Lama Tsongkhapa ၏ကြင်နာမှု

• Je Rinpoche ၏ဘဝနှင့်သွန်သင်ချက်
• တိဗက် ဘုရားဖူးနေရာများတွင် တွေ့မြင်ရသည့် သူ၏ အရိပ်အယောင်များ
• ရှင်းပြ lama ဆင်ခပါ ဂုရုယောဂ အလေ့အကျင့်

ဝဇရဇတ္တဝ ၂၀၀၅-၂၀၀၆ - ဆင်ခပါ (download,)

Je Rinpoche ၏ဘဝနှင့် တရားဓမ္မအတွက် လှူဒါန်းမှုများ

မိနစ်အနည်းငယ်လောက် စကားပြောချင်လာတယ်။ lama Je Rinpoche အကြောင်း၊ ဤသည် ကျွန်ုပ်တို့ကျင်းပနေသည့် သူ၏မွေးနေ့ဖြစ်သောကြောင့် Tsongkhapa။ ၎င်းသည် ခရစ္စမတ်ဝန်းကျင်တွင် အမြဲကျရောက်လေ့ရှိပြီး များသောအားဖြင့် Hanukkah နှင့် တိုက်ဆိုင်နေသည်၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် equinox ဖြစ်ခဲ့သော ဆောင်းရာသီ၏ နှလုံးသားတွင် ဆောင်းရာသီ၏ အလယ်ဗဟိုတွင် သေချာပေါက်ရှိနေပြီး ယခုရက်များသည် ပိုရှည်လာမည်ဖြစ်သည်။ lama ဆွန်ခပါသည် တိဗက်တွင် ၁၄ ရာစုနှောင်းပိုင်းနှင့် ၁၅ ရာစုအစောပိုင်းတွင် နေထိုင်ခဲ့သည်။ သူသည် တိဗက်အရှေ့ပိုင်းရှိ Amdo တွင်မွေးဖွားခဲ့ပြီး ၁၉၉၃ ခုနှစ်တွင် ကျွန်ုပ်ရောက်ရှိခဲ့ပြီး ၎င်းသည် အလွန်ထူးခြားသောနေရာဖြစ်သည်။ ဇာတ်လမ်းကို အတိအကျ မမှတ်မိပေမယ့် သူမွေးတုန်းက အချင်းကို မြှုပ်ပြီး သစ်ပင်တစ်ပင် ပေါက်သွားတယ်။ သစ်ပင်ရှိတဲ့နေရာမှာ သွားလို့ရပြီး အခေါက်နဲ့ အရွက်တွေမှာ OM AH HUM ဆိုတဲ့ စာလုံးပါပါတယ်။ သူမွေးဖွားရာနေရာကို အမှတ်အသားပြုသည်။

သူတော်တော် စပ်စုတယ်။ သူ့ရဲ့ ဓလေ့ထုံးတမ်းတွေ ဘယ်လိုပြောင်းလဲလာတယ်ဆိုတာ စိတ်ဝင်စားစရာပါပဲ။ နောက်ဆုံးတွင် ၎င်းကို Gelug ဓလေ့အဖြစ် လူသိများလာခဲ့သော်လည်း Je Rinpoche ကိုယ်တိုင်က လုံးဝဂိုဏ်းဂဏကင်းမဲ့သူဖြစ်သည်။ ငြိမ်းမာသခင်၊ သာသနာတော်၊ ကာယုသခင်၊ ကဒမ္ပဆရာတို့နှင့် သင်ကြားခဲ့သည်။ သူတကယ် သင်ယူချင်စိတ်ရှိလို့ လူတိုင်းနဲ့ စာသင်တယ်။ သူသည် တိဗက်အလယ်ပိုင်းသို့သွားကာ ထိုနေရာ၌ ဆရာအမြောက်အမြားနှင့် လေ့လာခဲ့သည်။ သူသည် အတော်လေး စိတ်ထားရှိပြီး အဆုံးအမ၏ အတိမ်အနက်ကို အမှန်တကယ် သိရှိလိုသောကြောင့် သူတို့ရှိခဲ့ဖူးသော စကားစစ်ထိုးပွဲများ အများအပြား တက်ရောက်ခဲ့သည်။ သူသည် အရာဝတ္ထုများ မည်သို့တည်ရှိသည်—နှင့် ၎င်းတို့မည်ကဲ့သို့ တည်ရှိသည်ကို သိမြင်နိုင်စေရန် အမှန်တကယ် နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း ချဉ်းကပ်ရန် နည်းလမ်းတစ်ခုအဖြစ် ငြင်းခုံခြင်းနှင့် အကြောင်းပြချက်ကို အသုံးပြုခဲ့သည်။ ဟုတ်ပါတယ်၊ သူသည် တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာအတွင်း အဓိက အစဉ်အလာတစ်ခုကို စတင်ရန် ဘယ်တုန်းကမှ မရည်ရွယ်ခဲ့ပါ။ (ဘယ်ဝိညာဉ်ရေးခေါင်းဆောင်မှ လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုစတင်ရန် ရည်ရွယ်ချက်မရှိဟု ကျွန်တော်မထင်ပါ။ သူတို့လုပ်သမျှကို သင်ပေးရုံမျှသာ။) သူသည် ပညာရှင်တစ်ဦးနှင့် လေ့ကျင့်သူတစ်ဦးဖြစ်ပြီး အရာနှစ်ခုစလုံးသည် ရှားပါးပေါင်းစပ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ တခါတရံမှာ ပညာအရမ်းတတ်တဲ့သူတွေနဲ့ တွေ့ပေမယ့် လေ့ကျင့်နည်းကို တကယ်ကောင်းကောင်းမသိကြဘူး။ တခြားအချိန်တွေမှာ သင်အများကြီးလေ့ကျင့်တဲ့သူတွေနဲ့တွေ့ပေမယ့် သူတို့နောက်ကွယ်မှာ လေ့လာမှုမရှိဘူး၊ ရလဒ်အနေနဲ့ သူတို့နားလည်သလောက်ကို တပည့်တွေကို လွယ်လွယ်နဲ့ စကားလုံးနဲ့ ရှင်းပြလို့မရပါဘူး။ သို့သော် Je Rinpoche သည် အရာနှစ်ခု၏ ထူးခြားသောပေါင်းစပ်မှုတစ်ခုရှိသည်။

သူ့တွင် Manjushri သို့ တိုက်ရိုက်လိုင်းလည်းရှိသည်။ သူ့ ကို မေးဖူးတယ် Lama သူ့အတွက် Manjushri ကို မေးခွန်းများမေးရန်၊ ထို့နောက် နောက်ဆုံးတွင် သူကိုယ်တိုင် တိုက်ရိုက်လိုင်းရခဲ့သည်။ [ရယ်သံများ] သူသည် Manjushri ၏ ရူပါရုံကို မြင်ဖူးပြီး သူ့မေးခွန်းအားလုံးကို မေးသည်။ ဒါတွေက အများအားဖြင့် မေးခွန်းတွေပါ။ အဆုံးစွန်သောသဘာဝ အဖြစ်မှန်။ "ဒီနေ့ စိတ်မကောင်းပါဘူး၊ ဘာလုပ်ရမလဲ" [ရယ်မောသံများ] “အရာတွေ ဘယ်လိုတည်ရှိနေလဲ” အမှန်ပင်။ တစ်ကြိမ်တွင်၊ Manjushri သည် များများလုပ်ရန် လိုအပ်သောကြောင့် ၎င်းအား နောက်ထပ်လေ့ကျင့်မှုတစ်ခုပြုလုပ်ရန် စေလွှတ်ခဲ့သည်။ သန့်စင် ဥာဏ်ရည်ဥာဏ်သွေးကို ရရှိနိုင်စေရန်နှင့် သူ၏စိတ်ကို ဓာတ်မြေသြဇာနှင့် သန့်စင်စေရန်အတွက် အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာများကို ပိုမိုစုဆောင်းပါ။ Olka လို့ ခေါ်တဲ့ ဒီနေရာကို သူသွားခဲ့တယ်၊ 1987 တိဗက်မှာရှိစဉ်တုန်းက ကျွန်တော်သွားလည်ဖို့ ကံကောင်းခဲ့တယ်။ မြင်းစီးသွားခဲ့ကြတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ပြုလုပ်သော ဝန်ခံခြင်းကျင့်စဉ်တွင် ဗုဒ္ဓဘုရား ၃၅ ပါးအား တစ်ဦးစီ ၀တ်ပြုကိုးကွယ်မှု ၁၀၀,၀၀၀၊ ဗုဒ္ဓဘုရား ၃၅ ပါးကို အလေးဂရုပြုရုံမျှမက ၁ သိန်း ၁ သောင်း၊ ၃,၅၀၀,၀၀၀၊ မြတ်စွာဘုရားကို ဖူးမြော်မြင်တော်မူသည်ဟု လျှောက်ကြကုန်၏။ တကယ်တော့ ဆုတောင်းတဲ့ပုံစံက... ယခုကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ပြောရမည်ကို သင်သိပါသည်။ ရှေးဦးစွာ သုတ္တန်၌ “ဤသို့ ပြီးကုန်၏” ဟူသော ဝေါဟာရ မပါရှိဘဲ၊ မြတ်စွာဘုရား. ထိုအမည်ကို ရွတ်ဆိုရုံမျှဖြင့် ဗုဒ္ဓဘုရား ၃၅ ပါးကို အာရုံပြု၍ ကျင့်စဉ် တစ်ပိုင်းတစ်စမျှပင် ခေါင်းမထောင်နိုင်ပေ။ ခေါင်းမပါတဲ့ သူတွေ။ ထို့နောက် ပြန်လုပ်ရန် လိုအပ်သည်ဟု ဆုံးဖြတ်ပြီး “ဤသို့ ပြီးသော မြတ်စွာဘုရားအား (တသဂတ) ….” ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ထို့နောက် ဦးခေါင်းနှင့် ပြည့်စုံသော ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော် ၃၅ ပါးကို အာရုံပြု၍ ဖူးမြင်ရသည်။ [ရယ်သံများ]

၃,၅၀၀,၀၀၀ ပျပ်ဝပ်ခြင်း—၎င်း၏ ပျပ်ဝပ်ခြင်း—၎င်းတွင် သက်တောင့်သက်သာရှိသော ပျဉ်ပြားများ သို့မဟုတ် မင်းဒူးခေါင်းအုံး၊ ခေါင်းအုံးနှင့် စောင် [ကျွန်ုပ်တို့ ဤနေရာတွင်] မပါရှိပါ။ [ရယ်မောသံများ] မာန်မာနအနည်းငယ်လုပ်ရင်း သက်တောင့်သက်သာရှိစေရန် အားလုံးကို ကြိုတင်ပြင်ဆင်ရန် ငါးမိနစ် သို့မဟုတ် ဆယ်မိနစ်ခန့် အချိန်ယူရမည်ကို သင်သိပါသလား။ သူဒီလိုမလုပ်ဘူး။ ကျောက်တုံးလေးပဲ ရှိတော့တယ်။ သူသည် ကျောက်တုံးပေါ်တွင် ပျပ်ဝပ်နေသဖြင့် ရလဒ်အနေဖြင့် သူ၏ တံဆိပ်ကို သင်မြင်နိုင်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ 3,500,000 ပျပ်ဝပ်ကိုးကွယ်ရာ ကျောက်ပေါ်မှာ။ ဒါကို မြင်တယ်။ ဒါ့အပြင် Olka မှာ သူ 100,000 mandala လုပ်ခဲ့ပါတယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာနောက်တစ်ခုက၊ ငါတို့လို သာယာလှပတဲ့ နေရာတစ်ခုတော့ မဟုတ်ဘူး၊ အရမ်းချောမွေ့ပြီး အရာအားလုံးကို …. သူက ကျောက်တုံးတစ်တုံးပဲ သုံးတယ်။ မန္တ​လေး​လေ့ကျင့်​ခန်းလုပ်​တဲ့အခါ လက်​ဖျံကို လက်​ယာရစ်​သုံးကြိမ်​နဲ့ လက်​ယာရစ်​သုံးကြိမ်​​လောက်​ပွတ်​​ပေးရမှာဖြစ်​ပြီး ​တော်​​တော်​​တော်​​တော်​​တော်​​တော်​​သွေးထွက်​လာတယ်​။ သူ့မန္တလာကိုလုပ်သောကျောက် ဟာယပူဇော်သက္ကာ၎င်းတွင်—ထို့အပြင်၊ ၎င်းကိုလည်း မြင်ခဲ့ရသည်—၎င်းတွင် ကိုယ်တိုင်ပေါ်ပေါက်သောပန်းများနှင့် ကွဲပြားသောအရာများ- [မျိုးစေ့] ဝဏ္ဏများ၊ ပန်းများ၊ အလှဆင်မှုများ၊ အဆင်တန်ဆာများ။ တိဗက်တွင် ကြီးကျယ်သော ပညာရှင်တစ်ဦးသည် တစ်နေရာ၌ ကျင့်စဉ် ဖြစ်ပေါ်လာသည့် အလိုလို ဖြစ်ပေါ်လာသော အရာများစွာ ရှိပါသည်။ အဲဒါက သူ့မန္တန်ကို လုပ်တယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ.

Olka အနီးတွင် သူသည် အနည်းဆုံး Amitayus tsa-tsas 100,000 ကို ပြုလုပ်ခဲ့သော နေရာတစ်ခုရှိသည်။ Amitayus သည် အသက်ရှည်သည်။ ကျွန်တော်တို့လည်း အဲဒီကို သွားခဲ့တယ်။ အပြင်ထွက်တဲ့လမ်းဖြစ်တဲ့ Reting ကိုလည်း သွားခဲ့ကြတယ်။ Reting ကိုသွားရတာ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ ခရီးတစ်ခု- အတက်အဆင်းခရီး၊ တိရိစ္ဆာန်တွေစီးတာ၊ အမျိုးမျိုးသော အရာတွေပါ။ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ငါတို့အဲဒီကိုရောက်ခဲ့တယ်၊ သူရေးဖွဲ့ခဲ့တဲ့နေရာ Lam Rim Chenmo (ဉာဏ်အလင်းသို့ရောက်ရန် လမ်းစဉ်များအကြောင်း မဟာကျမ်းစာ) ကျွန်ုပ်တို့ အလွန်အားကိုးရသော မြတ်စွာဘုရားရှင်၏ ကျမ်းတော်မြတ်တစ်ဆူဖြစ်သည်။ သူတကယ် စရေးတယ်ပြောတဲ့နေရာကို ကျွန်တော်သွားနိုင်ခဲ့ပါတယ်။ အပြင်မှာရှိခဲ့တယ်။ ထိုနေရာတွင် ကျောက်တုံးကြီးတစ်ခုသာရှိပြီး ပတ်ဝန်းကျင်တွင် သစ်ပင်အချို့ရှိသည်။ ဒါပေမယ့် မင်းအဲဒီနေရာကို ရောက်တဲ့အခါ တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့ သွန်သင်ဆုံးမမှုက မင်းကို ဘယ်လောက်အကျိုးပြုခဲ့တယ်ဆိုတာ တကယ်တွေးကြည့်တဲ့အခါ—အကျိုးရှိရုံသာမကဘဲ မင်းဘဝတစ်ခုလုံးကို လုံးလုံးပြောင်းလဲသွားစေခဲ့တယ်…။ ဤဘဝသည် ပြောင်းလဲရုံသာမကဘဲ ဘဝများစွာကို ပြောင်းလဲစေသောကြောင့် ဤဘဝကဲ့သို့သော အရာတစ်ခုကို သင်လေ့လာပြီး လေ့ကျင့်သောအခါ အနာဂတ်ဘဝများကို လွှမ်းမိုးနိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ Je Rinpoche ကို ကျေးဇူးတင်ကြောင်း မယုံနိုင်လောက်အောင် ခံစားချက်က ကျွန်တော့်ဆီ ရောက်လာတယ်။

အဲဒီကို ရောက်တဲ့နေ့မှာပဲ အစိုးရ အရာရှိတွေ ရှိတယ်။ ကောင်းလား ဆိုးလားတော့ မသိဘူး၊ ဘုန်းကြီးကျောင်းက လူတွေက အစိုးရ အရာရှိတွေနဲ့ အကောင်းဆုံး ဆက်ဆံရမှာ။ ဒါပေမယ့် တချိန်တည်းမှာပဲ သူတို့က အစိုးရအရာရှိတွေကို တောင်ပေါ်တက်ပြီး သူတို့နဲ့အတူ လိုက်လာဖို့ ဖိတ်ခေါ်ခဲ့တယ်၊ သူက စာရေးတဲ့ နေရာက Reting အထက်မှာရှိတယ်။ Lam Rim Chenmoတောင်ရဲ့အထက်မှာ၊ ပြီးတော့ တောင်ရဲ့တစ်ဖက်ခြမ်းကို ပတ်ပြီး အပေါ်ကိုတက်တဲ့လမ်းမှာ ဒီကျောက်တုံးကြီးတစ်ခုရှိတယ်။ ကျွန်တော်တို့ အဲဒီကိုမသွားခင်မှာ သူတို့က ကျောက်တုံးကြီးတစ်ကွင်းဖြစ်တယ်လို့ ပြောပြီး ကျောက်တုံးတွေထဲမှာ OM AH HUM ဆိုတဲ့ စာလုံးတွေသာမက AH တွေလည်း အများကြီးတွေ့မယ်လို့ ပြောခဲ့ပါတယ်။ Je Rinpoche သည် အနတ္တကို တွေးတောဆင်ခြင်သည့်နေရာဖြစ်ပြီး AH သည် အနတ္တကို ကိုယ်စားပြုသည့် syllable ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် အချည်းနှီးတရားကို တွေးတောဆင်ခြင်နေချိန်တွင် AH များသည် ကောင်းကင်မှ ပြုတ်ကျပြီး ကျောက်တုံးများပေါ်သို့ ကျရောက်သွားသည်ဟု ဆိုကြသည်။

ဒါကြောင့် ယုံကြည်ချက်ကြီးကြီးမားမားရှိတဲ့ ငါက “ဟုတ်ပြီ…. ငါတို့သွားကြည့်မယ်။" [ရယ်သံများ] ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် အဲဒီကျောက်တုံးတွေထဲမှာ OMs AHs နဲ့ HUM တွေ တကယ်ရှိတယ်။ ထွင်းထုထားတဲ့ အရာတွေ မဟုတ်ဘူး၊ တကယ်က ကျောက်တုံးကြီးထဲမှာ။ ထွင်းမထားသော ကျောက်တုံးများတွင် သွေးကြောများက စာလုံးပုံသဏ္ဍာန်ကို ဖန်တီးထားသည်။ ဒါဟာ အတော်လေးကို မှတ်သားစရာကောင်းပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် အဲဒီကိုရောက်ဖို့ သင်တက်လမ်း၊ အတက်အဆင်း ဖြတ်ကျော်ရပါမယ်။ Je Rinpoche ပေးခဲ့သောအရာ၊ သူကျွန်ုပ်တို့အား သိမ်းပိုက်ထားသောအရာသည် အလွန်ထူးခြားသော အရာဖြစ်သည်။ lama Atisha က သူရေးတဲ့ အချိန်မှာ သွန်သင်ချက်တွေကို စနစ်တကျ စတင်ခဲ့တယ်။ လမ်း၏မီးခွက် လေ့ကျင့်သူရဲ့ အဆင့်သုံးဆင့်အကြောင်း ပြောခဲ့ပေမယ့် Je Rinpoche က အဲဒါကို ထုပ်ပိုးပြီး တကယ်ကို ရခဲ့ပါတယ်။ lamrim တော်တော်လေး စနစ်တကျ စာသားကို ယခု အင်္ဂလိပ်ဘာသာသို့ ပြန်ဆိုထားပါသည်။ အတွဲသုံးတွဲပါ။ ပြန်ပြင်လို့ရတဲ့ ကွန်ပြူတာမရှိဘဲ သူဘယ်လိုရေးခဲ့လဲတော့ မသိဘူး။ [ရယ်သံများ] ပြန်သွား၍ ပြန်ရေးရမှ စာရေးဆရာဖြစ်၊ သူ့ကျောင်းသားဖြစ်မည်ဟုသာ စိတ်ကူးယဉ်နိုင်ခဲ့သည်။ လမ်းကြောင်းအစမှအဆုံးထိ လေ့ကျင့်နည်းကို အမှန်တကယ်ပြောပြသည့် ကြီးမားသောအလုပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ သင်၏ ယဇ်ပလ္လင်ကို မည်ကဲ့သို့ တည်ရပုံ၊ အစဦးဆုံး- ယဇ်ပလ္လင်ကို တပ်ဆင်ပုံ၊ အခန်းကို မည်ကဲ့သို့ သုတ်သင်ရပုံ- ဌာပနအထိ၊ အထူးထူးသော ထိုးထွင်းသိမြင်နိုင်သော ဝိပဿီတရားတို့ကို ဟောကြားတော်မူ၏၊ အပိုင်း။

ပြီးတော့ သူက စာရေးတယ်။ Ngag Rim Chen moအဆင့်ဆင့်သော ကျမ်းတော်မြတ် တည်းဟူသော၊ tantra. Lam Rim Chenmo သုတ္တန်မဂ်နှင့် ယှဉ်သည်၊ တို့ဖြင်, ဘုရားလောင်းပညာ ၊ ဖြည်းဖြည်းချင်း ဆန့်ကျင်ဘက်လမ်းကြောင်းသည် လေးပါးသော အမျိုးအစားတို့နှင့် သက်ဆိုင်သည်။ tantra မတူကွဲပြားတဲ့ tantras အားလုံးကို သင်ဘယ်လိုလေ့ကျင့်မလဲ။ သူ၏လက်ရာများသည် အတွဲ ၁၈ တွဲဖြစ်သည်။ နောက်တဖန် မင်းဘယ်လိုလုပ်မလဲ။ အဲဒါကို တွေးကြည့်တဲ့အခါ စာတွေ အများကြီးရေးပြီး ရိုက်နှိပ်တဲ့ပုံစံ- စာလုံးတွေအားလုံးကို ဆန်စက္ကူပေါ်မှာ ရိုက်နှိပ်ထားတာကြောင့် စာလုံးတွေအားလုံးကို သစ်သားတစ်ခြမ်းမှာ နောက်ပြန်ထွင်းထားရတယ်- တကယ်ကို ထူးထူးခြားခြား တစ်ယောက်ယောက်က အများကြီးရေးနိုင်တယ်၊ ပြီးရင် ပုံနှိပ်လိုက်ပါ။ သူ၏ ကြီးမားသော ပံ့ပိုးကူညီမှုအချို့မှာ ဟုတ်ပါသည်။ Lam Rim Chenmo၊ အထူးသဖြင့် အချည်းနှီးဖြစ်ခြင်းအကြောင်းကို သူမည်သို့ရှင်းပြခဲ့သနည်း။ သူနေထိုင်သည့်အချိန်က တိဗက်တွင် ရှုပ်ထွေးမှုများ အများအပြားရှိခဲ့သည်။ လူများစွာသည် nihilism ဘက်သို့ ကျဆင်းသွားခဲ့သည်။ သူ့ဆုတောင်းထဲမှာ ပါပါတယ်။ မဂ်၏ အဓိက အင်္ဂါသုံးပါးအစွန်းနှစ်ပါးအကြောင်းကို ဟောတော်မူတယ်၊ တစ်မျိုးက အကြွင်းမဲ့ဝါဒ၊ အဲဒါက နာဂဂျုနာခေတ်တုန်းက အစွန်းရောက်တဲ့လူတွေ၊ Je Rinpoche တိဗက်မှာ လူတော်တော်များများက နိဟီလဝါဒဘက်ကို သွားခဲ့ကြတယ်၊ မရှိခဲ့ပါ၊ သို့မဟုတ် ထိုဗလာမှာ မွေးရာပါ တည်ရှိနေပါသည်။

မှားယွင်းသော အယူအဆများစွာ ရှိခဲ့သည်။ ထိုမှားယွင်းသော သဘောတရားတို့ကို အမှန်ပင် ငြင်းဆို၍ မဇ္ဈိမပဋိပဒါကို ကောင်းစွာ ထင်ရှားစွာ ချမှတ်တော်မူ၏။ ဤကျမ်းပိုဒ်များကို လေ့လာသောအခါတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် တစ်ခုမှတစ်ခုသို့ အမြဲသွားနေသောကြောင့်၊ တစ်ဖက်မှတစ်ဖက်သို့ သွားရန် မည်မျှ လွယ်ကူသည်ကို သင်အမှန်တကယ် သိမြင်လာပါသည်။ [ရယ်သံများ] ကျွန်ုပ်တို့သည် မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုနှင့် ဖြစ်တည်မှုတို့ကို ရောနှောကာ၊ တည်ရှိမှုမဟုတ်သော အချည်းနှီးဖြစ်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ကို အမြဲတမ်း ရှုတ်ထွေးနေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အကြွင်းမဲ့အာဏာ သို့မဟုတ် နိဟီလဝါဒသို့ ဆက်လက်ကျဆင်းနေပါသည်။ လမ်းလျှောက်နည်းကို သူတကယ်ရှင်းပြခဲ့တယ်။

အချက်များစွာကို ရှင်းလင်းပြောပြခဲ့သည်။ tantra ကောင်းစွာ။ သုတ္တန်ရော ကျင့်ပုံကျင့်နည်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီး လူတွေရဲ့စိတ်ထဲမှာ ရှုပ်ထွေးမှုတွေ အမြဲရှိနေတယ်။ tantra. ဒီအရာတွေကို လုပ်ပုံလုပ်နည်းအပေါ် မှန်ကန်တဲ့အမြင်မရှိရင် အလေ့အကျင့်အများကြီးလုပ်လို့ရပေမယ့် မှန်ကန်တဲ့ရလဒ်တွေ မရနိုင်ပါဘူး။ ထို့နောက် ကမ္ဘာပေါ်တွင် အကြီးဆုံး ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများ ဖြစ်လာခဲ့သည့် Sera၊ Drepung နှင့် Ganden သုံးခုဖြစ်သော ကြီးကျယ်သော ဘုန်းကြီးကျောင်းကြီး (၃) ခုကို စတင်တည်ထောင်ခဲ့သည်။ 1959 မတိုင်ခင်က Drepung မှာ ဘုန်းကြီး 10,000 ကျော်ရှိခဲ့ပြီး အဲဒါကို တွေးကြည့်ရင် အတော်လေး မှတ်သားစရာကောင်းပါတယ်။ Je Rinpoche သည် ပြန်လည်ရှင်သန်လာခဲ့သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အစဉ်အလာ; အဆိုပါ ဘုန်းတော်ကြီးသင် တိဗက်ရှိ ရိုးရာဓလေ့သည် အကြိမ်များစွာ အတက်အဆင်း အတက်အဆင်း ရှိခဲ့သော်လည်း ကျင့်စဉ်အတွက် အခြေခံအုတ်မြစ်အဖြစ် သူတကယ်တန်ဖိုးထားသောကြောင့် ၎င်းကို အခိုင်အမာ ထူထောင်ခဲ့သည်။ အိန္ဒိယမှာ ပြန်လည်ပေါ်ပေါက်လာပေမယ့် ဖျက်ဆီးခံခဲ့ရတဲ့ 1959 ခုနှစ်အထိ ဘုန်းကြီးကျောင်းတွေဟာ တကယ်ပဲ ရှင်သန်ကြီးထွားခဲ့ပါတယ်။ Je Rinpoche ၏ပထမဆုံးဘုန်းကြီးကျောင်းသည် Lhasa ၏အပြင်ဘက်တစ်နာရီခန့်အကွာတွင်ဘတ်စ်ကားဖြင့်ဤတောင်ပေါ်တက်သော Ganden ဖြစ်သည်။ ကွယ်လွန်သွားသောအခါတွင် စေတီတစ်ခုတည်၏။ စေတီ သူ့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ တစ်ချိန်ချိန်မှာ ကွန်မြူနစ်တွေက တိဗက်တွေကို ရှုတ်ချအောင် လုပ်ခဲ့တယ်။ စေတီ သူ့ ကို နှုတ် လော့ ကိုယ်ခန္ဓာ. သူ့လက်တွေကို သူ့ရင်ဘတ်မှာ ချိတ်ထားပြီး သူ့လက်သည်းတွေကို ရစ်ပတ်ထားတုန်းပဲ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ- သူ့ဆံပင်က ကြီးထွားနေဆဲ။ မှတ်မှတ်ရရ။ အဲဒါပြီးရင် ဘာဖြစ်သွားလဲမသိဘူး။

ကျွန်ုပ်တို့နားသို့ရောက်ရှိနေသည့် ရာစုနှစ်များတစ်လျှောက် ဆင်းသက်လာခဲ့သည့် ဤကဲ့သို့သော တက်ကြွသောအစဉ်အလာကို သူကျွန်ုပ်တို့အား ချန်ထားခဲ့သည်။ Je Rinpoche ရဲ့ သွန်သင်ချက်ကို ကြားခွင့်ရလို့ တကယ်ကို ကံကောင်းသူတွေပါ။ သူ့ဘဝစံနမူနာဖြင့် မြင်သည်။ သူလုံးဝ ဂိုဏ်းဂဏကင်းစင်ပြီး သခင်ကြီးတွေနဲ့ ပညာသင်ခဲ့ရတာကို တကယ်ကို သဘောကျမိပါတယ်။ သတင်းအချက်အလက်နည်းနည်းနဲ့ ရောင့်ရဲမှုမရှိပေမယ့် သွန်သင်ချက်တွေကို အတော်လေး လေးလေးနက်နက် နက်နက်နဲနဲ တွေးကြည့်တယ်။ သူသည် အဆုံးအမများကို ဥာဏ်ပညာဖြင့် သိသူမဟုတ်၊ အမှန်တကယ် လက်တွေ့ကျင့်သုံးသည်—- ဝပ်တွားခြင်း နှင့် မန္ဒလကျင့်စဉ်များမှအစပြု၍ လက်တွေ့ကျင့်သုံးခြင်း၊ ဟာယပူဇော်သက္ကာ— သူက “ကောင်းပြီ၊ Manjushri ကို မြင်နိုင်တယ်၊ ကျန်တဲ့အရာတွေ လုပ်စရာ မလိုဘူး” လို့ ပြောရုံဘဲ။ သူအကုန်လုပ်တယ်။ ထိုသို့ပြုသောအခါ တပည့်တော်ရှစ်ယောက်ကို ခေါ်သွား၏။ ကံကောင်းတဲ့ တပည့်တွေက သိပ်အိပ်မပျော်ကြဘူး။ [ရယ်သံများ]

သူ၏ဘဝသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ကြီးမားသောစံနမူနာဖြစ်ခဲ့သည်။ နောက်တနည်းကတော့ သူ့ဘဝက သာဓကလို့ထင်တယ်၊ ရှင်းပြတဲ့နည်း အမျိုးမျိုးရှိတယ်၊ တချို့က ဗုဒ္ဓကို ဖူးတယ်လို့ ပြောကြတယ်၊ တချို့က မြင်တဲ့လမ်း ဒါမှမဟုတ် တခြားလမ်းကပဲ ပြောကြတယ်၊ ဒါကြောင့် ရှင်းပြနည်း အမျိုးမျိုးရှိတယ်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ အရိယမဂ်သို့ ရောက်ကြောင်း သိမြင်ခြင်းသို့ ရောက်ကြောင်း ရှင်းပြနည်းတစ်နည်း ရှိပါသည်။ tantra ကြင်ယာတော်ကျင့်ရန် သင့်လျော်သော တပည့်ဖြစ်၏၊ ထိုဘဝ၌ ကြင်ယာတော်ကျင့်ခြင်းကို ပြုလျှင် ထိုဘဝ၌ မြတ်စွာဘုရားကို ဖူးမြော်ရပေလိမ့်မည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူသည် ထိုကဲ့သို့ ရိုသေလေးစားမှု ရှိခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ထုံးတမ်းစဉ်လာတစ်ခုနှင့် သူဖြစ်ခဲ့သည်။ ဘုန်းကြီးနောင်လာနောက်သားတွေကို မှားယွင်းတဲ့ အကြံဥာဏ်တွေ မယူစေချင်ဘူး။ ထို့ကြောင့် သူသည် မိမိကို စောင့်ရှောက်သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် သစ္စာကတိ သူသည် ကြင်ယာတော်ကျင့်စဉ်ကို လုံးဝမလုပ်ဘဲ ဘားဒို၌ ဉာဏ်အလင်းရခဲ့သည်။ ဒါကြောင့် မြတ်စွာဘုရားရဲ့ ကရုဏာတော်ကြောင့် မြတ်စွာဘုရားရှင်က မိမိဉာဏ်အလင်းကို ရွှေ့ဆိုင်းလိုက်တဲ့အတွက် နိဗ္ဗာန်နဲ့ နိဗ္ဗာန်ကို လိုချင်တဲ့ နောင်လာနောက်သား မျိုးဆက်သစ် ငတုံးတို့ စောင့်ရှောက်ဖို့ အလွန်အရေးကြီးတဲ့ တရားဒေသနာတော်ကို ရရှိကြမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် သစ္စာကတိ သက်သက်။ ဒါကြောင့် Je Rinpoche ကို အရမ်းလေးစားပါတယ်။

လေ့ကျင့်မှုအစမှာ ကြားဖူးတယ်။ lamrim ငါဘယ်သူမှန်းတောင်မသိခဲ့ဘူး။ lama Tongkhapa က အရမ်းတော်ပြီး "ကောင်းပြီ၊ ဒီစာရေးတဲ့လူက ကောင်းမယ်ထင်တယ်" ဒါ​ပေမယ့်​ သင်​​လေ့လာ​နေတဲ့အတိုင်း lamrim အထူးသဖြင့် နားလည်ရန်မလွယ်ကူသော ဗလာနှင့်ပတ်သက်သော သူ၏ရှင်းလင်းချက်ကို ပို၍ပို၍များလာစေသည်။ သင် အစွန်းနှစ်ဖက်ကို ဆက်သွားနေတာကြောင့် သူတို့ နားလည်ဖို့ မလွယ်ပါဘူး။ ရလိုက်တာနဲ့ တော်တော်လွယ်မယ်ထင်တယ်။ ဒါပေမယ့် သူ့စာတွေကို ပိုလေ့လာလေ သူ့ရဲ့ မယုံကြည်နိုင်စရာကောင်းတဲ့ ကြင်နာမှုနဲ့ သူ့ရဲ့နားလည်မှုတွေကို ပိုလေးစားလာလေလေပါပဲ။ ဒီလိုမျိုး အလိုလို ဖြစ်သွားတာလို့ ထင်ပါတယ်...။ ဆရာကြီးအချို့၏ စာပေများကို လေ့လာရန် ကံကြမ္မာရှိလျှင် ကျမ်းဂန်များသည် မိမိစိတ်အပေါ် ပြင်းထန်စွာ သက်ရောက်မှုရှိသောကြောင့် ၎င်းတို့၏ ကြီးမြတ်မှုကို အမှန်တကယ် သိမြင်လာမည်ဖြစ်သည်။

Je Rinpoche နဲ့ပတ်သက်တဲ့ နောက်ထပ်ဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ် ရှိပါသေးတယ်။ Je Rinpoche ကို စိတ်ကူးပုံဖော်ကြည့်သောအခါ Gyaltsab Je နှင့် Khedrup Je တပည့်နှစ်ယောက်ရှိသည်။ ဒါကြောင့် Gyaltsab Je က အသက်ကြီးတယ်။ ဘုန်းကြီး Je Rinpoche အသက်ရှင်စဉ်တွင်၊ ဤသွန်သင်ချက်များကို ပေးဆောင်နေသော ဤလူငယ် "အဖျားရှိ" Tongkhapa အကြောင်းကို သူကြားသိခဲ့ရသည်။ Gyaltsab Je က "ဟုတ်တယ်၊ လူတိုင်းက မက်မောတဲ့ ဒီလူငယ်တွေအကြောင်း ငါတို့အကုန်သိတယ်" ဒါပေမယ့် သူက အဲဒီဒေသမှာ ရှိနေတဲ့အတွက် Je Rinpoche ရဲ့ သွန်သင်ချက်တွေထဲက တစ်ခုကို သွားခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့် ဆရာက အမြဲတမ်း အမြင့်မှာထိုင်ပြီး တပည့်တွေက ကြမ်းပြင်ပေါ်မှာ ထိုင်တယ်။ ကောင်းပြီ၊ Gyaltsab Je၊ သူ ကြမ်းပြင်ပေါ်မှာ ထိုင်တော့မှာ မဟုတ်ဘူး၊ ငယ်ငယ်ရွယ်ရွယ်နဲ့ စောစောစီးစီး သင်ကြားပြသပေးနေတဲ့ နေရာမှာ Je Rinpoche ရဲ့ အမြင့်နဲ့ ထပ်တူကျတဲ့ ထိုင်ခုံမှာ သူထိုင်လိုက်တယ်။ ထို့နောက် Je Rinpoche က စတင်သင်ကြားစဉ် Gyaltsab Je သည် ငြိမ်သက်စွာထကာ ကြမ်းပြင်ပေါ်တွင် ထိုင်နေခဲ့သည်။ [ရယ်သံများ] ဤအရာသည် ရိုင်းစိုင်းသော၊ မာနကြီးသော ငယ်ရွယ်သူမဟုတ်ကြောင်း သူစတင်သိရှိလာသည်။ ဤအရာသည် အလွန်နားလည်သဘောပေါက်ထားသော အရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် Gyaltsab Je နဲ့ Khedrup Je တို့ဟာ Je Rinpoche ရဲ့ တပည့်ကြီးနှစ်ယောက် ဖြစ်လာခဲ့ပါတယ်။ ပထမဆုံး ဒလိုင်းလားမား တပည့်တော်လည်း ပါပါတယ်။

Lama Tsongkhapa Guru ယောဂကျင့်စဉ်

[မှတ်ချက်- ဤနေရာမှ VTC ကိုရည်ညွှန်းသည်။ Lama Tsongkhapa Guru ယောဂ အနီရောင်အလေ့အကျင့် Pearl of Wisdom စာအုပ် II.]

ဒါကြောင့် ဒီအလေ့အကျင့်ဟာ အလေ့အကျင့်တစ်ခုပါ။ ဂုရု- ယောဂ။ Je Rinpoche ၏စိတ်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ပေါင်းစည်းရန် ကြိုးစားနေပြီး Je Rinpoche ၏ သမိုင်းဝင်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးအဖြစ်သာမက Je Rinpoche ၏ ခံယူချက်များနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဝိဉာဉ်ဆရာများ၏ နားလည်သဘောပေါက်မှုများနှင့် ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားများ၏ နားလည်သဘောပေါက်မှုသည် အတူတူပင်ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် မတူကွဲပြားတဲ့ ပုံစံတွေကို မခွဲခြားတတ်ပါဘူး။ ဂုရုသဗ္ဗညုတဉာဏ်သည် ငါတို့ထံ၌ ပေါ်လာ၏။ ကောင်းပြီ၊ သမရိုးကျအဆင့်တွင် မတူညီသော ပုံစံများကို ခွဲခြားထားသော်လည်း ခွဲ၍မရနိုင်သော သဘောသဘာဝကို အမှန်ပင် သိမြင်ခြင်း၊ ချမ်းသာ ဉာဏ်ပညာသည် အတူတူပင်ဖြစ်၏။ အဲဒါကို သင်လုပ်တဲ့အခါ အတော်လေး အားကောင်းတယ်။ ဂုရု- ယောဂကျင့်စဉ်။ အဲဒါကိုကြည့်ရင် အခြေခံအားဖြင့် ခြေခုနစ်လက် လေ့ကျင့်မှုပါ။ အခန်းငယ်များသည် အနည်းငယ်ကွဲပြားသော အစီအစဥ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခိုလှုံရာနှင့် စတင်သည်။ ဘုရားလောင်းဒါကြောင့် ငါရှင်းပြမှာမဟုတ်ဘူး။

ပထမအပိုဒ်က သူတို့ကိုလာဖို့ ဖိတ်ခေါ်သည်-

ဒေဝတဿတ၏ တစ်ရာဘုရားတို့၏ စိတ်နှလုံးမှ၊
ဖြူဖွေးသော တိမ်တိုက်များပေါ်တွင် လွင့်မျောနေသော လတ်ဆတ်သော ဂျုံမှုန့်ကဲ့သို့ စုပုံနေသည်။
တရားဓမ္မ၏ သဗ္ဗညုတအရှင် Losang Drakpa ကြွလာပါသည်။
ကျေးဇူးပြု၍ မင်းရဲ့ဝိညာဉ်ရေးလေးတွေနဲ့အတူ ဒီကိုလာပါ။

"Tushita's Hunred Gods of the Lord ဒေဝဒတ်၏စိတ်နှလုံးမှ" သင်သည် Tushita ကောင်းကင်ကိုမြင်ယောင်ပြီး နောက်ဘီးလှည့်မည့် Maitreya သည် ထိုနေရာတွင်ထိုင်နေသည်—Maitreya ဗုဒ္ဓTushita တွင်တည်ရှိသည်။ သူ့နှလုံးသားမှ အလင်းတန်းတစ်ခု ထွက်ပေါ်လာသည်။ ပြီးတော့ “ဖြူဖွေးနေတဲ့ နို့ဆီလို တိမ်တွေစုပုံနေတယ်”၊ အဲဒါက တိဗက်လူမျိုးတွေ ကြိုက်တဲ့ စိတ်ကူးနဲ့လို့ ထင်ပါတယ်။ [ရယ်သံများ] ရာဇပလ္လင်ပေါ်၊ ကြာပန်း၊ နေနှင့်လပေါ်တွင် ထိုင်နေသည့် Je Rinpoche၊ သိမ်တော်အမည်မှာ Losang Drakpa ဖြစ်သည်။ "ကျေးဇူးပြုပြီး မင်းရဲ့ဝိညာဉ်ရေးကလေးတွေနဲ့ ဒီကိုလာပါ"- Gyaltsab Je နှင့် Khedrup Je တို့ဖြစ်သည်။ သူတို့အားလုံး တိမ်တိုက်ပေါ်တွင် ထိုင်နေပုံရသည်။

ငါ့ရှေ့မှာ ကောင်းကင်မှာ ကြာပန်းနဲ့ လခုံတွေပါတဲ့ ခြင်္သေ့ပလ္လင်ပေါ်မှာ၊
သန့်ရှင်းစွာထိုင်ပါ။ ဂုရု လှပသော အပြုံးမျက်နှာများဖြင့်။
ယုံကြည်ခြင်းအတွက် အမြင့်မြတ်ဆုံးသော ကုသိုလ်နယ်ပယ်၊
အဆုံးအမများ ပြန့်ပွားစေရန် နှစ်တစ်ရာ နေထိုင်ပါလေ။

၎င်းတို့သည် “ကုသိုလ်နယ်ပယ်” ဖြစ်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ- သင်သည် များသောအားဖြင့် လယ်ကွင်းများတွင် ပေါက်ပွားပြီး ကြီးပွားရန် ကြိုးစားနေခြင်းသည် ကုသိုလ်ဖြစ်သည်။ အဲဒီတော့ ဒါကို ကျနော်တို့ ဘယ်လို လုပ်မလဲ။ ခြေခုနစ်လက်ဆုတောင်း နှင့်အောင် ဟာယပူဇော်သက္ကာ Je Rinpoche နဲ့ အတူတူပါပဲ။ ငါတို့သည် အဆုံးအမကို ပြန့်ပွားစေခြင်းငှာ ကျေးဇူးပြု၍ အနှစ်တစ်ရာပတ်လုံး နေလော့ဟု ငါတို့ဆို၏။ ထိုဒုတိယအပိုဒ်သည် အမှန်အားဖြင့် တောင်းဆိုသောအခန်းဖြစ်သည်။ ဂုရု နှင့် ဗုဒ္ဓ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုသည့်တိုင်အောင် တည်နေရန်၊ အများအားဖြင့်၊ အခြားဗားရှင်းများတွင်လည်းကောင်း ခြေခုနစ်လက်ဆုတောင်းတခါတရံမှာ ပဉ္စမလိုင်း၊ တစ်ခါတစ်ရံ ဆဋ္ဌမလိုင်း။ ဤတွင်၊ သင်သည် ၎င်းတို့ကို ခေါ်ဆိုပြီးနောက် ၎င်းတို့ကို ဆက်နေရန် တောင်းဆိုသောကြောင့် အစပိုင်းတွင် ၎င်းကို မှန်ကန်စွာ ပြုစုပျိုးထောင်ခဲ့သည်။ နောက်အခန်းငယ်က ဝပ်နေသည်။

အသိပညာအဖြာဖြာကို လွှမ်းခြုံထားတဲ့ ဖြူစင်တဲ့ ပါရမီရှင်ရဲ့စိတ်၊
မင်းရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်စကား၊ ကံကောင်းတဲ့ နားအတွက် ရတနာ၊
သင့်ရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာ ဂုဏ်ကျက်သရေနှင့် ပြည့်စုံခြင်း၊
မြင်၊ကြား၊မှတ်မိ၊

သူ့စိတ်ကို ဦးစွာ ဦးစွာပျပ်ဝပ်သည်– “ပညာအကြွင်းမဲ့ လွှမ်းခြုံနိုင်သော စင်ကြယ်သောဉာဏ်ရှိသူ၏စိတ်”။ ဒါ သဗ္ဗညုတဉာဏ်။ ထို့နောက် “မင်း၏ စကားသည် အာဝဇ္ဇန်းစကား၊ ကံထူးသော နားရွက်အတွက် ရတနာ တန်ဆာပလာ” ဟူ၍ မိန့်ကြားတော်မူသည်။ ဆိုလိုတာက ငါတို့နားက ကြားရတာ ကံကောင်းတယ်။ ပြီးတော့ သူ့ ကိုယ်ခန္ဓာ, "မင်းရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာ ဂုဏ်ကျက်သရေနှင့် ပြည့်စုံခြင်း။ မြင်နိုင်၊ ကြားနိုင်၊ မှတ်သားနိုင်စေရန်အတွက် အလွန်အကျိုးရှိပါ ကြောင်း ဦးညွတ်ပါ၏။" မယုံနိုင်လောက်ဘူးထင်တယ်၊ ငါတို့အကြောင်းတွေးတဲ့အခါ၊ ငါတို့ကို မြင်နိုင်၊ ကြားရတာနဲ့ မှတ်မိဖို့ အကျိုးပြုတယ်လို့ တစ်ယောက်ယောက်က ပြောမှာလား။ လူတွေက ငါတို့ကို ဘယ်လိုထင်လဲ။ လူတွေက ငါတို့ကို အများအားဖြင့် ထင်ကြတယ်။ ကို attachmentအတူ အမျက်ဒေါသငါတို့က သူတို့အပေါ်မှာ တစ်ခုခုကို အုပ်စိုးနေတာကြောင့် မနာလိုစိတ်နဲ့ လှောင်ပြောင်တာမျိုး ဒါမှမဟုတ် သူတို့နဲ့ ပြိုင်ဆိုင်နေတာမျိုး၊ အကျိုးရှိတာ သိပ်အများကြီး မလုပ်မိလို့ပါပဲ။ ဒါဆို ငါတို့ကို မြင်၊ ကြား၊ သတိရတဲ့အခါ၊ အို ဒီလူကို မင်းသိသလိုပဲ။ ဒါပေမယ့် Je Rinpoche က မင်းရဲ့ဘဝပုံစံအတိုင်း မင်းအသက်ရှင်တဲ့အခါ သူ့ကိုမြင်တာ၊ ကြားတာနဲ့ မှတ်မိတာ အရမ်းအကျိုးရှိတယ်။ အလို! ဘယ်လောက် စိတ်လှုပ်ရှားစရာကောင်းတဲ့ အတွေးလဲ…။ ငါက Je Rinpoche ကဲ့သို့ဖြစ်လာနိုင်ပါစေ၊ ဒါကြောင့် လူတွေက မြင်၊ ကြား၊ ငါ့ကို သတိရတဲ့အခါ အဲဒါက တကယ်အကျိုးရှိစေမှာပါ။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား စံနမူနာပြအဖြစ် ခံယူလိုပါသည်။ နောက်တပုဒ်ကတော့ လုပ်နေပါတယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ.

ကြည်နူးစရာမျိုးစုံ ဟာယပူဇော်သက္ကာ ပန်း၊ ရေမွှေး၊
အမွှေးနံ့သာ၊ မီးရောင်နှင့် မွှေးကြိုင်သော ရေသန့်သန့်များကို အမှန်တကယ် ပေးအပ်ကြသူများ၊
ပြီးတော့ ဒီသမုဒ္ဒရာ ပူဇော်သက္ကာကို စိတ်ကူးနဲ့ ဖန်တီးထားတဲ့ တိမ်တွေ၊
မြတ်စွာဘုရားအား ပူဇော်ပါ၏။

ထို့ကြောင့်၊ “အမှန်တကယ်တင်ပြသောသူများ၊” ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်ရှိသူတို့နှင့် “ဤသမုဒ္ဒရာ၏ ပူဇော်သက္ကာကို ငါ့စိတ်ကူးနဲ့ ဖန်တီးထားတဲ့ တိမ်တွေ" ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် လုပ်သလိုပါပဲ။ ပူဇော်သက္ကာကို လက်တွေ့မှာတော့ ကောင်းကင်တစ်ခုလုံးဟာ မတူညီတဲ့အရာတွေနဲ့ ပြည့်နေတယ်။ ဒါကြောင့် ဒီမှာပဲရပ်ပြီး ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်လုပ်နိုင်ပါတယ်။ ပူဇော်သက္ကာကို ဒီအချိန်မှာ လေ့ကျင့်ပါ။

နောက်တစ်ပိုဒ်ကတော့ ဝန်ခံခြင်းပါ။

ဝိပဿနာဉာဏ် အားလုံးကို ငါ ကျူးလွန်ခဲ့တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆိုနှင့်စိတ်
အစမရှိ အချိန်တွေကနေ စုဆောင်း၊
အထူးသဖြင့် အလုံးစုံသော လွန်ကျူးမှု သုံးပါးတို့တည်း။ သစ္စာကတိ,
တယောက်ချင်းစီကို နှလုံးသားထဲက ပြင်းပြင်းထန်ထန် နောင်တနဲ့ ဝန်ခံပါတယ်။

“ငါ ကျူးလွန်ခဲ့တဲ့ ဝိပဿနာဉာဏ်တွေ အားလုံးကို ကိုယ်ခန္ဓာ၊ အပြောအဆို နှင့် စိတ်သည် အစမရှိသောအချိန်မှစ..” အဲဒီတော့ ကျွန်တော်တို့က ဘာမှပြန်မကိုင်ဘူး။ ထိုအခါ၌ “အထူးသဖြင့် လွန်ကျူးခြင်း သုံးပါးတို့တည်း။ သစ္စာကတိ“ဒါဖြင့် ပရတိမောက္ခ သစ္စာကတိ: အဲဒါ မင်းရဲ့အိပ်တာကို ရည်ညွှန်းတယ်။ စည်းမျဉ်းများ သို့မဟုတ်မည်သည့် ဘုန်းတော်ကြီးသင် စည်းမျဉ်းများသို့မဟုတ် ရှစ်ခု စည်းမျဉ်းများ သင်ယူထားသော၊ ဒါဆို တစ်အုပ်ပေါ့။ သစ္စာကတိပရတီမုတ်စာ။ ပြီးရင် ဒုတိယ set ပါ။ bodhisattva သစ္စာကတိတတိယအစုမှာ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ သစ္စာကတိ. ဒါကြောင့် ထပ်ပြီး ဒါက ငါတို့ကို စောင့်ရှောက်ဖို့ အရေးကြီးတယ်ဆိုတာ သိစေတယ်။ သစ္စာကတိ ငါတို့တတ်နိုင်သမျှအကောင်းဆုံး။ ကျွန်ုပ်တို့၏ နှလုံးသားအနက်မှ ပြင်းပြသောနောင်တဖြင့် ဝန်ခံပါသည်။

ဒီပျက်ယွင်းနေတဲ့ကာလမှာ သင်ဟာ ကျယ်ပြန့်တဲ့ သင်ယူမှုတွေနဲ့ ပြီးမြောက်အောင်မြင်ဖို့ လုပ်ဆောင်ခဲ့တယ်၊
လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်ပါးကို စွန့်၍ ကြီးစွာသောတန်ဖိုးကို သိမြင်ရန်၊
လွတ်လပ်မှုနှင့်ကံဇာတာ; သစ္စာရှိစွာ၊ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်သူများ၊
ကြီးစွာသောအမှု၌ ငါဝမ်းမြောက်၏။

“ဤပျက်ယွင်းနေသောအချိန်၌ သင်သည် လွတ်လပ်မှုနှင့် ကုသိုလ်တရားတို့၏ တန်ဖိုးကို သိရှိနားလည်ရန် လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်ခုကို စွန့်ပယ်၍ ကျယ်ပြန့်သော သင်ယူမှုနှင့် ပြီးမြောက်အောင်မြင်မှုအတွက် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် လွတ်လပ်မှုနှင့် ကံဇာတာ၏ ကြီးမားသောတန်ဖိုးသည် အဖိုးတန်သော လူ့အသက်၏တန်ဖိုးဖြစ်ပြီး လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုးကို စွန့်လွှတ်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ လွယ်သလား မလွယ်ဘူးလား။ မလွယ်ဘူးလား။ လုံးဝမလွယ်ဘူး! လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုးသည် အမှန်တကယ် တည်ရှိနေပါသည်။ Je Rinpoche သည် လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်ခုကို စွန့်လွှတ်လိုက်သည့်နည်းတစ်နည်းမှာ ပေကျင်းသို့သွား၍ သင်ကြားရန် တရုတ်ဧကရာဇ်က ဖိတ်ခေါ်ခြင်းခံရသည်မှာ ဂုဏ်ယူစရာကောင်းလှသည်။ မင်းအဲဒီကိုသွားရင် မင်းအသက်ရှင်ပြီး အများကြီးရနိုင်တယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ ပြီးတော့ မင်းတော်တော်နာမည်ကြီးလာတယ်။ ဒါပေမယ့် Je Rinpoche က ငြင်းဆိုခဲ့ပါတယ်။ ပေကျင်းကို သွားဖို့ထက် တိဗက်မှာ စာသင်ရတာ ပိုကောင်းတယ်လို့ သူထင်ခဲ့တယ်။ သူသည် တရုတ်တရားရုံး၏ ဇိမ်ခံမှုဖြင့် ရရှိနိုင်သော လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်ခု၏ အကျိုးခံစားခွင့်များကို စွန့်လွှတ်ခဲ့သည်။ ယင်းအစား၊ သူသည် ကျယ်ပြန့်သောသင်ယူမှုနှင့် အမှန်တကယ်နက်နဲသောဝိညာဉ်ရေးအောင်မြင်မှုများအတွက် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ အဲဒီအတွက် ကျွန်တော်တို့ ဝမ်းသာပါတယ်။ ဒါလည်း ငါတို့အတွက် တကယ်ကောင်းတဲ့ ဥပမာတစ်ခုပဲ မဟုတ်လား? တရား၏အကျိုးငှာ လောကုတ္တရာတရားရှစ်မျိုးတို့ကို ပယ်စွန့်ခြင်း။

နောက်တစ်ခုက အဆုံးအမတွေတောင်းတယ်။ ငါ့အတွက်တော့ ဒါက အရာအားလုံးရဲ့ အမိုက်ဆုံး အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုပါပဲ။ ရယ်စရာကောင်းသည်- ကျွန်ုပ်သည် ဤမျှလောက် ပဲ့တင်ထပ်မနေခဲ့ပါ။ ခြေခုနစ်လက်ဆုတောင်း အီတလီကို မရောက်မချင်း သွန်သင်ချက်တွေကို တောင်းတဲ့ ကျမ်းချက်ပါ။ အဲဒီမတိုင်ခင်အထိ နီပေါနဲ့ အိန္ဒိယမှာ စာသင်ဖူးပြီး ဆရာတွေ အများကြီးရှိတယ်။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်အား အီတလီသို့ ပို့ဆောင်ခဲ့သည်။ အရင်သွားတုန်းကတော့ စင်တာမှာ ဆရာမရှိတော့ဘူး။ ဒါနဲ့ “အို၊ ငါ ဒီကျမ်းချက်ကို လုပ်ဖို့လိုတယ်။ ဤသည်၏အရေးကြီးသောအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ခြေခုနစ်လက်ဆုတောင်း. ငါဒီမှာနေပြီး ငါ့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ သင်ပေးမယ့်သူမရှိလို့ သင်ကြားမှုကို ခံယူထားလို့ မရဘူး။ ဒါကြောင့် ရိုးသားစွာ တောင်းဆိုပြီး တောင်းဆိုဖို့ အချိန်တစ်ခုပေးပြီး တောင်းဆိုရမှာပါ” အဲဒီတော့ ဒီမှာ ကျနော်တို့ တောင်းဆိုတယ်။

အသျှင်မြတ် ဂုရုသင်၏အမှန်တရား၏နေရာ၌ ကိုယ်ခန္ဓာ
မင်းရဲ့ပညာနဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာတွေ လွင့်နေတဲ့တိမ်တွေကနေ
လေးနက်ပြီး ကျယ်ပြောလှသော တရားဓမ္မမိုးရွာပါစေ။
မည်သည့်ပုံစံဖြင့်မဆို သိမ်မွေ့သောသတ္တဝါများကို နှိမ်နင်းရန် သင့်လျော်သည်။

အာကာသကိ ဗုဒ္ဓသဗ္ဗညုတဉာဏ်၊ တရားဓမ္မ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ” ထို့ကြောင့် ထိုနေရာအတွင်း၌ "သင်၏ ပညာနှင့် မေတ္တာ၏ တိမ်တိုက်များမှ လေးနက်ပြီး ကျယ်ပြောလှသော တရားဓမ္မ၏ မိုးရွာလေသည်"။ လေးနက်သော တရားဟူသည် အချည်းနှီးသော အဆုံးအမ၊ ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် သင်ကြားပြသပေးသည်။ ဘုရားလောင်းလမ်းကြောင်း၏နည်းလမ်း။ ”စိတ်ဖြင့် သတ္တဝါတို့ကို နှိမ့်ချရန် သင့်လျော်သော မည်သည် ရုပ်ဖြင့်မဆို” တရားဓမ္မကို ပယ်ချပါစေ။ စိတ်နေစိတ်ထားတွေ မတူကွဲပြားတဲ့ အရိပ်အယောင်တွေ အများကြီးရှိလို့ အဲဒါက အဓိပ္ပါယ်ကြီးတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ သင်ကြားနည်းတစ်ခုသည် လူတစ်ဦးနှင့် ကိုက်ညီသော်လည်း အခြားသူတစ်ဦးနှင့် မကိုက်ညီပါ။ အလေ့အကျင့်တစ်ခုသည် လူတစ်ဦးအတွက် အဓိပ္ပာယ်ရှိသည်။ တခြားလူတော့ မဟုတ်ဘူး။ ဒါကြောင့် ဒီစွမ်းရည်ရှိဖို့၊ မင်းတကယ်မြင်တယ်။ ဗုဒ္ဓဆရာတစ်ယောက်အနေနဲ့ အရည်အချင်းရှိပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့ထုံးတမ်းတွေ အများကြီးရှိတာကြောင့်ပါ။ အကြောင်းကတော့၊ ဗုဒ္ဓ လူတွေက မတူညီတဲ့ အကျိုးစီးပွား၊ စိတ်နေသဘောထားချင်း မတူကြလို့ သွန်သင်ချက်တွေ အများကြီးပေးခဲ့တယ်။ တကယ်ကြီးကျယ်တဲ့ ဆရာတစ်ယောက်ရဲ့ အရည်အချင်းက တပည့်တွေရဲ့ ဘာသာရပ်နဲ့ အကျိုးစီးပွားအရ သင်ကြားနိုင်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။

ထို့ကြောင့် အာရုံရှိသောသတ္တဝါများကို နှိမ့်ချရန်အတွက် မည်သည့်ပုံစံဖြင့် သင်ကြားခြင်းသည် အမှန်တကယ် သင့်လျော်ပါသည်။ ဒီလိုပြောရာမှာ “ကောင်းပြီ ဆရာ၊ ဆရာ၊ ဆရာမ၊ အဲဒါတွေက ကျွန်တော်လိုချင်တဲ့ သွန်သင်ချက်ပဲ” လို့ ပြောရုံတင်မကဘူး။ သို့သော် ယင်းသည် အာရုံခံသတ္တဝါအားလုံးအတွက် အကျိုးရှိစေရန်အတွက်ဖြစ်ပြီး အချို့မှာ ဤမတူခြားနားသော အလေ့အကျင့်များနှင့် လမ်းကြောင်းအားလုံးကို လက်ဦးမှုရယူရန် လိုအပ်သည်။ “ကျေးဇူးပြု၍ အရှင်ဘုရား ဤအထူးအချိန်အခါ၌ မည်သူမဆို သီလရှိ၍ ကုသိုလ်တရားများ ပွားများနိုင်စေရန်၊ Karma ဒါမှ မှန်ကန်တဲ့ အမြင်ကို ရလာတဲ့အထိ သူတို့ရဲ့ အမြင်ကို ဖြည်းဖြည်းနဲ့ ဖြည်းဖြည်းချင်း သန့်စင်နိုင်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။” အဲဒါက ကြီးကျယ်ခမ်းနားတဲ့ အဓိပ္ပါယ်ရှိပြီး တကယ်ကို ဂုဏ်ပြုတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ ထိုနည်းအတိုင်း သင်ကြားနိုင်ရမည်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို မဝေဖန်သင့်ဘဲ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် သာသနာတော်မှ ဆင်းသက်လာသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ. ငြင်းခုန်ဖို့ကောင်းပါတယ်။ ဆွေးနွေးတာကောင်းပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဘယ်တော့မှ မဝေဖန်သင့်ပါဘူး။ ဗုဒ္ဓ မတူညီသော အရာများကို မတူညီသောလူများအတွက် သင်ကြားပေးခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် တစ်စုံတစ်ခုသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် မကိုက်ညီသောကြောင့် အခြားသူတစ်ဦးဦးအတွက် အလွန်အထောက်အကူဖြစ်နိုင်ပါသည်။ ပြီးတော့ အဲဒါကောင်းပါတယ်။

နောက်တပုဒ်ကတော့ အနုမောဒနာပါ။

သီလမည်သည်ဖြစ်စေ ငါသည် ဤနေရာ၌ စုဝေးစေ၏၊
အကျိုးပြုနိုင်ပါစေ။ ရွေ့ပြောင်းသတ္တဝါများ နှင့် ဗုဒ္ဓ၏သွန်သင်ချက်များ။
အနှစ်သာရဖြစ်စေပါစေ။ ဗုဒ္ဓအယူဝါဒ၊
အထူးသဖြင့် ဆရာတော် Lobsang Drakpa ၏ အဆုံးအမများ ထာဝရထွန်းလင်းပါစေ။

“အနှစ်သာရပါ။ ဗုဒ္ဓအယူဝါဒ နှင့် အသျှင် Losang Dragpa ၏ အဆုံးအမသည် ထာဝရ ထွန်းလင်း တောက်ပ စေသည် ။ မင်းမှာရှိတယ်။ ခြေခုနစ်လက်ဆုတောင်း အဲဒီ့မှာ မန်ဒလာ ပူဇော်သက္ကာကို. လုပ်ရန်နည်းလမ်းတစ်ခု ဂုရုယောဂ ဂါထာ 100,000 လေ့ကျင့်ပါ။ mig tse ma၏—mig tse ma Je Rinpoche အား တောင်းဆိုချက်၏ အမည်ဖြစ်သည်။ တကယ်တော့ ဒီကျမ်းပိုဒ်ကို သူရေးခဲ့တာက သူ့ဆရာ Rendawa ပါ။ သူတို့သည် ကျောင်းသားနှင့် ဆရာ၊ lama Rendawa က "မဟုတ်ဘူး၊ တကယ်ဆိုရင် ငါမင်းကို ပြန်ပေးရမယ်" လို့ သူ့နာမည်နဲ့ "Lobsang Drakpa" နေရာမှာ အစားထိုးပြီး Je Rinpoche ကို ပြန်ပေးလိုက်တယ်။ လူနှစ်ယောက်က ကျောင်းသားနဲ့ ဆရာတွေ တစ်ယောက်ကို တစ်ယောက် စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ၎င်းသည် သူ၏သန့်ရှင်းမှုနှင့်တူသည်။ ဒလိုင်းလားမား Tsenzhab Serkong Rinpoche—သူတို့သည် ကျောင်းသားအချင်းချင်း၊ ဆရာဖြစ်ခဲ့ကြသည်။ တခါတရံ ဒီလို ဖြစ်ပျက်နေတာကို မင်းတွေ့တယ်။

Mig me tse way ter chen Chen re zig
Dri may kyen pay wong po Jam pel yang
Du pung ma lu jom dze Sang way dag
Gang chen kay pay tsug kyen Tzong Kha pa
လော် က ဆွဲထည့်ကာ ဇောက်လာဆိုလ် ဝါးဒီဘိုင်း

Avalokiteshvara, ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော ကရုဏာတရား၏ ဘဏ္ဍာ၊
အပြစ်ကင်းစင်သော ဉာဏ်ပညာ၏ သခင် Manjushri၊
Vajrapani သည် နတ်ဆိုးများအားလုံးကို ဖျက်ဆီးသူ၊
ဆွန်ခပါ၊ နှင်းမြေ၏ပညာရှိများ၏ သရဖူ
Losang Drakpa၊ ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းသောခြေတော်၌ အကျွန်ုပ်တောင်းပန်ပါ၏။

ထို့နောက် တောင်းဆိုချက်တွင် အများအားဖြင့် လူ 100,000 ကို လေးတန်းစီပြီး လုပ်ကြသည် (ကျွန်ုပ်တို့ အားလုံး ဖြစ်နိုင်သမျှ အတိုဆုံး လုပ်ချင်ကြသည် မဟုတ်လား)။ [ရယ်သံများ] ဒါဆို ဒီမှာ ပထမ၊ ဒုတိယ၊ စတုတ္ထ၊ ပဉ္စမလိုင်းပေါ့။ ဒီတောင်းဆိုချက်က တော်တော်လေးနက်တယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်- Je Rinpoche သည် ချန်ရက်ဇ်၊ Manjushri နှင့် Vajrapani တို့၏ အထွဋ်အမြတ်ဖြစ်သော ဘုရားလောင်းများဖြစ်သည့် Chenrezig၊ Manjushri နှင့် Vajrapani တို့၏ ကာမဂုဏ်သတ္တိများကို ကိုယ်စားပြုသည်ဟု ဆိုပါသည်။ ဗုဒ္ဓ. Chenrezig ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဗုဒ္ဓကရုဏာနှင့် ဘုရားလောင်း; Manjushri သည် ဉာဏ်ပညာကို ကိုယ်စားပြုသည်။ Vajrapani သည် အာဏာ သို့မဟုတ် အာဏာကို ကိုယ်စားပြုသည်။ လိမ္မာသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ၏ ဗုဒ္ဓ.

တကယ်​​တော့ မင်းစတင်​လိုက်​တဲ့အချိန်​"ငါ့ကို နည်းလမ်းပြောင်းပါ။”—အဲဒီ လေးမျိုးလုံးကို တွေးကြည့်ရင် အဲဒီ စာလုံးလေးလုံးရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို နှစ်ပေါင်းများစွာ လေ့လာနိုင်တယ်။ “Mig me” ဆိုသည်မှာ အရာဝတ္ထုမရှိ၊ မွေးရာပါရှိပြီးသား အရာဝတ္တုမပါဘဲ ဆိုလိုသည် ။ ထိုအရပ်၌ ဉာဏ်ပညာ အဆုံးအမများ ရှိသည်။ “Tse wai” သည် ကရုဏာဖြစ်သည်။ ဤသည်ကား ဇာတိပကတိရှိသော အရာဝတ္ထုမရှိသော ကရုဏာတရား ဖြစ်၏။ အကြင်သူသည် သတ္တဝါတို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ပေးလှူသည်မဟုတ်ဟု သိမြင်သောကြောင့် သနားခြင်းသဘောကို ဆောင်နိုင်သူသည် ပေးကမ်းအပ်သော သဘောမဟုတ်- အကြောင်းမူကား၊ မွေးရာပါရှိပြီးသား အရာဝတ္ထုတွေကို ဆုပ်ကိုင်မထားဘဲ မြင်နေရတဲ့ သနားကြင်နာမှုမျိုး၊ အလွန်လေးနက်တဲ့ နည်းလမ်း၊ ဉာဏ်ပညာနဲ့ လမ်းစဉ်ပါပဲ။ ပြီးနောက် "dri may kyen pai”: “dri may” သည် အပြစ်အနာအဆာမရှိ၊ သို့မဟုတ် ကင်းမဲ့သည်။ "Kyen pai" သည် ပညာဖြစ်သည်။ "Wang Po" သည် စွမ်းအားရှိပြီး ထို့နောက် "Jam pel yang" သည် Manjushri ဖြစ်သည်။ အစွန်းနှစ်ဘက်သို့ မကျရောက်သော ချို့ယွင်းချက်မရှိသော ပညာသည် ဉာဏ်ပညာမဟုတ်၊ ပကတိ သမ္ပဇဉ်ဉာဏ်၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ပြီးတော့ အတ္တဗဟိုပြု တွေးခေါ်မှုနဲ့ မောဟကို ဆုပ်ကိုင်ထားသလိုမျိုး နတ်ဆိုးတွေရဲ့ ဖျက်ဆီးသူ ဗာရာပါနီ။ ပြီးတော့ "ဆွန်ခပါ၊ နှင်းတွေကျတဲ့ပြည်ရဲ့ ပညာရှိတွေရဲ့ သရဖူရတနာ" တိဗက်ကို ရည်ညွှန်းသော “နှင်းများသောမြေ”၊ သို့သော် ဤနေရာတွင်လည်း နှင်းများကျသည်။ [ရယ်သံများ] ဒီနေ့မှာ အရည်ပျော်သွားပေမယ့် … ဒါကလည်း နှင်းတွေကျတဲ့မြေပါ။ ဒါကြောင့် ဖိတ်ခေါ်ပါရစေ lama ဆင်ခပါဗျ။ ထို့နောက် “လောဆန်ဒရကပ” ဟူသော သိမ်အမည်မှာ “ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းသော ခြေတော်တို့ကို ငါတောင်း” ပြန်သည်။

အဲဒါကို သင်ရွတ်နေချိန်မှာ၊ အဲဒီထဲမှာ ဖော်ပြထားတဲ့ စိတ်ကူးစိတ်သန်းတွေ အားလုံးရှိတယ်။ Pearl of Wisdom Vol. II စစ. ၃၄-၅ မှာ ပါတဲ့အတွက် အဲဒါတွေကို ဖတ်နိုင်ပါတယ်။ သင်တစ်ဦးအမြင်အာရုံပုံဖော်မှုတစ်ခု၊ အပိုင်းတစ်ခု၊ တစ်ခုနှင့်တစ်ခု- သင်ပြုလုပ်လိုသော်လည်း ၎င်းကိုပြုလုပ်နိုင်သည်။

ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် အထူးမေတ္တာရပ်ခံချက်များကို ရွတ်ဆိုပြီးနောက် ပြုလုပ်ကြသည်။ mig tse ma လိုချင်သလောက် အကြိမ်ပေါင်းများစွာ၊ ပြီးတော့ စုပ်ယူမှုရှိတယ်။ ပထမပိုဒ်တွင် Je Rinpoche သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဦးခေါင်းသရဖူသို့ ရောက်ရှိလာသည်။ ဒုတိယစုပ်ယူမှုအခန်းငယ်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် “ယေဘူယျနှင့် မြင့်မြတ်သောနားလည်မှုတို့ကို ပေးသနားတော်မူပါ” ဟုဆိုသောအခါ ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသားထဲသို့ သူဝင်လာသည်။ "အထွေထွေ သိမြင်ခြင်း" ဟူသည် သဒ္ဓါတရားရှိသော သတ္တဝါတို့၏ ယေဘုယျအားဖြင့် အမျိုးမျိုးသော နာမ်တရားတို့ပေတည်း။ “သပ္ပာယ်ခြင်း” ဟူသည် အနတ္တကို ထိုးထွင်းသိမြင်နိုင်သော ဗုဒ္ဓလမ်းစဉ်ပေါ်ရှိ တစ်စုံတစ်ယောက်၏ အစစ်အမှန်ထူးခြားသော သိမြင်မှု များဖြစ်သည်။ တတိယအခန်းငယ်တွင်—ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသားတွင် ကြာပန်းတစ်ပွင့်ကို စိတ်ကူးကြည့်ခဲ့သည်—“ဉာဏ်အလင်းရရှိသည့်တိုင်အောင် ခိုင်မြဲစွာတည်နေလော့” ထို့နောက် Je Rinpoche သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသားထဲသို့ ဝင်ရောက်ပြီးနောက် ကြာပန်းပိတ်သွားကာ အတွင်းဘက်တွင် Je Rinpoche နှင့်အတူ တစ်စက်တစ်စက်ကျသွားသည်။ ပြီးတော့ လှူတယ်။

ဤအရာသည် အနည်းငယ်ခြုံငုံသုံးသပ်ချက်မျှသာဖြစ်သည်၊ သို့သော် သင်အလေ့အကျင့်လုပ်သည့်အခါ သင့်အား အထောက်အကူဖြစ်စေမည့်အရာဖြစ်နိုင်သည်။