သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲများ ဖြစ်တည်မှု

• ထုတ်ပေးခြင်း။ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက်
• Dukka သည် ကျွန်ုပ်တို့ဖြစ်တည်မှု၏ ကျေနပ်ဖွယ်မရှိသော သဘောသဘာဝဖြစ်သည်။
• လူ့ဆင်းရဲခြင်း ရှစ်မျိုး
• စိတ်၏ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ပျော်ရွှင်မှုကို ဖြစ်စေသည်။

အပိုဒ်ငယ် ၄- ဒုက္ခဆင်းရဲ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲ (download,)

ကျွန်ုပ်တို့သည် စတုတ္ထအပိုဒ်တွင် ရှိနေဆဲဖြစ်သော်လည်း ယနေ့တွင် ပြီးဆုံးနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ အပိုဒ်လေးက ဒီလိုဆိုတယ်။

ရှာရခက်လွန်းသော အားလပ်ရက်များနှင့် လက်ဆောင်ပစ္စည်းများကို တွေးတောခြင်းဖြင့် သင့်ဘဝ၏ ခဏတာသဘာဝကို ပြောင်းပြန်လှန်ပစ်လိုက်သည်။ စွဲလန်းတယ် ဤဘဝသို့ မလွဲမသွေ သက်ရောက်မှုများကို အကြိမ်ကြိမ် ဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့် Karma သံသရာဖြစ်တည်မှု၏ ဆင်းရဲဒုက္ခတို့သည် ပြောင်းပြန်ဖြစ်သည်။ စွဲလန်းတယ် အနာဂတ်ဘဝများသို့။

ဤကျမ်းပိုဒ်သည် မည်ကဲ့သို့ ထုတ်လုပ်ရမည်နည်း။ တို့ဖြင် ဒါမှမဟုတ် လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် သံသရာဖြစ်တည်မှုမှ။ ပထမဝါကျက လုပ်နည်းကို အလေးပေးတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား မိမိကိုယ်ကို လွတ်မြောက်စေရန်အတွက် စွဲလန်းတယ် ဤဘဝနှင့် ဒုတိယဝါကျကို မည်သို့လုပ်မည်နည်း။ သေချာစွာစဉ်းစား မိမိကိုယ်ကို လွတ်မြောက်အောင်၊ စွဲလန်းတယ် ဘဝအချိန်တိုင်း၊ စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုအားလုံး၏။ ပြီးခဲ့ တဲ့ အကြိမ် က ပြော ခဲ့ တာ တွေ ပါ။ Karma ဘယ်လိုနည်းနဲ့ ကြည့်ရလဲ။ Karma ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင် စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော သဘောထားများနှင့် အပျက်သဘောဆောင်သော စိတ်ခံစားမှုများကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသည့် လုပ်ဆောင်ချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့နေရပါသည်။ မည်မျှ တန်ခိုးကြီးသနည်း။ Karma ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ကြုံနေရသော သြဇာလွှမ်းမိုးမှု၏ စည်းကမ်းချက်များတွင်၊ မည်မျှ တန်ခိုးကြီးသနည်း။ Karma စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော သဘောထားများသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဖြစ်တည်မှုသံသရာတွင် ချည်နှောင်ထားရန်ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် “ဟေး၊ ငါ ဒါကို လွတ်ချင်တယ်” လို့ ခံစားရတယ်။

သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲကို အဘယ်ကြောင့် ဆင်ခြင်သနည်း။

သံသရာဖြစ်တည်မှုသည် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထောင်တစ်ခုဖြစ်သည်။

နောက်တော့ ဒုတိယပိုင်းပေါ့။ သေချာစွာစဉ်းစား သံသရာဖြစ်တည်မှု၏ဆင်းရဲဒုက္ခ သို့မဟုတ် သံသရာဖြစ်တည်မှု၏ဆင်းရဲဒုက္ခများအကြောင်း၊ တွေးခေါ်ပုံကတော့ ထောင်ကျနေမှန်း မသိဘဲ ထောင်ကျနေမှာကို ငြီးငွေ့ပြီး ရုန်းထွက်ဖို့ ကြိုးစားမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ ပြဿနာရဲ့ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလကားမဟုတ်သောကြောင့် အကျဉ်းထောင်တစ်ခုဖြစ်သည့် စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်ကြပြီး ၎င်းသည် ကြီးမြတ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်ပါသည်။ ကောင်းရာသုဂတိသို့ ရောက်သောအခါ၌ ငါတို့သည် ငါတို့၏ သမ္ပဇဉ်ကို နှစ်သက်ကြကုန်၏။ အဆင်မပြေတဲ့အခါ ပြုပြင်ပြီး ပိုကောင်းအောင် အားထုတ်ရတဲ့အတွက်ကြောင့်မို့လို့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ သာသနာဟာ ကောင်းသင့်တယ်လို့ ခံစားရတယ်။ “ကျွန်မဘဝ ကောင်းစေချင်တယ်။ ငါလိုချင်တဲ့ ခံစားမှုအားလုံး ရရမယ်။ လူကြိုက်များပြီး သဘောကျနှစ်သက်သင့်သည်။ ငါရထိုက်သလို လိုချင်တာမှန်သမျှ ရသင့်တယ်။ တစ်နည်းနည်းနဲ့ ပိုကြိုးစားရင် မတူတာတစ်ခုခုကိုလုပ်ရင် ငါပျော်ရွှင်အောင် လုပ်ချင်သလိုဖြစ်အောင် လုပ်နိုင်မှာပါ” တရားဓမ္မကို အချိန်အကြာကြီး လေ့လာနေရင်တောင် စိတ်ရဲ့နောက်ကွယ်မှာ “ငါသာ သာမညကို ပြုပြင်ပြီး လောကကို ပြောင်းလဲအောင်မြင်ရင် ငါအဆင်ပြေလိမ့်မယ်” ဟူသော အတွေးတစ်ခု ရှိနေသေးသည်။ တရားသည် ကောင်းသော်လည်း ငါ၏ သမ္ပဇဉ်ကို ကောင်းစွာ စွမ်းဆောင်ကြပါစို့။”

အထူးသဖြင့် ဤဘဝ၏ ပျော်ရွှင်မှုကို အမှန်တကယ် ရှုမြင်ပြီးနောက် ပို၍ပင် ပျော်ရွှင်ဖွယ်ကောင်းသော အနာဂတ်ကို ရရှိရန် ကြိုးပမ်းခြင်းမှာ လုံးဝ မသေနိုင်သော အဆုံးဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အလုံးစုံသော သမ္ပဇဉ်သည် မမြဲသော သဘောဖြင့် ချုပ်ငြိမ်း၍ ဝဋ်ဆင်းရဲ၌ ဖြစ်၏။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ သာသနာကို ပြီးပြည့်စုံအောင် ပြုလုပ်ရာတွင် အလွန်စိတ်ပျက်အားငယ်မှု မဖြစ်စဖူး။ သာသနာကို မြှင့်တင်ဖို့ ကြိုးစားတဲ့စိတ်က ရှိနေသေးသရွေ့ တရားအားထုတ်ဖို့ ဘယ်တော့မှ မရောက်ဖြစ်တော့ဘဲ သာသနာကို ပြုပြင်ဖို့ အမြဲအလုပ်များနေတာကြောင့် သီလကို ဘယ်တော့မှ မလှည့်စားဘူး။

သာသနာတော်ကို ပြုပြင်ဖို့ အားထုတ်တဲ့အခါ ဒါကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မြင်နိုင်တယ်။ ငါတို့ဘာလုပ်နေတာလဲ? ကျွန်ုပ်တို့သည် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ ဆက်ဆံရေးများတွင် ပါဝင်လာကြသည်။ “ဒါကို ဘယ်သူပြောတာလဲ၊ ဘယ်သူပြောတာလဲ” ပြီးတော့ "သူတို့က ငါ့ကိုကြိုက်လား" ပြီးတော့ "သူတို့က ငါ့ကို လက်ခံလား" ပြီးတော့ "ငါ နေကောင်းရဲ့လား" ဒါမှမဟုတ် "သူတို့က ငါ့အကြောင်း ကောင်းကောင်းပြောတတ်လား" ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပျော်ရွှင်မှုတွင် ပါဝင်လာကြသည်။ "ငါ့အခန်းက အဆင်ပြေရဲ့လား" “ဒီမှာ အပူချိန်ရှိလား” "အခု Missouri မှာ အရမ်းပူနေတယ်၊ ​​ပိုအေးစေချင်တယ်။" ယခုမှ လအနည်းငယ်အတွင်း အလွန်အေးနေပြီး "ပိုပူစေချင်တယ်" ပြီးတော့ "ငါက ပိုပူအောင် ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ" ပြီးတော့ "ငါနေထိုင်တဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်က ရှုခင်းတွေကို ဘယ်လို သာယာအောင် လုပ်ရမလဲ" ပြီးတော့ "ငါ့ကြောင်ကို ပြုစုရမှာပေါ့" ပြီးတော့ "ကျွန်တော့်စားပွဲကို ပြီးပြည့်စုံအောင် လုပ်ပါ- မှန်ကန်တဲ့ စားပွဲခုံနဲ့ မှန်ကန်တဲ့ ကွန်ပြူတာတစ်လုံး ရဖို့လိုတယ်။" ကားကိုပြင်ပါ၊ ထွန်စက်ကို ဂရုစိုက်ပြီး ဒါတွေအားလုံးကို လုပ်ပါ။

"အိုး၊ ဒါပြီးသွားသရွေ့တော့ အရာအားလုံးက ကောင်းလာမယ်၊ လှပမယ်၊ ငါပျော်မှာပါ" ဟူသော လှုံ့ဆော်မှုဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ အရာအားလုံးကို အမြဲဂရုစိုက်နေသောကြောင့် ၎င်းသည် ဘယ်တော့မှ မပြီးဆုံးနိုင်ပါ။ ဒါပေမယ့် အဲဒီအလုပ်က ဘယ်တော့မှ မပြီးဘူး။ ၎င်းသည် ဆက်တိုက်၊ ပေါ်၊ ပေါ်၊ နှင့် ဆက်နေပါသည်။ မင်းတစ်ခုပြီးအောင်လုပ်ပြီး နောက်တစ်ခုလုပ်စရာရှိတယ်။ မင်း အဲဒီအရာကို ပြီးအောင်လုပ်ပြီး နောက်တစ်ခုလုပ်စရာရှိတယ်။ မဟုတ်ဘူးလား? အဲဒါက အီးမေးလ်နဲ့တူတယ်- မင်းတစ်ခုရေးပြီး ငါးပြန်ရလိမ့်မယ်။ ဘယ်တော့မှ အဆုံးမရှိပါဘူး။ ငါတို့အဲဒီမှာ လမ်းလျှောက်ပြီး မြက်ခုတ်ပြီးသွားပြီ၊ အခုတော့ မြက်တွေပြန်ပြီး ခုတ်ရပြန်တယ်။ ဒီလိုမျိုးကိစ္စတွေမှာ ဘယ်တော့မှ အဆုံးမရှိပါဘူး။

မြက်မခုတ်နဲ့ မင်းအီးမေးလ်ကို မတုံ့ပြန်ဘူးလို့ ပြောတာမဟုတ်ဘူး။ ကျွန်တော်ပြောနေတာက ပျော်ရွှင်မှုဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ပတ်ဝန်းကျင်က ကမ္ဘာကြီးကို စည်းရုံးပြီး မှန်ကန်အောင်လုပ်မှ ဖြစ်လာမယ်လို့ တွေးတဲ့စိတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ ဘယ်သောအခါမှ မအောင်မြင်ပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အလားအလာများကို လျစ်လျူရှုသော လုပ်ငန်းစဉ်တွင် လုပ်ဆောင်နေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အထူးသဖြင့် အဖိုးတန်လူသားနှင့် လေ့ကျင့်ရန် အလားအလာများအားလုံးရှိသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. တစ်ခုတည်းသော အာရုံစူးစိုက်မှုကို ရရှိနိုင်ရုံသာမက လက်တွေ့သဘာဝကို နားလည်ရန်၊ ဘက်မလိုက်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ကရုဏာကို ဖန်တီးနိုင်ခြင်း၊ ဘုရားလောင်း လူတိုင်းအပေါ် - ငါတို့ဘယ်တော့မှ ဒီလိုမလုပ်ဘူး။ ငါတို့ဘယ်တော့မှ သေချာစွာစဉ်းစား ထိုအရာများပေါ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤတစ်သက်တာအတွက် ကောင်းသောအရာများကို ဖန်တီးရန် အလွန်အလုပ်များနေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင် အချိန်မရှိပါ၊ ပြီး​တော့ ကျွန်​​တော်​တို့​အားလုံး​ရဲ့​ဘဝ​ရဲ့​အဆုံး​သတ်​မှာ အဆိုး​မြင်​သွား​တယ်။ Karma ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အားထက်သန်မှုသည် အမြဲရှိနေသောကြောင့် ပြသရန်ဖြစ်သည်။ ကို attachment. ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုတွင် လှည့်ပတ်လည်ပတ်ရုံသာ။

အရင်းတည်တည်မြဲအောင် ချက်ပြုတ်ပြီး ဘဝကို ဂရုစိုက်ရတာကြောင့် လုပ်စရာတွေ အများကြီးပါ။ ဒါပေမယ့် မတူကွဲပြားတဲ့ လှုံ့ဆော်မှုတွေနဲ့ လုပ်ရမယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အားထက်သန်မှုမှာ တစ်ခုအပါအဝင်ဖြစ်သည်။ ပူဇော်သက္ကာကို သက်ရှိသတ္တဝါတို့အား ဝန်ဆောင်မှုပေးခြင်း။ တရားဓမ္မ စေ့ဆော်မှုဖြင့် ပြုလုပ်ပါက နေ့စဉ်ဘ၀ လုပ်ဆောင်ချက်များသည် အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာ သို့မဟုတ် ကုသိုလ်များ စုဆောင်းခြင်း ဖြစ်လာနိုင်သည်။ ငါ၏ဓမ္မကို ကောင်းအောင်ပြုလုပ်ရန် စေ့ဆော်မှုဖြင့်သာ ကျင့်လျှင် လွန်စွာ ကောင်းသော သမ္ပဇဉ်သည် ကောင်းစွာ လွတ်မြောက်လိမ့်မည်-ဟု မကြာခဏ တွေးတောခြင်းပင် မပြုနိုင်ပေ။

အဆိုပါ ဗုဒ္ဓ ဆင်းရဲခြင်း၏အမှန်တရားကို ဦးစွာသင်ပေးရခြင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့အား ဤအခြေအနေ၏အတိမ်အနက်နှင့် မည်မျှဆိုးရွားလှသည်ကို အမှန်တကယ်သိရှိနားလည်စေလိုသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှန်တကယ်ရုန်းထွက်ရန် ခွန်အားရှိစေပါသည်။ ဒါကို အသိအမှတ်မပြုရင် အကျဉ်းထောင်ကို အားလပ်ရက်အပန်းဖြေစခန်းအဖြစ် မြင်တဲ့ ထောင်ထဲကလူတစ်ယောက်လိုပါပဲ။ ကောင်လေးက သူ့ကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်တဲ့ အစည်းအဝေးကို ခေါ်ဆောင်ဖို့ စင်္ကြံပေါ်ကို ဆင်းလာရင်း “အိုး ဒီထောင်က ဘယ်လောက်တောင် လှလဲ။ ဒီမှာ အရမ်းကြိုက်တယ်။ အရမ်းပျော်ဖို့ကောင်းတယ်။” သူဘာအတွက်လုပ်နေတယ်ဆိုတာ လုံးဝမသိပါဘူး။ အဲဒါကြောင့် ဆင်းရဲဒုက္ခနဲ့ ဒါအားလုံးကို တွေးတယ်။ စိတ်ဓာတ်ကျဖို့ မဟုတ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့၏အခြေအနေကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမြင်ရသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းမှလွတ်မြောက်ရန် လုံလုံလောက်လောက် ရွှင်လန်းစွာအားထုတ်ရပြီး အခြားသူများကိုလည်း ၎င်းမှလွတ်မြောက်အောင် ကူညီပေးနိုင်ရန်ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် ဒီနေ့မှာ စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုရဲ့ ဒုက္ခတွေအကြောင်း ပြောချင်ပါတယ်။

ဒက္ခိဏ ဆိုတာ ဘာလဲ။

အဆိုပါ ဗုဒ္ဓ ဆင်းရဲဒုက္ခ၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲ၊ သံသရာဖြစ်တည်မှု ဒက္ခိဏတို့ကို နည်းအမျိုးမျိုးဖြင့် သင်ကြားပို့ချခဲ့သည်။ တခါတရံ ဆင်းရဲခြင်း ရှစ်မျိုး၊ တခါတရံ ဆင်းရဲခြောက်ပါး၊ တခါတရံ ဝဋ်သုံးပါးတို့ကို ဟောတော်မူ၏။ ဂဏန်းတွေကိုကြိုက်ရင် ဗုဒ္ဓဘာသာက မင်းအတွက်ပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့ မည်မျှ နာကျင်ရသည်ကို ခွဲခြားသတ်မှတ်မှု အမျိုးမျိုးရှိသည်။ ဒီနေရာမှာ ဆင်းရဲခြင်းအကြောင်း ပြောတဲ့အခါ 'ဝဋ်ဆင်းရဲ' လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ဒက္ခိဏဟူသော ဝေါဟာရသည် ဝေဒနာကို ရည်ညွှန်းနိုင်သည် သို့မဟုတ် တည်ရှိခြင်း၏ မကျေနပ်ဖွယ်သဘောကို ရိုးရိုးရှင်းရှင်း ရည်ညွှန်းနိုင်သည်။ ဒါကြောင့် ဒုက္ခအကြောင်းပြောတဲ့အခါ အရာရာတိုင်းဟာ ငါတို့ရဲ့အခြေအနေမဟုတ်ဘူးဆိုတာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြစ်လို့ 'ဝုန်း' လို့ မထင်ပါနဲ့။

တစ်ခါတစ်ရံတွင် အနောက်တိုင်းသားများ ရေးခဲ့သော သို့မဟုတ် ဘာသာပြန်ဆိုခဲ့သော ဤအစောပိုင်းစာအုပ်များကို သင်ဖတ်သည့်အခါ ဗုဒ္ဓဘာသာအကြောင်း လွဲမှားစွာ ကိုးကားတတ်ကြသည်။ ဗုဒ္ဓ "ကောင်းပြီ၊ ဗုဒ္ဓ ဘဝဆိုတာ ဒုက္ခတွေချည်းပဲလို့ ပြောတယ်။ အသံကောင်းတယ် မဟုတ်လား? အဆိုးမြင်လွန်းတယ်။ နောက်တော့ လူတွေက “အင်း၊ ဗုဒ္ဓ သူဘာတွေပြောနေမှန်းမသိဘူး! ငါ့ဘဝက ပျော်ရွှင်တယ် မင်းသိလား၊ ဗုဒ္ဓ အကြောင်းပြောနေတာ?" ဒါဖြင့် ဒက္ခသည် 'အူး' လို့ မဆိုလိုဘူး။ အဆင်မပြေဘူးလို့ ဆိုလိုတာပါ။ စစ်မှန်သော လုံခြုံမှုမရှိခြင်း နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ တည်ရှိမှုသည် ထိုအရာအားဖြင့် စိမ့်ဝင်နေကြောင်းကို ဆိုလိုသည်။

သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲ ခြောက်ပါးတို့တည်း။

ဆင်းရဲခြောက်ပါးအကြောင်း နည်းနည်းပြောဖို့ စိတ်ကူးမိတယ်။ ဒါတွေကို Mahamati ရဲ့ ရှင်းလင်းချက်ကနေ ယူထားတာပါ။ အဆင်ပြေသောစာခဲ့သည့် အဆင်ပြေသောစာ Nagarjuna မှ ဒါတွေဟာ ယေဘူယျအားဖြင့် သံသရာဖြစ်တည်မှုရဲ့ ဆင်းရဲဒုက္ခကို တွေးတောခြင်းပါပဲ။

1. လုံခြုံရေးမရှိပါ။

ပထမတစ်ခုကတော့ သေချာမှုမရှိဘူး။ ဆိုလိုတာက လုံခြုံမှုမရှိသလို စက်ဘီးတည်ရှိမှုမှာ တည်ငြိမ်မှုလုံးဝမရှိပါဘူး။ ကြည့်မယ်ဆိုရင် ဒါက အမေရိကမှာ ရဖို့ ကြိုးစားနေတာပဲ မဟုတ်လား။ လုံခြုံရေး။ အထူးသဖြင့် 9/11 နောက်ပိုင်းမှာ လုံခြုံအောင်၊ တိုင်းပြည် လုံခြုံအောင် ကြိုးစားနေပါတယ်။ အဲဒီမတိုင်ခင်မှာပင် ကျွန်ုပ်တို့၏မိသားစုသည် လုံခြုံစေရန်အတွက် အသက်အာမခံလိုပါသည်။ ကျန်းမာရေး အာမခံရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပိုင်ဆိုင်မှုကို လုံခြုံအောင်ပြုလုပ်ရန် ကြိုးစားနေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သူခိုးနှိုးဆော်သံတစ်ခုရရှိရန် ကြိုးစားနေပါသည်။ နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးများ လုံခြုံသည်။ ငါတို့နိုင်ငံလည်း လုံခြုံတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လုံခြုံရေးကို အမြဲရှာဖွေရန် ကြိုးစားနေသော်လည်း လုံခြုံမှုမရှိပါလား။

အရာအားလုံးက လုံးဝယုံကြည်လို့မရသလို၊ အရာအားလုံးက လုံးဝ မသေချာပါဘူး။ ကျွန်တော်တို့အားလုံး ကြိုးစားပြီး စီစဉ်နေပါတယ်။ ဖြစ်ပျက်နေသမျှကို အတိအကျသိရန် အရာအားလုံးကို ထိန်းချုပ်နိုင်အောင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာအားလုံးကို ကြိုးစားပြီး ပြုပြင်သည်။ ဘယ်တော့မှ အဲသလိုဖြစ်မလာဘူး။ ပြီးတော့ လုံခြုံမှုမရှိလို့ "ဟေး ဒါက စက်ဘီးဖြစ်တည်မှုရဲ့ သဘာဝပဲ" လို့ သဘောပေါက်မယ့်အစား စိတ်ဆိုးဒေါသဖြစ်ရတယ်။ တည်ငြိမ်မှု မရှိဘူး။ သေချာမှုမရှိဘူး။ စက်ဝန်းတည်ရှိမှုအတွင်း အရာအားလုံးသည် အချိန်တိုင်းပြောင်းလဲနေသည်။ မောဟနှင့် စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော သဘောထားများ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် လုံးဝရှိသည်။ အဲဒီ့မှာ ဘယ်လို လုံခြုံမှုရှိမှာလဲ။

စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝမလုံခြုံခြင်းအကြောင်းပြောသောအခါ၊ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုအရာများကို တွေးတောတတ်ပါသည်။ ဖြစ်ရပ် ကျွန်ုပ်တို့၏ပတ်ဝန်းကျင်တွင် မသေချာမရေရာမှုများရှိသော်လည်း စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုကို အမှန်တကယ် ရည်ညွှန်းခြင်းမဟုတ်ပါ။ ဖြစ်ရပ် ငါတို့ပတ်ဝန်းကျင်။ သံသရာဖြစ်တည်မှု သို့မဟုတ် သံသရာဆိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ အစုငါးခုကို ဆိုလိုသည်။ ဤသည်မှာ စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုဖြစ်သည်- ကျွန်ုပ်တို့၏ ခန္ဓာကိုယ်များ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ခံစားချက်များ။ ဒါဟာ ငါတို့ရဲ့ ခွဲခြားဆက်ဆံမှုပဲ။ အဲဒါ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စေတနာ၊ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဖွဲ့စည်းမှုဆိုင်ရာ အချက်တွေ၊ ဤတရားတို့သည် ငါတို့ 'ငါ' ဟု တံဆိပ်ကပ်အပ်သော အမှီပြုအပ်ကုန်သော ဤတရားတို့သည် ငါတို့၏ သမ္ပဒါပေတည်း။ အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ မထင်ပါဘူး။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သမ္ပဇာနကို ပြင်ပလောကဟု ထင်မြင်သောကြောင့် သာ၍ကောင်းအောင် အမြဲအားထုတ်နေ၏။ ဒီတော့ ပြင်ပလောကကို ပြင်မယ်။ တခြားတစ်နေရာကို ရွှေ့မယ်။ သာမညကနေ လွတ်မြောက်ပြီး ဟာဝိုင်အီကို သွားမယ်။ ကွန်ပြူတာကို ဒီမှာထားခဲ့ပါ၊ ငါ့ဆဲလ်ဖုန်းကို ဒီမှာပဲထားလိုက်ပါ၊ ငါ့ရဲ့ ဘီပီပီဒီမှာ ဟာဝိုင်အီကို သွားပြီး ပျော်ရွှင်နေမှာပါ။ သာသနသည် ငါတို့ဖြစ်သောကြောင့် လုံးလုံးနားလည်မှုလွဲနေပါသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်သည် နေရာတိုင်းသို့ သွား၏။ ငါတို့ဆီက ဘယ်ကနေ လွတ်မလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်? မဖြစ်နိုင်ဘူး။ နောက်တော့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ပတ်သက်မှု တစ်ခုလုံး ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်? အရာအားလုံးက ပြောင်းလဲနေတယ်။ အရာအားလုံးက မသေချာ။

ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်စုံတစ်ခုကို အားကိုးပြီး လုံခြုံရေးအချို့ကို ရှာဖွေရန် အမြဲကြိုးစားနေပါသည်။ “ကျွန်တော်က မစ္စတာ ညာဖက် ဒါမှမဟုတ် Miss Right တွေ့ရင်၊ မင်းသား Charming၊ သူနောက်ဆုံးတော့ သူ့မြင်းပေါ်ရောက်လာလိမ့်မယ်။" ပြီးတော့ "ငါက မှန်ကန်တဲ့အိမ်၊ မှန်ကန်တဲ့အလုပ်၊ ဒီဟာမှန်တယ်၊ မှန်ကန်တယ်ဆိုရင်တော့ အရာအားလုံးက ကောင်းလာလိမ့်မယ်။" ဒါကို ဘုန်းကြီးကျောင်းထဲ သယ်သွားသေးတယ်။ “ကျောင်းမှာ မှန်ကန်တဲ့အလုပ်ရရင် မှန်ကန်တဲ့ဆရာကိုတွေ့ရင် ဘုန်းကြီးကျောင်းမှန်ရရင် ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ အခန်းမှန်ရရင် စာသင်ချိန်က လိုချင်တဲ့နာရီရဲ့ သင်ကြားချိန်ဇယားဖြစ်လာရင်၊ ဖြစ်ဖို့။" ငါတို့ပတ်ဝန်းကျင်က အရာအားလုံးကို ငါတို့လိုချင်တဲ့ပုံစံဖြစ်အောင် အမြဲကြိုးစားနေတဲ့ ဒီစိတ်နဲ့ ငါတို့ပျော်ရွှင်မှုကို ရှာတွေ့လိမ့်မယ်လို့ တွေးလိုက်ရုံပါပဲ။ ငါတို့က အဲဒီထဲမှာ တစ်ချိန်လုံး ပိတ်မိနေတယ်။ ဒါဟာ ချိုးဖျက်ဖို့ လွယ်ကူတဲ့ အလေ့အထတစ်ခုတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ မလွယ်ပါဘူး။

မသေချာမရေရာမှုတွေအကြောင်း တွေးလိုက်မိတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား ဤအချက်အပေါ် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဘဝမှ ဥပမာများစွာကို ပြုလုပ်ကြသည်။ မင်းရဲ့ဘဝကို ပြန်ပြီး တကယ်ကြည့်စမ်း သေချာစွာစဉ်းစား“သေချာမှုနဲ့ လုံခြုံမှုကို ငါရှာနေတာ ဘယ်တော့မှ မတွေ့ဘူး။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ ဒီသားရဲရဲ့ သဘာဝတစ်ခုလုံးက မသေချာလို့ပါပဲ။” ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အတွေ့အကြုံတွေကို ကြည့်ပြီး အရာအားလုံးက ဘယ်လောက်တောင် မသေချာမရေရာလဲဆိုတာ သိနိုင်ပါတယ်။ အသစ်တစ်ခုကို စတင်တဲ့အခါတိုင်း ဘယ်လိုမျှော်လင့်ချက်တွေရှိသလဲ၊ ပြီးတော့ အဲဒါက အဲဒီလိုမဟုတ်ဘူး။ အပြောင်းအလဲများ။

2. ကျေနပ်မှုမရှိပါ။

နောက်တော့ ဒုတိယအရည်အသွေးက စိတ်ကျေနပ်မှုမရှိဘူး၊ ဒါကြောင့် Mick Jagger ပြောတာ မှန်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သမ္ပဇာန၌ မည်သည့်နေရာတွင်မဆို “ကျေနပ်မှု” မရနိုင်ပါ။ မရှိသောဖြစ်စဉ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ တစ်ဖန် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဘဝ၊ ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်ပုံ၊ ကျွန်ုပ်တို့ဘာလုပ်နေသနည်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်ကျေနပ်မှုကို အမြဲရှာဖွေနေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အမြဲတမ်း ပို၍ပိုကောင်းလာချင်ပါသည်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ သဘောထား တစ်ခုလုံးက လုံလုံလောက်လောက် မရှိပါဘူး။ ဘာပဲဖြစ်​ဖြစ်​ ကျွန်​​တော်​တို့က ပိုလိုချင်​တယ်​။ ငါတို့မှာ ဘာပဲရှိရှိ ပိုကောင်းချင်တယ်။ အဆက်မပြတ်မကျေနပ်မှု—ကျွန်ုပ်တို့မကျေနပ်မှုအဖြစ် ကြီးပြင်းလာရသည့် အမေရိကန်လူမျိုးများအဖြစ် သင်တွေ့မြင်နိုင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်သည့် စားသုံးသူယဉ်ကျေးမှုနှင့် ကလေးများအား မည်သို့ကြီးပြင်းလာသည်ကို ကြည့်ပါ။

ကလေးတွေကို မကျေနပ်လို့ ကြီးပြင်းလာရတယ်။ ကလေးတွေအတွက် အရုပ်အသစ်လေးတွေ နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း ထွက်လာတာကို သတိပြုပါ။ တစ်နှစ်မှာ ရိုလာဘလိတ်တွေဖြစ်ပြီး နောက်နှစ်မှာတော့ စကိတ်ဘုတ်တွေပါ။ နောက်တော့ ငယ်ငယ်က သူတို့သုံးလေ့ရှိတဲ့ လက်ကိုင်စကိတ်ဘုတ်ပါ။ လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်နှစ်လောက်က သူတို့ကို ပေးလိုက်ရင် သူတို့နဲ့ ဘာမှမဆိုင်ဘူး ဆိုတော့ ငယ်ငယ်ကတည်းက ဟောင်းနေပြီလေ။ ဒါပေမယ့် အခု နှစ်နှစ်လောက်ကြာတော့ အဲဒါက ကြီးကြီးမားမားဆိုတော့ အားလုံးက လိုချင်နေကြပြီ။ ဒီလို မကျေနပ်မှုတွေက ကလေးတွေမှာတောင် ဖြစ်တတ်ပါတယ်။

ဟုတ်ပါတယ် လူကြီးတွေလည်း အလားတူပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကွန်ပျူတာကို အမြဲတမ်း အဆင့်မြှင့်တင်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ကားအသစ်တစ်စီးရရမယ်။ ဒါကို ပြင်ရမယ်။ ငါတို့အိမ်မှာ ထပ်ထည့်ရမယ်။ ဒါကို ကျွန်တော်တို့ တည်ဆောက်ရမယ်။ ပိုကောင်းတဲ့ စပါးကျီတစ်ခု လုပ်ရမယ်။ ဘာပဲဖြစ်​ဖြစ်​ ကျွန်​​တော်​တို့မှာ ဘာပဲဖြစ်​ဖြစ်​၊ ပို​ကောင်း​အောင်​ အမြဲလိုချင်​ပါတယ်​။ ငါတို့လုပ်ရမှာက မနက်ကနေ ညအထိ ငါတို့ရဲ့စိတ်ကို စောင့်ကြည့်နေဖို့ပဲ။ ဒီအတွက် စိတ်က အမြဲတမ်း တောင့်တနေပုံက “အို၊ ဒါကို လိုချင်တယ်။ အိုး ငါဒါကိုလိုချင်တယ်။" ငါ့မှာ ဘာမဆို အဆင်မပြေဘူး။

အာနာပါနသတိပဋ္ဌာန်တရားထိုင်တဲ့အခါ ဒါကိုမြင်ရတယ်။ “ကျွန်တော် မကျေနပ်ဘူး။ မတူကွဲပြားဖို့ လိုတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အုံး။ အမျိုးပေါင်း ဆယ့်ငါးမျိုးပါသော ဤသာသနာတော် ကက်တလောက်ကို ငါမြင်၏။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကူရှင်တွေနဲ့ ငါတကယ် အသစ်တစ်လုံး မှာထားသင့်တယ်" ပြီးတော့ “ငါ့ရဲ့အသစ်နဲ့ ကိုက်ညီဖို့ zabuton အသစ်လည်းလိုတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အုံး။" ပြီးတော့ “အင်း၊ ဒါ မပြီးသေးဘူး ငါ့ရဲ့ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း cushion က အသစ်နဲ့ အရမ်းခက်နေသေးတယ်။ ဖြစ်နိုင်ရင် ငါ ခုံတန်းလေး စမ်းကြည့်မယ်။" ပြီးရင် ခုံတန်းလျားကို ရောက်သွားမယ်။ ပြီးတော့ ခုံတန်းက အရမ်းမာနေတယ်ဆိုရင် “ကျုပ် ခင်းထားတဲ့ ခုံတန်းရှည်လိုတယ်။ ကောင်းပြီ၊ ငါအရင်ကတစ်ဝိုင်းရှိလို့ လေးထောင့်ကူရှင်ကို ပြန်သွားဖြစ်မယ်" ဘယ်တော့မှ ကျေနပ်မှုမရှိဘူး။

တရားနဲ့ ပတ်သက်ရင် ဒီလိုဖြစ်တတ်ပါတယ်။ တရားဓမ္မကို လာတဲ့သူတွေနဲ့ တကယ်တွေ့တယ်။ ဆရာမက သူတို့သွားတဲ့အခါတိုင်း ဒါမှမဟုတ် ဘာပဲလုပ်လုပ် လေ့ကျင့်နေတဲ့အခါတိုင်း “အို၊ ဒီတခြားဆရာကို စမ်းကြည့်သင့်တယ်။ တခြားအလေ့အကျင့်ကို စမ်းကြည့်သင့်တယ်။ ဒီတခြားအလေ့အကျင့်ကို စမ်းသုံးကြည့်သင့်တယ်၊ ဒါက ငါ့ဆရာသင်ပေးတဲ့ တခြားအရာဖြစ်နိုင်တယ်။” တရား၌ပင် စိတ်သည် တစ်စုံတစ်ခုမှ တဒိန်းဒိန်း ခုန်နေသည်။ ငါ့ကို အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်စေမယ့် စံပြအလေ့အကျင့်ကို ရှာနေတာ၊ အမြင့်ကြီးပေးမယ့်-ဒါဆို ငါရပြီဆိုတာ ငါသိတယ်။ ဟုတ်တယ်၊ ငါ့ကို တုန်လှုပ်ချောက်ချားစေမယ့် တကယ့်ဆရာမနဲ့။ ပြီးပြည့်စုံသော ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်သည် ကျွန်ုပ်အား အပြည့်အဝ အတုယူရန် လိုအပ်သည်မှာ မှန်ပါသည်။ ပြီးရင် အမျိုးမျိုးသော ဆုတောင်းပုတီးစေ့တွေ ရရမယ်။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်၏ ဆုတောင်းပုတီးစေ့များကို ကောင်းချီးပေးရမည်။ တစ်ချိန်လုံး မကျေမနပ်ဖြစ်နေတဲ့ စိတ်တွေချည်းပါပဲ။

ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဆက်ဆံရေးကို ကြည့်ပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ကိုယ့်ကို ကျေနပ်တဲ့သူတိုင်း သိလား။ ကိုယ်ခန္ဓာ? ဘယ်သူကမှ သူတို့ရဲ့ စိတ်ကို မကျေနပ်ဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ငယ်သေးရင် နည်းနည်းအသက်ကြီးချင်တာ။ တစ်နေရာတည်းမှာ ပွက်ပွက်ထနေတယ်ဆိုရင် အဲဒီနေရာမှာ မဖောင်းချင်ဘူး၊ တခြားတစ်နေရာမှာ စူချင်သလား။ ပိုပိန်ချင်တယ်၊ ပိုကြီးချင်တယ်၊ အရပ်ရှည်ချင်တယ်၊ ပိုတိုချင်တယ်၊ ကွဲပြားသောအရောင်အသွေး၊ တင်းတိပ်များပိုမိုသို့မဟုတ်တင်းတိပ်လျော့နည်း။ ဆံပင်ဖြောင့်ရင် ဆံပင်ကောက်ကောက်ကို လိုချင်တယ်။ ဆံပင်ကောက်ကောက်ရှိရင် ဖြောင့်တဲ့ဆံပင်ကို လိုချင်တယ်။ အနက်ရောင်ဆံပင်ရှိရင် အလင်းကိုလိုချင်တယ်။ ဆံပင်ဖျော့ရင် နက်မှောင်စေချင်တယ်။ ငါတို့တောင် မပျော်ဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ.

ထို့ကြောင့် သမ္ပရာမာသ- သမ္ပဇာနဆင်းရဲခြင်းသည် ငြိမ်းအေးမှု မရှိ-ဟူသော အဆက်မပြတ် ငြိုငြင်မှု မြဲသော မကျေနပ်မှု။ ငါတို့သည် အနတ္တကို မသိဘဲ သမ္ပဇဉ်မှ ရုန်းမထွက်မချင်း ဤစိတ်၏ စိတ်ကို မြဲမြံစွာ ထားရပေတော့မည်။ ဘာပဲဖြစ်​ဖြစ်​ ကျွန်​​တော်​တို့ ​ကျေနပ်​မှာမဟုတ်​ဘူး။ ဘယ်ကိုသွားသွား မကျေနပ်မှုတွေကို ဖန်တီးပေးတဲ့ စိတ်အခြေအနေကြောင့် ကျေနပ်နေမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ထို့ကြောင့် ဤအရှုပ်အထွေးမှ ရုန်းထွက်ရန် တစ်ခုတည်းသော နည်းလမ်းဖြစ်သောကြောင့် လေ့ကျင့်ရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။

3. ငါတို့သည် အဖန်ဖန်သေ၏။

ဆင်းရဲခြောက်ပါးထဲက သုံးပုံတစ်ပုံကတော့ ငါတို့ စွန့်လွှတ်ရမယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ထပ်ခါထပ်ခါ၊ ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထပ်ခါထပ်ခါ သေရပေလိမ့်မည်။ ဒါက တစ်သက်တာ တွေးခေါ်မှု အများအပြားကို အခြေခံပါတယ်။ တစ်သက်တာအကြောင်း အများကြီးမတွေးထားရင်တောင် ဒီတစ်သက်လုံးမှာ သေခြင်းတရားဆိုတာ လူတိုင်းမျှော်လင့်နေတဲ့ အရာတစ်ခုလား။ သေခြင်းတရားကို ဘယ်သူမှ မကြားချင်ကြဘူး။ အဲဒါကို ရှောင်ဖို့ ငါတို့ ရူးသွပ်သလိုလို။ သေခြင်းအကြောင်း ဘာမှမကြားချင်ဘူး။ သေခြင်းတရားသည် ပြင်းထန်သောဒုက္ခဟု ကျွန်ုပ်တို့မြင်သည်။ ကာယကံသည် ဒုက္ခဖြစ်၏။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရရော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရပါ သေသွားတဲ့အခါကျရင် ငါတို့က ငါ ဒါမှမဟုတ် ငါ့လို့ထင်တဲ့အရာအားလုံးကို ထားရစ်ခဲ့တာမို့ ကြီးမားတဲ့ဒုက္ခပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အတ္တဖွဲ့စည်းပုံ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ကမ္ဘာငယ်လေးကိုတည်ဆောက်ရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့တွင်ရှိသော 'လုံခြုံရေး' အားလုံးသည် သေခြင်းမှ ကွယ်ပျောက်သွားသည်။

ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤဘဝမှ ဆင်းသက်လာသော သေခြင်းတရားသာမကဘဲ၊ ယင်းအစား သင်သည် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းအကြောင်းကို တွေးတောပြီး ယင်းကို အဖန်ဖန် အထပ်ထပ် ဖြတ်သန်းရန် တွေးတောနေသောအခါတွင်၊ ငါဆိုလိုတာက ကြောက်စရာကောင်းတယ်။ ကြောက်စရာကောင်းတယ်။ ဒီတစ်​သက်​သာဖြစ်​ပြီး ငါတို့​သေပြီးပြီးသွားရင်​​တော့ ဆိုးတယ်​။ ဒါပေမယ့် မွေးဖွားခြင်းအကြောင်းကို သင်တွေးကြည့်ရင်တော့ တကယ့်ကို ကြောက်စရာကောင်းသလိုပါပဲ။ အဲဒါက မင်းကို ခွန်အားတွေ အများကြီးပေးတယ် "ငါတကယ်ထွက်သွားရမယ်!" သေချိန်ရောက်မှ အားလုံးရပ်သွားရင် ကောင်းပြီ။ ဒါပေမယ့် သေခါနီးမှာ ဆက်ပြီး ဒီသေခြင်းတရားကို ထပ်ခါထပ်ခါ ထပ်ခါထပ်ခါ ဖြတ်သန်းရမယ်ဆိုရင် ဒီအခြေအနေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး တစ်ခုခုတော့ လုပ်ရမှာပေါ့။

4. ကျွန်ုပ်တို့သည် အကြိမ်ကြိမ် ပြန်လည်မွေးဖွားသည်။

ထို့နောက် စတုတ္ထတစ်မျိုးမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထပ်ခါထပ်ခါ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဒီတော့ ငါတို့က သေရုံနဲ့ပြီးတာမဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမယ့် ငါတို့သေရင် ငါတို့ပြန်မွေးရမယ်။ သေပြီးရင် ပြန်မွေးတယ်၊ သေပြီးရင် ပြန်မွေးတယ်၊ သေပြီး ပြန်မွေးတယ်။ ကလေးမွေးတဲ့အချိန်ကို တွေးကြည့်ရုံနဲ့ အရမ်းအံ့သြစရာကောင်းတယ်လို့ ထင်ပါတယ်၊ တစ်ဖက်မှာလည်း အဲဒါပါပဲ။ ဒါပေမယ့် တစ်ဖက်မှာတော့ ကိုယ်ဝန်ရှိရတာ ပျော်စရာမကောင်းပါဘူး။ မွေးလမ်းကြောင်းကိုဖြတ်ပြီး မွေးဖွားရတာ ပျော်စရာမကောင်းပါဘူး။ ထွက်လာတော့ သူတို့က အောက်ခြေက ကျွန်တော်တို့ကို ရိုက်နှက်ပြီး မျက်လုံးထဲမှာ အစက်လေးတွေ ထည့်တယ်။ ကျွန်တော်တို့ ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ဘာတွေဖြစ်နေလဲ မသိရပါဘူး။ ကလေးကို “အဆင်ပြေပါတယ်။ ငါ မင်းကို ကျွေးမယ်" နဲ့ "စိတ်မပူပါနဲ့ မင်းအဆင်ပြေပါတယ်" ကလေးက နားမလည်ဘူး။ ဒီလိုနဲ့ ကလေးပြန်ဖြစ်ဖို့၊ ငိုယိုငိုကြွေးပြီး လေထဲမှာ ခံစားရမှာလား။

နောက်တော့ မြီးကောင်ပေါက်ဖြစ်ဖို့ ပြန်စဉ်းစားပါ။ တစ်ခါက တစ်ယောက်ယောက်က မြီးကောင်ပေါက်ဖြစ်ဖို့ တွေးပြီး သံသရာကနေ ရုန်းထွက်ချင်ခဲ့တာ။ အဲဒါကို တွေးကြည့်လိုက်ပါ။ မြီးကောင်ပေါက်အရွယ်က ဘယ်လောက်ကြောက်စရာကောင်းလဲ စဉ်းစားကြည့်။ သာယာတဲ့ ဆယ်ကျော်သက်အရွယ်လေး တစ်ယောက်ယောက် ရှိဖူးလား။ ခက်တယ် ၊ ခက်ပါတယ်။ အလွန်ရှုပ်ထွေးသော ကာလဖြစ်သည်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာမိုက်သွားပြီ။ ဒီလိုနဲ့ ဘဝရဲ့ ဒီအဆင့်တွေအားလုံးကို ဖြတ်ကျော်ဖို့ တွေးနေမိတယ်၊ ထပ်ခါထပ်ခါ။ အရာအားလုံးက ဒီချားရဟတ်မှာလိုပဲ — မင်းဆက်ပြီး လှည့်ပတ်ပြီး လှည့်ပြီး ဆွဲယူလိုက်တာပဲ။

ကျွန်တော့်အတွက်ကတော့ ဘဝပေါင်းများစွာမှာ ဖြစ်ပျက်နေတာကို ရပ်တန့်ဖို့ ပိုခိုင်မာတဲ့ တွန်းအားကို ပေးစွမ်းနိုင်တယ်ဆိုတဲ့ တွေးခေါ်မှုရဲ့တန်ဖိုးပါပဲ။ ဒါဟာ သူ့အလိုလို ရပ်တန့်သွားမှာ မဟုတ်ဘူးဆိုတာ ငါသိလို့ပါပဲ။ အဖန်ဖန် တွေးတောဆင်ခြင်မိသောအခါ၌ “ဉာဏ်ပညာကို မသိဘဲ အဝိဇ္ဇာကို မပယ်ရှားဘဲ၊ ဤအနှောက်အယှက်ကို ဘယ်အရာကမှ တားဆီးနိုင်မည်မဟုတ်သောကြောင့် တစ်ခုခုကို ငါတကယ်လုပ်ရပေတော့မည်။ ဒီလိုမှ မဟုတ်ရင် ဒီလမ်းအတိုင်း ဆက်သွားနေရင် သံသရာက ဒီလမ်းအတိုင်း ဆက်သွားမှာပဲ”

5. ကျွန်ုပ်တို့၏အခြေအနေသည် ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောင်းလဲနေပါသည်။

ပဉ္စမအချက်သည် အခြေအနေကို ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောင်းလဲနေသည်—ထို့ကြောင့် အတက်နှင့်အဆင်း။ သံသရာ၌ ငါတို့သည် များစွာသော အမျိုးမျိုးသော အခြင်းအရာတို့ဖြင့် မွေးဖွားကုန်၏။ ၎င်းတို့သည် တည်ရှိနေသော နယ်ပယ်ခြောက်ခုအကြောင်းပြောကြသည်- ငရဲသတ္တဝါ၊ ဆာလောင်နေသော သရဲတစ္ဆေများ၊ တိရစ္ဆာန်များ၊ လူသားများ၊ နတ်ဘုရားများ၊ နတ်များ၊ သင်သည် ဤဘုံအရပ်ရပ်တို့၌ ကြိမ်ဖန်များစွာ ဆင်းသက်၏။ ငါတို့က အရာအားလုံးလို မွေးဖွားလာတယ်လို့ ပြောကြတယ်။ အားလုံးပြီးပြီ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စကြာဝဠာဘုရင်များဖြစ်ခဲ့သည်။ ဒါက ကြီးကျယ်တဲ့ အရာလို့ ယူဆရပါတယ်။ ငါတို့ရဲ့ ယဉ်ကျေးမှုမှာ မင်းဖြစ်ချင်တဲ့ ကြီးကျယ်ခမ်းနားတဲ့အရာက ဘာလဲဆိုတာ ငါမသိဘူးလား။ ငါတို့အားလုံးဟာ နိုင်ငံရေးခေါင်းဆောင်ကြီးတွေ ဖြစ်ခဲ့ကြပြီ။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ထိုကိစ္စအတွက် ကြီးမြတ်သော ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များဖြစ်ကြပါသည်။ ငါတို့မှာ ကျော်ကြားမှု၊ ချမ်းသာမှုတွေ၊ အချစ်ရေးတွေ အများကြီး၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာတွေ အများကြီးနဲ့ အရာအားလုံးကို ပိုင်ဆိုင်ထားကြတယ်။ နောက်တဖန်မွေးဖွားခြင်း၌ သင်သည် ဆင်းသက်၍ အရာအားလုံးဆုံးရှုံးပြီး ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော အခြေအနေတွင် နေထိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အဆင့်အတန်းသည် အကြိမ်ကြိမ် ပြောင်းလဲနေပါသည်။

ဤသည်မှာ ဤတစ်သက်တွင်ပင် ဖြစ်ပေသည်။ ဆင်းဆင်းရဲရဲနဲ့ ချမ်းသာလာတဲ့သူတွေကို ကြည့်လိုက်ရင် သူတို့ပြန်ဆင်းရဲလာပြန်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စတော့ဈေးကွက်ကဲ့သို့ အမြဲတက်လိုက်၊ အတက်အဆင်း လုပ်နေကြသည်။ တက်လိုက်၊ဆင်း၊ တစ်ခါတရံမှာ မင်းမျိုးမင်းနွယ်မှ ဆင်းသက်လာတဲ့ တော်လှန်ရေးမတိုင်ခင် တရုတ်ပြည်မှာ နေထိုင်ခဲ့ကြတဲ့ လူတချို့ရဲ့ ဘဝဇာတ်ကြောင်းကို မင်းကြားဖူးတယ်။ ထို့နောက် သူတို့သည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ထောင်ထဲတွင် ဖောက်ပြန်ကာ ထောင်ထဲတွင် သေဆုံးသွားကြသည်။ နောက်တစ်ခုက ဒါက အနေအထား အပြောင်းအလဲပါ။ လူတွေက ငါတို့ကို ချီးမွမ်းပြီး ငါတို့ကို အပြစ်တင်နေကြတယ်- ချီးမွမ်းတာ၊ အပြစ်တင်တာ၊ ချီးမွမ်းတာ၊ အပြစ်တင်တာ၊ အပြစ်တင်တာတွေက အမြဲပြောင်းလဲနေတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ မွေးဖွားခြင်း သည် ပြောင်းလဲခြင်း ၊ ထို့ကြောင့် ဤအရာတွင် သေချာမှု သို့မဟုတ် လုံခြုံမှုမရှိပါ။ အဲဒီအခါမှာ ဒီပြောင်းလဲမှုတွေအားလုံးကို အခြေအနေကို ဖြတ်ကျော်ဖို့ပဲလိုတော့တယ်—ဒါဟာ အတော်လေး ဆွဲငင်စရာကောင်းပါတယ်။

ကျွန်တော့်ရဲ့ ဆရာတစ်ဦးဖြစ်တဲ့ Serkong Rinpoche က သူ့ကို ပါရီမှာရှိတုန်းက Eiffel Tower ကို ခေါ်သွားကြတယ်။ သူတို့က သူ့ကို Eiffel မျှော်စင်ထိပ်ကို ခေါ်သွားပြီး အပေါ်ကနေ ပြောချင်တာက ဒါက ပဲရစ်မြို့ရဲ့ အဆုံးစွန်သော အရာတစ်ခုလိုပါပဲ၊ မင်းက Eiffel မျှော်စင်ရဲ့ ထိပ်မှာ ရှိနေတာပါ။ မင်းအရာရာကိုကြည့်ပြီး မင်းသွားသင့်တယ် "Aahhh" သူလုပ်သမျှက "အိုး၊ ဒီကနေ သွားရမယ့် တစ်ခုတည်းသောနေရာက အောက်မှာပဲ" စက်ဘီးဖြစ်တည်မှု၏ထိပ်၊ စက်ဘီးဖြစ်တည်မှု၏အထွတ်အထိပ်သို့ရောက်လျှင်ပင် ထိုနေရာမှ သင်သွားသည့်တစ်ခုတည်းသောနေရာသည် ကျဆင်းသွားသလိုပင်။

ကျွန်တော်တို့အားလုံးမှာ တစ်ခုတည်းသော အာရုံစူးစိုက်မှု ရှိခဲ့ပါတယ်။ ငါတို့အားလုံးသည် ရုပ်တရားလေးပါးနှင့် ရုပ်မရှိသော စုပ်ယူမှု လေးပါးတို့ကို ပြီးမြောက်အောင် စွမ်းဆောင်ကြကုန်၏။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးတွင် မယုံနိုင်လောက်အောင် အာရုံစူးစိုက်နိုင်သော စွမ်းအားများနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စွမ်းရည်များနှင့် အကြားအမြင် စွမ်းအားများနှင့် မှော်စွမ်းအားများပင် ရှိကြပါသည်။ ငါတို့အရင်က ဒါတွေအားလုံးရှိခဲ့ဖူးတယ်။ အဲဒီဘုံမှာ မွေးဖွားလာရင်တောင် Karma ယင်းသည် ကုန်ဆုံးသွားသောအခါတွင် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို တွန်းအားပေးသည်။ Karma ထိုနောက်မှမှည့်သည်။ အဲဒီတော့ အနေအထားတွေ ထပ်ခါထပ်ခါ ပြောင်းနေတယ်။

6. ငါတို့ တစ်ယောက်တည်း ဒုက္ခရောက်နေရတယ်။

ဆင်းရဲခြင်း၏ ဆဋ္ဌမအချက်မှာ အဖော်မရှိ၊ အဆွေခင်ပွန်းမရှိဘဲ ဤအရာအားလုံးကို ဖြတ်သန်းရခြင်းပင်။ အခြားမည်သူမျှ၊ အခြားသော သာမာန် စိတ်ဓာတ်ရှိသူ မည်သည်မျှ ကျွန်ုပ်တို့အား မည်သည့်နည်းဖြင့်မျှ မကူညီနိုင်ပါ။ ငါတို့သည် အရာရာကို စွမ်းဆောင်ပြီး သံသရာ၌ ရှိသမျှကို ကျင့်ကြသော်လည်း တရားဓမ္မကို ကျင့်ခြင်းမှတစ်ပါး အလုံးစုံသော တရားတို့ကို ကျင့်ကြကုန်၏— ငါတို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခအားလုံးသည် တစ်ယောက်တည်း ဖြတ်သန်းကုန်ပြီ၊ ငါတို့ တစ်ယောက်တည်း မွေးတယ်။ ငါတို့ တစ်ယောက်တည်းသေတယ်။ ငါတို့ သွားတွေ တစ်ယောက်တည်း ကိုက်တယ်။ ခွဲခွာခြင်းရဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဝေဒနာက တစ်ယောက်တည်း နာကျင်ပါတယ်။ ဆိုလိုတာက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နာကျင်မှုတွေ အားလုံးက ငါတို့ရင်ထဲမှာ ရှိနေတယ်။ အခြားမည်သူမျှ အတွင်းထဲသို့ ဝင်ရောက်ပြီး ၎င်းကို ထုတ်ယူကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နာကျင်မှုများကို ကျွန်ုပ်တို့ထံမှ ဖယ်ထုတ်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဝေဒနာအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ဖြစ်သည်။ ငါတို့ တစ်ယောက်တည်း ခံနိုင်ရည်ရှိတယ်။ ဘယ်သူကမှ ငါတို့ဆီကနေ လာယူလို့မရဘူး။

ငါတို့ရဲ့ သံသရာမှာ "ငါ့မှာ သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်သာ ရှိခဲ့ရင်။ ငါသာ မှန်ကန်တဲ့ ဆက်ဆံရေးရှိခဲ့ရင်။ အဲဒီလူက ငါ့ကို ဒုက္ခတွေကနေ ကာကွယ်ပေးလိမ့်မယ်။” အာရုံခံစားတတ်သောသူသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဒုက္ခမှကာကွယ်ရန် အဘယ်အရာလုပ်ဆောင်နိုင်သနည်း။ သူတို့က ငါတို့ကို နာကျင်အောင် မကာကွယ်နိုင်ဘူး။ တခါတရံမှာ သူတို့ဟာ တကယ်တော့ တယောက်ဖြစ်လာတယ်။ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုအခြေအနေများ ငါတို့ နာကျင်ရတယ် မဟုတ်လား? ငါတို့သေနေရင်တောင်မှ ငါတို့သေတဲ့အခါ တရားဓမ္မကို တွေးတောဖို့ ကူညီပေးနိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် သူတို့က ငါတို့ကို တရားဓမ္မကို တွေးတောပြီး တရားဓမ္မကို တွေးတော့မယ်လို့ အာမခံလို့မရဘူး။ ဒါကြောင့် ဒီဟာတွေကို တစ်ယောက်တည်း ဖြတ်သန်းရမယ်။

ဝဋ်ဆင်းရဲခြောက်ပါးကို ဆင်ခြင်ခြင်း။

ဒီခြောက်ခုကို တွေးကြည့်တဲ့အခါ အဆင်မပြေဘူး။ အခွအေန စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှု၏၊ အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဘဝနှင့် ဆက်နွယ်မှုတွင် ၎င်းတို့အကြောင်း စဉ်းစားကြသည်။ ဤအရာနှင့်ပတ်သက်ပြီး အတွေ့အကြုံအချို့ရယူခြင်း၏ လှည့်ကွက်တစ်ခုလုံး သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း တကယ်ထိုင်ပြီး ဒီအရာတွေကို ဖြတ်သန်းနေတယ်။ တကယ်စဉ်းစားကြည့်ပါ "ဒါက ငါ့ရဲ့အတွေ့အကြုံလား။ ဒါက ငါ့အတွေ့အကြုံ ဘယ်လိုလဲ။" ကျွန်ုပ်တို့ဘ၀တွင် ဤအရာဖြစ်ပျက်လာသောအခါ တိကျသောအချိန်များကို သတိရပါ။ ထို့နောက် တစ်သက်တာအတွင်း ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။ ပြီးတော့ ဒါက ဘယ်လောက် အဆင်မပြေဘူး၊ ဘယ်လို ပျော်ရွှင်မှုမှ မရှိဘူး၊ လုံခြုံမှုမရှိဘူး၊ ငြိမ်းချမ်းမှု မရှိဘူးဆိုတာကို တွေးကြည့်ပါ။

အဲဒီလို ပြင်းပြတဲ့ ခံစားမှု ရလာတဲ့အခါ သံသရာ ဖြစ်တည်မှုနဲ့ ငြီးငွေ့လာတဲ့အခါ နိဗ္ဗာန်ကို ပန်းတိုင်ရောက်ဖို့ပဲ ဖြစ်တယ်။ "ငါထွက်သွားချင်တယ်!" အဲဒါ ဆန္ဒ လွတ်မြောက်ရေး အတွက် ဤစိတ်သည် အလွန်အစွမ်းထက်သော စိတ်ဖြစ်သောကြောင့် ထိုစိတ်သည် ငါတို့ကို လမ်းကြောင်းပေါ် လျှောက်လှမ်းစေမည့် စိတ်ဖြစ်သည်။ ဟုတ်ပါတယ် ငါတို့အားလုံးဟာ တရားဓမ္မနဲ့ အတော်လေး အသစ်အဆန်းတွေပဲ မဟုတ်လား ။ တစ်သက်တာမှာ ဘယ်နှစ်ခါရှိပြီလဲ ဘယ်သူသိမလဲ၊ ဒါပေမယ့် စိတ်က အသစ်ဖြစ်နေတုန်းပဲ။ ငါတို့က ဒီလိုစိတ်ရှိမှာမဟုတ်ဘူး။ တို့ဖြင် နေ့ရောညပါ သူ့အလိုလို ဖြစ်နေကြတာလား။ လုပ်မယ်ဆိုရင်လည်း ဖြစ်နိုင်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အဲဒီဆင်းရဲဒုက္ခတွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အတွေ့အကြုံတချို့ရပြီးတော့ အဲဒီခံစားချက်ကို ခံစားရတယ်။ တို့ဖြင်. ဖြစ်ရင် နာရီဝက်လောက်ကြာတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အစည်းအ​ဝေး—ထို့​နောက်​ကျွန်ုပ်​တို့​သည်​ကျွန်ုပ်​တို့​၏​ပ​သ​ပစ္စာ​ကို​တစ်​ဖန်​ပြန်​လည်​ပြင်​ဆင်​ရန်​ကြိုး​စား​ပြီး​ကျွန်ုပ်​တို့​၏​အ​သက်​ကို​ပူ​ပန်​ကာ​အ​ခြေ​အ​နေ​ကို​ကောင်း​အောင်​လုပ်​ဆောင်​ကြ​ပါ​သည်။ အဲဒါကြောင့် ဒီလိုမျိုးပေါ့။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ထပ်ခါထပ်ခါ လုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်သည်။ အဲဒီ အဆင်မပြေမှုတွေကို မှတ်သားထားဖို့ လိုပါတယ်။ အခွအေန အဖန်ဖန်။ လွယ်လွယ်နဲ့ မေ့နိုင်လို့ ဘဝမှာ သူတို့ကို တကယ်မြင်နေရမယ်။ ကျွန်တော်တို့ ပြန်သွားတော့ “အိုး၊ တောက်ပတဲ့ နေသာတဲ့နေ့။ လမ်းလျှောက်ပြီး သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ ပျော်ပျော်ပါးပါး သီချင်းဖွင့်၊ ရုပ်ရှင်သွားကြည့်ရအောင်။” အရာအားလုံးက အရမ်းကောင်းတာပဲလို့ ငါတို့မေ့နေကြတယ်။

ငါတို့မှာ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး ရှိတယ်။ တို့ဖြင်. မင်းအကြောင်း ငါမသိပေမယ့် ငါ့ဘ၀ရဲ့ ရှင်သန်ပုံကို ကြည့်လိုက်တော့ ငါ့ရဲ့နေ့စဉ်ဘဝဟာ အခြေခံအားဖြင့် ငါ့ရဲ့ သမ္ပဇဉ်ကို မြှင့်တင်ဖို့ ကြိုးစားနေတာ၊ ငါ့ရဲ့ သမ္ပဇဉ်က မကောင်းလို့ ညည်းတွားနေတာ၊ အဲဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ ဒီလိုလုပ်တာပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း။ ဆိုတာသတိရပါ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ရင်းနှီးမှုကို ဆိုလိုသည်။ အလေ့အထက ဘာကြောင့် ထပ်ခါထပ်ခါ လုပ်ဖို့လိုတာလဲ။ ရဟန်းတို့ ဤတရားတို့သည် ဆင်းရဲခြောက်ပါးတို့တည်း။

ဆင်းရဲဒုက္ခရှစ်မျိုး

ဝဋ်ရှစ်ပါးကို ထပ်ကာထပ်ကာ ကာမိစေချင်ပါသည်။ Ajahn Santikaro သည် နောက်ဆုံးအကြိမ် သူတို့ကို ဖြတ်သွားခဲ့သည်။ မျှဝေဖို့ စိတ်ကူးထားတဲ့အရာတွေထဲမှာ ငါ့အတွက် တကယ်ကို စွဲမြဲနေတဲ့အရာတွေရှိတယ်။ ပဋိသန္ဓေ ၊ ဇရာ ၊ ဖျားနာ ၊ သေခြင်း ၊ အကြောင်း တွေ ကို တော့ တော်တော် စဉ်းစား လို့ ရပါတယ် ။ ရှစ်ယောက်ထဲက ပထမလေးယောက်အကြောင်း တွေးတောင်မတွေးတတ်တာကို သတိထားမိကြလား။ ငါတို့ မဟုတ်ဘူးလား?

အိုမင်း

ဘယ်သူက အသက်ကြီးလို့ တွေးရတာကြိုက်လဲ။ အသက်ကြီးဖို့ စဉ်းစားတဲ့အခါ ဘာလုပ်မလဲ။ ကျန်းမာရေးအာမခံဝယ်ပါ။ ကျန်းမာရေးအာမခံကိုဝယ်ပါ၊ အခြားအိမ်တစ်ခုယူပါ၊ သင့်တွင် ကလေးရှိရန် သေချာစေခြင်းဖြင့် အသက်ကြီးလာသောအခါတွင် သင့်အား ပြုစုစောင့်ရှောက်ပေးမည့် ကလေးများရှိသည်။ သင်၏ငွေကိုစုဆောင်းပါ၊ သင်၏ 401K ကိုရယူပါ၊ ဘဏ်အကောင့်တွင်လုံလောက်သောငွေကိုရယူပါ။ အသက်ကြီးတာကို တွေးလိုက်တိုင်း “အိုကေ၊ ငါ ပျော်ရွှင်ပြီး လုံခြုံမှုရှိစေဖို့ အဲဒါကို ပြင်ဆင်လိုက်ရအောင်” တဲ့။ ဒီအသက်ကြီးလာမယ်ဆိုတာတောင် မသေချာပေမယ့် အဲဒါအတွက် အစီအစဉ်တွေ အများကြီးလုပ်ထားတယ်။

အသက်ကြီးရင် ဘယ်လိုဖြစ်မလဲ ဆိုတာ တကယ်စဉ်းစားမိသလား။ တကယ်ခံစားရမယ့် ခံစားချက်ကို ကျွန်တော်တို့ စဉ်းစားနေပါသလား။ အခုက ဘယ်လိုလဲ မှန်ထဲမှာ ကြည့်လိုက်တော့ ဆံပင်ဖြူပြီး အရင်ကထက် အရေးအကြောင်းတွေ အများကြီးပဲ။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ခံစားချက်က ဘယ်လိုလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ စွမ်းအင်ဆုံးရှုံးလာသည်။ ငါဆိုလိုတာက ငါ့ဘဝရဲ့ ကွဲပြားတဲ့အကြိမ်တွေကို ငါသိတယ်၊ ငါ နှစ်ဆယ့်ကိုးကနေ သုံးဆယ်ဝန်းကျင်လောက်မှာလိုပဲ ငါ့ဘဝရဲ့ အပြောင်းအလဲကို တကယ်ခံစားရနိုင်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ၏စွမ်းအင်။ အသက်နှစ်ဆယ်မှာ သင်ဘာတွေလုပ်နိုင်သလဲ၊ အခု သင်ဘာတွေလုပ်နိုင်နေပြီလဲဆိုတာ သင့်ဘ၀မှာ စဉ်းစားပါ။ အသက်အရွယ်ကြီးရင့်လာမည့်အလားအလာကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ခံစားရသနည်း။ တုတ်ကောက်သုံးရ၊ တုတ်သုံးရတာ၊ အသက်ကြီးလာလို့ ဒါမှမဟုတ် အယ်လ်ဇိုင်းမားရောဂါ ဖြစ်တာ၊ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့က အသက်ကြီးလို့ မိုက်မဲသလိုလိုနဲ့ လူတွေက ငါတို့ကို မိုက်မဲတဲ့အမြင်နဲ့ ကြည့်နေတာ၊

လူ့အဖွဲ့အစည်းက လူကြီးတွေကို ဘယ်လို ဆက်ဆံသလဲ ကြည့်ပါ။ တခါတရံ သက်ကြီးရွယ်အိုများအပေါ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အစွဲများကို ကြည့်ပါ။ မိသားစုညစာစားပွဲတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် စကားဝိုင်းတွင် သက်ကြီးရွယ်အိုများကို အမှန်တကယ် ထည့်သွင်းပေးပါသလား။ သို့တည်းမဟုတ် “အိုး၊ ငါတို့မျိုးဆက်က အဲဒါတွေအားလုံးကို ဖြစ်ပေါ်လာအောင်လုပ်ပေးတယ်လို့ ငါတို့ထင်သလား။ ရုပ်မြင်သံကြား ဒါမှမဟုတ် တစ်ခုခုကို သွားကြည့်လို့ရတယ်။” ငါတို့က ဒီလိုမျိုး တခြားလူတွေက ငါတို့ကို အဲဒီလိုဆက်ဆံရင် ဘယ်လိုဖြစ်မလဲ။ ငါတို့တကယ်နေမကောင်းဖြစ်ပြီး သူငယ်ချင်းတချို့က ငါတို့ကို စွန့်ခွာသွားတဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် သူငယ်ချင်းတချို့က ငါတို့ကို တစ်ယောက်တည်းမထားခဲ့ရင် ဘယ်လိုဖြစ်မလဲ။ ဘယ်လိုဖြစ်မလဲ။ ငါတို့သေတော့မယ်ဆိုပြီး နောက်ဆုံး မိုးလင်းတော့ ဘယ်လိုဖြစ်မလဲ။

စိတ်ကူးယဉ်ဗီဒီယိုလေး လုပ်တာက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ဘ၀မှာ တွေးတောဖို့ အရမ်းအထောက်အကူဖြစ်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ကျွန်တော်ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်အရာများကိုမဆို အမြဲစိတ်ကူးယဉ်နေကြသည်—များသောအားဖြင့် ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ပျော်ရွှင်ဖွယ်အတွေ့အကြုံများသာဖြစ်သည်။ သင့်၌ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သင့်ကိုယ်သင် အိုမင်းရင့်ရော်မှုကို မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ အသက်ရှည်ရင် ဘယ်လိုဖြတ်သန်းရမလဲဆိုတာကို စိတ်ကူးကြည့်ပါ။ အသက်ခြောက်ဆယ်၊ ခုနစ်ဆယ်၊ ရှစ်ဆယ့်ကိုး၊ ကိုးဆယ်၊ သာယာလှပတဲ့ အရွယ်ရောက်နိုင်ပါ့မလား။

အသက်ကြီးတဲ့သူတွေ သိတဲ့ ပြဿနာတွေ နဲ့ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးတွေကို တွေးကြည့်ပါ။ အသက်ကြီးလာတဲ့အခါ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးကောင်းတွေ ပိုင်ဆိုင်နိုင်မယ်လို့ ထင်ပါသလား။ ငါတို့က ခါးသီးပြီး ညည်းညူနေကြမှာလား။ အသက်ကြီးလာတဲ့အခါ ဘယ်လိုဖြစ်မလဲ။ ဒါကို တွေးပြီး ထိရောက်မှု ရှိတာကို တွေ့ရတဲ့အခါ “ကျုပ် စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုကနေ ရုန်းထွက်ရမယ်! အသက်ကြီးရင် ဒီတစ်သက်လုံး အတိအကျအသက်ရှည်ရင် ဒီဘဝပေါင်းများစွာကို ထပ်ခါထပ်ခါ ဖြတ်သန်းချင်သလား။ အင်း မဟုတ်ဘူး”

ဒီအသက်အရွယ်ကို ဘယ်လိုရင်ဆိုင်ရမလဲ။ စဉ်းစားကြည့်ပါ။ လုပ်တဲ့အခါမှာ ဘယ်လိုရင်ဆိုင်ရမလဲ ကိုယ်ခန္ဓာ အားနည်းသလား သင့်စိတ်က အရာတွေကို မမှတ်မိတဲ့အခါ ဘယ်လိုရင်ဆိုင်ရမလဲ။ တခြားအခန်းက မင်းရဲ့သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ ဆွေမျိုးတွေက "သူအရမ်းမေ့နေပြီ၊ ငါတို့ သူ့ကို အယ်လ်ဇိုင်းမားစစ်ခိုင်းသင့်လား" လို့ တွေးနေသလား။ အဲဒီလို တိုးတိုးလေး တီးတိုးပြောနေတဲ့အခါ မကြားရသေးဘူး၊ ဘယ်လိုခံစားရမလဲ။ “အို၊ သူ နည်းနည်း အသက်ကြီးနေပြီ။ အသက်ကြီးလို့ အိမ်ပြန်ဖို့ စဉ်းစားသင့်တယ်။ လမ်းဘေးမှာ ကောင်းကောင်းသိတယ်။” ဘယ်လိုခံစားရမလဲ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်သည် ထိုခေတ်ကာလကို ဖြတ်သန်းနိုင်လောက်အောင် ခိုင်ခံ့မှုရှိပါသလား။ ငါတို့အသက်ကြီးရင် ဒါပဲရှိမယ်။ ငါတို့မှာ ငါတို့ရှိတော့မှာမဟုတ်ဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ၏ခွန်အား။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာအားလုံးကို မှတ်မိနိုင်သော တောက်ပသောဉာဏ်ရှိလိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ ငါတို့ရဲ့ စိတ်ကို ချမ်းသာစေမယ့် တရားကျင့်ခြင်းသာ ဖြစ်လိမ့်မယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်သည် အသက်ကြီးလာသောအခါ စိတ်ရွှင်လန်းနိုင်စေရန် လုံ့လရှိပါသလား။ ဒါက တကယ်ကို စစ်ဆေးရမယ့် အရာပါ။

DFF မှာ အမျိုးသမီးတစ်ယောက်ရှိတယ်ဓမ္မချစ်ကြည်ရေးဖောင်ဒေးရှင်း] ရှစ်ဆယ့်လေး၊ မိရိအံ။ သူမသည် အံ့သြစရာကောင်းပြီး DFF မှလူများကို လှုံ့ဆော်မှုများစွာပေးသည်။ အဲဒါ ကျွန်တော် သင်ပေးခဲ့တဲ့ Seattle မှာရှိတဲ့ အဖွဲ့ပါ။ Miriam သည် ထူးခြားသော အသက်ကြီးသူဖြစ်သည်။ သူနဲ့စကားပြောတိုင်း သူမ ကောင်းကောင်းမမှတ်မိတော့ဘူး။ ဒါကြောင့် သူမနဲ့စကားပြောတိုင်း သူမက "အရမ်းကျေးဇူးတင်မိပါတယ်၊ အရမ်းဝမ်းသာပါတယ်" လို့ပြောပါတယ်။ ထို့နောက် သူမသည် သင့်ဘ၀တွင် အံ့ဖွယ်အရာအားလုံးကို ပြောပြသည်။ အသက် ရှစ်ဆယ့်လေးနှစ်လို့ ပြောနေကြတဲ့ လူဘယ်နှစ်ယောက် သိလဲ။ ဒါမှမဟုတ် နှစ်ဆယ့်လေး ဒါမှမဟုတ် လေးဆယ့်လေး ဒါမှမဟုတ် ခြောက်ဆယ့်လေးနှစ်လောက်ကတောင် ဒီလိုပြောတတ်တဲ့သူတွေလား။ ငါတို့ဒီလိုပြောနေတာလား။ ငါအဲဒီလို မပြောဘူး။ လူတွေကိုတွေ့တဲ့အခါ ငါ့ပြဿနာတွေနဲ့ မကျေနပ်ချက်တွေအားလုံးကို ပြောပြတယ်။ “ကျွန်တော် အရမ်းပျော်ပြီး အရမ်းကံကောင်းတယ်” လို့ ဘယ်တော့မှ မပြောပါဘူး။ “ဒါက မှားပြီး မှားနေတယ်” လို့ ပြောရုံပဲ သိလား။ ဒါဆို ငါတို့က လူကြီးတွေလို ဘယ်လိုဖြစ်မလဲ။ အဲဒါ တကယ်စဉ်းစားပြီး စဉ်းစားရမယ့် အရာပါ။

ငါတို့ ကြိုက်တာ နဲ့ ကွဲကွာ

ဆင်းရဲ ရှစ်ပါးတို့၌ ပဌမ လေးပါးတို့သည် ပဋိသန္ဓေ, ဇရာ, ဝေဒနာ, မရဏတို့တည်း။ ပြီးရင် ငါတို့ ကြိုက်တာကို ခွဲထုတ်လိုက်ပါ။ ငါတို့ကြိုက်တဲ့အရာနဲ့ ခွဲခွာရတဲ့အခါ ဘယ်လိုခံစားရလဲ။ ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝထဲသို့ အမှန်တကယ်ရောက်သွားပြန်သည်။ ဤအရာအားလုံး၏လှည့်ကွက်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝတွင် အမှန်တကယ်စံနမူနာဖြစ်စေရန်ဖြစ်သည်။ ငါ ကြိုက်တာ ဘယ်နှစ်ခါ ခွဲခဲ့ရလဲ။ ဒါမှမဟုတ် ငါကြိုက်တဲ့အရာက ငါ့ကို စိတ်ပျက်သွားတဲ့အခါ။ အလုပ်တစ်ခုရဖို့ တကယ်ကို ခက်ခက်ခဲခဲ ကြိုးစားပြီး စိတ်ပျက်နေသလား။ ဒါမှမဟုတ် ဒီကားကြီးကို ရလိုက်တာနဲ့ ပျက်သွားတယ်။ ဒါမှမဟုတ် ငါ့မှာ ဒီလို ကောင်းမွန်တဲ့ ဆက်ဆံရေးရှိပြီး ပုပ်ပွသွားလိမ့်မယ်။ ဒါမှမဟုတ် ငါ့မှာ အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ ဆွေမျိုးတွေရှိလို့ သေကုန်ကြတယ်။ ဒါမှမဟုတ် ငါ့မှာ ကောင်းမွန်တဲ့ အိမ်တစ်လုံးရှိပြီးတော့ ငါ့ရဲ့ဝင်ငွေတွေ ကျသွားတယ်ဆိုတော့ စွန့်လွှတ်လိုက်ရတယ်။ ကြိုက်တဲ့အရာတွေနဲ့ ခွဲခွာရတဲ့အခါ ဘယ်လိုခံစားရလဲ။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် ကြီးမားသောအရာများကို တွေးတောနိုင်ပါသည်။ ဒါပေမယ့် နေ့စဉ်နဲ့အမျှ ဘာမှမတွယ်တာဘူးလို့ပဲ ထင်နေကြတယ်။ “ကျွန်မဖိနပ်နဲ့ မတွဲဘူး” ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်သည်။ ဒါပေမယ့် မင်း ဒီကနေ ထွက်သွားပြီး မင်းဖိနပ်က မရှိဘူး "ငါ့ဖိနပ်က ဘယ်မှာလဲ" ငါတို့ကြိုက်တဲ့အရာနဲ့ ခွဲခွာနေရလို့ တကယ်စိတ်မကောင်းဖြစ်မိလား။ တစ်ယောက်ယောက်က ငါတို့ဖိနပ်မစီးခင် “ငါဖိနပ်မစီးဘူး” ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်ဆိုင်ရာ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အမြင်— တစ်ခါတစ်ရံ ကျွန်ုပ်တို့သည် လက်တွေ့ကျကျ မကြည့်တတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ နှစ်သက်သည့်အရာနှင့် ကွဲကွာနေချိန် နှင့် ၎င်းသည် ဆက်လက်ဖြစ်ပျက်နေပုံတို့ကို နမူနာပြုလုပ်ပါ။

ငါတို့ ကြိုက်တာကို မရဘူး။

ပြီးရင် ငါတို့လိုချင်တာကို မရတော့ဘူး။ တစ်ဖန် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝတစ်ခုလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့လိုချင်သောအရာကိုရရှိရန် အလွန်ကြိုးစားအားထုတ်နေပါသည်။ ငါတို့မှာ ဒီလိုအိပ်မက်တွေရှိတယ်၊ ငါတို့မှာ ဒီပန်းတိုင်တွေရှိတယ်၊ “တကယ်လို့ ငါ့မှာရှိတယ်။ ဒါ၊ ဒါ၊ ဒါ၊ ဒါ။ ငါသာဆိုရင် di, di, di, di, di။ ဒါဆိုရင်တော့ ငါပျော်မှာပါ။” “ငါဖြစ်ချင်တာက ဒီလိုဖြစ်ချင်တာ။ ငါဒါဖြစ်ချင်တယ်" ဒါဟာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကစားသမားဘဝ ပန်းတိုင်ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ “သြော် ငါသာ ဘုရားရှိခိုးရင် ငါပျော်မယ်။ အဲဒါက ငါ့ပြဿနာတွေအားလုံးကို ဖြေရှင်းပေးလိမ့်မယ်။” “ငါသာဆိုရင် ဝိညာဉ်ရေးရာဆရာ ဒါဆို ငါပျော်မယ်။" “တကယ်လို့ လူတွေက ကျွန်မကို ကြီးကျယ်တဲ့ ကျင့်ကြံသူလို့ အသိအမှတ်ပြုရင် ကျွန်မ ပျော်မှာပါ” “တကယ်လို့ ပြီးပြည့်စုံတဲ့ ဘုန်းကြီးကျောင်းကို ရှာတွေ့နိုင်မယ်ဆိုရင်…”

ဒါကို အမြဲလိုချင်တယ်၊ အမြဲတမ်းလိုချင်တယ်၊ ငါတို့လိုချင်တာမှန်သမျှ ဘယ်တော့မှ မရဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အလိုရှိသည့်အတိုင်း ကမ္ဘာကြီးကို ပြန်လည်စီစဉ်ရန် အလွန်ကြိုးစားပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်အခါမျှ မအောင်မြင်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် စဉ်းစားကြည့်ပါ၊ ဘဝ၏သုံးသပ်ချက်ကို အမှန်တကယ်လုပ်ပါ- “ဒါက တစ်သက်လုံးလုပ်ထားပြီး အလုပ်မဖြစ်ဘူး။ လိုချင်တာကို မရလို့ အမြဲတစေ စိတ်ပျက်စေတယ်။” ကျွန်ုပ်တို့ကြည့်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြေခံအားဖြင့် သုံးနှစ်အရွယ်ကလေးများကဲ့သို့ ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် ရှိနေကြောင်း တွေ့ရှိရပါသည်။ ငါလိုချင်တာကို မရဘူး။ ဆိုလိုတာက သုံးနှစ်သားလေးတွေက ဒီအကြောင်းကို ရိုးသားပြီး ထိုင်ငိုပြီး ဟစ်အော်တတ်ကြတယ်။ အဲဒါကို လုပ်ရတာ ယဉ်ကျေးလွန်းတဲ့အတွက် ကြိုးကိုင်တယ်။ ကျွန်တော်တို့ တိုင်ကြားတယ်။ ငါတို့ နောက်ပြန်ဆုတ်တယ်။ ငါတို့လိုချင်တာကိုရဖို့ ကြိုးစားဖို့ တခြားအရာတွေ အမျိုးမျိုးလုပ်တယ်။ ငါတို့ ထိုင်ငိုရုံမကဘူး။ “ငါ့မှာ ပြီးပြည့်စုံတဲ့ သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်သာ ရှိခဲ့ရင်၊ ဒီလို ပြီးပြည့်စုံတဲ့ ခင်မင်မှုကို တကယ်လိုချင်တယ်။ ဒီလိုမျိုး သူငယ်ချင်းကို အရမ်းလိုချင်တယ်"

ပြီးပြည့်စုံတဲ့ သူငယ်ချင်းကို မရနိုင်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပြီးပြည့်စုံသော စီးပွားရေးလုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်ကို မရနိုင်ပါ။ ပြီးပြည့်စုံတဲ့ တရားဓမ္မဆရာကိုတောင် မရနိုင်ဘူးလား။ တရားဟောဆရာကို ခေါ်လာပြီး “ငါ့တရားဆရာက ညည်းတွားတာ မဟုတ်ဘူး” တဲ့။ ကျွန်ုပ်တို့သည် နေရာတိုင်းတွင် အပြစ်ကို စတင်ရွေးချယ်ကြသည်။ ဘယ်အရာမဆို ပြီးပြည့်စုံတာကို ရှာမတွေ့နိုင်တာ အမြဲတမ်းရှိပါတယ်။ ဒါ သမ္ပဇာနစိတ်ပဲ မဟုတ်လား။ ဘယ်လောက်ဒုက္ခများလဲ။ ကဲ ဒါ သမ္မုတိပါပဲ။ လိုချင်တာမှန်သမျှရအောင် ကြိုးစားပြီး မအောင်မြင်နိုင်ပါဘူး။

မကြိုက်တဲ့အရာတွေနဲ့ တွေ့ဆုံပါ။

ပြဿနာတွေကို ရှောင်ဖို့ ကျွန်တော်တို့ အရမ်းကြိုးစားပြီး မိုးရွာသလိုပါပဲ။ ဤအရာအားလုံးပြဿနာများ; ပြဿနာတွေ မလိုချင်ဘူး။ ငါတို့ မဖျားချင်ဘူး။ ငါတို့ မနာကျင်ချင်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေး—ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးကောင်းမွန်မှုကို ပြောင်းလဲရန်မလိုလားပါ။ ငါတို့က ဘာပဲဖြစ်​ဖြစ်​ မလိုချင်​ဘူး ၊ ဒါ​တောင်​ ငါတို့က ချုပ်​ကိုင်​ခွင့်​မရှိဘူး ။

ငါတို့လိုချင်တာကို မရနိုင်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့မလိုလားသောအရာကို ရယူပါ—အမြဲတမ်းပြဿနာများသာဖြစ်သည်။ မနက်ခင်းမှာ အိပ်ရာက နိုးလာတော့ “တကယ်ကောင်းတဲ့နေ့လေး ဖြစ်မှာပါ” လို့ ပြောကြတယ်။ အဲဒီအခါမှာ ကျွန်တော်တို့ မထင်မှတ်ထားတဲ့ အလယ်မှာ ဒီပြဿနာတွေ ကြုံလာရတယ်။ “ကောင်းပြီ၊ ပြဿနာတစ်ခုအတွက် သူတို့စီစဉ်ထားတယ်ဆိုရင် ကျွန်တော် ဒါကို ကိုင်တွယ်နိုင်မယ်ထင်တယ်။ သာသနတရားသည် ပို၍ စည်းစနစ်ကျနိုင်သည် မဟုတ်လော။ ဒီနေ့ အမေ့ကို ဆုံးပါးသွားအောင် ဖုန်းခေါ်တော့မယ်လို့ သတိပေးပါရစေ။ ဒီနေ့ ငါ့ကွန်ပြူတာ ပျက်တော့မယ်ဆိုတာ သတိပေးပါရစေ။ ဒီနေ့ ငါ့ရဲ့ အချစ်ဆုံးသူငယ်ချင်းက ငါ့အပေါ် ဝေဖန်မှုတွေ ကြီးကြီးမားမား ထားရတော့မယ်ဆိုတာ သတိပေးပါရစေ။ အနည်းဆုံးတော့ သတိလေးတော့ ပေးပါဦး ၊ သာမည ၊ ဒါမှ ငါ ပြင်ဆင်နိုင်မှာပါ ။ သတိပေးချက်မရှိ၊ ဒါ​ပေမယ့်​ ဒီပြဿနာ​တွေအားလုံး​ရောက်​မလာဘူး။ ဒါ သမ္ပဇဉ်လို့ ဆိုလိုတာက ငါတို့ မရုန်းရင် ဒီဟာက ဆက်သွားမှာပဲ။

ဆင်းရဲခြင်း၏ ချုပ်တည်းမှုအောက်တွင် ကိုယ်နှင့်စိတ်ရှိခြင်း။

ထိုအခါ၌ ရှစ်ပါးသော ဝဋ်ဆင်းရဲ၌ ရှစ်ပါးသည် ရှိခြင်းသာတည်း။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော သဘောထားများနှင့် ထိန်းချုပ်မှုအောက်တွင် စိတ် Karma. ရှိရုံပါပဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ကျေနပ်ဖွယ်မရှိသော စိတ်သည် ဒက္ခရာဖြစ်၏။ လာတာနဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာ အဝိဇ္ဇာ၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်၌လည်းကောင်း၊ Karma ကြွင်းသောအရာသည် ပေးလှူ၏၊ ထို့ကြောင့် အနတ္တကို သိရှိရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ အဝိဇ္ဇာကို ပယ်ရှားစေသော အချည်းနှီးသော သဘောတရားသာလျှင် ဖြစ်၏။ မောဟကို ဖယ်ရှားလိုက်တဲ့အခါ စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေတဲ့ စိတ်သဘောထားတွေနဲ့ အဆိုးမြင်စိတ်တွေကို ရပ်တန့်ပစ်လိုက်တယ်။ အဲဒါတွေကို ရပ်လိုက်တဲ့အခါ၊ Karma ရပ်တန့်ပြီး မွေးဖွားခြင်း ရပ်တန့်သွားလျှင် ဒုက္ခအားလုံး ရပ်တန့်သွား၏။

ပကတိဖြစ်တည်မှုမှာ ဆုပ်ကိုင်ထားတဲ့ အဝိဇ္ဇာကို ပယ်ရှားရမှာဆိုတော့ အဲဒါက အရှုပ်အရှင်းဖြစ်စေတယ်။ ဒါပေမယ့် တကယ်လေးနက်အောင်လုပ်ဖို့ ခွန်အားတွေပဲရတာပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အချည်းနှီးသက်သက်နှင့် လေးနက်မှုပြုလုပ်ရန် လုံလောက်သော စွမ်းအင်ကိုသာ ရယူပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း on ဘုရားလောင်းစက်ဘီးဖြစ်တည်မှုကနေ ရုန်းထွက်ချင်ရင်၊ ငါ၏ သမ္ပဇဉ်ကို တစ်နည်းနည်းဖြင့် ပြုပြင်ခြင်းသည် ငါ့အား ပျော်ရွှင်စေမည်ဟု ထင်နေသမျှ ကာလပတ်လုံး ငါတို့သည် ဤအကုသိုလ်ကံနှင့် အခြားအရာကို ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် အာရုံပျံ့လွင့်သွားပေလိမ့်မည်။ ငါအရင်ကပြောခဲ့သလိုပဲ၊ သာသနာပြုလှုပ်ရှားမှုဟာ ဘယ်တော့မှ မပြီးဆုံးပါဘူး။ ဖြေကြားရန် အခြားအီးမေးလ်တစ်ခု အမြဲရှိနေသည်၊ ဖြေကြားရန် အခြားဖုန်းခေါ်ဆိုမှု အမြဲရှိပါသည်။ ဒုက္ခကနေ လွတ်မြောက်ဖို့ တခြားလူတစ်ယောက် အမြဲရှိတယ်။ နောက်ထပ်ကြည့်ဖို့ ဇာတ်ကားတစ်ကား အမြဲရှိတယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်အား မိမိကိုယ်ကို သက်သေပြရန် အခြားနည်းလမ်းတစ်ခု အမြဲရှိပါသည်။ တခြားစီးပွားရေးလုပ်စရာတွေ အမြဲရှိတယ်။ ပြင်ရမယ့်လမ်းက အမြဲတမ်းရှိတယ်။ တခြားဘာပဲဖြစ်​ဖြစ်​ အမြဲရှိ​နေပါတယ်​။

သာမညအလုပ်က ဘယ်တော့မှ မပြီးဘူးဆိုတော့ နိဗ္ဗာန်ကို ရှာတာ။ နိဗ္ဗာနဆိုတာ အဲဒါတွေ အားလုံး ကင်းစင်တဲ့ အနေအထားပါ။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် နောက်ဆုံးစိတ်ငြိမ်သက်မှုနှင့် နောက်ဆုံးပျော်ရွှင်မှုအချို့ရှိသည်။ သို့သော် နိဗ္ဗာန်သည် သူ့အလိုလို မရောက်။ အကြောင်းရင်းတွေကို ဖန်တီးရမယ်။ နိဗ္ဗာနဉာဏ်၏ အဓိက အကြောင်းတရားများထဲမှ တစ်ခုမှာ ဤ တို့ဖြင် သံသရာတည်ရှိမှုနှင့် လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက်.

အိုကေ၊ အခု မေးခွန်းအချို့နဲ့ ဆွေးနွေးဖို့ အချိန်တစ်ခုပါ။ [သင်ကြားမှုအဆုံးသတ်]