လွတ်လွတ်လပ်လပ်နေရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။
စွန့်လွှတ်ခြင်းဟူသည် အဘယ်နည်း၊ ခေတ်သစ်ဘဝတွင် မည်သို့အဓိပ္ပာယ်ရှိသနည်း။
ဤသည်မှာ အယ်ဒီတာ Clea McDougall ရေးသားသော ဆောင်းပါးမှ ကောက်နုတ်ချက်ဖြစ်သည်။ တက် ၂၀၀၃ ခုနှစ်တွင် Brother Wayne Teasdale၊ Bhikshuni Thubten Chodron နှင့် Swami Radhananda တို့ တွေ့ဆုံမေးမြန်းခဲ့သော မဂ္ဂဇင်း။ ဆောင်းပါးအပြည့်အစုံအတွက်၊ ascent's archives သို့ဝင်ရောက်ရန် ဤနေရာကိုနှိပ်ပါ။.
ကျွန်တော်သည် swami နှင့်စကားပြောနေသည်ကိုတွေ့သည်။ ဘုန်းကြီးဦးပဉ္စင်းတို့၊ ဒီထဲမှာ ဟာသလေးတွေရှာချင်တယ်၊ မင်းပြောနိုင်တဲ့ဟာသတစ်ခုတော့ရှိတယ်၊ ဒါပေမယ့်တကယ်တော့ ငါနည်းနည်းစိတ်ညစ်သွားတယ်။ အညစ်အကြေးကောင်းတယ်။ နည်းနည်းလေး စိတ်ဓာတ်ကျနေချိန်မှာ ဒီလိုစိတ်မငြိမ်မသက်ဖြစ်မိပေမယ့် မျှော်လင့်ချက်တွေ စိမ့်ဝင်သွားတယ်...
ဤတွင် နိဗ္ဗာန်လမ်းသို့ လျှောက်လှမ်းကြသော စစ်မှန်သော ပုဂ္ဂိုလ်သုံးပါးတို့တည်း။ တို့ဖြင်. Bhikshuni Thubten Chodron၊ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိချင်စိတ်ပြင်းပြသော ဗုဒ္ဓဘာသာသီလရှင်၊ Swami Radhananda၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပင်တိုင်ဆောင်းပါးရှင်တစ်ဦး၏ အပြောအဆို ပျော့ပျောင်းသော စွမ်းအားရှင်၊ ညီအစ်ကို Wayne Teasdale တို့သည် ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသော ပေါင်းစပ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘုန်းကြီး/sanyasi သည် မြို့ပြမှော်ပညာတစ်ခုအဖြစ် လျှောက်လှမ်းသည်။
အနီးနားရှိ ဒဏ္ဍာရီအချို့ကို ဖယ်ရှားရန် ၎င်းတို့ကို စုစည်းလိုက်ပါသည်။ တို့ဖြင်ပြန်လည်သတ်မှတ်ရန် တို့ဖြင် ခေတ်မီသူများအတွက်။ လူနေမှုပုံစံကို ဘယ်သူက စိတ်မ၀င်စားဘူး။ ဘုန်းကြီး? ဘယ်သူက မမေးချင်သေးလဲ၊ သူတို့အတွက် ဘယ်လိုလဲ။ Swami အဖြစ်ဘဝအတွက် အဆင်သင့်မဖြစ်သေးသော ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သို့လေ့ကျင့်နိုင်မည်နည်း။ တို့ဖြင်?
စွန့်စားသူများသည် အလွန်ကွဲပြားခြားနားသော ရိုးရာဓလေ့သုံးခုမှ ဖြစ်ကြသော်လည်း၊ ၎င်းတို့သည် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော အမှန်တရားကို မျှဝေကြသည်။ ကျွန်ုပ်ကို ထိမိစေသောအရာမှာ သူတို့၏ဆရာများ မှုတ်သွင်းခံရမှု မည်မျှရှိသည်နှင့် အခြားသူများကို ဝန်ဆောင်မှုပေးခြင်း၊ ပြန်ပေးသည့်နည်းလမ်းကြောင့် ဝိညာဉ်ရေးရာအသက်တာတွင် ကတိကဝတ်ပြုထားပုံဖြစ်သည်။ စွန့်စားသူများသည် ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ကိုကျော်လွန်၍ အခန်းကဏ္ဍတစ်ခုရှိသည်၊ ၎င်းတို့သည် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာဖြစ်နိုင်ခြေ၏သင်္ကေတများအဖြစ် လုပ်ဆောင်ကြသည်။ ဆန္ဒ ရည်ရွယ်ချက်။ သူတို့ရဲ့ တို့ဖြင် သူတို့သည် ဘဝနှင့် ဝေးကွာသွားသည်ဟု မဆိုလိုဘဲ၊ သူတို့၏ စစ်မှန်သော တာဝန်ဝတ္တရားများကို လောကအတွက် အပြည့်အ၀ ပါဝင်ဆောင်ရွက်သည်ဟု မဆိုလိုပါ။
ခုန်ပေါက်ပြီး ဒီအရာကို ငါတို့ခေါ်တာ ဘာလဲလို့ မေးရင်းနဲ့ စတင်လိုက်တယ်။ တို့ဖြင်?
ညီအစ်ကို Wayne Teasdale- အဲဒါ တကယ်ပါ။ တို့ဖြင် ခရစ်ယာန်ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ မှားယွင်းသောကိုယ်ကျိုး၊ အတ္တဝိညာဏ်၊ သို့မဟုတ် ကိုယ်ကျိုးကို မြတ်နိုးသည့်သဘောထား၊ သို့မဟုတ် လွတ်မြောက်ခြင်းမှ၊ အဲဒီ့အထိ ဦးဆောင်နေတဲ့ အတိုင်းပါပဲ။ ဘုန်းတော်ကြီးသင်, ရှိသည် တို့ဖြင် ပိုင်ဆိုင်ခြင်း၊ မိသားစုရှိခြင်းနှင့် ထိုသဘောသဘာဝရှိသောအရာများ အပါအဝင် ဤဘဝ၏ သာမာန်ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ပျော်ရွှင်မှုအချို့။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက အစပဲရှိသေးတယ်။ တို့ဖြင်.
Swami Radhananda- ကျွန်တော့်အတွက်, တို့ဖြင် တစ်ခုခုကို ဦးတည်နေတယ်။ စွန့်စားသူတစ်ဦးအနေဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်၏စွမ်းအင်ကို ထားလိုသည့်နေရာနှင့် ကျွန်ုပ်၏ဘဝကို မည်သို့နေထိုင်လိုကြောင်း ရွေးချယ်မှုတစ်ခုကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ သွန်သင်ချက်တွေကို သိပြီး တခြားသူတွေကို ဝေမျှဖို့ အခွင့်ရေးရှိတယ်။ ဒီလမ်းကို ပိုရှင်းလာလေလေ၊ ဝေးလေလေပါပဲ။ နောက်ပြီး ငါလိုအပ်တာကိုပဲ ယူတယ်။ ငါလွှတ်လိုက်ပေမယ့် တစ်ချိန်တည်းမှာပဲ တခြားအရာတွေက ငါ့ဆီရောက်လာတယ်။ ဒါကြောင့် တချို့နည်းလမ်းတွေနဲ့ တကယ့် ကွဲလွဲမှုတစ်ခုပါ။ ငါက အဲဒါနဲ့ပဲ သိတယ်။ တို့ဖြင် ငါ့ဘဝက ချဲ့ထွင်ပြီး ငါ့အမြင်လည်းရှိတယ်။ ၎င်းသည် အသိဉာဏ်ကို တိုးတက်ပြောင်းလဲစေသော တက်ကြွသော လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ယူလိုက်တော့ sanyasရန်တွေအများကြီးရှိတယ်ဆိုတာ ငါနားလည်လာတယ်။ တို့ဖြင် အရာတွေကို လွှတ်ထားတာထက် ဒါဟာ ဘဝကို ရင်ဆိုင်ပြီး ရှေ့ဆက်ဖို့ ကတိကဝတ်တစ်ခုပါ။
Bhikshuni Thubten Chodron: ဒါဟာင် လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုမှ၎င်း၏စိတ်ကျေနပ်ဖွယ်အားလုံးနှင့်အတူ အခွအေနနှင့်တစ်ဦး ဆန္ဒ လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ရောက်ရန် သို့မဟုတ် ဉာဏ်အလင်းကို ရရှိရန်။ ဗုဒ္ဓဘာသာရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် ဆင်းရဲဒုက္ခ၏ အကြောင်းတရားများကို စွန့်ပယ်သည်။ “ဗုဒ္ဓဘာသာ” ဆိုတဲ့ အသုံးအနှုန်းအစား၊တို့ဖြင်” ဟု ကျွန်ုပ်တို့က ခေါ်သည်။ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက်။ "တို့ဖြင်“ထိုကဲ့သို့သော အပျက်သဘောဆောင်သော အဓိပ္ပါယ်ရှိတတ်သည်၊ သို့သော် ၎င်းသည် အမှန်တကယ်ပင် အလွန်ရွှင်လန်းသောဝိညာဉ်ရေးဖြစ်သည်။ ဆန္ဒ.
Clea McDougall- ငါတို့အားလုံး မယူနိုင်ဘူး။ သစ္စာကတိ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို အပ်နှံလိုက်ပါ။ တို့ဖြင်. နေ့စဉ်လူတိုင်း ကျင့်သုံးနိုင်တဲ့ လက်တွေ့ကျတဲ့ နည်းလမ်းတွေက ဘာတွေလဲ။ တို့ဖြင်?
Bhikshuni Thubten Chodron: ပထမဆုံးအချက်က လူနေမှုပုံစံကို ရိုးရှင်းအောင်လုပ်ဖို့ပါပဲ။ သော်လည်း တို့ဖြင် အတွင်းစိတ်သဘောထားတစ်ခုဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်ပုံတွင် ဖော်ပြသင့်သည်။ ဘယ်လိုဖော်ပြမလဲ။ တို့ဖြင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝနေထိုင်မှုပုံစံတွင် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်း ပိုမိုရိုးရှင်းစွာနေထိုင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏မျှတသောကမ္ဘာ့သယံဇာတဝေစုထက် ပိုမစားသုံးပါ။ ပတ်ဝန်းကျင်နှင့် အခြားသတ္တဝါများအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏သက်ရောက်မှုကိုမြင်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပိုမိုသတိရှိလာပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏စားသုံးမှုကို လျှော့ချကာ ကျွန်ုပ်တို့တွင်ရှိသည့်အရာများကို ပြန်လည်အသုံးပြုကာ ပြန်လည်အသုံးပြုသည်။
Swami Radhananda- ပိုမိုသိမ်မွေ့သောအဆင့်တွင်၊ လူများသည် ၎င်းတို့နှင့် နီးစပ်သူများ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့နှင့်တွေ့ဆုံစဉ် လူတို့ကိုင်ဆောင်ထားသော ရုပ်ပုံများကို စွန့်လွှတ်နိုင်ပြီး၊ စီရင်ခြင်းကို ဆိုင်းငံ့ထားနိုင်သည်။ ဒါက လူတွေကို ပြောင်းလဲစေပြီး သူတို့ရဲ့ ပြည့်စုံမှုကို ရှေ့တန်းတင်နိုင်စေတယ်။ ကြိမ်ဖန်များစွာ လူတို့သည် ၎င်းတို့၏ အယူအဆများနှင့် အယူအဆများကို တွယ်တာကြသည်။ ဒီနွေရာသီမှာ BC မှာ တောမီးကြောင့် လူတွေက “ငါက ဘာယူရမလဲ” လို့ မေးဖူးတယ်။ အိုးအိမ်များမှ ရွှေ့ပြောင်းခဲ့ကြရသည်။ အသိုင်းအဝန်းက အချင်းချင်း ကူညီပေးရာမှာ တကယ်ကို အားကောင်းလာတယ်။ အရာတွေလောက် အရေးမကြီးပါဘူး။ ကရုဏာနှင့် ဂရုစိုက်ခြင်းသည် အာရုံဖြစ်လာသည်။ တခါတရံမှာ ဘဝနဲ့ မိခင်သဘာဝက လူတွေရဲ့ တောင်းဆိုမှုကို ခံရတတ်တယ်။
ညီအစ်ကို Wayne Teasdale- ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန် ကတိကဝတ်ပြုထားသော၊ စည်းကမ်းရှိသော၊ ပုံမှန်အလေ့အကျင့်တစ်ခု ရှိနိုင်ပါသည်။ ကြိုက်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. အခိုက်အတန့်တိုင်း၌ သတိပဋ္ဌာန်ကျင့်ခြင်း။ ငါထင်တယ် တို့ဖြင် လူများနှင့်တွေ့ဆုံရာတွင် အလေ့အကျင့်တစ်ခုဖြစ်သည်။ အဲဒါတွေရှိပါတယ်။ မင်းသူတို့ရဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို မင်းလက်မခံဘူး၊ ဒါပေမယ့် မင်းသူတို့ကို လူအဖြစ်လက်ခံတယ်။ လူတွေကို အဆက်မပြတ် အကဲဖြတ်ခြင်းအားဖြင့် ဒါဟာ တခြားသူရဲ့ ယုတ်ညံ့မှုပါပဲ။ ဒါကြောင့် တစ်ဖက်သားကို ယုတ်လျော့စေမယ့်အစား သူတို့ကို သင်ကိုယ်တိုင်လိုပဲ လက်ခံပြီး သူတို့ရောက်နေတဲ့နေရာနဲ့ အဲဒီနေရာမှာ ရှိနေရုံနဲ့ သူတို့အတွက် လက်ဆောင်ပေးတာမျိုး မလုပ်ပါနဲ့။ ထိုးထွင်းသိမြင်မှု သို့မဟုတ် အားပေးမှု သို့မဟုတ် ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် လက်ခံမှုတို့၌ တစ်စုံတစ်ခု လိုအပ်သည်ဆိုပါက၊ ၎င်းတို့သည် ထိုအရာကို တောင်းဆိုလိမ့်မည်ကို သင်သိပါသည်။ ဒါကြောင့် လေ့ကျင့်ဖို့ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ နည်းလမ်းလို့ ထင်ပါတယ်။ တို့ဖြင် လူ့ဆက်ဆံရေးတွင်။
သင်တန်းသားများကို
ညီအစ်ကို Wayne Teasdale lay ဘုန်းကြီးစာရေးဆရာနှင့် ဆရာ၊ 1986 တွင် သူသည် သူ၏အရင်းနှီးဆုံးသူငယ်ချင်းနှင့် ဆရာဖခင် Bede Griffiths၊ အင်္ဂလိပ် Benedictine ထံမှ ဖုန်းခေါ်ဆိုမှုကို တုံ့ပြန်ခဲ့သည်။ ဘုန်းကြီး ဘာသာပေါင်းစုံ တွေးခေါ်မှုနှင့် လေ့ကျင့်မှုကို ရှေ့ဆောင်ခဲ့သူ။ ညီအစ်ကို ဝိန်းသည် အိန္ဒိယနိုင်ငံရှိ ဂရစ်ဖ်သီ၏ ၀တ်ကျောင်းတော်သို့ သွားရောက်ခဲ့ပြီး ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်တစ်ဦးအဖြစ် စတင်ခဲ့သည်။ လိုက်နာခြင်း။ စတင်ပြုလုပ်ခြင်း ဘုရားကျောင်းမှာ နေချင်တယ်လို့ ပြောခဲ့ပေမယ့် Griffiths က သူ့ကို အိမ်ပြန်ဖို့ တိုက်တွန်းခဲ့ပါတယ်။ “ခင်ဗျားက အိန္ဒိယမှာမဟုတ်ဘဲ အမေရိကမှာ လိုအပ်နေတယ်” ဟု Griffiths က ပြောသည်။ “မင်းအတွက် တကယ့်စိန်ခေါ်မှုက သူတစ်ယောက်ဖြစ်ဖို့ပါ။ ဘုန်းကြီး လောက၌၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းအလယ်၌၊ အရာခပ်သိမ်း၏ နှလုံးသား၌ နေထိုင်သော သာသနဒိဋ္ဌိ၊
ညီအစ်ကိုဝိန်းသည် အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းပြုကာ လူမှုရေးတရားမျှတမှုအတွက် လုပ်ဆောင်နေစဉ်တွင် နက်နဲသောလမ်းကြောင်းကိုလိုက်ခြင်းဖြင့် သူ၏ဆရာ၏အကြံဉာဏ်ကို အကောင်အထည်ဖော်ခဲ့သည်။ ဝိညာဉ်ရေးထုံးတမ်းစဉ်လာများကြားတွင် ဘုံအခြေခံကို တက်ကြွစွာရှာဖွေနေသည့် ညီအစ်ကိုဝိန်းသည် ကမ္ဘာ့ဘာသာတရားများဆိုင်ရာပါလီမန်၏ယုံကြည်သူဖြစ်ပြီး အဖွဲ့ဝင်တစ်ဦးဖြစ်သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ဘာသာပေါင်းစုံ တွေ့ဆုံဆွေးနွေးပွဲ။ သူသည် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးတွင် သင်ကြားပို့ချနေပြီး ရှီကာဂိုရှိ ကက်သလစ်ဘာသာရေးယူနီယံတွင် နေထိုင်လျက်ရှိသည်။
ညီအစ်ကို ဝိန်း၏ စာအုပ်များ ပါဝင်သည်။ Mystic Heart(2001), A ဘုန်းကြီး ကမ္ဘာပေါ်ရှိ- နေ့စဉ်အသက်တာတွင် မြင့်မြတ်သောအရာကို ရှာဖွေခြင်း။ (2002) နှင့် Bede Griffiths- သူ၏ စိတ်ဝိညာဉ်ဆိုင်ရာ အတွေးအမြင် နိဒါန်း (2003) ။
Bhikshuni Thubten Chodron သူမ၏ ငယ်ရွယ်စဉ်ဘဝအများစုကို လော့စ်အိန်ဂျလိစ်မြို့အနီးတွင် ကျောင်းဆရာအဖြစ် လေ့လာဆည်းပူးခဲ့ပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာအဆုံးအမများကို မဆည်းကပ်မီတွင် ကုန်ဆုံးခဲ့သည်။ သူမ၏ ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ကနဦးထိတွေ့ဆက်ဆံမှုသည် သူမ၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် စိန်ခေါ်မှုများကို ရင်ဆိုင်ရန် လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့သည်။ “ဘာဖြစ်လဲ ဆိုတာကို ပိုစူးစမ်းလာတယ်။ ဗုဒ္ဓ “ကျွန်မရဲ့ဘဝအတွေ့အကြုံတွေနဲ့ ကိုက်ညီမှုရှိတာကို ပိုတွေ့လာလေလေ” လို့ ပြောပါတယ်။ နှစ်ပေါင်းများစွာ လေ့လာပြီးနောက် Chodron သည် l986 တွင် သီလရှင်အဖြစ် အပြည့်အ၀ သိမ်ခံယူခဲ့သည်။
အာရှ၊ ဥရောပ၊ လက်တင်အမေရိက၊ နှင့် အစ္စရေးတို့တွင် နေထိုင်ပြီး သင်ကြားပို့ချခဲ့သော Chodron သည် ယခုအခါ အနာဂတ်လေ့လာရေးစင်တာ Sravasti Abbey အတွက် တည်နေရာကို ရှာဖွေနေချိန်တွင် အိုင်ဒါဟိုတွင် အခြေစိုက်ထားသည်။ ထိုကျောင်းသည် တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာ ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ ဘုန်းတော်ကြီးများ နှင့် သီတင်းသုံးရန် ပြင်ဆင်နေသူ အမျိုးသား၊ Chodron သည် လွတ်မြောက်ရေးနှင့် ကိုယ်ကျိုးမဖက်သော ၀န်ဆောင်မှုလမ်းကြောင်းအဖြစ် ဘုန်းတော်ကြီးပညာရေးကို ကြီးမားသော ထောက်ခံသူဖြစ်သည်။ “တရားဝင်ဘ၀မှာ ဝမ်းသာစရာတွေ အများကြီးရှိတယ်၊ အဲဒါက ငါတို့ရဲ့ အခြေအနေကို ရိုးရိုးသားသား ကြည့်ရတာနဲ့ ငါတို့ရဲ့ အလားအလာကို လိုက်ကြည့်မှ လာတာ။ အရေခြုံ အလွှာများစွာကို ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာ ဖြတ်ကျော်သွားရန် ကတိပြုရမည်ဖြစ်ပါသည်။ စွဲလန်းတယ် ကိုယ့်ရင်ထဲမှာလည်း ကြောက်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လွတ်နေသောနေရာသို့ ခုန်ဆင်းရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းနှင့် အသက်ရှင်နေထိုင်ရန် စိန်ခေါ်ခံရပါသည်။ ဆန္ဒ။ "
Bhikshuni Thubten Chodron ၏ စာအုပ်များ ပါဝင်သည်။ စိတ်ကို ဖြူစင်အောင်ထား၊ စိတ်ကိုဖွင့်ထားပါ။ (1990), Beginners များအတွက် ဗုဒ္ဓဘာသာ (2001) နှင့် ဒေါသနဲ့ အလုပ်လုပ်တယ်။ (၂၀၀၁)။ သူမ၏ သွန်သင်ချက်များ၊ ထုတ်ဝေမှုများနှင့် ပရောဂျက်များဆိုင်ရာ အချက်အလက်များအတွက် ဤဝဘ်ဆိုဒ်များကို ဝင်ရောက်ကြည့်ရှုပါ-
www.thubtenchodron.org နှင့် www.sravastiabbey.org.
Swami Radhananda ယောဂီ ၊ တက် Kootenay Bay, BC ရှိ Yasodhara Ashram ၏ ဆောင်းပါးရှင်နှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ ဒါရိုက်တာ။ သူမကိုတွေ့တယ်။ ဝိညာဉ်ရေးရာဆရာ1977 ခုနှစ်တွင် Swami Sivananda Radha၊ သူမပြောသည်မှာ "ထိုအချိန်၌၊ ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်၏ဘ၀တွင် မရှိတော့သည့် အရင်းခံခံစားချက်ဖြင့် ရုန်းကန်နေရပါသည်။ ကျွန်မ အိမ်ထောင်ကျပြီး ကလေးနှစ်ယောက်နဲ့ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းအလုပ်တစ်ခုရှိပေမယ့် တစ်ခုခုတော့ လွဲမှားနေတုန်းပါပဲ။” Swami Radha ရဲ့ သွန်သင်ချက်တွေက သူမကို ချက်ချင်း ထိမိသွားတယ်။ “ဘဝရဲ့ရည်ရွယ်ချက်နဲ့ ဘဝကို အပြည့်အဝနေထိုင်ပုံအကြောင်း ပြောပြခဲ့ပါတယ်။ သူမသည် ကျွန်ုပ်တို့ဘဝ၏ ကဏ္ဍတိုင်းတွင် အရည်အသွေးနှင့် အလင်းကို ယူဆောင်လာရန်အကြောင်း ပြောခဲ့သည်။” Radhananda သည် အိမ်ရှင်ယောဂီအဖြစ် နှစ်ပေါင်းများစွာ နေထိုင်ခဲ့ပြီး ယောဂကျင့်စဉ်များကို မိခင်၊ ဆရာနှင့် ပညာရေး အတိုင်ပင်ခံအဖြစ် ပေါင်းစည်းခဲ့သည်။ သူမသည် 1993 ခုနှစ်တွင် Yasodhara Ashram ၏သမ္မတဖြစ်လာခဲ့ပြီးမကြာမီတွင် sanyas ၏အမိန့်သို့စတင်ခဲ့သည်။ Swami တစ်ယောက်အနေနဲ့ သူမရဲ့ အဓိက ပူပန်မှုက ယောဂကျင့်စဉ်တွေကို နေ့စဉ် ကျင့်ကြံသူ အထူးသဖြင့် လူငယ်များအတွက် လက်လှမ်းမီနိုင်စေခြင်းပါပဲ။
ယနေ့ Radhananda သည် မိမိကိုယ်မိမိ ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်းနှင့် ယောဂလေ့လာခြင်းမှတဆင့် ၎င်းတို့၏ အလားအလာများကို ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်ရောက်ရှိစေရန် ကျောင်းသားများနှင့် ဆရာများ၏ ကျယ်ပြောလှသော အသိုက်အဝန်းအား စာရေးခြင်း၊ သင်ကြားခြင်းနှင့် ပံ့ပိုးပေးခြင်းအတွက် သူမ၏အချိန်ကို မြှုပ်နှံထားသည်။
Radhananda သည် မကြာသေးမီက ကျောင်းသားများအား မတ်တပ်ရပ်ကာ လမ်းညွှန်ပေးသည့် ဗီဒီယိုနှင့် CD ကို ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း, မြင့်မြတ်သောအလင်း ဖိတ်ခေါ်ခြင်း။ (၂၀၀၃)။ Swami Radhananda နှင့် Yasodhara Ashram အကြောင်းပိုမိုသိရှိလိုပါက ဝဘ်ဆိုဒ်တွင် ဝင်ရောက်ကြည့်ရှုပါ။ www.yasodhara.org.