ယူခြင်းနှင့်ပေးကမ်းခြင်း။

• A သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း မေတ္တာနှင့် ကရုဏာပွားရန်၊
• အခြေခံ မိမိကိုယ်တိုင်နှင့် အခြားသူများကို ဖလှယ်ခြင်း။
• ရယူခြင်းနှင့် ပေးကမ်းခြင်းအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်က တုံ့ပြန်မှုကို ကြည့်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း
• ပေးကမ်းခြင်းတို့ကို အသုံးပြုခြင်း။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအခြေအနေများနှင့်အလုပ်လုပ်ရန်
• ။ ဘုရားလောင်း နှင့် bodhisattva သစ္စာကတိ

ဘုရားလောင်း ၁၄- ပေးကမ်းခြင်း၊download,)

မိမိကိုယ်ကို အခြားသူများနှင့် ဖလှယ်ပြီးနောက် နောက်တစ်ဆင့်မှာ သေချာစွာစဉ်းစား ပေးကမ်းခြင်း၊ တိဗက်တွင် တုံလင်ဟုခေါ်သည်။ ကျိုင်း၊ သို့မဟုတ် ပေးကမ်းခြင်း၊ နှင့် လင်၊ ယူခြင်း၊ သို့မဟုတ် ညှပ်ခြင်း။ ဒါက သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း မေတ္တာနှင့် ကရုဏာပွားရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ သာမာန် သာမာန်နည်းလမ်းအရ ပျော်ရွှင်မှု ရှိပါက “ယူမယ်” ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ထင်ကာ ပြဿနာများ ရှိပါက “သင် ရနိုင်သည်” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ဟုတ်တယ်ဟုတ်? “ကျေးဇူးအများကြီးတင်ပါတယ် တစ်ခုခုတော့ရှိရင်တော့ ကျွန်တော်ဆက်ထားပါ့မယ်” ဒါမှမဟုတ် တစ်ယောက်ယောက်က ဒုက္ခရောက်ရလို့ ဖြစ်ဖြစ်၊ မရှိဘဲနဲ့ ဖြစ်ဖြစ်၊ အခက်အခဲ တစ်ခုခုတော့ ရှိလာရင်၊ "လူတစ်ယောက်က အချိန်ပိုအလုပ် လုပ်ရတယ်၊ သူများအလုပ် လုပ်ရတယ်၊ မင်းလုပ်နိုင်တယ်၊ ငါနဲ့ အဆင်ပြေတယ်။" အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အတ္တကို ဗဟိုပြုပြီး အရာတွေကို ကြည့်တဲ့နည်းပါ။ လူတစ်ဦးချင်း၊ အုပ်စုတစ်ခု၊ လူမျိုးတစ်မျိုး၊ မျိုးစိတ်တစ်ခုအနေဖြင့် မှန်သည်- ကျွန်ုပ်တို့ အမြဲတမ်း "ငါ" ဟု အမြဲတွေးသည်။

ပေးကမ်းခြင်းနှင့်အတူ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းအခြေခံမို့လို့ မိမိကိုယ်တိုင်နှင့် အခြားသူများကို ဖလှယ်ခြင်း။“ငါ” လို့ ခေါ်တဲ့ဟာက တခြားသူတွေပါ။ “အခြားသူတွေ” လို့ ခေါ်တဲ့ “ငါ” တဲ့။ ဒါကြောင့် “မင်းမှာ ဒုက္ခခံနိုင်တယ်၊ အချိန်ပိုလုပ်နိုင်တယ်၊ မြက်ရိတ်တယ်၊ အမှိုက်ကို ဖယ်နိုင်တယ်” လို့ ပြောတဲ့အခါ၊ ငါတို့ရဲ့ အစုအဝေးတွေကို ညွှန်ပြနေတယ်။ “ပျော်ရွှင်မှုကို လိုချင်တယ်၊ အရာရာတိုင်း ကောင်းသင့်တယ်၊ ဉာဏ်အလင်းရသင့်တယ်” လို့ပြောနေတဲ့အခါ၊ အဲဒါတွေကို ဖလှယ်ခဲ့ကြတဲ့အတွက် တခြားသူတွေ ဖြစ်ခဲ့ဖူးတာကို ညွှန်ပြနေတယ်။

ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့က ယူပြီး ပေးနေတယ်၊ ​​ဒါပေမယ့် လဲလှယ်တယ်။ ငါတို့လုပ်နေတဲ့အရာက အခု ငါတို့က ဆင်းရဲဒုက္ခကို ယူပြီး ချမ်းသာမှုကို ပေးနေတယ်၊ ​​အရင်တုန်းကတော့ ငါတို့က ချမ်းသာမှုကို ယူပြီးတော့ ဒုက္ခကို ပေးတယ်။ ဒီ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အလွန်လေးနက်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ ၎င်းကို အလွန်အလေးအနက်ပြုသောအခါတွင် အရာများစွာကို သယ်ဆောင်လာနိုင်သည်။ တခြားသူတွေရဲ့ ဒုက္ခကို ယူဖို့ တွေးတဲ့အခါ စိတ်က နည်းနည်းတော့ ထိတ်လန့်သွားတတ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့်မို့လို့ ကျွန်တော်တို့ စတင်ချိန်မှာ အကြံပေးလေ့ရှိပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း နှင့် တွေးခေါ်မှုဆိုင်ရာ လေ့ကျင့်သင်ကြားမှုများကို ကျွန်ုပ်တို့ စတင်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကိုယ့်ဒုက္ခကိုယ် တွေးပြီး ပေးကမ်းလှူဒါန်းခြင်းမှာ အလွန်စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသော အလားအလာတစ်ခုဖြစ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အကြီးအကဲအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ဒါကြောင့် ကျွန်တော် ဖော်ပြပါရစေ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အဲဒါကို မလုပ်ခင် အရင်ဆုံးလုပ်ပါ။

ရှေ့မှာ ဘယ်သူပဲ ဖြစ်ဖြစ် သူတို့ရဲ့ ဒုက္ခတွေကို ငါတို့ တွေးကြည့်တယ်။ သူတို့အတွက် သနားကြင်နာမှု ပေးပြီးတော့ သူတို့ရဲ့ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေက သူတို့ကို လေထုညစ်ညမ်းမှုပုံစံနဲ့ ထားရစ်ပြီး သူတို့ထဲက ထွက်လာတဲ့ ညစ်ညမ်းတဲ့၊ ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ အညစ်အကြေးတွေ အမျိုးမျိုးကို ထားလိုက်တယ်လို့ စိတ်ကူးကြည့်မိပါတယ်။ ဆင်းရဲဒုက္ခ ဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်သော ဆင်းရဲ ခံစားမှုတို့သည် ဤညစ်ညမ်းမှု၏ အဖြစ်ဖြင့် ထားရစ်ကုန်၏။ အခုတော့ ဒုက္ခတွေ လွတ်သွားပြီ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤညစ်ညမ်းမှုကို မိမိကိုယ်ကို ခံယူပြီး အခြားသူများ၏ ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဦးခေါင်းထိပ် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသားတွင် ဒုက္ခဖြစ်စေသော အကြောင်းရင်းများနှင့်အတူ ထိုနေရာတွင် ထိုင်နေရုံသာ မဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ထံ ရောက်ရှိလာသည်နှင့်အမျှ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှလုံးကို တွေးကြည့်မိသည့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဗဟိုပြုအတွေး၏ အဖုအထစ်ကို ရိုက်ခတ်သည့် ဝရဇိန်တစ်ခုအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ တွေးကြည့်မိသည်။

တကယ်ကို တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်လာတဲ့အခါ ဘယ်လိုဖြစ်လဲ သိလား။ အင်္ဂလိပ်လို “hard-hearted” ဆိုတဲ့ အသုံးအနှုန်းရှိတယ် မဟုတ်လား? အဲဒါက ငါတို့ဘာသာစကားနဲ့ မှန်တယ်၊ တစ်စုံတစ်ယောက်က စိတ်မာတယ်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဗဟိုပြုတဲ့သူက ခက်ထန်တယ်။ အရမ်းတွယ်တာတာ ဒါမှမဟုတ် အရမ်းစိတ်ဆိုးတာ၊ မနာလိုတာ ဒါမှမဟုတ် မာနကြီးတဲ့အခါ ခံစားရနိုင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ပျော်ရွှင်မှုကို ကြောက်ရွံ့ပြီး ကြောက်ရွံ့သောအခါတွင် တစ်ခါတစ်ရံ ရင်ဘတ်တွင် နာကျင်တတ်သည်။ ထိုကျောက်တုံး သို့မဟုတ် မာကြောသောနေရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဖြစ်သည်။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ ငါတို့ကိုယ်တိုင်လည်း မောဟကို ဆုပ်ကိုင်ထားတယ်။ ဤညစ်ညမ်းမှုပုံစံဖြင့် အခြားသူများ၏ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံယူသောအခါ မိုးကြိုးပစ်သလို ဖြစ်လာကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှလုံးတွင် ဤအဖုအကြိတ်ကို ရိုက်ခတ်ကာ မှုတ်ထုတ်လိုက်ပြီးနောက် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှလုံးတွင် နေရာလွတ်သာရှိတော့သည် ။

ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသားသည် ပွင့်လင်းမြင်သာမှုရှိစေရန် စိတ်ကူးကြည့်ရန် အမှန်တကယ်ပင် စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသောအရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ အဲဒီထဲမှာ လူမစည်ကားဘူး၊ မကျပ်ဘူး၊ မနာကျင်ဘူး၊ အကန့်အသတ်မရှိ၊ အကန့်အသတ်မရှိ၊ စုစုပေါင်း ပွင့်လင်းတဲ့ နေရာပဲ။ အဲဒီ့တော့ ပါဝင်တယ်။ ငါတို့သည် သူတစ်ပါးတို့ မလိုလားအပ်သော ဆင်းရဲကို ယူ၍ ငါတို့၏ ဆင်းရဲခြင်း၏ အကြောင်းရင်းကို ဖျက်ဆီးခြင်းငှါ အသုံးချ၏၊ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ဒါ ငါတို့မလိုချင်ဘူး။ ဒီတော့ ဒါဟာ တကယ်ကို အပြုသဘောဆောင်တဲ့ အရာ ဖြစ်လာပါတယ်။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ နှလုံးသားထဲတွင်ရှိသော ပွင့်လင်းသောနေရာ၌နေပြီး အချိန်အတန်ကြာပြီးနောက် ထိုနေရာ၌ အလင်းရောင်တစ်ခု ပေါ်လာသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်ရပြီး ထိုအလင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မေတ္တာကရုဏာ၏ သဘောသဘာဝဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို ဖြန့်ထုတ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ယူဆောင်နိုင်မည်ဟု စိတ်ကူးမိပါသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ၎င်းကို အခြားသူများ လိုအပ်သည့်အရာအဖြစ် ပြောင်းလဲပြီး များပြားစေသောကြောင့် တစ်စုံတစ်ဦးသည် မိတ်ဆွေတစ်ဦး လိုအပ်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား သူငယ်ချင်းအဖြစ် ပေးပို့ပါ။ ဆရာဝန် သို့မဟုတ် ကလေးထိန်း သို့မဟုတ် ရေပိုက်သမား သို့မဟုတ် ရေဆေးစက် ပြုပြင်ပေးသူ လိုအပ်ပါက ၎င်းတို့ထံ ပေးပို့ပါ။ အဲဒီတော့ ပေးကမ်းဖို့ စိတ်ကူးတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာငါတို့ထဲက ပရဟိတလုပ်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ.

ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဥစ္စာပစ္စည်းများကို စိတ်ကူးကြည့်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပစ္စည်းအားလုံး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏မျက်မှန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အိတ်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို ပွားများချဲ့ထွင်ပြီး အသွင်ပြောင်းနိုင်စေရန် စိတ်ကူးယဉ်ပြီး အခြားသူများ လိုအပ်သမျှကို ၎င်းတို့ထံ ပေးပို့ပါ။ ငါတို့က ငါတို့ကို လိုက်ပို့တဲ့အခါ ကိုယ်ခန္ဓာ အခြားသူများ လိုအပ်သည်များအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများကို အခြားသူများ လက်ခံရရှိကာ ဤအရာများကို ရရှိခြင်းအတွက် အလွန်ပျော်ရွှင် ကြည်နူးမိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်ကူးကြည့်သင့်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရက်ရောမှုကြောင့် အခြားသူများ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့၏ ကြည်နူးမှု၌ ရွှင်လန်းကြောင်း အမှန်တကယ် စိတ်ကူးကြည့်ပါ။ ငါတို့ပေးမယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပိုင်ဆိုင်မှုများကိုပေးသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အပြုသဘောဆောင်သောစွမ်းရည်ကိုပေးပါသည်။ အားလုံးကောင်းတယ်။ Karma ငါတို့စုဆောင်းထားတဲ့အရာ။ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်စွာ တွေးပြီး ကိုယ့်အတွက် ဆုပ်ကိုင်ထားမယ့်အစား၊ ငါတို့က အဲဒါကို မြှုပ်နှံပြီး ဒီအလင်းတန်းတွေအားလုံးကို လွှတ်လိုက်ဖို့ စိတ်ကူးပြီး ထွက်သွားပြီး တခြားသူတွေ လိုအပ်တာတွေ ဖြစ်လာတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာကို ပေးပို့ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသတ္တဝါများ၏ ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ နားလည်မှုများကို ပေးစွမ်းနိုင်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်ကူးကြည့်နိုင်ပါသည်။

ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အသွင်ပြောင်းနေချိန် ကိုယ်ခန္ဓာ အဲဒါကို လွှတ်လိုက်ပြီးတော့ တရားဓမ္မကို လိုက်စားဖို့ ပြီးပြည့်စုံတဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်တွေကို ပေးပြီးတော့ တရားဓမ္မစာအုပ်တွေ ပေးတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ခန်းမနှင့်အရာအားလုံး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အသွင်ပြောင်းသောအခါ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ လွှတ်လိုက်၊ ဆရာသမားနဲ့ ဓမ္မမိတ်ဆွေတွေကို ပို့ဖို့ စိတ်ကူးကြည့်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာကိုယူ၍ ၎င်းကိုထုတ်လွှတ်လိုက်သောအခါ၊ ၎င်းတို့အားလုံးသည် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ နားလည်သဘောပေါက်မှုများ ရရှိလာမည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်ကူးကြည့်ကြသည်။ ဤတွင် သင်သည် အဆင့်အားလုံးကို ဖြတ်သန်းနိုင်သည်။ lamrim. “အို၊ အခု ဆရာနဲ့ ဆက်ဆံရေးရဲ့ အရေးပါပုံကို သူတို့ နားလည်လာကြပြီ၊ အဖိုးတန် လူ့အသက်ကို နားလည်နေပြီ၊ အခု သေခြင်းနဲ့ မမြဲခြင်းတွေကို နားလည်လာကြပြီး ဒါတွေအားလုံးကို ပေးဆောင်ဖို့ စိတ်ကူးကြည့်ပါ။ အခု သူတို့ ရပြီ။ ဘုရားလောင်းယခု သူတို့သည် အနတ္တကို သိလာကြပြီး ယခုအခါ ဘုရားလောင်းနှင့် ဗုဒ္ဓအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားကြသည်။ ဒီ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ယူခြင်းနှင့် ပေးကမ်းခြင်းအပေါ် အလွန်အသေးစိတ်ဖော်ပြထားသည်။ ကျွန်တော် အကျဉ်းချုံးပြီး ရှင်းပြတာပါ။ Geshe Jampa Tengchok ၏ စာအုပ်တွင်၊ အခက်အခဲများကို ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ရဲစွမ်းသတ္တိအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲခြင်း။Chapter 11 တွင် အလွန်ကောင်းမွန်သော ရှင်းလင်းချက်တစ်ခု ပါရှိသည်၊ ထို့ကြောင့် ဤစာအုပ်ကို အမှန်တကယ် ရည်ညွှန်းပါသည်။ Snow Lion မှထုတ်ဝေသည်။

ဒီတော့ ဒါကို စတင်ဖို့ ပြောတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကိုယ်ကိုယ်တိုင်နဲ့ စပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ် စိတ်ကူး၊ မနက်ဖြန်ရဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဒါမှမဟုတ် တနင်္လာနေ့မနက်မှာ ကိုယ့်ကိုကိုယ် စိတ်ကူးနဲ့ စတင်နိုင်ပါတယ်။ နက်ဖြန် တနင်္လာနေ့ မနက်ခင်းမှာ သင့်ရှေ့မှာ ရှိနေတယ်လို့ မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ ထိုလူတွင် မည်သို့သော ပြဿနာများနှင့် ဒုက္ခများ ရှိသနည်း။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော] [ရယ်သံများ]

ဆရာတော် Thubten Chodron ပင်ပန်းတယ်၊ အလုပ်သွားရမှာ ကြောက်တယ်၊ ခေါင်းကိုက်တယ်၊ ကလေးတွေကို စိတ်ပူတယ်၊ ပိုက်ဆံအတွက် စိတ်ပူတယ် ဆိုတာ မင်းသိလား။ အခုကစပြီး နှစ်ရက်နေရမယ့်လူကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။ အဲဒီလူကို ရှေ့ကနေ မြင်ယောင်ကြည့်လိုက်ပြီး သူတို့ရဲ့ ဒုက္ခတွေနဲ့ သူတို့ရဲ့ ပြဿနာတွေကို တကယ်ပဲ တွေးပြီး အသက်ရှည်ရင် မင်းဖြစ်နိုင်မယ့်သူကို သနားပါ။ ပြီးမှ ပေးကမ်းခြင်း ကို ပြု၏။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း နှစ်ရက်အတွင်း မင်းရဲ့အနာဂတ်က "ငါ" ဆိုတဲ့လူနဲ့။ ဒါကြောင့် သူတို့ရဲ့ဒုက္ခကို ခံယူဖို့၊ သူတို့ကို ပျော်ရွှင်မှုပေးမယ်လို့ စိတ်ကူးပြီး အဲဒါက မင်းကြောင့်ပဲ၊ သူတို့ရဲ့ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံယူပြီး ပျော်ရွှင်မှုကို ပေးတယ်လို့ စိတ်ကူးရတာ ပိုလွယ်သင့်တယ် မဟုတ်လား။ ဒါပေမယ့် နှစ်ရက်အတွင်း ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် တွေးကြည့်ရုံနဲ့ အခုမှလွဲလို့ “အခြား” ဖြစ်နေပြီဆိုတော့ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတာက “အို… အဲဒီလူက ဒီတစ်ကယ့်ကို သဘောထားမတိုက်ဆိုင်တဲ့သူနဲ့ တွေ့ဖို့လိုတယ်။ တနင်္လာနေ့ မနက်ခင်းမှာ အဲဒီ သဘောထားကွဲလွဲတဲ့ သူနဲ့ တွေ့ဆုံပြီး သူတို့ရဲ့ ဒုက္ခတွေကို မခံချင်ဘူး” ဤတွင်၊ သင်ဖြစ်မည့်သူအား ကရုဏာထား၍ ထိုလူ၏ဒုက္ခကို ခံယူကာ ပျော်ရွှင်မှုကို ပေးလိုက်ပါ။

ပြီးရင် အသက် 70 နဲ့ 80 မှာဖြစ်မယ့်လူကို တွေးပြီး သူတို့ရဲ့ဒုက္ခတွေကို တွေးပြီး သူတို့ရဲ့ဒုက္ခတွေကို ခံယူပြီး ပျော်ရွှင်မှုပေးပါ။ ထို့နောက် သင်၏အနာဂတ်ဘဝနှင့် အနာဂတ်ဘဝတွင် သင်မည်သူမည်ဝါဖြစ်မည်ကို တွေးဆပြီး ထိုလူတွင်ကြုံတွေ့ရမည့် မတူညီသောပြဿနာများနှင့် အခက်အခဲများကို စဉ်းစားပါ။ အဲဒီလူက ငါတို့အသက် 70 ဒါမှမဟုတ် 80 တုန်းက ငါနဲ့တူတယ်။ သူတို့အားလုံးက ငါ့ရဲ့အနာဂတ်ပဲမဟုတ်လား ဒီတော့ သူတို့က ငါနဲ့တူတယ်၊ ငါနဲ့မတူဘူး၊ ထို့ကြောင့် တစ်ဖန် သူတို့၏ဆင်းရဲဒုက္ခကို တွေးတော၊ ယူဆောင်၍ ငါတို့၏ပစ္စုပ္ပန်ကို ဖျက်ဆီးရန် အသုံးချပါ။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့၏ ခန္ဓာကိုယ်၊ ပိုင်ဆိုင်မှုများနှင့် အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာများကို ၎င်းတို့အား ပေးကမ်းရန် စိတ်ကူးကြည့်ပါ။

ခံယူခြင်းနှင့် ပေးကမ်းခြင်း ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်က တုံ့ပြန်မှုကို ကြည့်ပါ။

ဒီကိုရောက်ရင် တကယ်လုပ်ပါ။ စိတ်ကစပြုလာလျှင် "အိုး၊ ခဏစောင့်၊ အဲဒီလူရဲ့ အအေးဒဏ်ကို မခံချင်ဘူး" တိမ်တောင်ပေါ်ကနေ ပြန်လာတဲ့ လွတ်ရာကို သတိရမိတော့ လူတစ်ယောက် အအေးမိသွားပြီး အခန်းထဲက အားလုံးကို လိုက်သွားနေတာကို တွေ့လိုက်ရတော့ "မလိုက်ချင်ဘူးဆိုတော့ တခြားတစ်နေရာကို သွားချင်တာပေါ့၊ သူတို့ အအေးမိ၊ ချောင်းဆိုး နှာချေတာတွေ၊ အအေးမမိချင်ဘူး” အအေးမိနေတဲ့ သင့်အနာဂတ်ကို စိတ်ကူးကြည့်ပါ။ အအေးမိပြီး သူတို့ရဲ့ဒုက္ခတွေကို အခုပဲ ခံနိုင်ရည်ရှိမယ့် အနာဂတ်အတွက် သနားကြင်နာနိုင်ပါ့မလား။ အဲဒီလိုလုပ်နိုင်ရင် တစ်ဖက်လူရဲ့ဒုက္ခကို ငါတို့ဘေးမှာ လာထိုင်ရင် အခုဘာလို့ မယူနိုင်တာလဲ။

တွေးခေါ်မှုဆိုင်ရာ လေ့ကျင့်သင်ကြားမှုတွင် တကယ့်အစစ်အမှန်တစ်ခုအကြောင်း များစွာပြောနေပါသည်။ bodhisattva ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ပြဿနာများနှင့် အခက်အခဲများကို ယခင်က ဖန်တီးထားသော အဆိုးမြင်စိတ်ကို သန့်စင်ရန် နည်းလမ်းအဖြစ် မြင်သောကြောင့် ဆင်းရဲဒုက္ခကို ကြိုဆိုကြသည်။ Karma. ၎င်းတို့သည် အဆိုးမြင်မှုကို ဖန်တီးပေးသည့် ၎င်းတို့၏ အတ္တဗဟိုပြု အတွေးများထံသို့လည်း ထိုဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့် ပြဿနာအားလုံးကို ပေးစွမ်းသည်။ Karma စတင်ရန်။ ဒါအမှန်ပဲ။ bodhisattvaအခက်အခဲတွေကြုံလာတဲ့အခါ လမ်းကြောင်းပေါ်ကို တကယ်တွန်းပို့တယ်ဆိုတာ သူတို့သိတဲ့အတွက် အရမ်းဝမ်းသာတယ်။ ဒါကြောင့် သူတို့မှာ ပြဿနာရှိပါစေလို့ ဆုတောင်းတယ်။ တွေးခေါ်မှုဆိုင်ရာ လေ့ကျင့်သင်ကြားမှုများသည် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ပြဿနာတစ်ခုရှိသည့်အခါ သို့မဟုတ် ပြဿနာတစ်ခုဖြစ်လာမည်ကို ကြောက်ရွံ့သည့်အခါတွင် ယင်းကို အဆိုးမြင်စိတ်ကင်းစင်စေရန် ဆုတောင်းသင့်သည်ဟု အကြံပြုထားသည်။ Karmaဒါမှ ကရုဏာနဲ့ ကျွန်တော်တို့ကို ကူညီပေးတယ်။ တို့ဖြင် ပြီးတော့ အားနည်းချက်တွေကို မြင်အောင် ကူညီပေးတယ်။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ ဒါမှ ငါတို့ ပိုပြီး ကရုဏာရှိနိုင်မယ် ၊

ဆုတ်ခွာသွားသူတစ် ဦး သည်အခြားသူဖျားနာသောအခါသူမက“ အိုကေ၊ အအေးမိပါရစေ။ အအေးခံပြီး သန့်စင်ပေးမယ်။" ဒါကြောင့် အအေးမိလို့ နာရီဝက်လောက်ကြာတယ်လို့ ပြောပါတယ်။ ဒီလိုလုပ်တဲ့အခါ တစ်ခါတလေမှာ ဖြစ်ပျက်သွားတာက တကယ့်ကို အံ့သြစရာပါပဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ပေးကမ်းခြင်းများကို ပြုလုပ်သည်ဟု မဆိုလိုပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကိုယ့်အအေးမိဖို့၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သူတစ်ပါးကို စစ်မှန်သော မေတ္တာ ကရုဏာစိတ်ဖြင့် အမှန်တကယ် လုပ်သင့်သည် ။ ဒါကြောင့် ဒီလိုပဲ မင်းမှာ ပြဿနာတစ်ခုခုရှိတိုင်း “ဒီလို ကြုံနေသရွေ့တော့ အလားတူပြဿနာမျိုး ကြုံဖူးသူတိုင်း လုံလောက်နိုင်ပါစေ” လို့ တွေးရင်ပေါ့။ ဒါမှမဟုတ် ပြဿနာတစ်ခုခုရှိနေတဲ့သူအတွက်တောင်မှ။ အခက်အခဲတွေရှိနေသရွေ့ ဖြစ်ပျက်နေတာ ပျောက်မသွားပါဘူး တခြားလူတိုင်း ကြုံတွေ့နေရသမျှ လုံလောက်ပါစေ။ ထို့နောက် ပေးကမ်းလှူဒါန်းမှု ပြုလုပ်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. မင်းရဲ့ဆင်းရဲဒုက္ခတွေအားလုံးကို ခံယူပြီး မင်းရဲ့ဖျက်ဆီးမှုကို အသုံးချဖို့ စိတ်ကူးကြည့်ပါ။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။. အလွန်အစွမ်းထက်ပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ခုနက ကျွန်တော်ပေးခဲ့တဲ့ ဥပမာအတိုင်း မင်းဖျားနေတဲ့အခါ အရမ်းကောင်းတယ်။

လွန်ခဲ့တဲ့တစ်နှစ်လောက်က ခြေဖဝါးမှာ ပိုးဝင်တာ မှတ်မိတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ခြေချောင်းကြီးများကို လျစ်လျူရှုလေ့ရှိသည်။ မင်းရဲ့ခြေချောင်းကြီးတွေကို ဘယ်နှစ်ကြိမ်စဉ်းစားလဲ။ သိပ်မကြာတတ်ပါဘူး။ အရာများကို ပေါ့ပေါ့တန်တန် ခံယူခြင်းအကြောင်း ဆွေးနွေးပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ခြေဖဝါးကြီးများကို အမှန်ပင် ခံယူထားသည်။ ဒီလိုနဲ့ လွန်ခဲ့တဲ့တစ်နှစ်လောက်က ကျွန်တော့်ခြေချောင်းကြီးမှာ ရောဂါပိုးဝင်ခဲ့ပြီး ကျေးလက်တောရွာက ဘုန်းကြီးကျောင်းတစ်ခုမှာ နေပြီး ညအချိန်ရောက်မှ ခြေချောင်းကြီးတွေ တုန်နေတယ်။ အထူးသဖြင့် ခြေချောင်းကြီးတွေကို ဘယ်အရာကမှ ဆိုးရွားစွာ နာကျင်စေနိုင်တယ်ဆိုတာ ဘယ်တော့မှ စိတ်ကူးမယဉ်နိုင်ပါဘူး။ မနက်မိုးလင်းတဲ့အထိ ဆရာဝန်ဆီ မသွားနိုင်ခဲ့လို့ ဘာမှလုပ်စရာမရှိပါဘူး။ နာကျင်ကိုက်ခဲမှုတွေနဲ့ ရူးသွပ်စွာ ထိုင်နေခဲ့ပြီးမှ ဒါကိုစလုပ်ခဲ့တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ခြေချောင်းတွေ နာကျင်နေသမျှ လူတိုင်းရဲ့ ဒုက္ခကို လုံလုံလောက်လောက် ပေးနိုင်ပါစေ။ ပေးကမ်းခြင်းတွေကိုပဲ ဆက်လုပ်နေခဲ့တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဒီလို ဝေဒနာမျိုးနဲ့ အိပ်ပျော်ဖို့ အရမ်းခက်ခဲတဲ့အတွက် တစ်ညလုံး အိပ်ပျော်ဖို့ ကူညီပေးခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့် အရမ်းကောင်းတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း.

တရားထိုင်ခြင်းနှင့် တရားထိုင်ခြင်းတို့ကို အသုံးပြုခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အခြေအနေများကို လုပ်ဆောင်ရန်

ကြောက်ရွံ့နေတဲ့အခါ တစ်ခုခုကို တွန်းပို့နေတာကြောင့် အရမ်းအသုံးဝင်တယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်စုံတစ်ခုကို ငြင်းပယ်နေပါသည်။ ကြောက်ရွံ့နေတဲ့အခါ ဒီလိုခံစားရသလား။ ကြောက်စိတ်တွေ များလာတဲ့အခါ “အဲဒါကို ဖယ်လိုက်ပါ” လို့ပြောပြီး “အဲဒါကို ဖယ်လိုက်ပါ” ဆိုတဲ့ ခံစားချက်က စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကမောက်ကမဖြစ်ပြီး စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဝေဒနာတွေကို ပိုဖြစ်စေပါတယ်။ “ဒီအကြောက်တရားကို တခြားလူတိုင်းဆီက ယူလို့ရမလားလို့ ကြောက်ရွံ့နေတဲ့အခါ အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ တခြားသူတွေ ကြုံနေရတဲ့ ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ နာကျင်စရာ အခြေအနေကို ခံယူနိုင်ပါစေ” ဒါကြောင့် X ၊ Y နဲ့ Z ကို ကြောက်မယ့်အစား ကြိုဆိုပါတယ် ၊ လက်ခံပါတယ် ။ ကြောက်တတ်တဲ့စိတ်နဲ့ အလုပ်လုပ်ဖို့ အလွန်ထိရောက်တဲ့နည်းလမ်းတစ်ခုလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ သင်ကြောက်တဲ့ဒုက္ခကို ခံယူပြီး “ကောင်းပြီ၊ ငါသည် သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးကို ဆောင်အံ့၊ သည်းညည်းခံပြီး ထိုင်နေရုံမက ငါ့ခေါင်းပေါ်မှာ အုတ်ခဲတစ်တန်ရှိနေသလို ခံစားရပေမယ့် အဲဒီဒုက္ခကို ခံယူပြီး ဒုက္ခရဲ့အကြောင်းရင်းကို ဖျက်ဆီးဖို့ အသုံးချမယ်၊ ငါ့ကိုယ်ငါ ဆုပ်ကိုင်ထားတယ်၊ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ ငါ့နှလုံးသားကို ဖြိုခွင်းပြီး တခြားသူတွေကို ဖြာထွက်စေမယ့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာအလင်းရောင်ကို အသုံးချလိုက်ပါ။

အဲဒီလိုပဲ ပေးကမ်းခြင်းရဲ့ စိတ်ကူးကို လုပ်နေတဲ့အခါ၊ တစ်ခုခုကို တင်းတင်းကြပ်ကြပ် ဆုပ်ကိုင်ထားရင် "အိမ်ပျက်မှာကို အရမ်းကြောက်တယ်၊ ဆုံးရှုံးမှာကို အရမ်းကြောက်တယ်..." စွဲလန်းတယ် အပေါ်ကို မြှောက်ပြီး ပေးလိုက်တာ ဟုတ်ပါသလား။ မလိုချင်တဲ့စိတ်နဲ့ အဲဒီအခြေအနေကို ချက်ချင်းရောက်သွားပြီး စွန့်လွှတ်လိုက်ပါ။ “ဒီမှာ၊ ငါရှိတယ်။ စွဲလန်းတယ် ဒီဒေါ်လာ 100 နဲ့ ခွဲလို့မရဘူး။ ငါ့အိမ်နဲ့ ငါမခွဲနိုင်ဘူး။ ငါနဲ့မခွဲနိုင်ဘူး…” ငါတို့ဘာပဲဖြစ်နေဖြစ်နေ၊ စွဲလန်းတယ် ပေါ်သို့ ဒီဖိနပ်တွေ နောက်ဆုံးတော့ ငါအမြဲချစ်တဲ့ဖိနပ် ဒါမှမဟုတ် ငါအမြဲချစ်တဲ့ အားကစားပစ္စည်းတွေကို ငါရခဲ့တယ်။ မပေးချင်ဘူး။ ပြီးရင် အဲဒါကို ဉာဏ်ပွားပြီး အသွင်ပြောင်းပြီး တခြားသူတွေ လိုအပ်တာမှန်သမျှဖြစ်အောင် လုပ်ပြီးတော့ ပေးလိုက်ပါ။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရ အာဖဂန်နစ္စတန်သို့ ရောက်သွားသော အစားအစာ ဖြစ်လာသည်၊ ၎င်းသည် ငြိမ်းချမ်းသော လူ့အဖွဲ့အစည်း၊ အီရတ်သို့ သွားရာ၊ ဆင်းရဲတွင်းနက်သော မြို့တွင်းသို့ ရောက်သွားသော အစားအစာ ဖြစ်လာသည်။ ပြောချင်တာက မင်းဘာပဲဖြစ်နေဖြစ်နေ လိုက်ပို့လိုက်ပါ။ စွဲလန်းတယ် အခြားသူများ လိုအပ်သည်များကို တွေးကြည့်ရန်၊ အဲဒါက အရမ်းမိုက်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဘ၀တွင် အလွန်လက်တွေ့ကျပြီး ထိရောက်မှုရှိသည်။

အဲဒါကို သင်လုပ်တဲ့အခါ “သူတို့ရဲ့ဒုက္ခတွေကို ခံယူပြီး ပျော်ရွှင်မှုကို မပေးချင်တော့ဘူး” လို့ တွေးပြီး ကြောက်ရွံ့လာတယ်ဆိုရင် နောက်ပြန်လုပ်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သူတစ်ပါး၏ စေတနာနှင့် အားနည်းချက်များအကြောင်း မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။. အဲဒါကို ပြန်ပြီး ပြန်သုံးသပ်ကြည့်ရအောင်၊ ဒါမှ ငါတို့လုပ်နိုင်တဲ့ မေတ္တာနဲ့ ကရုဏာကို သက်တမ်းတိုးလိုက်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. တစ်စုံတစ်ယောက်သော အတွေးအမြင်ရှိမည်ထင်သည် “ဒါက စိတ်ကူးနဲ့ကြည့်ရင် ကောင်းတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းဒါပေမယ့် တကယ်အလုပ်လုပ်ရင်ကော။" ဒီလိုမျိုး ကြောက်စိတ်တွေ မရှိဘူးလား။ တခြားသူတွေရဲ့ဒုက္ခတွေကို တွေးကြည့်ရင် မကောင်းပေမယ့် ငါလုပ်ရင် ဘာဖြစ်မလဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ငါတကယ်အအေးမိသလား? ထို့နောက် “ခဏနေပါဦး။ အရမ်းပျော်ပါတယ်။” ကရုဏာပွားပြီး သူတစ်ပါးဒုက္ခကို ခံယူဖို့ လုပ်တာမဟုတ်လား၊

ဒါမှမဟုတ် မင်းရဲ့အိမ်နဲ့ အိမ်မှာရှိတဲ့အရာအားလုံးကို မင်းမိသားစုနဲ့ မင်းရဲ့ပိုက်ဆံတွေကို ပေးမယ်လို့ စိတ်ကူးထားပြီးတော့ စိတ်ထဲပေါ်လာပြီး “အို၊ သူတို့တကယ်ထွက်သွားရင် ဘာဖြစ်သွားမလဲ။ ဒါက ကောင်းမွန်တဲ့ စိတ်ကူးပုံဖော်မှုတစ်ခုပါ၊ ဒါပေမယ့် အရာအားလုံးကို လှပပြီး သက်တောင့်သက်သာဖြစ်စေချင်တယ်၊ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။” သူတို့ထွက်သွားရင် ဘာဖြစ်မလဲ။ "ကောင်းပြီ၊ တခြားသူတွေကို ပျော်ရွှင်မှုပေးဖို့အတွက် ငါ တရားထိုင်နေတာ၊ အခုက အလုပ်ဖြစ်နေပြီ။ ငါက တခြားသူတွေကို ပျော်ရွှင်မှုပေးနိုင်တယ်" ဒါကြောင့် ဝမ်းမြောက်ပါ။ အဲဒီအချက်က “ဟေး၊ ခဏစောင့် ငါ ဒါကို တကယ်မလုပ်ချင်ဘူး” ဟူသည်မှာ အချည်းနှီးဖြစ်ခြင်းကို ငြင်းဆိုရမည့် အရာဖြစ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းအဆင်ပြေလား?

လေးချက်ကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာတဲ့အခါ အဆင်မပြေရင် အနတ္တကို လုပ်နေတာ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းပေးကမ်းလှူဒါန်းသောအခါ၌ စင်စစ်မရှိသော “ငါ” ကို ခွဲခြားသတ်မှတ်ခြင်း၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အဲဒီ အတွေးက “ငါ ဆင်းရဲကို ဘယ်လိုမှ မလိုချင်ဘူး၊ ငါ့ရဲ့ ပျော်ရွှင်မှုကို ဘယ်လိုမှ မပေးချင်ဘူး”၊ “ငါ” ဆိုတာ ဘယ်လိုမှ တည်ရှိနေပုံကို ကြည့်ကြည့်လိုက်တော့ ဒါက မွေးရာပါ ရှိပြီးသား “ငါ” ရဲ့ အသွင်အပြင်ပဲ၊ "အိုး၊ ဒါက စိတ်ကူးပုံဖော်လို့ ကောင်းတယ်၊ ဒါပေမယ့် ငါ့မှာ လုံလောက်တဲ့ ပြဿနာရှိလို့ အလုပ်မဖြစ်စေချင်ဘူး" "ငါ" ကိုကြည့်။ အဲဒါကို ပယ်ချရမယ့် အရာပါ။ ဒါကြောင့် သင်တကယ်ကျွမ်းကျင်တယ်ဆိုရင် အဲဒီအချက်ကို လုပ်နိုင်ပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အချည်းနှီးသက်သက်နဲ့ အဲဒီ “ငါ” ကို ရှာကြည့်တော့ အဲဒါက ကွက်ကွက်ကွင်းကွင်းနဲ့ တကယ်အစစ်အမှန် ဖြစ်နေလို့ပါပဲ။ အဲဒါဘယ်သူလဲ? အဲဒါ ငါဘာလဲ? ဘယ်မှာရှိသလဲ။ အဲဒါက တကယ်ကို ခံစားရတယ်၊ အဲဒါက ဘာလဲ။ ငါ့ရဲ့လား။ ကိုယ်ခန္ဓာ? ငါ့စိတ်ပဲလား။ နှစ်ခုရဲ့ စုစည်းမှုပဲလား။ နှစ်ခုနဲ့ ကွာတာလား။ ပြီးတော့ တကယ်ကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာပြီး အဲဒီအခိုက်အတန့်မှာ တကယ်ဖြစ်ပုံရတဲ့ “ငါ” ကို ရှာကြည့်ပါ။

ယူခြင်းနှင့် ပေးကမ်းခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်ခိုင်မာသော မေတ္တာနှင့် ကရုဏာကို မွေးမြူနိုင်သည်ကို သင်တွေ့မြင်နိုင်သည်။ အဲဒါပြီးရင် ထုတ်လုပ်ဖို့ အရမ်းလွယ်ပါတယ်။ ဘုရားလောင်း ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါတို့က “ကောင်းပြီ၊ ငါက တခြားသူတွေရဲ့ ပျော်ရွှင်မှုကို တကယ်ယူဆောင်လာပြီး သူတို့ရဲ့ဒုက္ခတွေကို ခံယူချင်တယ်ဆိုရင် ငါဟာ လူဖြစ်ဖို့လိုတယ်။ ဗုဒ္ဓ ဒါမှ ငါ့ဘက်က အတားအဆီးတွေနဲ့ ကန့်သတ်ချက်တွေ မရှိစေနဲ့ ငါလုပ်နိုင်တဲ့ ကောင်းကျိုးကို မြန်မြန်လုပ်” ပြီးရင် ကျွန်တော်တို့ generate လုပ်တယ်။ ဘုရားလောင်းထို့ကြောင့် ထုတ်လုပ်ရန် ဒုတိယနည်းလမ်း ဖြစ်လာသည်။ ဘုရားလောင်း.

Lama Tsong Khapa ၏ပေါင်းစပ်မှု ဆယ့်တစ်မှတ်နည်းလမ်း

lama Tsong Khapa သည်လည်း ဤအချက်များအားလုံးကို နည်းစနစ်နှစ်ခုမှ ပေါင်းစပ်၍ တစ်ခုတည်းအဖြစ်သို့ ပေါင်းထည့်ရန် နည်းလမ်းတစ်ခုရှိသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ဒီမှာ ဆယ့်တစ်မှတ်ရှိတယ်။ ဒီအချက် ၁၁ ချက်ကိုပဲ ဖော်ပြပါမယ်။ ပထမတစ်ခုကတော့ ယောနိသောမနသိကာရပါ။ အဲဒါက များသောအားဖြင့် အခြေခံပဲ။ ဒုတိယတစ်ခုကတော့ သိမ်မွေ့တဲ့ သတ္တဝါတွေကို ငါတို့ရဲ့ မိခင်အဖြစ် အသိအမှတ်ပြုတယ်။ တတိယအချက်ကတော့ သူတို့ရဲ့ ကြင်နာမှုကို သတိရခြင်းပါ။ စတုတ္ထအချက်မှာ ထိုကျေးဇူးကို ဆပ်လိုသောဆန္ဒဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ယင်းတို့သည် အများအားဖြင့် အကြောင်းရင်းနှင့် အကျိုးသက်ရောက်မှု ခုနစ်ခု၏ ပထမအဆင့် သုံးဆင့်ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို နှင့် အခြားသူများကို တန်းတူညီမျှ ပေးသည်။ ဆယ့်တစ်မှတ်ပေါင်းစပ်မှုတွင် ပဉ္စမအချက်မှာ မိမိကိုယ်ကို နှင့် အခြားသူများကို သာတူညီမျှစေခြင်း။. ဆဋ္ဌမအချက်က အားနည်းချက်တွေကို အသိအမှတ်ပြုတယ်။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။. ပဌမအချက်က သူတပါးကို မြတ်နိုးခြင်းရဲ့ အကျိုးကျေးဇူးကို မြင်တယ်။ ရှစ်ပါးသော ကရုဏာတရားဖြင့် သူတစ်ပါးကို ဒုက္ခယူဆောင်ခြင်း ဖြစ်၏။ Nine သည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာအားဖြင့် သူတို့ကို ပျော်ရွှင်မှုပေးသည်၊ ထို့ကြောင့် ပေးကမ်းခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ပြီးရင် ဆယ်ခုပေါ့။ ကြီးစွာသောသန္နိဋ္ဌာန်အခြားသူများ၏ ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ၎င်းတို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခများ သက်သာရာရစေရေး အတွက် တာဝန် ယူခြင်း၊ ပြီးတော့ ဆယ့်တစ်ခုက တကယ့်အစစ်ပါ။ ဘုရားလောင်း. ဒါကြောင့် လိုချင်ရင် သေချာစွာစဉ်းစား ဒီရထားနှစ်စင်းပေါ်မှာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ဖို့၊ ဘုရားလောင်း ပေါင်းစပ်နည်းဖြင့်၊ ထိုကဲ့သို့သော အချက် ၁၁ ချက်ဖြင့် ၎င်းကို ပြုလုပ်နိုင်သည်။

ကြည်ညိုသော ဘုရားလောင်းနှင့် ဘုရားလောင်း သစ္စာဂတိ

အခုကျွန်တော်ပြောချင်တာက ဝါသနာအကြောင်း အတိုချုံးပြောချင်ပါတယ်။ ဘုရားလောင်း နှင့် bodhisattva သစ္စာကတိဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ သူတို့က ဒီဘာသာရပ်နဲ့ ကိုက်ညီလို့ဗျ။ အမြတ်ကြီးစား ဘုရားလောင်း အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ ထုတ်လုပ်တဲ့ အခါမှာ ဖြစ်တယ်။ ဆန္ဒ တစ်ဦးဖြစ်လာဖို့ ဗုဒ္ဓ သတ္တဝါအားလုံး၏အကျိုးအတွက်။ အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ ဖန်တီးနိုင်ပါတယ်။ ဆန္ဒဒါပေမယ့် အချိန်အကြာကြီးနေရမယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ လာပြီးတော့ သွားတာပဲ မဟုတ်လား? ငါတို့လုပ်နိုင်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အဲဒါက ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဖြစ်လာစေတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းခြင်း၏ ရှေ့တော်တွင် ရှိနေနိုင်ပါသည်။ ဒလိုင်းလားမား ခံစားချက်က အရမ်းပြင်းထန်တယ်။ ထို့နောက် စာသင်ခန်းမှထွက်ကာ ရေခဲမုန့်စားချင်သည်။ သို့သော် စိတ်ကူးယဉ်မှုကို ထုတ်ပေးခြင်းသည် အလွန်ကောင်းပါတယ်။ ဘုရားလောင်း, ဒီ ဆန္ဒ တစ်ဦးဖြစ်လာဖို့ ဗုဒ္ဓ.

တကယ်လုပ်တဲ့ အခမ်းအနားတစ်ခုရှိတယ်။ တရားထိုင်ပြီး သူတပါးအကျိုးအတွက် ဗောဇ္ဈင်ကို လိုချင်တဲ့အခါတိုင်း၊ ဘုရားလောင်း. တကယ့်အခမ်းအနားမှာ လုပ်နည်းက နှစ်နည်းရှိတယ်။ မြတ်စွာဘုရား၏ မျက်မှောက်တော်၌ ရုံမျှသာ ဝိညာဉ်ရေးသခင် သင်ထုတ်လုပ်သည်။ ဘုရားလောင်း ဒီအတိုင်းထားလိုက်ပါ။ ဒုတိယနည်းလမ်းမှာ သင်ထုတ်လုပ်သည့်နေရာဖြစ်သည်။ ဘုရားလောင်း ဤဘဝ၌ မဆုတ်ယုတ်ပါစေနှင့်။ အဲဒါက ဆုံးဖြတ်ချက်နဲ့ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ပိုပြီး ချမှတ်တာပါ။ ၌ Pearl of Wisdom စာအုပ် ၁အနီရောင်ဆုတောင်းစာအုပ်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကာကွယ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ကြိုးစားနေထိုင်သည့်အချက် ၁၂ ချက်စာရင်းရှိသည်။ ဘုရားလောင်း ကျဆင်းနေပါသည်။ ဟန့်တားသော လေးချက် ဘုရားလောင်း ဤဘဝ၌ ဆုတ်ယုတ်ခြင်းမှ ပယ်ရန် လေးပါးသော အလေ့အထ လေးမျိုးတို့ကို ပယ်စွန့်ခြင်းဟူသော တားမြစ်မှု လေးမျိုးတို့တည်း။ ဘုရားလောင်း အနာဂတ်ဘဝတွေ ဆုတ်ယုတ်လာမယ်။ အဲဒါတွေကို အနီရောင် ဆုတောင်းစာအုပ်မှာ ဖော်ပြထားတယ်။

အဲဒီ့နောက်မှာ မင်းတကယ်ကို တင်းတင်းမာမာ ခံစားရတဲ့အခါ ဘုရားလောင်း လုပ်ချင်တာကို လုပ်လို့ရတယ်။ bodhisattva သစ္စာကတိ. Root 18 မျိုးရှိပါတယ်။ bodhisattva သစ္စာကတိ နှင့် အရန် 46 ဦး၊ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကျွန်ုပ်တို့၏နောက်သို့ မလိုက်ရန် အခြေခံအားဖြင့် ဗဟိုပြုပါသည်။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ မဟာယာနလမ်းစဉ်အတိုင်း လမ်းကြောင်းမှန်ပေါ်ရောက်အောင် အားထုတ်ပါ။ ဟိ ဘိုဒီ သစ္စာကတိ ပေါ့ပေါ့တန်တန်မယူသင့်ဘူး။ ခိုလှုံရာကို အခြေခံ၍ ယူသင့်သည်။ မလိုအပ်ပေမယ့် တစ်ချို့တွေတော့ အနည်းဆုံးရှိဖို့ အကြံပေးချင်ပါတယ်။ ငါးပါးသီလ သင်မယူမီ bodhisattva သစ္စာကတိ။ အဆိုပါ ဘိုဒီ သစ္စာကတိ စင်စစ်ထက် သန့်သန့်ရှင်းရှင်းထားဖို့က ပိုခက်တယ်။ ငါးပါးသီလ.

အဆိုပါအကြောင်းကောင်းသောအရာ bodhisattva သစ္စာကတိ မယူခင်မှာ သင်သူတို့ကို သိနိုင်တာကြောင့် သူတို့ကိုမယူခင်မှာ သင့်စိတ်ကို လေ့ကျင့်ထားနိုင်ပါတယ်။ ဉာဏ်အလင်းရရန်မျှော်လင့်ထားလျှင် ကျွန်ုပ်တို့ကြိုးစားပြီး စွန့်လွှတ်လိုသော အချို့သောအပြုအမူများနှင့် သဘောထားများကို အမှန်ပင် အတိအကျထောက်ပြသောကြောင့် အလွန်အထောက်အကူဖြစ်နိုင်ပါသည်။ မယူသည်ဖြစ်စေ မယူသည်ဖြစ်စေ အထူးကောင်းသည်ဖြစ်စေ အထူးသဖြင့် သင်ယူသွားပါက၊ ၎င်းတို့ကို အနည်းဆုံး တစ်လလျှင် နှစ်ကြိမ်ဖတ်ပြီး သင်မည်ကဲ့သို့ လုပ်ဆောင်နေသည်နှင့် ပတ်သက်၍ အနည်းငယ် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာရန်၊ သင်သည် ထိုအရာများထဲမှ တစ်ခုခုကို လွန်ကျူးကြောင်း အသိအမှတ်ပြုပါက နေ့စဉ်နေ့တိုင်း၊ သစ္စာကတိဝန်ခံ၍ သန့်ရှင်းစေကြလော့။ နောက်ပြီး ကျွန်တော်တို့ လုပ်တဲ့အခါမှာ bodhisattva သစ္စာကတိသိမ်းယူသွားသော သင်တို့သည် နံနက်တိုင်း ညဦးယံ၌ ပြုလုပ်ကြကုန်လော့၊ အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့သည် မြတ်စွာဘုရားနှင့် ဘုရားလောင်းအပေါင်းတို့ကို မြင်ယောင်၍ ဂါထာကို ရွတ်ဆို၍ သက်တမ်းတိုးခြင်း၊ သစ္စာကတိပြီးတော့ ဒါက အရမ်းကောင်းတဲ့ အလေ့အကျင့်တစ်ခုပါ။

ဘုရားလောင်းကို စွဲလမ်းစေကြောင်း ဘုရားလောင်း

အမြတ်ကြီးစားခြင်းရဲ့ ခြားနားချက်ကို ငါရှင်းပြရမယ်။ ဘုရားလောင်း ဆွဲဆောင်မှုရှိတဲ့ ဘုရားလောင်း အခမ်းအနားမှူးမို့လို့ ဘုရားလောင်း မြတ်နိုးသည်။ ဘုရားလောင်းယူပြီး၊ ဘိုဒီ သစ္စာကတိ ဆွဲဆောင်မှုအောက်တွင် ကျရောက်နေသည်။ ဘုရားလောင်း. အဲဒီနှစ်ခုကြားက ကွာခြားချက်ကတော့ ရေခဲမုန့်ဆိုင်ကို သွားချင်ပြီး အဲဒီကိုသွားပြီးတော့ မင်းရဲ့ရေခဲမုန့်ဝယ်တာလို့ ဖော်ပြထားတယ်။ ခြားနားချက်တစ်ခုရှိတယ် မဟုတ်လား? ဘာလို့လဲဆိုတော့ ဒီမှာထိုင်ပြီး “အိုး၊ ချောကလက်ရေခဲမုန့်သွားဝယ်ရတာ ဘယ်လောက်ကောင်းလိုက်လဲ၊ ဘယ်လောက်ကောင်းလိုက်မလဲ၊ ဘယ်လောက်ကောင်းလိုက်မလဲ။” ဒါပေမယ့် ငါတို့ ဒီမှာ ထိုင်နေတယ်။ ထိုင်ခုံကနေထပြီး အဲဒီကိုသွားပြီးတော့ “ဒါကိုလိုချင်တယ်၊ ဒါက ငါ့ပိုက်ဆံပဲ” လို့ပြောတဲ့အခါ၊ ငါတို့က အဲဒါကို တကယ်ကြိုးစားတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလေ့အကျင့်တွင် ပါဝင်နေပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဤနေရာတွင် ရေရှည်ပျော်ရွှင်မှု လုံးဝမပေးသော ရေခဲမုန့်ကို ရှာမည့်အစား ကျွန်ုပ်တို့သည် ဉာဏ်အလင်းကို ရှာဖွေနေပါသည်။ ဉာဏ်အလင်းကို ရလိုခြင်း နှင့် အမှန်တကယ် ရောက်ခြင်း ဖြစ်စဉ်တွင် ပါဝင်ခြင်း အကြား ခြားနားချက် ဖြစ်သည် ။ ကျွန်ုပ်တို့ထုတ်လုပ်သည်။ ဆန္ဒ အကြောင်းတရား ခုနစ်ပါးကို ကျင့်ခြင်းဖြင့် ဉာဏ်အလင်းကို ရရန်၊ မိမိကိုယ်ကို နှင့် အခြားသူများကို သာတူညီမျှစေခြင်း။. အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ ထုတ်ပေးတယ်။ ဆန္ဒ ဉာဏ်အလင်းရရန်။ အဲဒါကို ထုတ်ပေးပြီးတာနဲ့ ကျွန်တော်တို့ အဲဒီကို သွားရမယ့် လုပ်ငန်းစဉ်မှာ ပါဝင်ပြီး လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ ဘိုဒီ သစ္စာကတိထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ခြောက်ပါးကို နက်နက်နဲနဲ လေ့ကျင့်စပြုပါသည်။ သဘောထားကြီးကြီးကျယ်ကျယ်. ယင်းတို့သည် ရက်ရောမှု၊ ကျင့်ဝတ်စည်းကမ်း၊ သည်းခံမှု၊ ရွှင်လန်းသောအားထုတ်မှု၊ အာရုံစူးစိုက်မှု၊ ဉာဏ်ပညာတို့ ဖြစ်ကြသည်။

ထို့နောက် "ဟေး၊ ခဏစောင့်၊ ငါထုတ်လုပ်ရမှာပေါ့။ ဘုရားလောင်း ရက်ရောမှု မလေ့ကျင့်ခင် ဒီနေ့ တစ်စုံတစ်ယောက်ကို ပိုက်ဆံပေးလို့ မရဘူးလား” ဟုတ်ပါတယ်၊ ဒါပေမယ့်၊ ပုံမှန် ရက်ရောမှုနဲ့ ကျယ်ပြန့်တဲ့ ရက်ရောမှုကြား ခြားနားချက် ရှိတယ်လို့ သင်မြင်ပါတယ်။ ကြင်နာတတ်တဲ့ စိတ်ထားရှိပြီး တစ်ယောက်ယောက်ကို တစ်ခုခုပေးတဲ့အခါ ပုံမှန် ရက်ရောမှုဆိုတာ ဟုတ်တယ်မဟုတ်လား။ ပြီးတော့ အဲဒါကောင်းပါတယ်။ ကောင်းကောင်းဖန်တီးတယ်။ Karmaပြီးတော့ သူတို့ ပျော်တယ်၊ ငါတို့လည်း ပျော်တယ်၊ အရမ်း အံ့သြဖို့ကောင်းတယ်။ ဟိ အလှမ်းဝေးသော သဘောထား စေတနာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စေ့ဆော်မှုဖြင့် ပေးလှူသောအခါ ဖြစ်ပါသည်။ ဘုရားလောင်း ပေးကမ်းခြင်းဟူသော အလေ့အကျင့်ဖြင့် ငါတို့သည် သုံးပါးစက်ဝိုင်း၏ အနတ္တကို မြင်ခြင်းဟု ခေါ်သောအခါ၊

တစ်နည်းဆိုရသော် ပေးလှူသောအခါ၌ မိမိကိုယ်မိမိ ပေးလှူသူအား ပေးလှူသူအား ပေးလှူသူအား ပေးကမ်းသူဟု မြင်ကာ ပေးကမ်းခြင်း၌ ဤအရာအားလုံးကို မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု အချည်းနှီးဟု မြင်သည် ။ ရက်ရောမှု၏ ခိုင်မာသော အလေ့အကျင့်တစ်ခု မဟုတ်ကြောင်း အသိဖြင့် ရက်ရောမှုကို တံဆိပ်ခတ်ထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို အချည်းနှီးသောသဘော၌ ရှိနေကြောင်း အသိဖြင့် တံဆိပ်ခတ်ထားသည်။ အဲဒါမျိုး ဘုရားလောင်း ကျယ်ပြန့်သော စေတနာအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲပါ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သတိမရှိ၊ မစဉ်းစားဘဲ၊ ဘုရားလောင်း ပေးကမ်းသောအခါ၌ အချည်းနှီးဖြစ်၏၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရက်ရောမှုကို လေ့ကျင့်နေသကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့ကို ဖန်တီးထုတ်လုပ်ရန် အနည်းဆုံး ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် ကြိုးစားရန် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အသွင်ဆောင်သည်။ ဘုရားလောင်း အနတ္တကို အောက်မေ့ရန်၊ ထိုင်ပြီး ခြေထောက်တွေကို ဖြတ်ပြီး သုံးနာရီကြာအောင် ဖျန်ဖြေပေးလို့ မရရင်တောင် ဉာဏ်အလင်းရဲ့ အစစ်အမှန်ဖြစ်လာတဲ့ စေတနာတရားတွေကို သာမာန် ကုသိုလ်တရားတွေဖြစ်အောင် အသွင်ပြောင်းတဲ့ နည်းလမ်းတစ်ခုအနေနဲ့ အနည်းဆုံးတော့ စိတ်ထဲမှာ စမ်းကြည့်နိုင်ပါတယ်။ အဆင်ပြေလား?

ဒီတော့ လမ်းရဲ့ ဒုတိယ အဓိက ရှုထောင့်က နည်းနည်း၊ ဘုရားလောင်း ယေဘုယျအားဖြင့်။ ကျွန်တော်ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်ဆန္ဒနှင့် ဆွဲဆောင်မှုရှိသော ခေါင်းစဉ်တစ်ခုလုံးကို အလွန်လျင်မြန်စွာ ဖြတ်ကျော်သွားခဲ့သည်။ ဘုရားလောင်း, ခြောက် သဘောထားကြီးကြီးကျယ်ကျယ်. ၎င်းသည် အနာဂတ်တွင် ချဲ့ထွင်နိုင်သော အရာဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် သင့်အား ယင်းအလေ့အကျင့်နှင့်ပတ်သက်သည့် အရိပ်အငွေ့အချို့ကို ပေးသည်။ ဒီတော့ မေးခွန်းတွေ ဒါမှမဟုတ် မှတ်ချက်တွေ ရှိလား။

မေးဖြေ

ပရိသတ်ကို: မှတ်ချက်တစ်ခုနှင့် မေးခွန်းအချို့ ဖြစ်နိုင်သည်။ ပြီးခဲ့တဲ့လက မိုးသစ်တောထဲ ဆင်းခဲ့ရပြီး နေရာက လှပပေမယ့် မြင်းယင်ကောင်တွေနဲ့ ပြည့်နှက်နေတယ်။ ထောင်နဲ့ချီတဲ့ ဒီအကောင်တွေက ငါ့ကိုကိုက်တယ်။ (ရယ်လျက်)။ တစ်ပတ်လောက်ကြာတော့ အပြန်အလှန် မှီခိုအားထားမှု၊ မြင်းယင်ကောင်တွေ အချင်းချင်း ဘယ်လိုလိုအပ်သလဲဆိုတဲ့ သနားစရာကောင်းတဲ့ အတွေးအမြင်တွေကို တွေးခဲ့တယ်။ ဒီလိုနဲ့ နောက်ဆုံးတော့ တစ်နေ့မှာ ကိုက်တစ်ရာလောက် ကိုက်ခဲ့ပြီး မခံနိုင်တော့ဘဲ ဒီအရာတွေကို နေရာအနှံ့ ပွတ်သပ်မိပါတော့တယ်။ အဲဒီ့ညက ကျွန်တော် အရမ်းစိတ်မကောင်းဖြစ်တော့ သူတို့အတွက် ခေါက်ဆွဲစလုပ်တယ်။ နောက်ဆယ်ရက်လောက်ကြာတော့ သူတို့ပြန်ကောင်းလာတယ်၊ ကျွန်တော်လည်း ထိန်းနိုင်လာတယ်။ ဒီတော့ တကယ်အလုပ်လုပ်တယ် လို့ဆိုပါစို့၊ အဲဒါကို မျှဝေချင်ရုံပါပဲ။ နောက်တော့ ဆယ်ရက်လောက်ကြာတော့ သူတို့ ငါ့ဆီ ထပ်ရောက်လာပြီး ငါ ဒါကို ထပ်လုပ်ရမယ် ထင်တယ်။ နောက်တစ်ခု မေးချင်တာက တခြားသူတွေအတွက် ညှပ်ပေါင်လုပ်ရတာ ဘာပြဿနာမှ မရှိဘူးဆိုရင် ကိုယ့်အတွက်ရော အားသာချက်ရှိလား။

ဆရာတော် Thubten Chodron ဒီတော့ ကိုယ်တိုင်လုပ်ယူ ပေးကမ်းရခြင်းရဲ့ တကယ့်အကြောင်းရင်းရှိလားလို့ မေးနေတာလား။ ပထမဆုံးအနေနဲ့ ဒီလိုလုပ်တာက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ခံစားနေရတဲ့အခြေအနေနဲ့ နည်းနည်းပိုပြီး အဆက်အသွယ်ရစေတယ် လို့ထင်ပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိနဲ့ပေါ့။ အများအားဖြင့် "ငါ့ဆင်းရဲ၊ ငါ့ဆင်းရဲ" အဲဒီ့အစား၊ အဲဒါက ငါတို့ဖြစ်လာမယ့်လူဖြစ်လို့ ငါတို့ရှေ့မှာ ထုတ်ပစ်လိုက်တာ။ ဒီတော့ ကျွန်တော်တို့က အဲဒါကို ပိုပြီး ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာပြီး ကြည့်လို့ရတယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤမျှကြာအောင်နေထိုင်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အသက်ကြီးလာသည်နှင့်အမျှ ဆင်းရဲဒုက္ခများ ကြုံတွေ့ရပေတော့မည်။ အဲဒါတွေကို တွေးပြီး အခုပဲ ခံယူခြင်းအားဖြင့်၊ အဲဒါတွေက သူတို့တကယ် ထင်ရှားလာတဲ့အခါ အဲဒီဒုက္ခတွေကို ပိုပြီး တင့်တယ်စွာ ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းဖို့ ပြင်ဆင်ပေးတယ်။ ထို့အပြင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုလေ့ရှိသောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အနာဂတ်ဆင်းရဲဒုက္ခများကို ခံယူကာ အခြားသူများ၏ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံယူကာ ပျော်ရွှင်မှုကို ပေးဆောင်သည့် နည်းလမ်းအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့၏အနာဂတ်တွင် မိမိကိုယ်ကို ပျော်ရွှင်မှုပေးနိုင်ရန် စိတ်ကူးကြည့်ရန် အလွန်အထောက်အကူဖြစ်နိုင်ပါသည်။ . ကိုယ့်အကြောင်းကိုယ် ပြန်တွေးကြည့်တဲ့အခါ နည်းနည်းတော့ ရှိပါသေးတယ်။ ကို attachment ဟိုမှာ။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက ငါတို့ကို စိတ်သက်သာရာရစေမယ့် လိမ္မာတဲ့နည်းလမ်းတစ်ခုပါပဲ၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အဲဒီအချိန်မှာ “ငါ” ဆိုတာကို အနာဂတ်ဘဝတွေမှာ “ငါ” လို့ တွေးနေကြတယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါတို့ရဲ့ ထုံးစံအတိုင်း ကိုယ့်ကိုကိုယ် ခံယူတာက အခုအချိန်မှာ ငါ့ရဲ့ ပျော်ရွှင်မှုပဲလေ။ လက်ငင်း။ ဒါကြောင့် အဲဒါကို ချဲ့ထွင်ဖို့ ကူညီပေးတယ်။

ပရိသတ်ကို: ဟုတ်ပြီ ကျွန်ုပ်၏ဒုတိယမေးခွန်းမှာ တိုင်လင်ပြုလုပ်နည်းတွင် ကွဲပြားသောဗားရှင်းများရှိမရှိ၊ Khensur Rinpoche က ငါတို့ကို နည်းလမ်းတစ်ခု သင်ပေးတယ်၊ မင်း တခြားအရာတွေ ပြောမယ်၊ Pema Chodron က အဲဒါကို မတူညီတဲ့နည်းနဲ့ ရှင်းပြတယ်။ ငါတို့နဲ့ အဆင်ပြေဆုံးကို ရှာသင့်လား။ မင်းအကြံပြုချက်ကဘာလဲ။

VTC- ဟုတ်ပြီ Tonglen ကိုဖော်ပြရန် နည်းလမ်းများစွာရှိပါသည်။ မင်းအလေးပေးထားတာက ကွာခြားချက်ပဲလို့ ငါထင်ပါတယ်။ နည်းပညာက အခြေခံအားဖြင့် အတူတူပဲလို့ ထင်ပါတယ်။ အာရုံခံသတ္တဝါများထံမှလည်းကောင်း၊ ၎င်းတို့၏ပတ်ဝန်းကျင်မှလည်းကောင်း အာရုံခံသတ္တဝါများနှင့် ၎င်းတို့၏ပတ်ဝန်းကျင်အား ပေးကမ်းခြင်းတို့ကို အလေးပေးသည့်နည်းလမ်းတစ်ခုရှိသည်။ လောလောဆယ်တော့ မသင်ပေးရသေးပေမယ့် အဲဒါကို tonglen မှာ ထည့်သွင်းထားပါတယ်။ တစ်ချို့က မိုးကြိုးလို့ ပြောကြပြီး တစ်ချို့က လေထုညစ်ညမ်းမှုကို မြင်ယောင်ကြတယ်၊ တစ်ချို့က မီးခိုးလို့ ပြောကြတယ်၊ တစ်ချို့က မိုးကြိုးလို့ပြောကြတယ်၊ တစ်ချို့က ဆပ်ပြာလို့ပဲ ပြောကြတယ်။ စိတ်ကူးပုံဖော်ခြင်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီးတော့ စိတ်အသက်သာဆုံး ဖြစ်အောင် လုပ်နိုင်ပါတယ်။ သင်မည်သူထံမှယူသည်နှင့် သင်မည်ကဲ့သို့ယူနေသည်နှင့် ပတ်သက်၍၊ ၎င်းသည် စဉ်ဆက်မပြတ် ချဲ့ထွင်ခြင်းနှင့် သင့်အတွင်းရှိ သတ္တဝါများ ပိုများလာခြင်းတို့ အပါအဝင်၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. အာရုံရှိသော သတ္တဝါအပေါင်းတို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံယူခြင်းဖြင့် အစပြုလျှင် အလွန်ဉာဏ်ဖြစ်လာ၏။ အကြင်အကျွန်ုပ်တို့သည် အနာဂတ်အတ္တကဲ့သို့သော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ပါးနှင့် စတင်၍ ထိုအရပ်မှ အဆွေခင်ပွန်းထံသို့ သွား၍ ချစ်ခင်မြတ်နိုးအပ်ကုန်သော အခြားတစ်ပါးသော ပုဂ္ဂိုလ်ထံသို့ သွားကြကုန်၏၊ အာရီယာများနှင့် မဟုတ်သူတိုင်း၊ ဗုဒ္ဓသူတို့ရဲ့ သိမ်မွေ့တဲ့ လှည့်ဖြားမှုတွေကို ရယူပါ။ အဲဒါကို ဆက်ပြီး ချဲ့ထွင်ပြီး ပိုပိုပြီး လုပ်နေတယ်။ ဗားရှင်းတစ်ခုက မှန်သလို အခြားတစ်ခုက မှားတာနဲ့ မတူပါဘူး။ မည်မျှ ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် လုပ်သင့်သည်ဆိုသော ကိစ္စသာဖြစ်သည်။

ပရိသတ်ကို:အချိန်ဘယ်လောက်ကုန်သင့်သလဲ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သင့်တွင် ဆယ့်တစ်မှတ်ရပါက ၎င်းတို့တစ်ခုစီသည် တစ်ဦးချင်းဖြစ်နိုင်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကိုယ့်ဘာသာ ? တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို အလျင်စလိုမလုပ်ချင်ဘဲ၊ ဤအရာအားလုံးကို ဆယ့်တစ်မိနစ်အတွင်း ပြီးမြောက်စေလိုပါသည်။ မင်းရဲ့အချိန်ကို ဘယ်လိုတိုင်းတာမလဲ။

VTC- ဒါဆို သင်ဘယ်လိုလုပ်မလဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဒီအပေါ် session?

ပရိသတ်ကို:ဟုတ်တယ်၊ အချက်အားလုံး အပါအဝင်။

VTC- ကျွန်တော် အကြံပြုချင်တာက ယောနိသောမနသိကာရ နဲ့ စပြီး အာရုံပြုပါ။ မတူတာတွေ အများကြီး လုပ်ချင်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ အစည်းအဝေးများ။ အကယ်၍ သင်သည် ယောနိသောမနသိကာရဖြင့် စတင်ပြီး သင့်အစည်းအဝေး၏ နှလုံးသားကို ဖန်တီးနေပါက၊ အောက်ခြေအဆင့်နှင့် အလယ်အလတ်အဆင့် ကျင့်ကြံသူများ၊ ထိုအကြောင်းအရာများကို အနည်းငယ် ပြန်လည်သုံးသပ်ကြည့်ပါ။ အခန်းငယ်အချို့ကို ဖတ်ရုံဖြင့် ၎င်းကို သင်ပြုလုပ်နိုင်သည်။ တရားရှုမှတ်ခြင်း။. ထို့နောက် ယောနိသောမနသိကာရကို အားထုတ်ပြီး ခိုင်မာအားကောင်းလာကာ ကျန်အဆင့်များကို ပြန်လည်သုံးသပ်ပြီး သင်၏အစည်းအဝေးကို အဆုံးသတ်ပါ။ ထို့နောက် နောက်တစ်နေ့တွင်၊ စိတ်ဓာတ်ကျသော သတ္တဝါများကို မင်းအမေအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုပြီး မင်းရဲ့အချိန်အများစုကို ကြီးကြီးမားမား ဖြုန်းတီးနေတဲ့ သတ္တဝါတွေကို မင်းအမေအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုအောင်လုပ်ပါ။ ပြီးရင် နောက်လာမယ့် အဆင့်တွေကို ပြန်သုံးသပ်ပါ။ ထို့နောက် နောက်တစ်နေ့တွင် ပထမ နယ်ပယ်နှစ်ခုကို ယောနိသောမနသိကာရ၌ ပြန်လည်သုံးသပ်၍ သိမ်မွေ့သော သတ္တဝါတို့ကို အမိအဖြစ် မြင်ကာ အမိ၏ ကရုဏာကို မတွေ့မှီတိုင်အောင် အလေးပေး၍ အများစုကို ကျင့်၏၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အဲဒါကို ကြည့်ပြီး ကျန်တဲ့အရာအားလုံးကို ပြန်သုံးသပ်ပါ။ ဒါကြောင့် အကြိမ်တိုင်း ဆက်လုပ်ပါ၊ အရင်အရာတွေကို မြန်မြန်ဖြတ်ပြီး အဲဒါကို သင်ပိုရင်းနှီးလာတဲ့အခါ လျှပ်တစ်ပြက်၊ လျှပ်တစ်ပြက်၊ လျှပ်တစ်ပြက်၊ လျှပ်တပြက်လုပ်နိုင်ပြီး အဆင့်တစ်ဆင့်ချင်းစီကို ပိုပြီး နက်ရှိုင်းအောင် လုပ်ဆောင်နိုင်ပါတယ်။ အဆင်ပြေလား? အဆင့်တစ်ဆင့်ချင်းစီကို ပိုပြီး လေးလေးနက်နက် ရောက်သွားတာနဲ့အမျှ တစ်စုံတစ်ယောက်ဟာ သင့်ရင်ထဲမှာ ပိုသန်မာလာတာကြောင့် နောက်တဆင့်ကို ဆက်သွားတဲ့အခါ အဲဒီခံစားချက်ကို ပိုမြန်မြန်ဆန်ဆန် ထုတ်ပေးနိုင်ပါတယ်။ အာရုံပြုပြီး နောက်လာမည့် အဆင့်များကို ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ညွှန်ပြကာ မျိုးစေ့များကို စိုက်ပျိုးကာ အနာဂတ်တွင် ပြုလုပ်မည့် အနာဂတ်ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားများအတွက် မိမိကိုယ်ကို ပြင်ဆင်နေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ ရရှိလာပါသည်။ သူတို့နှင့် ရင်းနှီးမှုအချို့။ လုပ်နိုင်ပုံပေါ်ပါသလား။

ပရိသတ်ကို: ငါ့မိန်းမမှာ ကြောင်တစ်ကောင်ရှိတယ် ငါမကြိုက်ဘူး။ ဝင်ချင်သောကြောင့် ငိုသည်၊ ထွက်ချင်သောကြောင့် ငိုသည်။ သူ့မှာ ခြေသည်းခြောက်ချောင်းပါတာဆိုတော့ အနုတ်လက္ခဏာရှိမယ်ထင်တယ်။ Karma ကြောင်ဖြစ်ဖို့နဲ့ ပုံပျက်နေတာ၊ ငါရေလှူ၊ စားစရာရှိပေမယ့် ဂရုမစိုက်ဘူး။ တစ်ခါတလေ ခံနိုင်ရည်ရှိပေမယ့် တစ်ခါတလေတော့ တွေးမိဖို့ လိုပါတယ်။ ငါ့မိန်းမက ငါ့ကို သဘောကျဖို့ မျှော်လင့်တယ်။ ငါဘာလုပ်သင့်လဲ?

Ven. Chodron- ဒီတော့ မေးစရာရှိတာက မင်း သည်းမခံနိုင်တဲ့ ဇနီးသည်ရဲ့ ကြောင်က တစ်ခါတစ်လေ မင်း ခံနိုင်ရည် ရှိပေမယ့် တစ်ခါတလေ လွန်လွန်းတယ်။ အဲရစ်က မြင်းယင်ကောင်နဲ့တူတယ်။ အခြေအနေက အတူတူပဲ မဟုတ်လား။ မင်းကြိုးစားပြီး မင်းကြိုးစားပြီး တစ်ချိန်ချိန်မှာတော့ “ပါးစပ်ပိတ်နားထောင်ပါ။ သည်းမခံနိုင်ဘူးကွာ၊ အဆင်ပြေလား? ဒါဆို ဘယ်လိုမျိုး လေ့ကျင့်ရမလဲ။

ပရိသတ်ကို: ငါလုပ်နေတာက ကိုယ့်ကိုကိုယ် အပြုသဘောဆောင်ဖို့ ကြိုးစားနေတာ။ ငါထွက်သွားတဲ့အခါ ငါကစားတယ်။ om မဏိ Padme Hum CD ကို ထပ်ခါထပ်ခါ လုပ်ပြီး ကြောင်ကို အပြုသဘောဆောင်တဲ့ ကုသိုလ်မျိုးစေ့တွေ ပေးဖို့အတွက် တနေကုန် ဖွင့်ထားလိုက်ပါ၊ ဒါပေမယ့် မလုံလောက်ပါဘူး။

VTC- ကောင်းပြီ၊ မင်းကြောင်ကိုပြောင်းဖို့ကြိုးစားနေတာ။ ပြောင်းလဲရန် လိုအပ်ပါသည်။ ကြောင်မပြောင်းနဲ့လို့ မပြောပါဘူး။ ငါ့ကြောင်က ဒီမနက် ၃း၃၀ မှာ နိုးတယ်။ ဒါကြောင့် အမူအကျင့်တွေကို ပြောင်းလဲဖို့ ကြိုးစားတာ ကောင်းပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် အကောင်းဆုံးကတော့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်ကို ပြောင်းလဲလိုက်ပါ။ ငါအကြံပေးချင်တာက ကွယ်လွန်သွားပြီဖြစ်တဲ့ မင်းကို အရမ်းဂရုစိုက်တဲ့သူတစ်ယောက်ကို တွေးပြီး "အဲဒီကြောင်က ငါလေးလေးနက်နက် ဂရုစိုက်ခဲ့တဲ့သူရဲ့ ဆက်ဆက်ဖြစ်ရင် ဘယ်လိုလုပ်မလဲ" ဒါက ငါ့ဦးလေးလား၊ ငါ့အဘိုးလား၊ ငါ့အဖွားလား ဒါမှမဟုတ် ဘာပဲဖြစ်နေဖြစ်နေ ငါ့ဦးလေးလား၊ ငါ့အဘိုးလား၊ ငါ နည်းနည်း စိတ်ရှည်မယ် မဟုတ်လား? ပြီးတော့ ဒါက စိတ်ထားသတ္တဝါတွေကို ငါတို့ရဲ့မိခင်လို့ မြင်ရတဲ့အကြောင်းရင်းပဲ။ ကြောင်ကို မင်းအမေလို ကြည့်ပြီး ဒါက အရင်ဘဝက ငါ့အမေလို့ ထင်ခဲ့တာ။

ကျွန်ုပ်တို့၏မိခင်အသက်ရှင်နေပါက တစ်ခါတစ်ရံ ယင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် စိတ်ကူးယဉ်ဆန်ပုံပေါက်နိုင်သည်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့အမေက အသက်မရှင်ရင် “ဒါက ငါ့အမေရဲ့ အနာဂတ်ဘဝပဲ” လို့ တွေးနေမိတယ်။ အိုး ကောင်းလိုက်တာ၊ ဒါဆို ဒီကြောင်လေးကို ပျော်စေချင်တယ်။ ဒါမှမဟုတ် မင်းမှာ ကွယ်လွန်သွားပြီဖြစ်တဲ့ သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်ဆိုရင်ပဲဖြစ်ဖြစ်၊ စမ်းကြည့်ပါ။ ပြီးတော့ “ငါ့ကို တစ်ယောက်တည်း ထားခဲ့လိုက်ပါကွာ” ဟူသော အန္တရာယ်ရှိသော စိတ်သည် စိတ်ကို ကြည့်လိုက်ရာ အလွန်စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသည်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ညသန်းခေါင်မှာ အိပ်ရာက နိုးနေတဲ့ ငါ့ကြောင်က လွန်ခဲ့တဲ့ သီတင်းနှစ်ပတ်လောက်က သေလုနီးပါးပါပဲ။ ကျွန်တော်ဆိုလိုသည်မှာ သူသေလုမျောပါးဖြစ်နေပြီး "ကျွန်တော် တစ်ရေးတစ်မော အိပ်ဖို့ လိုနေပြီ၊ ညသန်းခေါင်မှာ သူကျွန်တော့်ကို မနိုးစေချင်ဘူး" လို့ တွေးလိုက်မိပါတယ်။ ပြီးတော့ သူနေမကောင်းဖြစ်တဲ့အခါ “အိုး ကောင်းပြီ၊ မင်းအလိုရှိသမျှ ညလယ်မှာ ငါ့ကို နှိုးနိုင်တယ်၊ မင်းအနားမှာပဲ ရှိနေစေချင်တယ်၊ ငါ့ကို မသေစေနဲ့” လို့ တွေးလိုက်တယ်။ ဒါကြောင့် ဒီမနက် သူငါ့ကို နိုးလာတဲ့အခါ ငါက “အို၊ သူနေကောင်းလာပြီ။ သူ့ထုံးစံအတိုင်း ပြန်ဖြစ်သွားတယ်။” ကျွန်တော်တို့ သူ့ကိုဆုံးရှုံးလုနီးပါးဖြစ်လို့ သူနေကောင်းလာတဲ့အတွက် ကျွန်တော်ပျော်ပါတယ်။ မကောင်းဘူး၊ သူက ပိုကောင်းတယ်။ သူ လုံးဝနေမကောင်းပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ သူ့ကို ဆုံးရှုံးလုနီးပါးပါပဲ။ ထို့ကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်သည် သက်ရှိသတ္တဝါကို အလေးမထားဘဲ "မင်းက အနှောက်အယှက်ဖြစ်နေပြီ" ဟု တွေးကာ ဘဝကို တကယ်မြတ်နိုးပြီး "အို၊ ငါ မင်းကို အသက်ရှင်စေချင်တယ်" လို့ တွေးလိုက်မိတဲ့ အတွေးထဲမှာ အပြောင်းအလဲကို သတိထားမိလိုက်တယ်။ ဆိုလိုတာက သူ့ကို သေစေချင်ဖူးသလိုမျိုး မဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမယ့် “ထွက်သွား” ဆိုတဲ့ အတွေးက သီးသန့် အတွေးတစ်ခုပါ။ ပြီးတော့ တစ်ညလုံး သူအိပ်ချင်နေသေးတယ်။ ဒါမှမဟုတ် သူထပြီး လမ်းလျှောက်ရင်တောင် ငါ့နားကို မလာနဲ့။ ဘာလုပ်မလဲ? အဆင်ပြေလား?

တော်တော်များများတွေ့ဖူးတဲ့ အဲလက်စ်က အိန္ဒိယမှာ ဒီပင့်ကူကြီးတွေ ရှိတယ်ဆိုတာ ဒီပုံပြင်ကို ပြောပြတယ်။ ဆိုလိုတာက တကယ်ကြီးမားတဲ့ ပင့်ကူတွေပါ။ သူတို့သည် သင့်အိမ်၌ နေရာအနှံ့ရှိနေသည်။ နေရာအနှံ့မဟုတ်ပေမယ့် အရမ်းပူနေတာကြောင့် ပြတင်းပေါက်တွေကို ဖွင့်ထားဖို့တော့ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး။ အဲလက်စ်ရဲ့ဦးလေးဟာ တစ်ကြိမ်မှာ သေဆုံးသွားခဲ့ပြီး အဲဒီဦးလေးကိုလည်း တကယ်ပဲ ဂရုစိုက်ခဲ့ပါတယ်။ တစ်ညမှာ သူရေးနေတဲ့ နံရံကို ကြည့်လိုက်တော့ အဲဒီ ပင့်ကူကြီး တစ်ကောင် ထပ်တွေ့ပြီး ပုံမှန်အားဖြင့် အဲဒီပင့်ကူတွေကို သည်းမခံနိုင်ဘူးလို့ သူက ပြောပြတယ်။ သူသည် သူတို့ကိုသတ်သည်မဟုတ်။ သူတို့ကို ဘယ်တော့မှ မသတ်ဖူးပေမယ့် သည်းမခံနိုင်ဘူး။ ရုတ်တရက် သူ ဒီပင့်ကူကို ကြည့်နေရင်းက “ဒါဆို ငါ့ဦးလေး ဆက်ဖြစ်ရင် ဘာဖြစ်မလဲ” လို့ တွေးမိတယ်။ ထိုပင့်ကူများနှင့် ပတ်သက်ဆက်နွှယ်မှု တစ်ခုလုံး ပြောင်းလဲသွားသည်ဟု သူပြောခဲ့သည်။ ဒါကြောင့် အဲဒါက အရမ်းအထောက်အကူဖြစ်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: ကျွန်တော့်မှာ မှတ်ချက်တစ်ခုပဲ ရှိတယ်။ မနေ့က ည 7:00 မှာ TV မှာ ဒီရှိုးကို ကြည့်ဖူးသူရှိလား မသိဘူး။ ဤဝေဖန်သူသည် အပြန်အလှန်ဆက်နွှယ်မှုနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိအသိုင်းအဝိုင်း၏ခံစားချက်ကို ဆုံးရှုံးသွားပုံကို ဆွေးနွေးခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ဖူလုံနိုင်သည်ဟု ထင်မြင်ယူဆကာ၊ ကျွန်ုပ်ကို ထိပါးစေသော အရာတစ်ခုမှာ ခေတ်သစ်လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် အခြေခံအားဖြင့် စံနှုန်းသည် ဂေဟစနစ်ဆိုင်ရာ တစ်သီးပုဂ္ဂလဝါဒဖြစ်သည်ဟု သူပြောခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤမျှလောက် ဖူလုံနေပြီဟု ထင်မြင်မိပါသည်။ လျှောက်သွားနေတဲ့ လူတိုင်းကို မြင်ရုံနဲ့ ခေတ်မီတဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်း ပြောင်းလဲလာပုံက ကျွန်တော်တို့ကို သီးခြားစီလို့ ယုံကြည်လာစေပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေထိုင်မှုပုံစံအတိုင်းသာ ဆက်ဆံလေ့ရှိသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကိုမှလွဲ၍ အခြားမည်သူ့ကိုမျှ မဆက်ဆံတတ်ပါ။

VTC- ဒါဟာ ရောဂါဗေဒ တစ်သီးပုဂ္ဂလဝါဒတစ်မျိုးပဲ မဟုတ်လား။ ဟုတ်ပြီ ထိုင်ကြရအောင် သေချာစွာစဉ်းစား မိနစ်အနည်းငယ်အဘို့။