ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော် ၃၅ ပါးအား ဖူးမြော်ခြင်း၊

အစုသုံးစု၏ဆုတောင်း

မြတ်စွာဘုရား၏ အမည်နာမကို လိုက်နာသော ပဌနာကို ပဌနာ ဟုခေါ်သည်။ လေးပုံသုံးပုံဆုတောင်း အပိုင်းသုံးပိုင်းရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ပထမအပိုင်းသည် ဝန်ခံခြင်း၊ ဒုတိယအပိုင်းသည် ဝမ်းမြောက်ခြင်းဖြစ်ပြီး တတိယအပိုင်းမှာ အပ်နှံခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ရွတ်ဆိုနေရင်း ပျပ်ဝပ်နိုင်လို့ ဒီဆုတောင်းကို အလွတ်ကျက်ရတာ ကောင်းပါတယ်။

စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရ၊ ဦးညွှတ်ပြီး နှာခေါင်းက မြေပြင်မှာ မှားခဲ့သမျှ ဒါတွေအားလုံးကို ပြောရတာ ထိရောက်မှုရှိတယ်လို့ တွေ့ရှိခဲ့ပါတယ်။ တစ်နည်းတစ်ဖုံအားဖြင့်တော့ ဒီလမ်းက အိမ်ကို တကယ်ထိသွားတယ်၊ ဆုတောင်းကို မကျက်သေးတဲ့အတွက် ရပ်ပြီး ဖတ်တဲ့အခါ အတ္တက သိပ်ပြီးတော့ မထိခိုက်ပါဘူး။ ဒါကြောင့် အဖွဲ့လိုက်လုပ်တဲ့အခါ ရပ်တန့်ပြီး ဖတ်နေစရာ မလိုအောင် နာမည်တွေနဲ့ ဆုတောင်းတွေကို အလွတ်ကျက်ဖို့ တကယ်တိုက်တွန်းချင်ပါတယ်။ သင့်အတွက်ဖတ်ရန် အခြားသူတစ်ဦး သို့မဟုတ် တိပ်ခွေကို မှီခိုနေစရာမလိုပါ။ အမှန်တော့၊ ငါတို့က တိပ်အသံဖမ်းတာမဟုတ်ဘဲ ဖျက်လိုဖျက်ဆီးလုပ်ခဲ့တာဆိုတော့ ငါတို့ကိုယ်တိုင်ပြောပြီး အဲဒါကို ပိုင်ဆိုင်သင့်တယ်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအလေ့အကျင့်ကို အဖွဲ့တစ်ခုတွင်ပြုလုပ်ပြီး အခြားသူတစ်ဦးမှ စာဖတ်နေသည့်အခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အမည်များနှင့် ဆုတောင်းချက်များကို ရွတ်ဆိုနေရန် မလိုအပ်ဟု မထင်သင့်ပါ။ ဆုတောင်းချက်ကို ဖတ်ရှုသူသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် သန့်ရှင်းစေမည်ဟု တွေးပုံရသည်။ သို့မဟုတ်၊ တိပ်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ အဆိုးမြင်စိတ်ကို သန့်စင်စေလိမ့်မည်။ သို့ သော် တိပ်ခွေသည် ကောင်းကျိုးရလာ၏။ Karma? သေချာတာကတော့ တိပ်က ကောင်းကောင်းမရပါဘူး။ Karma တိပ်ခွေသည် အာရုံခံစားမှုမဟုတ်သောကြောင့်၊ ဒီကြားထဲမှာ တိပ်ခွေမှာ နာမည်နဲ့ ဆုတောင်းပေးရင် အပြုသဘောနဲ့ သရုပ်ဆောင်ဖို့ လွတ်သွားပါပြီ။

ထိုအကြောင်းကြောင့် မြတ်စွာဘုရားသည် ဤအလေ့အကျင့် တစ်ခုခုကို ကျင့်ကြံခြင်းဖြင့် အကြံပြုအပ်၏။ ဟာယပူဇော်သက္ကာဦးညွှတ်ခြင်း၊ တရားထိုင်ခြင်း သို့မဟုတ် ရွတ်ဆိုခြင်းတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် ပြုလုပ်သင့်သည်။ ဝတ်ပြုဆုတောင်းရင် ကိုယ်တိုင်လုပ်ရမယ်။ ဗုဒ္ဓဘုရားတွေရဲ့ အမည်တွေကို ပြောရင် ငါတို့ကိုယ်တိုင်ပဲ ပြောရမယ်။ ငါတို့မရှိရင် "Julie၊ မင်းငါ့အတွက်စားမှာလား။" ပြီးတော့ စားပြီးရင် ပြည့်ဖို့ မျှော်လင့်တယ်။ ဤနည်းဖြင့် အလုပ်မဖြစ်ပါ။ ငါတို့ကိုယ်တိုင်စားရမယ်။ အတူတူပါပဲ။ သန့်စင်. ငါတို့ကိုယ်တိုင်လုပ်ရမယ်။ ငါတို့အတွက်လုပ်ပေးဖို့ တခြားသူကို ငှားလို့မရဘူး။

1. ဝန်ခံခြင်း။

ယင်းအသီးအသီး ဗုဒ္ဓ၏အမည်များသည် “To the One Thus Gone” ဖြင့် စတင်သည်။ အဲဒါ"de zhin sheg pa"တိဗက် သို့မဟုတ်"သာသဂတ"သက္ကတဘာသာ။ “ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုသူ” ဆိုသည်မှာ သံသရာမှ ဉာဏ်အလင်းသို့ ကူးမြောက်သွားသော သူကို ဆိုလိုသည်။ “The One Gone to Thusness”၊ “thusness” ဆိုသည်မှာ အနတ္တဟု အဓိပ္ပာယ်ရနိုင်သည်။ ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အနတ္တသဘောကို သိရှိသူအား ဦးညွှတ်ပါသည်။ မူရင်းသုတ္တန်တွင် ဗုဒ္ဓအမည်များတွင် “The One Thus Goe” ဟူသော နိဒါန်းမပါရှိပါ။ ဘယ်တော့လဲ lama ဆွန်ခပါသည် ကျင့်စဉ်ကို ကျင့်စဉ်တွင် ဗုဒ္ဓအားလုံး၏ မျက်နှာကို ကြည်လင်ပြတ်သားစွာ မမြင်နိုင်ပေ။ အလေ့အကျင့်ကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေစဉ်တွင် တစ်ခုစီရှေ့တွင် "The One Thus Gone" ကို ထည့်သွင်းခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားအား ရိုသေမှုပြသောနည်းဖြင့် သမုတ်တော်မူပြီးလျှင် မြတ်စွာဘုရား ၃၅ ပါးစလုံး၏ မျက်နှာကို အလွန်ကြည်လင်ပြတ်သားစွာ မြင်တော်မူ၏။ ထို့ကြောင့် နာမည်များ၏ ရှေ့တွင် မရှိသော်လည်း ထိုစကားလုံးကို ထည့်သွင်းထားသည်။

1987 တိဗက်မှာရှိတုန်းက Okka ကိုသွားလည်နိုင်ခဲ့တယ်။ lama ဆွန်ခပါသည် ပျပ်ဝပ်သည်။ ကွန်မြူနစ်တရုတ်တွေရဲ့ ဖျက်ဆီးခြင်းခံခဲ့ရပေမယ့်၊ သူ့ ရဲ့ အမှတ်အသားကို သင်မြင်နေရဆဲပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဝတ်ပြုရာကျောက်ပေါ်မှာ၊ ဗုဒ္ဓဘုရား ၃၅ ပါးကို တစ်ကြိမ်စီ ၀တ်ပြုကိုးကွယ်မှု ၁၀၀,၀၀၀ ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး၊ ယင်းမှာ သုံးသန်းခွဲရှိခိုးခြင်း ဖြစ်သည်။ အေးတဲ့ရာသီဥတုနဲ့ ကုန်းမြင့်မုယောစပါး (မုယောဂျုံမှုန့်) ပဲရှိတယ်။ အကယ်၍ Je Rinpoche သည် ထိုအရာများအောက်တွင် ၀တ်ပြုခြင်းများစွာ ပြုလုပ်နိုင်လျှင် အခွအေနဒါဆိုရင် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကော်ဇောထူထူ၊ ငါတို့ရဲ့အောက်မှာ ဖျာခင်းပြီး ဒီမှာ အလွယ်တကူ လုပ်လို့ရတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာကျွန်ုပ်တို့၏ဒူးအောက်တွင် ကန့်လန့်ကာတစ်ခု၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ခေါင်းအောက်တွင် မျက်နှာသုတ်ပဝါတစ်ခု၊ အခန်းအပူချိန်ကို ပိုပူလာစေရန် သို့မဟုတ် အေးစေရန် ချိန်ညှိနိုင်သည်။ အနီးနားတွင် ရေနှင့် ချောကလက်ပူပင် ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ စီမံနိုင်သည် ။

ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား ၃၅ ပါးကို ဦးညွှတ်ဦးချတဲ့ အလေ့အကျင့်ဟာ မဟာယာနသုတ္တန်တစ်ခုကနေဖြစ်ပြီး တရုတ်ဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့မှာလည်း တွေ့ရှိရပါတယ်။ တရုတ်ရိုးရာ ဓလေ့အရ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော် ၈၈ ပါးကို ဟောကြားထားရာ ၃၅ ပါးကို ဤနေရာတွင် ဖော်ပြထားပါသည်။ အမှိုက်ပုံသုံးပုံ၏ ဆုတောင်းသည် အတူတူပင်။ တစ်ခါက ကယ်လီဖိုးနီးယားက ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော် ၁၀,၀၀၀ ရှိတဲ့ မြို့မှာ တည်းခိုတုန်းက ကျွန်တော်တို့ ရွတ်နေတဲ့ ရွတ်ဆိုသံတချို့က အရမ်းရင်းနှီးတယ်။ နောက်တော့ ဒါက ဒီအလေ့အကျင့်ပဲဆိုတာ သိလိုက်ရတယ်။ ရွတ်ဆိုခြင်းဖြင့် လိုက်နာကြ၏။ ဆုတောင်းပြည့်ဘုရင်၊ မဟာယာနသုတ္တန်၊ အဝိဇ္ဇာသုတ္တန်တို့မှ ဆင်းသက်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ ထုံးတမ်းစဉ်လာနှစ်ရပ်စလုံးကို မျှဝေပါသည်။

အမှိုက်ပုံသုံးပုံ၏ဆုတောင်းချက်သည် စတင်သည်။

ဗုဒ္ဓဘုရား ၃၅ ပါး၊

ဆုတောင်းရွတ်ဆိုတဲ့အခါ သင့်ရှေ့မှာ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော် ၃၅ ပါးကို မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ မင်းပတ်ဝန်းကျင်မှာ မင်းရဲ့အရင်ဘဝတွေအားလုံးကို လူသားပုံစံနဲ့ ပုံဖော်ကြည့်ပါ။ သူတို့အားလုံး မင်းနဲ့အတူ ဦးညွှတ်နေကြတယ်။ ထို့အပြင် သင်နှင့်အတူ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော် ၃၅ ပါးကိုလည်း ဦးညွှတ်ဦးညွှတ်နေသော အာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံး ဝန်းရံလျက်ရှိသည်ကို သတိရပါ။

ပိုမိုရှင်းလင်းစေရန်၊ အာကာသတစ်လျှောက်လုံးတွင် အက်တမ်တစ်ခုစီပေါ်ရှိ ဤမြင်ကွင်းတစ်ခုလုံးကို မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ ထို့ကြောင့် အဆုံးမရှိသော ဗုဒ္ဓ ၃၅ ပါး ရှိပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ အဆုံးမရှိ အစအနမရှိသော ဘဝများနှင့် အဆုံးမရှိ အာရုံရှိသော သတ္တဝါများသည် ဗုဒ္ဓထံ ပျပ်ဝပ်ကိုးကွယ်ကြသည်။ ဒီလိုတွေးခြင်းက ဦးနှောက်ကို အားကောင်းစေပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပိုမိုအားကောင်းသော အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာများကို ဖန်တီး၍လည်းကောင်း၊ သန့်စင် ပိုအားကောင်းတယ်။ ၎င်းသည် စိတ်အား အမှန်တကယ် ဆန့်ထုတ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျဉ်းမြောင်းသော တွေးခေါ်မှုမှ လုံးလုံးလျားလျား လွတ်ထွက်သွားပြီး ကျွန်ုပ်တို့အား ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ဖြစ်စေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်ဓာတ်ကျသော သတ္တဝါအားလုံးကို သတိရစေသည်။

မြတ်စွာဘုရား ၃၅ ပါးနှင့် အခြားသော အလုံးစုံတို့အား ဤအတိုင်း သွားကြကုန်၏။

မြတ်စွာဘုရား သည် အနတ္တကို သိသော သူများ ဖြစ်၏။

ရန်သူဖျက်သမားများ၊

ရဟန္တာတို့သည် ဒုက္ခ၏ရန်သူကို ဖျက်ဆီး၍ သံသရာမှ လွတ်မြောက်ကြကုန်သော၊

အပြည့်အ၀ ဉာဏ်အလင်းပေးသူများနှင့် သာလွန်သော အဖျက်သမားများ

အခြားဒဏ္ဍာရီများဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ.

တည်ဆဲ၊ မြဲမြံစွာ ရှင်သန်နေထိုင်ကြကုန်သော သတ္တဝါတို့၏ လောက၏ ဆယ်ပါးသော တရားတို့တည်း။

“ဖြစ်တည်မှု” ဟူသည်ကား သမ္ပဇာနသမ္ပဇဉ်ကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဗုဒ္ဓမြဲမြံခိုင်ခံ့ခြင်း 'အသက်' ဟူသည် ရူပက္ခန္ဓာကို မှီပြီးသော ရုပ်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ၏ ဗုဒ္ဓ. ရူပါလောက၌ သမ္ဗောဂကသည် သာယာမှုလည်း ပါဝင်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာနိရဉ္စရာ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ. လမ်းညွှန်ချက် ဆယ်ခုတွင် ကာဒီနယ် လေးခု၊ အလယ်အလတ် လမ်းကြောင်း လေးခု၊ အထက်နှင့် အောက် ပါဝင်သည်။ နေရာတိုင်းကို ဆိုလိုတာပါ။

အားလုံးသော ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်၊

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များကို အာရုံစူးစိုက်မှုပေးရန် တောင်းဆိုခြင်းဖြင့် စတင်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် လုပ်ဆောင်နေသည့်အရာမှာ “သတိထားရပါမည်” ဟု မိမိကိုယ်ကို ပြောနေခြင်းသာ ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား အမြဲဂရုပြုပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား ပုံမှန်အားဖြင့် နားဆင်လေ့မရှိပါ။ သူတို့ကို အာရုံစိုက်ဖို့ တောင်းဆိုတာက သူတို့ကို အာရုံစိုက်ဖို့ ကျွန်ုပ်တို့ကို သတိပေးတဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကိရိယာတစ်ခုပါပဲ။ သူတို့သည် ငါတို့ကို အာရုံပြု၍ ငါတို့ကို ဉာဏ်အလင်းရောက်ရန် လမ်းပြရန် နေ့ရောညပါ အစွမ်းကုန် လုပ်နေကြောင်း၊ ငါတို့ကို ဂရုပြုကြသည့် အကြောင်းကို ညှိသောအခါ၊ ငါတို့သည် အလိုအလျောက် အာရုံစိုက်လာလိမ့်မည်။

ဤဘဝနှင့် အစအဦးကင်းသော ဘဝတစ်လျှောက်လုံး

အဲဒါကို ခဏလောက် စဉ်းစားကြည့်ပါ။ အစမရှိသောဘဝများ။ အဲဒါက ကြာပြီ။

သံသရာဘုံ၌၊

ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် နေရာတိုင်း၌ သံသရာ၌ မွေးဖွားလာခဲ့ပြီး သံသရာ၌ အရာရာကို စွမ်းဆောင်နိုင်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထူးခြားသော သို့မဟုတ် မည်သူ့ကိုမျှ သာလွန်သည်ဟု ခံစားရရန် အကြောင်းမရှိပါ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အာရုံခံစားတတ်သော သတ္တဝါများ လုပ်ဆောင်သည့် လုပ်ဆောင်ချက်တိုင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ များပြားလှသော၊ အစမရှိသော ဘဝများတွင် ယခင်က ပြုလုပ်ခဲ့ဖူးသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အဆိုးမြင်စိတ်တွေကို သန့်စင်ဖို့ အားထုတ်တဲ့အခါ၊ ကိုယ်ကျင့်တရားထက် ကိုယ်ကျင့်တရား သာလွန်တယ်လို့ ခံစားရစရာ အကြောင်းမရှိပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆုံးမဲ့အစမရှိသောဘဝများကို စဉ်းစားသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဖြစ်တည်မှုအမျိုးမျိုးတွင် မွေးဖွားလာခဲ့ပြီး အပြုသဘောဆောင်သော၊ အပျက်သဘောဆောင်သည့် လုပ်ရပ်တိုင်းကို လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြောင်း စိတ်ကူးကြည့်ရန် လွယ်ကူပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ယခင်ဘဝတွင် မလုပ်ဖူးသောတစ်ခုတည်းသောအရာမှာ လွတ်မြောက်မှု သို့မဟုတ် ဉာဏ်အလင်းသို့ရောက်ရန် လမ်းကြောင်းကို ပြီးမြောက်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ အစအဦးကင်းသော ဘဝသက်တမ်းတစ်လျှောက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ဟစ်တလာ၊ စတာလင်၊ မော်စီတုန်း၊ အိုစမာဘင်လာဒင်တို့ကဲ့သို့ ပြုမူခဲ့ကြပါသည်။ ငါတို့အားလုံးပြီးပြီမို့ မာနကြီးနေစရာဘာမှမရှိဘူး။

မာနထောင်လွှားခြင်းသည် လမ်းကြောင်းပေါ်ရှိ ကြီးမားသောအတားအဆီးတစ်ခုဖြစ်သောကြောင့် ယင်းကိုသတိရခြင်းက အထောက်အကူဖြစ်စေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထူးထူးခြားခြား သို့မဟုတ် အခြားသူများထက် ပိုကောင်းသည်ဟု ထင်မြင်ခြင်းသည် ကြီးမားသော အတားအဆီးတစ်ခုကို ဖန်တီးကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝိညာဉ်ရေးတိုးတက်မှုကို အဟန့်အတားဖြစ်စေသည်၊ အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်ကြီးမြတ်နေပြီဟု ထင်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို တိုးတက်ရန် တွေးတောမည်မဟုတ်ပေ။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အဖိုးတန်လူသားဘဝ ဖြတ်သန်းသွားစဉ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ညစ်ညမ်းမှုနှင့် ငြိမ်သက်စွာ ရှိနေကြသည်။ သို့သော်၊ ကျယ်ပြောသောစိတ်ရှိခြင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ချို့ယွင်းချက်များကို သတိပြုမိခြင်းသည် ထိုမောက်မာမှုကို အလိုအလျောက် ဖောက်ပြန်စေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကို နှိမ့်ချစေသည်။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် သင်ယူမှုကို လက်ခံသည်။ ပညာရှိတို့၏ အကြံဉာဏ်ကို နားထောင်လိုစိတ်ဖြင့် လက်တွေ့ကျင့်သုံး၍ အကျိုးကျေးဇူးများ ရရှိမည်ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆာလောင်နေသော သရဲတစ္ဆေများ၊ တိရစ္ဆာန်များအဖြစ် ငရဲဘုံ၌ မွေးဖွားလာကြသည်။ ငါတို့သည် အလိုရှိအပ်သော ဘုံနတ်ဘုရားများအဖြစ် မွေးဖွားလာခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြီးမားသော တစ်ခုတည်းသော အာရုံစူးစိုက်မှုဖြင့် ရုပ်သဏ္ဍာန်နှင့် ပုံသဏ္ဍာန်မဲ့ နတ်တို့၏ ဘုံ၌ မွေးဖွားလာပါသည်။ စင်စစ် ကျွန်ုပ်တို့သည် ရှေးအစဉ်အဆက် သမာဓိ၌ တည်နေ၍ ရုပ်သဏ္ဍာန်မရှိသော နတ်ဘုရားများ ဖြစ်ခဲ့ကြသောကြောင့် အာရုံစူးစိုက်နိုင်စွမ်း မရှိဟု မထင်ပါနှင့်။ ခင်​ဗျား​တို့​က အဲဒီ​စွမ်းရည်​တွေ​နဲ့​မွေး​လာ​တယ်။ အဓိပ္ပါယ်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် အနတ္တကို တိုက်ရိုက် နားမလည်သောကြောင့် ထိုအခြေအနေမှ ပြုတ်ကျသောအခါ သံသရာ၌ လည်နေပါသည်။

ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏မှားယွင်းသောလုပ်ရပ်များကို ထုတ်ဖော်ဝန်ခံစပြုပါသည်။

ငါဖန်တီးတယ်၊ သူတပါးကိုဖန်တီးအောင်လုပ်တယ်၊ [အဆိုးမြင်စိတ်]

ငါကိုယ်တိုင်လုပ်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အခြားသူများကို အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များပြုလုပ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ တောင်းဆိုထားသည်။ ၎င်းတို့၏ အန္တရာယ်ရှိသော လုပ်ရပ်များကို ကျွန်ုပ်တို့ အားပေးထားပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်စား လိမ်လည်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏သူငယ်ချင်းများ သို့မဟုတ် မိသားစုကို မည်မျှမကြာခဏတောင်းဆိုသနည်း။ နောက်ကွယ်မှလူများအကြောင်း အတင်းအဖျင်းပြောခြင်း သို့မဟုတ် သူတို့ကို ဝေဖန်ခြင်းတွင် အခြားသူများ မည်မျှကြာကြာ ကျွန်ုပ်တို့ပါဝင်နေသနည်း။ ဒါကို ဒါမှမဟုတ် အဲဒါကို လိမ်လည်လှည့်ဖြားဖို့ တခြားသူတွေကို ကျွန်ုပ်တို့ ဘယ်နှစ်ကြိမ် အားပေးခဲ့သလဲ။ ကျွန်ုပ်တို့ပြုလုပ်ခဲ့သော ဝိပဿနာဉာဏ်ကိုသာမက ကျွန်ုပ်တို့တောင်းဆိုသော၊ အားပေးမှု၊ သို့မဟုတ် အခြားသူများကို သြဇာသက်ရောက်စေမည့်အရာများကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆင်ခြင်ရပါမည်။

တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဖမ်းမိခြင်း၊ ထိခိုက်ဒဏ်ရာရခြင်း သို့မဟုတ် ဆိုးရွားသော အကျိုးသက်ရောက်မှုများ ခံစားရမည်ကို စိုးရိမ်သောကြောင့် အချို့သောလုပ်ဆောင်ချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မလုပ်ဆောင်လိုပါ။ ဒါကြောင့် ငါတို့အတွက် တစ်စုံတစ်ယောက်ကို ခိုင်းစေခိုင်းပြီး ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရမယ့် သူတို့ရဲ့ ပြဿနာဖြစ်လာလိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့် ကံတရားအရတော့ အလုပ်မဖြစ်ပါဘူး။ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်ကို တစ်စုံတစ်ယောက်က ကျူးလွန်ခိုင်းရင် အတူတူပါပဲ။ Karma စိတ်အားထက်သန်မှုက ကျွန်ုပ်တို့ထံမှလာသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်လုပ်သကဲ့သို့ပင်။ ဒါကြောင့် ဒီမှာ၊ တခြားသူတွေအပေါ် ရှိနေတဲ့ အဆိုးမြင် လွှမ်းမိုးမှုအားလုံးကို ဝန်ခံလိုက်ပါတယ်။

တစ်ခါတရံမှာ ကျွန်တော်တို့အပေါ် အန္တရာယ်ရှိတဲ့ လွှမ်းမိုးမှုရှိတဲ့ လူတွေက ကျွန်တော်တို့ အချစ်ရဆုံးသူတွေပါ။ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အနီးစပ်ဆုံးလူများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတင်းအဖျင်းစကားများ၊ ကွဲလွဲသောအပြောအဆိုများ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အစီအစဉ်များနှင့် အရိပ်အယောင်ရှိသော စီးပွားရေးလုပ်ငန်းများတွင် ပါဝင်ပတ်သက်နေသူများဖြစ်သည်။ သူတို့က ငါတို့အတွက် ခိုးခိုင်းတာ၊ ငါတို့အမှားတစ်ခုခုလုပ်မိတဲ့အခါ ငါတို့ကို လိမ်ညာပြီး ဖုံးကွယ်ခိုင်းတဲ့သူတွေပါ။ ငါတို့ချစ်တဲ့သူတွေက ငါတို့စကားများရန်ဖြစ်တဲ့အခါ ကြမ်းတမ်းစွာပြောဆိုဖို့ လှုံ့ဆော်တာဖြစ်တယ်။ ငါတို့ချစ်တဲ့လူတွေက ငါတို့ကို နှိုးဆော်တယ်။ အမျက်ဒေါသ ကျွန်ုပ်တို့၏ ညစ်ညူးသော လုပ်ရပ်များဖြင့် ကြမ်းတမ်းသော စကားများ ၊

ဒါကို လေးလေးနက်နက် စဉ်းစားဖို့ လိုပါတယ်။ ကံတရားရှုထောင့်မှ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ချစ်လှစွာသောသူများကို ကူညီခြင်း သို့မဟုတ် ထိခိုက်နစ်နာစေခြင်းလား။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား ဂရုစိုက်ပြီး သူတို့၏ အနာဂတ်ဘဝနှင့် ဉာဏ်အလင်းကို တွေးတောပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အပေါ် ကျွန်ုပ်တို့ပြုမူသည့်ပုံစံအတိုင်း လုပ်ဆောင်နေသေးပါသလား။

ငါဖန်တီးတယ်၊ သူတစ်ပါးကို ဖန်တီးစေတယ်၊ ​​အဆိုးကံတွေကို ဖန်ဆင်းပေးတဲ့အတွက် ဝမ်းသာတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို အဖျက်လုပ်ရပ်များပြုလုပ်ရန် သို့မဟုတ် ခိုင်းစေရုံသာမက အခြားသူများပါ ၎င်းတို့ပြုလုပ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်သောအခါတွင်၊ "ကောင်းပါသည်!" “အမေရိကန်တပ်ဖွဲ့တွေက ဘဂ္ဂဒက်ကို ဗုံးကြဲခဲ့တာလား။ အံ့သြစရာပဲ!” “အသေခံဗုံးခွဲသမားတချို့ကို သတ်ခဲ့ကြသလား။ စူပါ!” “ကျနော့်လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်က သူဌေးကို လိမ်ညာပြီး ငါတို့အားလုံး အားလပ်ချိန်ပိုရကြလား။ အံ့သြစရာပဲ!" “ဒီလူသတ်သမားက သေဒဏ်ပေးရုံပဲ။ ကောင်းတယ်!” အဲဒီလိုတွေးဖို့က ကျွန်တော်တို့အတွက် အရမ်းလွယ်တယ်မဟုတ်လား?

အခြားကိစ္စများတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများ၏ ကံဆိုးခြင်းကို ဝမ်းမြောက်ကြသည်။ “မရိုးသားတဲ့လူကို ဖမ်းပြီး ဗူးထဲထည့်တယ်။ ဝမ်းသာပါတယ်။ ထောင်ထဲမှာ အရိုက်ခံရမယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။” “ကျွန်တော်နဲ့ပြိုင်တဲ့လူတစ်ယောက်ရဲ့ ဂုဏ်သိက္ခာကို ဖျက်ပစ်လိုက်တယ်။ ဟူး!” “ကျွန်တော်မကြိုက်တဲ့ ဒီနိုင်ငံရေးသမားက တရားစွဲခံရတာလား။ နောက်ဆုံးတော့!"

သူတစ်ပါးပြုသော မကောင်းမှု၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်း သို့မဟုတ် သူတစ်ပါး၏ ကံဆိုးခြင်း၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်းမှာ အလွန်လွယ်ကူသည်။ အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ရုပ်ရှင်များ သို့မဟုတ် သတင်းများ သို့မဟုတ် သတင်းစာဖတ်သည့်အခါ၊ အခြားသူတစ်ဦး၏ အန္တရာယ်ဖြစ်စေသော လုပ်ရပ်၏အကျိုးသက်ရောက်မှုနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းက “ကောင်းပြီ” ဟုထင်ပါက၊ Karma. ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မီဒီယာနှင့် ထိတွေ့သောအခါ၌ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို အလွန်သတိထား၍ စောင့်ကြည့်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် လောကီအကျိုးအမြတ်အချို့ကို ရရှိပါက အခြားသူများ၏ အဆိုးမြင်မှု၌ ဝမ်းမြောက်ရလွယ်သောကြောင့်၊ ဤတွင်၊ ဤအရာအားလုံးကို ကျွန်ုပ်တို့ ဝန်ခံပါသည်။

ထို့နောက်၊ ကျွန်ုပ်တို့ဖန်တီးထားသော လေးလံသော အဆိုးမြင်ကံအချို့ကို ခွဲခြားသတ်မှတ်ထားသည်။ အလွဲသုံးစားလုပ်ခြင်းများ ပါဝင်သည်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ သန့်ရှင်းသောအရာများဆီသို့။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အသုံးပြုရန်အတွက် ယဇ်ပလ္လင်တစ်ခုပေါ်တွင်ပူဇော်သောအရာများကို ယူဆောင်သည်။ နေ့လယ်စာစားချိန်ရောက်မှ ငါတို့ဗိုက်ဆာလို့ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာ စားစရာရှိတော့ ငါတို့စားမယ်။ သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်က မထင်မှတ်ပဲ ရပ်တန့်သွားပြီး ကွတ်ကီး ဒါမှမဟုတ် အသီးအနှံတွေ မရှိဘူး၊ ဒါကြောင့် သူ့ကိုပေးဖို့အတွက် ငါတို့ရဲ့ ယဇ်ပလ္လင်ကနေ တစ်ချို့ကို ယူသွားတယ်။ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့သည် လက်ဆောင်တစ်ခုလိုချင်သောကြောင့် သန့်ရှင်းရာဌာနသို့သွား၍ ထိုယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် ပစ္စည်းများ ယူဆောင်သွားပါက၊ ဒီလိုလုပ်တဲ့လူတွေကို ပြောပြပါရစေ။ ဤအကြောင်းကို ပထမဆုံးကြားသိရသောအခါ “ဤအရာများကို ဤလောက၌ အဘယ်သူပြုသနည်း” ဟု တွေးတောမိပါသည်။ အဲဒီကတည်းက ဒီလိုလုပ်ရပ်တွေ လုပ်တဲ့လူတွေကို မြင်ပြီးကြားနေရတယ်။ လူတွေက ဗုဒ္ဓဂယာကို သွားပြီး ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာ တင်ဖို့ ပင်မနတ်ကွန်းထဲက အမှတ်တရလက်ဆောင်ကို လိုချင်ကြပါတယ်။ ဘယ်သူ့ကိုမှ မမေးဘဲ ယူကြတယ်။ ဖြစ်ပျက်။

၎င်းတွင် တစ်စုံတစ်ဦးမှ ကျွန်ုပ်တို့အား ကမ်းလှမ်းရန် တစ်စုံတစ်ရာ ပေးဆောင်သည့် ကိစ္စလည်း ပါဝင်သည်။ ရတနာသုံးပါး ငါတို့က အဲဒါကို မကမ်းလှမ်းဘူး။ ဥပမာ- ဗုဒ္ဓဂယာမှာ လှူဖို့ တစ်စုံတစ်ယောက်က ပိုက်ဆံပေးပြီးတော့ ကိုယ့်အတွက်ပဲ သုံးတယ်။ ဒါမှမဟုတ် တစ်ယောက်ယောက်က သူ့ဆရာကို လက်ဆောင်ပေးဖို့ ကျွန်တော်တို့ကို မေ့သွားလို့လား။ နောက်မှ သတိရလာတဲ့အခါ “ဒါက တော်တော်ကြာခဲ့ပြီ။ ကိုယ့်အတွက်ပဲ သိမ်းထားမယ်။" သို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ဦးမှ ကျွန်ုပ်တို့အား ကမ်းလှမ်းရန် ကွတ်ကီးအချို့ ပေးသည်။ သံ.ာ ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ ဗိုက်ဆာလို့ မစားရဘူး၊ မဟုတ်ဘူး! တစ်စုံတစ်ဦးမှ ကမ်းလှမ်းရန် သီးခြားတစ်ခုခုကို ပေးသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအရာကို အသုံးပြုပြီး အခြားအရာဖြင့် အစားထိုးမည်ဟု မထင်ဘဲ အတိအကျ ကမ်းလှမ်းရမည်ဖြစ်သည်။ တစ်ခုခုကို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကမ်းလှမ်းပြီးသည်နှင့် ၎င်းကို ပိုင်ဆိုင်သည်။ ရတနာသုံးပါး; ငါတို့နဲ့မဆိုင်ဘူး။ ဤလုပ်ဆောင်ချက်များနှင့် အခြားအရာများအားလုံးကို အလွဲသုံးစားလုပ်မှုတွင် ပါဝင်ပါသည်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ သန့်ရှင်းသောအရာများဆီသို့။

အလွဲသုံးစားလုပ်ခြင်း။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ အမှ သံာ ကမ်းလှမ်းထားတဲ့ အရာတွေကို အလွဲသုံးစားလုပ်တယ်။ သံာ အသိုက်အဝန်းအဖြစ် သို့မဟုတ် အာရီယာ သံာ တစ်ဦးချင်းအနေဖြင့်။ ငါတို့က စီမံခန့်ခွဲရင် သံာငွေကြေး သို့မဟုတ် တစ်ဦးချင်း သံာ အဖွဲ့ဝင်၏ငွေကို အလွဲသုံးစားလုပ်ခြင်း၊ Karma အလွန်လေး၍ ဥစ္စာကို ချေးငှားခြင်း၊ သံ.ာ ခွင့်ပြုချက်မတောင်းဘဲ အလွဲသုံးစားလုပ်၍ ပစ္စည်းများပြန်ယူခြင်း၊ သံာ ပစ္စည်းဥစ္စာများကို အလွဲသုံးစားလုပ်ခြင်းတွင် ပါဝင်ပါသည်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ အမှ သံာ.

ဥစ္စာကို ခိုးယူခြင်း။ သံာ လမ်းညွှန်ချက် ၁၀ ချက်ထဲက။ ဟိ သံာ လမ်းညွှန်ချက် ၁၀ ချက်အနက်မှ တစ်ခုလုံးကို ရည်ညွှန်းသည်။ သံာ အသိုင်းအဝိုင်း။ အဆိုးမြင်စိတ်ဖြင့် ဖန်တီးသည်။ သံာ အရာဝတ္တုသည် အသိုက်အဝန်းဖြစ်သောကြောင့် အခြားသော ဝိပဿနာဉာဏ်များထက် များစွာ ပိုလေးပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့် တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ဘုန်းကြီးကျောင်းမှ တစ်စုံတစ်ရာကို မတောင်းဘဲ ယူပါက ရပ်ရွာအတွင်းရှိ လူများစွာထံမှ ခိုးယူသွားခြင်း ဖြစ်သည်။ သူသွားချင်ရင်သွား သံာ ဝန်ခံပါ၊ အသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုလုံးရှေ့တွင် ဝန်ခံရမည်။ သို့သော်လည်း သူခိုးယူတုန်းက အသိုင်းအဝိုင်းမှာ ရှိခဲ့တဲ့ အတူတူ ပစ္စည်းကို ပြန်ပေးပြီး ဝန်ခံတဲ့အခါ အမြဲရှိနေမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ယင်းသည် လွန်ကျူးမှုကို သန့်စင်ရန် ခက်ခဲစေသည်။

ပတ်ဝန်း ကျင်ကို အရမ်းသတိထားရမယ်။ သံာ ရပ်ရွာနှင့်၎င်း၏ပိုင်ဆိုင်မှု။ ဘုန်းကြီးတွေ လှူလို့ မရဘူး။ သံာ ရပ်ရွာက ဆွေမျိုးတွေကို မပေးလို့ မရဘူး။ သံာရပ်ရွာမန်နေဂျာနှင့် သို့မဟုတ် အဖွဲ့ဝင်တစ်ဦးစီနှင့် မစစ်ဆေးဘဲ ပိုင်ဆိုင်မှု။ ဘုန်းကြီးတွေက မယူနိုင်ဘူး။ သံာ အထူးသဖြင့် မိမိတို့အတွက် ပိုင်ဆိုင်မှု၊ သံာ အသိုင်းအဝိုင်း။ အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ အရမ်းသတိထားရမယ်။

၎င်းကို အထူးဖော်ပြသည်။ သံာ ဤနေရာ၌ အာရုံ ၁၀ ပါး၏ အနုတ်လက္ခဏာဆောင်သော သတ္တဝါများ အစား ဤနေရာ၌ ဖြစ်၏။ Karma အထူးသဖြင့် လွတ်မြောက်ခြင်း သို့မဟုတ် ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် အသက်ကို အပ်နှံထားသူများထံမှ ပြင်းထန်စွာ ခိုးယူခြင်း ဖြစ်သည်။ အရာဝတ္ထုရဲ့ စွမ်းအားက ပိုကြီးတယ်။ သံာ လမ်းကြောင်းကို ကျင့်ကြံရန် မိမိတို့၏ အသက်ကို အပ်နှံထားသူများ ဖြစ်ကြသည်။ ယူပြီးတော့ စည်းမျဉ်းများလွတ်မြောက်ခြင်းနှင့် ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် ရည်ရွယ်ချက် အပြည့်ရှိကြသည်။ ထို့ကြောင့် သူတို့၏ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းကို စွန့်ပယ်ခြင်းသည် လွတ်မြောက်ရေးကို မလိုလားသူ သို့မဟုတ် အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းပြုသူ သို့မဟုတ် ဝင်ငွေရှိသောသူထံမှ ခိုးယူခြင်းထက် ပို၍ ဆိုးရွားပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များနှင့် ဆက်စပ်၍ အပြုသဘောဖြစ်စေ၊ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ, အ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မ သို့မဟုတ် သံာ အလွန်အားကောင်းလာသည်။ အဘယ်ကြောင့်? ငါတို့ ပြုမူသော အရာဝတ္ထုတို့သည် သီလနှင့် ပြည့်စုံကြကုန်၏။ သီလရှိသော သတ္တဝါတို့သည် အခြားသူများကဲ့သို့ မသင့်လျော်ဟု ထင်မြင်ယူဆလျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် အလွန်တိမ်မြုပ်သွားပါသည်။ အဲဒါတွေကို ငါတို့က ကြည်ညိုတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ယင်းအစား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ကဲ့သို့ ဖြစ်လိုသောကြောင့် ၎င်းတို့၏ သီလကို လေးစားပါသည်။

ကောင်းတာတွေ အများကြီး ဖန်တီးတယ်။ Karma သို့မဟုတ် အနုတ်လက္ခဏာများစွာ Karma သီလနှင့် စပ်လျဉ်း၍ ဖြစ်နိုင်တဲ့ အကြောင်းအရင်းတွေထဲက တစ်ခုပါ။ tantra တစ်သက်တာမှာ ဉာဏ်အလင်းရဖို့ဆိုတာ ငါတို့မြင်တဲ့ အခါမို့လို့ ဂုရု ၏ထွက်ရှိမှုအဖြစ် ဗုဒ္ဓ နှင့်အောင် ဟာယပူဇော်သက္ကာကျွန်ုပ်တို့သည် မယုံနိုင်လောက်အောင် ကောင်းမွန်သော ပမာဏများကို ဖန်တီးပါသည်။ Karma. အလွန်အစွမ်းထက်လှသည်။ Karma. တစ်ဖက်က ဒေါသဖြစ်ရင် အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ဟာကို ဖန်တီးတယ်။ Karma ဘာဖြစ်လို့လဲ ဆိုတော့ မြတ်စွာဘုရားကို ဒေါသကြီးသလိုပဲ၊ ဒါကြောင့် သီလရှိတဲ့ သတ္တဝါတွေကို ဝိုင်းပြီး သတိထားရမယ်။

ဆုတောင်းခြင်းသည် အလွဲသုံးစားလုပ်ခြင်းအကြောင်း ပြောပါသည်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ အမှ သံာ အသိုင်းအဝိုင်း။ အဲဒါကို နည်းနည်း ချဲ့ထွင်ဖို့ဆိုရင် တရားရိပ်သာနဲ့ ဆက်စပ်ပြီး လုပ်နေတဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို သတိထားရမယ်။ ဖန်တီးမှုမှာ အားကောင်းတဲ့ အရာတစ်ခု မဟုတ်ပေမယ့်၊ Karma၊ ငါတို့ဘဝရဲ့ တခြားအရာတွေထက် ပိုအားကောင်းတယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် စင်တာ၏စာကြည့်တိုက်မှ စာအုပ်များ သို့မဟုတ် တိပ်ခွေများကို ငှားရမ်းနိုင်ပြီး ၎င်းတို့ကို မပြန်ပါ။ ဤသည်မှာ တရားစခန်းမှ ခိုးယူခြင်း ဖြစ်သည်။ စင်တာ၏ဘဏ္ဍာရေးကို စီမံခန့်ခွဲသူတစ်ဦးသည် သတိလက်လွတ်ဖြစ်နိုင်သော်လည်း၊ သို့မဟုတ် ပိုဆိုးသည်မှာ၊ စင်တာမှငွေများကို တမင်တကာ ယူဆောင်သွားခြင်းဖြစ်သည်။ အချို့သောအလုပ်တစ်ခုကို တာဝန်ယူဆောင်ရွက်နေသူသည် ၎င်းတို့အတွက် အပိုပစ္စည်းများကို သိမ်းဆည်းထားနိုင်သည်။ ဒီနေရာမှာ သတိထားပြီး အသိစိတ်ရှိရမယ်။ ပြောင်းပြန်၊ ပူဇော်သက္ကာကို တရားရိပ်သာ သို့မဟုတ် ဘုန်းကြီးကျောင်းတွင် ဝန်ဆောင်မှုပေးခြင်း ဟာယပူဇော်သက္ကာ သူတို့အတွက်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ လစဉ်ထောက်ခံသူများကဲ့သို့ပင်၊ စည်းရုံးလှုပ်ရှားမှုများတွင် ကူညီပေးခြင်းသည် အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာများစွာကို ဖန်တီးပေးသည့် လုပ်ဆောင်ချက်ဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်? အကြောင်းမူကား၊ အကြောင်းမူကား၊

"ကျွန်တော်က တခြားသူတွေကို ဒီလို အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို ဖန်တီးပြီး သူတို့ရဲ့ ဖန်တီးမှုမှာ ဝမ်းမြောက်စေတယ်။" ကျွန်ုပ်တို့သည် သန့်ရှင်းသောအရာများနှင့်စပ်လျဉ်း၍ အထူးသဖြင့် အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ဆောင်ချက်များစွာတွင် ပါဝင်လုပ်ဆောင်ရန်၊ အခြားသူများကို အားပေးခဲ့သည် သို့မဟုတ် ဝမ်းမြောက်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ ဝန်ခံပါသည်။ ဤသို့မဟုတ်ယခင်ဘဝတွင် ကျွန်ုပ်တို့မလုပ်ဖူးကြောင်း ဟန်ဆောင်မည့်အစား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ငြင်းပယ်ခြင်းတွင်ပါ၀င်သော ကြီးမားသောစွမ်းအင်ကို ထုတ်လွှတ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏မှားယွင်းသောလုပ်ရပ်များကို အသိအမှတ်ပြုပါသည်။ ရိုးသားခြင်းသည် အလွန်တရာ စိတ်သက်သာရာရစေသည်။

ယုတ်မာသော အကျင့်ငါးပါးကို ငါဖန်တီးခဲ့ပြီး၊ အခြားသူများကို ဖန်တီးစေကာ ၎င်းတို့၏ ဖန်တီးမှုကို ဝမ်းမြောက်စေခဲ့သည်။

ဤတရားငါးမျိုးတို့သည် ငါတို့အဘကို သတ်ကုန်၏၊ ငါတို့၏ အမိကို သတ်ကုန်၏၊ ရဟန္တာကို သတ်၏၊ သံာ အသိုက်အဝန်းကနေ သွေးတွေ စီးဆင်းစေတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ တစ်ဦး၏ ဗုဒ္ဓ. အမှန်အားဖြင့် ဤအရာအချို့ကို နိဗ္ဗာန်ရောက်သည့်အချိန်၌သာ ပြုလုပ်နိုင်သည်။ ဗုဒ္ဓဒါပေမယ့် အဲဒီလို လုပ်ရပ်တွေနဲ့ ဆင်တူတဲ့ အရာတွေကို ကျွန်တော်တို့ လုပ်နေတုန်းပါပဲ။ သဘောထားကွဲလွဲမှုနှင့် မသမာမှုများမဖြစ်စေရန် အထူးသတိထားရမည်ဖြစ်သည်။ သံာ အသိုင်းအဝိုင်း။ ၎င်းသည် နိုင်ငံရေးနည်းလမ်း၊ အတင်းအဖျင်း သို့မဟုတ် အခြားနည်းဖြင့် လူများကို အုပ်စုများခွဲခြင်းအား ရည်ညွှန်းသည်။ ဒါက ဘာကြောင့် အန္တရာယ်ဖြစ်တာလဲ။ အကြောင်းမှာ၊ သံာ အဖွဲ့ဝင်များသည် သီလကို ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိဖြင့် တညီတညွတ်တည်း မလုပ်ဆောင်ဘဲ အချင်းချင်း ရန်ဖြစ်မည့်အစား ဤအရာနှင့် ထိုအရာများကို ငြင်းခုံကြသည်။ သူတို့ရဲ့အချိန်တွေကို ဖြုန်းတီးပြီး လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်းက လူတွေက အဲဒီအပေါ်မှာ ယုံကြည်မှု ပျက်ပြားသွားကြပါတယ်။ သံာ. ထို့ကြောင့် ဂိုဏ်းကွဲမှုများ မဖြစ်ပွားစေရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ သံာ. တရားရိပ်သာရှိ လူများထံ ဖြန့်ဝေနိုင်ပါသည်။ အတင်းအဖျင်း၊ ပြိုင်ဆိုင်မှု သို့မဟုတ် နိုင်ငံရေးတွင် ပါဝင်ရန် သူတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ မနှိုးဆော်သင့်ပါ။ ဘယ်သူမဆို အဆိုးမြင်စိတ်တွေ ဖန်တီးနေတဲ့ ဂေဟာမှာ တရားဓမ္မ ကျင့်နိုင်သူ Karma အာဏာလွန်ဆွဲပွဲကြီးမှာလား။

ယနေ့ခေတ် တိဗက်အသိုက်အဝန်းတွင် အငြင်းပွားဖွယ်ရာ အမျိုးမျိုးရှိနေသည်။ ၎င်းတို့အနက်မှ မပါဝင်ရန် အကြံပြုလိုပါသည်။ အငြင်းပွားစရာတွေ ရှိနေတာကို သတိထားပြီး ခပ်ခွာခွာနေပါ။ နိုင်ငံရေးအတွက်မဟုတ်ဘဲ တရားဓမ္မဗဟိုဌာနကို လာပြီးတော့ တရားနာပြီး လိုက်နာကျင့်သုံးတယ်။ တခြားသူတွေ ငြင်းခုံမှုတွေမှာ ပါ၀င်ချင်တယ်ဆိုရင်တော့ ဝေးဝေးမှာနေပြီး အဆိုးမြင်မှုများစွာကို ရှောင်ရှားပါ။ Karma.

“မိုက်မဲတဲ့ လုပ်ရပ်ငါးခုမှာ ဘယ်တော့မှ ငါမလုပ်ဘူး” လို့ ကျွန်ုပ်တို့ ထင်ကောင်းထင်နိုင်ပါတယ်။ ကောင်းပြီ၊ စစ်ဆေးပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏မိဘများထဲမှတစ်ဦးက “ကျွန်တော်အသက်မရှင်ချင်တော့ဘူး။ ကျေးဇူးပြုပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ်သတ်သေဖို့ ကူညီပေးပါ။ ငါအရမ်းနာကျင်နေတယ်" ဟုတ်ပါတယ် မိဘကို သတ်တာနဲ့ မတူပါဘူး။ အမျက်ဒေါသဒါပေမယ့် ငါတို့က သူတို့ကို ကူညီပေးရင် ငါတို့မိဘတွေ ဆုံးပါးသွားနိုင်တယ်။ ငါတို့ရဲ့ ဘုန်းတော်ကြီးသင် သစ္စာကတိသေခြင်းတရားသည် အမြစ်ပျက်ခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ အဲဒါကို သေသေချာချာ စဉ်းစားရမယ်။ “ကမ္ဘာပေါ်မှာ ဘယ်သူက သူတို့အမေကို သတ်မှာလဲ။ တစ်နေ့မှာ အိမ်ပြန်ရောက်ပြီး သူ့အမေနဲ့ သူ့ကိုယ်သူ သေနတ်နဲ့ပစ်တဲ့ ယောက်ျားတစ်ယောက်နဲ့ အထက်တန်းကျောင်းတက်ခဲ့တယ်။ ဒီလိုအရာမျိုး မဖြစ်သင့်ဘူးဆိုတဲ့ “ကောင်းတဲ့ လူလတ်တန်းစားအသိုင်းအဝိုင်း” မှာ ကျွန်တော် ကြီးပြင်းခဲ့တယ်။ ထို့အပြင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မောဟ၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် ရှိခဲ့ဖူးသည်၊ အမျက်ဒေါသနှင့် ကို attachment အစမရှိသောအချိန်မှစ၍၊ ယခင်ဘဝက ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော လုပ်ရပ်ငါးခုကို လုပ်ခဲ့နိုင်ချေရှိပါသည်။

သီလမရှိသော ကုသိုလ်တရားဆယ်ပါးတို့ကို ကျူးလွန်၍ သူတစ်ပါးတို့ ပါ၀င်ပတ်သက်မှု၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိ၏၊

အဖျက်လုပ်ရပ် ဆယ်ခုကို သိပ်ပြီး မလုပ်ဘူးလို့ ထင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့ စစ်ဆေးရမယ်။ အမှန်တကယ် စစ်ဆေးပြီး အနီးကပ် စစ်ဆေးပါ။ ခြင်တွေလို အကောင်သေးသေးလေးတွေကိုတောင် မသတ်မိဖို့ တကယ်ပဲ လွတ်နေသလား။ "အိုး၊ ငါ အဲဒါကို တကယ် မမြင်ခဲ့ဘူး!" တကယ်တုန်းက၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အန္တရာယ်ရှိသော လုပ်ရပ်များကို တရားမျှတစေရန် သို့မဟုတ် ကျိုးကြောင်းဆီလျော်သည့် နည်းလမ်းများကို ကြည့်ရှုရန် လိုအပ်ပါသည်။

“ကျွန်တော် မခိုးဘူး” ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ယူဆနိုင်သည်။ ပြန်ဆပ်ပြီး ချေးထားတဲ့အတိုင်း ပြန်ပေးမလားဆိုတာ စစ်ဆေးကြည့်ပါ။ ပေးဆောင်ရန် လိုအပ်သည့် အခွန်နှင့် အခကြေးငွေအားလုံးကို ပေးဆောင်ပါသလား။ သင့်ကိုယ်ပိုင်အသုံးပြုရန်အတွက် ရုံးသုံးပစ္စည်းများကို သင်အသုံးပြုပါသလား။ သင့်လုပ်ငန်းခွင်သို့ အခကြေးငွေကောက်ခံသည့် အကွာအဝေးဖုန်းခေါ်ဆိုမှုများ ပြုလုပ်ပါသလား။ ထိုအရာအားလုံးသည် ခိုးယူမှုအောက်တွင် ကျရောက်နေသည်။

ပညာမဲ့လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ အပြုအမူကော ဘယ်လိုလဲ။ သင့်လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာကို ပညာရှိရှိ ကြင်ကြင်နာနာသုံးခြင်း ရှိ၊ မရှိ သို့မဟုတ် အခြားသူများကို ခြယ်လှယ်ရန် အသုံးပြုခြင်းရှိမရှိ ကြည့်ရှုရန် ကြည့်ပါ။ မင်းရဲ့လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာကို အသုံးပြုတဲ့ပုံစံကြောင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဒါမှမဟုတ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ထိခိုက်နစ်နာမှုတွေ ရှိပါသလား။ ယနေ့ခေတ် လူအတော်များများသည် ပညာမဲ့လိင်ဆက်ဆံမှုတွင် အလွယ်တကူ ပါဝင်ပတ်သက်နေကြသော်လည်း နောက်ပိုင်းတွင် ၎င်းကို သတိမပြုမိကြပေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ပြဿနာမဖန်တီးဘဲ အခြားသူများကို ဒုက္ခမပေးမိစေရန် သတိထားရမည့်အရာဖြစ်သည်။

လိမ်ညာခြင်းရှိမရှိ စစ်ဆေးကြည့်ပါ။ မယုံနိုင်လောက်အောင်ပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့၏မိန့်ခွန်းသည် တိကျသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်ကောင်းထင်နိုင်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့အနီးကပ်ကြည့်သောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ချဲ့ကားပြောဆိုသည်ကို တွေ့ရှိရသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဇာတ်လမ်း၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကိုသာမက အခြားအပိုင်းကိုပါ အလေးပေးဖော်ပြသောကြောင့် နားဆင်သူအား လှည့်စားကြည့်ရှုနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ အဲဒါ လှည့်စားတာပဲ မဟုတ်လား?

သဘောထားကွဲလွဲတဲ့စကားက ဘယ်လိုလဲ။ တစ်စုံတစ်ယောက်နဲ့ ပတ်သတ်ပြီး စိတ်မကောင်းဖြစ်ပြီး သူငယ်ချင်းနဲ့လည်း စကားပြောဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။ ဟုတ်ပါတယ်၊ ငါ့သူငယ်ချင်းက ငါ့ကိုဖက်ထားပြီး အဲဒီလူကိုပဲ ရူးသွပ်တယ်။

တစ်စုံတစ်ယောက်၏နောက်ကွယ်တွင် စကားပြောဆိုခြင်း၊ ကြမ်းတမ်းသောစကားများသုံးခြင်း၊ သို့မဟုတ် အလွန်ရိုင်းစိုင်းပြီး အခြားသူများကို စော်ကားပြောဆိုရန် လွယ်ကူသည်။ မကြာခဏလုပ်တယ်။ တခါတရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူတို့အား ၎င်းတို့မရှိသောအရာများကို လုပ်နေခြင်း၊ ပြောနေခြင်း သို့မဟုတ် တွေးတောခြင်းတို့ကို စွပ်စွဲသည်။ သူတို့ရဲ့ အမှန်တကယ် ရည်ရွယ်ချက်က ဘာလဲဆိုတာ သူတို့နဲ့ စစ်ဆေးဖို့ စိတ်မ၀င်စားပါဘူး၊ ဒါပေမယ့် ဒါကို ကောက်ချက်ချပြီး သူတို့လုပ်တာ၊ အဲဒါနဲ့ တခြားအရာတွေကို အပြစ်တင်နေမယ့်အစား။ ဒါမှမဟုတ်၊ အထူးသဖြင့် ကလေးတွေကို သူတို့ရဲ့ခံစားချက်တွေကို နာကျင်စေတဲ့နည်းနဲ့ သူတို့ကို လှောင်ပြောင်ရယ်မောတာမျိုး၊ ဒါမှမဟုတ် တစ်ခါတရံမှာ ငါတို့ဟာ ရိုင်းရိုင်းစိုင်းစိုင်း ဝေဖန်ပိုင်းခြားတတ်ပြီး တခြားသူတွေရဲ့ တန်ဖိုးမထားတတ်သူပါ။ ငါတို့ဘာလုပ်တယ်၊ ပြောတယ်၊ တွေးတယ်ဆိုတာ ငါတို့ဘယ်လောက်သိလဲ။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဘယ်လောက် ရိုးသားလဲ။ “အိုး၊ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ် ဆယ်ခုကို ရှောင်သင့်တယ်။ ပြဿနာမရှိပါဘူး” သို့မဟုတ် “ဒါတွေက အသေးအမွှားတွေပါ။ သူတို့လောက် မဆိုးပါဘူး။” ဤဆယ်ပါးသည် ကျွန်ုပ်တို့ဘဝ၏ ကဏ္ဍအားလုံးကို လွှမ်းခြုံထားသည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဉာဏ်အလင်းကို အမှန်တကယ်ရရှိလိုပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆိုးရွားသော အန္တရာယ်ရှိသော လုပ်ရပ်များကို စွန့်လွှတ်ခြင်းဖြင့် စတင်ရပါမည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝအမူအကျင့်များ ရှုပ်ပွနေချိန်တွင် မြင့်မားသောအလေ့အကျင့်များကို ကျွန်ုပ်တို့ မလုပ်နိုင်ပါ။

ပျင်းရိဖွယ်စကားပြောဆိုမှုတွင် ကျွန်ုပ်တို့ပါဝင်နေခြင်းရှိမရှိ ဆန်းစစ်ကြည့်ကြပါစို့။ တကယ်အရေးမကြီးတဲ့အရာတွေအတွက် အချိန်ဘယ်လောက်ကုန်လဲ။ ရယ်မောပျော်ရွှင်ဖို့ ဒါမှမဟုတ် အချိန်ကုန်ခံဖို့ ရယ်မောစရာတွေအကြောင်း ပြောနေတာ၊

နောက်တော့ တပ်မက်မှုရှိတယ်။ လိုချင်တဲ့အရာတွေကို ဘယ်လိုရအောင် ဘယ်လိုစီစဉ်မလဲဆိုတဲ့ အချိန်ဘယ်လောက်ကုန်လဲ။ “သြော် ဒါရောင်းနေတာ။ ငါတကယ်ရချင်တယ်။ ဒီဆွယ်တာလေးက အရမ်းလှတယ်။ ဒီအားကစားပစ္စည်းတွေက စျေးနှုံးတစ်ခုပါပဲ။” တစ်ချိန်တည်းမှာပင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဗီရိုများသည် ကျွန်ုပ်တို့အသုံးများသော အရာများဖြင့် ပြည့်ကျပ်နေပါသည်။

ဆိုးတဲ့အတွေးရှိတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများထံ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် မကောင်းသောအီးမေးလ်များ သို့မဟုတ် မကောင်းသောစာများရေးရန် အချိန်မည်မျှကြာသနည်း။ တစ်စုံတစ်ဦးကို ၎င်းတို့၏ အမှားများအကြောင်း ပြောပြခြင်းဖြင့် သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏ အမှားများကို ပွတ်တိုက်ခြင်းဖြင့် တစ်စုံတစ်ဦးကို မည်ကဲ့သို့ နာကျင်စေရမည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မကြာခဏ စဉ်းစားနေပါသလား။ တစ်စုံတစ်ဦးကို ထိခိုက်နစ်နာစေခဲ့သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏လက်စားချေမှုကို မည်သို့မည်ပုံရစေရမည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ အချိန်များစွာ ကုန်ဆုံးစေပါသည်။

အမြင်မှားတယ်။ အစရှိတဲ့ တစ်ခုခုကို ငြင်းဆိုနေကြတယ်။ Karma ၎င်း၏အကျိုးသက်ရောက်မှုများ၊ ရတနာသုံးပါးအတိတ်နှင့် အနာဂတ်ဘဝများ။ အမြင်မှားတယ်။ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားကဲ့သို့ မရှိသောအရာကို အခိုင်အမာပြောဆိုခြင်းလည်း ပါဝင်နိုင်သည်။ ကြိမ်ဖန်များစွာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်ပင် သတိမပြုမိကြပေ။ အမြင်မှား- ဒါတင်မကဘူး အန္တရာယ်ရှိတဲ့ အခြေအနေပါ။ အမြင်များ ကျွန်ုပ်တို့အား အခြားသော သိက္ခာမဲ့သော လုပ်ရပ်များကို ပြုလုပ်စေရုံသာမက အခြားသူများကိုလည်း သင်ပေးနိုင်ပါသည်။ သင်ပေးတယ်လို့ တချို့က ထင်ကြတယ်။ ဗုဒ္ဓဓမ္မဒါပေမယ့် တကယ်တော့ သူတို့ဟာ သူတို့ရဲ့ ကိုယ်ပိုင်အမြင်တွေကို သင်ပေးတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအပျက်သဘောဆောင်သည့် လုပ်ဆောင်ချက် ၁၀ ချက်တွင် အခြားသူများပါ၀င်ပါသည်။ ဘယ်လိုလဲ? ငါတို့သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ အတင်းအဖျင်းပြောပြီး တခြားလူတွေရဲ့နောက်ကွယ်မှာ ငါတို့သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ စကားပြောတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏သူငယ်ချင်းများနှင့်အတူ အရာဝတ္ထုများကို မက်မောစွာ နာရီပေါင်းများစွာ ကုန်ဆုံးကာ ၎င်းတို့၏ ပါဝင်ပတ်သက်မှုတွင် ရွှင်မြူးနေပါသည်။ သူတစ်ပါးကို အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ အကျင့် ၁၀ ပါးကို လုပ်တဲ့အခါလည်း ဝမ်းမြောက်မိပါ တယ်။ ဒီ 10 ချက်က လုပ်ဖို့ လုံးဝ မခက်ပါဘူး။

ဒါတွေအားလုံးက ဖုံးကွယ်နေတယ်။ Karmaငါသည် မိမိကိုယ်ကိုလည်းကောင်း၊ အခြားသော သတ္တဝါတို့ကို ငရဲ၌လည်းကောင်း သတ္တဝါတို့၌လည်းကောင်း မွတ်သိပ်သော သရဲတစ္ဆေများအဖြစ်၊ သာသနာမဲ့အရပ်၌ လူရိုင်းတို့၌ သက်ရှိထင်ရှားရှိကုန်သော နတ်တို့၌ မစုံလင်သော အာရုံဖြင့် ချုပ်နှောင်ထားသော ငရဲ၌လည်းကောင်း၊ အမြင်မှားမျက်မှောက်၌ ငြိုငြင်မှုဖြစ်ခြင်း။ ဗုဒ္ဓ.

ဤကိုးပါးသောတရားတို့သည် သမ္ပဇဉ်၌ မလွတ်သော ရှစ်ပါးသော တရားတို့တည်း။ သင်ယူခွင့်၊ ကျင့်ကြံနိုင်ခွင့် အပြည့်ရှိသော အဖိုးတန်လူ့ဘ၀ကို ရရှိရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအခြေအနေများမှ လွတ်မြောက်ရမည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များက ကျွန်ုပ်တို့ကို ဤပြည်နယ်များတွင် မွေးဖွားစေသည်။ ဒါက သူတို့ရဲ့ အားနည်းချက်တွေထဲက တစ်ခုပါ။

ဒါတွေအားလုံး Karma လမ်းကြောင်းကို အကောင်ထည်ဖော်လို့မရအောင် စိတ်ကို ဖုံးကွယ်ထားတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိုက်မဲသောနည်းလမ်းများဖြင့် မိမိကိုယ်ကိုသာမက အခြားသူများကိုပါ ထိခိုက်နစ်နာစေမည့် မိုက်မဲသောနည်းလမ်းများဖြင့် ဆက်လက်ပြုမူနေစေရန် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ဖုံးကွယ်ထားသည်။ ဒီ Karma ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် တိမ်မြုပ်နေမှန်းပင် မသိသည့်အထိ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ဖုံးကွယ်ထားသည်။

အတိတ်ကို ပြန်ပြောင်းပြီး အတိတ်ကို ပြန်ဖျက်လို့မရပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို ထိခိုက်နစ်နာစေသော်လည်း ဤအဆိုးကံဆိုးများဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ဖုံးကွယ်ထားသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို အများအပြား သို့မဟုတ် ပို၍ပင် ထိခိုက်နစ်နာစေပါသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်တွင် အတားအဆီးနှင့် အခက်အခဲများစွာရှိသည်။ အဲဒါကြောင့် အရည်အချင်းရှိတဲ့ ဓမ္မဆရာတွေနဲ့ မတွေ့ဆုံနိုင်ဘူး၊ ဘာဖြစ်လို့ လိုချင်တဲ့ အဆုံးအမကိုမှ မရနိုင်ဘူး၊ တရားတော်တွေ နာကြားမနေရဘူး၊ ဘာကြောင့် တရားဓမ္မကို နားမလည်တာလဲ၊ ဘာကြောင့် တရားမရှိတာလဲ၊ အခွအေန အကြာကြီး ဆုတ်ခွာဖို့ ဒါတွေအားလုံးဟာ ငါတို့ရဲ့စိတ်က ရှုပ်ထွေးမှုတွေ ပြည့်နှက်နေတာကြောင့် ဖြစ်တာပါ။

ငါတို့ဘ၀မှာ တွေ့ကြုံရတဲ့ အဆင်မပြေမှုတွေနဲ့ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်မှာ အတားအဆီးတွေ အားလုံးဟာ အဆိုးတွေကို ဖန်တီးထားတာကြောင့် ဖြစ်လာတာပါ Karma တွေ့ကြုံခံစားရန်။ ဒါတွေအားလုံးက ငါတို့ကို ဖုံးကွယ်နေတာမဟုတ်ဘူး။ Karmaအရာများကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း တွေးမြင်နိုင်ခြင်း သို့မဟုတ် မမြင်နိုင်ခြင်းတို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသော အာရုံခံသတ္တဝါများကို ကျွန်ုပ်တို့၏ အန္တရာယ်ရှိသော လှုပ်ရှားမှုများထဲသို့ ဆွဲငင်ကာ ၎င်းတို့၏ စိတ်များကို ၎င်းတို့၏ အဆိုးမြင်စိတ်များဖြင့် ဖုံးကွယ်ထားနိုင်စေရန်၊ Karma.

ပြင်ဆင်မှု၊ လုပ်ဆောင်ချက် နှင့် ပြည့်စုံမှု ဟူသော အပိုင်းသုံးပိုင်းဖြင့် သီလမဟုတ်သော ဆယ်ပါးတွင် တစ်ခုခုကို ဖန်တီးထားလျှင် ကျွန်ုပ်တို့၌ 100% ပြီးပြည့်စုံသော အနုတ်လက္ခဏာရှိသည်။ Karma ကျွန်ုပ်တို့အား အောက်တန်းကျသော ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းသို့ ပို့ဆောင်ရန် အသင့်ဖြစ်နေပါပြီ။ အဆိုးမြင်အောင် ဖန်တီးထားပါတယ်။ Karma တိရစ္ဆာန်အဖြစ် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း တိရိစ္ဆာန်အဖြစ် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း သို့မဟုတ် ငရဲဖြစ်ခြင်း၊ သို့မဟုတ် ဆာလောင်နေသော တစ္ဆေတစ်ကောင်အဖြစ် ပြန်လည်မွေးဖွားလာခြင်းကို စိတ်ကူးကြည့်ပါ။ ဤအရပ်တို့၌ မွေးဖွားခြင်း၏ အကြောင်းတရားကို ငါတို့သည် ဖန်ဆင်းပြီးပြီ၊ ထိုအရပ်၌ မွေးဖွားသည်နှင့် ငါတို့သည် အဘယ်သို့ ပြုကြမည်နည်း။

ဘယ်လိုမျိုးဖြစ်မလဲ၊ ဒီလိုမျိုးနေထိုင်ရင် ဘယ်လိုခံစားရမလဲဆိုတာ စဉ်းစားဖို့ အချိန်ပေးပါ။ တရားဓမ္မဆရာများနှင့် တွေ့ဆုံရန် သို့မဟုတ် သွန်သင်မှုများကြားရန် အလွန်ခက်ခဲသော သာသနာ့နယ်မြေတစ်ခုတွင် မွေးဖွားလာသည်ဟု မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ လူရိုင်းများကြားတွင် နေထိုင်ပါက တရားဓမ္မ မရနိုင်သော အရပ်၌ နေထိုင်ပါသည်။ လွန်ခဲ့သော နှစ်ငါးဆယ်က အမေရိကန်သည် ရိုင်းစိုင်းသောနိုင်ငံဖြစ်သည်။ ငါတို့မရှိတဲ့အရပ်မှာမွေးရင် ငါတို့ဘာလုပ်မလဲ။ ဝင်ရောက်ခွင့် တရားဓမ္မသို့? ပြင်းထန်သော ဝိညာဉ်ရေး တောင့်တမှု ရှိခြင်းတို့ကို မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ ဆန္ဒဒါပေမယ့် မင်းကိုသင်ပေးမယ့်သူမရှိဘူး၊ ဖတ်စရာစာအုပ်လည်းမရှိဘူး။ ဝင်ရောက်ခွင့် တရားဓမ္မဆီသို့။ ဒါဆို မင်းဘာလုပ်မလဲ။ ဒါဆိုရင် မင်းတကယ်ပဲ ကပ်နေလိမ့်မယ်။ ထိုဘဝတွင် ပျော်ရွှင်မှုအနည်းငယ်သာရှိမည်ဖြစ်ပြီး တရားဓမ္မနှင့်မတွေ့ဆုံနိုင်သောကြောင့် လေ့လာရန်ခက်ခဲမည်ဖြစ်သည်။ Karma ထို့ကြောင့် အနာဂတ်ဘဝတွင် ပျော်ရွှင်မှု သို့မဟုတ် လွတ်မြောက်မှုအတွက် အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးရန် ခက်ခဲသည်။

ကွန်မြူနစ်နိုင်ငံများတွင် နေထိုင်ကြသူများ သို့မဟုတ် ဘာသာတရား လုံးဝမကိုးကွယ်သော နေရာများကို စဉ်းစားကြည့်ပါ၊ လူတို့သည် တရားနှင့်တွေ့ရန် အလွန်ခက်ခဲသော သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏စိတ်ကို မြှင့်တင်ပေးမည့် ဝိညာဉ်ရေးရာ သွန်သင်မှုမျိုးရှိရန် တွေးကြည့်ပါ။ စဉ်းစားကြည့် ဗုဒ္ဓအနတ္တနဲ့ပတ်သက်တဲ့ သွန်သင်ချက်တွေက ဘယ်လောက်တန်ဖိုးရှိလဲ။ ကျင့်ဝတ်စည်းကမ်းနှင့် ကြင်နာမှုတို့ကို သင်ကြားပြသပေးသော ဘာသာတရားတစ်ခုရှိသည့် နိုင်ငံတစ်ခုတွင် မွေးဖွားလာပါက သင်ဘာလုပ်မည်နည်း။ ပကတိသဘောသဘာဝကို သွန်သင်ဆုံးမတာကို မကြားရရင် ဘယ်လိုလုပ်ရမှန်းမသိဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစား အဲဒါကို တိုက်ရိုက် သဘောပေါက်ဖို့ အခွင့်အလမ်း လုံးဝ မရှိတော့ဘူး။ ထို့ကြောင့် လွတ်မြောက်မှုသည် မေးခွန်းထုတ်စရာ မလိုတော့ပေ။ မင်းရဲ့ဘဝတစ်ခုလုံး ဒီကိုသွား၊ ဟိုမှာသွား ဒီကို သွားနေပေမယ့် လွတ်မြောက်ဖို့ ဖြစ်နိုင်ခြေမရှိလို့ ဒါမှမဟုတ် လွတ်မြောက်မှုဆီ ဦးတည်ဖို့တောင် လုပ်ဆောင်နေတာက လုံးဝအဓိပ္ပါယ်မဲ့နေလိမ့်မယ်။

အလယ်ပိုင်းပြည်မှာ မွေးတဲ့လူတွေကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ တည်ရှိသော်လည်း စိတ်သည် တရားဓမ္မကို စိတ်မဝင်စား။ အိန္ဒိယနိုင်ငံ၊ ဗုဒ္ဓဂယာတွင် လမ်းဘေးဈေးသည်များ အများအပြားရှိသော်လည်း ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ပစ္စည်းများအဖြစ် ယုံကြည်ခြင်း မရှိကြပေ။ သူတို့က ငွေရှာဖို့ ရောင်းကြတယ်၊ ဒါပေမယ့် တကယ်တမ်းကျတော့ မင်းရဲ့ တူညီတဲ့ သဘောထားနဲ့ ဘာသာရေး ပစ္စည်းတွေကို ရောင်းပြီး အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းပြုတာ—တတ်နိုင်သလောက် ပိုက်ဆံရှာဖို့- ကားဟောင်းရောင်းတာ—အပျက်သဘောဆောင်တာ အများကြီးပဲ။ Karma.

ကျွန်ုပ်တို့သည် သက်တမ်းရှည်သော ဘုရားများအဖြစ် မွေးဖွားလာစေရန် အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးခဲ့သည်။ အချို့သောဘုရားများတွင် အလွန်နှစ်သိမ့်မှုရှိသော ခံစားမှုမျိုးရှိသည်။ သူတစ်ပါးတို့သည် သညာမရှိသော သမာဓိ၌ လွတ်ကုန်၏။ ငါတို့သည် သမ္ပဇဉ်၌ မည်မျှပင် ချမ်းသာပါစေ၊ ငါတို့မှာ အပျော်သုံးပါးရှိရင်တောင် ကုန်ဆုံးတော့မယ်၊ ပြီးသွားတဲ့အခါ ငါတို့ ဘာလုပ်ကြမလဲ။ ဒီအခြေအနေက အားရစရာမရှိပါဘူး။ သူတို့ပြောသလို သမ္ပဇဉ်က မိုက်တယ်။

ငါတို့ဖန်တီးပြီးပြီ။ Karma မစုံလင်သော အာရုံဖြင့် မွေးဖွားခြင်းငှါ၊ အာရုံချို့ယွင်းသူများသည် ယုတ်ညံ့သည်မဟုတ်သော်လည်း တရားဓမ္မကို သင်ယူရန် ကြီးမားသော အတားအဆီးများကို ရင်ဆိုင်နေကြရသည်။ အမြင်အာရုံချို့တဲ့သူများသည် သွန်သင်ချက်များကို နားထောင်နိုင်သော်လည်း Braille ရှိ တရားဓမ္မစာအုပ်များ ရွေးချယ်မှုမှာ အကန့်အသတ်ရှိသည်။ အကြားအာရုံ ချို့ယွင်းသူများသည် တရားဓမ္မစာအုပ်များ အများအပြား ဖတ်ရှုနိုင်သော်လည်း သြဝါဒခံယူရန် ခက်ခဲသည်။ ဘေးနားအနေနဲ့ ပြောရရင် တစ်စုံတစ်ယောက်က လက်မှတ်ထိုးပေးတဲ့အခါ အမြဲတမ်း ပျော်ရွှင်စေတယ်လို့ ပြောရပါမယ်။

လွန်ခဲ့သည့်နှစ်များစွာက ကျွန်ုပ်အား ဒိန်းမတ်တွင် သင်ကြားရန် ဖိတ်ကြားခံရသည်။ သင်ကြားမှုကို စီစဉ်ပေးသော အမျိုးသမီးသည် မသန်မစွမ်းကလေးများအတွက် ဆေးရုံတွင် အလုပ်လုပ်ပြီး သူတို့ကို သွားကြည့်နိုင်မလားဟု မေးခဲ့သည်။ Danes မှာ တကယ်ကောင်းတဲ့ လူမှုရေးအဖွဲ့အစည်းတွေရှိတယ်။ အရောင်တောက်တောက် အရုပ်တွေနဲ့ ပုံတွေ အများကြီးပါတဲ့ လှပတဲ့ အခန်းလေးထဲကို ဝင်သွားတယ်။ ဒီနေရာဟာ အလွန်ကျယ်ဝန်းတဲ့ ကလေးတွေရဲ့ နေရာဖြစ်ပေမယ့် အရောင်အသွေး စုံစုံလင်လင်နဲ့ အာရုံပျံ့လွင့်နေတာကြောင့် ကလေးတွေကို မတွေ့ခဲ့ရပါဘူး။ နောက်တော့ ညည်းညူသံတွေနဲ့ တကယ့်ကို ထူးဆန်းတဲ့ အသံတွေကို သတိထားမိလာတယ်။ ပတ်ပတ်လည်ကို ကြည့်လိုက်တော့ ဒီလိုလှတဲ့ အရုပ်တွေကြားထဲမှာ ပြင်းထန်စွာ မသန်စွမ်းတဲ့ ကလေးတွေ ရှိတယ်။ အချို့မှာ ပုခက်ထဲတွင် လဲလျောင်းနေကြပြီး အချို့မှာ စကိတ်ဘုတ်များကဲ့သို့ အရာများကို အုပ်မိုးထားကြသည်။ အဲဒါက သူတို့ ရွှေ့နိုင်တဲ့ တစ်ခုတည်းသော နည်းလမ်းပဲ။ ၎င်းတို့သည် ပြင်းထန်စွာ မသန်မစွမ်းဖြစ်သဖြင့် မလှုပ်ရှားနိုင်ဘဲ လဲလျောင်းနေရသည်။ ဤနေရာတွင် သူတို့နေထိုင်ရန် ဤလှပသောနေရာနှင့် ကြွယ်ဝချမ်းသာမှုများစွာရှိခဲ့သည်။ သူတို့မှာ ငွေနဲ့ဝယ်နိုင်တဲ့ အကောင်းဆုံးတွေရှိပေမယ့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာရော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာပါ အကန့်အသတ်တွေရှိခဲ့ပါတယ်။ အလွန်ဝမ်းနည်းစရာဖြစ်ခဲ့သည်။

လွယ်လွယ်လေးနဲ့ ဒီလိုမျိုး ပြန်မွေးဖွားလာနိုင်တယ်။ စဉ်းစားကြည့်ပါ။ Karma ငါတို့ဖန်တီးပြီးပြီ။ “မင်းက ဘာကောင်လဲ၊ လူမိုက်လား” လို့ ဘယ်နှစ်ကြိမ်ပြောဖူးလဲ။ အဲဒါက ဖန်တီးတယ်။ Karma မွေးကတည်းက ငတုံး။ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့က “မင်း မျက်စိကန်းလား” တစ်ခုခုကို ရှာမတွေ့တဲ့အခါ။ ဒါမှမဟုတ် "မင်း နားမကြားဘူးလား" ငါတို့ပြောသောစကားကို မကြားသောအခါ၊ လူတွေကို နာမည်ခေါ်တာက ဖန်တီးပေးတယ်။ Karma အဲဒီမသန်စွမ်းတွေကို ကိုယ်တိုင်လုပ်ပါ။ ငါတို့ပြောတာကို အရမ်းသတိထားရမယ်။

ဆုပ်ကိုင်ထားသူအဖြစ် ပြန်လည်မွေးဖွားလာစေရန် အကြောင်းရင်းများကိုလည်း ကျွန်ုပ်တို့ ဖန်တီးထားပါသည်။ အမြင်မှား. ကြည့်လိုက်ရင် အမြင်မှား ထာဝရဝိညာဉ်ကို ယုံကြည်သူ သို့မဟုတ် မွေးရာပါရှိပြီးသား ဖန်ဆင်းရှင် သို့မဟုတ် မှားယွင်းသောကျင့်ဝတ်စံနှုန်းများနှင့် သတ်ဖြတ်ခြင်းသည် ကောင်းသည်ဟု ထင်မြင်သူအဖြစ် အနာဂတ်တွင် မွေးဖွားလာမည့် အကြောင်းရင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆုပ်ကိုင်ထားသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့နေရပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထူးဆန်းသောဘာသာတရားကိုးကွယ်ယုံကြည်မှု သို့မဟုတ် ယုတ္တိမတန်သောစိတ်စွဲလန်းသူတစ်ဦးအဖြစ် မွေးဖွားလာချင်ပါသလား။ အမြင်များ?

ဒေါသဖြစ်ခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး ရှိနေခြင်း၊ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မကို လေ့လာဆည်းပူးခွင့်ရှိသူအဖြစ် ပြန်လည်မွေးဖွားလာနိုင်သော်လည်း အလွန်ဝေဖန်ပိုင်းခြားတတ်သူ၊ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာရန်ငြိုးထားသူတစ်ယောက် ဗုဒ္ဓဓမ္မ ဒါမှမဟုတ် ဗုဒ္ဓ သူ့ကိုယ်သူ ဒါဆို ငါတို့ ဘာဖြစ်သွားမလဲ။ အထက်ပါအခြေအနေမျိုးတွင် မွေးဖွားလာခြင်းသည် တရားဓမ္မကို သင်ယူလေ့ကျင့်ရန် အလွန်ခက်ခဲစေပါသည်။

ဒါကို လေးလေးနက်နက် စဉ်းစားရမယ်။ “ငါ့စိတ်ထဲမှာ ဒီကံတွေ ချည်းပဲ။ ငါ မကြာခင်သေပြီး ဒီပုံတွေ မှည့်သွားရင် ဘာဖြစ်မလဲ။ အဲဒါ ငါ့အပေါ် ဘယ်လိုသက်ရောက်မှုရှိမှာလဲ။” ဒါကို တွေးကြည့်တော့ စိတ်ပူပြီး စိုးရိမ်နေတာ တွေ့နိုင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤဒုစရိုက်အညစ်အကြေးများကို သန့်စင်ပေးချင်သော်လည်း အသက်ရှင်ရန် အချိန်ဘယ်လောက်ကျန်သေးသည်ကို မသိပါ။ ဘယ်အချိန်သေရမယ်ဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ မသိပါဘူး။

“ဒါဆို ငါသေရင် ငါဖြစ်မယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား ထို့ကြောင့် ကောင်းသော ပဋိသန္ဓေကို ရလိမ့်မည်။ “အဲဒါကို စဉ်းစားကြည့်ပါ– ငါတို့ရဲ့စိတ်ကို ကောင်းကောင်းထိန်းနိုင်ပါ့မလား ဒါမှ ငါတို့သေတဲ့အခါ သေချာပေါက်ဖြစ်လိမ့်မယ်။ ခိုလှုံ, generate ဘုရားလောင်းနှင့် သေချာစွာစဉ်းစား အချည်းနှီးလား? သေခါနီးအချိန်မှာ စိတ်ကို ထိန်းထားဖို့ နေနေသာသာ နေ့တိုင်း မစားခင် ဆွမ်းတော်ကပ်ဖို့ သတိရမိသေးလား။ ကျန်းမာရေးနဲ့ ညီညွတ်တဲ့ အချိန်မှာ အစားအသောက်တွေ အားလုံးကို ဝေငှဖို့ မမေ့နိုင်ရင် ဘယ်လို သတိရမလဲ။ ခိုလှုံ ငါတို့သေတဲ့အခါ ငါတို့ကမ္ဘာကြီးတစ်ခုလုံး ပြိုကွဲသွားပြီလား? ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ညစ်ညမ်းသော သို့မဟုတ် မာနမကြီးသင့်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့သေဆုံးပြီး သန့်ရှင်းသောပြည်၌ မွေးဖွားသည့်အခါ (တွန်လင်) ပေးကမ်းနိုင်မည်ဟု တွေးတောခြင်းမျိုး မဖြစ်သင့်ပါ။ တစ်ယောက်ယောက်က ငါတို့မကြိုက်တာတစ်ခုခုပြောတဲ့အခါ ဘယ်လိုတုံ့ပြန်မလဲဆိုတာကိုပဲ ကြည့်လိုက်ပါ။ ကြှနျုပျတို့သညျ ကြှနျုပျတို့သညျ ကြှနျုပျတို့ ကြှနျုပျတို့သှားမညျ ဘုရားလောင်း ဒါမှမဟုတ် ငါတို့က တုံ့ပြန်မှာလား။ အမျက်ဒေါသ? အရမ်းရှင်းတယ် မဟုတ်လား။

အဓိကကတော့ ငါတို့သေပြီး ဒီဆိုးကျိုးတွေ ငါတို့စိတ်ထဲမှာ ရှိနေသေးရင် တချို့က ရင့်မှည့်ဖို့ အခွင့်အလမ်းကောင်းတွေ ရှိတယ်။ အဲဒါက ဒီအရေးတကြီးခံစားချက်ကို ဖန်တီးတယ်မဟုတ်လား? ကြောက်ရွံ့မှုအချို့ကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်။ အကြောက်တရား နှစ်မျိုးရှိပါတယ်၊ တစ်မျိုးက အသုံးမဝင်ဘူး၊ တကယ်အန္တရာယ်ရှိတယ်ဆိုရင် အန္တရာယ်ကိုကြောက်တာက အသုံးဝင်တယ်မဟုတ်လား? အိုဇုန်းလွှာ လုံးဝကုန်ခမ်းပြီး ဒီကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်မှာ အသက်တွေ ယိုယွင်းလာမယ် ဆိုရင် အဲဒါကို ကာကွယ်ဖို့ တစ်ခုခု လုပ်မှာဖြစ်လို့ စိုးရိမ်ဖို့ ကောင်းပါတယ်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် အဝေးပြေးလမ်းပေါ်တွင် ပေါင်းစည်းသည့်အခါ မတော်တဆမှုတစ်ခု ဖြစ်နိုင်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မတော်တဆမှုကို ရှောင်ရှားရမည့်နေရာကို ရှာဖွေမည်ဖြစ်သည်။ အဲဒီလို အကြောက်တရား၊ အန္တရာယ်ကို သတိထားရတာ အရမ်းကောင်းတယ်။ ဒါဟာ neurotic ကြောက်ရွံ့ခြင်းမဟုတ်ပါ။ အကြောက်တရားဟူသည် ထိတ်လန့်ခြင်း၊ အာရုံကြောများ တင်းကြပ်ခြင်း၊ တုန်လှုပ်ခြင်း နှင့် လုံးဝဥဿုံသော စိတ်ရှိခြင်းတို့ကို မဆိုလိုပါ။ အကြောက်တရားသည် အန္တရာယ်ကို သတိပြုမိခြင်းဟုသာဆိုလိုပြီး ယင်းအကြောက်တရားသည် အသုံးဝင်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အန္တရာယ်ကို ကာကွယ်ရန် လုပ်ဆောင်ရသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဥပမာ- တုပ်ကွေးက ဖျားပြီး မခံချင်ဘူးဆိုရင် ပိုဂရုစိုက်တယ် မဟုတ်လား ။ လိမ္မော်သီးဖျော်ရည်သောက်ပြီး ဗီတာမင်စီသောက်ပါတယ်။ အန္တရာယ်ကို သတိထားခြင်းသည် အပြုသဘောဆောင်သော အရာဖြစ်နိုင်သည်။

အသုံးမဝင်သော အကြောက်တစ်မျိုးမှာ ကျွန်ုပ်တို့ လုံးဝ မလှုပ်မယှက် ဖြစ်နေသောကြောင့် ပြုမူရန် မဖြစ်နိုင်သော အထိတ်တလန့် စိတ်ခံစားမှု ကြောက်ရွံ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ငါတို့ နေမကောင်းဖြစ်မှာကို ကြောက်လွန်းလို့ တစ်နေ့လုံး အကြပ်အိမ်ထဲမှာ နေရရင် ကိုယ့်ကိုယ်ကို အနိုင်ယူလိုက်ပါ။ အလားတူ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ရပ်များ၏ အကျိုးဆက်များကို တွေးတောခြင်းဖြင့် လှုံ့ဆော်ပေးသော ကြောက်ရွံ့မှု သို့မဟုတ် စိုးရိမ်မှုမျိုးသည် အထိတ်တလန့်ဖြစ်ပြီး အာရုံကြောဆိုင်ရာ ကြောက်ရွံ့မှုမျိုး မဖြစ်သင့်ပါ။ အဲဒါဆိုရင် မှန်ကန်တဲ့ တွေးခေါ်မှုမျိုး မဟုတ်ဘူးဆိုတဲ့ အချက်ကို မရောက်ဘူးဆိုတာ သိထားရမယ်။ ဗုဒ္ဓ လွတ်လပ်မှုမရှိသော ပြည်နယ်ရှစ်ခုအကြောင်း ပြောပြသောအခါတွင် သူရည်ရွယ်ပါသည်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ ကျွန်ုပ်တို့၏ မကျွမ်းကျင်သော လုပ်ရပ်များ၏ အန္တရာယ်ကို သတိပြုမိစေရန် ရည်ရွယ်၍ ၎င်းတို့ကို တားဆီးနိုင်စေရန်၊ သူ့ပန်းတိုင်က ငါတို့အတွက် ရှုပ်ပွနေပြီး ရုန်းထွက်ဖို့ မဟုတ်ဘူး။

တခါတရံတွင် မနှစ်သက်ဖွယ်သောအရာများကို ကြားရခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို လှုံ့ဆော်ပေးသောကြောင့် အသုံးဝင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏မိသားစုတွင် အချို့သောဆေးဘက်ဆိုင်ရာပြဿနာများရှိပြီး အချို့သောရောဂါရရန် သဘောထားရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သိပါက ထိုဒေသများတွင် ကျွန်ုပ်တို့ အထူးဂရုစိုက်ကြသည်မဟုတ်လော။ ဤတွင် တူညီသော အယူအဆဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များကို အထူးဂရုစိုက်ရန် လိုအပ်ပြီး ထိုသို့ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် မလိုလားအပ်သော အကျိုးဆက်များကို ကာကွယ်နိုင်ပါသည်။

ပရိသတ်ကို: တစ်နေရာရာမှာ ကလစ်ဘုတ်တစ်ခုနဲ့ ယောက်ျားလေးတစ်ယောက်လို ပြုမူပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာ ယောက်ျားလေးများ ကောင်မလေးတွေ ကောင်းကောင်းဖြစ်အောင် ကြိုးစားရင်း ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်း လွန်ကဲစွာ မနေနိုင်ဘူးလား။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက အလုပ်မဖြစ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့၏ တွေးခေါ်မှုနှင့် အပြုအမူအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မျိုးစေ့များကို ကြဲချကြပြီး ကျွန်ုပ်တို့စိုက်ပျိုးသောမျိုးစေ့များ ကြီးထွားလာကြသည်။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) ဒါက ကောင်းတဲ့အချက်ပါ။ Judeo/Christian ယဉ်ကျေးမှုများတွင် ကြီးပြင်းလာသူများတွင် အကြောင်းရင်းခံနှင့် ပတ်သက်၍ ကလေးဆန်သော စိတ်ထားရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်သတိပြုမိပါသည်။ Karma ငယ်ငယ်တုန်းက တနင်္ဂနွေကျောင်းမှာ သင်ယူခဲ့ပြီး တစ်ချို့က ယုံကြည်ဆဲပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ မသိစိတ်ဖြင့် ကြီးပြင်းလာရသည့် သဘောထားများကို သတိပြုမိရန် အထူးအရေးကြီးပါသည်။ မင်းပြောခဲ့တဲ့အတိုင်းတွေးပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာက ငါတို့ကြီးပြင်းလာပြီး နောက်ပိုင်းမှာ ပယ်ချခံခဲ့ရတဲ့ ယုံကြည်ချက်တချို့လိုပဲ ဗုဒ္ဓဘာသာကို ချုပ်ချယ်လွန်းတယ်လို့ ကောက်ချက်ဆွဲမချမချင်း အဲဒီသဘောထားတချို့ကိုတောင် သတိမပြုမိကြဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့၏ သဘောထားများသည် တရားဓမ္မနှင့် ကိုက်ညီသည်ဟု ထင်ကောင်းထင်နိုင်သည်။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့အများစု ဖြတ်သန်းနေရသည့် အဆင့်တစ်ခုဖြစ်ပြီး ယင်းမဟုတ်ပါက တရားဓမ္မ၏ အခြားရှုထောင့်က ကျွန်ုပ်တို့ သင်ယူပြီး ငြင်းပယ်ခဲ့သော ဘာသာရေးဆိုင်ရာ တနင်္ဂနွေကျောင်း၏ ကလေးများကို အမှတ်ရစေမည်ဖြစ်သည်။ ဒါကို သတိထားပြီး တွေးနေတာတွေကို သတိပြုမိဖို့နဲ့ တရားဓမ္မအပေါ်မှာ ကြီးပြင်းလာရတဲ့ သဘောထားတွေကို ချပြနေတဲ့အချိန်မှာ သတိပြုမိဖို့ အရေးကြီးတယ်။

မင်းပြောသလိုပဲ၊ လုပ်ရပ်နဲ့ သူတို့ရဲ့ အကျိုးဆက်တွေအကြောင်း ပြောရမယ့်အချက်က ငါတို့ကို ချစ်စရာကောင်းတဲ့၊ ဘာသာတရားနဲ့ အလွန်ချစ်ဖို့ကောင်းတဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာကောင်လေးတွေနဲ့ မိန်းကလေးတွေ ဖြစ်လာဖို့ မဟုတ်ပါဘူး။ ယင်းအစား ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာများကို လက်တွေ့ကျကျ မြင်နိုင်သော သာမန်ကျန်းမာသော လူသားများဖြစ်လာရန် ကြိုးစားနေပါသည်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့မှာ ရှိတယ်ဆိုတာ အမြဲတမ်း သတိမထားမိတဲ့ အယူအဆတွေရှိတယ်။ တရားဓမ္မ၏ ရှုထောင့်အချို့နှင့် ရန်ဖြစ်နေသည့်တိုင်အောင် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဤကဲ့သို့သော အခြေအနေမျိုး ရှိနေသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မသိကြပါ။ ဒါကို သတိထားပြီး စောင့်ကြည့်ပါ။

ပရိသတ်ကို: ကျွန်ုပ်တို့၏အခက်အခဲ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းမှာ အဘယ်အရာနှင့်ပတ်သက်၍ အလွန်ရိုးရှင်းသော ရှင်းပြချက်တစ်ခုကို လိုချင်သောကြောင့် ဖြစ်နိုင်သည်။ Karma အဲဒါက၊ သူ့ရဲ့ ရှုပ်ထွေးမှုကို ကျွန်တော်တို့ သဘောမပေါက်ပါဘူး။

VTC- ဟုတ်တယ်၊ အဲဒါ ကောင်းတဲ့အချက်ပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရိုးရှင်းသော ရှင်းလင်းချက်ကို လိုချင်ပါသည်။ Karma ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်း၏ရှုပ်ထွေးမှုကို သဘောပေါက်မည်မဟုတ်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ရိုးရှင်းသောဗားရှင်းကိုရသောအခါတွင်၊ Karmaသူငယ်တန်း တနင်္ဂနွေကျောင်းနဲ့တူလွန်းတယ်လို့ ငါတို့ပြောတာ။ အချို့သော ဓမ္မစာတန်းများ Karma ကာယကံဖြင့် ပြစ်မှားမိသော မကောင်းမှုမှန်သမျှသည် ငရဲဘုံ၌ ပြန်လည်မွေးဖွားရမည်ဖြစ်ပြီး ဝစီကံပြုသော ဒုစရိုက်မှုမှန်သမျှအတွက် ဆာလောင်နေသော တစ္ဆေအဖြစ် ပြန်လည်မွေးဖွားမည်ဟု ဆိုရမည်။ ဒါက အရမ်းရိုးရှင်းပါတယ်။ လူအချို့က "ငါသည် ဂေါ်ဖာတစ်ကောင်ကို သတ်ခဲ့ပြီး ယခု ငါသည် ဂေါ်ဖီတစ်ထုပ် ပြန်လည်မွေးဖွားလာလိမ့်မည်" ဟု အချို့က ယူဆကြသည်။ လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုသည် ရလဒ်များစွာကို ယူဆောင်လာနိုင်ပြီး ရလဒ်တစ်ခုရရှိရန် အခြားအကြိမ်များစွာကို ဖန်တီးရမည်ဟူသောအချက်ကို ရှုမြင်နိုင်သော ရိုးရှင်းသောအမြင်ရှိနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ဆောင်ချက်၏လှုံ့ဆော်မှု၊ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်သည့်အရာဝတ္ထု၊ လုပ်ဆောင်ချက်ပြုလုပ်သည့်အကြိမ်ရေ၊ လုပ်ဆောင်ချက်ပြီးနောက်နောင်တရခြင်း သို့မဟုတ် ကင်းမဲ့ခြင်းစသည်ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ရှုပ်ထွေးမှုနှင့် သိမ်မွေ့မှုကို သတိမပြုမိပါ။ အကြောင်းတရားများစွာသည် ကံ၏လေးလံမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး အခြားအကြောင်းရင်းများစွာသည် မည်သည့်အချိန်၊ နေရာ၊ မည်ကဲ့သို့ ရင့်မှည့်မှုတို့ကို ဖြစ်ပေါ်စေပါသည်။ တခါတရံမှာ ရိုးရှင်းတဲ့ သွန်သင်ချက်တွေကို လိုချင်တယ်။ Karmaပြီးတော့ အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အလွန်အခြေခံကျကျ နားလည်မှုရှိပါ။ သို့သော် ထိုရိုးရှင်းသော နားလည်မှုသည် အဖြူအမည်း၊ သို့မဟုတ် သူငယ်တန်းကျောင်း သို့မဟုတ် ထောင်ထဲတွင် အလွန်တူလွန်းသောကြောင့် ဒေါသထွက်စေသည်။ ထိုသို့ဆိုလျှင် အပြစ်တင်ရမည့်အစား၊ ဗုဒ္ဓ သို့တည်းမဟုတ် တရားဓမ္မ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏နားလည်မှုကို ပိုမိုနက်ရှိုင်းစေပြီး ပိုမိုခေတ်မီစေရန် ပိုမိုလေ့လာသုံးသပ်ကြပါစို့။

တရားထိုင်ခြင်း။ Karmaအထူးသဖြင့် အမျိုးမျိုးသော အကြောင်းအချက်များ ကို ဖြစ်စေသည်။ Karma လေးလံခြင်းသည် ထိရောက်သည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ရှုပ်ထွေးမှု၏ အရိပ်အငွေ့ကို ပေးသည်။ အခွအေန ဖြစ်ရပ်တစ်ခုအပေါ်သက်ရောက်မှု။ ထို့နောက် သင့်ဘဝအကြောင်းနှင့် သင်၏ အပြုသဘော သို့မဟုတ် အပျက်သဘောဆောင်သည့် လုပ်ရပ်ကို လေးလေးနက်နက်ဖြစ်စေရန် စဉ်းစားပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြုသဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များကို မည်ကဲ့သို့ အားကောင်းစေကာ အဆိုးမြင်သူများ၏ ခွန်အားကို မည်ကဲ့သို့ လျော့ပါးစေရမည်ကို တွေးကြည့်ကြပါစို့။

အကိုင်းအခက်အားလုံးကို ပြီးမြောက်အောင်လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် ရရှိလာသော ရလဒ်အမျိုးမျိုးကို ဆင်ခြင်ကြပါစို့။ ငါတို့တုန်းက သေချာစွာစဉ်းစား ရလဒ်များအပေါ် Karmaကံကြမ္မာရဲ့ ရင့်မှည့်စေတဲ့ သတ်သတ်မှတ်မှတ်နည်းလမ်းတွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး လိုက်လျောညီထွေမှု အများကြီးရှိတယ်ဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ နားလည်ပါတယ်။ အဆိုးမြင်ပေမယ့် Karma ပျော်ရွှင်မှုလို အပြုသဘောဆောင်တဲ့စိတ်၊ ရင့်မှည့်ပုံ၊ ဘယ်လောက်ကြာကြာ၊ ဘယ်အတိုင်းအတာအထိ စသဖြင့် ကျောက်တုံးမှာ မရေးထားပါဘူး။ ၎င်းတို့သည် အချက်များစွာဖြင့် ကန့်သတ်ထားသောကြောင့် ၎င်းတို့ကို လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေသည်။ ဒါကြောင့် မမှားပါနဲ့။ Karma ကြိုတင်သတ်မှတ်မှု သို့မဟုတ် ကံကြမ္မာနှင့်။ အဲဒါမဟုတ်ဘူး။

ယခု မျက်မှောက်၌ အဘိညာဉ်ဉာဏ်ဖြင့် ဖျက်ဆီးတတ်သော အဘိညာဉ်ဉာဏ် ဖြစ်ကုန်သော အဘိညာဉ်ဉာဏ် ဖြစ်ကုန်သော ကရုဏာမျက်စိ သက်သေဖြစ်ကုန်သော သဗ္ဗညုတဉာဏ်ဖြင့် သိမြင်ကုန်သော အဘိညာဉ်တို့ကို ငါသည် ဝန်ခံ၏၊ ငါသည် ၎င်းတို့အား ဖုံးကွယ်ခြင်း သို့မဟုတ် ဖုံးကွယ်ခြင်းမပြုဘဲ၊ ယခုမှစ၍ ဤအပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များကို ငါရှောင်ကြဉ်ပါမည်။

ဤသည်မှာ ဆုတောင်းခြင်း၏ နောက်ဆုံးအပိုဒ်ဖြစ်သည်။ ဤတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝန်ခံမှုကို သက်သေပြုရန် ဗုဒ္ဓဘုရားများကို ရိုးသားစွာ ခေါ်ဆိုပါသည်။ အရှက်ကွဲခြင်း သို့မဟုတ် မိမိကိုယ်ကို မုန်းတီးခြင်းမရှိဘဲ ၎င်းတို့အား စိတ်အားထက်သန်စွာ ထုတ်ဖော်ပြသပါသည်။

“ဖြတ်ကျော်ဖျက်ချသူများ” သည် တိဗက်ဘာသာဖြင့် “bhagavan” သို့မဟုတ် “chom den de” အတွက် ဘာသာပြန်ဆိုသည်။ "ချုံ" ဆိုသည်မှာ ညစ်ညူးခြင်းများကို ဖျက်ဆီးရန်၊ "တွင်း" ဆိုသည်မှာ ကောင်းသောဂုဏ်ရည် အလုံးစုံကို ပိုင်ဆိုင်ရန် သို့မဟုတ် ပြည့်စုံစေရန်ဖြစ်ပြီး "ဒီ" ဆိုသည်မှာ လွန်မြောက်ခြင်း သို့မဟုတ် သံသရာကို ကျော်လွန်ခြင်းဟု ဆိုလိုသည်။ ဤအဘိညာဉ်ဖျက်သူတို့သည် အဘိညာဉ်ဉာဏ်ဖြစ်ကုန်၏၊ ဆိုလိုတာက အကုန်လုံးကို တိုက်ရိုက်သိတယ်။ ဖြစ်ရပ် ယေဘူယျအားဖြင့်၊ အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြုသဘောဆောင်ပြီး အဖျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များ၊ ၎င်းတို့၏ အကြောင်းတရားများနှင့် ၎င်းတို့၏ ရလဒ်အားလုံးကို ကြည့်ရှုပါ။ သူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ရပ်များကို ကရုဏာဖြင့် ရှုမြင်သောကြောင့် “သနားကြင်နာသောမျက်လုံး” ဖြစ်လာသည်။ ဒါက ငါတို့နဲ့ မတူတာ သေချာတယ် မဟုတ်လား။ လုပ်ရပ်တွေရဲ့ အကြောင်းရင်းနဲ့ သက်ရောက်မှုတွေကို မမြင်နိုင်ပေမယ့် သူတို့နဲ့ လုပ်တဲ့လူတွေကို အကဲဖြတ်ပါတယ်။ တစ်ယောက်ဖြစ်ရတာ ကောင်းပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် ဝေဖန်ပိုင်းခြားနိုင်သော စိတ်နှင့် ကင်းလွတ်ကြပါစေ။

ဝန်ခံတဲ့အခါ ဗုဒ္ဓရဲ့ ကရုဏာကို လေးလေးနက်နက် စဉ်းစားပါ။ အမှားတစ်ခုခုလုပ်မိလို့ ဒါမှမဟုတ် တခြားသူရဲ့စည်းကမ်းကို ဖောက်ဖျက်တဲ့ အပြစ်ရှိတဲ့ ကလေးတစ်ယောက်လို မခံစားရပါစေနဲ့။ တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည် ငါတို့ကို အကဲဖြတ်မည်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းမှ လွတ်ကြလော့။ ထိုစိတ်၏ အလေ့အထ ဘောင်ထဲသို့ မဝင်ပါနှင့်၊ သို့သော် ဗုဒ္ဓဘုရား သည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ရပ်များကို ကရုဏာစိတ်ဖြင့် အဆုံးအဖြတ်မရှိဘဲ မြင်နေရကြောင်းကို သတိရပါ။ ထိုဥပမာသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အခြားသူများကို မည်သို့ကြည့်ရှုနိုင်သည်—အမှားလုပ်မိသော အခြားသူများကို သနားညှာတာစိတ်ရှိခြင်း၊ သူတို့ကို တရားစီရင်ခြင်းမပြုဘဲ အခြားသူများကို သနားညှာတာမှုပေးသည်။ ကိုယ့်အမှားကို ကိုယ်ချင်းစာစိတ်ရှိဖို့နဲ့ ကိုယ့်ကိုကိုယ် နှိမ့်ချမနေဖို့လည်း စံနမူနာပေးတယ်။ ဤအချက်သည် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။

သူတို့သည် “သက်သေများဖြစ်ကြပြီ။” ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အမှားများကို ကောင်းစွာ သက်သေပြနိုင်သည် ။ သူတို့က ငါတို့ရဲ့ ဝန်ခံချက်ကိုလည်း သက်သေခံတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်များကို လေထဲတွင် ထုတ်ဖော်မပြဘဲ ကရုဏာဖြင့် သက်သေပြသော ဗုဒ္ဓဘုရားများရှေ့တွင်၊ ၎င်းတို့သည် မှန်ကန်စွာနှင့် မှားယွင်းစွာ နားလည်နိုင်သောကြောင့် “တရားဝင်ဖြစ်လာသည်” Karma နှင့်၎င်း၏ရလဒ်များ။ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး၏ အချည်းနှီးဖြစ်သည်ကို အသိအမှတ်ပြုသောအားဖြင့် ၎င်းတို့သည်လည်း အကျုံးဝင်ပါသည်။ Karma မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု ချည်းပါပဲ။

သူတို့သည် “သဗ္ဗညုတဉာဏ်ဖြင့် မြင်၏”။ အရာဝတ္ထုအားလုံးကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း တိုက်ရိုက်သိသည်။ သူတို့ပြောတာက တစ်ခု ဗုဒ္ဓ ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ဖဝါးကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်ရသကဲ့သို့ သီးခြားလုပ်ဆောင်ချက်များနှင့် ၎င်းတို့၏ သီးခြားရလဒ်များကြား ဆက်စပ်မှုအပါအဝင် အရာအားလုံးကို မြင်နိုင်သည်။

“ကျွန်တော် ဝန်ခံပြီး ဒီလုပ်ရပ်အားလုံးကို အဆိုးမြင်တယ်လို့ လက်ခံပါတယ်။” “ငါ သူတို့ကို ဝန်ခံတယ်” လို့ပြောတဲ့အခါ အဲဒါကို ငါနောင်တရတယ်လို့ ဆိုလိုတယ်။ ဟိ ပြိုင်ဘက်အင်အား လေးခုဤသည်မှာ နောင်တရခြင်း၏ စွမ်းအားဖြစ်သည်။

“ဤလုပ်ရပ်အားလုံးကို အပျက်သဘောအဖြစ် လက်ခံခြင်း” ဆိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ ၎င်းတို့ပြုလုပ်ခဲ့ကြောင်း ဝန်ခံပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်တိုင်နှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအပေါ်တွင် ရိုးသားပါသည်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရ၊ ဒါက တော်တော်ကျန်းမာတယ်။ "ကောင်းပြီ၊ ငါလုပ်ခဲ့တယ်၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါက တခြားသူရဲ့အမှားပဲ" ဒါမှမဟုတ် "ငါတကယ်မလုပ်ခဲ့ဘူး" ဒါမှမဟုတ် "ငါဆိုလိုတာမဟုတ်ဘူး" ဒါမှမဟုတ် တခြားကျိုးကြောင်းဆီလျော်မှုတစ်ခုခုကို ငါတို့ပြောတာမဟုတ်ဘူး။ သုံးလေ့ရှိပါတယ်။

အကျဉ်းသားတွေနဲ့ စာပေးစာယူမှာ၊ အနည်းဆုံး သူတို့လုပ်ခဲ့တာတွေကို သူတို့လက်ခံနိုင်သလို နောင်တရနိုင်တဲ့ အတိုင်းအတာအထိ အရမ်းထိမိတာကို တွေ့ရတယ်။ အကျဉ်းသားအားလုံးသည် ဤကဲ့သို့ဟု မဆိုသာသော်လည်း အသျှင်ရော်ဘီနာနှင့် ကျွန်ုပ်ကဲ့သို့ လူများထံသို့ စာရေးသူများမှာ၊ သူတို့က အကူအညီတောင်းပြီး ငါတို့လုပ်သမျှအတွက် အရမ်းကျေးဇူးတင်တယ်။ သူတို့ကိုယ်သူတို့ ကောင်းကောင်းကြည့်ဖို့ ထောင်ထဲမှာ သူတို့ရဲ့အချိန်တွေကို အသုံးချနေကြတယ်။ တခြားအကျဉ်းသားတွေက ဒေါသထွက်ပြီး တခြားသူတွေကို အပြစ်တင်နေသေးတယ်လို့ သံသယဖြစ်မိပေမယ့် ထောင်ထဲမှာရှိနေတုန်း ဝိညာဉ်ရေးအလုပ်တွေလုပ်နေတဲ့ ဒီအမျိုးသားတွေဟာ သူတို့ရဲ့လုပ်ရပ်တွေအတွက် တကယ်ကို လေးစားစရာကောင်းတဲ့ ရိုးသားမှုအဆင့်ရှိပါတယ်။ ဤဆုတောင်းချက်ကို ပြောသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤနေရာတွင် တိုးတက်လိုသော ရိုးသားမှု အမျိုးအစားဖြစ်သည်။ ငါတို့က "ငါလက်ခံတယ်။ ငါလုပ်ခဲ့တယ်” ဟု ရှက်ရွံ့ခြင်း သို့မဟုတ် ကာကွယ်ခြင်းမပြုဘဲ ငါတို့လုပ်ခဲ့တာကို နောင်တရရုံပဲ။ ဆိုလိုတာက နောက်တစ်ကြိမ် ထပ်မလုပ်ဖို့ ဆန္ဒရှိတယ်။

“သူတို့ကို ငါ ဖုံးကွယ်ထားမှာ မဟုတ်ဘူး။” ဖုံးကွယ်မထားဘူး ဆိုလိုတာက သူတို့ကျူးလွန်ပြီးကတည်းက လျှို့ဝှက်ထားဖို့ ကျွန်တော်တို့ ကြိုးစားထားပါတယ်။ ပရတီမောက္ခ၌ သစ္စာကတိဘုန်းကြီးတွေက တစ်ခုခုကို ကျူးလွန်တဲ့အခါ ဖုံးကွယ်ထားရင် ဖုံးကွယ်ဖို့ မစဉ်းစားဘဲ ကျူးလွန်တာထက် ပိုလေးတဲ့ ဖောက်ပြန်မှု ဖြစ်သွားတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အဆိုးမြင်လုပ်ရပ်များကို ဖုံးကွယ်ထားသော အလေ့အထကို ကြည့်ရှုရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို များစွာ အထောက်အကူ ပြုပါလိမ့်မည်။ ကျွန်ုပ်တို့ အမှားလုပ်မိသောအခါ၊ ဖုံးကွယ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဒူးတုန်နေသော တုံ့ပြန်မှုသည် အကြိမ်မည်မျှရှိသနည်း။ “အခြားဘယ်သူမှ မသိပါဘူး။ ငါ ဘယ်သူ့ကိုမှ မပြောဘူး။ ငါလုပ်ခဲ့တာကို ငါဝန်ခံမှာမဟုတ်ဘူး။ ကျွန်တော် အကြောင်းပြချက် တစ်ချို့ ပေးနိုင်ပါတယ်။" ဒီမှာတော့ ငါတို့ဒီလိုမလုပ်ဘူးလို့ ပြောနေတာ။

ဖုံးကွယ်မထားဘူး ဆိုလိုတာက ငါတို့လုပ်တုန်းက ဖျက်လိုဖျက်ဆီး မလုပ်ခဲ့ဘူးလို့ မပြောဘူး။ ငါတို့ လိမ်ပြောမှာမဟုတ်ဘူး။ ဖုံးကွယ်ခြင်းသည် မည်သူ့ကိုမျှ မပြောဘဲ ဖုံးကွယ်ခြင်းသည် ဆန့်ကျင်ဘက် ဟန်ဆောင်ခြင်းဖြင့် မရိုးသားမှု အချို့ကို ပေါင်းထည့်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဒီနှစ်ခုကို ငါတို့လုပ်မှာမဟုတ်ဘူး။

“အခုမှစပြီး ဒီလို အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို ကျွန်တော် ရှောင်ကြဉ်ပါ့မယ်။” ဤသည်မှာ ထိုအန္တရာယ်ရှိသော လုပ်ရပ်များကို ထပ်မံမပြုလုပ်ရန် ဆုံးဖြတ်ခြင်း၏ စွမ်းအားဖြစ်သည်။ ဤသန္နိဋ္ဌာန်ကို စောင့်ရှောက်လော့ Karma တိုးလာတာ။ ယေဘူယျဂုဏ်လေးပါးထဲက တစ်မျိုး Karma ချဲ့ထွင်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် သေးငယ်သော လုပ်ဆောင်ချက်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို လွှမ်းမိုးစေပြီး ကြီးမားသောရလဒ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်။ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေရဲ့ ကံကြမ္မာကို မသန့်စင်ရင် သူတို့ဟာ အလားအလာတွေ တိုးလာပြီး ကြီးမားတဲ့ ရလဒ်တွေ ဆောင်ကြဉ်းလာနိုင်ပါတယ်။ ဝန်ခံခြင်းသည် တားဆီးသည်။ အပြုသဘောဆောင်သော ပုံရိပ်များသည် ကျွန်ုပ်တို့ မထုတ်ပေးပါက ရလဒ်ကောင်းများ သယ်ဆောင်လာရန် ချဲ့ထွင်ပါသည်။ အမျက်ဒေါသ or အမြင်မှား ဖျက်ဆီးတတ်သော၊

အချို့သော လုပ်ရပ်များကို နောက်တစ်ကြိမ် ထပ်မလုပ်တော့ကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ပြောနိုင်ပါမည်။ အခြားလုပ်ဆောင်ချက်များဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပိုမိုလက်တွေ့ကျပြီး တိကျသောအချိန်တစ်ခုသတ်မှတ်ထားရန် လိုအပ်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ဆောင်ချက်ကို ထပ်ခါတလဲလဲလုပ်ခြင်းမှ ရှောင်ရှားနိုင်မည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်နေသည့်အချိန်ကာလကြာရှည်စွာ နောက်တစ်ကြိမ်ထပ်မလုပ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ကတိပြုပါသည်။

ပြိုကျမှုဖြစ်ပွားသည့် တံခါးလေးပေါက်

ဒီလို အဆိုးမြင်မှုတွေ ထပ်မလုပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်တဲ့အပြင် ကျိုးသွားနိုင်တဲ့ တံခါးလေးပေါက်ကို ပိတ်ဖို့ အစွမ်းကုန် ကြိုးစားသင့်ပါတယ်။ စည်းမျဉ်းများ. ၎င်းတို့သည် တိုက်ရိုက်သတ်မှတ်ထားသည့်အရာများသာမက အခြားသော အန္တရာယ်ရှိသော လုပ်ဆောင်ချက်များနှင့်လည်း သက်ဆိုင်ပါသည်။ စည်းမျဉ်းများ.

အသိပညာကင်းမဲ့ခြင်း

ဝိပဿနာဉာဏ်ကို ဖောက်ထွင်းဖန်တီးနိုင်သော ပထမတံခါး စည်းမျဉ်းများ မောဟ။ လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုသည် အပျက်သဘောဆောင်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့မသိပါ။ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့တွင် တစ်ခုရှိနိုင်သည်။ ပညတ်တော် ဒါပေမယ့် ဘာကိုဆိုလိုမှန်း မသိဘူး။ ငါတို့ မလေ့လာရင် စည်းမျဉ်းများအကြောင်းကို လေ့လာပါ။ Karma(သို့) ကျွန်ုပ်တို့ လေ့လာသင်ယူထားသည်များကို မှတ်သားထားပါက ဝိပဿနာဉာဏ်များစွာ ဖန်တီးရန် အလွန်လွယ်ကူပါသည်။

အဆိပ်ဖြေဆေးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အကြောင်းကို လေ့လာရန်ဖြစ်ပါသည်။ စည်းမျဉ်းများ ခန့် Karma. ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤသွန်သင်ချက်များအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးဆရာ သို့မဟုတ် ပါမောက္ခကို တောင်းဆိုပြီး ယုံကြည်စိတ်ချရသောစာအုပ်များတွင် ဤအကြောင်းအရာကို လေ့လာသင့်သည်။

လေးစားမှုကင်းမဲ့ခြင်း။

ဒုတိယအချက်ကတော့ လေးစားမှုကင်းမဲ့ခြင်းပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လေးစားမှု ကင်းမဲ့သွားနိုင်သည်။ စည်းမျဉ်းများ သို့မဟုတ် ယေဘုယျအားဖြင့် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အပြုအမူအတွက်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြုသဘောဆောင်ပြီး အဖျက်လုပ်ရပ်များပါ၀င်သည်များကို ကျွန်ုပ်တို့ မသိဘဲ ဖြစ်နိုင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆိုးမြင်မှုတစ်ခုခုကို လုပ်ဆောင်နေမှန်း သိသော်လည်း ဂရုမစိုက်ပါ။ “ဒါတွေအကုန်လုံးက ပြောနေတာပဲ၊ Karma အရေးမကြီးပါဘူး။ ဒီလုပ်ရပ်က အဖျက်သဘောလို့ သူတို့ပြောပေမယ့် ငါတကယ် ဂရုမစိုက်ဘူး။” ဒါမှမဟုတ် “ငါကြိုက်တာကို လုပ်မယ်။ မဖမ်းမိသရွေ့တော့ အဆင်ပြေပါတယ်။” ငါတို့က ငါတို့ကို အလွယ်တကူ ချိုးဖျက်နိုင်တယ်။ စည်းမျဉ်းများ သို့မဟုတ် ထိုနည်းဖြင့် ဝိပဿနာဉာဏ်ကို ကျူးလွန်ပါ။

ယင်းအတွက် အဆိပ်ဖြေဆေးမှာ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် နက်နဲသော ယုံကြည်ခြင်းတို့ကို မွေးမြူရန် ဖြစ်သည်။ Karma. ထို့အပြင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျင့်ဝတ်စည်းကမ်းနှင့် လက်ကိုင်ထားမှု၏တန်ဖိုးကို စဉ်းစားသင့်သည်။ စည်းမျဉ်းများ.

အသိစိတ်ကင်းမဲ့ခြင်း။

ထိုအခါ တတိယတံခါးသည် အသိစိတ်ကင်းမဲ့၏။ ဤတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မဆင်မခြင်ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ဘာလုပ်သည်ကို ဂရုမစိုက်ပါ။ "ဒီလိုလုပ်​​နေတယ်​လို့ ခံစား​နေရလို့ လုပ်​​တော့မယ်​" ကျွန်ုပ်တို့သည် အလုံးစုံကို ပေါ့ပေါ့တန်တန် သဘောထားပြီး စိတ်ထဲတွင် တွန်းအားများ ဝင်လာသမျှကို လိုက်နာရုံသာ ဖြစ်သည်။

ယင်းကို တုံ့ပြန်ရန် ကျွန်ုပ်တို့သည် သတိပဋ္ဌာန်၊ ဉာဏ်နိုးကြားမှုနှင့် အသိဉာဏ်ကို မွေးမြူသည်။ သြတ္တပ္ပစိတ်သည် ကုသိုလ်ကောင်းမှုအပေါ် ရိုသေလေးစားမှုရှိသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်တစ်ချက်ဖြစ်သည်။ သတိပဋ္ဌာန်ဆိုတာ တခြားအရာတွေကို အာရုံမပျံ့လွင့်စေဘဲ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ အရာတစ်ခုကို အာရုံစိုက်တဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်တစ်ချက်ဖြစ်ပါတယ်။ ကျင့်ဝတ်စည်းကမ်းအရ ပြောရရင် အဲဒါက ကျနော်တို့ရဲ့ အသိပါ။ စည်းမျဉ်းများ နှင့် အပြုသဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များ။ ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် လေ့ကျင့်ရန်ဆန္ဒနှင့် စွန့်လွှတ်လိုသောအရာကို သတိရပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့တန်ဖိုးထားသောအရာနှင့် ဝေးကွာသွားစေမည့် ဆွဲဆောင်မှုရှိသော အရာဝတ္ထုများ သို့မဟုတ် လုပ်ဆောင်မှုများကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အာရုံမပြောင်းပါ။ Introspective alertness သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင်ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို ကြည့်ရှုစစ်ဆေးသည့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်နေတာ၊ ပြောတာ၊ တွေးတာ၊ ခံစားချက်တွေကို သတိပြုမိတာပါ။ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်ရန် သတ်မှတ်ထားသည့်အတိုင်း လုပ်ဆောင်နေခြင်း ရှိ၊ မရှိ စစ်ဆေးပါသည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်အချို့က “သတိရှိပါ” လို့ ပြောလေ့ရှိတယ်။ တကယ်တော့ ဒါက စူးစမ်းဆင်ခြင်နိုင်စွမ်းကို ပိုပြီး ရည်ညွှန်းပါတယ်။ အမျိုးမျိုးသော ဗုဒ္ဓဘာသာကျောင်းများတွင် ဤစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်များအတွက် အနည်းငယ်ကွဲပြားသော အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်များ ရှိနိုင်ပါသည်။ တိဗက်ရိုးရာဓလေ့အရ၊ တွေးခေါ်မြော်မြင်မှုနိုးကြားမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ဘာလုပ်နေသည်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့တွေးနေပုံကို သတိပြုမိသည့်အရာဖြစ်သည်။ စိတ်ထဲမှာ မှတ်ထားချင်တဲ့အရာကို မေ့သွားပြီး အဲဒါကနေ အာရုံပျံ့လွင့်သွားတာကို သတိပြုမိရင် အာရုံပျံ့လွင့်မှု သို့မဟုတ် မှိုင်းတိုက်ခြင်းအတွက် ဖြေဆေးဖြစ်တဲ့ အခြားစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းရင်းတွေကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး လိုချင်တာမှန်သမျှကို ပြန်လည်သတိရလာစေပါတယ်။ အာရုံစိုက်ရန်။

စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော သဘောထားများ နှင့် အဆိုးမြင်စိတ်များ များပြားခြင်း။

အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို ဖန်တီးပေးတဲ့ စတုတ္ထတံခါးကတော့ စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေတဲ့ သဘောထားတွေနဲ့ အဆိုးမြင်စိတ်တွေ ပေါများနေတာပါပဲ။ ငါတို့ခွက်က အမှိုက်တွေ လွင့်နေတယ်။ တစ်ခါတလေကျရင် ကျွန်တော်တို့က မသိလိုက်ဘူး။ စည်းမျဉ်းများ ဒါမှမဟုတ် အပြုသဘောနဲ့ အပျက်သဘောလား။ ငါတို့သိတယ်။ ပြီးတော့ ငါတို့က အသိစိတ်ရှိတယ်။ ငါတို့လုပ်နေတာတွေကို အသိအမှတ်ပြုတယ်၊ သူ့ရဲ့အားနည်းချက်တွေကို သိတယ်၊ ဒါပေမယ့် ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် ရှေ့ဆက်ပြီး လုပ်နေတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆင်းရဲဒုက္ခများ အလွန်ပြင်းထန်လာသောအခါတွင် ထိုသို့ဖြစ်လာသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ တစ်ခုခုပြောပြီး အလယ်မှာရှိဖူးသလား၊ “ဘာလို့ ငြိမ်မနေတာလဲ။ ဒီလိုပြောရင် ဘယ်မှ မသွားကောင်းဘူး” လို့ ပြောပေမယ့် ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် ဆက်ပြောနေဦးမှာပါ။ ဤအခိုက်အတန့်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် တစ်စုံတစ်ခု သို့မဟုတ် အခြားစိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော ခံစားချက်များ ပေါ်လာခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။

ဒါကို တန်ပြန်ဖို့နည်းလမ်းကတော့ ဒုက္ခတွေကို ဖြေဆေးသုံးဖို့ပါပဲ။ စိတ်ကို ဖြေဖျောက်ဖို့ ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားတွေနဲ့ ပိုရင်းနှီးလာတယ်။ အမျက်ဒေါသမမြဲခြင်းအပေါ် တန်ပြန်ခြင်း။ ကို attachmentမနာလိုမှုကို တန်ပြန်ရန် ဝမ်းမြောက်ခြင်း စသည်တို့ဖြစ်သည်။

ဤတံခါးလေးပါးတို့ကို သတိနှင့်ပိတ်ခြင်းဖြင့် ယုတ်ညံ့သောအကျင့်ကို ထပ်မံမပြုရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို လိုက်နာနိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။ ဒါကြောင့် ဒီလေးခုကို မှတ်သားပြီး လေ့ကျင့်ဖို့ ကြိုးစားတာကောင်းပါတယ်။