ကျင့်ဝတ်၏ သဘောထားသည် ကျယ်ပြန့်သည်။

နိဒါန္း

• ကျင့်ဝတ် သုံးမျိုး
• ကျင့်ဝတ်၏ အရေးပါမှု
• ကျင့်ဝတ်၏ အခန်းကဏ္ဍကို နားလည်ခြင်း။ tantra

LR 094: ကျင့်ဝတ် ၀၁ (download,)

ဖျက်လိုဖျက်ဆီး ပြုမူခြင်းမှ တားမြစ်ခြင်း ကျင့်ဝတ်

• ကျင့်ဝတ်ရွေးချယ်ခြင်း။
• လူ့ကျင့်ဝတ်သည် လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း ငြိမ်းချမ်းရေးကို မည်သို့အထောက်အကူပြုသနည်း။

LR 094: ကျင့်ဝတ် ၀၁ (download,)

အပြုသဘောဆောင်သော ကျင့်ဝတ်များ

• ကုသိုလ်တရားများ တိုးပွားစေခြင်း။
• ၏အခန်းကဏ္ဍကို သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အလေ့အကျင့်
• ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား ၃၅ ပါးအား ဖူးမြော်ခြင်း ကျင့်စဉ်

LR 094: ကျင့်ဝတ် ၀၁ (download,)

သူတစ်ပါးကို အကျိုးပြုသော ကျင့်ဝတ်

• တပည့်များစုဝေးရာလမ်း လေးပါး
• အလိုအပ်ဆုံးသူများကို ကူညီပေးခြင်း
• အဆုံးအမများကို ပေါင်းစပ်ထည့်သွင်းခြင်း။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း
• တရားဓမ္မအဖွဲ့တွင် ကျင့်ဝတ်များ

LR 094: ကျင့်ဝတ် ၀၁ (download,)

အခုတော့ ဒုတိယတန်းကို ဆက်သွားတော့မယ်။ အလှမ်းဝေးသော သဘောထားကျင့်ဝတ်၊ တခါတရံ ကျင့်ဝတ်ကို ကိုယ်ကျင့်တရားဟု ဘာသာပြန်သည်။ တခါတရံတွင်၊ အမေရိကန်များအတွက်၊ ကိုယ်ကျင့်တရားသည် ခက်ခဲသောစကားလုံးဖြစ်လာသည်။ တခါတရံတွင် ကျင့်ဝတ်သည် ခက်ခဲသောစကားလုံးဖြစ်လာသည်။ တခါတရံမှာ လုပ်ချင်တဲ့အရာတွေကို မလုပ်ဖို့ပြောခြင်းဟာ ခက်ခဲပါတယ်။ တစ်ခါတရံမှာ အတ္တကို မနှစ်သက်တဲ့အရာက ငလျင်လှုပ်တယ်။ [ရယ်သံများ]

ကျင့်ဝတ်သည် သူတစ်ပါးကို ထိခိုက်စေလိုသော ဆန္ဒကို စွန့်ပယ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ အဲဒါက ဘာလဲ။ အလှမ်းဝေးသော သဘောထား ကျင့်ဝတ်နဲ့ ပေါင်းစပ်တဲ့အခါ ဘုရားလောင်း အချည်းနှီးသောဥာဏ်ကို၎င်း။

ကျင့်ဝတ်သည် စေတနာမှ လာသည်။ ပထမဦးစွာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရက်ရောမှုကို ကျင့်သုံးပြီးနောက် ကျင့်ဝတ်သည် နောက်အလေ့အကျင့်ဖြစ်သည်။ ကျင့်ဝတ်က စေတနာထက် ကျင့်ဖို့ နည်းနည်း ပိုခက်တယ်။ စေတနာကို အရင်ကျင့်ရင်၊ ကို attachment ကျွန်ုပ်တို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများ လျော့နည်းလာသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်ရှိ ပိုင်ဆိုင်မှုများတွင် အလွန်တွယ်တာမှု မရှိပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဥစ္စာပစ္စည်းများပိုမိုရရှိရန် အလွန်လောဘကြီးခြင်းမရှိသောကြောင့်၊ ရလဒ်အနေနှင့် ပိုင်ဆိုင်မှုများကို ကာကွယ်ရန်နှင့် ရယူရန်အတွက် အခြားသူများကို ထိခိုက်နစ်နာစေခြင်းများကို ရပ်တန့်စေပါသည်။ ဤသို့ဖြင့် ရက်ရောမှုကို ကျင့်သုံးပါက ကျင့်ဝတ်ကျင့်စဉ်သို့ သဘာဝအတိုင်း ပို့ဆောင်ပေးသည်။ တွေးကြည့်ဖို့က စိတ်ဝင်စားစရာတစ်ခုလို့ ထင်ပါတယ်။ မည်မျှ လျော့ပါးစေသနည်း။ ကို attachment အဲဒီအခါမှာ အကျင့်စာရိတ္တက ကျွန်ုပ်တို့ကို အလိုအလျောက် ပိုဖြစ်စေတယ်။

ဤကျင့်ဝတ်တွင် ကျင့်ဝတ်သုံးမျိုး ခွဲခြားထားသည်။

1. အဆိုးမြင်စိတ်တွေကို စွန့်လွှတ်လိုက်ပါ။
2. အပြုသဘောဆောင်သော သို့မဟုတ် အပြုသဘောဖြင့် ပြုမူပါ။
3. သူတစ်ပါးကို အကျိုးပြုခြင်း၏ ကျင့်ဝတ်

ထိုအားလုံး lamrim ဤကျင့်ဝတ်သုံးပါးနှင့် အလုံးစုံတို့ကို တိုးပွားစေရန် ဆောင်ရွက်သည်။ bodhisattva ကျင့်ဝတ်များကို ဤကျင့်ဝတ်သုံးမျိုးတွင် အမှန်တကယ်တွေ့ရှိရသည်။ ဒါကြောင့် ခြောက်ပါးကို မမြင်ရဘူး။ သဘောထားကြီးကြီးကျယ်ကျယ် သီးခြားအရာများအဖြစ်; သူတို့အားလုံး ဘယ်လို လိုက်ဖက်သလဲ၊ အားလုံးက ဘယ်လို လိုက်ဖက်လဲ ဆိုတာ ကြည့်ရမယ်။ bodhisattva အလေ့အကျင့်များသည် အခြားသူများနှင့် သက်ဆိုင်နေသော်လည်း၊ သဘောထားကြီးကြီးကျယ်ကျယ်, (သင်က အစပိုင်းကို လုပ်နေတာတောင် lamrim) အားလုံးဟာ ကျင့်ဝတ်နဲ့ ကိုက်ညီတယ်- သူတပါးကို ထိခိုက်နစ်နာအောင် စွန့်ပယ်ပြီး သူတို့အတွက် အကျိုးရှိစေမယ့် နည်းလမ်းတွေကို ကျင့်သုံးတယ်။ ဤသင်္ခါရ၏ အောက်ခြေမှ ကိုးကားချက်မှာ- အပျက်သဘောဆောင်သော အရာများကို စွန့်ပစ်ပါ။ အပြုသဘောဆောင်သောအရာများကိုလုပ်ပါ; ကြင်နာတတ်သော နှလုံးသားကို မွေးမြူပါ- ဤသည်မှာ မြတ်စွာဘုရား၏ ဆုံးမသြဝါဒဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ. ဒီတော့ အဲဒါကို တစ်ပုဒ်တည်းနဲ့ ပေါင်းလိုက်တာမျိုးပေါ့။

ကျင့်ဝတ်ကျင့်ထုံးသည် အလွန်အရေးကြီးပြီး တစ်ခုလုံးတွင် မကြာခဏဆိုသလို ရောက်ရှိလာသည်ကို သင်တွေ့ရပါမည်။ lamrim. ရှေးဦးစွာ ကျင့်စဉ်၌ အဆုံးအမ နယ်ပယ်၌ လာ၏။ Karmaအကြောင်းတရားနှင့် အကျိုးနှင့် အပျက်တရား ဆယ်ပါးတို့တည်း။ ငါတို့အကြောင်းပြောတဲ့အခါ အဲဒါက အလယ်အလတ်နယ်ပယ်ထဲ ရောက်လာတယ်။ အဆင့်မြင့်သင်တန်းသုံးခု သံသရာမှ ထွက်မြောက်သော လမ်းဖြစ်၏၊ အဆင့်မြင့်သင်တန်းသုံးခု ကျင့်ဝတ်ပါ။ ထဲမှာ ပါလာတာ bodhisattva ဒီမှာလေ့ကျင့်ပါ။ အလှမ်းဝေးသော သဘောထား ကျင့်ဝတ်၏ ထို၌ပင် tantraဆန့်ကျင်ဘက် ကျင့်စဉ်နဲ့ သက်ဆိုင်တဲ့ ကျင့်ဝတ်တွေ ရှိတယ်။ သူတို့ထဲကတချို့အတွက်၊ သင်က စိတ်တိုစရာပါ။ သစ္စာကတိ ဒါမှ မင်းကျင့်ဝတ် ကျင့်ဝတ်တွေ ဖြစ်လာမယ်။

ဒါကြောင့် လူတွေက မတွေးသင့်ဘူး—ဒါဟာ အမေရိကမှာ ဖြစ်လေ့ရှိတဲ့ အထင်အမြင်လွဲမှားမှုတစ်ခုပါပဲ— သင်ဟာ စိတ်ဆိုးတဲ့အလေ့အကျင့်ကို ကျင့်သုံးလိုက်တာနဲ့ သင်ဟာ ကျင့်ဝတ်ထက်ကျော်လွန်သွားပါပြီ။ တကယ်တော့ ဆန့်ကျင်ဘက်ပါပဲ။ ဆန့်ကျင်ဘက်အလေ့အကျင့်အတွက် အလွန်တင်းကျပ်သော ကျင့်ဝတ်စည်းမျဉ်းများ ရှိပါသည်။ အဲဒါတွေကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် လေ့ကျင့်ရင် တခါတရံ နိမ့်ကျတဲ့ ကျင့်ဝတ်တွေကို မလိုက်နာဘူး။ သစ္စာကတိ ပကတိအားဖြင့်၊ သစ္စာကတိ အလွန်သန့်ရှင်းသော လုပ်ရပ်ဖြစ်လာသည်။ ဒါပေမယ့် တချို့လူတွေက “ကောင်းပြီ၊ tantra အမြင့်ဆုံးသော အလေ့အကျင့်ဖြစ်သည်။ မင်းအရာရာကို ပြောင်းလဲလိုက်ပါ။ ငါတို့အားလုံးက ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေပါ။ ဤသည်မှာ သန့်ရှင်းသောမြေဖြစ်သည်။ ကျင့်ဝတ်တွေ မလိုဘူး။ ကောင်းတယ်၊ ဆိုးတယ်၊ အားလုံးက အချည်းနှီးပဲ။”

ကျွန်ုပ်အတွက် ထိုကဲ့သို့သော အတွေးမျိုးသည် တကယ့်ဗလာမဖြစ်ခြင်းထက် ခေါင်းဗလာကို ပိုပြနေသည်၊ အကြောင်းမှာ သင်သည် အနတ္တကို အမှန်တကယ် နားလည်ပါက၊ ကျင့်ဝတ်သည် ပို၍ အရေးကြီးလာပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အနတ္တကို သင်ပိုနားလည်လေ၊ မှီခိုမှု ဖြစ်ပေါ်လာလေလေ အဓိပ္ပါယ်ရှိလေလေဖြစ်သည်။ ဖြစ်ပေါ်လာသည့် မှီခိုမှုကို နားလည်လေလေ၊ ကျင့်ဝတ်ကျင့်ထုံးသည် အမှန်တကယ် အရေးကြီးလေလေ၊ အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာဝတ္ထုများပေါ်တွင် မူတည်၍ ဖြစ်ပေါ်လာသည်ကို သိရှိသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ရပ်များသည် အနာဂတ်တွင် ဖြစ်ပျက်လာမည့် အရာကို လွှမ်းမိုးနိုင်လေဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျင့်ဝတ်သိက္ခာနှင့် သူတစ်ပါးကို ထိခိုက်နစ်နာစေမည့် အကျင့်ကို ကျင့်ခြင်းသည် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။

ထို့ကြောင့် အနတ္တကို နားလည်ခြင်းသည် ကျင့်ဝတ်သိက္ခာကို ပျက်ပြားစေသည် ။ ယင်းအစား ၎င်းသည် လူတစ်ဦး၏ ကျင့်ဝတ်သိက္ခာကို မြှင့်တင်ပေးကာ အလားတူပင်၊ အစုံအသစ်တစ်ခုရပါပြီ။ သစ္စာကတိ သင် အမြင့်ဆုံး အတန်းအစား ဆန့်ကျင်ရေး လှုပ်ရှားမှုများကို ပြုလုပ်သောအခါ။ ဒါကြောင့် “မင်းဝင်သွားပါ” ဟူသော လိမ်လည်လှည့်ဖြားမှုမျိုး မဟုတ်ပါ။ tantraကဲ နိဗ္ဗာန်နဲ့ နိဗ္ဗာန်ကို တစ်ပြိုင်နက် ရနိုင်ပါပြီဘုရား။” မကြိုက်ဘူး။ ဒါဟာ တကယ့် အစစ်အမှန် ခံယူချက် လွဲမှားမှုဖြစ်ပြီး လူများစွာကို ဒီတစ်သက်တာ နဲ့ အနာဂတ် ဘဝတစ်သက်တာမှာ အခက်အခဲများစွာကို ပို့ဆောင်ပေးပါတယ်။

၁) အဆိုးမြင်မှုကို စွန့်ပယ်ခြင်း။

ပရတိမောက္ခ တစ်စုံတစ်ခုရှိလျှင် ဆိုလိုသည်မှာ အဘယ်နည်း သစ္စာကတိ၊ (ဟိ သစ္စာကတိ ရဟန်းသံဃာ သီလရှင်များ အပါအဝင် မိမိကိုယ်ကို လွတ်မြောက်ရေး၊ သစ္စာကတိ, အ ငါးပါးသီလ ရှစ်ရက်၊ စည်းမျဉ်းများ၎) အဲဒီ့ ပထမ ကျင့်ဝတ်က အဲဒါတွေကို စောင့်ရှောက်ခြင်းလို့ ဆိုလိုတယ်။ သစ္စာကတိ သက်သက်။ ခိုလှုံခဲ့ကြသူတွေ၊ မင်းမှာ သေချာပါတယ်။ သစ္စာဂတိ သတ်ဖြတ်ခြင်းကို စွန့်လွှတ်ရန်၊ ထို့နောက် လူဝတ်ကြောင် နှစ်၊ သုံး၊ လေး၊ ငါး၊ စည်းမျဉ်းများ. သဘောထား သက်သက်ဖြင့် စောင့်ရှောက်ခြင်း။ ဘုရားလောင်းဤပထမအမျိုးအစားသည် ကျင့်ဝတ်ဖြစ်လာသည်။

သင့်တွင် မည်သည့်အရာမှ မရှိပါ။ သစ္စာကတိ ပုဂ္ဂလ လွတ်မြောက်မှု သို့မဟုတ် ပရတိမောက္ခ သစ္စာကတိသို့ဖြစ်လျှင် ဤဆိုလိုသည်မှာ အပျက်တရားဆယ်ပါးကို စွန့်လွှတ်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ တကယ်တော့ မင်းမှာ တချို့အရာတွေ ရှိတယ်။ သစ္စာကတိ ကိုယ့်မှာ လွတ်မြောက်မှုရှိရင်၊ ငါးပါးသီလ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ဒါက အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်ဆယ်ခုကို စွန့်လွှတ်ခြင်းလည်း ပါဝင်ပါတယ်။ သူတို့က:

• ကာယကံဖြင့် သတ်ခြင်း ၊ ခိုးခြင်း ၊ ပညာမဲ့လိင်မှု ၊
• ဝစီကံဖြင့် ပြီးသော လေးပါးသော မုသာဝါဒ, ဆဲရေးခြင်း, ကြမ်းတမ်းသောစကား, အချည်းနှီး ပြောဆိုခြင်း။
• စိတ်သုံးပါး- တပ်မက်ခြင်း၊ မနာလိုခြင်း၊ အမြင်မှား

လမ်းကြောင်းအစမှာ ငါတို့ ဒါကိုလုပ်ခဲ့ပြီး အဲဒါက ငါတို့ကို ထပ်ပြီးသတိပေးနေတယ်။ ဒါတွေကို ဖြတ်ကျော်တဲ့အခါ ဒါတွေက ဥပဒေတွေမဟုတ်ဘူးဆိုတာကို သတိရဖို့က တကယ်ကို အရေးကြီးတယ်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အပြုအမူကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာပြီး ရည်ညွှန်းကူညီရန် ကိရိယာတစ်ခုအနေဖြင့် ဤအဆိုးမြင်လုပ်ရပ်ဆယ်ခုကို ကျွန်ုပ်တို့အားကူညီရန် လမ်းညွှန်ချက်များအဖြစ် ဖော်ပြထားပါသည်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ “ဒါကို မလုပ်ရဘူး” လို့ မပြောဘူး။ ဗုဒ္ဓ “ဒီလိုလုပ်ရင် ဒီလိုမျိုး ရလဒ်မျိုးရလိမ့်မယ်။ ယခုစစ်ဆေးပါ။ ဒီလိုရလဒ်မျိုးကို လိုချင်ပါသလား။ ဒီလိုရလဒ်မျိုးကို မလိုချင်ရင် အကြောင်းရင်းကို မဖန်တီးပါနဲ့။” ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်ဉာဏ်ပညာနှင့် ကိုယ်ပိုင်ဆုံးဖြတ်ခွင့်အတွက် အလွန်အကောင်းဆုံးအရာဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် ပညတ်တော်များ မဟုတ်ပါ။ ဗုဒ္ဓ ဖန်တီးခဲ့သည်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ သူတစ်ပါးကို သတ်ရင် နိမ့်ပါးတဲ့ မွေးရာပါဆိုတဲ့ အချက်ကို မဖန်တီးထားဘူး။ ဗုဒ္ဓ မဖန်တီးခဲ့ပါ။ Karma၏လုပ်ဆောင်ချက် Karma. ဗုဒ္ဓ ရိုးရှင်းစွာဖော်ပြထားသည်။ နယူတန်သည် ဆွဲငင်အားကို မဖန်တီးခဲ့သကဲ့သို့ပင်။ သူကပဲ ဖော်ပြတယ်။

ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ ငယ်ငယ်က ၎င်းတို့အကြောင်း ကြားသိ ကြီးပြင်းလာသည်နှင့် အမျှ ကျင့်ဝတ်ကို ကြည့်ခြင်း၏ ခြားနားသော နည်းလမ်းဖြစ်သည်။ တခါတရံ ဗုဒ္ဓဘာသာကို လာပြီး ဆုံးမတဲ့ တရားတော်ကို နာကြားရတဲ့အခါ တနင်္ဂနွေကျောင်းတက်နေတဲ့ ခြောက်နှစ်အရွယ် ကလေးတစ်ယောက်ရဲ့ နားကနေကြားရပြီး အဓိပ္ပာယ်လွဲမှားတဲ့ အကြောင်းကို တခါတရံ ဗုဒ္ဓဘာသာကို ရောက်သွားပုံရဲ့ နောက်ဥပမာတစ်ခုပါပဲ။ ဒါကို သတိထားဖို့ အရေးကြီးတယ်။

လူ့ကျင့်ဝတ်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို ပိုမိုပျော်ရွှင်စေပုံနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို ပိုမိုငြိမ်းချမ်းစေပုံတို့ကို သိမြင်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်ရန် ရွေးချယ်သည့်အရာဖြစ်သည်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါတို့ဘဝတွေကို ဆန်းစစ်ကြည့်မယ်ဆိုရင် လူတွေနဲ့ ပဋိပက္ခတွေ ဒါမှမဟုတ် ရှုတ်ထွေးနေတဲ့ အခြေအနေတွေ အများကြီးကို အဲဒီ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်ဆယ်ခုထဲက တစ်ခု၊ နှစ်ခု ဒါမှမဟုတ် ဆယ်ခုမှာ ခြေရာခံမိတတ်ပါတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးတွင် စတင်လိမ်ညာခြင်း၊ အိမ်ထောင်ရေးကိစ္စများ ခိုးယူခြင်း သို့မဟုတ် အတင်းအဖျင်းပြောခြင်းတို့တွင် စတင်သောအခါ၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝတွင် များစွာသောရှုပ်ထွေးမှုများနှင့် ပြဿနာများကို မည်သို့ဖြစ်စေကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ ကိုယ်တိုင်တွေ့ကြုံခံစားကြည့်နိုင်သည်၊ အခြားသူများနှင့် ပြင်ပပြဿနာများသာမက ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်လည်း မည်သို့ခံစားရမည်နည်း။ ထို့ကြောင့် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် သိက္ခာမဲ့စွာပြုမူပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်မျက်နှာသာဖြင့် ယာယီပြုမူသော အခွင့်ကောင်းကို ရနိုင်သော်လည်း ယင်းအရာများအောက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို အလွန်ကောင်းသည်ဟု မခံစားရပေ။ ဒီအပြစ်တွေ၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် မုန်းတီးမှုတွေနဲ့ ရုန်းရင်းဆန်ခတ်မှုတွေနဲ့ ဝေးကွာသွားရင်တောင်မှ တခြားလူတွေအားလုံးက "အိုး၊ အဲဒါက တကယ့်ကို ထက်မြက်ပြီး ထက်မြက်တယ်" လို့ ပြောနေကြတုန်းပဲ၊ ငါတို့က အသက်ရှင်နေတဲ့သူတွေပဲ၊ ငါတို့နှင့်အတူ။ ဒါကြောင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အဆင်မပြေမှုတွေ တော်တော်များများဟာ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေကနေ ဖြစ်ပေါ်လာပါတယ်။

ပြီးလိုက်တာ သေချာစွာစဉ်းစားစိတ်တွေ ပြည့်နှက်လာတဲ့အခါမှ စပြီး ခံစားရတယ်။ အမျက်ဒေါသစိတ်ထဲတွင် စွမ်းအင်တစ်မျိုးရှိသည်။ “သြော် ဒါကောင်းတယ် ဟုတ်လား၊ ငါ ဒါကို လုပ်သင့်တယ်၊ ငါ ဒီလူကို ရှင်းဖို့ လိုတယ်” လို့ ကျိုးကြောင်းဆီလျော်စွာ ပြောနေပေမယ့်၊ ငါတို့ လုပ်နေတဲ့ ကိစ္စအတွက် တရားရုံးတစ်ခုလုံးကို ထူထောင်ထားရင်တောင်၊ တစ်ယောက်တည်းထိုင်တဲ့အခါ စိတ်က မကောင်းဘူး။ ဒုက္ခတစ်မျိုးမျိုးရှိတယ်။¹ အဲဒီထဲမှာ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ် ဆယ်ခုထဲက တစ်ခုကို ဖြစ်ပေါ်စေပြီး တရားရုံးအမှုကို ငါတို့ကိုယ်တိုင် ခုခံကာကွယ်ရာမှာ ဘယ်လောက်ပဲ ယုတ္တိယုတ္တိရှိပါစေ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရ ငြင်းဆိုခြင်းနှင့် ကျိုးကြောင်းဆီလျော်ခြင်းဟု ခေါ်သည်။

ပြီးပြည့်စုံပြီး ကျင့်ဝတ်များဖန်တီးခြင်းသည် အချိန်ယူ၊ နက်နဲစွာ စူးစမ်းလေ့လာပြီး အတ္တကြီးတစ်ခုလုံးကို လုံး၀မသွားစေရန်အတွက် နည်းလမ်းသစ်များဖြင့် အဆက်မပြတ်လုပ်ဆောင်နေသောကြောင့် ပြီးပြည့်စုံသော ကျင့်ဝတ်များကို ဖန်တီးပေးခြင်းကြောင့် လျင်မြန်စွာ ပျောက်ကွယ်သွားလိမ့်မည်ဟု မမျှော်လင့်ပါနှင့်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါကို ပိုပိုပြီး စူးစမ်းလေ့လာလာတာနဲ့အမျှ ကျွန်ုပ်တို့ဟာ ကိုယ့်အကြောင်း ပိုသိလာရပြီး စိတ်တွေ ပိုအေးချမ်းလာပါတယ်။

lama Zopa သည် ကျွန်ုပ်ကို လေးလေးနက်နက် ထိပါးစေသော ကျင့်ဝတ်များအကြောင်း ပြောသောအခါ ဥပမာတစ်ခု ပေးခဲ့ဖူးသည်။ ကမ္ဘာ့ငြိမ်းချမ်းရေးနဲ့ ကမ္ဘာ့ငြိမ်းချမ်းရေးက ဘယ်လောက်အရေးကြီးတယ်ဆိုတာ တော်တော်များများပြောနေကြပေမယ့် ကမ္ဘာ့ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် ကျင့်ဝတ်တွေ၊ ရာဇ၀တ်မှုနည်းတဲ့ ဒါမှမဟုတ် ပိုသဟဇာတဖြစ်တဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက် ကျင့်ဝတ်တွေ လိုအပ်တာကို မကြာခဏ မမြင်မိပါဘူး။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဘဝကို ကြည့်ပြီး အဆိုးမြင်သည့် လုပ်ရပ်ဆယ်ခုထဲမှ တစ်ခုကို စွန့်လွှတ်ရန် တစ်ဦးချင်းအားထုတ်ပါက၊ သတ်ဖြတ်ခြင်းကို စွန့်လွှတ်ရန် ပထမတစ်ချက်ကို ဆိုကြပါစို့၊ ထို့နောက် ဤကမ္ဘာပေါ်ရှိ အခြားလူတိုင်းသည် အနည်းဆုံး လူတစ်ဦးဝန်းကျင်တွင် လုံခြုံသည်ဟု ခံစားနိုင်ပါသည်။ အဲဒါကို တွေးကြည့်တဲ့အခါ သတ်ပစ်တာကို စွန့်လိုက်တဲ့အခါ ပြောနေတဲ့ လူသားငါးဘီလီယံရဲ့ လုံခြုံမှုပါပဲ။ အကယ်၍ သင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား မပေးရသေးသော အရာများကို ခိုးယူခြင်း သို့မဟုတ် ခိုးယူခြင်းတို့ကို စွန့်လွှတ်ပါက အခြားသက်ရှိများ၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများသည် ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ရှိနေသောအခါ လုံခြုံသည်ဟု ဆိုလိုပါသည်။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကောင်းမွန်သောကျင့်ဝတ်ကို ထိန်းကျောင်းခြင်းသည် ကမ္ဘာမြေကြီးအပေါ် ကြီးမားသောအကျိုးသက်ရောက်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ တခါတရံ ငါတို့ ဒါကို မမြင်ဘူး။ “ကမ္ဘာ့ငြိမ်းချမ်းရေး? ငါတို့ဘယ်လိုလုပ်မလဲ။ လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ အရမ်းများနေတယ်။ အရာအားလုံး ကြေမွသွားပါပြီ!” ဒါပေမယ့် လူတစ်ယောက်ရဲ့ အပြုအမူကို ရပ်ပြီး ကြည့်လိုက်ရင်၊ ကိုယ့်အကျင့်နဲ့ကိုယ် ပေါင်းပြီး တစ်ယောက်ကို တစ်ယောက် နှစ်ယောက်တောင် ထိန်းထားရင် ဘယ်လောက်လုပ်နိုင်မလဲ ဆိုတာ သိလာရတယ်။ စည်းမျဉ်းများ ဤကမ္ဘာပေါ်ရှိလူတိုင်း၏ ဘေးကင်းရေးနှင့် လုံခြုံရေးကို အထောက်အကူဖြစ်စေသည်။

ဤကမ္ဘာမြေပေါ်ရှိလူတိုင်း သာဓကကို ထိန်းထားနိုင်လျှင် စိတ်ကူးကြည့်ပါ။ ပညတ်တော် တစ်ရက်တည်း မသတ်ရဘူး - သတင်းစာတွေမှာ ဖော်ပြစရာ ဘာမှ ရှိမှာ မဟုတ်ဘူး။ ခြောက်နာရီသတင်းမှာ ဘာတွေတင်ကြမလဲ။ ဒါ တစ်ခုတည်းရဲ့ သက်ရောက်မှုပါပဲ။ ပညတ်တော်! ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အပြုအမူများ၏ တွန်းအား၏တန်ဖိုးနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့် ကမ္ဘာ့ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် မည်မျှအပြုသဘောဆောင်သော ပံ့ပိုးကူညီမှုမျိုးကိုမျှ မလျှော့သင့်ပါ။

၂) အပြုသဘောဆောင်သော သို့မဟုတ် သီလရှိရှိ ပြုမူခြင်း။

ဒါဖြင့် ကုသိုလ်ကောင်းမှု လုပ်နေတာပဲ ဖြစ်ဖြစ် ကုသိုလ်ကောင်းမှု ကုသိုလ်တွေ အများကြီး စုဆောင်းနိုင်ပြီးတော့မှ လှူလို့ ရတယ်၊ ဗုဒ္ဓ. အပြုသဘောဆောင်သော သို့မဟုတ် အပြုသဘောဆောင်သော အပြုအမူ ခြောက်မျိုးလုံး၏ အလေ့အကျင့် ပါဝင်သည်။ သဘောထားကြီးကြီးကျယ်ကျယ် ယေဘူယျအားဖြင့်၊ ၎င်းတွင် သင်လုပ်ဆောင်သည့် အပြုသဘောဆောင်သည့် လုပ်ဆောင်ချက်မျိုး အမှန်တကယ် ပါဝင်သည်။

ဒါကြောင့် အဆုံးအမတွေ ၊ ဆင်ခြင် ၊ ဆွေးနွေး ၊ တွေးတောခြင်း တွေ ဟာ အပြုသဘော ဆောင်တဲ့ ကျင့်ဝတ် တွေ ပဲ ။ သို့မဟုတ် တရားဓမ္မစာအုပ်များ ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေရာတွင် ကူညီမည်ဆိုပါက၊ ဟာယပူဇော်သက္ကာအကယ်၍ သင်သည် ဝန်ဆောင်မှုကို ကမ်းလှမ်းပါက၊ ကွန်ဖရင့်တစ်ခုကျင်းပရန်၊ သို့မဟုတ် ဒေတာဘေ့စ်တစ်ခု ပြုလုပ်ပါက သို့မဟုတ် ဤကဲ့သို့သော လှုံ့ဆော်မှုမျိုးဖြင့် လုပ်ဆောင်ပါက၊ ၎င်းသည် အပြုသဘောဆောင်သော လုပ်ဆောင်မှု ဖြစ်လာမည်ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် သီလရှိတဲ့ လုပ်ရပ်မှန်သမျှဟာ ဒီဒုတိယကျင့်ဝတ်ပုံစံ ဖြစ်သွားပါတယ်။

အချို့သော အကျင့်သီလများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် အခြားသူများကို ကြင်နာတတ်ခြင်း သို့မဟုတ် လူတို့အား ကူညီခြင်းကဲ့သို့သော ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ပေါင်းစည်းထားသည့် တက်ကြွမှုဖြစ်သော်လည်း အများစုမှာ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့ပြုလုပ်သည့်အရာများ— ပျပ်ဝပ်ခြင်း၊ ချမှတ်ခြင်း ဟာယပူဇော်သက္ကာ, ခိုလှုံခြင်း။.

ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘ၀တွင် တရားဓမ္မကို အမှန်တကယ် ပေါင်းစပ်လိုသော်လည်း တရား၀င်ကျင့်စဉ်တွင် ပါဝင်ရန် အချိန်ကိုယူခြင်း၏ တွန်းအားသည် အရေးကြီးသောကြောင့် အလွန်အရေးကြီးသည်ဟု ထင်ပါသည်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ငါတို့ရဲ့နေ့စဉ်ဘ၀မှာ ပေါင်းစည်းဖို့ကြိုးစားပေမယ့် ငါတို့ဘဝအကြောင်းပြန်တွေးဖို့ တိတ်တိတ်ဆိတ်ဆိတ်အချိန်မပေးဘူးဆိုရင် ငါတို့ရဲ့စွမ်းအင်တွေ မကြာခင်မှာ ပြန့်ကျဲသွားတော့မယ်။ ပြတင်းပေါက်ကနေ ထွက်သွားရုံပါပဲ။

ဒါပေမယ့် အချိန်ယူရရင် နေ့တိုင်းလုပ်ရတာကို အလေးပေးတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သင်ကိုယ်တိုင် လေ့ကျင့်ပြီး အလေ့အကျင့်အချို့ ပြုလုပ်ပါ။ တကယ်ပဲ အချိန်ယူပါ၊ တစ်ယောက်တည်း အေးအေးဆေးဆေး အချိန်ခဏလောက် အချိန်ပေးပြီး သင့်ကိုယ်သင် သူငယ်ချင်းဖြစ်လာနိုင်ပြီး ပိုပြင်းထန်တဲ့နည်းလမ်းနဲ့ သင့်စိတ်ထဲမှာ လုပ်ဆောင်နိုင်မှာပါ။ အဲဒါ အရမ်းအရေးကြီးတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ တိတ်ဆိတ်နေတဲ့အချိန်မရှိဘဲ တစ်နေ့လုံးကြိုးစားပြီး ပေါင်းစည်းလိုက်မယ်ဆိုရင် ရှုပ်ယှက်ခတ်ပြီး ရုန်းထွက်နိုင်မှာပါ။

ဤနည်းအားဖြင့်၊ အချို့သောလူများသည် ၎င်းတို့၏ တိတ်ဆိတ်သောအချိန်ကို စာဖတ်ရန်၊ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုပြုလုပ်လိုပေမည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း, အသက်ရှူ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းသို့မဟုတ် အချို့သော သန့်စင် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. လူအချို့သည် ဝတ်ပြုဆုတောင်းခြင်း သို့မဟုတ် မန်ဒလာပြုလုပ်လိုခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ. ပြီးတော့ ဒီအလေ့အကျင့်တွေအားလုံးက အရမ်းကောင်းပါတယ်။

အတန်းထဲရောက်တာကြာပြီဖြစ်တဲ့ သူတွေက စပြီးလုပ်ကြဖို့ တိုက်တွန်းပါတယ်။ မြတ်စွာဘုရား ၃၅ ပါးအား ဖူးမြော်ခြင်း။ အလွန်ပုံမှန်။ ရေတွက်လိုလျှင် ၎င်းတို့ကို စတင်ရေတွက်နိုင်ပါသည်။ မရေတွက်ချင်ရင် မေ့လိုက်ပါ။ အရေးမကြီးဘူး။ ဒါပေမယ့် ရေတွက်ခြင်းက သင့်အတွက် လှုံ့ဆော်မှုနဲ့ ဦးတည်ချက်အချို့ကို ပေးနိုင်တယ်လို့ သင်ခံစားရရင်၊ အချို့ကို ရေတွက်တာက ကောင်းပါတယ်။ သင်နေ့စဉ်လုပ်နေသော ခိုင်မြဲသောအရာတစ်ခုကို သင့်အား ပေးဆောင်သည်၊ သင့်စိတ်ကို သန့်စင်စေသည့် နည်းလမ်းတစ်ခုအဖြစ် နေ့တိုင်း ဤဝတ်ပြုခြင်းများကို အမှန်တကယ်ပြုလုပ်ပါ။ ဒါမှမဟုတ် mandala လုပ်တာလား။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာများကို စုဆောင်းသည့် နည်းလမ်းအဖြစ် နေ့စဉ်ရက်ဆက်။

ပရိသတ်ကို: မြတ်စွာဘုရားအား ၃၅ ပါးရှိခိုးခြင်းအလေ့အကျင့်ကို ဖော်ပြနိုင်ပါသလား။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) အထူးယူဆောင်လာသော မြတ်စွာဘုရား ၃၅ ပါးရှိပါသည်။ သစ္စာကတိ ကျွန်ုပ်တို့၏အဆိုးမြင်မှုကို သန့်စင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ကိုကူညီပါ။ Karmaထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား ဦးညွှတ်၍ ၎င်းတို့၏အမည်များကို ရွတ်ဆိုကြပြီး တစ်ချိန်တည်းတွင် ၎င်းတို့ထံမှ အလင်းရောင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ထံ ရောက်ရှိလာကာ အနုတ်လက္ခဏာစွမ်းအင်များကို သန့်စင်ပေးပြီး တွန်းထုတ်ပစ်မည်ကို စိတ်ကူးကြည့်ပါ။ အဆုံးတွင်၊ ဤဘဝနှင့်ယခင်ဘဝတွင် ပြုမိခဲ့သော နောင်တရမိသော အမျိုးမျိုးသောအခြင်းအရာများအားလုံးကို တွေးတောဆင်ခြင်ကာ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အခြားသူများ စုဆောင်းထားသော သီလများကို ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ အဆုံးတွင် အဆုံးတွင် ဝန်ခံဆုတောင်းချက်တစ်ခု ရှိပါသည်။ နိဂုံးချုပ်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအရာအားလုံးကို အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးအတွက် ရည်စူးပါသည်။

ဒါဟာ အလွန်အစွမ်းထက်တဲ့ အလေ့အကျင့်တစ်ခုဖြစ်ပြီး သင်နေ့စဥ်ပြုလုပ်ရင် သင့်စိတ်ထဲမှာ ခြားနားချက်ကို သင်မြင်လာပါလိမ့်မယ်။ ၎င်းသည် သင့်ဘဝတစ်ခုလုံးကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပြီး ဤဘဝပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းနှင့် ကျင့်ဝတ်သန့်ရှင်းမှုကို လုပ်ဆောင်ရန် အလွန်ကောင်းသောနည်းလမ်းတစ်ခုအဖြစ် လုပ်ဆောင်သည်။ လူတွေသေတဲ့အခါ တခါတရံမှာ မင်းဘဝတစ်ခုလုံး မင်းရှေ့မှာ တောက်လောင်နေတဲ့ ဘဝကို အမြန်ပြန်သုံးသပ်တတ်တယ်လို့ သူတို့ပြောကြတယ်။ မင်းသေတဲ့အထိ မစောင့်ဖို့ ငါအကြံပေးချင်တာက မင်းဒါကို ကောင်းကောင်းပြန်စဉ်းစားဖို့ အချိန်အများကြီးမရှိလို့ပဲ။ အထူးသဖြင့် အစမှာ၊ ငါတို့ရဲ့ဘဝကို အလေးအနက်ထားပြီး ပြန်ကြည့်ဖို့အရာတွေကို လိုက်လုပ်နေရင် ပိုကောင်းပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာများကို ပို၍နားလည်လာသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အတိတ်ကို စီစဥ်ထားကာ အနာဂတ်အတွက် ခိုင်မာသောသန္နိဋ္ဌာန်အချို့ကို ပြုလုပ်ထားသောကြောင့် အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ပါ။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်ကို ထိခိုက်စေပြီး ကျွန်ုပ်တို့အား စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပိုမိုကျန်းမာစေသည်။

ပရိသတ်ကို: ဘာကွာသလဲ။ ဝဇရဇတ္တဝ အလေ့အကျင့် နှင့် ဝတ်ပြုခြင်း ?

VTC- ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား ၃၅ ပါး ကျင့်စဉ်သည် ပျက်ဆီးခြင်းအတွက် အထူးအကျိုးရှိသည်။ bodhisattva သစ္စာကတိဒါပေမယ့် တခြားအရာတွေကိုလည်း သန့်စင်ပေးတယ်။

အဆိုပါ ဝဇရဇတ္တဝ အလေ့အကျင့်သည် ကျိုးပဲ့နေသော ဒေါသကို သန့်စင်ရန်အတွက် အထူးအထောက်အကူဖြစ်သည်။ သစ္စာကတိ တခြားအရာတွေအပြင် သူတို့နှစ်ယောက်လုံးက အရမ်းသန်မာပြီး နှစ်ခုစလုံးကို တကယ်လုပ်ဖို့ အကြံပေးချင်ပါတယ်။

အဲတုန်းက၊ lama Yeshe က ငါတို့အများစုကို သုံးလလုပ်ခိုင်းတယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ အိန္ဒိယမှာ မုတ်သုံရာသီမှာ မိုးရွာနေချိန်မှာ ဆုတ်ခွာပေးပါ။ ရွတ်ဖို့ကြိုးစားနေတာတောင် ရူးနေတာပဲ။ ဝဇရဇတ္တဝ ဂါထာမိုးရွာနေလို့ တခြားသွားစရာနေရာမရှိတော့ဘူး။ ဒီတော့ အဲဒါကို ပြန်သွားတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အုံး။ ဒီလိုလုပ်တဲ့အခါ အရမ်းထိရောက်တယ်။ ဝတ်ပြုဆုတောင်းခြင်းကိုလည်း အခြားသူ အများအပြားလည်း ရှိခဲ့သည်။ အရမ်းအသုံးဝင်မယ်ထင်တယ်။

ပရိသတ်ကို: သူတို့နာမည်တွေအားလုံးကို ဘယ်လိုမှတ်မိလဲ။

VTC- သင်ထိုင်ပြီး သင်ကိုယ်တိုင် အလွတ်ကျက်ဖြစ်အောင် လုပ်သည်ဖြစ်စေ သင်လုပ်သည်ဖြစ်စေ စာအုပ်ကို သင့်ဘေးက ကုလားထိုင် သို့မဟုတ် စားပွဲပေါ်တွင် တင်ကာ တစ်စုံတစ်ယောက်၏ အမည်ကို လေးညွှတ်ပြီး သင်လုပ်နေစဥ်အတိုင်း ထိုနာမည်ကို ထပ်ခါတလဲလဲ ပြုလုပ်နိုင်ပါသည်။ လေးကို တစ်ချက်နှိပ်ပြီး ဒုတိယတစ်ခုရဲ့နာမည်ကိုဖတ်ပြီး နောက်လေးကိုလုပ်ပါ၊ အဲဒီဒုတိယလေးကိုလုပ်ရင်းနဲ့ အဲဒီနာမည်ကို အဆက်မပြတ်ပြန်လုပ်ပါ။ ဒါမှမဟုတ် တိပ်ခွေနဲ့တွဲပြီး ပြောနိုင်ပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: မင်း ဘာကို မြင်ယောင်နေလဲ။

VTC- မတူညီသော စိတ်ကူးပုံဖော်မှုများ အမျိုးမျိုးဖြင့် ဖော်ပြထားပါသည်။ Lama. တစ်ခုက ပိုရှုပ်ထွေးတဲ့ စိတ်ကူးပုံဖော်ခြင်းပါပဲ။ lama စေတီ ၃၅ ပါးတွင် ကွဲပြားသော အရောင်အသွေး ကွဲပြားသော လက်ဟန်အမူအရာများ ရှိသည့် ချောင်းခပါတွင် ရှိသည်။ စာအုပ်ထဲမှာ ရေးထားတာက ပိုလွယ်တယ်၊ Pearl of Wisdom စာအုပ် ၁Dhyani ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်ငါးပါးအရ အစုအပုံလိုက်၊ ကြိုက်တဲ့ဟာကို ရွေးလို့ရပါတယ်။ တခါတရံ ပိုရှုပ်ထွေးသော အရာကိုလုပ်ခြင်းက သင့်အား စိတ်ကြိုက်ပြင်ဆင်ရန် ကူညီပေးသည်။ တခါတရံမှာ သူတို့ငါးတန်းမှာ လုပ်ရတာ ပိုလွယ်တယ်။

ပရိသတ်ကို: မည်မျှ အလေးပြုသင့်သနည်း။

VTC- မင်းလုပ်တဲ့အခါ ၃၅ လုံးကိုလုပ်ပါ။ ပြီးတော့ ဒီဘဝနဲ့အရင်ဘဝတွေမှာ လုပ်ခဲ့တဲ့အရာအားလုံးကို သင်တွေးနေတဲ့အဆုံးမှာ ဆုတောင်းပါ။ အဲဒီဝန်ခံဆုတောင်းချက်ကို ပထမဆုံးလုပ်တုန်းက “ကျွန်တော် ဒီလိုမလုပ်ပါဘူး။ ငါဘာလို့ ဒါကို ဝန်ခံတာလဲ။ ယုတ်မာတဲ့ အကျင့်ငါးပါးကို ငါမလုပ်ဘူး။ ငါမလုပ်ခဲ့တာကို ဘာလို့ ဝန်ခံရမှာလဲ" “ငါ့ကို အပြစ်မတင်ပါနဲ့ အမေ” လို့ ပြောနေတဲ့ ကလေးလေးလိုပါပဲ။

ဒါပေမယ့် ငါတို့ပြောနေတာ ဒီဘဝတင်မဟုတ်ဘူးဆိုတာကို ငါသိလာတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် အဆုံးမရှိ အစအနမရှိသော တစ်သက်တာရှိခဲ့ဖူးသည်၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ကုန်ဆုံးရန် အချိန်များစွာရှိသည်။ ဒါကြောင့် ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် လုပ်လိုက်တာ ကောင်းပါတယ်၊ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ ဘာလုပ်ပြီးပြီလဲ ဆိုတာ မသိနိုင်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခုအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် အမှန်တကယ် လုံခြုံစိတ်ချရသည်ဟု ခံစားရနိုင်သော်လည်း နောက်အခိုက်အတန့်တွင် ဘာမဆိုဖြစ်သွားနိုင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝသည် သိသိသာသာ ပြောင်းလဲသွားနိုင်သည်။ အန္တရာယ်ရှိသော အရာများ အလွန်လျင်မြန်စွာ ဖြစ်ပေါ်လာသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆိုးမြင်ခြင်း၏ ရင့်မှည့်ခြင်းကို သတိရရန် လိုအပ်ပါသည်။ Karma အဲဒါကို မသန့်စင်သေးဘူး။

ပရိသတ်ကို: သတ္တဝါအားလုံး၏ ကုသိုလ်တရား၌ အဘယ်ကြောင့် ဝမ်းမြောက်ရမည်နည်း။ အလေ့အကျင့်အတွက် အရေးကြီးသလား။

VTC- ကျွန်ုပ်တို့သည် အပျက်သဘောဆောင်သော အရာများကိုသာ မကြည့်မိစေရန် ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင် အပြုသဘောဆောင်သည့် လုပ်ဆောင်ချက်များတွင်သာမက လူတိုင်းလုပ်ဆောင်ခဲ့သည့်အတွက် ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိပါသည်။ အဲဒါကို အချိန်ဖြုန်းတဲ့အခါ၊ အဲဒါက အသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုလုံးရဲ့ ခံစားချက်နဲ့ တခြားသူတွေအပေါ် ယုံကြည်မှုကောင်းစေတဲ့ ခံစားချက်ကို ဖြစ်ပေါ်စေတယ်။ တခြားသူတွေရဲ့ အလားအလာနဲ့ သူတို့ရဲ့ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို အသိအမှတ်ပြုခြင်းက စိတ်ပျက်အားငယ်တဲ့ ခံစားချက်ကို အမှန်တကယ် တုံ့ပြန်နိုင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ ဆွမ်းဆက်ကပ်ပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: ဝမ်းမြောက်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာများစုဆောင်းရန် မည်သို့ကူညီပေးသနည်း။

VTC- ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသည် မည်သို့ဝေဖန်သည်ကို နှစ်သက်သည်ကို မြင်နိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်- “ဤသူသည် ဤသို့ပြု၍ ဤသို့ပြု၏”။

တခြားသူတွေရဲ့ အကောင်းမြင်စိတ်တွေကို ရွှင်မြူးစေတဲ့ အလေ့အကျင့်က တူညီတဲ့ ဇီဇာကြောင်တဲ့စိတ်ကို ခံယူထားပေမယ့် အမှားအယွင်းတွေအစား တခြားသူတွေရဲ့ ကောင်းကွက်တွေကို ရွေးထုတ်စေတယ်။ "သူတို့က ဒီကောင်းမှုကို လုပ်ခဲ့ပြီး အဲဒီကောင်းမှုတစ်ခုကို လုပ်ခဲ့ပြီး ငါကျေနပ်တယ်။"

ဒါကြောင့် လူတွေနဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ အရည်အသွေးတွေကို ကြည့်ဖို့ ကူညီပေးတယ်။ ထိုနည်းအားဖြင့် သင်သည် အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာများစွာကို စုဆောင်းသည်။ ပြီးမှ mandala နဲ့ပြောမယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာလူတွေလည်း အဲဒါတွေ လုပ်နိုင်တယ်။

ခိုကိုးရာကို အကြိမ် ၁၀၀၀၀၀ ရွတ်ဆိုရန် အလွန်ကောင်းသော အလေ့အကျင့်လည်း ရှိပါသည်။ သင်သည် ခိုလှုံရာသစ်ပင်ကို မြင်ယောင်ကာ ဤခိုလှုံရာကို သက္ကတဘာသာဖြင့် ရွတ်ဆိုရုံသာ။ နမော ဂုရုဘ၊ နမော ဗုဒ္ဓယာ..၊ ဒါမှမဟုတ် တိဗက်လို ဒါမှမဟုတ် အင်္ဂလိပ်လို လုပ်နိုင်ပါတယ်။ I ခိုလှုံ ထဲမှာ ဂုရုငါ ခိုလှုံ ဗုဒ္ဓဘုရားများတွင်၊ ခိုလှုံ တရားဓမ္မ၌ ငါ ခိုလှုံ ထဲမှာ သံာ. အလင်းရောက်လာသည်နှင့် သင်၏အဆိုးမြင်လုပ်ရပ်များကို သန့်စင်ပေးနေစဉ်တွင် သင်သည် ၎င်းကို ထပ်ခါထပ်ခါ ထပ်ခါတလဲလဲ လုပ်ရုံသာဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် ဒီလက်တွေ့မှာ သွားနိုင်တဲ့ သင်ကြားမှုတွေ အများကြီး ရှိပါသေးတယ်။ ၎င်းသည် သင့်နှင့်ချိတ်ဆက်မှုကို ပြုလုပ်ပေးသောကြောင့် အလွန်ကောင်းသောအလေ့အကျင့်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ရတနာသုံးပါး အလွန်အားကောင်းပြီး “ဟုတ်တယ်၊ ဒီမှာ အားကိုးစရာတစ်ခု ရှိတယ်။ မှန်ပါသည်၊ ကျွန်ုပ်၏ဝိညာဉ်ရေးအသက်တာတွင် အလွန်ရှင်းလင်းသော ဦးတည်ချက်တစ်ခုရှိသည်။ ဟုတ်ကဲ့၊ တစ်ချက်နှိပ်လို့ရတယ်။ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မနှင့် သံာ ငါ့ရင်ထဲမှာလည်းရှိတယ်"

ပရိသတ်ကို: ရှိပါသလား ငွန်ဒရို Gelug အစဉ်အလာရှိ (ပဏာမ) အလေ့အကျင့်များ။

VTC- အိုး ဟုတ်တယ်၊ ရှိတယ်။ Gelugpa ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ၊ ၎င်းကို ဖြည်းဖြည်းချင်းလုပ်ဆောင်ရန် ပိုမိုအလေးထားပါသည်။ နေ့တိုင်း နည်းနည်းလုပ်တယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ သင်သည် သုံးလခန့် အချိန်ယူ၍ လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။ ဝဇရဇတ္တဝ ဆုတ်ခွာ။ ဒါမှမဟုတ် သုံးလလောက် အချိန်ယူပြီး ပျပ်ဝပ်တာမျိုး ဒါမှမဟုတ် နေ့တိုင်း ဝတ်ပြုဆုတောင်းတာမျိုး လုပ်နိုင်တယ်။

ကျွန်ုပ်တို့တွင်ရှိသော အလေ့အကျင့်ကို Jorcho အလေ့အကျင့်ဟု ခေါ်သည်။ ပဏာမအလေ့အကျင့်ခိုလှုံရာ၊ ညွတ်တွား၊ မန္တလ ပါရှိသည်။ ပူဇော်သက္ကာကို, အ ဝဇရဇတ္တဝ အလေ့အကျင့်၊ ရေအိုးစသည်ဖြင့်၊

ပရိသတ်ကို: သူတို့ ဆုတ်ခွာပေးရမှာလား။

VTC- သေချာပေါက်။ ဆုတ်ခွာခြင်းတွင် သင်သည် ၎င်းကို အချို့ပြုလုပ်နိုင်သည်။ ဒါပေမယ့် တစ်ချို့ကို နေ့တိုင်း နည်းနည်းလောက် လုပ်နိုင်ပါတယ်။ ငါ့ဆရာတွေ အဆိုအရ အရေးကြီးတာက မင်း 100,000 လုပ်ရုံနဲ့ “အိုကေ ပြီးပြီ၊ အဲဒါကို မေ့လိုက်ပါ။” သို့သော် သင်သည် ၎င်းကို ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားသင့်ပြီး ထိုသန့်စင်မှုကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ပြီး သင့်ဘဝတစ်ခုလုံးအတွက် ကောင်းသောအလားအလာများကို နေ့စဉ်စုဆောင်းပါ။ အချို့လူများက ၎င်းကို ဆုတ်ခွာသည့်ပုံစံဖြင့် ပြုလုပ်ရန် ရွေးချယ်နိုင်သော်လည်း အချို့က နေ့တိုင်း အနည်းငယ်လုပ်ဆောင်နိုင်သော်လည်း ၎င်းသည် တူညီသောအလေ့အကျင့်ဖြစ်သည်။

ဥပမာ ငါလုပ်တယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ ဆုတ်ခွာတဲ့ပုံစံနဲ့ လေ့ကျင့်ရတာ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ ဆုတ်ခွာဖို့မဖြစ်နိုင်လို့ သုံးနှစ်တာလုံး နေ့တိုင်း နည်းနည်းလေး ဝတ်ပြုခဲ့တယ်။ ဒါနဲ့ မနက်ရော ညနေ နေ့တိုင်း သုံးနှစ်လောက် လုပ်တယ်။

သင် ၀တ်ပြုခြင်း 100,000 ပြုလုပ်ရန် လိုအပ်သော်လည်း သင် ရှုပ်ပွနေသော အချိန်များကို ဖုံးကွယ်ရန် 10% ပိုလုပ်ပါ။ ဒါကြောင့် သင်ဟာ သင်စိတ်ညစ်တဲ့အချိန်တွေကို ဖုံးကွယ်ဖို့ 111,111% ပိုလုပ်နေတာကြောင့် သင်က 10 ၀တ်ပြုခြင်းတွေကို အမှန်တကယ် အဆုံးသတ်လိုက်ပါပြီ။

ရေတွက်ခြင်းနဲ့ပတ်သက်တဲ့ ခံစားချက်တွေ ရောထွေးနေတယ်၊ ​​ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ တချို့လူတွေအတွက် ရေတွက်တာက အရမ်းကောင်းပါတယ်။ အဲဒါက မင်းကို ရွှင်လန်းစေမယ့် အကြောင်းရင်းကို ပေးတယ် “အိုး၊ ငါ ဒီလို အများကြီး လုပ်ခဲ့တယ်။ ဒါကောင်းတယ်။" သို့မဟုတ် ၎င်းသည် သင့်အား အလုပ်လုပ်ရန် ပန်းတိုင်တစ်ခုပေးသည်၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် သင့်အား ဆက်လက်လုပ်ဆောင်စေသည်။ ရေတွက်ခြင်းသည် သင့်အတွက်ဖြစ်လျှင် ရေတွက်ပါ။ ဒါပေမယ့် တခြားလူတွေက တွက်ကြည့်တော့ လုပ်ငန်းစာရင်းကိုင်တာနဲ့ ပိုတူပါတယ်။ "ငါ 100 ပျပ်ဝပ်လုပ်ခဲ့တယ်၊ ငါဘယ်နှစ်ရက်လုပ်ရမှာလဲ နေ့တိုင်း အများကြီးလုပ်ရင် ငါပြီးတဲ့အထိ ဘယ်နှစ်ရက်ကြာမလဲ။

အဲဒီလို စိတ်ထားမျိုးရှိတယ်ဆိုရင် သင်ဘယ်လောက်ကြာကြာ ပျပ်ဝပ်ရမယ်ဆိုတာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး စိတ်ပူပြီး အာရုံစူးစိုက်မှု ခံစားရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ၀တ်ပြုခြင်းအစား စီးပွားရေးလုပ်ရုံသာ ဖြစ်လာသောကြောင့် ရေတွက်ခြင်းမပြုခြင်းက ပိုကောင်းပါသည်။

၃) သူတစ်ပါးကို အကျိုးပြုသော ကျင့်ဝတ်၊

ဒါက ပထမလေးခု ဖြစ်နိုင်တယ်။ သဘောထားကြီးကြီးကျယ်ကျယ် သူတပါးအကျိုးအတွက် တကယ်လုပ်တာပါ။ တပည့်များစုဝေးခြင်းနည်းလမ်း လေးခု သို့မဟုတ် ကျောင်းသားများကို စုစည်းခြင်းနည်းလမ်း လေးခုပါ၀င်သည် ။

1. ရက်ရောခြင်း- သင်က ရက်ရောတယ်ဆိုရင် လူတွေက သင့်ဆီက သွန်သင်ချက်တွေကို ကြားချင်လာချင် ဒါမှမဟုတ် မင်းရဲ့လွှမ်းမိုးမှုကို ခံချင်ကြတယ်။
2. သာယာစွာပြောဆိုခြင်း- ဤသည်မှာ အခြားသူများကို တရားဓမ္မကို သာယာသောနည်းဖြင့် ၎င်းတို့၏ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် စိတ်နေသဘောထားနှင့်အညီ သင်ကြားခြင်းဟု ဆိုလိုသည်။
3. တရားဓမ္မကျင့်စဉ်တွင် လူတို့အား အားပေးခြင်း- သင်ကြားပြီးပါက ကျင့်ရန် တိုက်တွန်းပါ။
4. သင်ဟောပြောသည့်အရာကို လေ့ကျင့်ပါ– သင့်ကိုယ်သင် ပုံသက်သေကောင်းဖြစ်စေပါ။

“တပည့်များစုဝေးခြင်းနည်းလမ်းလေးခု” သည် ကျွန်ုပ်တို့အား အခြားသူများအပေါ် အပြုသဘောဆောင်သော သြဇာလွှမ်းမိုးနိုင်စေရန်နှင့် ၎င်းတို့အား တရားဓမ္မကို သင်ကြားပေးနိုင်သည့် အခြေအနေတစ်ရပ်ကို ဖန်တီးရန် နည်းလမ်းလေးခုဖြစ်သည်။

ထို့အပြင် အခြားသူများကို အကျိုးပြုသည့် ကျင့်ဝတ်ကျင့်ဝတ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ ရှာဖွေသင့်သည့် လူ ၁၁ မျိုးကို စာရင်းပြုစုထားသည်။ ဒါကိုလည်း နိဂုံးချုပ်ရဲ့ နောက်ဆုံးအပိုင်းမှာ ဖော်ပြခဲ့ပါတယ်။ bodhisattva သစ္စာကတိအခြားသူများကို အကျိုးပြုခြင်း ကျင့်ဝတ်နှင့် သက်ဆိုင်သည်။ အခြားသူများ၏အကျိုးရှိစေရန် ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အောက်ပါလူအုပ်စုများကို အထူးဂရုပြုရမည်ဖြစ်သည်။

1. ဝေဒနာများ ၊ ဖျားနာ ၊ အမြင်အာရုံ ချို့ယွင်းသူများ ၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပုံသဏ္ဍာန် အမျိုးမျိုး သို့မဟုတ် ပြဿနာများ ရှိသူများကို ကူညီရန်။
2. တရားမကျင့်ဘဲ ကျင့်ကြံအားထုတ်နည်း မသိသူများ အေးချမ်းသာယာအောင် ကျင့်ကြံနေထိုင်နိုင်စေရန်။
3. သူတစ်ပါးအကျိုးကို ထောက်၍ အကျိုးပြုစေခြင်းဖြင့်၊ အမှန်တကယ် စေခိုင်းခြင်းဖြင့်၊ ၎င်းတို့၏ ကြင်နာမှုကို အောက်မေ့ခြင်းဖြင့် ဤအရာကို လုပ်ဆောင်ပါ။
4. တစ်စုံတစ်ခုကြောင့် ခြိမ်းခြောက်ခံနေရသော သူများကို ကူညီရန်။
5. စိတ်ဆင်းရဲမှုဒဏ်ခံနေရသူတွေကို ကူညီဖို့ တစ်နည်းဆိုရသော် “အိမ်ပြိုကျနေပြီ” လို့ ခံစားရသူတွေ (အဲဒီလို ခဏခဏ ဖြတ်သန်းနေရသူတွေ) ဒါမှမဟုတ် အလွန်ရင်းနှီးတဲ့ ကျန်ရစ်သူ တစ်ယောက်ယောက်ကို ဆုံးရှုံးလိုက်ရသူတွေ၊ သူတို့အတွက်ကတော့ တော်တော်စိတ်မကောင်းဖြစ်ရတယ်။
6. ချို့တဲ့သူ သို့မဟုတ် ဆင်းရဲနွမ်းပါးသူ သို့မဟုတ် စွန့်ခွါသွားသူများကို ကူညီရန်။ လှည့်စရာနေရာမရှိ။
7. အိုးမဲ့အိမ်မဲ့များကို ကူညီရန်၊ ဆင်းရဲနွမ်းပါးမှုကြောင့် အိုးမဲ့အိမ်မဲ့ဖြစ်နေကြသူများ သို့မဟုတ် ခရီးသွားများဖြစ်သောကြောင့်
8. စိတ်ဓာတ်ကျနေသူများ သို့မဟုတ် စိတ်တူကိုယ်တူရှိသော အသိုင်းအဝိုင်းမရှိသူများကို ကူညီရန်။ ဒါကြောင့် ကွဲကွာခြင်း သို့မဟုတ် ကင်းကွာခြင်း ၊ သူငယ်ချင်းမရှိသလို ခံစားရသူများ ၊ စိတ်ဓာတ်ကျခြင်း ၊
9. တရားလမ်းမှန်ပေါ်ရောက်နေသူတွေကို ကူညီပေးဖို့၊ တရားဓမ္မကို သိတဲ့သူတွေနဲ့ ကျင့်ကြံနေသူတွေကို အားပေးရင်း ကုသိုလ်ကောင်းမှုတွေ ဖန်တီး၊ အခွအေန ယင်းမှာ လေ့ကျင့်နိုင်သည်။
10. ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ သို့မဟုတ် သနားကြင်နာသော ဘဝနေထိုင်မှုပုံစံနှင့် လုံးဝဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော လမ်းမှားရောက်နေသူများကို ကူညီရန်၊ သူတို့ကို အားပေးခြင်း သို့မဟုတ် စံနမူနာကောင်းပြခြင်း သို့မဟုတ် သင်ယူနိုင်သည့် အခြေအနေများကို ဖန်တီးခြင်းဖြင့် ကူညီပေးရန်။
11. လိုအပ်ပါက အံ့ဖွယ်တန်ခိုးများအသုံးပြုခြင်းဖြင့် အခြားသူများကို ကူညီပေးပါ။

ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် အထူးစောင့်ကြည့်ရမည့် လူ ၁၁ ဖွဲ့ဖြစ်သည်။

ဘာဝနာပစ္စည်း

ဤတွင်ကျွန်ုပ်တို့သင်ကြားနေသည့်အရာသည် ဥာဏ်ရည်ဆိုင်ရာအရာများသာမက၊ ဤအရာအားလုံးအတွက်ဖြစ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ဒီတော့ ဥပမာ အိမ်ပြန်တဲ့အခါမျိုးပေါ့။ သေချာစွာစဉ်းစား ကျင့်ဝတ်သုံးမျိုးတွင် ပထမတစ်မျိုးမှာ ကျင့်ဝတ် (အပျက်သဘောဆောင်သော အကျင့်ကို စွန့်ခြင်း၏ ကျင့်ဝတ်) ကို ထိုင်ပြီး အမျိုးမျိုးသော အဓိပ္ပါယ်ကို တွေးတော၊ စည်းမျဉ်းများ သိမ်းယူ၍ မည်မျှ ကောင်းမွန်စွာ သိမ်းဆည်းထားသနည်း။ သင် မကြာခဏ ဖောက်ထွင်းခံရသော ၎င်းတို့ထဲမှ အချို့ သို့မဟုတ် သိမ်းဆည်းရန် အလွန်လွယ်ကူသော ၎င်းတို့ထဲမှ အချို့ရှိနေပါက သင့်ဘဝတွင် ၎င်းတို့ပါဝင်သည့် အခန်းကဏ္ဍကို သင်နားလည်နိုင်စေရန် ၎င်းကို စဉ်းစားပါ။ သို့မဟုတ် ပျက်စီးစေသော လုပ်ရပ်ဆယ်ခုကို ပြန်လည်သုံးသပ်ပါ—“မည်သည့်အရာများကို ငါလုပ်ဆောင်ရမည်နည်း။ ဘယ်ဟာတွေက ပိုလွယ်သလဲ၊ အဲဒါတွေကို ဘယ်လိုမြှင့်တင်နိုင်မလဲ။” ဒါကြောင့် အဲဒါကို တကယ်စဉ်းစားပြီး ဆင်ခြင်တဲ့အတွက် ဒါက ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. အဲဒီမှာ အလွန်ရှင်းလင်းတဲ့ ကောက်ကြောင်း။

သို့မဟုတ် ဒုတိယကျင့်ဝတ်- အခြားသူများကို အကျိုးပြုသည့်ကျင့်ဝတ်များ။ အဆုံးအမများကို နားထောင်ခြင်း၊ ဆင်ခြင်သုံးသပ်ခြင်း၊ ဆွေးနွေးခြင်း၊ တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်း စသည့် အပြုသဘောဆောင်သည့် လုပ်ဆောင်မှုများအားလုံးကို စဉ်းစားပါ။ ပူဇော်သက္ကာကို ဝတ်ပြုခြင်း၊ ဝတ်ပြုခြင်း၊ ဟာယပူဇော်သက္ကာသို့မဟုတ် ဓမ္မစာအုပ်များဖတ်ခြင်း။ ထိုအရာများကို သင့်ကိုယ်သင် စာရင်းပြုစုပြီး "ငါ့အတွက် ဘယ်ဟာတွေက ပိုလွယ်လဲ။ ငါဘယ်ဟာတွေကို စွဲဆောင်မှုအရှိဆုံးလဲ။ ဤအရာများကို ကျွန်ုပ်၏အလေ့အကျင့်ကို မည်သို့မြှင့်တင်နိုင်မည်နည်း။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ရွှင်လန်းစေပြီး အဲဒါတွေကို လုပ်ဖို့ တွန်းအားရှိအောင် ဘယ်လိုကူညီနိုင်မလဲ။” ဒါကြောင့် ဒါတွေကို ပြန်စဉ်းစားပါ။

ကျင့်ဝတ်သိက္ခာဖြင့် တပည့်များစုဝေးခြင်း နည်းလမ်းလေးမျိုး သို့မဟုတ် ဤဆယ့်တစ်ပါးသော လူအုပ်စုကို ဖြတ်၍ တွေးတောဆင်ခြင်ကာ “ငါ့ဘဝ၌ ဤအမျိုးအစားများနှင့် ကိုက်ညီသူကို ငါသိပါအံ့နည်း။ ? ဒီလိုလူတွေနဲ့ ကြုံလာရတဲ့အခါ သူတို့ကို အကျိုးပြုခဲ့တာလား။ ဒီလိုလူတွေကို ဘယ်လိုဆက်ပြီး အကျိုးပြုနိုင်မလဲ။ ငါ့ဘ၀မှာ အခု ဒီအမျိုးအစားတွေထဲ ရောက်နေတဲ့သူတွေ ရှိလား ဒါပေမယ့် ငါက ဂရုမစိုက်ဘဲ သူတို့ကို အကျိုးပြုနေတာ မဟုတ်ဘူးလား။ ငါသူတို့ကို ဘယ်လိုအကျိုးပြုနိုင်မလဲ။”

ဤနေရာတွင် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန်၊ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုပြုလုပ်ရန် အကြောင်းအရာများစွာရှိပါသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. မင်းအဲဒါကို မင်းဘဝနဲ့ အသုံးချလိုက်တဲ့အခါ မင်းကိုယ်မင်း တကယ်နားလည်လာတယ်။ အမေရိကန်တွေက အမြဲပြောနေကြတယ် “ငါက ငါ့ကိုယ်ငါ သိပ်စိတ်မ၀င်စားဘူး။ ငါဘယ်သူလဲဆိုတာ ငါနားမလည်ဘူး။" ဒါပေမယ့် ဒီလိုမျိုး ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာကြည့်မယ်ဆိုရင် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း၎င်းသည် သင့်အား သင့်ကိုယ်ပိုင်ဘဝကိုကြည့်ရှုရန် ကောင်းမွန်သောမူဘောင်တစ်ခုပေး၍ သင်ကိုယ်တိုင်နားလည်လာကာ ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာနှင့်ပတ်သက်၍ ရှင်းလင်းချက်အချို့ကို ရရှိစေသည်။ ၎င်းတွင် သင်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည့်အရာ၊ သင့်အလားအလာသည် အဘယ်အရာနှင့် အနာဂတ်တွင် သင်လုပ်ချင်သည်ကို ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းလည်း ပါဝင်သည်။ ထို့ကြောင့် အချိန်ကုန်၍ ပိုင်းခြားစိတ်ဖြာမှုပြုလုပ်ရန် အလွန်အသုံးဝင်ပါသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း.

ထို့နောက် ဤအရာများကို တွေးတောဆင်ခြင်ကာ မေးခွန်းများ ပေါ်လာသောအခါတွင် သင်၏မေးခွန်းများကို ချရေးပြီး သင်၏ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် သူငယ်ချင်းများနှင့် ဆွေးနွေးရန် အထောက်အကူ ပြုပါသည်။

ပရိသတ်ကို: အံ့ဖွယ်တန်ခိုးများကော၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း တစ်စုံတစ်ဦးကို မည်သို့ကူညီနိုင်မည်နည်း။

VTC- စင်စစ်အားဖြင့် သင်သည် သမာဓိကို ပွားများသောအခါ၌ အချို့သော အံ့ဖွယ်တန်ခိုးများကို သင်ရ၏။ သင်သည် အခြားသူများ လုပ်နေသည်ကို မြင်နိုင်သည့် အကြားအမြင် စွမ်းအားများ ရရှိသည်။ တခြားသူတွေရဲ့ စိတ်ကို ဖတ်နိုင်တယ်။ လူတွေရဲ့ အတိတ်က လုပ်ရပ်တွေကို သင်နားလည်နိုင်ပါတယ်။ Karmaပြီးတော့ သူတို့ရဲ့ ပစ္စုပ္ပန် ဉာဉ်တွေနဲ့ သဘောထားတွေ ဘယ်လိုရှိလဲဆိုတာကို ခံစားပြီး အဲဒီနည်းနဲ့ သူတို့ကို ဘယ်လိုကူညီရမလဲဆိုတာ သိလိုက်ပါ။ ဒါမှမဟုတ် အဝေးက အရာတွေကို ကြားနိုင်တဲ့ clairaudience ကို သင်ရရှိမှာပါ။

အကယ်၍ သင့်တွင် ဤအမျိုးမျိုးသော အကြားအမြင်ရှိသော စွမ်းအားများရှိပြီး ၎င်းတို့ကို သင်အသုံးပြုပါ။ ဘုရားလောင်းဒါဆို သူတို့က မင်းကို တခြားသူတွေကို ဝန်ဆောင်မှုပေးဖို့ တကယ်ကူညီပေးတယ်။ သင့်တွင် အကြားအမြင်ရှိသော စွမ်းအားများရှိလျှင်မူကား မဟုတ်ပါ။ ဘုရားလောင်းမောဟ၊ မာန နှင့် မာနကို တိုးပွားစေရန် အခြေခံအားဖြင့် စွမ်းအားများကို အသုံးချ၍ သင့်ကိုယ်သင် အောက်တန်းကျသော မွေးဖွားခြင်းသို့ ရောက်နိုင်သည်။ ဒါကြောင့် မင်းမှာရှိဖို့ အရမ်းအရေးကြီးတယ်။ ဘုရားလောင်း အကြားအမြင် စွမ်းအားတွေရဲ့ နောက်ကွယ်မှာ

အကြားအမြင် စွမ်းအား တစ်မျိုးမျိုး ရှိသူတွေကို သိရင် သိနိုင်လို့ပါ။ Karma ဝိညာဏသဘောပေါက်ခြင်းကြောင့် မဟုတ်ဘဲ၊ ဤလူများကို တရားဓမ္မထဲသို့ တန်ခိုးထည့်ရန် ကူညီသင့်သည်၊ ထို့ကြောင့် အခြားသူများအတွက် အသုံးဝင်ပါသည်။ သူတို့အကြောင်း သိအောင် ကူညီပေးခြင်းအားဖြင့် ဘုရားလောင်း မေတ္တာ ကရုဏာ တွေးခေါ်မှုတို့ သည် အခြားသူများ၏ အကျိုးအတွက် မိမိတို့ တတ်စွမ်းသမျှ စွမ်းရည်များကို အသုံးပြုရန် တွန်းအားပေး ခံရမည်ဖြစ်ပါသည်။

အခြေခံအားဖြင့်တော့ လူတွေမှာ ဘာအရည်အချင်းတွေပဲရှိပါစေ (သူတို့က အံ့ဖွယ်အစွမ်းတွေမဟုတ်ရင်တောင်) အဲဒီအလေ့အကျင့်ကို အပ်စိုက်ဆရာ ဒါမှမဟုတ် ဆေးဖက်ဝင်အပင်ပညာရှင်တစ်ယောက်အနေနဲ့ ဖြစ်နိုင်တယ်၊ ဘုရားလောင်းဒါဆိုရင် အလေ့အကျင့်က တော်တော်လေးကို အားကောင်းလာပါတယ်။ ပြည်သူတွေကိုယ်တိုင်လည်း ပိုအကျိုးရှိမယ်။

ထို့ကြောင့် တရားဓမ္မကို မသိဘဲ တတ်နိုင်သမျှ တတ်မြောက်သူအား အားပေး ဆုံးမခြင်းသည် မည်မျှအရေးကြီးသည်ကို သင်တွေ့မြင်ရပါသည်။ သူတို့သည် ဤ ၁၁ ဖွဲ့၏ လက်အောက်သို့ ရောက်သွားကြသည်။

ပရိသတ်ကို: အနစ်နာခံသင့်ရင် ဘယ်လိုလုပ်မလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ တခြားသူတွေကို ကယ်တင်ဖို့လား။

VTC- လူတစ်ဦးတစ်ယောက်အပေါ်မှာ အများကြီးမူတည်တယ်။ အဲဒီတုန်းက မင်းတကယ် သန်မာတယ်ဆိုရင် ဘုရားလောင်း ပြင်းပြင်းထန်ထန် ခံစားခဲ့ရပြီး “အောက်တန်းကျတဲ့ နယ်ပယ်ကို ရောက်သွားမလား ငါ ဂရုမစိုက်ဘူး။ ဒီလူတွေကို ကယ်တင်ချင်ပါတယ်” သငျသညျလုပ်ပါ။ အဲဒီအချိန်က မင်းရဲ့လှုံ့ဆော်မှုရဲ့ စွမ်းအားက အရမ်းပြင်းထန်ပြီး မင်းလုပ်နေတဲ့အရာက တခြားလူတွေအတွက် တိုက်ရိုက်အရမ်းတန်ဖိုးရှိတာကြောင့် အဲဒါနဲ့ မတူဘူး။ ဒါပေမယ့် ပေးကမ်းလိုက်ရုံနဲ့ ဇာတ်လမ်းက နောက်တစ်ခုပါပဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ တခြားလူတွေအတွက် တိုက်ရိုက်တန်ဖိုး သိပ်မရှိပါဘူး။

ဒါကြောင့် အဲဒီ့အချိန်က လူတစ်ယောက်နဲ့ သူတို့ရဲ့ စိတ်အားထက်သန်မှုအပေါ်မှာ မူတည်ပါတယ်။ အခြေအနေတစ်ခုတွင် သင်သည် “အို၊ အဲဒါကို လုပ်ချင်တယ်” လို့ ပြောနိုင်ပါတယ်။ အဲဒါက သနားစရာပဲ၊” ဒါပေမယ့် မင်းရဲ့ ကရုဏာက သိပ်တော့ မခိုင်ခံ့ဘူး။ ပြီးတော့ ဒါဟာ ကရုဏာစွမ်းအား ပြင်းပြမှုကြောင့် တကယ်လုပ်ခိုင်းတဲ့ အချိန်နဲ့ အတော်လေး ကွာခြားပါတယ်။

ဒီတော့ မတူတဲ့အချက် နှစ်ခုရှိတယ်။ ငါတို့ကို ထိန်းသိမ်းဖို့ အရေးကြီးတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ပေးလှူခြင်းမပြုဘဲ တရားဓမ္မကို ကျင့်ဆောင်နိုင်စေရန် ကိုယ်ခန္ဓာ အကြောင်းပြချက် ကောင်းကောင်း မရှိဘဲ အပေါ်ယံကနေ တက်လာတာ။ ဒါပေမယ့် မင်းရဲ့ ကရုဏာက တခြားနည်းလမ်းမရှိဘူးလို့ မင်းခံစားရတဲ့ ကရုဏာက အရမ်းပြင်းထန်တယ်ဆိုရင်တော့ ဒါဟာ လုပ်သင့်လုပ်ထိုက်တာဖြစ်ကောင်းဖြစ်မယ်ထင်တယ်။

ပရိသတ်ကို: ဒါကြောင့် တခြားသော သတ္တဝါတွေကို အကျိုးပြုတယ်ဆိုရင် ဒီအသက်ကို စတေးဖို့ အကြံပြုလိုပါတယ်။

VTC- ဒါကိုအခြေခံပြီး တရားကျင့်နိုင်လို့ သတိထားရမယ့်အချက်လို့ ထင်ပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ဒါကြောင့် တကယ်အရေးကြီးတဲ့အရာမဟုတ်ရင် ဘဝကိုအရှုံးမပေးချင်ပါဘူး။ အသက်ရှည်ပြီး လေးနက်သောနည်းဖြင့် လေ့ကျင့်အသုံးပြုခြင်းဖြင့် ရေရှည်တွင် အခြားသူများအတွက် ပိုမိုအကျိုးရှိနိုင်ပါသည်။ ဒါကြောင့် လူတစ်ဦးချင်းစီရဲ့ အခြေအနေတွေကို သီးခြားစီ စစ်ဆေးဖို့ လိုအပ်သလို အဲဒီအချိန်မျိုးမှာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်အားထက်သန်မှုကိုလည်း သီးခြားစီ စစ်ဆေးရမယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: “သီလ၏အရင်းခံ”ကား အဘယ်နည်း။

VTC- ကျွန်ုပ်တို့စုဆောင်းထားသော အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာကို ဆိုလိုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ သီလ၏ အရင်းခံကို ရည်စူးခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ ဖန်တီးထားသော ကုသိုလ် သို့မဟုတ် အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာကို ရည်စူးခြင်းဖြစ်သည်။

တရားဓမ္မအဖွဲ့တွင် ကျင့်ဝတ်များ

ကျင့်ဝတ်အကြောင်းပြောနေတာဖြစ်တဲ့အတွက် ကျင့်ဝတ် အထူးသဖြင့် ဆရာကျင့်ဝတ်နဲ့ ကျောင်းသားကျင့်ဝတ်တွေဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာအသိုင်းအဝိုင်းမှာ ရေပန်းစားနေတဲ့ ကိစ္စတစ်ခုဖြစ်လို့ ကျွန်တော်တို့အဖွဲ့အတွက် ယေဘုယျအားဖြင့် အယူအဆတစ်ခုရှိပါတယ်။ ဆရာကျင့်ဝတ်နှင့် ဆရာများ အာဏာအလွဲသုံးစားလုပ်ခြင်း၊ ငွေအလွဲသုံးစားလုပ်ခြင်း သို့မဟုတ် ကျောင်းသားများနှင့် အတူအိပ်ခြင်းတို့ကြောင့် အခက်အခဲအချို့ရှိနေသည်။ အကြံဉာဏ်သည် တစ်စုံတစ်ဦး၏ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ မေးခွန်းများ ရှိပါက၊ ချန်နယ် သို့မဟုတ် နည်းလမ်းတစ်ခု ရှိလာစေရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ အဖွဲ့အတွင်း၊ စနစ် သို့မဟုတ် ချန်နယ်ကို ထူထောင်ရန် စိတ်ကူးဖြစ်ပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ အဖွဲ့ထဲက တစ်ယောက်ယောက်က ဒါနခြင်းတောင်းထဲက ပိုက်ဆံတွေကို အလွဲသုံးစားလုပ်ပြီး လက်ကမ်းစာစောင်တွေကို စာပို့ဖို့ တံဆိပ်ခေါင်းတွေကို အလွဲသုံးစားလုပ်တယ်ဆိုရင် အဲဒီအရာတွေကို ယူဆောင်လာဖို့ လွတ်လပ်ပွင့်လင်းတဲ့ လုပ်ထုံးလုပ်နည်းတစ်ခုရှိရင် ကောင်းပါတယ်။ .

ထိုသို့သော ယန္တရားတစ်ခုနှင့် ချန်နယ်တစ်ခု တည်ထောင်ခြင်းဖြင့်၊ ပြစ်ဒဏ်ခတ်သည့် အကြောင်းပြချက်ကြောင့်မဟုတ်ဘဲ၊ လူများသည် မေးခွန်းများထုတ်ခြင်းဖြင့် အပြစ်ရှိသလို ခံစားရမည်မဟုတ်ပေ။ အသိုင်းအဝိုင်းက သူတို့ကို သနားကြင်နာတဲ့နည်းနဲ့ လက်ခံပြီး ဘယ်သူကမှ ရှုပ်နေတယ်ဆိုရင် အဲဒီလူက တခြားသူတွေရဲ့စကားကို နားထောင်နိုင်ပါတယ်။ အမြင်များ သူတို့အကျင့်ကို သန့်ရှင်းစေလော့။ တရားစီရင်ရေး မဟုတ်ပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ တစ်စုံတစ်ယောက်အား ကန်ထုတ်ရန်။ မည်သည့်လုပ်ထုံးလုပ်နည်းကိုမဆို ပြင်ဆင်သတ်မှတ်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်နိုင်သည်ကို သိလျက် သနားကြင်နာသော ရှုထောင့်ဖြင့် လုပ်ဆောင်ရန် အရေးကြီးပါသည်။ လက်ညိုးထိုးစွပ်စွဲတာ မဟုတ်ပါဘူး။

ရည်ရွယ်ချက်က တခြားလူတိုင်းရဲ့ လုပ်ငန်းကို စိတ်ထဲမထားဖို့လည်း မဟုတ်ဘူး။ တရားဓမ္မကျင့်ခြင်း၏ အခြေခံအချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ဘာလုပ်နေသည်ကို ကြည့်ရှုရန်ဖြစ်သည်။ ကြီးကြီးကျယ်ကျယ် ခရီးစဉ်ကို မသွားဘဲ “အင်း၊ ဒါက အရမ်းအရေးကြီးတယ်။ ဒီတစ်ခု…။" တကယ်ကို သိက္ခာမဲ့တဲ့ အရာတွေကို ထောက်ပြဖို့ ပြောနေတာ၊ လျစ်လျူရှုထားရင် အုပ်စုအတွက် အန္တရာယ်ဖြစ်စေမယ့် အရာတွေပါ။

1. “ဆင်းရဲခြင်း” သည် “အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသောသဘောထား” အစား သျှင် Thubten Chodron ၏ဘာသာပြန်ချက်ဖြစ်သည်။ ↩