တည်တည်ငြိမ်ငြိမ် ဖွံ့ဖြိုးစေခြင်း။

ငြိမ်ဝပ်စွာ ကျင့်ခြင်း၌ အဆင့်ကိုးဆင့်

• စိတ်ကို ထား (ထား)
• အဆက်မပြတ်ဆက်တင်
• ပြန်စခြင်းသည်
• ဆက်တင်ကို ပိတ်ပါ။
• ယဉ်ပါး
• ပစိဖိတ်
• စေ့စပ်သေချာသည်။
• တစ်ချက်ထောက်ပြခြင်း။
• ညှို့ဓာတ်

LR 115- တရားထိုင်ခြင်း တည်ငြိမ်ခြင်း 01 (download,)

တည်တည်ငြိမ်ငြိမ် ဖွံ့ဖြိုးစေခြင်း။

• စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သာယာမှု
• အဆိုပါ ချမ်းသာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သာယာမှု
• အေးချမ်းမှုအပြည့်
• တည်ကြည်ခြင်းသို့ ရောက်ကြောင်း လက္ခဏာများ
• တခြားဘာသာတရားတွေမှာ အေးအေးဆေးဆေးနေပါ။

LR 115- တရားထိုင်ခြင်း တည်ငြိမ်ခြင်း 02 (download,)

မေးဖြေ

• ပြင်းထန်သော စိတ်လှုပ်ရှားမှု
• အချည်းနှီးနဲ့ ငြိမ်သက်စွာ တည်ရှိနေပါစေ။
• အကြားအမြင်စွမ်းအားများ
• ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခံစားမှုများနှင့် ပတ်သက်
• လေ့ကျင့်ရန်နည်းလမ်းများ
• ချမ်းသာကို မှီ၍ တည်နေ၏၊

LR 115- တရားထိုင်ခြင်း တည်ငြိမ်ခြင်း 03 (download,)

ငြိမ်ဝပ်စွာ ကျင့်ခြင်း၌ အဆင့်ကိုးဆင့်

ငါတို့ အခုတက်နေတဲ့ အပိုင်းကတော့ စိတ်တည်ကြည်မှု ကိုးပါးပဲ။ မင်းရဲ့ ပင်မကိုကြည့်ရင် lamrim အကြမ်းဖျဉ်းအားဖြင့် သင့်လျော်သော အခြေအနေ၊ အဟန့်အတားငါးပါးနှင့် အဆိပ်ဖြေဆေး ရှစ်မျိုးတို့ကို စီစဥ်ပြောဆိုခဲ့ကြပါသည်။ အဲဒီတော့ ကျန်တာ ကိုးခုကတော့ စိတ်ကို တည်ငြိမ်အောင် ကျင့်ဖို့ အဆင့်ကိုးဆင့်ပါ။ ဤအရာများသည် တည်ငြိမ်အေးချမ်းမှုရရှိရန် အဆင့်များဖြစ်သည်။

အဆင့် ကိုးဆင့်တွင် သင်သည် စိတ်စွမ်းအား ခြောက်ခုနှင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံမှု အမျိုးအစား လေးခုကို လေ့ကျင့်ပြီး အဆိုပါ အဆင့် ကိုးဆင့်ကို ကျော်ဖြတ်နိုင်ရန် ကူညီပေးသည်။ ဒါတွေကို အတိအကျ မယူဆသင့်ပါဘူး။ ကိုယ်တိုင်တည်ရှိခြင်း။ အဆင့်များ။ ၎င်းတို့သည် သင့်အား ငြိမ်သက်တည်ကြည်စွာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်နေချိန်တွင် သင်ဖြတ်သန်းသွားသော စီးဆင်းမှုမျိုးကို ခံစားရစေရန် ဖော်ပြထားသော အမျိုးအစားများသာဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် စိတ်ကို ငြိမ်းချမ်းစွာ ကျင့်ကြံခြင်းသို့ အမှန်တကယ် ရောက်နိုင်စေရန် လေ့ကျင့်ပြီး နှိမ့်ချသော အဆင့်များ ဖြစ်ပေသည်။

1. စိတ်ကိုထား

   ပထမအဆင့်ကို စိတ်ကို ညှိယူခြင်း (သို့) စိတ်ကို နေရာချထားခြင်း ဟုခေါ်သည်။ ဤအသုံးအနှုန်းများအတွက် ဘာသာပြန်ဆိုမှုများ အမျိုးမျိုးရှိသောကြောင့် ကျွန်ုပ်ပြောသောစကားများသည် မတူညီသောဘာသာပြန်များသည် မတူညီသောစကားလုံးများကိုသုံးသောကြောင့် စာအုပ်တစ်အုပ်တွင် သင်ဖတ်သည့်အရာမဟုတ်နိုင်ပါ။ ပထမအဆင့်ကို စိတ်ကို ညှိယူခြင်း (သို့) နေရာယူခြင်းဟု ခေါ်ပြီး ဤအရာသည် သင်စတင်စဥ်စပြုသည့်အချိန်ဖြစ်ပြီး အရာဝတ္ထုကို ရရှိရန် ရုန်းကန်နေချိန်ဖြစ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း.

   ဥပမာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ object of လို့ ပြောပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ၏ရုပ်ပုံဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ. ကျွန်ုပ်တို့ ထိုင်ပြီး အရာဝတ္ထုကို ရယူရန် ကြိုးစားသော်လည်း အများစုမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်က အာရုံပြောင်းနေပါသည်။ အရာဝတ္တုကို စက္ကန့်အနည်းငယ်လောက် ရပြီးနောက် စိတ်က ပျောက်သွားတယ်။ ထိုအခါ စိတ်သည် နိရောဓသမုဋ္ဌာန်သို့ ပြန်သွား၏။ ဗုဒ္ဓ စိတ်သည် ကွယ်သွားပြန်သည်။ ထို့ကြောင့် ဤပထမအဆင့်တွင် အာရုံထွေပြားမှု၌ ကုန်ဆုံးသောအချိန်သည် အရာဝတ္တုကို သင်အမှန်တကယ် အာရုံစိုက်သုံးစွဲသည့်အချိန်ထက် များစွာပိုပါသည်။

   တခါတရံ ဒီအဆင့်ကို ရောက်တဲ့အခါ အတွေးတွေက အရင်ကထက် ပိုဆိုးလာတတ်တယ် ။ စစချင်းမှာ လူတွေက အရမ်းပြောတတ်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား"ငါ့စိတ်က အရင်ထက်စာရင် ပိုမိုက်နေပြီ" အခုက ပိုရူးသွပ်ပြီး အတွေးတွေ ပိုရှိနေတာ မဟုတ်ဘူး၊ အဲဒါကို ငါတို့ ပထမဆုံးအကြိမ် သတိထားမိတာ ဖြစ်နိုင်တယ်။ အဝေးပြေးလမ်းမကြီးမှာ တစ်ချိန်လုံးနေထိုင်တဲ့အခါ ကားသံမကြားရပေမယ့် အေးအေးဆေးဆေး အားလပ်ရက်ခရီးထွက်ပြီး ပြန်လာတဲ့အခါ မိုးခြိမ်းသံလို ထင်ရနိုင်ပါတယ်။ နောက်ဆုံး ထိုင်ပြီး အာရုံစူးစိုက်ဖို့ ကြိုးစားတဲ့အခါ အတူတူပါပဲ၊ အာရုံထွေပြားမှုတွေ ပိုဆိုးလာပုံပေါ်ပေမယ့် အဲဒါတွေ မဖြစ်ဘူးဆိုတာ စိတ်ချပါ။

   စိတ်စွမ်းအားနှင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံမှု အမျိုးအစား

   ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ အခြေခံအားဖြင့် လေ့ကျင့်နေသော စွမ်းအားသည် ကြားနာခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဆရာ့သွန်သင်ချက်တွေကို ဦးစွာကြားရတယ်၊ ပြီးတော့ အဲဒါတွေကို မှတ်မိဖို့ ကြိုးစားတယ်၊ ပြီးတော့ အဲဒါတွေကို စဉ်းစားရမယ်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ငြိမ်သက်တည်ကြည်ခြင်းဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်အားလုံးကို မှတ်သားရန် ကြိုးစားပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏အရာဝတ္ထုမှာ အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို စဉ်းစားပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ပုံပေါ်ပြီးရင် အဲဒါကို အာရုံစိုက်ကြည့်ပါ။

   စေ့စပ်ညှိနှိုင်းမှု အမျိုးအစားကို အတင်းအကြပ် ခေါ်သည်၊ အခြားဘာသာပြန်များက ဤစကားလုံးကို ဝီရိယဟု ပြန်ဆိုကြသည်။ [ရယ်သံများ] အစပိုင်းတွင် စိတ်သည် ထိန်းမနိုင်သိမ်းမရ ဖြစ်နေသောကြောင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ထိတွေ့ဆက်ဆံမှုမျိုး လိုအပ်သည် မှာ စိတ်က ငှက်ပျောသီးများ ဖြစ်နေသောအခါ အစပိုင်းတွင် မှန်ကန်သောကြောင့် ၎င်းအတွက် ခွန်အားအနည်းငယ် လိုအပ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သတိပဋ္ဌာန်တရားဖြင့် အစပြု၍ ဉာဏ်ဖြင့် ရှုရန် အားထုတ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ဒီတော့ ဒါက ပထမအဆင့်ပဲ။

2. အဆက်မပြတ်ဆက်တင်

   ထို့နောက် ဒုတိယအဆင့်ကို စဉ်ဆက်မပြတ် ဆက်တင် သို့မဟုတ် အဆက်မပြတ် ချထားခြင်းဟုခေါ်သည်။ ဤအဆင့်တွင် တစ်ဖန် အာရုံစူးစိုက်မှု ကြဲဖြန့်ခြင်းဖြင့် အဆက်မပြတ် ပြတ်တောက်သွားပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဤပထမအဆင့်နှစ်ဆင့်တွင် ပေါ့လျော့မှုနှင့် စိတ်လှုပ်ရှားမှုများ ရှိနေသော်လည်း၊ စိတ်သည် တစ်စုံတစ်ခု သို့မဟုတ် အခြားတစ်နေရာသို့ မကြာမီ ထွက်သွားခြင်းကြောင့် သို့မဟုတ် ဒေါသဖြစ်ခြင်း၊ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ အနာဂတ်ကို စီစဉ်ခြင်း သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ အနာဂတ်ကို စီစဉ်ခြင်း သို့မဟုတ် ကွဲအက်ခြင်းတို့သည် မြင်သာထင်သာရှိသောအရာဖြစ်သည်။ ငါတို့ရဲ့အတိတ်ကိုတွေးမိတယ်။

   ထို့ကြောင့် ကွဲလွင့်ခြင်းမှာ ဒုတိယအဆင့်တွင် ဆက်လက်ဖြစ်ပွားနေသော်လည်း အတွေးများက အနားယူစပြုနေပြီဖြစ်သည်။ ပထမအဆင့်နဲ့ ဒုတိယအဆင့်တွေမှာ သုံးတဲ့ စွမ်းအားကြောင့် စိတ်က ငြိမ်သွားတယ်။ သင့်ကလေးက အဝေးကို ပြေးသွားသလိုပါပဲ၊ သင်က သူ့ကို ပြန်ခေါ်လာပြီး နောက်တစ်ကြိမ် ထွက်ပြေးပြီး သင်ပြန်ခေါ်လာသလိုပါပဲ။ အချိန်အတော်ကြာပြီးနောက် ကလေးသည် အမှတ်ရသွားပြီး မကြာခဏ ရှောင်မပြေးဘဲ လိုက်လာသောအခါတွင် သူသည် အကြာကြီး မနေနိုင်တော့ပေ။ ဒီတော့ ဒီမှာ တိုးတက်မှုတချို့ ရှိတယ်၊ အဲဒါကို စပြီး မြင်နိုင်တယ်။ သင်သည် အရာဝတ္တုပေါ်တွင် အနည်းငယ်ကြာကြာနေနိုင်ပြီး ဖြန့်ကျက်မှု၏ အာရုံပျံ့လွင့်မှု၏ကြာချိန်သည် ယခင်ကကဲ့သို့ ကြီးမားမည်မဟုတ်ပေ။ ဒါက အရင်အဆင့်နဲ့ ကွာခြားချက်ပါပဲ။

   စိတ်စွမ်းအားနှင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံမှု အမျိုးအစား

   ဤနေရာတွင် ထိတွေ့ဆက်ဆံမှုသည် ပြင်းထန်ဆဲဖြစ်သော်လည်း စွမ်းအားသည် သင်ပို၍တွေးခေါ်မှု၊ ပိုမိုတွေးခေါ်မှုနှင့် အရာဝတ္တုတို့ကို ပိုမိုမှတ်မိနေသောကြောင့် တွေးခေါ်မှု၏စွမ်းအားသည် စွမ်းအားဖြစ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ပထမအဆင့်တွင် ညွှန်ကြားချက်များကို ကြားရုံနှင့် သင်ကြားခဲ့သည့်အရာကို မှတ်မိရန် ကိစ္စဖြစ်သည်။ ဒီအဆင့်မှာ တစ်ခုခုကို ပေါင်းစည်းဖို့ စတင်နေပြီလို့ တွေးလိုက်၊ တွေးလိုက်၊ အဲဒါကို ထပ်ခါတလဲလဲ ပြန်သတိရနေတာကြောင့်၊ ဗုဒ္ဓ နဲ့တူလှပါတယ်။

3. ပြန်စခြင်းသည်

   ထို့နောက် တတိယအဆင့်ကို ပြန်လည်သတ်မှတ်ခြင်းဟုခေါ်ပြီး ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ကြဲဖြန့်ခြင်းရှိသေးသည်။ ကြဲဖြန့်ခြင်းသည် သီလရှိသော အရာ သို့မဟုတ် သီလမရှိသော အရာဆီသို့ ဖြစ်နိုင်ကြောင်း သတိရပါ။ သီလနှင့်ပြည့်စုံသော အရာဝတ္ထုဆီသို့ ဖြန့်ကြဲခြင်း၏ ဥပမာတစ်ခုသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အာရုံပြုရန် ကြိုးစားနေချိန်နှင့် တူပေမည်။ ဗုဒ္ဓ အဲဒီအစား အဖိုးတန်လူ့ဘဝအကြောင်း စတွေးတယ်၊ ဒါမှမဟုတ် Tara အကြောင်း စပြီးတွေးတယ်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှန်တကယ် စိတ်ဆိုးခြင်း၊ နာကြည်းခြင်း၊ မနာလိုခြင်း၊ မိမိကိုယ်ကို အခြားသူများနှင့် နှိုင်းနှိုင်းခြင်း၊ ဂုဏ်ယူခြင်း သို့မဟုတ် ထိုအရာမျိုးသည် သီလမရှိသော အရာဆီသို့ ပြန့်ကျဲလာသောအခါ၊

   ဖြန့်ကြဲခြင်းသည် ပထမအဆင့်သုံးဆင့်စလုံးတွင် ဖြစ်ပေါ်နေသော်လည်း ပြန်လည်သတ်မှတ်ခြင်း၏ တတိယအဆင့်တွင်၊ ကြဲဖြန့်ခြင်းကို ပိုမိုမြန်ဆန်စွာ အသိအမှတ်ပြုသည်။ စိတ်က ပျက်သွားပေမယ့် ပျက်နေတယ် ဆိုတဲ့ အချက်ကို သိဖို့ ပိုမြန်တယ်။ အစောပိုင်းအဆင့်တွေမှာ စိတ်က ပျက်သွားပြီး အဲဒီ့အချိန်အထိ အသိအမှတ်မပြုပါဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ခေါင်းလောင်းမြည်သည်။ [ရယ်သံများ] အခု အဆင့် (၃) မှာ စိတ်တွေ ကွယ်ပျောက်သွားပြီး အဲဒါကို မင်းကိုယ်တိုင် အသိအမှတ်ပြုပြီး ပြန်ယူလာပါတော့တယ်။ ဤအဆင့်တွင် သတိပဋ္ဌာန်သည် တိုးများလာသဖြင့် သင်၏ ဉာဏ်နိုးကြားမှုလည်း ဖြစ်သည်။ ရှေးယခင်က စိတ်သည် အာရုံပျံ့လွင့်သွားသည်နှင့် တပြိုင်နက် အရာဝတ္ထုဆီသို့ အလွယ်တကူ ပြန်မရနိုင်တော့သော်လည်း ယခုအခါ ထိုအရာဝတ္ထုကို ပြန်ယူလာသောအခါ၊ ဗုဒ္ဓ ပိုလိုက်လျောညီထွေဖြစ်ပြီး မြန်မြန်ပြန်တက်ပါတယ်။

   စိတ်စွမ်းအားနှင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံမှု အမျိုးအစား

   တတိယအဆင့်တွင် စေ့စပ်ပွဲကို အနှောင့်အယှက်ဟု ခေါ်သည်။ သင်သည် ပြင်းထန်သော ထိတွေ့ဆက်ဆံမှုဖြင့် ပြီးဆုံးသွားခဲ့ပြီး ယခုအခါတွင် သင်သည် သင်၏အာရုံစိုက်မှုကို ထပ်ခါတလဲလဲ လုပ်ဆောင်နေသောကြောင့် ၎င်းသည် "နှောက်ယှက်ခြင်း" သို့မဟုတ် "ထပ်ခါတလဲလဲ" ဖြစ်နေပြီဖြစ်သည်။ သင်၏အာရုံစူးစိုက်မှု ပြတ်တောက်နေပြီး ထိတွေ့ဆက်ဆံမှုသည် လုံးလုံးလျားလျား မချောမွေ့သေးဘဲ ကွဲလွင့်ခြင်း၊ ပေါ့လျော့ခြင်းနှင့် စိတ်လှုပ်ရှားခြင်းတို့ကြောင့် အနှောင့်အယှက်များ ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။

   ဤနေရာ၌ အလေးပေးသော တန်ခိုးသည် သတိပဋ္ဌာန်တည်း။ အရင်က သတိပဋ္ဌာန်တရား မရှိဘူး၊ ပထမအဆင့်နဲ့ ဒုတိယအဆင့်မှာ သတိပဋ္ဌာန်တွေ ရှိခဲ့လို့ ဆိုတော့ အခု သတိပဋ္ဌာန်က နည်းနည်း တင်းမာလာတယ်။

   ဤမတူညီသော ပါဝါခြောက်ပါးကို ဖြတ်ကျော်သွားသောအခါ သတိပြုရမည့် အရေးကြီးသောအချက်မှာ အဆင့်တစ်ခုစီတွင် သာလွန်ထူးခြားသော ပါဝါတစ်ခု ရှိနေခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက တခြားအဆင့်တွေမှာ ဒီပါဝါကို မသုံးဘူးလို့ မဆိုလိုဘူး၊ ဒါက ဒီအဆင့်မှာ သာလွန်သူလို့ ဆိုလိုတာပါ။ အဆင့်တစ်ခုစီတွင် အာရုံထွေပြားခြင်း သို့မဟုတ် အတားအဆီးတစ်ခုသည် ပိုမိုထင်ရှားနေခြင်းကြောင့် သင့်တွင် အခြားအရာများမရှိဟု မဆိုလိုပါ။ ဆိုလိုတာက အဲဒါက သင်အာရုံစိုက်နေတဲ့ အဓိကအချက်ပါပဲ။ ဒါပေမယ့် ဒီအဆင့်မှာ စိတ်ဓာတ်က နည်းနည်း ရင့်ကျက်လာတယ်။

4. ဆက်တင်ကို ပိတ်ပါ။

   ထို့နောက် စတုတ္ထအဆင့်ကို close setting သို့မဟုတ် close placing ဟုခေါ်သည်။ ဒီနေရာမှာ စိတ်က အရာဝတ္တုနဲ့ ပိုရင်းနှီးတယ်၊ အရာဝတ္တုနဲ့ ပိုနီးစပ်ပြီး အရာဝတ္တုအပေါ်မှာ စိတ်က ပိုကောင်းတယ်။ ဒီအချိန်မှာ သင်ဟာ အရာဝတ္တုကို မဆုံးရှုံးတော့ပါဘူး။ ဒီတစ်ခုက ငါ့အတွက် တကယ်ကောင်းတယ်၊ မင်းအရာဝတ္တုကို တကယ်မဆုံးရှုံးဘူးဆိုတဲ့ အချက်ကို ရောက်အောင် စိတ်ကူးကြည့်ပါ။ တခါတရံ သင့်စိတ်သည် မျက်နှာပြင်အောက်ရှိ အခြားအရာများကို တွေးတောနေသည့် သိမ်မွေ့သော စိတ်လှုပ်ရှားမှု သို့မဟုတ် သိမ်မွေ့ပျော့ပျောင်းမှု သို့မဟုတ် နေရာလွတ်ထွက်သွားသော်လည်း သင်သည် အရာဝတ္တုကို လုံးဝဆုံးရှုံးပြီး ဘယ်တော့မှ မရောက်ဖူးသော မြေပြင်တွင် မည်သည့်အခါမျှ သိမ်မွေ့စွာ စိတ်လှုပ်ရှားနေပေမည်။ အဲဒါက နောက်ထပ်မဖြစ်တော့ဘူး၊ မင်းရဲ့စိတ်က အရာဝတ္တုနဲ့ တစ်နည်းနည်းနဲ့ အမြဲနီးကပ်နေတယ်။ ဒီအချိန်မှာ တစ်နေရာရာကို ရောက်နေပြီဆိုတာ သင်တကယ်တွေ့မြင်နိုင်ပါတယ်။

   စိတ်စွမ်းအားနှင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံမှု အမျိုးအစား

   ကြမ်းကြမ်းတမ်းတမ်း မွဲခြောက်တာက တကယ်တော့ ဒီအဆင့်မှာ အကြီးမားဆုံး ပြဿနာပါ။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် တည်ငြိမ်မှုရှိသောနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ရှင်းရှင်းလင်းလင်းရှိသော်လည်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိပ်မရှိပါ။ စိတ်တွေ လွတ်ထွက်သွားတယ်။ ဤကား ရုန့်ရင်းသော ပေါ့လျော့ခြင်းမျိုးတည်း။ ကျွန်ုပ်တို့၏အာရုံစူးစိုက်မှုမှာ မချောမွေ့သောကြောင့် ဤနေရာတွင် စေ့စပ်ညှိနှိုင်းမှုမှာ အနှောက်အယှက်ဖြစ်နေဆဲဖြစ်သည်။ သတိပဋ္ဌာန်တရားက တကယ်အားကောင်းလာတဲ့အတွက် သတိပဋ္ဌာန်တရားရဲ့ အစွမ်းက လျော့ရဲပြီး တက်ကြွမှုရဲ့ အနှောင့်အယှက်တွေ ရှိနေသေးတယ်။ ဤစတုတ္ထအဆင့်၌ သတိပဋ္ဌာန်၏ အစွမ်းသတ္တိကား ကမ္မဋ္ဌာန်း၌ မပျောက်ပျက်ဘဲ တည်နေနိုင်စေသော အစွမ်းသတ္တိဖြစ်၏။

5. စည်းကမ်း

   ထိုအခါ ပဉ္စမအဆင့်ကို စည်းကမ်းဟုခေါ်သည်၊ ထိန်းကျောင်းနေခြင်းသို့မဟုတ် ထိန်းချုပ်ထားသည်။ ကွဲပြားသော ဘာသာပြန်များ ရှိကောင်းရှိနိုင်သည်။ ထိန်းကျောင်းနေခြင်း ဘာသာပြန်တာက ပိုကောင်းပါတယ်။ ဒီမှာဘာဖြစ်တာလဲ စတုတ္ထအဆင့်ဆိုတော့ မင်းစိတ်က အရာဝတ္တုပေါ်မှာ တော်တော်လေး တည်တည်ငြိမ်ငြိမ်နေပြီး မင်းအရာဝတ္တုကို ဆုံးရှုံးသွားတာမဟုတ်ပေမယ့် အခုတော့ စိတ်က အရာဝတ္တုထဲ နစ်မြုပ်သွားပါပြီ။ ထို့ကြောင့် ပေါ့လျော့မှုသည် အထူးသဖြင့် သိမ်မွေ့သော ပေါ့ပါးမှုမျိုးသည် ပြဿနာဖြစ်လာသည်။ တစ်နည်းနည်းနဲ့ စိတ်တွေ အရမ်းဆုတ်သွားတယ်။ မင်းရဲ့ တည်ငြိမ်မှုနဲ့ ကြည်လင်ပြတ်သားမှုဟာ သိမ်မွေ့ပျော့ပျောင်းမှုလို့ ငါပြောခဲ့တာကို သတိရပါ၊ ဒါပေမယ့် မင်းရဲ့ ရှင်းလင်းပြတ်သားမှုက သိပ်ပြီး မပြင်းထန်ပါဘူး။ ဒါကြောင့် စိတ်က တစ်နည်းနည်းနဲ့ လုံး၀ မနေပါဘူး။ ဒါက တကယ်သတိထားရမယ့်အချက်ပါ။ ဒါက ပဉ္စမအဆင့်ရဲ့ အဓိက အမှားပါ။

   စိတ်စွမ်းအားနှင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံမှု အမျိုးအစား

   ဒီမှာ စေ့စပ်ရေးက ပြတ်တောက်နေတုန်းပဲ။ သိသိသာသာ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤကိစ္စတွင် အများအားဖြင့် သိမ်မွေ့သော ပေါ့လျော့မှုကြောင့် အနှောင့်အယှက်များ ခံရသော်လည်း၊ တစ်ခါတစ်ရံ စိတ်လှုပ်ရှားမှုနှင့် အခြားအရာများကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့လည်း နှောက်ယှက်ခံရသည်မှာ ထင်ရှားပါသည်။ သို့သော် ဤအဆင့်တွင် အများအားဖြင့် နှောင့်ယှက်မှုသည် သိမ်မွေ့ပျော့ပျောင်းခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဤနေရာ၌ ပါဝါသည် ဉာဏ်အမြင်တည်း။ အတားအဆီးတွေကို ဖြတ်ကျော်ပြီး ပေါ့လျော့မှုနဲ့ စိတ်လှုပ်ရှားမှုတွေအကြောင်း ပြောနေတာကို သတိရရင်၊ ဖြေဆေးက ဉာဏ်နိုးကြွယ်စေပါတယ်။ ဤသည်မှာ အခါအားလျော်စွာ စစ်ဆေးသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်ဖြစ်သည်၊ “ငါ အာရုံစိုက်နေသေးသလား။ ငါနေရာလွတ်သွားပြီလား?" အစောပိုင်းအဆင့်တွေမှာ ကျွန်တော်တို့မှာ အဲဒါတွေရှိခဲ့ပြီး တစ်လျှောက်လုံး ဖွံ့ဖြိုးလာခဲ့ပေမယ့် ဒီအဆင့်မှာ ကျွန်တော်တို့ အဓိကအားကိုးနေရတဲ့ အရာတစ်ခုပါပဲ။ ထိုသို့သော စူးစမ်းဆင်ခြင်နိုင်စွမ်းရှိခြင်း နှင့် ကောင်းစွာညှိယူခြင်းဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သိမ်မွေ့သော ပေါ့လျော့မှုကို အသိအမှတ်ပြုနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ စေ့စေ့စပ်စပ် ထိုးထွင်းသိမြင်နိုင်သော သတိရှိမှသာလျှင် သိမ်မွေ့သော ပျော့ပျောင်းမှုကို ပိုင်းခြားသိမြင်နိုင်ကာ အရာဝတ္တုအပေါ်၌ စိုးရိမ်မှုပုံစံကို တင်းကြပ်ကာ စိတ်ကို ပြုပြင်ရန် အာရုံကို တင်းကျပ်စေနိုင်သည်။ အဲဒါက ပဉ္စမအဆင့်မှာ ဖြစ်တာ။

6. စိတ်အေးချမ်းစေခြင်း။

   ယခုဆဋ္ဌမအဆင့်ကို pacifying သို့မဟုတ် pacification ဟုခေါ်သည်။ ပဉ္စမအဆင့်မှာ သိမ်မွေ့ပျော့ပျောင်းမှုကြောင့် ကြည်လင်ပြတ်သားတဲ့ ခွန်အားပြန်ရဖို့အတွက် အာရုံစူးစိုက်မှုကို တင်းကျပ်ပြီး ဖြစ်ပျက်ခဲ့တာက ဟန်ချက်ထိန်းအမှတ်ကို နည်းနည်းကျော်သွားတဲ့အတွက် အခုစိတ်က နည်းနည်းကျဉ်းကျပ်ပြီး သိမ်မွေ့တဲ့ စိတ်လှုပ်ရှားမှု ဖြစ်လာပါတယ်။ ပြဿနာ။ ဤတိုးတက်မှုတစ်ခုလုံးတွင် ၎င်းသည် ချိန်ခွင်လျှာကို အမြဲရှာဖွေနေပုံဖြစ်သည်။

   သူတို့သည် ဂစ်တာတီးခြင်းနှင့် အာရုံစူးစိုက်မှု ဖွံ့ဖြိုးခြင်းတို့ကို အမြဲနှိုင်းယှဉ်လေ့ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြိုးကို အလွန်လျော့ရဲလွန်း၍ တင်းကျပ်စွာ ညှိရန်မဟုတ်သော်လည်း မှန်ကန်သော ချိန်ညှိမှုမှာ အလယ်နေရာတွင် ရှိနေသည်။ အာရုံစူးစိုက်မှု အနည်းငယ် တင်းကျပ်လာသည်ကို ဤနေရာတွင် တွေ့မြင်နိုင်သောကြောင့် စိတ်လှုပ်ရှားမှုသည် ပြဿနာဖြစ်လာသည်။ သိမ်မွေ့သော တုန်လှုပ်ခြင်းမျိုးသည် ကျွန်ုပ်တို့ အရာဝတ္တုတွင် ရှိနေသောအခါတွင် ဖြစ်သော်လည်း စိတ်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသည် အခြားတစ်ခုခုကို တွေးတောနေသည် သို့မဟုတ် စိတ်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသည် ပြီးပြည့်စုံသော ခုန်ထွက်ရန် အဆင်သင့်ဖြစ်နေသည် ။ ကို attachment. ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုနေရာတွင် လုံးဝမရှိသော်လည်း စိတ်သည် ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ်နှစ်သက်သောအရာကို နေ့တစ်ဝက် အိပ်မက်မက်နေပါသည်။

   စိတ်စွမ်းအားနှင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံမှု အမျိုးအစား

   ဤနေရာတွင် ထိတွေ့ဆက်ဆံမှုမှာ ပြတ်တောက်နေဆဲဖြစ်သည် - ကျွန်ုပ်တို့သည် သိမ်မွေ့သော စိတ်လှုပ်ရှားမှုကြောင့် ပြတ်တောက်နေသည်မှာ သိသာထင်ရှားလှသည် - နောက်တဖန် စွမ်းအားသည် စူးစမ်းလေ့လာခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ အဲဒါက “အိုကြည့်၊ သိမ်မွေ့တဲ့ စိတ်လှုပ်ရှားမှု ရှိတယ်” လို့ စစ်ဆေးပြီး မြင်တဲ့ စေ့စေ့စပ်စပ် နိုးကြားမှုပါပဲ။ ထို့နောက် သေခြင်းတရားကို တွေးတောခြင်း သို့မဟုတ် သင့်နဖူးပေါ်ရှိ အနက်ရောင်ဘောလုံးကို မြင်ယောင်ခြင်း သို့မဟုတ် သင့်အခန်းကို အနည်းငယ် မှောင်မိုက်စေခြင်းဖြင့် အာရုံကို ပြန်လည်ရရှိစေသည့် ဖြေဆေးကို ကျွန်ုပ်တို့ အသုံးပြုပါသည်။ ဒါကြောင့် စိတ်က နည်းနည်းပိုတိုးပြီး အာရုံကို နည်းနည်းဖြေလျှော့လိုက်တဲ့အတွက် စိတ်တွေ အရမ်းတင်းနေရင် အဲဒါက စိတ်လှုပ်ရှားမှုကို ဖြစ်စေတယ်။

7. စေ့စပ်သေချာသည်။

   သတ္တမအဆင့်ကို စေ့စေ့စပ်စပ် ငြိမ်သက်ခြင်းဟုခေါ်သည်။ ဒုက္ခတွေ မတူကြပေမယ့်¹ တစ်ခုနှင့်တစ်ခုကြားတွင် အနားယူချိန်၌ ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း နောက်တစ်ခုက စိတ်ကို ပြေပျောက်စေဖို့အတွက် အဆိပ်ဖြေဆေးကို အားကိုးပြီး အခု အာရုံပြုနေတဲ့အချိန်မှာ စိတ်က တော်တော်လေး တည်ငြိမ်ပြီး ဆင်းရဲဒုက္ခတွေ အများကြီး မလွတ်ပါဘူး။ ဒါက အာရုံစူးစိုက်မှု ဖွံ့ဖြိုးဖို့ အတွက် တကယ်ကောင်းတဲ့ အရာတွေထဲက တစ်ခုပါ။ အခု မင်းရှိတုန်းက သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းဤနှစ်ဆယ်သော သာမညဆင်းရဲတို့သည် ဤမျှလောက် မတက်ကုန်။ သူတို့ဟာ သူတို့ရဲ့ စွမ်းအင်တွေ အမှန်တကယ် ဆုံးရှုံးသွားပါတော့တယ်။

   အာရုံစူးစိုက်မှု ပျောက်စေတယ်။ ဆင်းရဲဒုက္ခများကိုထင်ရှားစေသည်။ ဤနည်းဖြင့်သော်လည်းကောင်း အမြစ်မှမဖြတ်ဘဲ၊ ထိုသို့ပြုရန် ဉာဏ်ပညာလိုအပ်ပါသည်။ ဒါပေမယ့် အခု သင် အာရုံစိုက်နေတဲ့ အချိန်မှာ သတ္တမ အဆင့် မှာ ဆိုရင် သင့် လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက် ကို စိတ်ဆိုး မနေဘဲ ငယ်ငယ်က ဖြစ်ခဲ့ တဲ့ အလွဲသုံးစားမှု တွေ အတွက် စိတ်မပူ ပါဘူး ၊ အနားယူဖို့ အစီအစဉ် မရှိပါဘူး ၊ သင့်လူမှုဖူလုံရေးစနစ်တွင် အမှတ်မည်မျှရှိသည်၊ သင်၏အခွန်များအကြောင်း မစဉ်းစားဘဲ၊ သို့မဟုတ် ပျက်စီးသွားသောကြောင့် သင့်ကားကို ပြုပြင်ရန်အကြောင်း မစဉ်းစားပါ။

   ဟိုအရင်တုန်းကလို အရာတွေအားလုံးကို စာရင်းပြုစုပြီးတာနဲ့ပဲ ကြုံခဲ့ရတာပါ။ သေချာစွာစဉ်းစား လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်ရာပေါင်းများစွာက သူတို့မှာ စဉ်းစားစရာတွေ မရှိခဲ့ဘူးလား။ [ရယ်သံများ] ငါတို့ အရမ်းကံကောင်းတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ယခုအချိန်တွင် အာရုံထွေပြားစေမည့် ပိုကြီးသည့်အရာများရှိသည်။ ဟုတ်ပါတယ်၊ အဲဒီတုန်းက မင်းရဲ့ကျွဲတွေ ဘာတွေလုပ်နေတယ်၊ ​​ဒါမှမဟုတ် မင်းရဲ့ခေါင်မိုးပေါ်မှာရှိတဲ့ မြက်ပင်နဲ့ အဲဒါကို ပြုပြင်တာ၊ ဒါမှမဟုတ် မင်းရဲ့ရေပုံးအပေါက်ကို ပြင်ရတာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အာရုံပြောင်းသွားတာ ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ သူတို့လည်း ပြဿနာတက်ဖူးမယ်ထင်တယ်။

   ဒါကြောင့် သတ္တမအဆင့်မှာ စိတ်က အများကြီး ပိုငြိမ်းချမ်းတယ်။ ထို့ကြောင့် ဤအဆင့်ကို စေ့စေ့စပ်စပ် ငြိမ်သက်ခြင်းဟုခေါ်သည်။ ၌ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကြီးလေးသောဒုက္ခ* မရှိပါ။ ဤအချိန်တွင် သင့်တွင် သိမ်မွေ့ပျော့ပျောင်းမှုနှင့် သိမ်မွေ့သောစိတ်လှုပ်ရှားမှုအချို့ရှိပါသေးသည်၊ သို့သော် သင့်၏ စူးစမ်းဆင်ခြင်မှုနိုးကြားမှုသည် ၎င်းတို့အား လျင်မြန်စွာသတိပြုမိနိုင်ပြီး၊ သင့်ကိုယ်သင် ပြန်လည်ဗဟိုပြုနိုင်သောကြောင့် ၎င်းတို့သည် အလွန်ကြီးမားသောပြဿနာများမဟုတ်ပေ။ ကိစ္စတွေပေါ်လာပေမယ့် အခုချိန်မှာတော့ ပြဿနာကြီးကြီးမားမားတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ ဒီအချိန်မှာ မင်းရဲ့ယုံကြည်မှုဟာ ဘယ်လောက်အထိ ကြီးထွားလာသလဲဆိုတာကို မင်းတကယ်မြင်နိုင်ပါတယ်။

   စိတ်စွမ်းအားနှင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံမှု အမျိုးအစား

   စေ့စပ်ပွဲက ပြတ်တောက်နေဆဲ။ ပေါ့ပေါ့ပါးပါးနဲ့ စိတ်လှုပ်ရှားမှုတွေက အခုလောက်ထိ မနှောက်ယှက်သေးပေမယ့် အဲဒါတွေရှိနေတုန်းပဲ၊ မင်း သူတို့ကို လုံးလုံးမဖယ်ရှားသေးပါဘူး။ ငါတို့အားကိုးသော စွမ်းအားသည် အားထုတ်မှု၏ အစွမ်းဖြစ်ပြီး ယင်းမှာ စိတ်၏ ပေါ့လျော့မှုနှင့် စိတ်လှုပ်ရှားမှုတို့မှ ကင်းဝေးစေရန် အားထုတ်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သေချာတာကတော့ ငါတို့ဟာ ဥာဏ်စမ်းသုံးနေတုန်းပဲ၊ ငါတို့က ဒါကို အမြဲသုံးနေပေမယ့် အဲဒါက အဓိကမဟုတ်ဘူး။ ဤအချိန်၌ ဉာဏ်သည် အလွန်အားကောင်းသောကြောင့်၊

8. တစ်ချက်ထောက်ပြခြင်း။

   ထို့နောက် အဋ္ဌမအဆင့်ကို အချွန်အတက် သို့မဟုတ် တစ်ချက်ချွန်ခြင်းဟု ခေါ်သည်။ “တစ်ချက်ထောက်ပြခြင်း” သည် ပိုကောင်းသော ဘာသာပြန်ဖြစ်သည်။ ဒီစင်ပေါ်မှာ ထိုင်ပြီးရင် ဘာဖြစ်မလဲ။ သေချာစွာစဉ်းစား၊ သင်ရုံအရာဝတ္ထု၏အသေးစိတ်အချက်အလက်များကိုကျော်သွားပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း စိတ်သည် အရာဝတ္ထုအပေါ်၌ တည်လိမ့်မည်။ အသေးစိတ်ကို ကျော်ဖို့ session ရဲ့အစမှာ အနည်းငယ် အားထုတ်ရပေမယ့် မင်းစိတ်က အရာဝတ္တုအပေါ်မှာ ခိုင်မာစွာ တည်ရှိနေပြီး မင်းစိတ်လျှော့သွားနိုင်ပါတယ်။ စိတ်လှုပ်ရှားမှုအတွက် စိတ်ပူစရာမလိုဘဲ ပေါ့လျော့နေမှာကို စိတ်ပူစရာ မလိုပါဘူး ဒီအဆင့်မှာ စိတ်က တော်တော်ကို လေးထောင့်ဖြစ်နေလို့ပါ။ ထို့ကြောင့်၊ သင်၏စက်ရှင်၏အစတွင် သင်သည် ပေါ့လျော့မှုနှင့် စိတ်လှုပ်ရှားမှုကို ဆန့်ကျင်ရန် အားထုတ်မှုအနည်းငယ်ကို အသုံးပြုနိုင်သော်လည်း နောက်ပိုင်းတွင် ၎င်းသည် ကြည်လင်ပြတ်သားစွာ ရွက်လွှင့်ခြင်းကဲ့သို့ဖြစ်သည်။

   ရှေ့အဆင့်များတွင် ယခင်က တခါတရံ အဆိပ်ဖြေဆေးကို အသုံးမပြုခြင်းသည် ပြဿနာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ပျော့ပျောင်းခြင်း သို့မဟုတ် စိတ်လှုပ်ရှားမှုကို ရနိုင်သော်လည်း အဆိပ်ဖြေဆေးကို မသုံးသင့်ပါ။ အဆိပ်ဖြေဆေးကို အသုံးမပြုခြင်းသည် အတားအဆီးတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း မှတ်မိပါသလား။ အဋ္ဌမအဆင့်သို့ရောက်သည်နှင့် ယင်းကို ကျော်ဖြတ်နိုင်ခဲ့ပြီး ယင်းမှာ ပြဿနာမဟုတ်တော့ပေ။ အခု ပြဿနာက ကျွန်တော်တို့ တစ်ဖက်ကို ရောက်သွားပြီ။ အခု ကျွန်တော်တို့က ဖြေဆေးနည်းနည်းသုံးနေတယ်။

   အဲဒါက အဋ္ဌမအဆင့်မှာ အခက်အခဲ ဖြစ်တယ်။ လျှောက်လွှာတင်တာ။ ဤတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ယောနိသောမနသိကာရ ရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဒါကြောင့် ထပ်ပြီး အထူးသဖြင့် အဆင့်ခြောက်နဲ့ ၇ မတိုင်ခင်မှာ အဆိပ်ဖြေဆေးကို အသုံးပြုဖို့ တကယ်ကို အားထုတ်ခဲ့ရတာ ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ထိုမတိုင်မီကပင်၊ အထူးသဖြင့် အဆိပ်ဖြေဆေးကို ကျင့်သုံးရန် ပိုမိုအားထုတ်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ သို့သော် အဋ္ဌမအဆင့်တွင် သင်သည် အဆိပ်ဖြေဆေးကို မလိုအပ်သည့်တိုင် ကျင့်သုံးသည့်အလေ့အထတွင် အလွန်များပြားသည်။ အခုလိုအပ်တာက ယောနိသောမနသိကာရပါ။

   စိတ်စွမ်းအားနှင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံမှု အမျိုးအစား

   သိမ်မွေ့သော ပေါ့လျော့မှုနှင့် စိတ်လှုပ်ရှားမှုများ မပေါ်ပေါက်တော့ဘဲ အရာဝတ္တုနှင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံမှုမှာ အနှောက်အယှက်မဖြစ်သောကြောင့် ယခု ထိတွေ့ဆက်ဆံမှုမှာ အနှောက်အယှက်မဖြစ်ဘဲ၊ ၎င်းသည် တသမတ်တည်း ဖြစ်နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သင်ထိုင်လိုက်၊ အရာဝတ္ထုကိုယူပြီး သင်ဆက်သွားလိုက်ပါ။ အားထုတ်မှုရဲ့ စွမ်းအားက ဒီအချိန်မှာ ရင့်ကျက်လာပြီ၊ ဒါက တကယ်ကို အားကောင်းပြီး ဒီအချက်မှာ အလွန်ရှင်းလင်းပါတယ်။

9. ညှို့ဓာတ်

   ထို့နောက် နဝမအဆင့်ကို ညှို့ဓာတ်ဟု ခေါ်သည်။ ဤတွင် သင်သည် အားထုတ်မှုမရှိဘဲ အခြေခံအားဖြင့် သင်၏အာရုံစူးစိုက်မှုကို ထိန်းသိမ်းနိုင်သည်။ ငြိမ်ငြိမ်မနေဘဲ၊ တစ်ဖန်၊ session ၏အစတွင် အားထုတ်မှုတစ်ခု လိုအပ်သော်လည်း အခြေခံအားဖြင့် ၎င်းသည် အာရုံစူးစိုက်မှုပြုလုပ်ရန် စိတ်အားထက်သန်မှုဖြင့် အားထုတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ အာရုံကို အာရုံပြု၍ အာရုံသို့ လှည့်၍ အားထုတ်ခြင်း ဖြစ်၏။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းနာခံမှုအပြည့်ရှိတဲ့ ကလေးတစ်ယောက်လို မင်းရဲ့စိတ်က အဲဒီအပေါ်မှာ တည်နေတယ်။ ဒီအဆင့်က တကယ်ကို ကောင်းပါတယ်။

   စိတ်စွမ်းအားနှင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံမှု အမျိုးအစား

   တှေးတောဆငျခွ ဒီအချိန်မှာ တကယ်ကို လေညင်းခံနေတယ်ဆိုတော့ မင်းရဲ့စိတ်က အရာဝတ္တုကို ပြောင်းဖို့ မိနစ်ပိုင်းပဲ အားထုတ်ရမှာ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ပြီးမှ ကျန်တာက အရင်လေ့ကျင့်မှုနဲ့ အာရုံစူးစိုက်မှု အလေ့အကျင့်ရဲ့ တွန်းအားကြောင့်၊ သဘာဝအတိုင်း စီးဆင်းနေတယ်။ စေ့စပ်ကြောင်းလမ်းခြင်းကို spontaneous engagement သို့မဟုတ် effortless engagement ဟုခေါ်သည် ယခုအခါ သင်၏ အားထုတ်မှု၊ အရာဝတ္ထုနှင့် သင်၏ ထိတွေ့ဆက်ဆံမှုသည် အားထုတ်မှု မရှိတော့ပြီဟု ခေါ်ဆိုပါသည်။ ဖိထားစရာမလိုဘဲ သူ့အလိုလိုဖြစ်လာသည်။ ထို့ကြောင့် လူများစွာတို့သည် အာရုံစူးစိုက်မှု အားကောင်းလာသည်နှင့်အမျှ စိတ်သည် ပို၍ ပေါ့ပေါ့ပါးပါး၊ ယဉ်ပါးပြီး တည်ငြိမ်လာသောကြောင့် ငယ်ရွယ်နုပျို၊ နုပျို၊ တောက်ပလာကာ ပို၍ ပေါ့ပါးလာသည်ဟု ဆိုကြသည်။ အာရုံစူးစိုက်ရန် အားထုတ်ရန် မလိုအပ်တော့ဘဲ စိတ်အေးလက်အေး ဖြစ်နေသည်။

   အဲဒါ စိတ်ဝင်စားစရာပဲ မဟုတ်လား? ကျွန်ုပ်တို့သည် အာရုံစူးစိုက်မှုအား "ငါအများကြီး ကြိုးစားပြီး ညှစ်ရမှာပေါ့" လို့ တွေးလေ့ရှိပေမယ့် ဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ တွန်းအားနဲ့ ညှစ်ခြင်းရဲ့ သဘောထားက အာရုံစူးစိုက်မှုကို ဖြစ်စေတဲ့ အကြောင်းရင်းမဟုတ်ဘူးဆိုတာကို တကယ်ကို ပြသနေပါတယ်။ အာရုံစူးစိုက်မှုဟာ စိတ်ကို ဖြေလျှော့မှုကနေ ဖြစ်ပေါ်လာပါတယ်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ပုံမှန်အားဖြင့် ဖြေလျှော့သည့်ပုံစံဖြင့် အပန်းဖြေခြင်းအကြောင်း ပြောနေခြင်းမဟုတ်ပါ။ စိတ်အပန်းပြေစေခြင်းကို အဓိပ္ပါယ်လုံးဝကင်းရှင်းစေခြင်း သို့မဟုတ် သင်နှစ်သက်သည့်အရာတစ်ခုခုကို နေ့ခင်းဘက်အိပ်မက်မက်ခြင်း သို့မဟုတ် အနားယူပြီးနောက် အိပ်စက်ခြင်းဟု ကျွန်ုပ်တို့တွေးလေ့ရှိသည်။ ဒီလို အပန်းဖြေတာမျိုးတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ စိတ်ကို ထိန်းထားနိုင်လို့ စိတ်က ပြေလျော့နေတော့ စိတ်ပူစရာ မလိုတော့ဘူး။

   ကလေးမွေးတုန်းကလို ဖြစ်မယ်ထင်တယ်။ ပထမတော့ သင့်ကလေးကို သင့်ဆွေမျိုးအိမ်ဆီ ခေါ်သွားပြီး ကမ္ဘာကြီးမှာ သင့်ကလေး ဘာလုပ်သွားမယ်ဆိုတာ သင်မသိတာ ရှက်စရာဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီအဆင့်မှာ မင်းရဲ့ကလေးက လေပြေဖြစ်ပြီး သူ့ကို လုံးဝစိတ်ပူစရာမလိုပါဘူး။ ဒီလိုမျိုးပါပဲ၊ သင်ဟာ ယုံကြည်မှုအပြည့်နဲ့ အာရုံစူးစိုက်မှု တကယ်ကို စီးဆင်းနေမှာပါပဲ။ ထို့ကြောင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံမှုမှာ သူ့အလိုလို ဖြစ်တည်လာပြီး စွမ်းအားသည် ရင်းနှီးမှု၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခုအရာဝတ္ထုနှင့် အလွန်ရင်းနှီးနေပြီဖြစ်သည်။

   ဤအချိန်တွင် သင်သည် ပို၍ တောက်ပပြီး နုပျိုနေသော်လည်း တည်ငြိမ်မှု မရှိသေးပါ။ ပေါ့ပါးပြီး သန်စွမ်းတယ်လို့ ခံစားရပြီး ကြမ်းတဲ့အစာအပေါ် မှီခိုမှု လျော့နည်းလာပါတယ်။ အများကြီးစားဖို့ မလိုပါဘူး၊ အဲဒါက တခါတရံ ရှစ်ချက်လုပ်တဲ့အခါ ဘာကြောင့်လဲ။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာ၊ ပူဇော်သက္ကာကို အစားအစာ၏သင်္ကေတ ပူဇော်သက္ကာကို သမာဓိ၊ ပူဇော်သက္ကာကို အာရုံစူးစိုက်မှု။

   သမာဓိအစာဖြင့် ကျွေးမွေးခြင်းအကြောင်း ပြောဆိုလေ့ရှိကြကုန်၏။ တစ်နည်းတစ်ဖုံအားဖြင့်တော့ အတော်လေးကို စာရိတ္တကောင်းတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ အာရုံစူးစိုက်မှု တိုးလာသည်နှင့်အမျှ ကြမ်းလွန်းသော အစားအစာလိုအပ်မှု လျော့နည်းလာသည်။ လူသည် များများစားစား မလိုအပ်ဘဲ၊ ကိုယ်ခန္ဓာမိမိတို့၏စိတ်၊ နှလုံးသားနှင့် အခြားအရာအားလုံးကိုလည်း အာရုံစူးစိုက်မှုဖြင့် အာဟာရပြည့်အောင် ကျွေးမွေးပါသည်။ ငါထင်တာကတော့စိတ်ခံစားမှုမှာလည်းဆင်းရဲမွဲတေမှုနဲ့လိုအပ်ချက်မရှိတာမျိုးလည်းမရှိဘူးလို့ခံစားရတယ်။

ဒီအဆင့်မြင့်ပြည်နယ်တွေအကြောင်း ကြားရတာ ဝမ်းသာစရာလို့ ထင်ပါတယ်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အဲဒါက ငါတို့ရဲ့စိတ်ရဲ့ အလားအလာနဲ့ ငါတို့က အလုပ်လုပ်ရင် ဘယ်သွားလို့ရတယ်ဆိုတဲ့ အတွေးမျိုး ပေးတဲ့အတွက်ကြောင့်ပါပဲ။

ဒီတရားတွေကို လိုက်နာရင်း အမှန်တကယ် အေးချမ်းမှု တိုးပွားအောင် လုပ်နည်း

ဒါကြောင့် အခုနဝမအဆင့်ရောက်နေပြီဖြစ်ပြီး တည်ငြိမ်မှုမရှိသေးဘူး။ အခုချိန်မှာတော့ ငြိမ်းချမ်းမှုအပြည့်ရှိဖို့ နောက်ထပ်လုပ်စရာတွေ ရှိပါသေးတယ်။ ငြိမ်သက်တည်ကြည်ခြင်းသည် စိတ်၏ ပရမတ်နှင့် ဆက်စပ်နေသော တစ်ခုတည်းသော အာရုံဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ.

ပဌမအတားအဆီး၊ ပျင်းရိခြင်း၏ပထမအတားအဆီး၊ ထိုအတွက်အမှန်တကယ်အဆိပ်ဖြေဆေးသည် ပျော့ပျောင်းမှု သို့မဟုတ် ပြောင်းလွယ်ပြင်လွယ်၊ နှစ်ဦးစလုံး၏ဝန်ဆောင်မှုပေးနိုင်သည့်အရာဖြစ်သည်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ဉာဏ်နဲ့သုံးလို့ရတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ လိုချင်တဲ့စိတ်နဲ့။ ဒူးနာတာ၊ ငှက်ပျောသီးစိတ်တွေ၊ ကျောနာတာ ဒါမှမဟုတ် ဂနာမငြိမ်တဲ့ စွမ်းအင်တွေကို ရင်ဆိုင်ဖို့ မလိုအပ်ပါဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဟိုဟိုဒီဒီ ခုန်နေတယ်လို့ ခံစားရလို့ ထိုင်လို့ မရဘူး။ အဲဒါတွေ တစ်ခုမှ မရှိတော့ဘူး။ ဟိ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်သည် ပြည့်စုံ၏။

စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သာယာခြင်း။

ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရန် လိုအပ်သော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သာယာမှုမှာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်ဖြစ်သည်။ ပြီးပြည့်စုံပြီး ကျွန်ုပ်တို့၌ တစ်ခုတည်းသော ညွှန်ပြမှု ရှိသည်ဆိုလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှန်တကယ် ငြိမ်သက်တည်ကြည်မှု ရှိသည်။ နဝမအဆင့်မှ ငြိမ်သက်တည်ကြည်ခြင်းသို့ ရောက်သွားသည်နှင့်အမျှ အာရုံစူးစိုက်မှုနှင့် ရင်းနှီးမှုရလာမည်ဖြစ်သည်။ မတူကွဲပြားသော စွမ်းအင်ကြောင့်ဖြစ်သော မကောင်းသော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အခြေအနေများ (တိဗက်စကားလုံး အဆုတ် သို့မဟုတ် တရုတ်စကားလုံး ချီ) သည် အာရုံစူးစိုက်မှု အားကောင်းလာသောကြောင့် အားနည်းလာသည်။ ထို့ကြောင့် အချို့သော စွမ်းအင်များသည် တစ်ချိန်ချိန်တွင် ဦးခေါင်းကို သရဖူမှတစ်ဆင့် ထွက်ခွာသွားကာ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ဤဆိုးရွားသော လေများ သို့မဟုတ် စွမ်းအင်များ ထွက်သွားခြင်းကြောင့် ဦးခေါင်းသရဖူတွင် ခံစားမှုအချို့ ရှိနိုင်ပါသည်။ ဖြစ်ပျက်ပြီးသည်နှင့် တပြိုင်နက် စိတ်၏ သာယာမှုရှိသည်။ ဒါကြောင့် သင်ပထမဆုံးရတဲ့အရာက စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သာယာမှုပါပဲ။ စိတ်က တကယ်ကို ပျော့ပျောင်းနေပြီ၊ လုံးဝ လိုက်လျော ညီထွေ ဖြစ်နေပြီ၊ မင်း လိုချင်တာ မှန်သမျှ မင်းစိတ်နဲ့ လုပ်နိုင်တယ်၊ စိတ်က လုံးဝ ဝန်ဆောင်မှု ပေးနိုင်တယ်။ သီလရှိသော အရာဝတ္ထုပေါ်တွင် ထား၍ ထိုနေရာ၌ တည်နိုင်သည်။ စိတ်၏ ပေါ့ပါးမှုနှင့် ကြည်လင်ပြတ်သားမှု ရှိပြီး စိတ်၏ အလိုဆန္ဒကို မည်သည့်နည်းဖြင့်မဆို အသုံးချနိုင်မှု ရှိပါသည်။

ရူပပသာဒ

ဤစိတ်ပရိယာယ်ရှိခြင်း၏ အစွမ်းအားဖြင့် သင်သည် သင်၏အတွင်း၌ လေ သို့မဟုတ် စွမ်းအင်ကို ရ၏။ ကိုယ်ခန္ဓာ အဲဒါကို ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လိုက်လျောညီထွေမှုလို့ ခေါ်ပြီး ဒါက ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဝန်ဆောင်မှုပေးနိုင်မှုပါ။ Physical serviceability သည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အရည်အသွေးရှိသင့်သည့်နေရာဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ယခုအခါ လုံးဝ ဝန်ဆောင်မှု ပေးနိုင်ပြီး သင် တရားထိုင်နေချိန်တွင် ပြဿနာ မရှိတော့ပါ။ တရားထိုင်တဲ့အခါမှာလည်း ပင်ပန်းမှု မရှိဘူး။ အသင့်သုံးနိုင်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ သင်အလိုရှိသမျှအတွက်၊ ကြမ်းကြုတ်ခြင်း၊ စိတ်မသက်မသာဖြစ်ခြင်း သို့မဟုတ် ဆိုးရွားသော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အခြေအနေများ မရှိပါ။ ဒါကြောင့် ကိုယ်ခန္ဓာဝါဂွမ်းကဲ့သို့ အလွန်ပေါ့ပါးသည်ဟု ခံစားရပြီး အတွင်းလေများ အားလုံးသည် အလွန်ညင်သာပြီး ပျော့ညံ့သည်ဟု ဆိုကြသည်။ ဟိ ကိုယ်ခန္ဓာ အလွန်ပေါ့ပါးပြီး လိုက်လျောညီထွေရှိပြီး သင့်ပုခုံးပေါ်စီးရသလို ခံစားရတယ်လို့ သူတို့က ဆိုပါတယ်။

ရူပသန္တိ

ဤရုပ်ကို နှစ်သက်ခြင်းသို့ ရောက်ခြင်း 'နိရောဓ' ဟုခေါ်၏။ ချမ်းသာ ရူပဿ၊ ကာယပသာဒကို ပေးလှူသော စိတ်၏ သာယာခြင်း ရှိ၏၊ ချမ်းသာ ရူပပသာဒ။ အာရုံစူးစိုက်မှုရှိနေတာနဲ့အမျှ မင်းရဲ့ခံစားချက်ကို ခံစားရလိမ့်မယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အရာဝတ္ထုထဲသို့ အရည်ပျော်သွားခဲ့သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အခြားအရာအားလုံးတွင် အဓိပ္ပါယ်မရှိပေ။ ဒီအချိန်မှာ မင်းမှာတစ်ခုရှိတယ်။ ချမ်းသာ စိတ်၏ သာယာခြင်း၏ နောက်တစ်ဆင့်ဖြစ်သည်။

စိတ်၏ချမ်းသာခြင်း။

အဆိုပါ ချမ်းသာ စိတ်ရွှင်လန်းမှု၏ စိတ်သည် အလွန်ရွှင်လန်းပြီး နံရံရှိ အက်တမ်တိုင်းကို အာရုံစူးစိုက်နိုင်သည်ဟု ခံစားရသောအခါ၊ အားထုတ်ရန် မလိုပါ။ အာရုံစူးစိုက်နိုင်ရုံပါပဲ။ မင်းရဲ့စိတ်က အရမ်းညှိထားသလိုခံစားရပြီး မင်းသွားချင်တဲ့နေရာတိုင်းကို အာရုံစူးစိုက်နိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် စိတ်က ပေါက်ကွဲတော့မလိုလို ရွှင်မြူးနေပုံရပြီး အရာဝတ္ထုမှာ မနေနိုင်တော့ဘူး၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ပျော်ရွှင်မှုဟာ နည်းနည်း လွန်သွားသလိုပဲ၊ အဲဒါက အထွတ်အထိပ်နဲ့ အခြေချပြီး ပိုတည်ငြိမ်လာတယ်။ ဒါကြောင့် ပြင်းထန်မှု ချမ်းသာ စိတ်၏ ပရိယာယ်အားဖြင့် ငြိမ်းအေး၏၊ တည်ငြိမ်၏၊

အေးချမ်းမှုအပြည့်

ဤအချိန်တွင် သင်သည် မရွှေ့မပြောင်းနိုင်သော သို့မဟုတ် မပြောင်းလဲနိုင်သော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပရောပန့်ဟုခေါ်သောအရာကို သင်ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ ဒါက ဘယ်မှာလဲ။ ချမ်းသာ အလွန်တည်ငြိမ်၏၊ ပရမတ်တရားသည် အလွန်တည်ငြိမ်ပြီး ဤအချိန်၌ သင်သည် အေးချမ်းမှုအပြည့်ဖြင့် အမှန်တကယ် ရောက်ရှိသွားခဲ့ပြီဖြစ်သည်။ စိတ်သည် အာရုံထွေပြားခြင်းမှ လုံးဝ ငြိမ်သက်ပြီး ပြင်ပအရာဝတ္ထုများသို့ တုန်လှုပ်ခြင်း သို့မဟုတ် အာရုံထွေပြားခြင်းမှ လုံးဝ ငြိမ်သက်နေသောကြောင့် စိတ်ကို "ငြိမ်သက်ခြင်း" ဟုခေါ်သည်။ စိတ်သည် ဤကိုယ်တွင်း အရာဝတ္ထုကို မှီဝဲသောကြောင့်၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဆိုတော့ ဒါက အေးချမ်းမှုအပြည့်ပါပဲ။

ဤသည်ကို ရှုမှတ်ခြင်းသို့ ရောက်အောင် ပြင်ဆင်ခြင်းဟုခေါ်သည်။ အဲဒါကို အကျယ်တဝင့် ဖော်ပြသွားမှာ မဟုတ်ဘူး။ အဘိဓမ္မ ရုပ်တရားလေးပါးနှင့် ကာမဂုဏ်တရား လေးပါးတို့၌ သင်ရရှိသော သမာဓိအဆင့် အမျိုးမျိုးတို့ ဖြစ်ကြကုန်၏။ ဤသည်ကား ရုပ်ဘုံ၌ အာရုံပြုရန် ပြင်ဆင်မှု ဖြစ်သော်လည်း၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် တစ်ခါတစ်ရံတွင် သင်သည် အမှန်တကယ် မြင့်မားသော ပုံစံမရှိသော အာရုံကို ရောက်သွားပါက၊ အနတ္တကို တွေးတောခြင်းအတွက် အလွန်ကောင်းမွန်သည် မဟုတ်ပေ။ ပြင်ဆင်မှုအဆင့်တွင် ငြိမ်သက်နေခြင်းမျိုးသည် အနတ္တကို တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်းအတွက် ပိုမိုထိရောက်သည်ဟု ဆိုကြသည်။ လူများစွာသည် ဤမြင့်မားသောစုပ်ယူမှုအဆင့်ကိုရရှိရန် နှစ်သက်သော်လည်း (၎င်းတို့အကြောင်းအားလုံးကြားရပြီး ဖော်ပြချက်များသည် မယုံနိုင်လောက်အောင်ဖြစ်နိုင်သည်)၊ ယခုကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ လုပ်ဆောင်ရန် လုံလောက်ပြီဟု ကျွန်ုပ်ထင်ပါတယ်။ [ရယ်သံများ]

တည်ကြည်ခြင်းသို့ ရောက်ကြောင်း လက္ခဏာများ

ငြိမ်သက်တည်ကြည်ခြင်းသို့ ရောက်ခြင်း၏ လက္ခဏာအချို့မှာ သင်၌ စိတ်နှင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပြည့်စုံခြင်းရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်သည် စည်းလုံးညီညွတ်ပြီး လုံး၀ ညီညွတ်သည်။ သင်လုပ်နိုင်သည် သေချာစွာစဉ်းစား ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သို့မဟုတ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အဆင်မပြေမှုမျိုးမရှိဘဲ လိုချင်နေသမျှကာလပတ်လုံး။

ထို့အပြင် ပြည်တွင်းစစ်သည် မည်သည့်အရာနှင့်မျှ လုပ်သင့်သည့် ကာလတွင် မရှိတော့ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းကမ္မဋ္ဌာန်းအားထုတ်နေစဉ် အတွင်း၌ အဆင်းအာရုံ ကွယ်ပျောက်ပြီး စိတ်သည် မယုံနိုင်လောက်အောင် ကျယ်ဝန်းသော စိတ်နှင့် ပြည့်နေသည်။ စိတ်ထဲတွင် ကျဉ်းမြောင်းသော တင်းကျပ်မှု မရှိပါ။ မယုံနိုင်လောက်အောင် ကျယ်ဝန်းသည်။

နောက်တစ်ခု အရည်အသွေးတစ်ခုကတော့ သင်ဟာ အရာဝတ္တုအပေါ်မှာ ခိုင်မြဲစွာ မြဲမြံစွာ မှီဝဲနိုင်ပြီး အနီးနားက အမြောက်သံကဲ့သို့ အသံထွက်လာရင်တောင်မှ အသံအတားအဆီးကို ချိုးဖျက်တဲ့ ဂျက်လေယာဉ်များထဲမှ တစ်ခုဟာ သင့်အနားမှာ ပျက်သွားတာမျိုး မရှိပါဘူး။ သင့်အာရုံစူးစိုက်မှုကို လုံးဝအနှောင့်အယှက်မပေးပါဘူး။

ငြိမ်သက်တည်ကြည်ခြင်း၏ နောက်ထပ်အရည်အသွေးတစ်ခုမှာ အလွန်ရှင်းလင်းပြတ်သားမှုရှိပြီး နံရံရှိ အမှုန်အမွှားအားလုံးကို ရေတွက်နိုင်သလို ခံစားရသည်။

စိတ်တွေ အရမ်း ကျက်နေပြီ…

[တိပ်ခွေပြောင်းခြင်းကြောင့် သင်ကြားမှုများ ဆုံးရှုံးခဲ့ရခြင်း]

… ဆင်းရဲဒုက္ခများကိုထင်ရှားစေသည်။² သွားပြီ။ ဟိ ဆင်းရဲဒုက္ခများကိုထင်ရှားစေသည်။ ပျောက်ကွယ်သွားသော်လည်း အစေ့များ ရှိနေသေးသောကြောင့် ဉာဏ်ပညာ လိုအပ်ပါသည်။

ရောထွေးရန် အလွန်လွယ်ကူလာသည်၊ သင်၏ အာရုံစူးစိုက်မှုဖြင့် အိပ်စက်ခြင်းဟု ဆိုကြပါစို့။ မင်းမှာ စိတ်တွေ နောက်ကျိပြီး မှိုတက်သွားအောင် လုပ်တဲ့အရာတွေ အများကြီးမရှိဘူးဆိုတော့ အိပ်နေရင်တောင် တရားထိုင်လို့ရတယ်။

ပြီးတော့ သင်ဟာ ပရိယာယ် ကြွလာတဲ့အခါ အသစ်တစ်ခုကို ရလာတယ်ဆိုတဲ့ ခံစားချက်ရှိတယ်လို့လည်း သူတို့က ပြောကြတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ သင့်အားလပ်ချိန်များတွင် ဆင်းရဲဒုက္ခအချို့ကို ခံစားရနိုင်သော်လည်း နီညိုရောင်အနည်းငယ်ကဲ့သို့ ထင်ရှားစွာ မြင့်တက်နေပါသည်။ အမျက်ဒေါသစိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော၊ သို့မဟုတ် ထိုကဲ့သို့သော အရာမျိုးသည် အမှန်တကယ် ဆုပ်ကိုင်ထားစရာ မရှိပါ။ ဟိုမှာသာရှိတော့ ပျောက်သွားတယ်။ စိတ်ကတော့ တော်တော်ချောတယ်။

တခြားဘာသာဝင်တွေက အေးအေးဆေးဆေး ကျင့်ကြံကြပါတယ်။

ဤသို့ တည်တည်ငြိမ်ငြိမ် နေထိုင်ခြင်းသည် အခြားဘာသာရေး ကျင့်စဉ်များနှင့် တူညီသော အရာဖြစ်သည်။ အာရုံစူးစိုက်မှုဆိုင်ရာ သင်ကြားမှုတစ်ခုလုံးသည် အတိအကျ ဗုဒ္ဓဘာသာသင်ကြားခြင်းမဟုတ်ပါ။ အခြားဘာသာရေး ထုံးတမ်းစဉ်လာများလည်း ကျင့်သုံးကြသည်။ သို့သော် တစ်ခါတစ်ရံတွင် လူတို့သည် ငြိမ်သက်တည်ကြည်မှုကို အမှန်တကယ်ရရှိကြပြီး စိတ်သည် အလွန်အေးချမ်းသာယာသောကြောင့် လွတ်မြောက်မှုဟု မှားယွင်းကြသည်။ လွတ်မြောက်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ ထို့ကြောင့် ငြိမ်သက်တည်ကြည်ခြင်းသည် တင်းကျပ်သော ဗုဒ္ဓဘာသာ ကျင့်စဉ်မဟုတ်ဟု ဆိုကြသောကြောင့် သံသရာဘေးမှ လွတ်မြောက်ရန် စိတ်ပိုင်းဖြတ်မှု ရှိခြင်းသည် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် သံသရာဘေးမှ လွတ်မြောက်ရန် စိတ်ပိုင်းဖြတ်ထားခြင်းမရှိပါက ငြိမ်သက်တည်ကြည်မှုကို ရရှိပြီး ငြိမ်သက်တည်ကြည်မှုဖြင့် ထိုနေရာ၌ နေနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ အေးအေးဆေးဆေး မှီဝဲဆည်းကပ်နေမယ်ဆိုရင် မင်းဘဝရဲ့ ကျန်တဲ့အချိန်တွေကို ကောင်းကောင်းဖန်တီးနိုင်မှာပါ။ Karma အဲဒီကနေ အကယ်၍ သင်သည် ဤတစ်သက်တာတွင် အသွင်သဏ္ဍာန်နှင့် ပုံသဏ္ဍာန်မရှိသော စုပ်ယူမှုအချို့ကို လက်တွေ့အကောင်အထည်ဖော်ပါက၊ သင်သည် ဤလူသားကို ထားခဲ့လျှင် နောက်တစ်ကြိမ် ကိုယ်ခန္ဓာ ရုပ်ဘုံနှင့် ပုံသဏ္ဍာန်မရှိသော ဘုံ၌ပင် ပြန်လည်မွေးဖွားနိုင်သည်။ မင်းအဲဒီမှာ နှစ်အနည်းငယ်ကြာအောင် နေနိုင်၊ အနားယူလိုက်၊ ပျော်ပျော်ရွှင်ရွှင်နေနိုင်ပြီး ဘာပြဿနာမှ မရှိပါဘူး။ စိတ်၌ အဝိဇ္ဇာမျိုးစေ့ ရှိနေသေးသောကြောင့်၊ Karma အာရုံစူးစိုက်မှု ပျက်သွားသည်ဆိုလျှင် သင်ပြန်လည်မွေးဖွားနိုင်သည့် တစ်ခုတည်းသောနေရာသည် နိမ့်ကျသောနေရာဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် ပို၍နာကျင်ရလိမ့်မည်မှာ သေချာပါသည်။

Serkong Rinpoche က "မင်း Eiffel မျှော်စင်ထိပ်ကိုရောက်သွားရင် အဲဒီကနေသွားနိုင်တဲ့ လမ်းကြောင်းတစ်ခုပဲ" အကယ်၍ သင်သည် ဤရုပ်သဏ္ဍာန်နှင့် ပုံသဏ္ဍာန်မရှိသော စုပ်ယူမှုကို ရရှိပါက ထိုအရာသည် ဖြစ်ပျက်သည်ဟု သူပြောလိမ့်မည်၊ အဲ့ဒီအခါ Karma ကုန်သွားပြီ - plunk! အဲဒါကြောင့် ရှိဖို့ အရမ်းအရေးကြီးပါတယ်။ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ငြိမ်သက်တည်ကြည်မှုနဲ့ ဆက်စပ်နေတယ်။ အဲဒါ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဉာဏ်ပညာ သွန်သင်ချက်များကို ရရှိရန် အမှန်တကယ် လှုံ့ဆော်ပေးပါသည်။ သေချာစွာစဉ်းစား ဉာဏ်ပညာနှင့် ဉာဏ်ပညာကို အကောင်အထည်ဖော်ပါ။ အချည်းနှီးသောသဘောကို သိမြင်ခြင်းဟူသည်ကား၊ သမာဓိနှင့် ယှဉ်သော ဉာဏ်ကို ရသောအခါ ထိုစိတ်သည် လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ရောက်၏။

ယေဘူယျအားဖြင့်၊ အာရုံစူးစိုက်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ပြုလုပ်သည့် အခြားတရားထိုင်ခြင်းအားလုံးအတွက် အလွန်အထောက်အကူဖြစ်စေပါသည်။ ဥပမာဆိုရရင် ကျွန်တော်တို သေချာစွာစဉ်းစား အနန္တတရားလေးပါးနှင့် ပြည့်စုံသော အာရုံစူးစိုက်မှုတို့၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ မေတ္တာ၊ ကရုဏာ၊ ယောနိသောမနသိကာရ သို့မဟုတ် ရွှင်လန်းမှု စိတ်နှလုံး၌ ခိုင်မြဲသော ခံစားမှုအချို့ ရှိပေမည်။ တတ်နိုင်ရင်ပေါ့။ သေချာစွာစဉ်းစား on ဘုရားလောင်း ငြိမ်သက်တည်ကြည်လျက်၊ ဘုရားလောင်း အာရုံစူးစိုက်နိုင်မှု စွမ်းရည်သည် အာရုံစူးစိုက်မှု ရှိနေသောကြောင့် အာရုံစူးစိုက်မှု ရှိနေသောကြောင့် အာရုံစူးစိုက်မှု ရှိနေသောကြောင့် အခြားနားလည်မှုများကို စိတ်အတွင်း အမှန်တကယ် ပေါင်းစပ်စေသည့် အာရုံစူးစိုက်နိုင်စွမ်းလည်း ရှိသည်။ ဒါပေမယ့် အာရုံစူးစိုက်မှုတစ်ခုတည်းနဲ့ မလုံလောက်ပါဘူး။

မေးဖြေ

ပြင်းထန်သော စိတ်လှုပ်ရှားမှု

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ရာတွင်] သင်၏ စေ့စေ့စပ်စပ် နိုးကြားမှုသည် အလွန်စိတ်လှုပ်ရှားမှုရှိကြောင်း သတိပြုမိပါသည်။ သင်အဲဒီမှာထိုင်ပြီး ပူပြင်းတဲ့ sundaes တွေကို တရားထိုင်တာ၊ [ရယ်မောသံများ] ဒါမှမဟုတ် ဗင်နီဇွဲလားမှာ သင့်နောက်လာမယ့် အားလပ်ရက်တွေကို တွေးနေတာ ဒါမှမဟုတ် မိသားစုအကြောင်း စတာတွေကို တွေးနေတယ်ဆိုရင် အဲဒီ့အချိန်မှာ စိတ်ဟာ အာရုံကြောရဲ့ အာရုံစူးစိုက်မှုကနေ ထွက်သွားတာကို သတိပြုမိမှာပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. အဲဒီအခါမှာ သင်ဘယ်လောက်ပြင်းထန်သလဲ၊ သင်ဘယ်လောက်ကြာကြာ ဝေးခဲ့ရပြီး ဘယ်လောက်ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဖြတ်ခဲ့ရသလဲဆိုတာပေါ် မူတည်ပြီး ဘယ်လိုအဆိပ်ဖြေဆေးကို လိမ်းရမလဲဆိုတာနဲ့ အဲဒီအဆိပ်ဖြေဆေးအချို့ကို အဲဒီနေရာမှာ သင်သုံးနိုင်တယ်ဆိုတာကို သင်တွေ့ပါလိမ့်မယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း session တစ်ခု။

ဒါကြောင့် စိတ်လှုပ်ရှားမှုအကြီးအကျယ်ကြုံရတဲ့အခါ မင်းရဲ့စိတ်က ဝေးကွာနေပြီး မင်းနေ့ခင်းအိပ်မက်မက်နေတာ မိနစ်အနည်းငယ်လောက်ရှိနေပြီဆိုတာ ငါတို့သိလိုက်ကြစို့။ ပြီးရင် မင်းရဲ့ object ကိုပြောင်းရမယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ယာယီနှင့် သေချာစွာစဉ်းစား စိတ်ကို တည်ငြိမ်စေမယ့် တစ်ခုခုနဲ့ စိတ်ရဲ့ စွမ်းအင်ကို လျော့ပါးသွားစေမယ့် အရာတစ်ခုအပေါ်မှာ။ ဒါကြောင့် ထိုင်ပြီး အလောင်းတွေကို မြင်ယောင်ပြီး ချစ်စရာကောင်းတဲ့ အားလပ်ရက်မှာ သင်တွေ့ဖူးတဲ့လူတိုင်း ဘယ်လိုလူသေကောင်ဖြစ်သွားမလဲ၊ အဲဒီလူတွေအားလုံး အလောင်းဖြစ်သွားတော့မယ်လို့ တွေးလိုက်ပါ။ အရာရာဟာ ပြိုကျပျက်စီးပြီး ပြိုလဲသွားလိမ့်မယ်။ သေခြင်းအကြောင်းစဉ်းစားပါ။ မင်းရဲ့သေခြင်းအကြောင်းစဉ်းစားပါ။ မမြဲခြင်းအကြောင်းတွေးပါ။ သံသရာဖြစ်တည်မှု၌ ခံစားရသော ဆင်းရဲဒုက္ခကို စဉ်းစားပြီး တစ်ခုပြီးတစ်ခု မွေးဖွားခြင်းကို ခံယူပါ။ တစ်သက်လုံး ပျော်ရွှင်မှုများစွာဖြင့် တူညီသောနေရာများတွင် နေခဲ့ရပြီး ယခုလည်း ဤနေရာ၌ သင်ပြန်လည်လုပ်ဆောင်နေပြီး ပျော်ရွှင်မှုမရှိသေးကြောင်းကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။ ဒါတွေအားလုံး အဖန်ဖန် အထပ်ထပ် ကို attachment တစ်ခုပြီးတစ်ခု မွေးဖွားပြီးနောက် မွေးဖွားခြင်းတစ်ခု၊ နောက်တစ်ခု မွေးဖွားပြီးနောက် မွေးဖွားခြင်းကိုသာ ဖြစ်စေသည်။

ဒါကြောင့် စိတ်လှုပ်ရှားမှု ပြင်းထန်လာတဲ့အခါ စိတ်ထဲမှာ တကယ်ကို တည်ငြိမ်သွားမယ့် အရာတစ်ခုကို စဉ်းစားပါ။ အခြေအနေအမှန်အတိုင်း နိုးကြားပါ။ သမ္မာသတိရှိပါစေ။ စိတ်က သမာဓိပိုလာတဲ့အခါ ရုပ်ကို ပြန်ပြောင်းလို့ရတယ်။ ဗုဒ္ဓထွက်သက်၊ သို့မဟုတ် သင်၏ အရာဝတ္ထု၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း.

အချည်းနှီးနဲ့ ငြိမ်သက်စွာ တည်ရှိနေပါစေ။

ပရိသတ်: ဘယ်အရာက ပထမလာတယ်၊ ငြိမ်သက်တည်ကြည်ခြင်း သို့မဟုတ် အနတ္တကို နားလည်ခြင်းလား။

သျှင် Thubten Chodron (VTC)- ငြိမ်သက်တည်ကြည်ခြင်း နှင့် အနတ္တ ဟူသော အစီအစဥ်နှင့် ပတ်သက်၍ အချည်းနှီးဖြစ်သော စိတ်ကို တည်ငြိမ်အောင် မကျင့်မီ အနတ္တကို နားလည်နိုင်သော်လည်း နိဗ္ဗာန်သို့ မဝင်နိုင်။ အထူးထူးသော ထိုးထွင်းသိမြင်ခြင်း သို့မဟုတ် အစစ်အမှန် ဝိပဿနာဟူသည် - အချည်းနှီးသော ထူးသော ထိုးထွင်းဉာဏ်ကို ရသောအခါ ထိုအထူးထူးသော ထိုးထွင်းဉာဏ်သည် ငြိမ်သက်တည်ကြည်ခြင်းနှင့် ယှဉ်၏။ အဲဒီအခါမှာ မင်းမှာ အထူးအမြော်အမြင်နဲ့ ယှဉ်ပြီး ငြိမ်သက်နေတဲ့ အတ္တကို စွဲလမ်းပြီး စိတ်ကို ထုတ်ပေးပြီးသား ဘုရားလောင်းပြီးလျှင် ဒုတိယမြောက်သို့ ဝင်ပါ။ bodhisattva လမ်းကြောင်းများ အနတ္တကို သိမြင်ခြင်းဆိုသည်မှာ လွတ်ခြင်းအပေါ် တစ်ခုတည်းသော အာရုံစူးစိုက်မှုရှိသည်ဟု မဆိုလိုသောကြောင့်၊

နားလည်သဘောပေါက်ခြင်းသည် ၎င်းကိုသင်ဆင်းပြီးသည်နှင့် မရှင်းလင်းသောစကားလုံးဖြစ်သည်။ အခြေခံအားဖြင့် ၎င်းနှင့် ပတ်သက်၍ မှန်ကန်သော သဘောတရား နားလည်မှု ရရှိနိုင်ပြီး ထိုသဘောအရ အကောင်အထည်ဖော်မှုတစ်ခု ရှိနိုင်သည်ဟု ဆိုလိုသည်၊ သို့သော် ၎င်းသည် အလွန် အနက်ရောင်အဆင့် အကောင်အထည်ဖော်မှု ဖြစ်သည်။ ငြိမ်သက်တည်ကြည်ခြင်း မပြုမီမှာ အဲဒါကို သင်ရနိုင်တယ်၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါက စိတ်ကို တည်ငြိမ်အောင် ထိန်းထားမှုနဲ့ မဆက်စပ်တဲ့အတွက် စိတ်တစ်ခုတည်းမှာ ခွန်အားမရှိဘူး၊

အကြားအမြင်စွမ်းအားများ

ပရိသတ်: လူတွေဟာ ငြိမ်သက်တည်ကြည်နေတဲ့အခါ ဘာကြောင့် စိတ်ဝိဉာဉ်တွေ ရလာရသလဲ ဆိုတာ မင်းရှင်းပြနိုင်မလား။

VTC: ငါ့ကိုယ်ပိုင် အတွေ့အကြုံကနေ မပြောနိုင်ဘူး၊ ဒါကြောင့် ငါ့ရဲ့ ခန့်မှန်းချက်တွေကို ပြောပြမယ်။ အကြားအမြင်နှင့် ယှဉ်သော စိတ်ဖြင့် အာရုံပြုသောကြောင့် သတိတရားသည် အလွန်ကျယ်ပြန့်၏။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အတွင်းပိုင်းစကားပြောဆိုမှုများနှင့် အလွန်အလုပ်ရှုပ်နေသောကြောင့် တစ်ခါတစ်ရံ ကျွန်ုပ်တို့လျှောက်သွားနေသည့်နေရာကိုပင် မမြင်နိုင်ဘဲ လှေကားမှပြုတ်ကျသွားသည်။ စိတ်ရဲ့ အာရုံတွေ ချုပ်ငြိမ်းပြီး စိတ်က ကြည်လင်လာတာနဲ့အမျှ စိတ်ရဲ့ ကြည်လင်မှု ရှိသလို စူးစိုက်မှုလည်း ရှိနေတဲ့အတွက်ကြောင့် သိမြင်နိုင်တဲ့ နယ်ပယ်ဟာ သဘာဝအတိုင်း ကျယ်ပြန့်လာပါတယ်။

ဒီစွမ်းအားတွေက နောက်ပိုင်းမှာ ဆုံးရှုံးသွားနိုင်တယ်။ ရပေမယ့် မလေ့ကျင့်ရင် ဒီအရာတွေ ပျောက်သွားနိုင်ပါတယ်။ အချို့သောသူများသည် ငြိမ်သက်တည်ကြည်ခြင်းကြောင့် မဟုတ်ဘဲ စိတ်တန်ခိုးကြောင့်ဖြစ်သည်။ Karmaဒါပေမယ့် လူတွေမှာ ရှိတဲ့ စိတ်စွမ်းအားတွေ ရှိတယ်။ Karma သင်အမှန်တကယ် ဖြတ်သန်းခဲ့ရတဲ့ သူတွေလောက် စိတ်မချရပါဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ရရှိသော အခွင့်အာဏာကြောင့် ဖြစ်သည်။ Karma အများကြီးပိုမှားနိုင်ပါတယ်။

အစာလျှော့စားပါ။

ပရိသတ်: လူတွေက အေးအေးဆေးဆေးနေတဲ့အခါ ဘာကြောင့် လျှော့စားကြတာလဲဆိုတာ မင်းရှင်းပြနိုင်မလား။

VTC: စုစုပေါင်း အစားအသောက်နဲ့ ပတ်သက်ရင် စွမ်းအင် တစ်ခုလုံး ဖြစ်ပျက်နေတာလို့ ထင်ပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ပြောင်းလဲပါသည်။ စွမ်းအင်အတွက် ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်နှင့် အလွန်ဆက်စပ်နေသည်။ သင့်စိတ်တွေ တုန်လှုပ်သွားတဲ့အခါ မြင်နိုင်ပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ တုန်လှုပ်နေသည်။ တကယ်ကို အတူတူသွားကြတာ။ ဒါကြောင့် စိတ်က ငြိမ်သက်စပြုလာတာနဲ့အမျှ စွမ်းအင်တွေ ထွက်လာတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ တည်ငြိမ်လာပြီး၊ ကိုယ်ခန္ဓာ စုစုပေါင်း အစားအစာအပေါ် အများကြီး မှီခိုမနေပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့ ပုံမှန်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စွမ်းအင်ကို လောင်ကျွမ်းစေသော အသုံးမဝင်သော အရာများစွာတွင် ထိုစွမ်းအင်အားလုံးကို အကုန်အစင် အသုံးမချသောကြောင့် အလွန်စားရန် မလိုအပ်ပါ။

ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခံစားမှုများနှင့် ပတ်သက်

အိုး.. အဖြစ်များတဲ့ အရာတခုကို ပြောသင့်ပါတယ်- မင်း စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သာယာမှု မရခင်မှာ ဆိုးဝါးတဲ့ လေတွေ ထွက်သွားတဲ့အခါ ခေါင်းမှာ ငြီးငွေ့ လာပုံနဲ့ ပတ်သက်ပြီး လူတွေ ကြားရင် ဒီလို သွန်သင်ချက် တွေကို ကြားလိုက်ရတယ်။ ထို့ကြောင့် တရားထိုင်သူများသည် အနည်းငယ် တုန်လှုပ်ခြင်း သို့မဟုတ် ကွဲပြားသော သင်္ကေတများ ရလာသောအခါတွင်၊ “အို သူငယ်၊ ငါ အခုအချိန်ကြီး ရောက်သွားတော့မယ်။ ငါ အေးအေးဆေးဆေးနေဖို့ နီးနီးလေးပဲ ဖြစ်ရမယ်!”

သူတို့ပြောတာက ဘယ်သူလဲဆိုတာ ပြောပြနိုင်တယ်။ bodhisattva အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် တခါတရံတွင် သူတို့၏ ကရုဏာသည် သူတို့၏ဆံပင်များပေါ်တွင် အလွန်ခိုင်ခံ့နေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အဆုံးတွင်ရပ်ပါ။ ဒီလိုနဲ့ တစ်နေ့မှာ မင်းရဲ့လက်မောင်းပေါ်မှာ မင်းရဲ့ဆံပင်လေးတွေက ကရုဏာသက်မှုနည်းနည်းရှိလို့ မင်းထင်တာက "ငါက လူဖြစ်နိုင်လောက်တယ်။ bodhisattva” နိမိတ်ငယ်တစ်ခု၏ အစိတ်အပိုင်းအချို့ကို ရယူပြီး အလုံးစုံနီးပါးရရှိမည်ဟု ထင်မြင်ခြင်းသည် အလွန်သဘာဝကျပါသည်။ သင်ဘယ်အဆင့်ရောက်နေပြီလဲဆိုတာ တံဆိပ်ကပ်ဖို့ စိတ်မပူပါနဲ့ အခြေခံအချက်က လေ့ကျင့်ဖို့ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။

တရားထိုင်တဲ့အခါ အတွေ့အကြုံတွေ ရနိုင်တယ်။ အခြေခံအားဖြင့် သင်သည် အစအဆင့်များတွင် ရှိနေသော်လည်း၊ သင်သည် အချိန်အနည်းငယ်အတွင်း သာယာမှုကို ရနိုင်သည်။ မလုပ်နိုင်ဘူးလို့ ပြောထားတာ ဘာမှမရှိပါဘူး။ တခါတရံမှာ မင်းရဲ့ ကရုဏာက တကယ်ကို ခိုင်ခံ့ပြီး မင်းရဲ့ဆံပင်တွေက အဆုံးမှာ ရပ်တည်နေနိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် ငါပြောနေတာက တစ်ခုခုနည်းနည်းရှိတာက မင်းအရာရာပြည့်လုနီးပြီလို့ မဆိုလိုပါဘူး။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ ထိုအတွေ့အကြုံများသည် အလွန်အားတက်ဖွယ်ကောင်းပေသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်တရားထိုင်ပြီး သင့်စိတ်သည် အမှန်တကယ် အေးချမ်းတည်ငြိမ်နေသည့်အခါ အနည်းငယ်ကြာသည့်တိုင် သင့်အား တွေးတောကြံဆနေသောအခါတွင် ၎င်းသည် သင့်အား အလားအလာရှိသောအရာအပေါ် ရှုမြင်သုံးသပ်ချက်အသစ်ကို ပေးစွမ်းနိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဘယ်လိုဖြစ်နိုင်လဲ လို့တွေးတော့ “ဝိုး၊ ငါဒါကို ငါးစက္ကန့်ပဲ ရခဲ့ရင်တောင် ငါ့စိတ်က ဒါကို ခံစားနိုင်စွမ်းရှိတယ်။ ဒါကြောင့် နောက်ထပ် လေ့ကျင့်ပေးရင် ထပ်ပြီး ကြာကြာနေနိုင်လိမ့်မယ်”

တရားထိုင်တဲ့အခါ အဲဒီလို အတွေ့အကြုံမျိုး ရလာတဲ့အခါ အဲဒီနည်းကို သုံးပါ။ "အိုး ဒါက ငါ့စိတ်ထဲမှာ ရှိတဲ့ စွမ်းရည်တစ်ခုပဲ" လို့တွေးပြီး လေ့ကျင့်ဖို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ခွန်အားဖြစ်စေဖို့ အဲဒါကို အသုံးပြုပြီး ပိုတည်ငြိမ်အောင် လုပ်ပါ။ “ငါ ဒီအရည်အသွေးကို အခုရနေပြီလို့ တွေးပြီး မမှားပါနဲ့။ အိုး၊ သိပ်အံ့သြစရာတော့ မဟုတ်ဘူး! လူတော်တော်များများကို သွားပြောရမယ်။ ငါအဲဒီနားမှာရှိရမယ်!" ဤအတွေ့အကြုံများကို အတ္တကြီးစေရန် မသုံးပါနှင့်။

တည်တည်ငြိမ်ငြိမ်နေခြင်းသည် ပန်းတိုင်မဟုတ်ပါ။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်သောအားဖြင့်] သင့်တွင် အခြေအနေအရပ်ရပ်ရှိလျှင် သင့်အပေါ် မူတည်သည်ဟု သွန်သင်ချက်၌ ပြောဆိုကြသည်။ Karma ကောင်းစွာကျင့်လျှင် ခြောက်လအတွင်း ငြိမ်းအေးခြင်းသို့ ရောက်နိုင်၏။ အချို့သောလူများအတွက် ၎င်းသည် လေ့ကျင့်ရန် စိတ်အားထက်သန်မှုကို ပေးသည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါကိုကြားတော့၊ လေ့ကျင့်ပြီး ခြောက်လလောက်တောင် ပြန်ဆုတ်သွားတဲ့သူတွေနဲ့ စကားပြောဖူးတယ်၊ အဲဒီ့နောက်မှာတော့ သူတို့စိတ်တွေ ကမောက်ကမဖြစ်ပြီး လုံးလုံး စိတ်ဓာတ်ကျသွားတယ်။ သူတို့သည် ပန်းတိုင်ကို လုံးလုံးလျားလျား အာရုံစူးစိုက်ထားသောကြောင့် အမှန်တကယ်အားဖြင့် ထိုသင်ကြားမှုသည် မျှော်မှန်းထားသည်ထက် လုံးဝဆန့်ကျင်ဘက် အကျိုးသက်ရောက်မှုရှိသည်။

တခါတရံ မတူညီသော ပုံပြင်များပြောပြပုံ သွန်သင်ချက်များတွင်လည်း အခြားဥပမာများကို တွေးတောပြီး အချက်တစ်ချက်ကို သရုပ်ပြရန် ရည်ရွယ်ထားသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ အနောက်တိုင်း ယဉ်ကျေးမှုကြောင့် လုံးဝခြားနားသော အချက်ကို ရရှိခဲ့ပါသည်။ ဥပမာတစ်ခုသည် သင်ကြားမှုတစ်ခုတွင် အရာများကို ကြားနာပြီးနောက် ပန်းတိုင်သို့ ဦးတည်သွားသည့်အခါဖြစ်သည်။

လေ့ကျင့်ရန် မတူညီသော ချဉ်းကပ်နည်းများ

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ရာတွင်] အရာများကို ကြည့်ရှုရန် နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးရှိသည်။ မင်းရဲ့စိတ်တွေ အရမ်းကျဉ်းနေရင်၊ ပန်းတိုင်မရှိခြင်းအကြောင်း သင်ပေးပြီး ဒီနေရာက ဘယ်လိုဖြစ်နေပြီလဲ၊ တခြားဘာမှ မမြင်နိုင်တော့ဘူးဆိုတဲ့အကြောင်း ပြောနေကြတယ်။ ဒါပေမယ့် မင်းရဲ့စိတ်အားထက်သန်မှု အရမ်းလျော့သွားတဲ့အခါ၊ အဲဒါကိုလုပ်ဖို့ အရည်အချင်းကောင်းတွေနဲ့ အဆင့်တွေကို ပြုစုပျိုးထောင်ဖို့ ပြောလာကြတယ်။ ဒါကြောင့် မတူညီတဲ့ ချဉ်းကပ်မှုတွေ ရှိနေတယ်ဆိုတာ နားလည်ဖို့ကောင်းပါတယ်။

တစ်နည်းဆိုရသော် ဤနေရာသည် အလေ့အကျင့်တစ်ခုဖြစ်ပြီး ၎င်းကိုပြုလုပ်ရန် အဆင့်များရှိပြီး ယင်းကိုပြုလုပ်ရန် လေ့ကျင့်ရန် လိုအပ်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ အနောက်တိုင်း၏ဆုပ်ကိုင်မှု၊ ပန်းတိုင်ကို ဦးတည်သောစိတ်တို့ကို စွဲစွဲလန်းလန်းမဖြစ်စေသင့်ပါ။ အဲဒီလိုလုပ်ပြီးတော့ ကျွန်တော်တို့မှာ စေ့ဆော်မှုရှိရင် “ကျွန်တော် သွားမယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား တကယ့်ကို ခက်ခက်ခဲခဲ အေးအေးဆေးဆေး နေရတော့ ရတယ် လို့ ပြောလို့ရတယ်” လို့ ပြောပြီး ရအောင်ယူသွားတော့ နောက်မှ ရှုံးတော့မယ်။ အေးအေးဆေးဆေးနေချင်သလိုပဲ “ကောင်းပြီ ငါလုပ်လိုက်တာ။ နောက်ထပ် ဘာရှိသေးလဲ။" အဲဒါကြောင့်ပါ။ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက်, ဘုရားလောင်း ဒါတွေအကုန်လုံးက တကယ်အရေးကြီးတယ်၊ ဆုရသွားသလိုမျိုး မဟုတ်ဘူး။ အေးအေးဆေးဆေး နေတတ်တာကို မလိုချင်ဘူး အေးအေးဆေးဆေး နေတတ်တာ တကယ်ကောင်းတယ်၊ အဝေးမှာ သင်ရတဲ့လူတွေကို ပြောပြလို့ရတယ်။ ဒါပေမယ့် အေးအေးဆေးဆေး မှီဝဲဆည်းကပ်ချင်တဲ့ စိတ်က ငှက်ပျောသီးနဲ့ အာရုံမစိုက်ရင် တခြားသူတွေကို ဘယ်လိုအကျိုးပြုနိုင်မလဲ။ ထို့ကြောင့် တည်တည်ငြိမ်ငြိမ် ရပ်တည်ခြင်းသည် ဆုရခြင်းနှင့် မတူပေ။

ချမ်းသာကို မှီ၍ တည်နေ၏၊

ပရိသတ်: စိတ်ကို ငြိမ်ဝပ်စွာ ရှုနေတဲ့အခါ ဘာဖြစ်မလဲ။

VTC: အဲဒါကို စောင့်ထိန်းဖို့ တရားထိုင်ရမယ်။ လူတစ်ယောက်နဲ့ သင်ဘယ်လောက် တရားထိုင်နေလဲဆိုတဲ့အပေါ်မှာ မူတည်မယ်ထင်တယ်။ မင်းသွားလိုက်၊ ဆုတ်လိုက်၊ ငြိမ်ငြိမ်လေး နေရတော့ မင်းအလုပ်ပြန်သွားပြီး တစ်နေ့ငါးမိနစ် တရားထိုင်ရင် ပျောက်သွားလိမ့်မယ်ထင်တယ်။ တစ်နေ့ကို ငါးမိနစ်လောက် စိတ်တည်ငြိမ်အောင် ထိန်းထားနိုင်မယ်လို့ မထင်ပါဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ဒါပေမယ့် လူတစ်ယောက်ဟာ နိဗ္ဗာန်ကို သွားပြီး နိဗ္ဗာန်ရောက်တယ်ဆိုရင်တော့ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ရှုမှတ်ပြီး ငြိမ်သက်မှုကို ကျင့်သုံးမယ်လို့ ထင်ပါတယ် ။ သေချာစွာစဉ်းစား အနတ္တနှင့် သေချာစွာစဉ်းစား on ဘုရားလောင်း. “အခုတော့ ရပြီပေါ့။ ငါအလုပ်ပြန်လုပ်တော့မယ်" စိတ်ကို ငြိမ်ဝပ်စွာ မှီဝဲဆည်းကပ်ခြင်းငှါ အားထုတ်ခြင်းငှါ အားထုတ်ခြင်းငှါ အားထုတ်ခြင်း၌ တစ်ပါးသော ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားတို့၌ မြဲမြံစွာ မြဲမြံစွာ သုံးစွဲနေရမည်။

ပရိသတ်: အဲဒါက မင်းတစ်ယောက်ဖြစ်ရမယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ငြိမ်သက်တည်ကြည်ခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းငှါ၊

VTC: ဘာလို့မဖြစ်ရမလဲ? အဲ့တော့ လူဝတ်ကြောင်ပေါ့။ Marpa သည် လူမိုက်ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် "ကောင်းပြီ ငါအလုပ်မလုပ်နိုင်ဘူး၊ တစ်ချိန်တည်းမှာ အေးအေးဆေးဆေးနေနိုင်တယ်၊ ဒါကြောင့် ငါဘာမှလုပ်ဖို့မကြိုးစားဘူး။" "ငါ အိမ်မှာပဲနေပြီး တစ်ချိန်တည်းမှာ နှစ်ယောက်လုံး မရှိနိုင်လို့ ညည်းညူနေမယ်" လို့ပြောတာဟာ ရယ်စရာကောင်းပါတယ်။ မဟုတ်ပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကြားသိခဲ့ရသည့် သွန်သင်ချက်များကို ချက်ခြင်းလက်တွေ့ လက်တွေ့လုပ်ဆောင်နိုင်ကာ ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်အလေ့အကျင့်ကို အမှန်တကယ် တိုးတက်ကောင်းမွန်လာစေရန် စတင်လေ့ကျင့်သင့်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကြားခဲ့သည့် ဤညွှန်ကြားချက်အားလုံးကို အသုံးပြုပါက ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်အလေ့အကျင့်တွင် တိုးတက်မှုအချို့ကို စတင်တွေ့မြင်နိုင်ပါသည်။ ဒါကြောင့် မနက်ခင်း ကော်ဖီသောက်ချိန်အတွင်း အေးအေးဆေးဆေး မနေနိုင်ပေမယ့်လည်း ပိုပြီးတော့ တိုးတက်ကောင်းမွန်လာပါတယ်။ သင့်စိတ်ထဲတွင် အပြောင်းအလဲတစ်ခုကို မြင်တွေ့နိုင်ပြီး သင့်အလေ့အကျင့်၏ အခြားရှုထောင့်များကိုလည်း အထောက်အကူဖြစ်စေမည်ဖြစ်သောကြောင့် သင်ပို၍အာရုံစူးစိုက်နိုင်သည့်အပြင် သင်ထွက်ပြေးသည့်အခါတွင်လည်း ကောင်းစွာအာရုံစူးစိုက်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ငါတို့မှာ လုံး၀စိတ်နဲ့ ဘာမှ မဖြစ်သင့်ဘူး။

ပရိသတ်: ဒါဆို မင်း အေးအေးဆေးဆေး ရပ်တည်ပြီးတာနဲ့ အလုပ်ပြန်လုပ်ရရင်တောင် မင်းမှာ အမြဲရှိနေမယ်လို့ ဆိုလိုတာလား။

VTC: မဟုတ်ဘူး၊ မင်း အမြဲတမ်း နောက်ပြန်ဆုတ်နိုင်တယ်။ ငါဆိုလိုသည်မှာ ဤအရာအားလုံး၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်- မင်းအထက်ဘုံမှာ မွေးဖွားလာတယ်၊ မင်းရှုံးတယ်၊ ပြိုလဲသွားတယ်။ သင် သည် ပေါ် တွင် ရှိ နေ သည် bodhisattva အဆင့်များဆိုလျှင် သင်သည် နောက်ပြန်မဆုတ်နိုင်သော်လည်း ၎င်းသည် အခြေခံအားဖြင့် အခြားသော ကျွမ်းကျင်မှုများကဲ့သို့ပင်ဖြစ်သည် - ထိပ်တန်းအဆင့်တွင်ရှိနေစေရန် ဆက်လက်လေ့ကျင့်ရန် လိုအပ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်နားလည်ပါသည်။ ပွားများရာလမ်းသို့ ဝင်ရန် လိုအပ်သော ငြိမ်သက်တည်ကြည်မှု ကို ရရှိပြီဟု ထင်မြင်မိပါသည်၊၊ bodhisattvaမင်းရှိလို့လား။ ဘုရားလောင်း, သင်အမှီလိုက်ဖို့သွားနေကြသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ဒါကြောင့် ဒီအချိန်မှာ ထိန်းထားနိုင်ပေမယ့် မလေ့ကျင့်ဘူးဆိုရင်တော့ အမြဲတမ်း ဆုံးရှုံးသွားနိုင်ပါတယ်။

မိနစ်အနည်းငယ်လောက် ငြိမ်သက်စွာ ထိုင်ကြည့်ရအောင်။

1. “ဆင်းရဲခြင်း” သည် “အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသောသဘောထား” အစား သျှင် Thubten Chodron ၏ဘာသာပြန်ချက်ဖြစ်သည်။ ↩

2. “ဆင်းရဲဒုက္ခများ” သည် “မှားယွင်းခြင်း” အစား အသျှင် Thubten Chodron ၏ ဘာသာပြန်ချက်ဖြစ်သည်။ ↩