မဟာသန္နိဋ္ဌာန်နှင့် ဘုရားလောင်း

• သူတစ်ပါးအကျိုးကို ကျေပွန်စွာ ထမ်းဆောင်ပါ။
• ထုတ်ပေးခြင်း။ ဆန္ဒ ဗုဒ္ဓဘာသာအတွက်
• အသွင်အပြင်နှစ်ခု ဘုရားလောင်း

ဘုရားလောင်း ၅ ကြီးစွာသောသန္နိဋ္ဌာန် နှင့် ဘုရားလောင်း (download,)

ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ဖို့ နည်းလမ်းနှစ်ခုကို ကျွန်တော်တို့ ဆွေးနွေးခဲ့ပြီးပါပြီ။ ဘုရားလောင်းပထမနည်းလမ်းမှာ အကြောင်းတရားနှင့် အကျိုးသက်ရောက်မှုကို အချက်ခုနစ်ချက် ပို့ချခြင်းဖြစ်ပြီး ဒုတိယနည်းလမ်းမှာ ညီမျှခြင်းဖြစ်ပြီး၊ မိမိကိုယ်ကို နှင့် အခြားသူများ ဖလှယ်ခြင်း။.

အတိအကျပြောရလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပထမနည်းလမ်းဖြစ်သည့် အကြောင်းတရားနှင့် အကျိုးသက်ရောက်မှု၏ လမ်းညွှန်ချက် ခုနစ်ချက်အကြောင်း ပြောနေပါသည်။ ထို့ကြောင့် ပဏာမကျင့်စဉ်ကို အကြောင်းပြု၍ ယောနိသောမနသိကာရကို ပြောဆိုခြင်းဖြင့် စတင်ခဲ့သည်။ ပထမအချက်၊ စိတ်ဓာတ်ကျသော သတ္တဝါအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မိဘများ အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏မိခင်၊ ဒုတိယအချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်ရှိဘဝမိဘများကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ပေးခဲ့သည်။ တတိယအချက်မှာ ထိုကျေးဇူးကို ဆပ်လိုသောဆန္ဒကို မွေးမြူပါ။ ပြီးတော့ ငါတို့အကြောင်းပြောကြတယ်။ နှလုံးသားနွေးထွေးသော အချစ် နှင့် မဟာကရုဏာ. အဲဒါတွေက စတုတ္ထနဲ့ ပဉ္စမ ဥပါသကာ။

ဒီနေ့ ဆဋ္ဌမအကြိမ်မြောက် လုပ်ပါမယ်။ ကြီးစွာသောသန္နိဋ္ဌာန်. ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ ဖြတ်ကျော်ခဲ့သည်။ နှလုံးသားနွေးထွေးသော အချစ်-အခြားသတ္တဝါများကို အလှတရားဖြင့်မြင်ပြီး ပျော်ရွှင်စေလိုသောဆန္ဒ—ဂရုဏာတရားအကြောင်းလည်း ပြောခဲ့ကြပါသည်—သူတစ်ပါး၏ဆင်းရဲဒုက္ခဆင်းရဲကို အသိအမှတ်ပြုကာ ထိုအရာများမှ လွတ်မြောက်စေလိုပါသည်။

မဟာသန္နိဋ္ဌာန်

ဆဋ္ဌမအချက်မှာ၊ ကြီးစွာသောသန္နိဋ္ဌာန်ပြီးတော့ ဒါက အရမ်းအရေးကြီးတဲ့ အချက်ပါ။ ယင်းက ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်တွင် ကြီးမားသောခြားနားမှုကို ဖြစ်စေသည်—အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် လွတ်မြောက်မှုကို ရှာသည်ဖြစ်စေ၊ အဆင်ပြေလား? ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကိုယ့်အတွက် လွတ်မြောက်မှုကို ရှာတဲ့ သူတွေဟာ တခြားသူတွေကို မေတ္တာနဲ့ ကရုဏာတွေ တိုးပွားလာလို့ပါပဲ။ သူတို့ဟာ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်တာ မဟုတ်ဘူး၊ သူတို့မှာ မေတ္တာနဲ့ ကရုဏာတွေ ရှိပြီး တကယ်တော့ သူတို့မှာ အကန့်အသတ်မဲ့ သတ္တဝါတွေအတွက် မေတ္တာနဲ့ ကရုဏာတွေ ရှိတယ်လို့တောင် ပြောကြပါတယ်။ သို့သော် သူတို့တွင် မေတ္တာနှင့် ကရုဏာမရှိပေ။ အားလုံး သတ္တဝါများ။ အခု မင်းပြောနိုင်တယ် "ဟင့်အင်း။ အကန့်အသတ်မရှိနဲ့ အားလုံးရဲ့ ကွာခြားချက်က ဘာလဲ။”

ဟုတ်တယ်၊ မင်းအနောက်ကမ်းရိုးတန်းမှာနေပြီး မင်းရှေ့မှာ ကမ်းခြေကြီးတစ်ခုရှိတယ်၊ ကမ်းခြေမှာ အကန့်အသတ်မရှိ သဲတွေရှိနေတယ်ဟုတ်လား။ ထိုင်ပြီး အားလုံးကို ရေတွက်မှာ မဟုတ်ဘူး။ ဤအရာတို့သည် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ သဲစေ့များပင်လော။ အမှတ်ကောင်းတယ်။ ဒီတော့ အလားတူပါပဲ။ လွတ်မြောက်မှုကို ရှာဖွေနေသူ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် အကန့်အသတ်မရှိသော သတ္တဝါများအတွက် မေတ္တာနှင့် ကရုဏာရှိနိုင်သော်လည်း သတ္တဝါအားလုံးတော့ မဟုတ်ပါ။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဉာဏ်အလင်းကို ရှာဖွေသောအခါတွင်၊ တစ်နည်းဆိုရသော် အာရုံခံစားမှုအားလုံးအတွက် ဖြစ်၏။ ဒုတိယအချက်မှာ မေတ္တာနှင့် ကရုဏာ သက်သက်မဟုတ်ဘဲ ဆင်းရဲဒုက္ခမှ ကင်းဝေးကြပါစေ---- ပျော်ရွှင်မှု ကင်းဝေးကြပါစေ--ဒါပေမယ့် ကြီးမြတ်တဲ့ မေတ္တာတရားနဲ့ မဟာကရုဏာဆိုလိုသည်မှာ ဆင်းရဲဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်ပြီး ပျော်ရွှင်မှုပေးသည့် လုပ်ငန်းစဉ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ ပါဝင်ရမည်ဟု ဆိုလိုသည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုကဲ့သို့ဖြစ်ရန် ဆန္ဒရှိရုံမျှမကဘဲ အရာအားလုံးကို တက်ကြွစွာ လုပ်ဆောင်သွားမည်ဖြစ်သည်။ ဟုတ်ပြီ ဥပမာအားဖြင့်၊ မင်းမှာ ရေကူးကန်ထဲမှာ ရေနစ်နေတဲ့ ကလေးတစ်ယောက်ရှိတယ်၊ ပြီးတော့ အဲဒီကလေးအပေါ် မင်းအရမ်းသနားပြီး ရေနစ်မှာကို မလိုလားပေမယ့် မင်းသူငယ်ချင်းကို "မင်းခုန်ချပြီး ကယ်တင်လိုက်ပါ။ ”

အဆင်ပြေလား? မင်းကိုယ်မင်း ခုန်ပေါက်ပြီး မင်းရဲ့ အဝတ်အစားလှလှလေးတွေ စိုရွှဲနေပြီး မင်းရဲ့မိတ်ကပ်က ပြေးသွားပြီး မင်းမုတ်ဆိတ်ရိတ်ပြီးရင် အကုန်လျှော်တော့မယ်။ မေတ္တာနှင့် ကရုဏာရှိခြင်း နှင့် တစ်စုံတစ်ဦးကို ခိုင်းစေခြင်း ၊ ကိုယ်တိုင် ပေးကမ်းခြင်း နှင့် ကိုယ်တိုင် ပြုလုပ်ခြင်း အကြား ခြားနားချက်ကို သင်မြင်ပါသလား။ အဆင်ပြေလား?

မဟာယာနလမ်းစဉ်ကို ပေါ်ပေါက်အောင် ကြိုးပမ်းနေသူများအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုကြီးမားသော မေတ္တာတရားနှင့် ရရှိလိုပါသည်။ မဟာကရုဏာ ငါတို့ဘယ်မှာရှိလဲ။ ကြီးစွာသောသန္နိဋ္ဌာန် ငါတို့က တက်ကြွပြီး အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး တစ်ခုခုလုပ်မယ်။ ငါတို့ထိုင်နေမှာမဟုတ်ဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အုံးအုံးမလား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများ၏လုပ်ငန်းကို အာရုံမစိုက်နိုင်အောင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် အရူးအမူးဖြစ်စေသော ကုသိုလ်ကောင်းသူများလည်း ဖြစ်မည်မဟုတ်ပေ။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများကို ဖယ်ရှားရန် သင့်လျော်ပြီး သင့်လျော်သောနည်းလမ်းကို ရှာဖွေကြမည်ဖြစ်သည်။ အဆင်ပြေလား?

အဆိုပါ ကြီးစွာသောသန္နိဋ္ဌာန်ဆဋ္ဌမအချက်မှာ အခြားသူများ၏ ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို ကျွန်ုပ်တို့ တာဝန်ယူပါသည်။ အဆင်ပြေလား? ပြီးတော့ ဒီတာဝန်ကို ကျေကျေနပ်နပ်ကြီးပြီး ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးအဖြစ်မယူဘူး။ တစ်ခါတရံ ဘာသာပြန်ကျမ်းက “ငါသည် အလုံးစုံသော သတ္တဝါအားလုံးကို လွတ်မြောက်စေခြင်းငှာ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို ထမ်းရွက်မည်” ဟု ဆိုထားသော်လည်း တာဝန်ယူမှုမှာ ပိုကောင်းသော စကားလုံးဖြစ်သည်ဟု ငါထင်သည်။ ဤစကားလုံးများအားလုံးသည် အင်္ဂလိပ်ဘာသာတွင် မတူညီသော အဓိပ္ပါယ်များစွာရှိသည်။ သြဝါဒ ပေး ရန် ကြိုးစား သည် မှာ စိတ် ကို ခိုင် ခံ့ စေ ခြင်း ဖြင့် ဝန် ထမ်း / တာဝန် ကို ထမ်း ဆောင် ခြင်း သည် ဝန် ထမ်း ဖြစ် လာ ခြင်း မ ဟုတ်၊ ငါဆိုလိုတာကို မင်းနားလည်လား။ ဟုတ်ပြီ ဒါက ရွှင်မြူးစွာနဲ့ လုပ်လိုက်တဲ့ အရာပါပဲ၊ “အို၊ ငါက စိတ်ထားရှိတဲ့ သတ္တဝါအားလုံးကို လွတ်မြောက်အောင် လုပ်ရမှာပဲ၊ လောကကြီးမှာ ငါဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ။ အရမ်းများလွန်းတယ်!" ဒါပေမယ့် "ငါဒီလိုလုပ်မယ်!" မင်းက တကယ်ကို စိတ်လှုပ်ရှားပြီး အရာရာကို အကောင်းမြင်တတ်သူပါ။ မင်းတာဝန်ယူနေတာ။

အသွင်အပြင် နှစ်မျိုးရှိသည်။ ကြီးစွာသောသန္နိဋ္ဌာန်. ရှုထောင့်တစ်ခုက အချစ်ကြီးပြီး ရှုထောင့်တစ်ခုက မဟာကရုဏာ. ထို့ကြောင့် “ငါကိုယ်တိုင်သည် သတ္တဝါတို့ကို ဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်စေမည်” ဟု ဆိုသောအခါ၊ ကြီးစွာသောသန္နိဋ္ဌာန် နှင့်အတူတကွ မဟာကရုဏာ. “ငါကိုယ်တိုင်က အာရုံရှိတဲ့ သတ္တဝါတွေကို ချမ်းသာပေးလိမ့်မယ်” လို့ ပြောတဲ့အခါ၊ ကြီးစွာသောသန္နိဋ္ဌာန် ကြီးမြတ်သောမေတ္တာနှင့်အတူ။ အဆင်ပြေလား?

ကျွန်ုပ်၏ဆရာ Zopa Rinpoche သည် အရာများကို ဦးဆောင်သောအခါတွင် မကြာခဏဆိုသလို ကျွန်ုပ်တို့အား စေ့ဆော်မှုဖန်တီးပေးလိမ့်မည်- “ငါကိုယ်တိုင်၊ တယောက်တည်းသတ္တဝါအားလုံးကို လွတ်မြောက်စေလိမ့်မည်။” ပထမတော့ မင်းစိတ်က "ဘယ်သူလဲ၊ ငါ။ ငါ့ကိုယ်ငါတောင် ဂရုမစိုက်နိုင်ဘူး—ငါ့ကိုယ်ငါ မလွတ်မြောက်နိုင်ဘူး—စိတ်ထားသတ္တဝါအားလုံး မပြောနဲ့။” ဒီတော့ ဒါက တကယ့်အမှန်တရားရဲ့ နောက်တစ်ခုဆီကို ဦးတည်နေတယ်။ ဘုရားလောင်း ဘာလို့လဲဆိုတော့ ငါတို့က ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဂရုမစိုက်နိုင်တဲ့အခါ ကိုယ့်ကိုကိုယ်တောင် လွတ်မြောက်အောင် မလုပ်နိုင်လို့ပါပဲ။ တကယ်တော့ ကျွန်တော်တို့ဟာ ကောင်းမွန်တဲ့ ဖန်တီးမှုဆိုတာကိုတောင် မသေချာနိုင်ပါဘူး။ Karma ကောင်းမွန်သောပြန်လည်မွေးဖွားရန်။ ဟေး၊ အကန့်အသတ်တစ်ခုအနေနဲ့ ဒါကို တကယ်ဖြည့်ဆည်းဖို့ ငါ့အတွက် ခက်တယ်ဆိုတာ ငါတို့ သိလာတယ်။ ဆန္ဒ of ကြီးစွာသောသန္နိဋ္ဌာန်. ဒီတော့ ဒါကို ဖြည့်ဆည်းချင်ရင် ဘာလုပ်ရမလဲ ဆန္ဒ?

အဲဒီတော့ လှည့်ပတ်ကြည့်တော့ ဗြဟ္မာတွေကို အကျိုးပြုနိုင်ဆုံး ဘယ်သူက ဉာဏ်အလင်းရောက်အောင် ဦးဆောင်နိုင်မလဲလို့ ပြောတာ။ ဘယ်သူက စွမ်းရည်အရှိဆုံးလဲ။ ဟုတ်ပြီ ကျွန်ုပ်တို့၏မိခင်များ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဖခင်များနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာများသည် ကြင်နာကြသော်လည်း အခြားသူများကို ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် ပို့ဆောင်ပေးနိုင်ပါသလား။ အမှတ်ကောင်းတယ်။ ဒါကြောင့် အခုအချိန်အထိ သူတို့ကို စံနမူနာပြအဖြစ်ပဲ ယူလို့ရတယ်။ သံသရာမှ လွတ်မြောက်ကြကုန်သော သံသရာမှ လွတ်မြောက်ကြကုန်သော သတ္တဝါတို့သည် လွတ်မြောက်ကြကုန်သော်လည်း အလုံးစုံသော လွတ်မြောက်ရန် လိုအပ်သော အရည်အချင်းများ ရှိပါသလော။ ကောင်းပြီ၊ ဒီတော့ အကြီးမြတ်ဆုံး ကောင်းမှုနဲ့ အကျိုးကို ဆောင်ဖို့ လိုအပ်တဲ့ အရည်အချင်းတွေက ဘယ်သူတွေလဲ။ ဘုရားလောင်းလား? ကောင်းပြီ ဘုရားလောင်းတို့သည် မေတ္တာ ကရုဏာ ကြီးမားကြသော်လည်း စိတ်၌ စွဲထင်ထင်ထင် ရှိနေကြဆဲ ဖြစ်၍ ဉာဏ်အမြော်အမြင် အရှိဆုံး မဟုတ်ပေ။ သူတို့က ကျွန်တော်တို့ထက် ပိုကောင်းတာ သေချာပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် အရည်အချင်းအရှိဆုံးတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ ထို့ကြောင့် အညစ်အကြေးအားလုံးမှ ကင်းစင်ပြီး အလုံးစုံသော ကုသိုလ်တရားများ အလုံးစုံကို အလုံးစုံ ပြည့်စုံအောင် ပြုပြင်ထားသော စိတ်ရှိသူကား အဘယ်နည်း။ အဲဒီစွမ်းရည်က ဘယ်သူလဲ။ ကျွန်ုပ်တို့ လှည့်ပတ်ကြည့်သည်—၎င်းသည် တစ်ဦးပိုင်စွမ်းရည်ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ တစ်ယောက်တည်း။ ဒါကြောင့်မို့လို့ ငါတို့ကိုယ်တိုင်က ဉာဏ်အလင်းပြည့် ဗုဒ္ဓဖြစ်လာရမယ်ဆိုတဲ့ အကြောင်းရင်းကို ငါတို့မြင်တယ်၊ ဒါကြောင့် အဲဒီအချိန်မှာ စိတ်ထဲမှာ ဘာအနှောက်အယှက်မှ မရှိဘူး၊ ဒါကြောင့် ငါတို့မှာ ဉာဏ်ပညာ အပြည့်ရှိတယ် ဟုတ်လား။ အဲဒီတော့ လူတွေက သူတို့ကိုယ်သူတို့ လွတ်မြောက်ပြီး မောဟကို ဖြတ်ကျော်ဖို့ ဘာကို သင်ပေးရမယ်ဆိုတာ အတိအကျ သိတယ်။

A ဗုဒ္ဓ ကရုဏာတရား၏ အပြည့်ဝဆုံးသော ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုသည် အကန့်အသတ်မရှိပေ။ တစ် ဗုဒ္ဓ မောပန်းခြင်းမရှိ၊ ပူလောင်ခြင်းမရှိ၊ မောပန်းခြင်းမရှိ၊ သိမ်မွေ့သော သတ္တဝါတို့၌ ဖြစ်ပေါ်လာမည့် အဆင်မပြေမှုတို့ကို မစိုးရိမ်ကြပေ။ အဲဒီတော့ ဖြစ်ချင်တာတွေ ဖြစ်လာတယ်။ ဗုဒ္ဓ ဒါကြောင့် ငါတို့မှာ ဒီလိုအရည်အသွေးတွေရှိတယ်။ မဟာကရုဏာ ကူညီပေးရတာကလည်း သူ့အလိုလို ပျော်ရွှင်မှုပါပဲ။ ထို့အပြင်၊ ဗုဒ္ဓရှိတယ်။ လိမ္မာသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ လုပ်နိုင်စေရန်။ ထို့ကြောင့် စိတ်သည် ရှုပ်ထွေးမှုများမှ ကင်းစင်သောအခါ၌ အနန္တရပစ္စည်းဖြင့် ကိန်းအောင် မြင်နိုင်၏၊ Karma လွတ်မြောက်ရန် သို့မဟုတ် အကျိုးပြုခြင်းဟု ဆိုလိုသော သတ္တဝါတို့ ပွါးများအပ်ကုန်၏။ ဒါတွေအားလုံးက သူ့အလိုလို ပြီးသွားတာမို့ မင်းအဲဒီမှာ ထိုင်ပြီး မနက်အိပ်ရာက ထဖို့ မလိုတော့ဘဲ "ကောင်းပြီ၊ ငါ ဒီနေ့ ဘယ်သူ့အတွက် အကျိုးရှိမှာလဲ။ အိုး၊ သူတို့က စကြဝဠာငါးခု ဝေးတယ်။ ကျွန်တော် အဲဒီကို သွားရတာ တကယ်ကို မခံစားရပါဘူး။” ယင်းအစား၊ စိတ်သည် မည်သည့်နည်းဖြင့်မျှ အကန့်အသတ်မရှိသောကြောင့်၊ မိမိအလိုဆန္ဒနှင့် အခြားသူများအတွက် သီးခြားအကျိုးရှိစေရန် ထင်ရှားပေါ်လွင်စေရန် စွမ်းဆောင်နိုင်မှုလည်း ရှိပေသည်။

အဲဒီတော့ ဖြစ်လာတာလို့ မြင်တယ်။ ဗုဒ္ဓ အမွန်မြတ်ဆုံးပန်းတိုင်ဖြစ်ပြီး သက်ရှိအားလုံးအတွက် အကောင်းဆုံးလုပ်ဆောင်နိုင်စေမယ့် ပန်းတိုင်တစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။ ၎င်းသည် ထို အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကိုထုတ်လုပ်သည်။ ဆန္ဒ ဗုဒ္ဓဘာသာအတွက်။ အဆင်ပြေလား? ဒါကြောင့် ထုတ်လုပ်ဖို့ သင်မြင်နိုင်ပါတယ်။ ဘုရားလောင်း မှီခိုရာနှင့် ရတနာသုံးပါး၏ အရည်အသွေးတို့ကို သိရန် လိုအပ်သည်။ ရတနာသုံးပါးသို့မှသာ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိတို့ကိုယ်တိုင် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လိုသော အရည်အသွေးများကို သိရှိနိုင်ပြီး ယင်းတို့ကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ထုတ်လုပ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ မြင်နိုင်သည်။ ဘုရားလောင်းမေတ္တာနှင့် ကရုဏာရှိရန် လိုအပ်သည်ဖြစ်ရာ သိမ်မွေ့သော သတ္တဝါတို့ကို ချစ်ဖွယ်ကောင်းသူအဖြစ် မြင်ကာ ၎င်းတို့၏ ကြင်နာမှုကို မြင်ကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်များကို ဘက်လိုက်မှုမှ လွတ်မြောက်ကာ ၎င်းတို့အတွက် ယောနိသောမနသိကာရကို ပွားများရန် လိုအပ်သည်။ ထုတ်လုပ်ဖို့ ကျွန်တော်တို့ မြင်ပါတယ်။ ဘုရားလောင်းကိုယ့်ဒုက္ခ၊ ကိုယ့်ဒုက္ခ၊ ကိုယ့်ဒုက္ခကို သတိထားဖို့ လိုတယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ကိုယ့်ဒုက္ခကို မမှတ်မိနိုင်ဘဲ ကိုယ့်ကိုကိုယ် လွတ်စေချင်ရင် တခြားသူတွေအတွက် ဘယ်လို လုပ်ရမလဲ။ ထို့ကြောင့် ဤအကြောင်းကြောင့် အခြားပဏာမအဆင့်များအားလုံးကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်နိုင်သည် lamrim အမှန်တကယ်ထုတ်လုပ်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဘုရားလောင်း. ဘာကြောင့်လဲဆိုတာ သိမြင်နားလည်နိုင်မှာပါ။ Karma လိုအပ်ပါသည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် အာရုံခံသတ္တဝါများကို လွတ်မြောက်စေမည်ဆိုပါက အကြောင်းတရားနှင့် အကျိုး—အဘယ်အရာကို လေ့ကျင့်ရမည်၊ စွန့်လွှတ်ရမည့်အရာများအကြောင်း သင်ပေးရမည်ဖြစ်သည်။ လောကီတရားရှစ်ပါး၊ လောကုတ္တရာတရား ရှစ်ပါး၊ ဒုက္ခကို မည်ကဲ့သို့ ပယ်ရမည်နည်း၊ လောကီတရားရှစ်မျိုးတို့ကို ဉာဏ်အလင်းသို့ ဆောင်ယူမည်ဆိုပါက၊ အဆင်ပြေလား?

ထို့ကြောင့် အမှန်တကယ်အကျိုးရှိစေရန်အတွက် ဤလမ်းကြောင်းပေါ်ရှိ အခြားပဏာမခြေလှမ်းများ မည်ကဲ့သို့လိုအပ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်ရပါသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အမျိုးမျိုးသော အဆင့်များကို ချည်နှောင်ရန် ကူညီပေးသောကြောင့် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အလွန်အသုံးဝင်ပါသည်။ lamrim အတူတူ။

ဘုရားလောင်းကို တိတိပပ သတ်မှတ်သည်။

ဘုရားလောင်း ၎င်းတွင် ကဏ္ဍနှစ်ခုရှိသည်။ တကယ်တော့ "အဓိပ္ပါယ်"ဘုရားလောင်း“ဆန္ဒနှစ်ပါးရှိသော ပဓာနစိတ်” ဖြစ်၏။ တစ်ခုက ဆန္ဒ အမြတ်ဆုံးနည်းဖြင့် သူတပါးအကျိုးကို ဆောင်ရန်၊ ဒုတိယမှာ၊ ဆန္ဒ အပြည့်အဝဉာဏ်အလင်းဖြစ်လာဖို့ ဗုဒ္ဓ အဲဒါကိုလုပ်ဖို့။ အဲဒီတော့ ကဏ္ဍနှစ်ခုရှိတယ်။ ဘုရားလောင်းသတ္တဝါအားလုံးတို့၏ ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို ဆောင်ရန် ကြံစည်ပြီး နောက်တစ်မျိုးကား၊ ဆန္ဒသို့တည်းမဟုတ် မိမိတို့၏ လွတ်မြောက်မှုနှင့် ဉာဏ်အလင်းကို ဆောင်ကြဉ်းရန် အရည်အချင်းများ ရှိလာစေရန် ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် ရည်ရွယ်ချက်ရှိသည်။

ဒီအဓိပ္ပါယ်က ဘုရားလောင်း တစ်ခါတရံ ဗုဒ္ဓဘာသာအုပ်စုများတွင် တစ်စုံတစ်ဦးသည် ကောင်းမှုကုသိုလ်ပြုသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ကြားသိရသောကြောင့် နားလည်ရန် အလွန်အရေးကြီးသောကြောင့် “သြော်၊ bodhisattva” ကောင်းပြီ၊ ကောင်းတဲ့အရာတစ်ခုလုပ်ဖို့ထက် ပိုလိုအပ်တယ်။ bodhisattva. တစ်ခုခုလုပ်ရတာ အရမ်းကောင်းတယ်။ ဟုတ်ပြီ ဒါပေမယ့် အဲဒါထက် ပိုယူတယ်။ ဤဖြစ်စဉ်တစ်ခုလုံးကို လေ့လာပြီးသောအခါ၊ ဘုရားလောင်းဒီသဘောထားတွေ အားလုံးရှိဖို့ဆိုတာ တကယ်ကို ဘယ်လိုရှိတယ်ဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ မြင်ပါတယ်။ bodhisattva.

ထို့အတူ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကိုလည်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိလာသောအခါ၊ ဘုရားလောင်း၊ ကိုယ့်ကိုကိုယ်လိမ်ညာဖို့ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့ကိုယ်ပိုင်အလေ့အကျင့်မှာ မာနထောင်လွှားဖို့က ပိုခက်ခဲလာပါတယ်။ အဆင်ပြေလား? ဘာလို့လဲ ဆိုတော့ တခါတရံမှာ ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား အရမ်းကောင်းတယ်၊ တခြားသူတွေကို မေတ္တာနဲ့ ကရုဏာကြီးမားစွာ ထားလိုက်ပါ၊ ဒါမှမဟုတ် သင်ပြန်ဆုတ်သွားပြီးတဲ့နောက်မှာ သင်ပြန်လာပြီး လူတိုင်းကို ချစ်သလိုခံစားရပြီး ဒါဟာ အံ့သြစရာပါပဲ။ သို့ သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ဤသို့မေးရမည်– “ငါသည် အာရုံရှိသောသတ္တဝါကို မြင်သောအခါ၌ ၎င်းတို့အား ဉာဏ်အလင်းသို့ပို့ဆောင်ရန် ဤအလိုလို ဆန္ဒရှိပါသလော။ ထိုမေးခွန်းကို သင့်ကိုယ်သင် မေးပါ။ "ငါ့ကလေးအနားမှာ ဒီပင့်ကူကို မြင်လိုက်ရရင် ငါ့မှာ အဲဒီပင့်ကူကို ဉာဏ်အလင်းရောက်ဖို့ အလိုလို ဆန္ဒရှိလား" ပြီးလျှင် သင် အမှန်တကယ် ပြည့်ပြည့်စုံစုံ ထုတ်လုပ်ထားခြင်း ရှိမရှိ သင်တွေ့လိမ့်မည်။ ဘုရားလောင်း ဒါမှမဟုတ်မဟုတ်ပါ။ အဆင်ပြေလား? ပြီးတော့ ကိုယ့်ကိုကိုယ် မေးခွန်းထုတ်ပြီး "ငါ့နောက်ကွယ်မှာ တစ်ယောက်ယောက်က စကားပြောတဲ့အခါ ငါ့ရဲ့တုံ့ပြန်မှုဟာ မေတ္တာတရားနဲ့ ကရုဏာတရားနဲ့ အဲဒီလူကို ဒုက္ခကင်းစေချင်သလား" “အဲဒါက ထိုင်ပြီး စဉ်းစားစရာမလိုဘဲ သူ့အလိုလို ငါ့ရဲ့ သဘောထားပဲလား။ အကယ်၍ အရှိန်အဝါအောက် မောင်းနှင်သူတစ်ယောက်က ကျွန်ုပ်၏ အချစ်ဆုံးသူကို မတော်တဆ သတ်မိပါက၊ ထိုမူးယစ်သော သူအား ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် အလိုလို ပို့ဆောင်လိုသော ဆန္ဒရှိပါသလား။ ပြီးရင် အပြည့်အစုံထုတ်ပေးနိုင်မလား။ ဘုရားလောင်း. သို့တည်းမဟုတ် မိမိကိုယ်ကို ဤသို့မေးပါ– “ကျွန်ုပ်သည် အာရုံရှိသောသတ္တဝါများကို အကျိုးပြုရန်အတွက် ကျွန်ုပ်၏အိပ်စက်ခြင်းကို စွန့်လွှတ်လိုပါသလော။ သက်ရှိသတ္တဝါတွေကို အကျိုးပြုဖို့ ငါ့ရဲ့ Latte ကို စွန့်လွှတ်ဖို့ ဆန္ဒရှိလား။" ဥာဏ်ပညာအရ “စိတ်အာရုံရှိတဲ့သတ္တဝါတွေကို အကျိုးပြုဖို့အတွက် လတ်တီတစ်လုံးကို ငါစွန့်နိုင်လို့ပါပဲ။ ဒါ​ပေမယ့်​ ကျွန်​​တော်​ဒီ​နေ့ရှိ​နေတဲ့တစ်​ခုမဟုတ်​ဘူး၊ မနက်​ဖြန်​ရှိ​နေတဲ့သူ​တော့မဟုတ်​ဘူး အဲ့ဒါကိုလက်​လွှတ်​လိုက်​မယ်​" အဆင်ပြေလား? [ရယ်သံများ] ဒါကြောင့် ဒီနည်းက အသုံးဝင်ပါတယ်။ လမ်းကြောင်းပေါ်မှာ မလုံလောက်ဘူးလို့ ခံစားရတဲ့အတွက် ဒါကိုပြောတာ မဟုတ်ပါဘူး၊ ဒါပေမယ့် အရမ်းဖောင်းကားနေတာမျိုး မဖြစ်ရအောင် ကာကွယ်ပါ။ အဆင်ပြေလား? ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ဖြစ်နိုင်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ကရုဏာတရားတို့ကို လွန်စွာခံစားရသော်လည်း ဤမေတ္တာနှင့် ကရုဏာနှင့် ပြည့်စုံသော ဉာဏ်ပညာနှင့် ပြီးပြည့်စုံသော မိမိကိုယ်ကို ရိုးသားမှုနှင့် မိမိကိုယ်ကို သတိရှိမှုတို့ ပေါင်းစပ်ထားခြင်းမရှိပါက၊ အတ္တသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို လှည့်ဖြားနိုင်သော နည်းလမ်းများ ရှိပါသည်။ အဲဒီတော့ အဲဒါကို အရမ်းသတိထားရမယ်။

လူတွေရဲ့အလေ့အကျင့်မှာ အခက်အခဲတွေတွေ့ခဲ့ရလို့ အခုလိုသတိပေးတာပါ ၊ ငါ့ဆရာတွေကလည်း ငါ့ကိုသတိပေးပြီး သူတို့ဆရာတွေက မောက်မာမာနနဲ့ ကိုယ်ကိုယ်ကိုယ် ဖောင်းပွလွန်းတဲ့လမ်းပေါ်ရောက်နေလို့ သတိပေးခဲ့တာပါ ၊ မရှိပါ။ သန့်ရှင်းတော်မူခြင်းပင် ဒလိုင်းလားမား အရိယမဂ်ကို အဆင့်ဆင့် သင်ကြားကြတဲ့အခါ မြင်ခြင်းလမ်းကို ရောက်တဲ့အခါ- မဟာယာနလမ်းစဉ်မှာ လမ်းငါးခုရှိတယ်-- တတိယလမ်းကို ရောက်တဲ့အခါ မြင်ခြင်းလမ်းက အပါး ၁၀၀၀ မြင်တယ်လို့ ပြောကြတယ်၊ တစ်ချိန်တည်းမှာ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်။ ဒါကြောင့် မြတ်စွာဘုရားရှင်က “ဘုရားရှင် အပါး ၁၀၀၀ လောက်ကို အိပ်မက်မက်ခဲ့တယ်” လို့ ပြောလာတဲ့ သူတစ်ယောက်ရဲ့ အဖြစ်အပျက်ကို ပြောပြပါတယ်။ သိမြင်ခြင်းလမ်းကို ငါ တတ်မြောက်ခဲ့ပြီ။" မြတ်စွာဘုရားရှင်က “မြတ်စွာဘုရားရှင် မြတ်စွာဘုရားရှင် အပါး ၁၀၀၀ ကို အိပ်မက်မက်ပြီး မြင်ရာလမ်းကြောင်းကို ညွှန်ပြဖို့ အိပ်မက်ထဲမှာ ဘုရားအပါး ၁၀၀၀ ကိုတွေ့မြင်ဖို့ လိုတယ်” အဲဒါက မင်းမြင်တဲ့လမ်းကနေ ရလာတဲ့ 'အကျိုး' တစ်မျိုးနဲ့ တူတယ်၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါက အဓိပ္ပါယ်သတ်မှတ်ချက်တော့ မဟုတ်ဘူး။ ထို့ကြောင့် ဤပုဂ္ဂိုလ်ကို လေ့လာ၍ သိငြားအံ့၊ မြင်အပ်သော မဂ်၏ အရည်အသွေးကို သိ၏။ bodhisattva၊ သူတို့ ကောင်းကောင်း နားမလည်ခဲ့ဘဲ သူတို့ထက် ပိုသာတယ်လို့ ထင်ခဲ့ကြတယ် ။ အဆင်ပြေလား? ဒါကြောင့် အမြဲတမ်း နှိမ့်ချဖို့ အကြံပြုလိုပါတယ်။

ဘုရားလောင်း၏ အရသာကို နေ့စဉ်ဘဝ၌ ရရှိခြင်း။

ဘုရားလောင်းအဲဒါကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်အောင် လုပ်တဲ့အခါ လွတ်မြောက်မှု ဖြစ်တယ်။ ထိုင်ပြီး တွေးကြည့်ရုံနဲ့ မုဆိုးမ ပင့်ကူမည်းတစ်ကောင်ကို မင်းရဲ့ကလေးနဲ့ နီးကပ်စွာ မြင်လိုက်ရပြီး မင်းရဲ့ကရုဏာက မင်းကလေးအတွက်တင်မကဘဲ မုဆိုးမပင့်ကူနက်အတွက်လည်း ဘယ်လိုဖြစ်လာမလဲဆိုတာ တွေးကြည့်ရုံပါပဲ။ မင်းသိလား ၊ ဒီကြောက်စရာကောင်းတဲ့ ပဋိသန္ဓေစိတ်မှာ မွေးဖွားလာတဲ့ သတ္တဝါအချို့ဟာ ဘာဖြစ်နေတယ်ဆိုတာကို လုံးဝသတိမထားမိဘဲ စားဖို့ကြိုးစားနေပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ် မညှဉ်းဆဲဖို့ ကြိုးစားနေကြတာလား မသိဘူး၊ Karmaဆင်းရဲဒုက္ခမခံဘဲ ပျော်အောင်နေဖို့ပဲ ကြိုးစားနေကြတယ်။ အနက်ရောင် မုဆိုးမ ပင့်ကူကို ထိုကဲ့သို့ ကြည့်နိုင်စေရန်။ စိတ်အခြေအနေကို ပုံဖော်ကြည့်ပါ။ သင့်ရဲ့ သင့်ကလေးအတွက်သာမက ပင့်ကူအတွက်ပါ သနားကြင်နာမှုများစွာရှိရန် စိတ်သည် ဖြစ်လိမ့်မည်။ ဒါဟာ တကယ့်ကို ချစ်ဖို့ကောင်းတဲ့ စိတ်နေစိတ်ထားတစ်ခုပဲ မဟုတ်လား။ မင်းဒီလိုမထင်ဘူးလား? ငါဆိုလိုသည်မှာ၊ သင်သည်သင်၏ကလေးကိုပင့်ကူမှကယ်တင်ဆဲဖြစ်သည်။ ပင့်ကူက သင့်ကလေးကို ကိုက်စေဖို့အတွက် ပင့်ကူအတွက် မကောင်းပါဘူး၊ ဒါပေမယ့် ပင့်ကူကိုတော့ အပြင်မှာ ယူသွားစရာမလိုပါဘူး။ မုန်းစရာလည်း မလိုသလို ကြောက်လည်းကြောက်နေစရာမလိုပါဘူး။ ငါ့ကိုယ်ပိုင်အလေ့အကျင့်မှာ အဲဒါက အရမ်းအသုံးဝင်တာကို ငါတွေ့တယ်။

တွေးကြည့်ရုံနဲ့ လုံးဝကင်းစင်ဖို့ ဘယ်လိုဖြစ်မလဲ။ အမျက်ဒေါသ? စိတ်အနှောက်အယှက်မဖြစ်အောင် လွယ်လွယ်နဲ့ မငြိုငြင်တဲ့စိတ်က ဘယ်လိုမျိုးဖြစ်မလဲ၊ ငါ့နာမည်ဂုဏ်သတင်းနဲ့ မတွယ်တာဘဲ အလုပ်ထဲလျှောက်လှမ်းပြီး ငါရှုပ်သွားတဲ့အရာတစ်ခုအကြောင်း တစ်ယောက်ယောက်ကို ပြောပြနိုင်စေဖို့အတွက် ငါဘာမှ မတုံ့ပြန်ဘူး။ အတ္တနဲ့? အဲဒါ ဘယ်လိုဖြစ်မလဲ။ ဒါမှမဟုတ် တစ်စုံတစ်ယောက်က ကျွန်မအတွက် စိတ်ကူးယဉ်လို့မရဆုံး ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ အရာကို လုပ်ခဲ့တာ၊ သူ ဒါမှမဟုတ် သူမကို ချစ်ခင်စွာနဲ့ မြင်ပြီး အဲဒီလူကို ကျွန်မ တုံ့ပြန်နိုင်ခဲ့ရင် ဘယ်လိုဖြစ်မလဲ။ ဒါပေမယ့် သူတို့လုပ်ခဲ့တာတွေက မှားတယ်လို့ ပြောနေတုန်းပဲ။ သူတို့လုပ်ခဲ့တာတွေက မှန်တယ်လို့ မင်းပြောတာမဟုတ်ဘူး။ သူတို့လုပ်ခဲ့တာတွေက မှားပေမယ့် ဒေါသမထွက်ပါနဲ့။ အဲဒါ ဘယ်လိုဖြစ်မလဲ။ ဒါမှမဟုတ် မင်းအရမ်းလိုချင်တဲ့အရာကို မင်းရှေ့မှာ လိုချင်ပေမယ့် မင်းရဲ့စိတ်က အဲဒါကို အစွဲအလမ်းကြီးနေတာမဟုတ်ဘူးလား။ မင်းရဲ့စိတ်က တရားမျှတတယ်။ အေးဆေး ပြည့်စုံနေပြီလို့ ခံစားရလို့ပါ။ အဲဒါ ဘယ်လိုဖြစ်မလဲ။ ထို့ကြောင့် ဤအရာမျိုးများကို စိတ်ကူးကြည့်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဗုဒ္ဓဘာသာကို တောင့်တသည် ဟု ဆိုသောအခါ အရသာတစ်ခု ပေးသည်ဟု ကျွန်ုပ်ထင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်ဆက်စပ်နိုင်သော အရာတစ်ခုအဖြစ် စိတ်ကူးယဉ်မှုမှ ဗုဒ္ဓဘာသာကို နှိမ့်ချပေးပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဤအရာများသည် ကာမဂုဏ်တော်များထဲမှ အနည်းငယ်မျှသာဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓအိုကေ၊ ဒါပေမယ့် ဗုဒ္ဓဘာသာကို စတင်တည်ဆောက်ပြီး နားလည်ဖို့ တစ်ခုခု ပေးတယ်။ မြတ်စွာဘုရားကို ဖူးမြော်လိုသော စိတ်အား ထက်သန်စေသည် ။ အဆင်ပြေလား?

အကြောင်းတရားနှင့် အကျိုးသက်ရောက်မှု လမ်းညွှန်ချက် ခုနစ်ချက်၏ အကျဉ်းချုပ် သုံးသပ်ချက်

ထို့ကြောင့် ဤအချက်ခုနစ်ချက်ကို ကြည့်သောအခါ၊ ပထမသုံးချက်မှာ- သိမ်မွေ့သော သတ္တဝါတို့ကို ငါတို့၏မိဘ၊ အထူးသဖြင့် ငါတို့၏မိခင်၊ ဒုတိယအချက်မှာ၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို မိဘများကဲ့သို့ ပြုစုစောင့်ရှောက်ခြင်းအတွက် သူတို့ကို ကြင်နာသနားတတ်သူအဖြစ် မြင်သည်။ တတိယအချက်မှာ ဆပ်လိုသောဆန္ဒ- ဤသုံးပါးသည် ဖန်ဆင်းခြင်းအတွက် အခြေခံဖြစ်သည်။ ဆန္ဒ အာရုံရှိသောသတ္တဝါတို့အား အကျိုးပြုခြင်း။ အဲဒါကို ဖန်တီးဖို့ အခြေခံတွေ လုပ်ကြတယ်။ ဆန္ဒ. မေတ္တာနှင့် ကရုဏာ၊စတုတ္ထနှင့် ပဉ္စမအချက်တို့သည် သတ္တဝါတို့ကို အကျိုးပြုလိုသော စိတ်ထား အစစ်အမှန်များ ဖြစ်သောကြောင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် ချမ်းသာသုခ နှင့် ကရုဏာတရားတို့သည် ဆင်းရဲခြင်းမှ လွတ်မြောက်ရန် ဆန္ဒရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ရှုထောင့်နှစ်ခု ကြီးစွာသောသန္နိဋ္ဌာန်ကြီးမြတ်သောမေတ္တာနှင့် ပေါင်းစည်းသော၊ မဟာကရုဏာဒါတွေက အာရုံခံသတ္တဝါတွေကို အကျိုးပြုဖို့ ဆုံးဖြတ်တဲ့ တကယ့် အတွေးတွေပါ။ အဲဒီတော့ အခြေခံရှိမှ တိုးတက်မှုကို မြင်နိုင်တယ်။ ဆန္ဒအကျိုးစီးပွားကို လိုလားခြင်းငှါ ကြံစည်ခြင်းငှါ၊ အဲဒါတွေက အကြောင်းတရား ခြောက်ပါးပဲ။ ထိုအခါ နိယာမ ခုနစ်ပါး၌ သတ္တမမြောက် အကျိုးသက်ရောက်မှုသည် ဖြစ်၏။ ဘုရားလောင်းအဲဒါက မျှော်မှန်းချက်နှစ်ခု ဒါမှမဟုတ် အသွင်အပြင်နှစ်ခုပါရှိတဲ့ တကယ့်ဆန္ဒပါပဲ။ မြတ်စွာဘုရားသည် သူတစ်ပါးအကျိုးကို ဆောင်ရန် ကြံ၏၊ ဒုတိယတစ်ခုကတော့ ဆန္ဒ ဉာဏ်အလင်းကို ရနိုင်စေရန်။ ဟုတ်ပြီ ဒါကြောင့် ဘုရားလောင်း အဆိုပါဖြစ်ပါသည် အကျိုး အကြောင်းတရားနှင့် သက်ရောက်မှုဆိုင်ရာ လမ်းညွှန်ချက် ခုနစ်ချက်တွင်၊ ပဌမခြောက်ပါးတို့သည် အကြောင်းတရားများဖြစ်သည်။

အဲဒီတော့ ဒီအဆင့်တွေကို ဖြတ်ကျော်ပြီးတာနဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်က တဖြည်းဖြည်း ဖွံ့ဖြိုးလာတာကို မြင်နိုင်မလား။ ဒါတွေကို တွေးတောဆင်ခြင်ရင်း အချိန်တစ်ခုကြာလာတဲ့အခါ၊ တစ်ခုနဲ့တစ်ခု ဘယ်လိုဆက်စပ်နေသလဲ၊ နောက်ဆုံးအဆင့်တွေက အရင်ကအပေါ် ဘယ်လိုမူတည်သလဲ၊ အရင်ခြေလှမ်းတွေက မင်းကို နောက်တစ်ခုဆီကို ဘယ်လိုပို့ဆောင်မလဲဆိုတာကို သိနိုင်ပါတယ်။ ဒီအရာတွေကို သင်တကယ်အချိန်ပေးပြီး စဉ်းစားရင် သင့်စိတ်ထဲမှာ ပြောင်းလဲသွားတာကို တွေ့ရပါလိမ့်မယ်။ အတိအကျ။ အဆုံးအမကို နားထောင်ရုံနဲ့ မှတ်စုမှတ်ပြီး အမှတ် ခုနစ်ချက်ကို နှလုံးသားနဲ့ သိရင် ကောင်းပေမယ့် အဲဒါကို မြည်းစမ်းနိုင်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ တကယ်အရသာခံနိုင်တဲ့ နည်းလမ်းကတော့ ငါပြောဖူးတဲ့ ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားတွေကို တရားထိုင်ပြီး ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ကျင့်ဖို့ပါပဲ။ ဒါကြောင့် ချောကလက်အကြောင်းလေ့လာတာ၊ အိတ်ကပ်ထဲမှာ ချောကလက်တစ်ဘားရှိတာ၊ တကယ်စားတာ ကွာခြားချက်နဲ့တူတယ်။ ချောကလက်အကြောင်း လေ့လာရင်း ချောကလက်အကြောင်း အကုန်သိတယ်၊ ချောကလက်ကို ဘယ်လိုဖန်တီးတယ်ဆိုတာ သိတယ်။ ချောကလက်ကို ဖြစ်စေသော အကြောင်းတရားများ အားလုံးကို ဟောပြောချက် အပြည့်အစုံ ပေးနိုင်ပါသည်။ မင်းလက်ထဲမှာ ချောကလက်တစ်ဘားတောင်ရှိတယ်။ အဲဒီအပေါ်မှာ လှပတဲ့ သင်ကြားမှုတွေ ပေးနိုင်ပါတယ်။ မင်းရဲ့ ချောကလက်ဘားကို အရမ်းမြတ်နိုးပြီး ချစ်တတ်ပေမယ့် မစားဘူး။ ဟုတ်ပြီ ဤအရာအားလုံးကို ကြားနာခြင်း နှင့် ဤကမ္မဋ္ဌာန်းတရားများကို နေ့စဉ်ပုံမှန် တရားထိုင်ခြင်း၏ ခြားနားချက်ဖြစ်သည်။ ဒါဆို ချောကလက်စားပါ။ [ရယ်သံများ] နှင့် ဘုရားလောင်း ချောကလက်ထက် ပိုကောင်းပါတယ်။ ၎င်းသည် သင့်အား ကိုလက်စထရော မြင့်မားစေပြီး အဆီကျစေခြင်းကိုလည်း မပေးပေ။

ထို့ကြောင့် အကြောင်းတရားနှင့် အကျိုးသက်ရောက်မှုအတွက် အချက်ခုနစ်ချက် လမ်းညွှန်ချက်ဖြစ်သည်။ ဟုတ်လား? ဒါမှ ထုတ်ပေးတဲ့ နည်းလမ်းတွေထဲက တစ်ခုပါ။ ဘုရားလောင်း.