ကုသိုလ်ဖန်တီး၊ ကုသိုလ်စုပြီး ဖြေဆေးသုံးပါ။

ကြည့်ရမယ့်အရာက အဆိုးမြင်တယ်။ Karma ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးသခင်များနှင့် ဆက်ဆံရေးတွင် ဖန်တီးထားပြီး၊ ဗုဒ္ဓတရား၊ တရား၊ သံာ တရားဓမ္မမိတ်ဆွေတို့အား၎င်း၊ သီလနဲ့ ငါတို့ကို တကယ်အားပေးနေတဲ့လူတွေ။ ဘယ်လို အဆိုးမြင်မှုမျိုးလဲဆိုတာ ကြည့်ဖို့ လိုပါတယ်။ Karma သန့်စင်ရန် လိုအပ်သော ဤဘဝတွင် ကျွန်ုပ်တို့ ဖန်တီးခဲ့ပါသလား။ ဤဘဝ၌ အရာဝတ္ထုများကို မဖန်တီးရသေးလျှင်ပင်၊ အဆိုးမြင်ခြင်း၏ ဖော်ပြချက်အချို့ကို လေ့လာသောအခါ၊ ယခင်ဘဝက ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ခဲ့သော လောက၌ မည်သူသိနိုင်မည်နည်း။ တခါတရံမှာ ဒီအရာတွေရဲ့ ဇာတ်လမ်းတွေကို ကြားတာ ဒါမှမဟုတ် ဇာတ်လမ်းတွေကို ကြည့်တယ်။ ဘိုဒီ သစ္စာဂတိဖွ ဘိုဒီ သစ္စာဂတိ စွန့်လွှတ်ရန် ဤအရာများ အများအပြားပါဝင်သည်—“သူတို့၏ စိတ်ကောင်း၌ မည်သူက ထိုသို့ပြုနိုင်မည်နည်း။ တရားဓမ္မကို အကြာကြီး ပတ်ထားရင် ဒီအကျင့်ကို မြင်တဲ့သူ၊ တစ်ခါတရံမှာ လူတွေလုပ်နေတာကို မြင်ရတာ တကယ့်ကို အံ့သြစရာပါပဲ။ ဟိ ဟိ ဗုဒ္ဓတပည့်တော် တော်တော်များများက ရဟန္တာတွေ ဖြစ်လာကြပေမယ့် တချို့က တံတိုင်းကြီးကနေ ထွက်သွားကြတယ်။ အချို့က နိဂုံးချုပ်ပြီး ရဟန္တာများဖြစ်လာကြသော်လည်း အချို့မှာ ကုသိုလ်ကောင်းမှု စတင်ပြီးနောက် ကုသိုလ်တရားများကုန်သွားကာ ထူးဆန်းသော အကျင့်အချို့ကို ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။

ဒီအကြောင်းတွေ နဲ့ ပက်သက်ပြီး စဉ်းစားနေတာ ဗုဒ္ဓ၊ ဝေဖန်သည်။ ဗုဒ္ဓ မည်သည့်နည်းနှင့်မဆို ထေ့ငေါ့ပြောဆိုခြင်းသည် တရားဓမ္မနှင့် ထိတွေ့မှုမရှိသော၊ တရားဓမ္မကို မကြားရသေးသော စိတ်မှ ဆင်းသက်လာနိုင်ပြီး ထိုအကြောင်းကို တွေးတောဆင်ခြင်နိုင်ခွင့်မရှိသော အမှန်တရားနှင့် မှန်ကန်မှုတို့ကို သိမြင်နိုင်ပေသည်။ ဗုဒ္ဓ ပြောပြီး အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ မှတ်ချက်တွေ အမျိုးမျိုးပေးတယ်။ သို့မဟုတ် အသုံးပြုခြင်း။ ဗုဒ္ဓ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းပြုရန် ရုပ်ပွားတော်များကို သင်ကားဟောင်းကဲ့သို့ ရောင်းသည်။ “ဒီအတွက် ဘယ်လောက်ပေးရမလဲ ဗုဒ္ဓ ငါက ကာရစ်ဘီယံကို အားလပ်ရက်အတွက် သွားနိုင်ဖို့ ရုပ်တုပဲ” ပတ်သက် ဟာယပူဇော်သက္ကာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် ပြုလုပ်ကြသည်—ကျမ်းစာများတွင် ဤအရာကို တစ်ခါမျှ မကြားဖူးသော်လည်း၊ ယူခွင့်တောင်းသင့်သည်မှာ ငါ့အတွက် အဓိပ္ပာယ်ရှိပေသည်၊၊ ဟာယပူဇော်သက္ကာ ဆင်း ငါတို့က တစ်ခုခု ပေးရုံတင် မဟုတ်ဘူး။ ဗုဒ္ဓ လိုချင်တဲ့အခါ ယူလိုက်၊ အဲဒါက မသန့်ဘူး။ ပူဇော်သက္ကာကို- အဲဒါက ခိုးတာနဲ့တူတယ်။ ဗုဒ္ဓ. “အချိုပွဲချိန်ရောက်တဲ့အထိ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာ တင်ထားလိုက်မယ်” ဟုဆိုသည်။ စင်္ကာပူက လူတွေက တစ်ခါတလေ ဒီလိုလုပ်တယ်။ အိုး၊ သူတို့နောက်ကို ငါတကယ်လိုက်ခဲ့တယ်—သူတို့မသိလိုက်ဘူး။

ကိုယ်စားပြု အရာဝတ္ထုများကို ကုသရန် အရေးကြီးသည်။ ဗုဒ္ဓ ရိုသေသောနည်းဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရုပ်တုများကို ကိုးကွယ်နေခြင်းမဟုတ်ဘဲ ၎င်းတို့ကို ကိုယ်စားပြုသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓကျွန်ုပ်တို့ ရရှိလိုသော အရည်အချင်းများ။ တရားနဲ့ ယှဉ်ပြီး တရားအားထုတ်ရမယ်၊ တရားဝေဖန်ဖို့ လိုတယ်၊ ဒါမှမဟုတ် တရားနဲ့တူပေမယ့် မဟုတ်တဲ့ တစ်ခုခုကို သင်ကြားပြီး တရားအဖြစ် ဖောက်ပြန်တဲ့ အဲဒီ မကောင်းတဲ့ ဆရာသမား တယောက် ဖြစ်ရမယ်။ သို့မဟုတ် အချို့သောအရာတို့ကို လျစ်လျူရှုခြင်း—ငါတို့ မကြိုက်သောအရာများ ရှိကောင်းရှိနိုင်သည်၊ ထို့ကြောင့် “ကောင်းပြီ၊ ဗုဒ္ဓ အဲဒါကို မသင်ပေးဘူး။” ဒါမှမဟုတ် “အဲ ဗုဒ္ဓ တကယ်ကို ဆိုလိုတာ မဟုတ်ပါဘူး။” အောက်တန်းကျတဲ့ အဆုံးအမတွေကို မကြားရတာ မကြိုက်ဘူးဆိုတာ မင်းသိတယ်၊ ဒါကြောင့် ငါတို့က အရေးကြီးတာမဟုတ်ဘူး၊ ငါတို့ ဒါကို လျစ်လျူရှုလို့ရတယ်။ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ သွန်သင်ချက်တွေကြားရတာကိုလည်း မကြိုက်ဘူး။ Karmaငါတို့လား? ကောင်းပြီ ဒါကိုလည်း လစ်လျူရှုလိုက်ကြရအောင်။ အရင်ဘဝတုန်းက ငါတို့ဘာတွေလုပ်ခဲ့လဲဆိုတာ ဘယ်သူသိမှာလဲ၊ ငါတို့က ဒီမကောင်းတဲ့ဆရာတွေထဲက တစ်ယောက်ဖြစ်နိုင်တယ်။ [မက္ကဆီကန်ကျောင်းသားများသည် မက္ကဆီကိုနိုင်ငံ၊ Xalapa တွင် Patricio မှ ဖန်တီးထားသော ဗန်းစကား၊ 'ပျော့ပြောင်းသော'—“Charlatananada”—ဟူသော စကားစုကို မက္ကဆီကိုကျောင်းသားများ နားလည်ကြောင်း သေချာစေရန် အတိုချုံးဖလှယ်မှု။ စပိန်ဘာသာ—maestros chafas စကားလုံးအသစ်တစ်ခုကို ကမ်းလှမ်းခဲ့သည်။]

ငါတို့အရင်ဘဝတုန်းက ဒီလိုမျိုးဖြစ်နိုင်တယ်ဆိုတာ ဘယ်သူသိလဲ။ တရားဓမ္မကို သုံးပြီး ငွေရှာတာ၊ နောက်လိုက်တွေနဲ့ လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေမယ့် အဆုံးအမတွေကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲပြီး များများရအောင် လုပ်ပါ။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ. အရင်ဘဝက ငါတို့ဘာတွေလုပ်နိုင်ခဲ့တာလဲ ဘယ်သူသိမလဲ။ မင်းပတ်ဝန်းကျင်မှာ မြင်နေရသမျှကို "အရင်ဘဝက ငါလုပ်ခဲ့တာ ဖြစ်နိုင်တယ်" လို့ တွေးနိုင်ပါတယ်။ သန့်စင်ပြီး နောက်တစ်ကြိမ် ထပ်မလုပ်ဖို့ ခိုင်မာတဲ့ သန္နိဋ္ဌာန်ချထားတာ ကောင်းပါတယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်က အဆိုးမြင်တဲ့ လုပ်ရပ်မျိုး လုပ်နေတာကို တွေ့တိုင်း အပြစ်တင်ရုံနဲ့ အပြစ်တင်နေမယ့်အစား၊ အရင်ဘဝက ဒီလိုမျိုး လုပ်ခဲ့တာ ဖြစ်နိုင်တယ်လို့ တွေးပါ။ တစ်ဖက်လူက အမှားလုပ်မိလို့ ကြိုတွေးနေမယ့်အစား "အိုး၊ ငါဒီလိုလုပ်ခဲ့တယ်၊ အဲဒါကို မမှတ်မိဘူးဆိုရင်တောင် ဝန်ခံလိုက်တာ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ ငါတို့သည် သံသရာ၌ အလုံးစုံကို ပြီးပြီဟု သိ၏။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ “အနာဂတ်မှာ ငါမလုပ်ဘူးဆိုတာ သေချာစေချင်တယ်။ ဒါဆို ငါလုပ်ရင် အတိုက်အခံ လုပ်ပိုင်ခွင့် လေးခု အထူးသဖြင့် တရားဓမ္မမှာ လူတွေကို ဘယ်တော့မှ မလှည့်ဖြားနိုင်ဘူးလို့ ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဆုံးဖြတ်ထားပြီး သူတို့ကို မရည်ရွယ်ဘဲ ဒါမှမဟုတ် မတော်တဆ မလှည့်ဖြားမိပါစေနဲ့လို့ ဆုတောင်းပါတယ်။”

ဒီလိုလုပ်ခြင်းက အနာဂတ်မှာ အဲဒီလိုမဖြစ်ဖို့ ကူညီပေးတယ်။ တစ်ပါးသူအား လက်ညှိုးထိုးပြမည့်အစား တရားဓမ္မကျင့်ခြင်းအပေါ် အာရုံစူးစိုက်မှုရှိနေစေရန် ကူညီပေးသည်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါတို့က ဖြတ်ပြီး လက်ညှိုးညွှန်နိုင်ပေမယ့် 'maestros chafas' နဲ့ အဆုံးမရှိဘူး။ အမြင်မှား အဲဒါက လူတိုင်းကို လက်ညှိုးထိုးပြပြီး အခြေခံအားဖြင့်တော့ မောက်မာမှု၊ နိဂုံးချုပ်သည် ငါရယ် အကောင်းဆုံးတစ်ခု။ ဒီလူတွေအားလုံးက ဆိုးပြီး မကောင်းတာတွေ့ရင် ကြီးကျယ်တဲ့သခင်တွေမှာလည်း မကောင်းတာတွေ့လိမ့်မယ်။ နိဂုံးချုပ်ကတော့ “အင်း၊ ငါရယ် အကောင်းဆုံးပဲ!”—ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်လမ်းကို ပြုလုပ်ကြသည်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ a ဘုန်းတော်ကြီးသင် မြို့ထဲသို့သွားလျှင် သူတပါးပြုသောအမှု၊ မပြုပြင်မွမ်းမံခြင်းနှင့် စပ်လျဉ်း၍ မစိုးရိမ်ဘဲ၊ သူတို့ပြုသောအမှု၊ ဒါမှမဟုတ် တစ်ချိန်မှာ ဘုန်းတော်ကြီးသင် မြို့ထဲသို့သွားသူတို့သည် ပန်းပွင့်မှ ပန်းသို့သွားသော ပျားကဲ့သို့ ဝတ်ရည်ကို ထုတ်ယူသော်လည်း ရွှံ့တွင်မမှီဝဲ။ ငါ့အတွက်ဆိုလိုသည်မှာ လူတို့၏အရည်အသွေးကောင်းများကို မြင်နိုင်သော်လည်း ၎င်းတို့ကို လက်ညှိုးထိုးမညှဉ်းဆဲဘဲနေခြင်းဖြစ်သည်။ သူတို့မှာ ချို့ယွင်းချက်တချို့ရှိနေတာကို အသိအမှတ်ပြုနိုင်ပြီး၊ ငါပြောခဲ့တာတွေကို လုပ်ပါ၊ “အိုး၊ ငါ့မှာလည်း ဒီလိုအမှားတွေ ရှိနိုင်တယ်။ ငါအရင်ဘဝက ဒီလိုလုပ်ခဲ့တာဖြစ်နိုင်တယ်။ ငါတကယ်မလုပ်ချင်ဘူး" ပြီးတော့ အဲဒါကို မလုပ်ဖို့ ခိုင်မာတဲ့ သန္နိဋ္ဌာန်ချပါ။ ဒါမှ မဟုတ် “သူတို့မှာ ဒီလိုမျိုး အပြစ်ရှိတယ်။ အိုး၊ ငါ့မှာ ဒီလို အပြစ်ရှိလို့လား" ဟို၊ ဟို၊ ဟို၊ ဟို! “ဒါနဲ့ အရမ်း မာနကြီးတယ်၊ စိတ်ဓာတ်တွေ အရမ်းကျတယ်။” ကျွန်တော်ကရော? ငါ မာနကြီးသလား၊ ငါ စိတ်ကောက်နေတာလား။ နေလို့ကောင်းတယ်၊ မကောင်းဘူး။ မင်းငါ့ကိုကြည့်​ပြီး ​ကောင်း​ကောင်းမနက်​ခင်းပါလို့​ပြော​တော့ ငါစိတ်​ဆိုးသွားတယ်​။ ဆိတ်ဆိတ်နေခြင်းအတွက် အကြောင်းပြချက်ကောင်း။ [VTC က မနက်ခင်းမှာ ဘယ်သူတွေ စိတ်ဓာတ်ကျနေလဲဆိုတာကို အလွတ်သဘော စစ်တမ်းကောက်ယူပါတယ်။] ဒါပေမယ့် ဒါကိုတွေ့တဲ့အခါ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ပြန်မေးကြည့်တဲ့အခါ ငါ ဘယ်လောက်စိတ်ဆိုးနေလဲ ဒါမှမဟုတ် ဘယ်လောက်အထိ စိတ်ဆိုးနေလဲ။ ဒါမှမဟုတ် ငါက ဘယ်လောက် မာနကြီးလဲ၊ ကို attachment သို့မဟုတ် ငါ့ကိုယ်ကို ချီးမွမ်းသီချင်းဆိုကြလော့။ မှန်တစ်ချပ်ကဲ့သို့ တရားဓမ္မကို အသုံးပြုပါ။ ကိုယ့်ကိုကိုယ်ကြည့်ဖို့ မှန်ကို လှန်လိုက်ပါ။ “အို၊ ငါအရမ်းလှတယ်၊ ဟိုမှာ ဗုဒ္ဓ သဘာဝအရ ဝက်ခြံတွေလည်း ရှိတယ်။ ဝက်ခြံတွေ အများကြီးပဲ၊ ငါ အဲဒါတွေကို ရှင်းရမယ်"

နောက်တော့ အနုတ်လက္ခဏာရှိတယ်။ Karma တရားဖြင့်- အဆုံးအမကို ဖွဲ့ဆိုခြင်း သို့မဟုတ် တရားဓမ္မကို ဝေဖန်ခြင်း၊ တရားဓမ္မစကားဖြင့် အရာဝတ္ထုများကို အသုံးပြု၍ အမှိုက်ပုံးထဲသို့ ပစ်ချခြင်း သို့မဟုတ် သင့်မျက်မှန်၊ လက်ဖက်ရည်ခွက်၊ ဘောပင်၊ ခဲတံနှင့် အခြားအရာအားလုံးကို သင့်ဓမ္မစာအုပ်များပေါ်တွင် တင်ထားခြင်း သို့မဟုတ် သင့်တရားဓမ္မစာအုပ်များကို ကြမ်းပြင်ပေါ်တွင် တင်ထားခြင်း သို့မဟုတ် ၎င်းတို့ကို ကျော်တက်လိုက်ပါ။ ယင်းသည် ဉာဏ်အလင်းသို့ရောက်သည့်လမ်းကို ဖော်ပြသည့် ရေးထားသောစာများကို လေးစားလိုက်နာခြင်း၏ အခြေခံအားဖြင့် သတိပဋ္ဌာန်ကျင့်စဉ်တစ်ခုဖြစ်သည်။

Retreatant (R): ဓမ္မစာအုပ်များတွင် မျဉ်းသားခြင်း၊ မီးမောင်းထိုးပြခြင်း သို့မဟုတ် မှတ်စုများပြုလုပ်ခြင်း ၊ တရားဓမ္မလေ့လာခြင်းနည်းလမ်းတစ်ခုအနေဖြင့် အဆင်ပြေပါက၊

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) တရားဓမ္မကို သင်ယူလိုတဲ့စိတ်က ဓမ္မစာအုပ်တွေ ရေးလို့ အဆင်ပြေမယ်ထင်တယ်။ မကြိုက်တဲ့ စကားလုံးတွေကို ခြစ်ထုတ်ရင် မကောင်းပါဘူး။ lama Zopa ကလည်း မင်းဟာ မင်းပဲလို့ ထင်နိုင်တယ်။ ပူဇော်သက္ကာကို စာသားကို မျဉ်းကြောင်း သို့မဟုတ် မီးမောင်းထိုးပြသည့်အခါ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်အား အရောင်တင်ပါ။ အရေးကြီးတဲ့အချက်တွေကို မှတ်မိဖို့ ဒါမှမဟုတ် ကိုးကားချက်တစ်ခုကို လွယ်လွယ်ကူကူရှာဖို့ ကျွန်တော်ကိုယ်တိုင် လုပ်လေ့ရှိတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အားထက်သန်မှုအပေါ် များစွာမူတည်ပါသည်။ အဲဒီကိစ္စနဲ့ပတ်သက်ပြီး ဇာတ်လမ်းကို ပြောပြကြတယ်။ ဗုဒ္ဓ အလေးပြုသော ရုပ်ပွားတော်များ- လမ်းတစ်လျှောက် လမ်းလျှောက်လာသူတစ်ဦးကို တွေ့လိုက်ရသည်။ ဗုဒ္ဓ မြေပြင်ပေါ်တွင်ရုပ်တု။ သူတို့မှာ ရှိတာက မကောင်းဘူးလို့ ချက်ခြင်း တွေးမိတယ်။ ဗုဒ္ဓ အနီးနားက ဖိနပ်ဟောင်းတစ်ထည်ကို တွေ့ပြီး ဖုန်ထူတဲ့ ရုပ်တုကို ဖိနပ်ရဲ့ထိပ်မှာ တင်ထားတယ်၊ ဒါ ဖိနပ်ဟောင်းပဲ၊ ဒါပေမယ့် အနည်းဆုံးတော့ မြေပြင်ပေါ်ကနေ ပြုတ်ကျပြီး ရိုသေတဲ့နည်းနဲ့ လုပ်ခဲ့တာ။ ဗုဒ္ဓ. နောက်တော့ မိုးရွာတော့ တခြားလူက လာကြည့်တယ်။ ဗုဒ္ဓ ရေစိုပြီး ဖိနပ်ကို အုပ်ထားလိုက်တယ်။ ဗုဒ္ဓ ရေစိုခြင်းမှကာကွယ်ရန်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤလုပ်ရပ်များကို ကြည့်ရှုပြီး ဖိနပ်အောက် သို့မဟုတ် အပေါ်မှ အဘယ်ကြောင့် ညစ်ပတ်နေသနည်းဟု မေးနိုင်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓ? သို့သော် သူတို့၏ စေ့ဆော်မှုသည် ဂါရဝပြုခြင်းနှင့် အရိုအသေပေးခြင်းများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤနေရာ၌ တရားဓမ္မပစ္စည်းများကို အမှတ်အသားပြုခြင်းမှာလည်း အလားတူပင်ဖြစ်သည်။

R: ဆက်စပ်အကြောင်းအရာတစ်ခုနှင့်ပတ်သက်၍ မက္ကဆီကိုရှိ တရားဓမ္မစာအုပ်များရရှိရန် တစ်ခါတစ်ရံတွင် အလွန်ခက်ခဲသောကြောင့် လူအများက ၎င်းတို့ကို မိတ္တူကူးလိုကြသည်။

VTC- မှန်ပါသည်၊ ပုံနှိပ်ပစ္စည်းများကို မိတ္တူကူးခြင်း။ ဤအရာသည် ဓမ္မစာအုပ်များသာမက အခြားအကြောင်းအရာများနှင့်လည်း သက်ဆိုင်ပါသည်။ ဒါကို ကျွန်တော့်သူငယ်ချင်းတချို့နဲ့ ဆွေးနွေးဖူးပေမယ့် အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ကျွန်တော့်ရဲ့ အကြံဥာဏ်တွေကို ပေးပါရစေ။ စာအုပ်က ပုံနှိပ်ပြီး ဘယ်မှာမှ မရနိုင်ဘူးဆိုရင် မိတ္တူကူးလို့ အဆင်ပြေမယ်ထင်တယ်။ အရေးကြီးတာက လူတွေက စာအုပ်ကို ကော်ပီကူးပြီး စာအုပ်ဝယ်တာ ဘာကြောင့်လဲ။ စာအုပ်ဖိုးမပေးချင်ဘူးဆိုရင် ကုမ္ပဏီနဲ့စာရေးဆရာက ဝင်ငွေနည်းနည်းလောက်ရနိုင်လို့ ခိုးယူတဲ့နည်းလမ်းဖြစ်လာပါတယ်။ ငွေမပေးချင်သောကြောင့် မိတ္တူကူးခြင်းဖြင့် ခိုးယူခြင်းတစ်မျိုးဖြစ်သည်။ တစ်ခါတလေ ပုံနှိပ်ဆဲစာအုပ်တွေတောင် ကျောင်းသားတွေကို ပေးချင်တဲ့အရာတစ်ခုကို မိတ္တူကူးပြီး ကျောင်းသားအားလုံးကို ပေးဖို့အတွက် စာအုပ်တွေ အလုံအလောက်မဝယ်နိုင်လို့ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိနေရတယ်။ ဒါပေမယ့် ငါကြိုးစားနေတာက ဘယ်သူရေးတယ်၊ ဘယ်ကလာတယ်ဆိုတာ ပြောပြီး ဒီအပိုင်းကို ငါပေးမယ်။ ဒါပေမယ့် တစ်အုပ်လုံးလိုချင်ရင် ဒီမှာ ဘယ်လိုရနိုင်မလဲ။ ဒီလိုနဲ့ စာရေးသူဆီက ခိုးယူဖို့ မကြိုးစားဘူး။ ဒါမှမဟုတ် တစ်ခါတလေ တစ်စုံတစ်ယောက်ဆီ စာရေးပြီး ကော်ပီလုပ်လို့ရလားလို့ မေးတယ်။ အခန်းတစ်ခန်းကို မိတ္တူကူးခြင်းသည် စာအုပ်တစ်အုပ်လုံးကို မိတ္တူကူးခြင်းနှင့် အလွန်ကွာခြားပါသည်။ ရရခက်တဲ့ စာအုပ်တစ်အုပ်ဆိုရင် ဘယ်နေရာမှ မရနိုင်ဘဲ ခိုးယူခြင်း သို့မဟုတ် ပေးဆောင်ခြင်းမှ မဟုတ်ဘဲ တရားဓမ္မကို ပြန့်ပွားအောင်လုပ်ဖို့ လှုံ့ဆော်မှုအပေါ်မှာ အများကြီးမူတည်ပါတယ်။ ကွန်ပြူတာ ပရိုဂရမ်များနှင့် အပလီကေးရှင်းများကို တရားမဝင် ကော်ပီများ ပြုလုပ်ခြင်းနှင့် ဆင်တူသည်။ အချို့နိုင်ငံများတွင် ၎င်းသည် စံကျင့်ထုံးတစ်ခုမျှသာဖြစ်ပြီး၊ အမှန်မှာ ၎င်းသည် ဖောင်ခိုးယူခြင်းဖြစ်သည်—၎င်းသည် သင်နှင့်မသက်ဆိုင်ပါ။ ရဖို့ခက်တဲ့ စာအုပ်တစ်အုပ်ဆိုရင် အဆင်ပြေမယ်ထင်တယ်။ တဖန်၊ ဒါတွေအားလုံးက မင်းရဲ့ စိတ်အားထက်သန်မှုပေါ်မှာ မူတည်တယ်။

ဝိပဿနာဉာဏ်နဲ့ယှဉ်တယ်။ သံာ အာရိယကို ဝေဖန်ခြင်းလည်း ပါဝင်နိုင်သည်။ သံာ သို့မဟုတ် ဝေဖန်ခြင်း။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အသိုင်းအဝိုင်း။ ယနေ့ခေတ်လူတွေက "မင်း ပေါင်းသင်းဆက်ဆံမှုကနေ လွတ်မြောက်ပြီး မင်းရဲ့လိင်စိတ်ကို ငြင်းဆိုလိုက်တာပဲ" လို့ မှတ်ချက်အမျိုးမျိုးထုတ်နေကြတယ်။ လူတွေက ဒီလို ရယ်စရာတွေ အမျိုးမျိုးပြောကြတယ်—အဲဒါက လမ်းကြောင်းကို ပျက်စေတယ်။ ဗုဒ္ဓ သင်ပေးတယ် မဟုတ်လား။ ဒီတော့ အရေးကြီးတယ်ထင်တယ်၊ အခု ဘုန်းကြီးတွေအားလုံး မပြည့်စုံဘူး၊ ငါတို့က မပြည့်စုံဘူးတဲ့။ ဒါပေမယ့် သင်လေးစားတဲ့ အရာကို လေးစားပါ။ သံာ၊ စင်ကြယ်သည် သစ္စာကတိ ထိုသူ၏ သန္တာန်၌၊ သန့် ရှင်း ခြင်း ကို စောင့် ရှောက် သော သူ တို့ ၏ အ ပိုင်း၊ သစ္စာကတိအဲဒါကို လေးစားပြီး စံနမူနာကောင်းတစ်ခုအနေနဲ့ ယူတာပါ။ အပြစ်ရှိသောသူတို့၏အပိုင်း- ဒေါသ၊ အတင်းအဖျင်းအားဖြင့်ဖြစ်စေ၊ မလုပ်သင့်တာတွေကို သင်ကိုယ်တိုင် နမူနာယူပါ။ သူလုပ်နေတဲ့ လုပ်ရပ်တွေအကြောင်း သင်ပြောနိုင်ပေမယ့် ဒါဟာ တစ်ခုလုံးကို ဝေဖန်တာနဲ့ တော်တော်ကွာခြားပါတယ်။ သံာ အသိုင်းအဝိုင်း။

ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝိညာဉ်ရေးဆရာနှင့် ဆက်နွယ်နေသည့်အရာများ- ကျင့်ဝတ်သိက္ခာပိုင်းအရ အမျိုးမျိုးရှိသည်။ ကျွန်မက သိပ်အလွတ်သဘောဖြစ်တတ်တာမို့ Rinpoche လိုမျိုး တစ်ယောက်ယောက်က ကျွန်မရဲ့ကျောင်းသားတွေကို ဘယ်လိုပြုမူရမလဲဆိုတာ မကြာခဏတွေ့နေရတယ် (lama Zopa) လာပါသည်။ ကျင့်ဝတ်ဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာ မင်းမသိဘူး ငါက လူတွေနဲ့ အတော်လေး ရင်းရင်းနှီးနှီး နေတတ်တယ်။ ဒါပေမယ့် တခါတရံ ကျင့်ဝတ်တွေကို သင်ယူတာက ကောင်းတယ်။ တရားနည်းလမ်းတကျ ဆက်ဆံရတာကို ကြိုက်တဲ့ ဆရာ၊ ဆရာမတွေက အဲဒီအတိုင်း ဆက်ဆံတယ်။ ရင်းရင်းနှီးနှီး ဆက်ဆံရတာကို ကြိုက်တဲ့ ဆရာတွေ လိုက်ပြီးတော့ ဆက်ဆံတာကို သဘောကျတယ်။ ကျွန်ုပ်၏ဆရာတစ်ဦးဖြစ်သော Geshe Jampa Tegchok သည် အလွန်လေးစားထိုက်သူဖြစ်သည်။ lamaယခင် ဆရာတော် Sera Je ၏ ငါသူ့ကိုတွေ့တဲ့အခါ သူက ကြမ်းပြင်ပေါ်မှာထိုင်ပြီး ကုလားထိုင်ပေါ်ထိုင်ခိုင်းတယ်။ ငါ့အတွက်တော့ ဒါက ကြောက်စရာကောင်းတယ်။ ငါ့ဆရာထက် မြင့်အောင်ထိုင်ဖို့၊ ဘယ်တုန်းကမှ မရှိဘူး။ သင်သိလား? ဒါပေမယ့် သူက ကျွန်တော့်ကို လုပ်ပေးတယ်။ အဲဒီတော့ သူပြောတဲ့အတိုင်း လုပ်ရမယ်။ ပြီးတော့ သူက ငါ့အတွက် ဟင်းချက်တယ်။ ပြောချင်တာက ငါ့ဆရာက ငါ့အတွက် ထမင်းဟင်းချက်နေတာ၊ အထူးသဖြင့် အရင်က ဆရာတော်ဉာဏ်အလင်းရောက်တဲ့လမ်းကို သင်ပေးတဲ့သူက ငါ့ညစာ ဟင်းချက်နေတာလား။ ငါ သူ့အတွက် ဟင်းချက်ရမယ်။ ဒါ​ပေမယ့်​ ဒါက သူကြိုက်​တာ​ကြောင့်​ ကျွန်​​တော်​​လျှောက်​လိုက်​တယ်​။ ကျွန်တော်လုပ်ရမယ်။ ငါအမြဲကြိုးစားပြီးတော့ သူကငါ့ကိုတားတယ်။

ဒါပေမယ့် တခြားဆရာတွေ… ပြောချင်တာက lama Zopa၊ မင်းဝင်လာပြီး ငုံ့ပြီး နိမ့်ထိုင်လိုက်၊ အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး မေးခွန်းထုတ်စရာ မလိုပါဘူး၊ lama တော်တော်တရားဝင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် သတိထားရမယ့်အချက်တွေရှိတယ်။ ဆရာ့စိတ်မချမ်းသာအောင် လုပ်တာက နောက်ပြဿနာတစ်ခုပါ။ မင်းရဲ့ဆရာကို ဒေါသထွက်နေတာ မင်းသိလား။ အော်ဟစ်ခြင်း၊ အော်ဟစ်ခြင်း၊ ဝေဖန်ခြင်း၊ သို့မဟုတ် ဘလာ၊ ဘလာ၊ ဘလာ။ သင့်ဆရာပြောသည့်အရာများကို သင်သဘောမတူနိုင်သောကြောင့် အခြားသူများနှင့် ဆွေးနွေးပါ။ ဆရာနှင့် ဆက်ဆံရေးကောင်းရှိခြင်းသည် ၎င်းတို့ပြောသမျှကို ခွဲခြားမဆက်ဆံဘဲ ယုံကြည်ချက်ဖြင့် လုပ်ဆောင်သည်ဟု မဆိုလိုပါ။ မဟုတ်ဘူး၊ မင်း ဆွေးနွေးပြီး မေးခွန်းတွေ မေးတယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက ဝေဖန်တာ၊ နှုတ်ဆိုးပြောတာ၊ ကောလာဟလတွေ ဖြန့်တာ၊ ရန်ဖြစ်တာ၊ ရန်ဖြစ်တာတွေနဲ့ အတော်လေး ကွဲပြားပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ယေဘူယျအားဖြင့်တော့ ကျင့်ဝတ်အရ အနောက်တိုင်းဆရာနဲ့ ဆက်ဆံတဲ့အခါ တိဗက်ဆရာနဲ့ ဆက်ဆံတဲ့အခါ မတူပါဘူး။ အချို့အရာများသည် တိဗက်လူမျိုးဖြစ်ပြီး အချို့အရာများသည် အနောက်တိုင်းဖြစ်သဖြင့် လေ့လာရန် လိုအပ်သည်။ မင်းနဲ့ ဘယ်လို ပတ်သက်လဲ ဆိုတာလေး တွေးကြည့်ပါ။ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မ၊ သံာ နှင့်သင့် ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ. သင်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးမိတ်ဆွေများ၊ အခြားတရားဓမ္မမိတ်ဆွေတွေကို ဘယ်လိုဆက်ဆံမလဲ။ မင်းရဲ့ ဓမ္မမိတ်ဆွေတွေကို တလေးတစား ဆက်ဆံသလား၊ ဒါမှမဟုတ် သူတို့နဲ့ ပြိုင်သလား။ မင်းသူတို့ကို မနာလိုဘူးလား။ နိုင်ငံရေးမှာ ပါဝင်ပတ်သက်နေသလား။

အကျဉ်းသားများထံမှစာများ

ငါ့မှာ ဖုံးကွယ်စရာကိစ္စတွေ အများကြီးရှိသေးတယ်။ ငါ တစ်ညလုံး သွားနေနိုင်ပေမယ့် အဲဒါကို ငါရပ်လိုက်မယ်။ အိုး၊ အကျဉ်းသားတစ်ဦးဖြစ်တဲ့ Gunaratana ဆီက စာတစ်စောင်ရခဲ့ပါတယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ လေ့ကျင့်သည်။ မင်းကို သူပြောတာကို ငါဖတ်ချင်ခဲ့တယ်။

R: အသျှင်ဘုရား၊

VTC- Gunaratana ၊ အဲဒါ သူ့ရဲ့ ခိုလှုံရာ နာမည်ပါ။ သူ့နာမည်ကို ပြောင်းလိုက်တယ်။

R: Ahh၊ သူက ဒါကို ပရော်ဖက်ရှင်နယ်ကျကျ ပြောင်းလဲချင်သလား။

VTC- ဟုတ်တယ်၊ သူ့နာမည်ကို တရားဝင်ပြောင်းလိုက်တယ်။ သူရေးတဲ့စာမှာ “ဒါက ဒီကာလအတွင်း ငါ့ဆီရောက်လာတဲ့ အချက်တချို့နဲ့/သို့မဟုတ် နားလည်မှုတွေ ရှိတယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ ဆုတ်ခွာ။ #1- ငါလုပ်ခဲ့တဲ့ အဆိုးမြင်မှုတွေ၊ ငါ လုံးဝမေ့သွားတဲ့အရာတွေက ရုတ်တရက် ပြန်ပေါ်လာတယ်။"

တခြား အတွေ့အကြုံ ရှိလား ? [အသိအမှတ်ပြုမှုရယ်]။ “တခါတရံမှာ ဒီအမှတ်တရတွေ ရှိနေပေမယ့် တခြားအချိန်တွေမှာ ငါ့ရဲ့ အတိတ်က လုပ်ရပ်တွေအတွက် နောင်တနဲ့ ဝမ်းနည်းမှုတွေ လွှမ်းနေတာကို ငါတွေ့တယ်။ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတာက ဒီ အတိတ်က လုပ်ရပ်တွေနဲ့/သို့မဟုတ် ထိခိုက်စေတဲ့ အပြောအဆိုတွေဟာ ငါ့အသိစိတ်မှာ ပေါ်လာတဲ့အခါ အာရုံက ငါ့အပေါ်မှာ ထားပုံမပေါ်ပေမယ့် အဲဒီ ဝိပဿနာဉာဏ်ကို အာရုံပြုတဲ့ သူတွေအပေါ်မှာပဲ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းလိုက်တာ။ အဲဒီအထဲမှာ သူတို့ရဲ့ တုံ့ပြန်မှုတွေနဲ့ ခံစားချက်တွေက ဒီအဖြစ်အပျက်တွေကို ကျွန်မ သတိရှိရှိ အမှတ်ရနေပုံပါပဲ။”

ကောင်းပြီ၊ သူရှာတွေ့နေတာက သူတခြားလူတွေကို တကယ်ဂရုစိုက်ပြီး သူ့လုပ်ရပ်တွေက တခြားလူတွေကို ထိခိုက်စေတယ်ဆိုတာ သူသဘောပေါက်နေတယ်။ “ဒါပေမယ့် ဒါက ငါ့အတွက် ပိုစိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတယ်။ အတိတ်က လုပ်ရပ်တွေကို အသိအမှတ်ပြုပြီး စကားပြောဖို့ ကမ်းလှမ်းလာတာနဲ့ အမျှ လျော့ပါးပြီး ကွယ်ပျောက်သွားတယ်။ ကျွန်တော့်အတွက်ကတော့ ဒီဖြစ်စဉ်ကို ဖြတ်သန်းရမယ်ထင်ပါတယ်- သူတို့ကိုမြင်ရင် နောင်တရတယ်၊ အသိအမှတ်ပြုတယ်၊ ပူဇော်သက္ကာကို လွှတ်လိုက်ပါ။ ထို့နောက်တွင်၊ သန့်စင်ခံရခြင်း၊ သန့်စင်ခြင်း—သန့်စင်သောပျော်ရွှင်မှု ခံစားခဲ့ရပါသည်။”

မင်းလည်း ဒီလိုဖြစ်နေတာလား။ တစ်ခါတလေ မင်းရဲ့ အဆိုးမြင်မှုတွေ ပေါ်လာတဲ့အခါ

၎င်းက ဆက်လက်ရေးသားသည်– “#၂—ကျွန်ုပ်သည် ဤအရာအား ဆက်လက်လုပ်ဆောင်လေလေ၊ ဝဇရဇတ္တဝ မင်းငါ့ကို လေ့ကျင့်ထားပြီးသား၊ ငါ့ရဲ့ စိတ်ကူးစိတ်သန်းတွေ ပိုရှင်းလာလေလေပါပဲ။ အချိန်အတော်ကြာအောင် ခံစားရတာကလွဲလို့ ဘာမှမတတ်နိုင်ခဲ့ဘူး။ ဗုဒ္ဓ ခေါင်းပေါ်ထိုင်နေပေမယ့် မင်းရဲ့အကြံဉာဏ်ကို လိုက်နာပြီး ငါ့ရဲ့နေ့စဥ်အလေ့အကျင့်ကို ပိုမြဲမြံနေလေလေ၊ ချုပ်ရိုးရဖို့ ပိုလွယ်လေလေပါပဲ။ ဟုတ်ပါတယ် အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ ဓာတ်ပုံပါ။ ဝဇရဇတ္တဝJack က ကျွန်တော့်ကို အများကြီး ကူညီပေးခဲ့တယ်။ ထို့ကြောင့် ကိစ္စများ အလွန်ကောင်းနေပါသည်။ အလွန်ထင်ရှားပြီး အလွန်စိတ်လှုပ်ရှားစရာကောင်းသည်။ နံပါတ် ၃- ငါဘယ်လောက်ထိ စွဲလန်းနေလဲ။ အမည်နှင့်ပုံစံ. ဤအရာသည် ပြသနာများစွာကြောင့်ဟု ကျွန်တော်ယူဆသော်လည်း ယခုပြန်လည်လွတ်မြောက်လာစဉ်တွင် Je-Song-Khapa ၏ သင်ကြားမှုများနှင့် ဆရာများအကြောင်း သတိပေးချက်များသည် ယနေ့ခေတ်ကာလထက် ယခင်ကထက် ပိုမိုဆီလျော်မှုရှိသည်ကို ကျွန်ုပ်တွေ့ရှိခဲ့ပါသည်။ ဒါကြောင့် ကိုယ်နဲ့ ဆက်စပ်နေတဲ့အရာကို သတိထားရမယ်။ လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုးသည် အလွန်နက်နဲသိမ်မွေ့ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်အသက်တာ၌ပင် ကျွန်ုပ်တို့ မစဉ်းစားနိုင်သော နည်းလမ်းများဖြစ်သည်။”

အဲဒါတွေက ဆုတ်ခွာခြင်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီး သူ့ရဲ့မှတ်ချက်တွေပါ။ ကောင်းတယ်ဟ? ထို့နောက် အခြားအကျဉ်းသားတစ်ဦးဖြစ်သည့် Bill Suesz က တိပ်ခွေကို မစွန့်လွှတ်မီတွင် တစ်ကြိမ်သာ နားထောင်နိုင်ခဲ့ကြောင်း၊ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့က ၎င်းကို ယူသွားကြောင်း ပြောကြားခဲ့သည်။ ဘာဖြစ်သွားလဲတော့ မသိဘူး ဒါကြောင့် သူ့ကို စာရေးခိုင်းတယ်။ သူက Idaho ရှိ St. Anthony's မှာ ရေးပြီး ဘာဖြစ်တာလဲလို့ မေးတယ်။ ပြီးတော့ မင်းသူ့ကို နောက်တစ်ယောက် ပို့နိုင်မလား။ တစ်စုံတစ်ယောက်က ဦးဆောင်ပြီးပြောနေတာတွေကို ကြားရုံနဲ့တင် အထောက်အကူဖြစ်မယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ Bill က သူ့နာမည်ကို ဘယ်လိုပြောရမလဲမသိဘူး၊ [Suesz ကို စာလုံးပေါင်းပါ]။

မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု နှင့် တွယ်တာမှု လွတ်ခြင်း။

အဲဒီအခါမှာ မင်းတို့ထဲက တချို့က တောင်းခိုင်းတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အနတ္တကို ဦးဆောင်ခဲ့သည်။ မေးခွန်းတွေမေးဖို့ အချိန်တစ်ခုပေးချင်တာကြောင့် အခုချက်ချင်းလုပ်သင့်တယ်လို့ထင်ပါတယ်... ဒီနေရာလေးမှာ.

ပြင်းထန်တဲ့ ခံစားချက်တွေ သင့်ဆီရောက်လာတဲ့အခါ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းဒါမှမဟုတ် အတိတ်က အဖြစ်အပျက်တချို့ကို သတိရနေတယ်၊ ​​မှတ်ဉာဏ်တချို့ကို သတိရနေသလား၊ “ဒါကို ဘယ်သူခံစားရလဲ” လို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို မေးပါ။ ဒါမှမဟုတ် ကိုယ့်ကိုယ်ကို နှိမ့်ချပြီး ရိုက်နှက်နေတာတွေ့ရင် ကိုယ့်ကိုယ်ကို မုန်းတီးမိသလို ကိုယ့်ကိုယ်ကို သနားမိသွားတယ်ဆိုရင် “ဘယ်သူမုန်းတာလဲ။ [ရယ်မော]။ မုန်းတီးတဲ့သူက ဘယ်သူလဲ၊ ငါမုန်းတဲ့သူက ဘယ်သူက နှိမ့်ချနေလဲ၊ မင်းမှာ အများကြီးရှိနေတာကို တွေ့ရင် ကို attachment လာပါ၊ တစ်စုံတစ်ဦးကို ပျောက်ဆုံးနေသလား၊ ဒါမှမဟုတ် ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ “ငါပျောက်နေတဲ့ ဒီလူက ဘယ်သူလဲ။ ကမ္ဘာ့ကျန်းမာရေးအဖွဲ့?" ကောင်းပြီ ဒါဆို နာမည်က အရင်ပေါ်လာတာ။ နာမည်တွေ မပြောသင့်ဘူးလား။

R: P [တစ်ယောက်၏ခင်ပွန်းအမည် R]! [ရယ်သံများ]

VTC- P. . . . . . . . [ရယ်]။ နောက်တော့ C. နဲ့ S. က သူတို့ကို လက်လွတ်မခံဘဲ အရမ်းနာကျည်းသွားလိမ့်မယ်။

R: မင်းလည်း သူတို့ကို လွမ်းနေတာလား...?

VTC- အိုး… ဟုတ်ပါတယ်။ [ရယ်သံများ] ဘယ်သူကိုလွမ်းဆုံးလဲ

R: C မဟုတ်ဘူး [ရယ်မောခြင်း]

VTC- ဒါဆို မင်းတကယ် စာနာနိုင်ပါ့မလား။ ပေါင်းစည်းပြီး ဘယ်လောက်ကောင်းတဲ့ C အကြောင်း ဆွေးနွေးနိုင်မလဲ...

R: မနက်ဖြန် P ဖြစ်လိမ့်မယ်။ P—[သူမ၏လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်မဟုတ်]—ကျွန်ုပ်ပျောက်နေသောသူကား မည်သူနည်း၊ ငါဘာလို့သူ့ကိုလွမ်းနေတာလဲ။ [အဖွဲ့ရယ်]

VTC- အဖွဲ့ထဲက တခြားလူတွေအားလုံး "ငါဘာလို့ S ပျောက်နေတာလဲ?" [အဆက်မပြတ်ရယ်မော။] …ကြည့်ရတာ အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ မင်းနာမည်​​ပြောလိုက်​​တော့... ​နောက်​တစ်​​ယောက်​နာမည်​​ရွေးရ​အောင်​..

R: J

VTC- J ​ပျောက်​​နေ​သေးလား မင်းအဲဒါကို ကျော်သွားပြီထင်တယ် သူက သင်ယူမှု နှေးကွေးသူပါ။ အိုကေ၊ နောက်ထပ်နာမည်တစ်ခုပေးပါ။ [ရယ်သံများ]

R: ဂျိုး

VTC- ဂျိုး၊ အိုကေ၊ အပြစ်ကင်းတဲ့ နာမည်၊ ဒါပေမယ့် အခု လမ်းက Mary က မင်း Joe က ဘာလို့ ပျောက်နေတာလဲလို့ မေးတော့မယ်။ [ရယ်သံများ] ဟုတ်တယ်၊ လမ်းမှာ ဂျိုးရှိတယ်။ ကောင်းပြီ၊ ငါတို့ရဲ့စိတ်ထဲမှာ ဒီလူအစစ်ရဲ့ပုံရှိတယ်။ မင်းနာမည်​​ပြောတာ မင်းသိတယ် "ဂျိုး" ပြီးတော့ ဒီလူ ရောက်လာတယ်၊ Technicolor— မင်းစိတ်ထဲမှာ မှန်တယ်။ Joe, C, သို့မဟုတ် J, P, သို့မဟုတ် S—မည်သူမဆို သင့်စိတ်ထဲတွင် ပေါ်လာသည် ။ ပြီးတော့ သူတို့ကြည့်ရတာ တကယ်မှန်တယ်မဟုတ်လား? ကောင်းပြီ၊ ဒါဆိုရင် "ဒါပေမယ့် သူတို့က ဘယ်သူတွေလဲ" လို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ပြောလိုက်ပါ။ သူတို့မျက်နှာကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမြင်နေရတော့ ဘယ်သူတွေလဲ သိလား။ သူတို့မျက်နှာပဲလား။ ဒီမျက်နှာလေးသာရှိနေရင် ငါအရမ်းလွမ်းတဲ့လူပဲလား။ …ဟုတ်လား? …အဲဒါက သူတို့ရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုလား။ ကိုယ်ခန္ဓာ ငါအရမ်းလွမ်းတယ် …ဒါကြောင့် သူတို့ရဲ့ မတူညီတဲ့ အစိတ်အပိုင်းတွေကို စတင်ကြည့်ရှုနိုင်ပါပြီ။ ကိုယ်ခန္ဓာ. သင်သိလား။ သရက်ရွက်၊ အသည်း၊ အူ၊ ဦးနှောက်၊ အစာပြွန်ကိုကြည့်ပါ။ သူတို့ကဘယ်သူတွေလဲ? ဒီလူက ဘယ်သူလဲ အရမ်းလွမ်းတယ်။ သင်စတင်စစ်ဆေးပါ။ သူတို့ မျက်နှာချည်းပဲလား။ အကယ်၍ သူတို့သည် ဤမျက်နှာ၊ ဤနှစ်ဘက်မျက်နှာ၊ သင်လွမ်းဆွတ်လွန်းသော သူသည် သင်နှင့် အတူနေလိုသော သူလား။ ဒီမျက်နှာ? … ပြီးပြည့်စုံသောအသွင်အပြင်ဖြင့် မင်းကိုကြည့်နေသည်။ မင်းမှာ အမြဲတမ်း အသွင်အပြင်၊ မင်းနဲ့ တခြားဘယ်သူမှ ပေးမယ့် အထူးအကြည့်တွေ ရှိနေတယ်ဆိုတာ မင်းသိတယ်။ [VTC က မျက်နှာတစ်ခုလုပ်သည်] အဲဒါ ဘာလဲဆိုတာ မသိဘူး။ [ရယ်သံများ] နှစ်ပေါင်းများစွာကြာခဲ့ပြီ။

R: S. အဲဒါကို ဘယ်လိုလုပ်ရမှန်းမသိသေးဘူး။ ကျွန်တော် သူ့ကို လေ့ကျင့်ဖို့ ကြိုးစားနေတယ်။ [ရယ်သံများ]

VTC- ဒီလူက ဘယ်သူလဲ ဆိုတာကို အတိအကျ ကြည့်လိုက်တော့ သိလား။ ပြီးတော့ မင်းဟာ သူတို့ရဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အရည်အသွေးတွေကို စပြီး ရောက်သွားတယ်၊ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ တစ်ချိန်ချိန်မှာ မင်းဟာ သူတို့ရဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အရည်အသွေးတွေကို ကျော်ဖြတ်သွားနိုင်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. မဟုတ်ဘူး၊ သူတို့က သူတို့ မဟုတ်ဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ဘာလို့လဲဆို​တော့ သူတို့ရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာ အဲဒီမှာ လဲလျောင်းရင်း သေပြီ၊ မင်း သူတို့ကို အရမ်းလွမ်းနေမှာလား။ ငါဆိုလိုချင်တာက မင်းအရမ်းပျောက်နေတဲ့လူကို တွေးကြည့်လိုက်ပါ၊ သူတို့သေတဲ့အခါ ဘယ်လိုပုံစံလဲဆိုတာ တွေးကြည့်ပါ။ သေပြီဆိုတာ မင်းသိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. မင်း သူတို့ကို လွမ်းနေမှာလား။ ပွေ့ဖက်နမ်းချင်နေမှာလား။ မင်းသွားတော့မယ် "AHHeee!" [ရယ်] မဟုတ်ဘူး ငါကြောက်တယ်။ ပြီးတော့ သူတို့က လှတယ်၊ သေသွားတဲ့အကြောင်း ငါပြောနေတာမဟုတ်ဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ဒီတော့ ငါတို့က သူတို့ရဲ့ စိတ်ကို ဖြတ်ကျော်သွားကြတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ.

ကောင်းပြီ၊ ဒါကြောင့် နောက်ဆုံးမှာ ငါတို့ ကျော်ဖြတ်နိုင်ခဲ့တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ-ဒါပေမယ့် သူတို့ရဲ့စိတ်ကရော ဘယ်လိုလဲ။ သင်သိလား? အိုး၊ ငါလွမ်းတာက ဘယ်သူလဲ။ သူတို့ကဘယ်သူတွေလဲ? အသံကြားရတဲ့ သူတို့နားက အသိဥာဏ်ကို လိုချင်တယ်။ အဲဒါကို အရမ်းလွမ်းတယ်၊ အသံကြားတဲ့ သူတို့ရဲ့ နားအသိ။ အနံ့ခံတဲ့ သူတို့ရဲ့ နှာခေါင်းအသိကို ငါ လွမ်းနေသလား။ သူတို့ရဲ့ အရသာအသိကို ငါလွမ်းနေသလား။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ ဝိညာဏ်ကို လွတ်သွားသလား။ သူတို့ရဲ့ မျက်လုံး အသိစိတ်၊ အရာတွေကို မြင်နိုင်တဲ့ သူတို့ရဲ့ အမြင်အာရုံကို ငါ လွမ်းနေသလား။ အိုး..သူတို့ရဲ့ စိတ်ဝိညာဏ်ကို လွမ်းတယ် သူတို့ရဲ့စိတ်! သူတို့မှာ အရမ်းကောင်းတဲ့စိတ်ရှိတယ်။ ဘယ်စိတ်တွေကို ငါလွမ်းနေလဲ အိပ်ပျော်နေတဲ့စိတ်။ စိတ်​ဆိုး​နေချိန်​မှာ? စိတ်တွေ ကွာသွားတာလား? ပြိုင်ဆိုင်မှုတွေ ပြည့်နှက်နေတဲ့အခါ စိတ်ဟာ ချစ်မြတ်နိုးတဲ့စိတ်၊ ဘယ်စိတ်နဲ့ လွမ်းနေတာလဲ။ ဒီလူက ဘယ်သူလဲ။ ပြီးတော့ လူရဲ့စိတ် ဒါမှမဟုတ် ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးလို့တောင် ခေါ်တာတောင်မှ ခိုင်မာတဲ့ အရာမဟုတ်ဘူး—များစွာ၊ အများအပြား၊ ကွဲပြားတဲ့ အစိတ်အပိုင်းတွေ အများအပြားရှိကြပြီး အချို့သော အစိတ်အပိုင်းတွေက ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်နေတယ်မဟုတ်လား? ဒေါသဖြစ်တတ်သော သူတို့၏ စိတ်ဝိညာဏ်ကို လွမ်းသလား သို့မဟုတ် မေတ္တာနှင့် ကရုဏာရှိသော စိတ်ဝိညာဏ်ကို လွတ်သွားပါသလား။ တခြားမိန်းမတွေကို ချစ်တတ်တဲ့ သူတို့ရဲ့ စိတ်ဝိညာဏ်ကကော- အဲဒီမေတ္တာနဲ့ ကရုဏာရှိတဲ့ စိတ်ဝိညာဏ်ကို လွတ်သွားသလား။ မဟုတ်ပါ၊ ကျွန်ုပ်အတွက် မေတ္တာနှင့် ကရုဏာရှိသော စိတ်ဝိညာဏ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ လွမ်းဆွတ်နေပါသည်။ [ရယ်]။ သင်သိလား?

ဒါပေမယ့် ဒီလူက ဘယ်သူအတိအကျလဲဆိုတာ မင်းစပြီးကြည့်တယ်။ ပြီးတော့ ငါ့အတွက် မေတ္တာနဲ့ ကရုဏာရှိတဲ့ စိတ်ဝိညာဏ်ကို မင်းရောက်သွားတယ်။ ဒါဖြင့် ငါ့အတွက် မေတ္တာနဲ့ ကရုဏာရှိတဲ့ ဒီစိတ်ဝိညာဏ်ဟာ ငါလွမ်းဆွတ်နေတဲ့ စိတ်ဝိညာဏ်ပဲ။ [ရယ်သံများ] အဲဒီ စိတ်ဝိညာဏ်က အခုပဲ ဒီမှာရှိနေရင်… အဲဒါ မင်းကို လှည့်စားလာမှာလား။ [ရယ်သံများ]

R: ဘယ်လိုပုံလဲ

VTC- အဲဒါက ဘာမှလုပ်ပုံမပေါ်ဘူး? သင်သိလား? တကယ်တော့ တစ်ယောက်ယောက်က 'Star Trek' အစီအစဉ်အကြောင်း ပြောပြတယ်။ 'Star Trek' ကို တခါမှ မကြည့်ဖူးဘူး ၊ တခါမှ ကြည့်ဖူးတယ်ထင်ပေမယ့် သူတို့မှာ ပါတဲ့ ဒီအစီအစဉ်အကြောင်း ပြောပြတော့ ဇာတ်ကောင်တွေက ဘယ်သူလဲဆိုတာ မေ့သွားပေမယ့် အာကာသယာဉ်ပေါ်က လူနှစ်ယောက် တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် ချစ်မိသွားကြပါတယ်။ သူတို့သည် ဤကြီးမားသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ရရှိခဲ့ကြသည်။ စိတ်ကူးယဉ်သိပ္ပံမှာ လူတွေက သူတို့ရဲ့ပုံစံတွေကို ဘယ်လိုပြောင်းလဲနိုင်တယ်ဆိုတာ မင်းသိလား။ အစတုန်းကတော့ ယောက်ျားနဲ့မိန်းမ ချစ်ခဲ့ကြပေမယ့် မိန်းမက ဖောက်ပြန်ပြီး ယောက်ျားအဖြစ်နဲ့ ပြန်လာခဲ့တယ်၊ အခုလည်း ယောက်ျားနဲ့ အတူတူပဲ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ. "သူမ" ကို ချစ်နေသေးသလား။ ဒါကြောင့် သင်ချစ်တဲ့လူကို အရမ်းလွမ်းဆွတ်မိရင် ရုတ်တရက် မတူပါဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာသူတို့ဟာ တူညီတဲ့ စရိုက်လက္ခဏာတွေနဲ့ ပြန်လာခဲ့တယ်ဆိုပါစို့၊ သူတို့ဟာ သူတို့ရဲ့ ငါးနှစ်သားအရွယ်မှာ ပြန်လာခဲ့တယ်ဆိုပါစို့ ကိုယ်ခန္ဓာ- မင်း သူတို့ကို လွမ်းနေမှာလား။ ဒါမှမဟုတ် အသက် ရှစ်ဆယ့်ငါးနှစ်မှာ ပြန်လာဖြစ်နိုင်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ- အရေးအကြောင်းများ၊ ဆံပင်ဖြူခြင်း၊ နီမြန်းခြင်း၊ တရှပ်ရှပ်ဖြစ်နေခြင်း သို့မဟုတ် ၎င်းတို့ကို ကိုင်ထားသော စားပွဲတစ်ခုနှင့် ရှေးရိုးရာအိမ်တွင် ထိုင်ခြင်း၊ နှာရည်ယိုခြင်း။ [တစ်ယောက်ယောက်ပြောသလိုပဲ၊ VTC က သူတို့ရဲ့ လက်တွဲဖော်နဲ့ ပတ်သက်တဲ့ သူတို့ရဲ့ ပျော်ရွှင်မှုအားလုံးကို ဖယ်ထုတ်လိုက်ပါပြီ။] မင်းပျောက်နေတဲ့ ဒီလူက ဘယ်သူလဲ။

အဲဒီအခါမှာ မင်းကိုယ်မင်း လာပြီး သတိရနေတော့ ဒီလူက ဘယ်သူလဲ။ “ငါရယ် သူတို့ပျောက်နေတာ၊ ငါရယ် သူတို့ကို ပျောက်နေတယ်။" ပြီးတော့ “ငါက ဘယ်သူလဲ၊ ပျောက်နေတာ ဘယ်သူလဲ” လို့ မေးတယ်။ သင်ဘယ်သူလဲ? ဒါဆို သင်ဖြတ်သန်းဖို့ စတင်လိုက်ပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာမင်းရဲ့ မတူညီတဲ့ အစိတ်အပိုင်းတွေ ကိုယ်ခန္ဓာ; သင့်စိတ်၊ ကွဲပြားသောအသိစိတ်၊ မတူညီသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်များမှတဆင့် သွားပါ။ "ငါဘယ်သူလဲ? ငါနဲ့ မတူတာတစ်ခုရှိလား။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်နဲ့ - ဒါက တခြားသူနဲ့ လွတ်ကင်းတဲ့ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးနဲ့ ငါ့ကို ရုပ်ပြောင်းစေခဲ့တယ်၊ အဲဒါက လွဲမှားမှုကို လုပ်နေတဲ့သူလား။ ငါက သူတို့ကို လွမ်းနေတဲ့စိတ်လား" ငါသူတို့ကို လွမ်းဆွတ်နေတဲ့စိတ်ရှိရင် ဒါပဲဖြစ်မှာပါ၊ အဲဒါတွေကို မေ့နေတဲ့စိတ်ပဲလား—ဒါပေမယ့် တစ်နေ့တာရဲ့ အခိုက်အတန့်တိုင်းကို ငါမလွမ်းဘူးဟုတ်လား။ သူတို့ကို သင် ဘယ်လောက်လွမ်းဆွတ်သလဲ၊ သိပ်တော့ မကြာမကြာ။ စတင်စုံစမ်းပြီး မေးပါ—၎င်းသည် အလွန်အထောက်အကူဖြစ်နိုင်ပါသည်။ ဒါမှမဟုတ် မင်းအရမ်းတွယ်တာနေတဲ့အရာတွေကိုကြည့်၊ “ငါတကယ်ရှိရမယ်။ ဤ” အဲဒါဘာလဲ? မင်းနေ့ခင်းအိပ်မက်မက်နေတာကဘာလဲ၊ မင်းကိုစိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း မင်းက အရမ်းဆိုးချင်နေလို့လား။ ကုလားကာအသစ်၊ ကား၊ ကွန်ပြူတာ၊ အဝတ်အစားအသစ်၊ ဒီနေ့ နေ့လည်စာအတွက် ဘာပါလဲ—နေ့လည်စာအတွက် ဘယ်သူကမှ မစဉ်းစားဖူးကြဘူးလား။ ဒီနေ့လည်စာက ဘာလဲ၊ ငါအရမ်းစားချင်တာက ဘာလဲ။ ပြီး​တော့ မင်း​က ခွဲ​ထုတ်​လိုက်​တယ်။

မနေ့က ပီဇာစားခဲ့တယ်—အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်—တကယ်ပီဇာဟုတ်လား။ 'ပီဇာ' မှာ ခရမ်းချဉ်သီးဆော့စ် အမြဲမရှိသလို ခရမ်းချဉ်သီးဆော့စ်လည်း မပါဘူး၊ အဲဒါက တကယ့်ပီဇာလား၊ ဒါမှမဟုတ် တခြားနာမည်ပေးသင့်လား။ အပေါ်ယံလွှာကိုမြင်တော့ 'ပီဇာ' လို့ ချက်ချင်းတွေးလိုက်တယ်—“အိုး၊ ပီဇာကြိုက်တယ်။ ဒါပေမယ့် သူ့မှာ ခရမ်းချဉ်သီးဆော့စ်မပါဘူး—တကယ်က ပီဇာဟုတ်လား၊ မဟုတ်ဘူးလား။” ပီဇာလုပ်တာက ဘာလဲ။ မုန့်ညက်ဖြူပဲလား။ ၎င်းသည် tempeh ဖြစ်ပါသလား။ ဘယ်အရာလဲ? မတူကွဲပြားတဲ့ ပါဝင်ပစ္စည်းတွေထဲက ဘယ်ပစ္စည်းက ပီဇာလဲ။ တကယ်တော့ ခရမ်းချဉ်သီးဆော့စ်မရှိသောကြောင့် ပီဇာမဟုတ်နိုင်ပါ။ ပီဇာရဲ့ အဓိပ္ပါယ်က ဘာလဲ။ မင်းဘာပဲလုပ်လုပ် အပိုင်းပိုင်းခွဲပြီး ငါအရမ်းလိုချင်နေတဲ့အရာက ဘာလဲ၊ ပစ္စည်းအားလုံးရဲ့ စုစည်းမှုပဲလား။ သူတို့အားလုံး ကောင်တာမှာ ထိုင်နေကြရင် "Yum" သွားကြမှာလား။ အစိမ်း၊ မချက်ပြုတ်ရသေးသော ထမင်းဘူး သို့မဟုတ် ဂျုံမှုန့်ဖြူကို စားချင်သူ မဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည် တစ်သီးပုဂ္ဂလ ပစ္စည်းများမဟုတ်၊ ၎င်းသည် ပစ္စည်းများစုစည်းမှုမဟုတ်ကြောင်း သင်စတင်တွေ့မြင်လာရသည်။ အဲဒါဘာလဲ? အဲဒါက တစ်ချို့သောနည်းနဲ့စီစဉ်ထားတဲ့အရာတွေဖြစ်ပြီး အဲဒါကိုအားကိုးပြီး ကျွန်တော့်စိတ်က ပီဇာတံဆိပ်ကိုပေးလိုက်တယ်။ ပီဇာအားလုံးသည် တံဆိပ်၏အခြေခံဖြစ်သော အရာအားလုံးကို မှီခိုအားထားလျက် ကျွန်ုပ်၏စိတ်ထဲတွင် ပေးထားသည့် အညွှန်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

မင်းလွမ်းတဲ့လူနဲ့ အတူတူပါပဲ—Joe- မင်းမှာ ရှိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ၊ မင်းမှာ စိတ်ရှိတယ်၊ အဲဒီ ကွဲပြားတဲ့ အစိတ်အပိုင်းတွေ အကုန်လုံး ရှိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာစိတ်ရဲ့မတူညီတဲ့ အစိတ်အပိုင်းတွေအားလုံးကို 'ဂျိုး' လို့ တံဆိပ်ပေးတယ်—ဒါကတော့ Joe ပါပဲ။ အဲဒါက အဲဒီတံဆိပ်ကို မှီခိုပြီး ပေးထားတာ။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်ထဲမှာ - အဲဒီထဲမှာ ဘာမှ မရှိတော့ဘူး။ တစ်စုံတစ်ယောက်နှင့် တွဲမိသောအခါ သို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ယောက်နှင့် စိတ်ပျက်သွားသောအခါတွင် လူတို့အတွက် ဤအရာသည် အလွန်ကောင်းပါသည်—သူတို့၏အမည်ကို ပြောကာ တိုက်ခိုက်ရန် သို့မဟုတ် ပွေ့ဖက်နမ်းရှုံ့ရန် အသင့်ဖြစ်နေပြီဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ မင်းသွားတော့ "သူတို့က ဘယ်သူလဲ" ဂျိုးသည် ထိုအရာကို အားကိုးတကြီး တံဆိပ်တစ်ခုသာဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်ကတော့ ဒီလောက်ပါပဲ။ တကယ့်လူအစစ်ဆိုတာ ထွေထွေထူးထူးမရှိပါဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဤသတိပဋ္ဌာန်မျိုး၊ ဝိညာဏ်အမျိုးမျိုး၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းတရားတွေ အားလုံးဟာ ဒါပါပဲ၊ အဲဒါတွေအားလုံးက မတူဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ အစိတ်အပိုင်းများ။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာဝတ္တုတစ်ခုခုနှင့် ချိတ်ဆက်မိသောအခါ၊ “ထိုအရာဝတ္ထုသည် အတိအကျကား အဘယ်နည်း။

မင်းအဲဒါကို ပထမဆုံးကြည့်တဲ့အခါ အဲဒီနေရာမှာ တကယ့်အရာတစ်ခုလိုပါပဲ—အဲဒါကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာတဲ့အခါ တစ်ခုခုကို ရှာမတွေ့ဘူး။ အဲဒါက ဘာမှမရှိဘူးလို့ မဆိုလိုဘူး၊ မင်းရဲ့နေ့လည်စာ ရှိနေပြီလို့ ဆိုလိုတာ။ ဒါပေမယ့် နေ့လယ်စာဆိုတာ မတူကွဲပြားတဲ့ ဟင်းပွဲတွေအားလုံးကို အားကိုးတကြီး ပေးရတဲ့ ဝေါဟာရပါ၊ အဲဒါထက် ဘာမှ မပိုပါဘူး။ အနတ္တနှင့် မှီခိုမှု ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းအကြောင်း နေ့တိုင်း သင်ရွတ်ဆိုနေသည့် ကျမ်းပိုဒ်များ—ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ ရရှိနေပါသည်။ အကြောင်းတရားတို့၌ မှီခိုမှု ဖြစ်ပေါ်လာ၏၊ အခွအေနအစိတ် အပိုင်း ၊ ဘေ့စ် ၊ ပဋိသန္ဓေစိတ် ၊ အမှတ်အသား ၊ အဲဒါတွေက နတ္ထိတွေ မဟုတ်ဘူး။ ၎င်းတို့သည် ဤအရာများပေါ်တွင် မူတည်၍ တည်ရှိနေပါသည်။ ဒါပေမယ့် တကယ်က 'အဲဒါ' ဆိုတာကို တကယ်တွယ်တာမိတဲ့ တစ်ခုခုကို ရှာလိုက်တဲ့အခါ၊ တကယ်စိတ်ဆိုးစရာ တစ်ခုခုကို ရှာတဲ့အခါ 'အဲဒါ' ဆိုတာကို ရှာမတွေ့တော့ဘူး။ မင်းကို ထိခိုက်စေခဲ့တဲ့၊ ဒီလိုဆိုးရွားတဲ့၊ မင်းအတွက် အယုတ်တမာလုပ်ခဲ့တဲ့ တစ်စုံတစ်ယောက်အကြောင်း မင်းတွေးကြည့်တဲ့အခါ၊ တိုက်ဆိုင်စွာပဲ မင်းတစ်ခါတလေ မင်းကို အလွမ်းဆုံးလူပဲ-- ငါတို့အချစ်ဆုံးလူတွေက ဘယ်သူတွေလဲ။ အများဆုံးလား ဒါမှမဟုတ် ငါတို့မသိတဲ့လူတွေလား။ ငါတို့ ဒေါသအခံရဆုံးလူတွေက ဘယ်သူတွေလဲ၊ ငါတို့ကို အထိခိုက်ဆုံးသူတွေက ဘယ်သူတွေလဲ။ ငါတို့ တွယ်တာတဲ့လူတွေ။ မကြာခဏဆိုသလို သင်နဲ့တွဲနေတဲ့ တကယ့်လူဟာ သင်တွေးတောတွေးတောနေတဲ့အချိန်လည်း ဖြစ်ပါတယ်။ အမျက်ဒေါသ လာပါသည်။ ငါတို့ဘက်ကကြည့်ရင်တော့ ငါတို့က အရင်းနှီးဆုံးလူတွေပဲ။ ဘာဖြစ်လို့လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့မှာ အများကြီးရှိတယ်။ ကို attachmentအများကြီးမျှော်လင့်ထားတယ်၊ ပြီးတော့ ငါတို့ရဲ့ အမျက်ဒေါသ ငါတို့၏ မနာလိုမှု၊ အလားတူပင်၊ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အလွန်တွယ်တာတတ်သောသူသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ခံစားချက်ကို အထိခိုက်ဆုံးသော ပုဂ္ဂိုလ်လည်းဖြစ်သည်။

R: အဲဒါဖြစ်နိုင်တယ်။

VTC- ဟုတ်တယ်၊ ဖြစ်နိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် သူတို့က ငါတို့ကို အရမ်းတွယ်တာလို့ ငါတို့ကို ဒုက္ခအပေးနိုင်ဆုံးသူက မကြာခဏဆိုသလို၊ မင်းမှာ အများကြီးရှိတဲ့အခါ ငါတို့က သူတို့ကို အရမ်းတွယ်တာတယ်။ ကို attachment ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးမှာ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် နာကျင်အောင်လုပ်ဖို့ ပြင်ဆင်မှုတစ်ခုပါပဲ။ R: ဥပမာ- သင် တရားထိုင်ပြီး သူ့အတွက် ဒါမှမဟုတ် သူ့အတွက် လက်လှမ်းမှီတဲ့အခါ ခံစားရတာ အကျိုးကျေးဇူးတစ်ခုလို့ သင်ထင်မြင်မိပါတယ် ကို attachmentဒါပေမယ့် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းရည်ရွယ်ချက်ကတော့ မြင်အောင်ကြည့်ဖို့ပါ။ ကို attachment အားနည်းချက်အဖြစ်။

ကျွန်တော်ကြိုးစားနေတဲ့ အချက်တွေအများကြီးရှိပါတယ်။ တစ်အချက်က မင်းရဲ့ အားနည်းချက်တွေကို မြင်တယ်။ ကို attachment သင်၏ဘယ်လို ကို attachment ယူဆောင်လာသည်။ အမျက်ဒေါသ. အဲဒါကတော့ ကျွန်တော်ကြိုးစားနေတဲ့ အချက်တစ်ခုပါပဲ။ နောက်တစ်ချက်ကတော့ ကျွန်တော်တို့အတွက် အရမ်းသနားစရာကောင်းတဲ့ ဒါမှမဟုတ် အရမ်းကောင်းတဲ့လူတစ်ယောက်ရှိနေတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ကောင်းပြီ… ဒါပေမယ့် အဲဒီလူက ဘယ်သူလဲ။ ကြည့်ရတာ သန်မာသူတစ်ယောက်လိုပါပဲ။ ဒါပေမယ့် အဲဒါမှာ မွေးရာပါ အနှစ်သာရ တစ်မျိုးမျိုး ပါရင် ယုတ်ညံ့ပြီး အံ့ဩစရာ နှစ်ခုလုံး မဖြစ်နိုင်ဘူး ထင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် လူတစ်ယောက်က သင့်အပေါ် တစ်ခါတလေ ကြင်နာတတ်တာ၊ တခြားအချိန်တွေကို ဆိုလိုတာဖြစ်ပြီး တစ်ခါတရံမှာ မင်းအကြောင်းတောင် မတွေးနိုင်တဲ့အခါမှ ဒီလူက ဘာလဲဆိုတာ သင်လုပ်နိုင်တဲ့ ခိုင်မာတဲ့လူမျိုးမဟုတ်ဘူးဆိုတာ သင်သိလာမှာပါ။ ရှာပါ။ ၎င်းတို့သည် ဤမတူကွဲပြားသော အတွေးအမြင်များ အားလုံး၏ စုစည်းမှုတစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ ဤကွဲပြားခြားနားသော အစိတ်အပိုင်းများ အားလုံးကို စုစည်းထားခြင်းဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာပြီးတော့ သူတို့မှာ C၊ P၊ S ဒါမှမဟုတ် J၊ Joe ဒါမှမဟုတ် Harry ဒါမှမဟုတ် ဘယ်သူပဲ ဖြစ်ဖြစ်။ ငါတို့က သူတို့ကို နာမည်ပေးတယ်၊ ဒါပေမယ့် မင်းကြည့်တဲ့အခါ ဘယ်သူမှမရှိဘူး၊ တကယ်ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာပြီး စစ်ဆေးတဲ့အခါ။ အဆင်ပြေလား?

ဒါပေမယ့် အဲ့ဒီမှာ ဘယ်သူမှမရှိဘူးလို့ မဆိုလိုပါဘူး၊ အဲဒီလူက မရှိဘူးလို့ မဆိုလိုပါဘူး။ လူသည် တည်ရှိနေသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့အား ၎င်းတို့ ပေါ်လာသည့်ပုံစံအတိုင်း တည်ရှိနေခြင်း မရှိပါ။ ဟုတ်လား? ဒီတော့ သူတို့က မှားတဲ့နည်းနဲ့ ပေါ်လာတာ။ ရုပ်မြင်သံကြားကြည့်တဲ့အခါမျိုးပေါ့။ ရုပ်မြင်သံကြားကို တကယ်ကြည့်တဲ့အခါ ခံစားချက်တွေ အများကြီးပေါ်လာတယ်မဟုတ်လား? သင် ဒီရုပ်ရှင်ကို ကြည့်နေတာ ဒါမှမဟုတ် သတင်းတွေ ကြည့်နေတာ သင်သိပြီး ကြောက်စိတ်တွေ အများကြီး ရှိတယ်။ မင်းက ဒါကို ကြိုက်တယ်၊ မကြိုက်ဘူး၊ ဇာတ်လမ်းထဲမှာ မင်းတကယ် ပါဝင်နေတယ်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့ နောက်ပြန်ဆုတ်ပြီး မေးရင် ဒီဇာတ်လမ်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ခံစားချက်တွေ ဘာလို့ အများကြီး ရှိနေရတာလဲ-- ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အဲဒီအချိန်မှာ ငါတို့က အဲဒီသေတ္တာထဲမှာ တကယ့်လူအစစ်တွေလိုပဲ ရုပ်မြင်သံကြားနဲ့ ပတ်သက်နေတယ်။ ငါတို့ မဟုတ်ဘူးလား? လူသတ်သမားက တစ်စုံတစ်ယောက်ဆီ ရောက်လာပြီး ကိုက်ခံရမှာကို ကြောက်လို့ ထိုင်နေတဲ့အချိန်မှာ မင်းသိပါတယ်—ငါ့မှာ ဒီလိုဖြစ်ခဲ့ဖူးတယ်။ ရုပ်ရှင်ကြည့်ရင်း ရင်တွေတုန်နေတယ်။ အဘယ်ကြောင့်? အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုသေတ္တာအတွင်း၌ တကယ့်လူများကဲ့သို့ ဆက်စပ်နေသောကြောင့်—သေတ္တာအတွင်း၌ လူအစစ်များ ရှိပါသလား။

R: ဟုတ်တယ်! [ရယ်သံများ]

VTC- အဖြေမှား! [ပိုရယ်]။ သေတ္တာထဲမှာ တကယ့်လူမရှိဘူးဆိုတာ မင်းသိတယ်။ ဒါဟာ မှားယွင်းတဲ့ အသွင်အပြင်ပဲ မဟုတ်လား ။ မှားယွင်းသောအသွင်အပြင်; ဒါပေမယ့် ငါတို့က ဝယ်လိုက်တဲ့အတွက် အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ငါတို့ အရမ်း စိတ်လှုပ်ရှားသွားတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှန်တကယ် နားလည်မှုလွဲနေသောအရာများဖြစ်သည်။ ဟုတ်ပြီ ဒါဆို ဥပမာကို ပြန်ကြည့်ရအောင်။ တကယ့်လူတွေနဲ့တူပေမယ့် အဲဒီမှာ တကယ့်လူမရှိဘူး။ အဆင်ပြေလား? အဲဒါကိုသိတဲ့အခါ ရုပ်ရှင်ကြည့်နေတုန်းပဲ၊ ဒါပေမယ့် ကြောက်ဖို့ မလိုသလို တွဲဖို့လည်း မလိုသလို၊ ဒီလောက်အထိ ဆင်ခြင်ဖို့လည်း မလိုပါဘူး။ အဆင်ပြေလား?

အလားတူပင် ပုံမှန်ဘဝတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူများကို ဖမ်းစားနိုင်ပုံနှင့် ၎င်းတို့ ပေါ်လာပုံ—လူများသာမက အရာဝတ္ထုများ—ထိုနေရာ၌ မွေးရာပါအနှစ်သာရအချို့ဖြင့် တွေ့ရှိနိုင်သော တကယ့်အစစ်အမှန်များကဲ့သို့ပင်။ ဒါပေမယ့် ထပ်ရှာကြည့်တော့ အဲဒီမှာ အစစ်အမှန် ဘာမှမတွေ့ဘူး။ အသွင်အပြင်ရှိတယ်။ ဤအရာအားလုံးသည် တည်ရှိသည်— ၎င်းတို့သည် အသွင်အပြင်အဖြစ် ရှိနေသည်။ ၎င်းတို့သည် ထိုအရာဝတ္ထုမျိုးကို စွဲစွဲမြဲမြဲ ဆုပ်ကိုင်ထားရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ထဲတွင် ပေးထားသည့် တံဆိပ်များအဖြစ် တည်ရှိနေပါသည်။ ဒါ​ပေမယ့်​ ကျွန်​​တော်​တို့က ​နောက်​ထပ်​ရှိ​နေတယ်​လို့ထင်​ရင်​ ရုပ်​မြင်​သံကြားထဲမှာ တကယ့်​လူ​တွေရှိ​နေတယ်​လို့ ​တွေးလိုက်​သလိုပါပဲ။ ဟုတ်တယ်… ဒါမှ အရာတွေ ရှိတယ်၊ အဲဒါတွေ ပေါ်လာတယ်၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့ ထိန်းထားနိုင်တဲ့ အထဲမှာ တကယ့်အစစ်အမှန် မရှိဘူး။ ထို့ကြောင့် တွယ်တာရန် သို့မဟုတ် စိတ်ဆိုးရန် အထဲမှာ အမှန်တကယ် ဘာမျှမရှိပေ။ “ငါ” အစစ်အမှန်ဆိုတာ မရှိဘူး၊ အဲဒါက အရာအားလုံးကို စစ်ထုတ်ရမယ့်သူဖြစ်ရမယ်။ ဘာကြောင့်ဖြစ်တာလဲ။ ကို attachment ထလား? တစ်စုံတစ်ခုက "ငါ့အတွက်" နှစ်သက်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ မုန်းတီးမှု ဘာကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာတာလဲ။ တစ်ခုခုက "ငါ့အတွက်" အဆင်မပြေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကောင်းပြီ၊ ဒါဆို ငါတို့မှာ အလွန်ခိုင်မာတဲ့ “ငါ့” ဆိုတဲ့ အယူအဆရှိတယ်ဆိုတာ အရင်ဆုံးမြင်ရတယ်။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ ဖြစ်ပေါ်လာသည်—အရာအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်နှင့် မည်သို့သက်ဆိုင်ကြောင်း အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားသည်။ ငါ့အတွက်ကောင်းရင် ကောင်းတယ်၊ ငါ့အတွက်မကောင်းရင် မကောင်းဘူး။ ဟုတ်လား? ပြီးတော့ ဒါက အစတုန်းက ပြောခဲ့တဲ့ အကြောင်းအရာနဲ့ သက်ဆိုင်တယ်။

ကုသိုလ်ဖန်တီးခြင်း။

တစ်စုံတစ်ယောက်က ငါတို့ကို ချိုမြိန်တဲ့စကားတွေပြောရင် ရိုးသားတဲ့လူက တော်တယ်ကွ။ သူတို့အနားမှာ ရှိနေရတာကို ကြိုက်တယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အမှားများ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်သည့် အဆင်မပြေသည့်စကားများကို ကျွန်ုပ်တို့မကြိုက်ကြောင်း တစ်စုံတစ်ယောက်က ထောက်ပြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာအားလုံးကို "ကျွန်ုပ်" မှတဆင့် စစ်ထုတ်နေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ Yo, yo, yo [Spanish for I, I, I]! ဒါကြောင့် ဒီစိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ တုံ့ပြန်မှုတွေအားလုံး ပေါ်လာပြီး အဲဒီစိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ တုံ့ပြန်မှုတွေနဲ့ ကျွန်တော်တို့ ဖန်တီးပါတယ်။ Karmaမဟုတ်ဘူးလား။ ဟုတ်တယ်၊ ငါတို့ တစ်ခုခုကို ကြိုက်တယ် ဒါဆို "ငါရမှာပေါ့!" ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့က အမျိုးမျိုးကို လုပ်နေတယ်။ တချို့က တခြားလူတွေကို အန္တရာယ်ပေးတယ်၊ တချို့က သိက္ခာမဲ့တယ်၊ တချို့က တရားမဝင်ဘူး—အားလုံးက “ငါ့ကို နှစ်သက်တဲ့အရာတွေ” ရဖို့။ ထို့နောက် တစ်စုံတစ်ခုက ကျွန်ုပ်အား မကျေနပ်သောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို ငြင်းပယ်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ အခြားသူတစ်ဦးအား အန္တရာယ်ဖြစ်စေသော သို့မဟုတ် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်စေ သို့မဟုတ် တရားမဝင်သော သို့မဟုတ် ၎င်းတို့ကို "ကျွန်ုပ်ထံမှ ဝေးကွာစေရန်အတွက် မည်သည့်အရာမဆို" ပြုလုပ်မည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ကို မွေးရာပါ အန္တရာယ်ဖြစ်စေသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့မြင်သောကြောင့်၊ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ ဖန်တီးတယ်။ Karma။ အဆိုပါ ကို attachment ဖန်တီး Karmaရန်ငြိုးဖွဲ့သည်။ Karma. အင်း။ Karma အသေခံတဲ့ အချိန်မှာ ဘယ်လို အခြေအနေတွေ လွှမ်းမိုးနေလဲ။ Karma ရင့်မှည့်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းအပေါ် လွှမ်းမိုးသွားမည်ဖြစ်သည်။

ဒါကြောင့် အမျိုးမျိုးကို ဖန်တီးတယ်။ Karma. ဟုတ်လား? ပြီးတော့ ငါတို့မှာ ဒီလို အတွေ့အကြုံတွေ ရှိလို့ သံသရာထဲမှာပဲ ပိတ်မိနေတယ်။ ငါတို့နောက်တစ်ယောက်ရဖို့ဆိုတာ မင်းသိလား။ ကိုယ်ခန္ဓာနောက်ထပ် အတွေ့အကြုံတွေ ရပြီး၊ ပြီးတော့၊ ငါတို့ရဲ့ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေက ထပ်ပြီး တုံ့ပြန်တယ်—ဒီအရာတွေကို ငါကြိုက်တယ်၊ အဲဒါတွေကို မကြိုက်ဘူး။ ဤအခြင်းအရာတို့သည် သာယာကုန်၏၊ ဒီအရာတွေကို ငါကြိုက်တယ်၊ ငါ့အတွက်အရာရာ မကြိုက်တဲ့အရာတွေကို စုစည်းပြီး သိမ်းသွားလိုက်ပါ။” ပိုဖန်တီးပါ။ Karma. ပြီးတော့ အဲဒါကို မင်းတကယ်တွေးတဲ့အခါ၊ ဒါက ငါ့ဖြစ်တည်မှုတစ်ခုလုံးရဲ့ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ပါပဲ။ ဤကား သမ္ပဇဉ်၌ ဖြစ်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်၊ ဤကား ငါသည် အဦးအစမရှိသော ကာလမှစ၍ ငါပြုသော အကျင့်ကို ပြုပြင်ခြင်း မပြုလျှင် ငါ ဆက်၍ ကျင့်နေမည်၊ အဲဒါကို တွေးကြည့်တဲ့အခါ တရားနဲ့တွေ့ခြင်းရဲ့ မွန်မြတ်မှုက မယုံနိုင်စရာပါပဲ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် တရားဓမ္မသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဤဆိုးသောသံသရာမှ လွတ်မြောက်စေမည့် တစ်ခုတည်းသော အရာဖြစ်သောကြောင့်၊

R: အသျှင်ဘုရား ဤအမှုကို ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ Karma အစစ်အမှန်လား ဒါမှမဟုတ် အသွင်အပြင်လား။

VTC- ၏ဖန်တီးသူ Karmaအသွင်အပြင်အားဖြင့် တည်ရှိသည် ။ မွေးရာပါ တည်ရှိနေတာ ဘာမှမရှိပါဘူး။ အဆင်ပြေလား? အကြောင်းမှာ အရာများသည် ၎င်းတို့၏ မွေးရာပါ သဘာဝပါရှိလျှင် ၎င်းတို့သည် လုပ်ဆောင်၍မရ၊ မပြောင်းလဲနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ အရာများသည် ၎င်းတို့၏ မွေးရာပါ သဘာဝ ပါလျှင် ၎င်းတို့သည် အခြားအရာများနှင့် သီးခြား တည်ရှိနေမည်ဖြစ်သည်။ အမှီအခိုကင်းစွာ တည်ရှိနေပါက အရာများသည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု မထိခိုက်စေနိုင်သလို ၎င်းတို့သည် မပြောင်းလဲနိုင်ပေ။ "ငါ" ဆိုတဲ့ ခိုင်မာတဲ့ အရာတစ်ခု ရှိရင် ဒီမှာ "yo" အစစ်အမှန် ရှိနေရင် "ငါ..." ဆိုတဲ့ ထာဝရ ဝမ်းနည်းခြင်း ဆိုတာ မင်းသိလား ဒါဆို "yo" က တစ်နေ့မှာ ပျော်ရွှင်နိုင်ပါ့မလား။ နောက်ဆို စိတ်ဆင်းရဲမှာလား။ မပြောင်းလဲနိုင်ပါ။ "ငါ" ဖြစ်သောကြောင့် မပြောင်းလဲနိုင်သော ခိုင်မာသော၊ အမှီအခိုကင်းသော အရာတစ်ခုသည် ကျွန်ုပ်ဖြစ်သည်ကို သင်သိပါသည်။ မပြောင်းလဲနိုင်ပါ။ တစ်နေ့ ပျော်ရွှင်ဖို့ နဲ့ နောက်နေ့တွေမှာ စိတ်ဆင်းရဲဖို့ ကောင်းပါတယ်။ အကြောင်းမူကား တစ်စုံတစ်ခု ပြောင်းလဲလာပါက အကြောင်းတရားများနှင့် သက်ဆိုင်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။ အခွအေန. တစ်ခုခုပြောင်းလဲရင် သူ့မှာ အစိတ်အပိုင်းတွေ ရှိတယ်လို့ ဆိုလိုပါတယ်။ သင်သိလား? ပြောင်းလဲမှုရှိပြီး အစိတ်အပိုင်းများပါရှိသည့်အရာသည် သီးခြားမဟုတ်—၎င်းသည်မူတည်ပါသည်။ နောက်ပြီးတော့ အဲဒါပေါ်မှာ တင်ထားတဲ့ concept နဲ့ label ပေါ်မှာလည်း မူတည်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် မွေးရာပါ တည်ရှိနေတာ ဘာမှမရှိပါဘူး။ ဘာမှ! ဖန်ဆင်းရှင် မဟုတ်ပါ။ Karmaကောင်းတယ် မဟုတ်ဘူး။ Karma၏ရလဒ်မဟုတ်ပါ။ Karma- တံဆိပ်ခတ်ရုံမျှဖြင့် တည်ရှိနေသမျှ အရာအားလုံးသည် မှီခိုတည်ရှိနေပါသည်။ အဲဒါကြောင့် လုပ်ဆောင်တာပါ။

ဒါကြောင့် သင်ဟာ မတူညီတဲ့ အဆိုးမြင်လုပ်ရပ်တွေကို သန့်စင်ပေးတာကြောင့်၊ တစ်ခါတစ်ရံမှာ အချို့သော အနှုတ်လက္ခဏာဆောင်တဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်ဟာ ဒီမယုံကြည်နိုင်လောက်စရာ အလွန်ခိုင်မာတဲ့ အရာဖြစ်ပုံပေါ်နိုင်တယ်၊ သင်သိပါသလား။ တစ်စုံတစ်ယောက်ကို လိမ်ညာခဲ့တယ် ဒါမှမဟုတ် တစ်စုံတစ်ယောက်ကို နာကျင်စေခဲ့တယ်၊ ဒီလုပ်ရပ်က အရမ်းပြင်းထန်သလို ဖြစ်သွားတယ်။ "ဒါကို ငါဘယ်လို သန့်စင်ပေးနိုင်မလဲ။ ငါဒီလိုလုပ်ခဲ့တာ အရမ်းကြောက်စရာကောင်းတဲ့လူပဲ။" ဒါပေမယ့် လုပ်ဆောင်ချက်ကို ကြည့်လိုက်ပါ။ သင်သိလား? တစ်စုံတစ်ဦးကိုပြောခြင်း၏လုပ်ဆောင်ချက်ကိုယူပါ။ တစ်စုံတစ်ယောက်အား ယုတ်ညံ့၍ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော စကားအချို့ကို ပြောကာ "ငါ့ကိုယ်ငါ ခွင့်လွှတ်နိုင်ပါ့မလား" သို့သော် ယုတ်ညံ့၍ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော စကားလုံးများကို ပြောဆိုခြင်းမှာ အဘယ်နည်း။ ဘယ်စကားလုံးလဲ။ ဒီ မောဟကို ဘယ်သူပြောတာလဲ။ ဘယ်ဝါကျက ယုတ်မာတယ်၊ ကြောက်စရာကောင်းတယ်၊ ရက်စက်တယ်။ ဘယ်စကားလုံးက ရက်စက်တယ်၊ ကြောက်စရာကောင်းတယ်၊ ခွင့်မလွှတ်နိုင်တဲ့စကားလုံးလား။ ကြည့်လိုက်တော့ စကားတစ်ခွန်းပဲရှိတယ်။ ငါ့စိတ်က ရက်စက်ပြီး ကြောက်စရာကောင်းတာ ဖြစ်နိုင်တယ်။ ဘယ်အခိုက်အတန့်က ရက်စက်ပြီး ကြောက်စရာကောင်းလဲ။ ပထမအခိုက်—နောက်ဆုံးအခိုက်—ကြားရှိအခိုက်အတန့်။ “တစ်စုံတစ်ဦးကို ပြောခြင်း သို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ဦးကို ယုတ်ညံ့စေခြင်း- ဟူသော စိတ်၏များစွာသော အခိုက်အတန့်အပေါ်၌မူတည်သည်မဟုတ်” ဟူသော ဤလုပ်ရပ်တစ်ခုလုံးကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် ကျွန်ုပ်ခေါ်ဆိုပါသည်။ စကားလုံးတွေ အများကြီး၊ မတူဘူးလား။ ဤကွဲပြားသော အစိတ်အပိုင်းအားလုံးပေါ်တွင်မူတည်သည်မဟုတ်လော။ ပြီးတော့ ငါ့စိတ်က အဲဒီအပိုင်းတွေကို "ယုတ်ညံ့ပြီး ရက်စက်လိုက်တာ" လို့ ခေါ်တဲ့ပုံစံနဲ့ ပေါင်းထည့်လိုက်တာလား။ ထို့ကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့ သန့်စင်ပေးနေသော ဤအပျက်သဘောဆောင်သည့် လုပ်ဆောင်ချက်များသည် တံဆိပ်ခတ်ရုံမျှဖြင့်လည်း ရှိနေသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ စတင်တွေ့မြင်လာရသည်။ တစ်ဖန်၊ ၎င်းတို့မရှိဟု မဆိုလိုပါ—၎င်းတို့သည် ရှိနေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ကိုလုပ်ဆောင်ပြီး ၎င်းတို့ရလဒ်များကို တွေ့ကြုံခံစားရသော်လည်း ၎င်းတို့သည် ခိုင်မာမှုမရှိပါ။ သူတို့လုပ်ခဲ့တဲ့လူက အတိအကျတော့ မဟုတ်ပါဘူး။

R: ငါတကယ်မြင်ရတယ်… အစွန်းနှစ်ပါးကို သင်ကြားရတဲ့ အကြောင်းရင်းကို ငါပထမဆုံး ခံစားဖူးတာ… အစွန်းနှစ်ပါးထဲကို ကျသွားနိုင်တဲ့ အန္တရာယ်က အမှန်ပဲ… လက်တွေ့မှာရှိနေတဲ့ အဲဒီလွဲမှားနေတဲ့ ခံယူချက်တွေကို ဖယ်ရှားလိုက်တဲ့အခါ၊ ဟိုမှာ ဘာမှမရှိဘူးလို့ ပြောလိုက်တဲ့အချိန်တွေက အချိန်တွေပါပဲ။ နီဟယ်ဝါဒီတွေ ဘယ်ကိုသွားတယ်ဆိုတာ မြင်နိုင်ပါတယ်။

VTC- ဟုတ်တယ်၊ ပြီးတော့ အစွန်းနှစ်ပါးက တကယ်ပဲ တူညီတဲ့အချက်ကို ရောက်သွားတာကို တွေ့လာရပါတော့တယ်။ အဲဒါက မွေးရာပါ တည်ရှိနေမှ မွေးရာပါ မရှိဘူးဆိုရင် အဲဒါ လုံးဝ မရှိတော့ဘူး။ ဒါကြောင့် အစွန်းနှစ်ဖက်က စွဲကိုင်ထားတဲ့ ယုံကြည်ချက်ပါပဲ။ တစ်ဖက်က တည်ရှိနေတယ်လို့ ပြောရုံနဲ့ တစ်ဖက်က လုံးဝမရှိဘူးလို့ ဆိုတယ်။ ထို့ကြောင့် မဇ္ဈိမပဋိပဒါသည် ၎င်းတို့အကြား တစ်နေရာမဟုတ်၊ အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်သည် လုံးဝဥဿုံမဟုတ်၊ အကြောင်းမူကား မဇ္ဈိမပဋိပဒါသည် တည်ရှိ၏၊ ၎င်းတို့သည် ဗလာဖြစ်နေသော်လည်း ၎င်းတို့ ပေါ်လာပြီး ၎င်းတို့ လုပ်ဆောင်နိုင်သည် ။

R: ရဖို့က အရမ်းခက်တယ်။ ငါ့စိတ်က ဒီလိုပါပဲ—အဲဒါကို ငါဖတ်တာ ဒါမှမဟုတ် မင်းလုပ်ခဲ့တဲ့ Heart Sutra တိပ်ခွေတွေကို နားထောင်တဲ့အခါ—အဲဒါကို ငါရရင် ကြောက်နေလိမ့်မယ်။ အဲ့တုန်းကလည်း ဒီလိုပဲ ကြောက်တာ။ သေချာစွာစဉ်းစား ငါသေတော့မယ်။ အရမ်းကြောက်စရာကောင်းတယ်၊ အဝေးကိုထွက်ချင်တယ်၊ ငါ့စိတ်က "မဟုတ်ဘူး" လို့ပြောတယ်။ အရင်က သင်ပေးဖူးတဲ့ အတွေးတိုင်းနဲ့ အရာအားလုံးနဲ့ ကွာခြားလွန်းတယ်။

ကုသိုလ်တွေ စုဆောင်းပါ။

VTC- ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ၎င်း၏ပစ္စုပ္ပန်မြင်ကွင်းတွင် အလွန်နှစ်မြှုပ်နေပြီး စိတ်ကူးသည် ဤအမြင်မှားခြင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝတစ်ခုလုံးကို တည်ဆောက်သည်—နှင့် အားလုံးက ယောင်ယောင်ချောက်ချားဖြစ်နေသော စိတ်ကူးနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စွမ်းအင်ကို ထည့်သွင်းထားသည့်အရာအားလုံးသည် လုံးဝကို ယောင်ယောင်ချောက်ချားဖြစ်နေခြင်းဖြစ်သည်—အဲဒါ၊ မင်းရဲ့အတ္တအတွက် ကြောက်စရာကောင်းတယ်မဟုတ်လား ဒါကြောင့် မင်းရဲ့ အတ္တစိတ်ဟာ ကြောက်လန့်နေတယ်ဆိုတာ သတိရဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။ ပြီးတော့ ဒါက အပြုသဘောဆောင်တဲ့ အလားအလာတွေ အများကြီး ဒါမှမဟုတ် ကုသိုလ်အများကြီး စုဆောင်းဖို့ ဘာကြောင့် အရေးကြီးတာလဲ ဆိုတာကို ပြတယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါတို့က အပြုသဘောဆောင်တဲ့ အလားအလာတွေ အများကြီး စုဆောင်းမိတဲ့အခါ၊ အဲဒါဟာ အခြေခံအနေနဲ့ ဖြစ်တဲ့အတွက်ကြောင့် ငါတို့ သိပ်ကြောက်စရာ မလိုဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့ ထိတ်လန့်နေနိုင်သော်လည်း လက်တွေ့ဘဝသို့ ချဉ်းကပ်ရန် ကြောက်စရာကောင်းသော နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိသောကြောင့် အကြောက်တရားကို ခံနိုင်ရည်ရှိနိုင်သည်၊ ထိုအမှန်တရားသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆင်းရဲဒုက္ခကို ဖယ်ရှားပေးလိမ့်မည်။ ဒါကြောင့် ကြောက်စရာကောင်းပေမယ့် အဲဒါက အဆုံးမှာ ပျော်ရွှင်မှုကို ယူဆောင်လာမယ်ဆိုတာကို သိတဲ့အတွက်ကြောင့် ကျွန်တော်တို့က အဲဒါကို သွားကြတာပါ။ မင်းမှာ ကင်ဆာဖြစ်နေပြီဆိုတာ မင်းသိပါတယ်၊ ဆရာဝန်က ဒီကြောက်စရာကောင်းတဲ့ ခွဲစိတ်မှုတစ်ခုအတွက် မင်းရဲ့အတွင်းပိုင်းတစ်ဝက်ကို ထုတ်ယူရမယ်လို့ ပြောခဲ့ပေမယ့် ဒါဟာ မင်းရဲ့အသက်ကို ကယ်တင်မယ့်အရာပဲဆိုတာ မင်းသိတာကြောင့် သွားလိုက်တာပါပဲ။

R: ဒါပေမယ့် ကုသိုလ်က ဘယ်လိုဖြစ်တာလဲ။ ထိုအခြေခံကို မည်သို့ဖန်တီးသနည်း။

VTC- အဲဒါ… တစ်နည်းနည်းနဲ့ လုပ်တယ်။ [ရယ်သံများ]

R: ကြီးမြတ်၊ ကြီးမြတ်၊ ကြီးမြတ်သောအဖွားနှင့်တူပါသလား။ (ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြီးမြတ်သော၊ ကြီးမြတ်သော၊ ကြီးမြတ်သော အဖွားကို မသိကြောင်း၊ သို့သော် သူမသည် ကျွန်ုပ်တို့ တည်ရှိနေရန်—တည်ရှိနေရန် လိုအပ်ကြောင်း မှတ်သားခဲ့ရသည့် Khensur Rinpoche ၏ သင်ကြားမှုကို ရည်ညွှန်းသည်။) [ရယ်မောခြင်း]။

R: ဒီအကြောင်းအရာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အချိန်နဲ့အမျှ ခံစားချက်တွေ ရောထွေးနေတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ကြာကြာစောင့်ပါ။ စည်းမျဉ်းများကျင့်တာကြာလေ ကုသိုလ်ရဖို့အတွက် စိတ်က ကြာလေလေ အပြောင်းအလဲတွေ ရှိလာလေပါပဲ။ ပြီး​တော့ သင်​ဟာ သင်​ပိုင်​ဆိုင်​တဲ့ အရာ​တချို့ကို စွန့်​လွှတ်​စပြု​လာ​တယ်။ စွဲလန်းတယ် သင်ကိုယ်တိုင် အတွေ့အကြုံကို အခြေခံ၍ သင်ကြားမှုအပေါ် ယုံကြည်မှုအချို့ကို ရရှိပြီး ယင်းသည် ကုသိုလ်နှင့် ဆက်စပ်နေပါသည်။ ဒါက အပြုသဘောဆောင်တဲ့ အလားအလာကောင်းရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ပါ။ ရပ်တည်ရန် ခိုင်မာသော အခြေခံအဖြစ် ဆောင်ရွက်သည်။ ကုသိုလ်တွေစုပြီး ငါတို့ယုံကြည်မှုစနစ်ဟောင်းတချို့မှာ ကွဲထွက်သွားတယ်မဟုတ်လား?

VTC- ဒါပေမယ့် အပြုသဘောဆောင်တဲ့ အလားအလာကို ဖန်တီးပေးတယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ“ငါပေးရင် ငါရမှာ မဟုတ်ဘူး” ဟူသော အတ္တ၏ ယုံကြည်ချက်စနစ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ ကွဲထွက်သွားပါသည်။ ကိုယ့်အတွက် အရာရာကို အကောင်းဆုံး ထိန်းသိမ်းထားသင့်တယ်။” အဆင်ပြေလား? ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာကို ဖန်တီးပြီး ထိုအတ္တဖွဲ့စည်းပုံကို အလွန်ခြိမ်းခြောက်သည့်နည်းလမ်းဖြင့် ဖြတ်တောက်ပစ်လိုက်သော အလေ့အကျင့်များ [ရယ်မောခြင်း]။ ဒါပေမယ့် အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ ကျင့်သုံးလာပြီး လွယ်ပါတယ်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အချည်းနှီးဖြစ်သော တရားဓမ္မကို ပို၍ယုံကြည်လာကြသည်၊ အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် များများကျင့်ကြံလာသည်နှင့်အမျှ အဆုံးအမများကို ပို၍ကြားလာရပြီး အဆုံးအမများကို တွေးတောလာကြသည်။

ဒီတော့ ပထမတော့ သူတို့အကြောင်း တွေးကြည့်တဲ့အခါ စကားလုံးတွေကို နားလည်ဖို့ ကြိုးစားနေတာပဲ- "ဒီမွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှုဆိုတာ ဘာလဲ? အဲဒါကို အရင်က တစ်ခါမှ မကြားဖူးဘူး။” ဟုတ်လား? "အငြင်းပွားမှုရဲ့ အကြောင်းအရင်း- ဘာကြောင့် အင်္ဂလိပ်စကား မပြောကြတာလဲ။" [ရယ်သံများ] ထို့နောက် စကားလုံးများကို သင်ရ၊ သင် ဝေါဟာရကို ရရှိသည်၊ ထို့နောက် သဘောတရားများကို နားလည်ရန် ကြိုးစားနေပါသည်။ "ဒီစကားက ဘာကို ဆိုလိုတာလဲ။ အိုကေ ငါရပြီ! ငြင်းဆိုခြင်း၏ အကြောင်းအရင်း၊ ငါပြောနိုင်သည်၊ ၎င်းသည် အင်္ဂလိပ်ဖြစ်သည်၊ သို့သော် ၎င်းသည် အမှန်တကယ် ဘာကိုဆိုလိုသနည်း။ ပြီးရင် သဘောတရားတွေကို ရအောင်ကြိုးစားပါ။ ဤအရာအားလုံးသည် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးအဆင့်တွင် ရှိပြီး၊ ဤမျှဖြင့် အစပိုင်းတွင် များစွာလိုအပ်ပါသည်။ ထို့နောက် ခဏအကြာတွင် သင်သည် “အငြင်းပွားခြင်း၏ အကြောင်းတရား၊ အိုအို၊ ငါမြင်သောအရာကို ပြောနေခြင်းဖြစ်၏။ အိုး! စာအုပ်တစ်အုပ်မှာ ဒီသဘောတရားတစ်ခုတည်းတင် မဟုတ်ပါဘူး။ မျက်လုံးဖွင့်လိုက်တဲ့အခါ မြင်လိုက်ရတဲ့ အရာက အဆိုးမြင်တဲ့ အရာပါ။ ငြင်းချက်ထုတ်ခြင်း၏ အရာမှာ ပျော်ရွှင်ခြင်း သို့မဟုတ် မပျော်မရွှင်ဖြစ်ခြင်း—အမှန်တကယ်တည်ရှိနေသော “ငါ”—အိုး။ အိုး!” မင်းသိတယ်၊ အဲဒါကို မင်း စပြီး သတိထားမိတယ်။ ဒါပေမယ့် မင်းမေ့နေသေးတယ်။ ပြတင်းပေါက်က ထွက်လာတဲ့ ကောင်လေးက ကောင်းတဲ့ တစ်ခုခု လာတာနဲ့ ကြုံလို့ ပြောတာ မဟုတ်ဘူးလား။ [ရယ်သံများ] “အငြင်းပွားမှု၏ အရာဝတ္ထုသည် မည်သည့်အရာမျှမဟုတ်ဘဲ အမှန်တကယ်တည်ရှိနေသော အရာအား ဆုပ်ကိုင်ထားသည်။ [ရယ်သံများ] ငါဒါကိုလိုချင်တယ်!” အဆင်ပြေလား?

ဒါပေမယ့် ဖြည်းဖြည်းချင်း ပိုရင်းနှီးလာတာနဲ့ မင်းအဲဒါကို ဖမ်းမိလာတယ်။ သင်မထိန်းနိုင်ဘဲ တရားထိုင်နေဆဲဖြစ်သည်။ ဒါကို နားလည်ဖို့ ကြိုးစားနေပါတယ်။ “မှီခို ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းဟူသည် အဘယ်နည်း။ အနတ္တ- ဒါတွေက ဘယ်လိုစကားလုံးတွေလဲ။ ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ အနတ္တ ဝဋ်ဟာ ဗလာ ဗိုက်ဗလာနဲ့ ဘဏ်စာရင်း ဗလာ။ [ရယ်သံများ] အနတ္တအကြောင်း သူဘာပြောနေတာလဲ— အနတ္တကို သိတယ်။ [VTC ရယ်]။ အနတ္တနှင့် မှီခိုမှု တစ်ခုတည်းသို့ ရောက်ရှိလာသော ဤအရာကား အဘယ်နည်း။ သင်သိလား? "ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ? သူတို့က ဆန့်ကျင်ဘက်တွေ။ အနတ္တက ဗလာ။ အဲဒီမှာ မှီခို ဖြစ်ပေါ်လာတာ… အဲဒါက [လုံးထွေးလို့မရတဲ့ တိပ်ခွေမဟုတ်ဘူး]… ဂျော့ဘုရှ်လို အသံထွက်တယ်။ အဲဒါနဲ့ ခဏလောက် အလုပ်လုပ်ဖို့ပဲ လိုတာ။ [ရယ်မောခြင်း—အကြာကြီး]။ မွေးရာပါ 'I'—မွေးရာပါ S ကို ရှာခြင်းဖြင့် စတင်ပါ။

R: ကဲ မင်းက အရာအားလုံး ပျက်စီးသွားပြီ။ [ရယ်သံများ]

ဖြေဆေးသုံးပါ။

R: နောက်တစ်ခုကတော့ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ အလားအလာနဲ့ ယှဉ်ပြီး ဖြေဆေးတွေက ဘယ်လောက်အရေးပါတယ်ဆိုတာ ပထမဆုံး စဉ်းစားဖူးတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ စုဆောင်းမိတဲ့ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ အလားအလာပါပဲ—ဒါက ကျွန်တော့စိတ်ထဲမှာ တဖျပ်ဖျပ်ဖျပ်လတ်နေတော့တယ်- Barbara က ကျွန်တော်တို့ကို မနာလိုစိတ်အတွက် အဆိပ်ဖြေဆေး ပေးခဲ့တဲ့ လက်ကမ်းစာစောင်—မနာလိုစိတ်၊ မာနအတွက်… ပြီးတော့ ငါကြည့်ပြီး စမ်းကြည့်ရအောင်လို့ ပြောလိုက်တယ်၊ ဒီအစား ငါ့စိတ်ထဲမှာ ဘယ်လိုခံစားရလဲ ကြည့်ရအောင်။ ဒီလို ဂုဏ်ယူမှုတွေ ဒါမှမဟုတ် ပြိုင်ဆိုင်မှုတွေက တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့ ဝန်းကျင်မှာ ရှိခြင်းပါပဲ။ မာန်မာနရဲ့ အားနည်းချက်တွေက ဘာတွေလဲ… သူတပါးရဲ့ ကောင်းကွက်တွေကို နှစ်သက်ခြင်းရဲ့ အကျိုးကျေးဇူးတွေက ဘာတွေလဲ။ အပြိုင်အဆိုင်နဲ့ မနာလိုဖြစ်တတ်တဲ့ အလေ့အထတွေအစား စိတ်ထဲမှာ ဘယ်လိုခံစားရလဲ။ အဆိပ်ဖြေဆေးကို တစ်ခါမှ မသုံးဖူးပါဘူး… စိတ်ထဲမှာ တစ်ချိန်လုံး ညည်းညူရင်း ဒီအတွေးတွေက ဘာကြောင့် ဘယ်တော့မှ ပျောက်မသွားတာလဲလို့ တွေးမိတယ်။

VTC- တွေးကြည့် - ဒုက္ခရောက်လာပြီး အဲဒီနေရာမှာ ထိုင်ပြီး ရှုပ်နေတာ - ဟေး တရားနာတယ် - ဒါပေမယ့် ဖြေဆေးသုံးဖို့ ဘယ်တော့မှ မတွေးဘူး။

R: ဒါဟာ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ အလားအလာပဲ မဟုတ်လား။

VTC- ဟုတ်တယ်၊ အဲဒါက အဲဒါကို ဖန်တီးပေးတာပဲ… အပြုသဘောဆောင်တဲ့ အလားအလာက အဓိက ဖြေဆေးပါပဲ။ ဆုတ်ခွာခြင်းရဲ့ အားသာချက်၊ နေ့စဉ် အလေ့အကျင့်လုပ်ရုံနဲ့ မလိုအပ်တဲ့ လေ့ကျင့်ခန်းကို နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း တိုးစေတယ်ဆိုတာ သင်မြင်နိုင်ပါတယ်။ ဆုတ်ခွာရတဲ့ အတွေ့အကြုံတစ်ခုရပြီဆိုတာနဲ့ သင်ဟာ …….. သုံးလကျော်ကြာအောင် လျှောက်သွားရမယ့် အဆိပ်ဖြေဆေးတွေကို မျဉ်းကြောင်းတလျှောက်မှာ ထားရပါမယ်။ မဟုတ်ရင် မင်းထပြီး ထွက်ပြေးလိမ့်မယ်။ သင်စတင်လေ့ကျင့်ရန်ရှိသည်; ဆုတ်ခွာခြင်းတွင် စတင်လေ့ကျင့်သောအခါ အချို့ကို နောက်ပိုင်းတွင် သတိရပါ။ ထို့နောက်တွင် သင့်တွင် အဆိပ်ဖြေဆေးကို အသုံးပြုရာတွင် အတွေ့အကြုံအချို့ရှိသောကြောင့် သင့်အလေ့အကျင့်သည် ပိုမိုကြွယ်ဝလာပါသည်။

"နာရီတိုင်း ကားတစ်စီး လာတက်တဲ့ Country Lane က အိမ်ကနေ အဝေးကို မပြေးဘဲ သုံးလကျော်ကြာအောင် မင်း ပိုပြီး ယုံကြည်မှု ရှိလာခဲ့တယ်" အချို့သော ဆုတ်ခွာခြင်းကို လေးကြိမ်ဖြင့် ပြုလုပ်သည်၊ အချို့ကို ခြောက်ကြိမ် ပြုလုပ်သည်။ Session များကြားတွင် အနားယူချိန်အနည်းငယ်ရှိစေရန်အတွက် အချိန်ဇယားကို ငါသတ်မှတ်ထားသော်လည်း Session များကြားတွင် အနားယူခြင်းသည် ယခင် session တွင် သင်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည့်အရာကို မေ့သွားသည်ဟု မဆိုလိုပါ၊ သင်ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာကို အာရုံစိုက်ရန် ကြိုးစားဆဲဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် နောက်နေ့စဥ်စဥ်စဥ်အချိန်က သင်အရင်ကထွက်ခဲ့တဲ့နေရာကို ရွေးနိုင်ပါတယ်။ ရှုထောင့်တိုင်းကို ဖြည်းညှင်းစွာ လုပ်ရန် မလိုပါ။ မနက်ခင်းမှာ စိတ်အားထက်သန်မှုကို သတ်မှတ်ပြီး ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ပိုနှေးကွေးစွာ လုပ်နိုင်ပါတယ်။ သို့မဟုတ် သင့်စိတ်က လုံးဝကို အာရုံလွဲနေပါက ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ပို၍ နှေးကွေးစွာ လုပ်နိုင်သည်။ ကမ္မဋ္ဌာန်းကိုလည်း ပိုမြန်မြန်လုပ်လို့ရတယ်။ ဖြည်းညှင်းစွာ လုပ်နိုင်ရခြင်း၏ အားသာချက်တစ်ခု ရှိပြီး ၎င်းကို လျင်မြန်စွာ ဆောင်ရွက်နိုင်ခြင်းမှာလည်း အားသာချက်တစ်ခု ရှိသည်- တစ်ခါတစ်ရံ မြန်မြန်ဆန်ဆန် လုပ်လျှင် ပိုကောင်းအောင် အာရုံစူးစိုက်နိုင်သည် ။ သာသနာတော်က သိပ်မကြာပါဘူး။ ဝဋ်ဆင်းရဲ အပေါင်းတို့ကို ပင့်ဆောင်ရန် အလင်းကို လွှတ်လိုက်သောအခါ၊ သန့်ရှင်းသောမြေများ တစ်ခုစီကို စဉ်းစားနေဖို့ မလိုပါဘူး၊ ဒါမှမဟုတ် သင် ဘယ်တော့မှ session ကို ဖြတ်သန်းနိုင်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဆုတ်ခွာခြင်းတွင် ဤအချက်ကို အာရုံစိုက်ပြီး ပိုကြိုးစားပါ။ ဂါထာ! မင်းတရားရိပ်သာမှာ မန္တန်ပေါင်း 100,000 စုဆောင်းထားချင်တယ်။ ယခုသင်သည် သာသနတရားနှင့် ရင်းနှီးလာသောအခါ၌ ခြေလှမ်းများ ဆင်းလာလေပြီ၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းထံမှ ခံစားမှုရရန် လွယ်ကူလေလေ၊ ထို့ကြောင့် သင်နှင့်အတူ အချိန်ပိုရလေလေ၊ ဂါထာ.

R: ဆုတ်ခွာမှုအဆုံးမှာ အဲဒီနံပါတ်ကို မရရင် ဘယ်လိုလုပ်မလဲ။

VTC- မင်းဒီမှာနေရမယ်။ [ရယ်သံများ] သူတို့က အဲဒါကို ထိုင်ခုံ [ကူရှင်] တစ်ခုပေါ်မှာ ပြီးအောင်လုပ်ဖို့ အကြံပေးတယ်။ သင် လုံးဝ ဆက်ပြီး မပြီးနိုင်ဘူးဆိုရင် အိမ်ယူသွားပြီး အဲဒီမှာပဲ ပြီးအောင် လုပ်နိုင်ပါတယ်—ဒါပေမယ့် ဒီမှာပဲ ကြိုးစားပြီး ပြီးသွားတာ ကောင်းပါတယ်။ ဒါမှမဟုတ် မင်းဆက်နေနိုင်မယ်ထင်လား။ နောက်နှစ် ဆုတ်ခွာဖို့ မင်းဒီမှာ ရှိနေတုန်းပဲ [ရယ်သံများ]။

R: lama Yeshe က သူ့တပည့်တွေကို တစ်သက်မှာ အနည်းဆုံး ဒါလေး တစ်ခုလောက် လုပ်ပေးစေချင်တယ်လို့ ပြောနေတာ လေးငါးနှစ် တစ်ကြိမ်လောက် လုပ်ရင် ကောင်းမယ်လို့ တွေးနေတယ်၊ ​​ကံတရားက မျှတအောင် ထိန်းထားဖို့ သေချာအောင် လုပ်လိုက်တာပဲ၊ အစွမ်းထက်။ Barb သည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အာကာသထဲတွင် ရှိနေရုံမျှဖြင့်—လွန်ခဲ့သည့် ငါးနှစ် သို့မဟုတ် ခြောက်နှစ်ခန့်က သူမသည် ဆုတ်ခွာသွားခဲ့ရာ— ၎င်းသည် သူမ၏အလေ့အကျင့်အပေါ် မည်သို့အကျိုးသက်ရောက်ခဲ့သည်ကို သင်မြင်နိုင်သေးသည်။ သူက တကယ်ပဲ နေရာယူထားတယ်၊ သူက ငါတို့နဲ့ အတူရှိတယ်။ အဲဒီ လွတ်မြောက်မှုကနေ ထွက်လာတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ သူမက အရှိန်အဟုန်ကို ဆက်ထိန်းရင်း၊ ထိုနောက်မှ ဆုတ်ခွာသွားသော လူအများအပြားသည် တစ်စုံတစ်ခုကို ထောက်ပံ့ပေးခဲ့သည်။ တစ်သက်မှာ တစ်ကြိမ်လောက်တော့ ကောင်းပေမယ့် တစ်သက်မှာ တစ်ကြိမ်ထက်တော့ ပိုကောင်းမယ်ထင်တယ်။

VTC- အပ်နှံကြပါစို့။ [ကုသိုလ်လှူခြင်း]