sramanera နှင့် sramanerika သိမ်အခမ်းအနားအကျဉ်းချုပ်

သာမဏေ (သို့) သာမနရီက (ရှင်သာမဏေ) အဖြစ် သိမ်တော် အခမ်းအနားကို ပင့်ဆောင်ပြီး ၊ စည်းမျဉ်းများ တစ်ဦး၏ upasaka/upasikaနှင့် rabjung (တို့ဖြင်အိမ်ရှင်၏ အသက်ကို စွန့်၍)။ ထိုအခါ မြတ်စွာဘုရားသည် သာမဏေကို ယူ၏။ သစ္စာဂတိ sramanera/sramanerika ၏ အခမ်းအနားတွင် ပြင်ဆင်မှု၊ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်မှု၊ နိဂုံးချုပ်မှုတို့ ပါဝင်ပါသည်။

၁။ အဘိတ်

အတားအဆီးများမှ လွတ်ကင်းပါစေ။

သိမ်ယူရန် ပုဂ္ဂိုလ်သည် အတားအဆီး အတားအဆီးများမှ လွတ်ကင်းရမည်။ အတားအဆီးများမှ လွတ်လျှင် ထိုသူသည် ထိုအရာကို ရရှိနိုင်သည်။ သစ္စာဂတိ. မဟုတ်ရင်၊ သစ္စာဂတိ မိမိစိတ်တွင် ထုတ်ပေးမည်မဟုတ်၊ သို့မဟုတ် ထုတ်ပေးလျှင် စိတ်၌တည်မည်မဟုတ်ပေ။ သာသနာတော်၌ ရဟန်းပြုရန် သင့်လျော်မှု အကြောင်းကို မေးမြန်း၏။ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် အာရုံမပျံ့လွင့်သောစိတ်ဖြင့် နားထောင်ပြီး ပြန်ဖြေသည်။ အဆိုပါမေးခွန်းများသည် အောက်ပါတို့နှင့်သက်ဆိုင်သည်-

1. တစ်ယောက်က တိတ္ထိ၊
2. တစ်ယောက်က အသက် 15 နှစ်မပြည့်ဘူး။
3. အသက် 15 နှစ်အောက်ဖြစ်ပါက ကျီးကန်းများကို မကြောက်နိုင် (ဆိုလိုသည်မှာ ငှက်ကြီးများစုဝေးရာကို မကြောက်နိုင်လောက်အောင်ကြီးသည်)။
4. ကျီးကန်းတွေကို ရှောင်နိုင်ရင် အသက် ခုနစ်နှစ် မပြည့်ပါဘူး။
5. တစ်ယောက်က ကျွန်မဟုတ်ဘူး။
6. တစ်ယောက်က ငွေကြေးအကြွေးတင်နေတာမဟုတ်ဘူး။
7. မိဘတွေဆီက ခွင့်ပြုချက်ရှိတယ်။
8. မိဘ၏ခွင့်ပြုချက်မရှိပါက၊ တစ်ဦးတစ်ယောက်သည် ဝေးကွာသောပြည်တွင်ရှိနေသည် (ဆိုလိုသည်မှာ ၎င်းတို့ကိုဆက်သွယ်ရန် ခုနစ်ရက်ထက်ပိုကြာသည်)။
9. တစ်ဦးသည် မကျန်းမမာဖြစ်သည် (ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သို့မဟုတ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ချို့ယွင်းမှုဖြင့် အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေမည့် ဘုန်းတော်ကြီးသင် ဘဝ၊ လေ့လာမှုနှင့် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း).
10. ရဟန်းသည် မဖောက်ပြန်။
11. တစ်ယောက်က သူခိုး၊ သူလျှိုအဖြစ် အသက်မွေးတာမဟုတ်ဘူး။
12. တစ်ခုနဲ့တစ်ခုမတူပါဘူး။ အမြင်များ (ဓမ္မကို လိုက်နာသလား၊ မလိုက်နာဘူးလား)။
13. တစ်ယောက်က မတည်ဘူး။ အမြင်မှား (ဗုဒ္ဓဘာသာမဟုတ်သော အမြင်များ).
14. တစ်ယောက်က တောဘတောဗျည်း မဟုတ်ဘူး။
15. တစ်ယောက်က ပဏ္ဍုက်မဟုတ်ဘူး။
16. တစ်ယောက်က နတ်မဟုတ်ဘူး။
17. တစ်ကောင်က တိရစ္ဆာန်မဟုတ်ဘူး။
18. တစ်ဦးသည် တိတ္ထိ၊
19. တစ်ယောက်က သူ့အမေကို မသတ်ဘူး။
20. တစ်ယောက်က ဖခင်ကို မသတ်ဘူး။
21. ရဟန္တာကို မသတ်ဖူးဘူး။
22. မြတ်စွာဘုရား၌ ကွဲလွဲမှု မဖြစ်ပေါ်ခဲ့ပေ။ သံ.ာ.
23. တစ်စုံတစ်ယောက်သည် သွေးကို ဆိုးသွမ်းသွေးဆောင်ခြင်း မပြုခဲ့ပေ။ ကိုယ်ခန္ဓာ တစ်ဦး၏ ဗုဒ္ဓ.
24. (၎) ရှုံးနိမ့်မှု (၄) ကြိမ်မှ တစ်ကြိမ်မျှ မကျူးလွန်ခဲ့ပေ။Parajika).
25. တစ်မျိုးက အကြောင်းတရားနဲ့ အကျိုးတရားကို လက်မခံတဲ့ သူမဟုတ်ဘူး။
26. တစ်ယောက်က မချိဘူး။
27. တစ်ခုက albino မဟုတ်ဘူး။
28. ခြေလက်တွေ မပျက်မကွက် တစ်မျိုး။
29. တစ်ယောက်က တော်ဝင်ကျွန် ဒါမှမဟုတ် ဘုရင်ရဲ့ အချစ်တော်မဟုတ်ဘူး။
30. ဘုရင့်ခွင့်ပြုချက် ရှိတယ်။
31. ရှင်ဘုရင်၏ ခွင့်ပြုချက်မရပါက ဝေးသောပြည်၌ နေရ၏။
32. တစ်ယောက်က အကြမ်းဖက် ဓားပြလို့ နာမည်ကြီးတာ မဟုတ်ဘူး။
33. တစ်ယောက်က ယုတ်ညံ့တဲ့ အကျင့်ဆိုး မဟုတ်ဘူး။
34. တစ်ယောက်က သိုင်းသမား မဟုတ်ဘူး။
35. တစ်ယောက်က ဇာတ်နိမ့်ဆုံး (ပန်းပဲ၊ တံငါ) မဟုတ်ဘူး။
36. တစ်ယောက်က အနိမ့်ဆုံး အလုပ်သမား လူတန်းစား မဟုတ်ဘူး။
37. လူတစ်ယောက်သည် လူသားမှလွဲ၍ အခြားဖြစ်ခြင်းမဟုတ်ပါ။
38. တစ်ယောက်က မြောက်ပိုင်းတိုက်ကလူမဟုတ်ဘူး။
39. တစ်ယောက်က လိင်သုံးကြိမ်ပြောင်းဖူးသူ မဟုတ်ပါဘူး။
40. တစ်ယောက်က ယောက်ျားတစ်ယောက်လို ဟန်ဆောင်တဲ့ မိန်းမ မဟုတ်ဘူး၊
41. တစ်ယောက်က အဲသလိုမဟုတ်ဘူး။
42. တစ်စုံတစ်ယောက်သည် အခြားတိုက်ကြီး သို့မဟုတ် ကမ္ဘာမှ မွေးဖွားလာသူတစ်ဦးနှင့် မဆင်တူပေ။

အကယ်၍ လူတစ်ဦးသည် “ငါမဟုတ်” ဟု မေးခွန်းတစ်ခုစီကို ဖြေနိုင်လျှင် သာသနာပြုရန် သင့်လျော်သည်။

ဥပါသက/ ဥပါသိကာ အဓိဋ္ဌာန်ပြုခြင်း။

၎င်းနှင့်တွဲဖက်လုပ်ဆောင်သည်။ ခိုလှုံခြင်း။. ကိုယ်စားပြု ရှိခိုးဦးချပြီးလျှင်၊ ဗုဒ္ဓတကယ့်အဖြစ်နဲ့ ပတ်သက်တယ်။ ဗုဒ္ဓထို့နောက် ဆရာတော်ထံသို့ လက်ဖြင့် ဒူးထောက်ကာ နှလုံးသွင်းကာ မုဒြာကို ပျပ်ဝပ်သည်။ ပရိယတ်သည် သင့်လျော်သော စိတ်ထားကို ရှင်းပြသည်။ ခိုလှုံခြင်း။ (ဆိုလိုသည်မှာ စက်ဝန်းတည်ရှိမှုနှင့် ယုံကြည်ခြင်း/ယုံကြည်မှု၏ အန္တရာယ်များနှင့်ပတ်သက်၍ သတိထားပါ။ ရတနာသုံးပါး) မြတ်စွာဘုရားကို ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်သော ရဟန်းအား မှီခိုရာကို ရွတ်ဆို၏၊ သံာ အသက်ရှင်နေသမျှကာလပတ်လုံး။ အဲဒီတုန်းက တယောက်လည်း လက်ခံတယ်။ ငါးပါးသီလ တစ်ဦး၏ upasaka/upasika. အရေးကြီးဆုံးက စိတ်နေစိတ်ထားကို ရွှင်လန်းစွာ တွေးတောရင်း “အခု ငါက လူဝတ်လဲပြီးပြီ။ စည်းမျဉ်းများဤသူသည် ငါ၏ ပရောဖက်ဖြစ်၏။”

Rabjung (အိမ်ရှင်၏ အသက်ကိုစွန့်၍)

ဤသည်မှာ ရှင်သာမဏေပြုခြင်းအတွက် လိုအပ်ချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ရှေးဦးစွာ မြတ်စွာဘုရားသည် သိမ်နှင့် (ဆယ်နှစ်ထက်မနည်း) ရဟန်းဖြစ်ရန် လျှောက်ထား၏၊ ဆရာတော်. တစ်ပါးသောရဟန်း ဆရာတော် အားလုံးကို ပျပ်ဝပ်ခိုင်းတယ်။ သံ.ာ ပစ္စုပ္ပန်နှင့် လူဝတ်ကြောင်၏ ဖြူသောအဝတ်ကို ဖယ်ရှားရန်။ သူက တောင်းဆိုတယ်။ ဆရာတော် တစ်ဦး၏ကိုယ်စား ဆရာတော် တယောက်ကို ခန့်အပ်ရန်၊ ထိုအချိန်မှ စ၍ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဆရာတော်. (လူဝတ်ကြောင်၏ ဖြူသောအဝတ်ကို အဖြူမှ အဝတ်ဖြူအဖြစ်သို့ ပြောင်းခြင်းဖြင့်သော်လည်းကောင်း၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင် သင်္ကန်းကို ၀တ်ဆင်ပြီးမှ ကာတာအဖြူကို ဖယ်ရှား၍ သင်္ကေတဖြင့်ဖြစ်စေ၊ အမည်၊ ဝတ်စား၊ နိမိတ်၊ သိက္ခာပုဒ်တို့ကို ယူဆောင်၏။ ဇင် ( အပေါ်ပိုင်း သင်္ကန်း ၊ chogu မလိုအပ်သေး ) ၊ ရှမ်တက် ( အောက်သင်္ကန်း ) ၊ ဒင်ဝါ ( ထိုင်ခုံ ) ၊ ဇလုံ ( အစေ့ အနည်းငယ် ပါသော အခြား စားစရာ ပါသော ) ရေ၊ ဇကာ (ဇလုံနှင့် ရေဇကာကို ချေးယူနိုင်သည်။ သင်္ကန်းသည် ကိုယ်ပိုင်ဖြစ်ရမည်။)။ ဒါတွေအကုန်လုံးက ဆုံးဖြတ်တယ်။ ဆရာတော် နှင့် ကိုယ်တိုင်။ နှစ်ယောက်စလုံးက ဆောင်းပါးတစ်ခုစီရဲ့အောက်မှာ ဘယ်လက်တွေကို ကိုင်ထားပြီး အပေါ်က ညာလက်တွေကို ကိုင်ထားပြီး ဆောင်းပါးကို အသုံးလိုတဲ့ အရာအဖြစ် သတ်မှတ်ဖို့ ရွတ်ဆိုလိုက်ပါ။ သင်္ကန်းသည် လူဝတ်ကြောင်နှင့် အခြားဂိုဏ်းဝင်များကို ခွဲခြား၍ ပိုးမွှားဒြပ်စင်များ ရန်မှ ကာကွယ်ရန်ဖြစ်ကြောင်း ရှင်းပြသည်။ မြတ်စွာဘုရားသည် ၎င်းတို့အား ဤရည်ရွယ်ချက်များ (မိမိကိုယ်ကို လှပစေရန်အတွက်မဟုတ်)ဟု ဆင်ခြင်သင့်သည်။ အခြားဆောင်းပါးများ၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ဆွမ်းဘုဉ်းရန် သပိတ်၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်အဖြစ် ခွဲခြားသိစေရန် ဒင်္ဂါးပြား၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ထိုင်သည့်အခါတွင် ရပ်ရွာ၏ပိုင်ဆိုင်မှုကို ကာကွယ်ရန်၊ ရေအသုံးပြုသည့်အခါ အင်းဆက်ပိုးမွှားများ သေဆုံးခြင်းမှ ကာကွယ်ရန် ရေဇကာ၊ အခု တစ်ယောက်က ခေါင်းရိတ်ပြီး အိမ်ရှင်ရဲ့ အသက်ကို စွန့်လိုက်ပြီဆိုတာ သိလိုက်ရတယ်။ ဆံပင်ကို လှီးဖြတ်ခြင်း (အခမ်းအနားမစမီ၊ ဦးခေါင်းရိတ်ပြီး ယခု ညှပ်ထားသည့် သရဖူမှာ အဖုသေးသေးလေး ချန်ထားသည်) ပြီးနောက် အိမ်ရှင်၏ အသက်ကို စွန့်၍ ရွှင်မြူးစေရန် ပန်း သို့မဟုတ် ထမင်းများ လောင်းချသည်။

မြတ်စွာဘုရားအား ဝပ်လျက်၊ ဗုဒ္ဓ နှင့် ဆရာတော်ပြီးမှ ဒူးထောက်လိုက်ပါ။ ဟိ ဆရာတော် အကြံဉာဏ်သည် “သာသနာပြုခြင်းသည် မြတ်၏။ လူဝတ်ကြောင်နှင့် လူဝတ်ကြောင်ကြား ကွာခြားချက်များစွာရှိသည်။ သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် သိမ်ကို အခြေခံ၍ ဉာဏ်အလင်းရ၏။ လူဝတ်ကြောင်ကို အခြေခံပြီး လုပ်တဲ့သူ မရှိဘူး။ လောကသုံးပါးရှိ သတ္တဝါတို့ကို ကျင့်ခြင်းထက် သာသနာ့အကြံဖြင့် ကျောင်းသို့ ခြေတစ်လှမ်း လှမ်း၍ ကုသိုလ်ကောင်းမှု (ကုသိုလ်) တို့ကို အဆမတန် စုဆောင်းတတ်၏၊ ဟာယပူဇော်သက္ကာသူတို့၏ အိမ်ထောင်ဖက်နှင့် သားသမီးများပင်၊ လူဝတ်ကြောင်ဘဝ၏ အာရုံပျံ့လွင့်မှုကြောင့် လူဝတ်ကြောင်များသည် အနာဂတ်အတွက် အလွန်အဓိပ္ပာယ်ရှိသော သို့မဟုတ် အထောက်အကူဖြစ်စေသော အရာများကို မပြီးမြောက်နိုင်ပေ။ ဤမှသာလျှင် နောင်အခါ ဆင်းရဲဒုက္ခ ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်၏။ ဤတရားများကို စွန့်ပယ်ပြီး ဥစ္စာအနည်းငယ်ရှိခြင်းဖြင့် သာသနာပြုသူများသည် အကြားအာရုံ၊ တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်းတို့ကို မွေးမြူနိုင်ပေသည်။ ဒီကနေပြီးတော့ ယာယီချမ်းသာနဲ့ အဆုံးစွန် နိဗ္ဗာန်ကို ရောက်နိုင်တယ်။ တစ်ယောက်က ခြေတော်ရာနောက်ကို လိုက်နေတယ်။ ဗုဒ္ဓ သူ့ကိုယ်သူ။" ဤအကြံဉာဏ်ကို နားထောင်နေစဉ်တွင် ယုံကြည်ခြင်း နှင့် ယုံကြည်ချက်ရှိပါ။ ဆရာတော်ပညာရှိသော မိဘအဖြစ်နှင့် မိမိကိုယ်ကို သားသမီးအဖြစ် မြင်သည်။

ယူပြီးတော့ rabjungနိမိတ် (အဝတ်၊ ဆံပင်၊ စသည်ဖြင့်) လူဝတ်ကြောင် ဟူသော အမည်ကို စွန့်၏။ တစ်ယောက်က ပေးသော အမည်ကို ယူသည်။ ဆရာတော်.

2. အမှန်တကယ်

ပကတိ ရွတ်ဆိုခြင်းတွင် ဦးစွာ ပါဝင်ပါသည်။ ခိုလှုံခြင်း။. ထိုအခါ မြတ်စွာဘုရားသည် “သင်္ခါရ ခြင်္သေ့မင်း၏ နောက်သို့ လိုက်၍ ယခုမှစ၍ ငါမသေမှီတိုင်အောင် သင်္ကန်းဝတ်တို့ကို ယူ၍ လူဝတ်ကြောင်ကို စွန့်ပါ၏”ဟု ရွတ်ဆို၏။ အရေးကြီးဆုံးကတော့ ခံယူထားတဲ့သူရဲ့စိတ်ထဲမှာ ပြင်းပြင်းထန်ထန်ခံစားရဖို့ပါပဲ။ rabjung သိမ်။

ယခုမှစ၍ စည်းကမ်းကို လိုက်နာ၍ ၀တ်ရုံ၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင် သင်္ကန်းကို စွန့်၍ အရိုအသေပြုခြင်း၊ ဆရာတော်အဖြူ သို့မဟုတ် အနက်ရောင်အဝတ်အစားများ၊ အစွန်းများ၊ လက်စွပ်များ၊ အဆင်တန်ဆာများ၊ ရတနာများကို မ၀တ်ဘဲ ဆံပင်အရှည်မထားပါနဲ့။ အချိန်မှန် စားသောက်သင့်သည် ဆရာတော် မိဘတစ်ဦးအနေဖြင့် (နှင့် ဆရာတော် တစ်စုံတစ်ယောက်သည် မိမိကလေးကဲ့သို့ မှတ်ယူသင့်သည်။ ဆရာတော် တပည့်ကို တရားဓမ္မ၌ သန်မာကျန်းမာလာစေရန် ပြုစုပျိုးထောင်ပေးကာ အဖွဲ့ဝင်အဖြစ်ဖြင့် ကူညီပေးသည်။ သံ.ာ.)

sramanera/sramanerika အဓိဋ္ဌာန်ပြုခြင်း။

A. အဘိတ်

ဤနေရာတွင် chogu (အဝါရောင် ဖာထေးထားသော ၀တ်စုံ) လိုအပ်ပါသည်။ အတားအဆီး လေးပါးတို့မှ လွတ်ကင်းရမည်၊

1. မှားသောနေရာ၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ရတနာသုံးပါး ရှိသင့်တယ်။
2. မမှန်သောမျိုးရိုးကို ဆိုလိုသည်မှာ မြတ်စွာဘုရားက မဖြစ်သင့်ပါ။ အမြင်မှား မယုံကြည်ခြင်းကဲ့သို့သော Karma, etc
3. မမှန်ကန်သော အမှတ်အသား ဟုဆိုလိုသည်မှာ သိမ်မွေ့သော အဝတ်ကို ဝတ်ဆင်သင့်သည်။
4. မှားယွင်းသော တွေးခေါ်မှုကို စွန့်ပယ်ခြင်း၊
   1. ငါယူမယ်။ သစ္စာဂတိ လအနည်းငယ် သို့မဟုတ် နှစ်များသာဖြစ်သော်လည်း၊
   2. ငါစောင့်ရှောက်မယ်။ စည်းမျဉ်းများ တစ်နေရာတည်း၌သာ၊
   3. ငါစောင့်ရှောက်မယ်။ စည်းမျဉ်းများ အဆင်ပြေသောအခြေအနေများတွင်၊ သို့သော်ဆိုးရွားသောအခြေအနေများတွင်မဟုတ်ပါ။
   4. တချို့ကို သိမ်းထားမယ်။ စည်းမျဉ်းများဒါပေမယ့် အားလုံးတော့ မဟုတ်ပါဘူး။
   5. အချို့သောလူများနှင့် အတူရှိသော်လည်း အခြားသူများနှင့် မတွေ့သောအခါ သူတို့ကို စောင့်ရှောက်မည်။

အဆိုပါ ဆရာတော် သံသရာဖြစ်တည်မှုမှ လွတ်မြောက်ရန် ဆုံးဖြတ်ချက်ဖြစ်သည့် သင့်လျော်သော စေ့ဆော်မှုကို ရှင်းပြသည်- “သံသရာတည်ရှိမှုသည် လုံးဝ ကျေနပ်ဖွယ်မရှိပါ။ မည်သည့်နယ်ပယ်တွင်မဆို မွေးဖွားလာသူ အပေါင်းအသင်း ရှိသူတိုင်း ရရှိသော ဥစ္စာသည် ကျေနပ်ဖွယ်မရှိပေ၊ တည်တံ့သော ချမ်းသာသုခကို ဆောင်ကြဉ်းသည် မဟုတ်ပေ။ ထို့ကြောင့် သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်ပြီး လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ရောက်ရန် သန္နိဋ္ဌာန်ကို ပွားများပါ။ လုပ်နည်းက ဒီလိုပါ။ ခိုလှုံ ထဲမှာ ရတနာသုံးပါး ယူ၍ သိမ်းဆည်းရန်၊ စည်းမျဉ်းများ” ဤသဘောထားရှိရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ မဟုတ်ရင် ခက်တယ်။ သစ္စာဂတိ မြင့်တက်လာရန်။

ခ။ အမှန်တကယ်

အဆိုပါ သစ္စာဂတိ ပြီးနောက် ကျမ်းပိုဒ်များကို ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောဆိုသည်။ ဆရာတော်. အဆုံးတွင် တစ်စုံတစ်ယောက်သည် လက်ခံရရှိကြောင်း ခိုင်ခိုင်မာမာ တွေးတောနေပါသည်။ သစ္စာဂတိ စိတ်၌ ရွှင်မြူးလျက်၊

3 ။ ကောက်ချက်

ဥပါဒါန် (အာကာရယ) ဆောင်သော ရဟန်းသည် သာသနာပြုမည့်အချိန်ကို အတိအကျ ကြေညာ၏။ ဒီကနေ အုပ်စုလိုက်ထိုင်ရမယ်ဆိုတာ သိလာလိမ့်မယ်။ သံ.ာ. ဆရာတော်ကြီးသည် သိမ်ငယ်သူအား ရိုသေမှု ရှိခိုးသင့်၏။ ငယ်ရွယ်သောလူတို့ကို မဝပ်စေနှင့်။ စည်းမျဥ်းစည်းကမ်းနှင့် လေးစားမှုကို ထိန်းသိမ်းခြင်းမှ အကျိုးကျေးဇူးများစွာ ရရှိပါသည်။

ရရှိပြီးဖြစ်သည်။ သစ္စာဂတိအဲဒါနဲ့အညီ နေထိုင်နိုင်အောင် ကြိုးစားရမယ်။ အနေဖြင့် ဗုဒ္ဓ said:

အချို့သော ကျင့်ဝတ်စည်းကမ်းသည် ဝမ်းမြောက်ခြင်း၊
အကြောင်းမူကား၊ အချို့သော ကျင့်ဝတ်စည်းကမ်းသည် ဆင်းရဲခြင်းဖြစ်၏။
ကျင့်ဝတ်စည်းကမ်းကို ပိုင်ဆိုင်ခြင်းသည် ဝမ်းမြောက်ခြင်း၊
ကျင့်ဝတ်စည်းကမ်းကို ဖောက်ဖျက်ခြင်းသည် ဒုက္ခဖြစ်သည်။

ပြီးနောက် စကားလုံးအချို့ကို ပြန်လုပ်ပါ။ ဆရာတော် ဆယ်ပါးတို့ကို စောင့်ရှောက်မည်ဟု ကတိပြု၏။ စည်းမျဉ်းများ (အမြစ်လေးခုနှင့် ဆင့်ပွားခြောက်ခု စည်းမျဉ်းများ) ရှေးယခင်က ရဟန္တာများ ကျင့်သကဲ့သို့၊ ဟိ သံ.ာ ပစ္စုပ္ပန်မှာ ကုသိုလ်တရားတွေ ရွတ်ပြီး ပန်းတွေ ထမင်းတွေ လောင်းလှူကြပါတယ်။ အပေါ်သို့ ဝပ်ချခြင်းဖြင့် အပြီးသတ်ပါ။ ဆရာတော် ရဟန်းတို့ ကြွလာကုန်၏။

Bhikshu Tenzin Josh

အင်္ဂလန်မှ Tenzin Josh သည် တိဗက်ရိုးရာဓလေ့အရ လွန်ခဲ့သောနှစ်များစွာက ခန့်အပ်ခဲ့သည်။ ထိုင်းနိုင်ငံရှိ ထေရဝါဒ ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများတွင် အချိန်အတော်ကြာ နေထိုင်ခဲ့သည်။ လက်ရှိ အိန္ဒိယနိုင်ငံ၊ Dharamsala ရှိ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဒေသိယတက္ကသိုလ်တွင် ပညာသင်ကြားလျက်ရှိသည်။

Bhikshu Tenzin Josh
ဗုဒ္ဓဘာသာ ဒေသိယကျောင်း
McLeod Ganj၊ Upper Dharamsala
နယ်မြေ Kangra၊ HP 176219၊ အိန္ဒိယ
[အီးမေးလ်ကိုကာကွယ်ထားသည်]