လွတ်မြောက်ရေးလမ်း

လွတ်မြောက်မှုနှင့် ဉာဏ်အလင်း

• လွတ်မြောက်ခြင်း နှင့် ဉာဏ်အလင်း အကြား ပိုင်းခြားခြင်း ၊
• မျိုး ကိုယ်ခန္ဓာ သံသရာဖြစ်တည်မှုမှ လွတ်မြောက်ရန်

LR 066: စတုတ္ထအရိယာသစ္စာ ၀၁ (download,)

သံသရာမှ ဖောက်ထွက် လိုက်နာရမည့် လမ်းကြောင်းမျိုး

• ပညာရှိမှသာလျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏ မောဟကို ဖယ်ရှားနိုင်သည်။
• ဉာဏ်ပညာ ထိရောက်စေရန် အာရုံစူးစိုက်မှု လိုအပ်သည်။
• အာရုံစူးစိုက်မှုတည်ဆောက်ရန် ကူညီပေးရာတွင် ကျင့်ဝတ်၏အရေးကြီးမှု

LR 066: စတုတ္ထအရိယာသစ္စာ ၀၁ (download,)

ကျင့်ဝတ်

• ကျင့်ဝတ်သိက္ခာ မြင့်မားအောင် လေ့ကျင့်စောင့်ထိန်းခြင်း၏ အားသာချက်များ
• ၏အခန်းက္ပ သံာ တည်ရှိမှုအဆုံးအဖြတ်အတွက် ဗုဒ္ဓ၏အယူဝါဒ
• ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အမေးအဖြေများ သံာ
• ထိန်းသိမ်းခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများ သစ္စာကတိ

LR 066: စတုတ္ထအရိယာသစ္စာ ၀၁ (download,)

မေးဖြေ

• လိမ်ညာခြင်းအတွက် အကြောင်းပြချက်
• နောက်နေ
• နင်နဲ့ငါ ပညတ်တော် root မှ

LR 066: စတုတ္ထအရိယာသစ္စာ ၀၁ (download,)

အဆက်အစပ် တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးနှင့် အရိယာသစ္စာလေးပါးတို့ကို ပြီးစေကာမူ အလွန်အားကြီးသော တရားများ ဖြစ်ပေါ်လာစေရန် လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုနှင့် ၎င်း၏ မလိုလားအပ်သော အတွေ့အကြုံများအားလုံးမှ ဒါကြောင့် ကောက်ကြောင်းကိုကြည့်ရင်၊ နောက်ထပ် အဓိကအချက်တစ်ခုဆီ ဆက်သွားနေပါတယ်။ ဤတိုင်အောင် ငါတို့သည် ဝဋ်ဆင်းရဲ၏ အကြောင်းတရားတို့ကို သမ္ပဇာန၌ မည်ကဲ့သို့ စောင့်ရှောက်ကြကုန်သနည်း၊ ယခုလည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် “လွတ်မြောက်မှုလမ်းကြောင်း၏ သဘောသဘာဝကို စွဲလမ်းခြင်း” သို့ ဆက်သွားနေပါသည်။ ဤတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် နိစ္စဓူဝ သစ္စာနှစ်ပါးဖြစ်သော ချုပ်ငြိမ်းခြင်း နှင့် အမှန်ကို အာရုံပြုနေပါသည်။ လမ်းမှန်.

စစ်မှန်သော ချုပ်ငြိမ်းခြင်း သည် နိရောဓသစ္စာ 'ဒုက္ခ' အစစ်အမှန်ကို ပယ်ရှားခြင်း တစ်နည်းအားဖြင့် ညစ်ညမ်းခြင်း၌ အဖန်ဖန် ရှုခြင်းကို ပယ်ရှားခြင်း ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်သည် ဆင်းရဲခြင်း၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်၌လည်းကောင်း၊ Karma. ချုပ်ငြိမ်းခြင်း သည် ချုပ်ငြိမ်းခြင်း ၊ မရှိခြင်း ၊ မရှိခြင်း ၊ ပင်ပန်းခြင်း ၏ ချုပ်ငြိမ်းခြင်း ၊

စတုတ္ထသစ္စာ၊ လမ်းမှန်အဲဒီကိုရောက်ဖို့လမ်းပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို စစ်မှန်သောချုပ်ငြိမ်းမှုအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲနိုင်စေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်၌ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရန် လိုအပ်သောအရာများကို ဖုံးအုပ်ထားသည်။

လွတ်မြောက်ခြင်း နှင့် ဉာဏ်အလင်း အကြား ပိုင်းခြားခြင်း ၊

အဲဒီမဝင်ခင် လွတ်မြောက်ခြင်းနဲ့ ဉာဏ်အလင်းကြားက ခြားနားချက်တစ်ခုစီကို ရောက်ဖို့ ဖယ်ထုတ်ရမယ့်အရာတွေအကြောင်း နည်းနည်းပြောပြပါရစေ။ ဤအချက်အလက်သည် နည်းပညာပိုင်းအရ အသံထွက်သော်လည်း မှတ်မိပါက၊ ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းခြင်း သို့မဟုတ် အခြားသော သွန်သင်ချက်များကို ကြားသောအခါတွင် ဤအသုံးအနှုန်းများနှင့် အယူအဆများ ပေါ်လာသောအခါ နောက်ပိုင်းတွင် ရှုပ်ထွေးမှုများစွာကို ဖယ်ရှားပေးလိမ့်မည်။ Lama.

နှောင့်ယှက်မှု အဆင့်နှစ်ဆင့်ရှိပါတယ်။ တစ်မျိုးမျိုးကို ကပ်ငြိခြင်းဟု ခေါ်သည်။ ဒုတိယအချက်ကို သိမြင်မှု ရှုပ်ထွေးမှု ဟုခေါ်သည်။¹ ငါတို့နှစ်ယောက်လုံးရှိတယ်။

ပဌမအဆင့်, ကပ်ငြိငြိစွန်းခြင်း, ၁) ဒုက္ခခပ်သိမ်း - မောဟ၊ ကို attachment နှင့် အမျက်ဒေါသအမြစ်ခြောက်ပါးနှင့် ရှေးယခင်က ကျော်ဖြတ်ခဲ့သော အရန်ဒုက္ခပေါင်း နှစ်ဆယ်၊ Karma ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား စက်ဝိုင်းတည်ရှိမှုတွင် ပြန်လည်မွေးဖွားစေသည်။

ထိုနှစ်ပါးတို့သည် တပေါင်းတစည်းတည်း ဖြစ်ကုန်သော ငြိုငြင်မှုတို့တည်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုမှ လွတ်မြောက်ရန် စိတ်ပိုင်းဖြတ်ထားမှုအပေါ် အခြေခံ၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် အနတ္တကို နားလည်ကြသည်။ ပြီးမှ ထပ်ခါထပ်ခါ ဖြတ်သန်းပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အချည်းနှီးဖြစ်သော၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုရှုပ်ထွေးမှုအဆင့်ကို ဖယ်ရှားသည်- ကပ်ငြိနေသော ရှုပ်ထွေးမှုများ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရဟန္တာ၊ သို့မဟုတ် ရန်သူဖျက်ဆီးသူ (အင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန်) ဟုခေါ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤသတ္တဝါသည် ဆင်းရဲဒုက္ခ သို့မဟုတ် မလိုလားအပ်သော အတွေ့အကြုံများနှင့် ၎င်းတို့၏ အကြောင်းတရားအားလုံး၏ ရန်သူကို ဖျက်ဆီးပစ်သောကြောင့် ရန်သူဟူ၍ ခေါ်ဆိုပါသည်။

ဖြစ်ခြင်းအဆင့်သုံးဆင့်နဲ့ ပြောရရင် အခု အလယ်တန်းအဆင့်ကို ရောက်နေပါပြီ။ ပထမအဆင့်မှာ ကောင်းမွန်သော ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို ရရှိရန်ဖြစ်ပြီး ယင်းအတွက် ကြိုတင်ပြင်ဆင်ပါ။ ဒုတိယအဆင့်အတွက် စေ့ဆော်မှုမှာ လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ရောက်ရန်ဖြစ်သည်။ မလိုလားအပ်တဲ့ အတွေ့ အကြုံတွေနဲ့ အကြောင်းတရားတွေအားလုံးကို ဖယ်ရှားပြီး ရဟန္တာဖြစ်သွားရင် နိဗ္ဗာန်မှာ နေကြရတယ်။ နိဗ္ဗာနဆိုတာ အစစ်အမှန်တရားတွေကို တစ်ချိန်လုံး တွေးတောဆင်ခြင်နေရတဲ့ ဒီ သာယာဝပြောမှုဖြစ်ပြီး စိတ်တွေ ဘယ်လိုဖြစ်တည်နေတယ်ဆိုတာကို သိလာတဲ့အတွက် စိတ်ရဲ့ လောဘတွေ ကင်းစင်သွားပါပြီ။ ညစ်ညမ်းမှု အားလုံးကို ပယ်ရှားပြီးပြီ။ Karma ၎င်းသည် သင့်အား လင့်ဆယ့်နှစ်ခုအတွင်း ပြန်လည်မွေးဖွားစေသည်။ အဲဒါ လွတ်မြောက်မှု ဒါမှမဟုတ် ရဟန္တာပဲ။ အဲဒါက ပဌမအဆင့်၊ ငြိုငြင်တဲ့ အနှောက်အယှက်တွေကို ဖယ်ရှားခြင်းပါပဲ။

နှောက်ယှက်မှု၏ ဒုတိယအဆင့်မှာ သိမြင်မှုဆိုင်ရာ ရှုပ်ထွေးမှုများဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့သည် ကပ်ငြိနေသော ရှုပ်ထွေးမှုများ၏ ကျန်ရှိသော အစွန်းအထင်းများဖြစ်သည်။ ငြိုငြင်မှုတွေ ရှုပ်ယှက်ခတ်နေသလိုပါပဲ။² အိုးထဲရှိ ကြက်သွန်နီများ ကြက်သွန်နီကို ဖယ်ထုတ်ရင် အိုးက နံနေသေးတယ်။ ကြက်သွန်နီတွေ မရှိတော့ပေမယ့် မင်းမှာ ကျန်နေတဲ့ အနံ့ရှိတယ်။ ကြက်သွန်နီသည် ငြိုငြင်သောအမြှေးပါးနှင့်တူသည်။ ကပ်ငြိနေသော ရှုပ်ထွေးမှုများကို စိတ်ကို သန့်စင်အောင် သို့မဟုတ် သန့်စင်သွားလျှင်ပင် သင့်တွင် အသိဉာဏ်ဆိုင်ရာ ရှုပ်ထွေးမှုများ ရှိနေသေးသည်။ ဆင်းရဲခြင်း၏ အမှတ်အသားနှင့်တူသော သိမ်မွေ့သော အစွန်းအထင်း သို့မဟုတ် ကာဗာတစ်ခုဖြစ်သည်။³ ဆင်းရဲဒုက္ခအားလုံး ပျောက်ကင်းသွားသော်လည်း ဖုံးအုပ်ခြင်း သို့မဟုတ် အစွန်းအထင်း တစ်ခုခုတော့ ရှိနေသည်။ အဲဒါက သင်မဝင်တဲ့အချိန်မှာ အသွင်အပြင်နှစ်ခုကို ထုတ်ပေးပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းသင့်တွင် အဖြစ်မှန်ကို တိုက်ရိုက် ခံယူချက် မရှိပါ။ မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုအဖြစ်ကို သင်မဆုပ်ကိုင်ထားသော်လည်း ၎င်းတို့သည် မွေးရာပါတည်ရှိနေသကဲ့သို့ သင်မြင်နေရဆဲဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဤအကြွင်းအကျန်အစွန်းအထင်းများရှိသည်၊ အကြောင်းမှာ အစအဦးမရှိသောအချိန်မှစ၍၊ အရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ခိုင်ခံ့မြဲမြံပြီး ၎င်းတို့ကိုယ်တွင်း၌ရှိနေသည့်အရာများအဖြစ် ထင်ရှားလာကာ ထိုသဏ္ဌာန်အပြင်၊ ထိုသဏ္ဌာန်အပြင်၊ ငြိုငြင်သောအနှောက်အယှက်များကို ဖယ်ရှားလိုက်သောအခါ၌ ဆုပ်ကိုင်ထားသော စိတ်ကို အမှန်အတိုင်း ဖယ်ထုတ်လိုက်သော်လည်း သင့်စိတ်သည် အမှန်တကယ်တည်ရှိနေသကဲ့သို့ ပေါ်နေသဖြင့် ထိုသဏ္ဌာန်သည် မတည်ရှိနေသေးပေ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း လွတ်ခြင်းအပေါ်။ ဒါကြောင့်သင်လိုအပ်ပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား အဲဒီ တိမ်မြုပ်မှု အဆင့်ကို သန့်စင်ဖို့ ပိုလို့တောင် အချည်းနှီး ဖြစ်နေတယ်။

ယခု၊ သင်သည် အဆိုပါ ရှုပ်ထွေးမှု အဆင့်ကို သန့်စင်ရန် လိုအပ်သော လှုံ့ဆော်မှု ဖြစ်ရပါမည်။ ဘုရားလောင်းစေတနာ၊ သိမြင်မှုဆိုင်ရာ အနှောက်အယှက်များကို ဖယ်ရှားရန် သင့်အား တွန်းအားပေးမည့် အခြားလှုံ့ဆော်မှု မရှိပါ။ မင်းမှာမရှိရင် ဘုရားလောင်း သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်အောင် ကျင့်ကြံအားထုတ်လျှင် လွတ်မြောက်ပြီး ရဟန္တာဖြစ်လာသည်နှင့် တပြိုင်နက် သင်လုပ်ချင်တာကို ပြီးမြောက်အောင် ကျင့်ကြံအားထုတ်ရတော့မည်၊ ချမ်းသာ နိဗ္ဗာန်။ သင့်တွင် အသိဉာဏ်ဆိုင်ရာ ရှုပ်ထွေးမှုများ ရှိပါသေးသည်၊ သို့သော် သင်သည် အနတ္တကို တွေးတောဆင်ခြင်ရုံမျှဖြင့် သင်အလိုရှိသော အရာဖြစ်သည့် စက်ဝန်းဖြစ်တည်မှုမှ လွတ်မြောက်သွားသောကြောင့် ၎င်းတို့သည် သင့်အား အမှန်တကယ် အနှောက်အယှက်မဖြစ်စေပါ။ မင်းမှာ ဘာဒုက္ခမှ မရှိတော့ဘူး။ စိတ်ထဲမှ သိမ်မွေ့သော အစွန်းအထင်းများကို ဖယ်ရှားရန် အထူး စေ့ဆော်မှု မရှိပါ။ ထို့ကြောင့် စိတ်အား လုံးလုံးလျားလျား ဖြူစင်စေသော စေ့ဆော်မှုကား၊ ဘုရားလောင်း လှုံ့ဆျောမှု။

ဒါဘာကြောင့်လဲ? အင်း.. ဘုရားလောင်း ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို မြတ်နိုးသည်ထက် အခြားသူများကို ပိုမြတ်နိုးသည် သို့မဟုတ် အနည်းဆုံး မိမိကိုယ်ကို မြတ်နိုးသလောက်ပင် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား သံသရာလည်ခြင်းမှ လွတ်မြောက်စေလိုပါသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင် သိမ်မွေ့သောအစွန်းအထင်းများ၊ သိမြင်မှုဆိုင်ရာ ရှုပ်ထွေးမှုများရှိနေသရွေ့ ၎င်းတို့ကို လွတ်မြောက်နိုင်စေမည့် နည်းလမ်းမရှိပါ။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဉာဏ်အမြော်အမြင်များ ရှိနေသရွေ့ ကျွန်ုပ်တို့၏ အကြားအာရုံ မပြည့်စုံပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူတိုင်းကို အမှန်တကယ် မသိနိုင်ပါ။ Karma ကောင်းစွာ။ လူတွေမသိရင် Karma အရမ်းကောင်းတယ်၊ ဒါဆို သူတို့ကြားလိုတဲ့ အချိန်အတိုင်း အတိအကျ သင်ပေးလို့ မရဘူး။ ဒါကြောင့် စိတ်ကို သန့်စင်အောင်ထားဖို့က တကယ်ကို အရေးကြီးတယ် ဒါမှ မင်းသူတို့ကို ကူညီဖို့ ကြိုးစားတဲ့အခါ လူတိုင်းမှာ ကရုဏာတရားတွေ ကပ်ငြိနေအောင် ဉာဏ်ပညာက ရှိနေတော့ သူတို့ ဘယ်နေရာမှာ ရောက်နေတယ်ဆိုတာ လုံးလုံးသိနိုင်တယ်။ ဒါ့အပြင် မင်းရဲ့ အရည်အချင်းတွေက အပြည့်အဝ ဖွံ့ဖြိုးနေပြီဖြစ်လို့ သူတို့ကို ကူညီဖို့ ဘာလုပ်ရမှန်းမသိ ဖြစ်နေပါတယ်။

ထိုအရာသုံးမျိုး—ကရုဏာတရား၊ ဉာဏ်ပညာနှင့် ကျွမ်းကျင်မှု—အကြွင်းမဲ့ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် အသိဉာဏ်ဆိုင်ရာ ရှုပ်ထွေးမှုများကို ဖယ်ရှားပစ်ရန် လိုအပ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စေ့ဆော်မှုဖြင့် ထိုသို့ပြုသည်။ ဘုရားလောင်း. အဲဒီလိုလုပ်တဲ့အခါ ဉာဏ်အလင်း (သို့) မြတ်စွာဘုရားလို့ ခေါ်တဲ့ ဉာဏ်ကို ရပါပြီ။

ဒီနေရာမှာ ဝေါဟာရအသုံးအနှုန်းတွေ အများကြီး ပေးနေတယ်ဆိုပေမယ့် အဲဒါကို မှတ်မိနိုင်ရင် နောက်ပိုင်းမှာ တော်တော်များများ ရှင်းသွားနိုင်ပါတယ်။ မတူညီသော အလေ့အကျင့်အဆင့်များ၊ မတူညီသော လှုံ့ဆော်မှုအဆင့်များ၊ မတူညီသော အဆင့်များကို သင်တွေ့မြင်ရသည်။ ဆန္ဒကွဲပြားခြားနားသောအောင်မြင်မှုအဆင့်။

ဤနေရာတွင် လွတ်မြောက်မှုလမ်းကြောင်း၏ သဘောသဘာဝကို စွဲလမ်းခြင်းအကြောင်းပြောသောအခါ၊ ကပ်ငြိငြိစွန်းခြင်းမှ ဖယ်ထုတ်ရန်လမ်းကြောင်း ၃-ပါး၊

ထို့ပြင် လွတ်မြောက်ခြင်းသည် ဝေးရာအရပ်ဟု မထင်ပါနှင့်ဟု မြတ်စွာဘုရားက မိန့်တော်မူ၏။ “အဲဒီကို ငါဘယ်လိုရောက်ရမယ်ဆိုတာ မတွေးပါနဲ့။ ရထားက နောက်ကျတယ်။ [ရယ်သံများ]” လွတ်မြောက်မှု သို့မဟုတ် နိဗ္ဗာန်သည် စိတ်၏ အခြေအနေကို အောက်မေ့ရန်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အနတ္တကို သိမြင်ပြီး တပြိုင်နက် အရာဝတ္ထုများ တည်ရှိပုံကို သိရှိပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို သန့်စင်ရန် ထိုအသိဥာဏ်ကို အသုံးပြုပြီးသည်နှင့် လွတ်မြောက်မှုသည် ဤနေရာတွင် ရှိနေပါသည်။

သံသရာမှ ခွဲထုတ်အပ်သော ခန္ဓာတစ်မျိုး

လွတ်မြောက်ရေးလမ်းစဉ်အောက်တွင် ပထမအချက်မှာ တစ်မျိုးဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဤအရာဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုမှ လွတ်မြောက်နိုင်သည်။ အဲဒီမှာရှိနေတဲ့ မတူညီတဲ့ ဘဝပုံစံတွေအားလုံးကို ကြည့်ပြီးသွားပါပြီ။ ဤစက်ဝန်းတည်ရှိမှုမှ လွတ်မြောက်ရန် အကောင်းဆုံးအမျိုးအစားကား အဘယ်နည်း။ ဒါဟာ အဖိုးတန် လူ့အသက်ပါ။ ဒါဆို ငါတို့ရပြီ၊ အမျိုးတွေ။—ဟိ ကိုယ်ခန္ဓာ သံသရာဖြစ်တည်မှုမှ မိမိကိုယ်ကို လွတ်မြောက်ရန် အကောင်းဆုံးစွမ်းရည်ဖြင့်။ မရေတွက်နိုင်သော သတ္တဝါပေါင်းစုံဖြင့် လည်ပတ်နေသော သံသရာ-ဤစကြာဝဠာကြီးသည် ကြီးမားလှပေသည်--- တိရိစ္ဆာန်များနှင့် အင်းဆက်များ၊ ငါးများ၊ ဤအခြားသတ္တဝါအားလုံးနှင့် ဤကွဲပြားသော နေရာအားလုံးကို သင်တွေးကြည့်သောအခါ၊ ဤသတ္တဝါများသည် ထာဝရပျော်ရွှင်မှုကို လိုချင်ကြသော်လည်း ဤဘဝပုံစံများစွာတွင် စိတ်သန့်စင်ရန်နှင့် ထာဝရပျော်ရွှင်မှုယူဆောင်လာရန် လိုအပ်သောကိရိယာများ ရှိရန်မှာ အလွန်ခက်ခဲပါသည်။

သင့်အား ထိုစွမ်းရည်များ ပေးစွမ်းနိုင်သော ထိုကိရိယာများအားလုံးကို ပေးဆောင်သော ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းသည် အဖိုးတန်လူသားဘဝဖြစ်သည်၊၊ ယင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ ယခုလက်ရှိတွင် ရှိနေသောအရာဖြစ်သည်။ ငါတို့မှာ လူသားတစ်ယောက်ရှိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာလူသားဉာဏ်ရည်နှင့်။ ငါတို့က အရပ်ထဲမှာ မွေးတာ။ ဗုဒ္ဓ ဆင်းသက်လာကာ အဆုံးအမများ တည်ရှိနေကာ မျိုးရိုးများ ဖြူစင်သည်။ ကြှနျုပျတို့မှာ ... ရှိသညျ ဝင်ရောက်ခွင့် သွန်သင်မှုများနှင့် ဆရာများနှင့် စင်ကြယ်သော မျိုးရိုးများထံတွင် ပါ၀င်သော ပစ္စည်း၊ ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်နှင့် ကျန်းမာရေးနှင့် သန့်ရှင်းမှု နှင့် အလွယ်ဆုံးနှင့် အထိရောက်ဆုံး အမှန်တကယ် လက်တွေ့ကျင့်သုံးရန် လိုအပ်သည့်အရာအားလုံးရှိသည်။

ငါတို့ jackpot ပေါက်သွားသလိုပဲ။ ဒီထက်ကောင်းတာ ဘာတစ်ခုမှ တွေးလို့ မရဘူး။ မှတ်သားထားဖို့က အရမ်းအရေးကြီးတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ဘ၀မှာ ဒီနေ့ အဆင်မပြေတဲ့အရာတစ်ခုကို ရွေးထုတ်ဖို့၊ သေချာစွာစဉ်းစား အဲဒီအပေါ်မှာ၊ အဲဒါကို တကယ်စွဲလမ်းတယ်။ ငါတို့မှာ ရှိတဲ့ ဒီဘဝ၊ ငါတို့မှာ ရှိတဲ့ အစွမ်းအစတွေကို ပိုင်ဆိုင်ခွင့်ရတာ ဘယ်လောက်ကံကောင်းလဲဆိုတာ ငါတို့ မေ့နေကြတယ်။ အဲဒါကို မှတ်မိဖို့ အရမ်းအရေးကြီးပါတယ်။

သံသရာမှ ဖောက်ထွက် လိုက်နာရမည့် လမ်းကြောင်းမျိုး

ဤနေရာတွင် ဒုတိယအချက်မှာ စက်ဘီးဖြစ်တည်မှုမှ လွတ်မြောက်ရန် လိုက်နာရမည့် လမ်းကြောင်းဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အကန့်အသတ်မရှိ၊ အစမရှိသော အချိန်ကာလတွင် ကျွန်ုပ်တို့ရရှိထားသည့် မတူညီသော ဘုံခန္ဓာများနှင့် ဘဝပုံစံများအားလုံး၏ အကျိုးကျေးဇူးအရှိဆုံး အဖိုးတန်လူသားဘဝ၊ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် အဘယ်လမ်းကို လျှောက်လှမ်းမည်နည်း။ ဤအရာကို သင်တွေးကြည့်သောအခါ—အနန္တအစမရှိသောအချိန်မှ—ကျွန်ုပ်တို့၌ အဖိုးတန်လူ့အသက်ကို ယခုရနေပြီဟု တွေးကြည့်သောအခါ၊ အလွန်မှတ်သားဖွယ်ကောင်းလှသည်။ ဤအရာကို ရရှိပြီးပါက ကျွန်ုပ်တို့၏ စဉ်ဆက်မပြတ် ရှုပ်ထွေးမှုများနှင့် အဆက်မပြတ် ထပ်တလဲလဲ ဖြစ်နေသော ပြဿနာများမှ ကျွန်ုပ်တို့ကို အဘယ်အရာက ပို့ဆောင်ပေးမည်နည်း။ အဲဒါက ငါတို့ကို ဒီကနေ လွတ်မြောက်စေတာ ဘာလဲ။ လမ်းကြောင်းလို့ ခေါ်တယ်။ အဆင့်မြင့်သင်တန်းသုံးခု. အဲဒါတွေက ကိုယ့်စိတ်ကို လွတ်မြောက်ဖို့အတွက် စိတ်ကို မြှင့်တင်ဖို့ လိုတဲ့အရာတွေပါ။ ဒါတွေ အဆင့်မြင့်သင်တန်းသုံးခု ကျင့်ဝတ်၊ အာရုံစူးစိုက်မှုနှင့် ဉာဏ်ပညာတို့ ဖြစ်ကြသည်။

ကျွန်ုပ်တို့မေးသည်မှာ “ကျင့်ဝတ်၊ အာရုံစူးစိုက်မှုနှင့် ဉာဏ်ပညာသည် အဘယ်ကြောင့် စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုမှ လွတ်မြောက်သနည်း။ သူတို့အတွက် ဘာကောင်းလဲ။ ဘယ်လိုဖြစ်လို့ အလုပ်သွားလုပ် တခြားဘာမှ အလုပ်မဖြစ်တော့ဘူး”

ကောင်းပြီ၊ စက်ဘီးဖြစ်တည်မှုရဲ့ အကြောင်းရင်းကို ပြန်သွားကြည့်ရအောင်။ ဘာအကြောင်းကြောင့်လဲ။ မောဟ။ အဝိဇ္ဇာသည် မှားယွင်းသော အတ္တဘောကို စွဲလမ်းခြင်း ဟူသော အတ္တဘောကို စွဲလမ်းခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်သော အတ္တဘောကို စွဲလမ်းခြင်းသို့ ရောက်၏၊ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်နှင့်၊ ထိုအရာသည် အခြားအရာများအပေါ် မူတည်၍ မပြောင်းလဲနိုင်သော မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော အရာတစ်မျိုးအဖြစ် အခိုင်အမာတည်ရှိနေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ဆုပ်ကိုင်ထားသော ဤသဘောတရားသည် အဆုံးမရှိသော ပြဿနာများကို ဖြစ်စေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မွေးရာပါတည်ရှိနေသကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် ဆုပ်ကိုင်ထားရုံသာမက မွေးရာပါဖြစ်တည်နေသည့်အရာအားလုံးကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆုပ်ကိုင်ထားသည်။

ပညာရှိမှသာလျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏ မောဟကို ဖယ်ရှားနိုင်သည်။

ထို့ကြောင့် ဤအဝိဇ္ဇာသည် လူတို့၏ သက်သက်မဟုတ်၊ ဖြစ်ရပ်. အတ္တဟု အဓိပ္ပာယ်ရသော ပုဂ္ဂိုလ်များ၊ ဖြစ်ရပ် ကျွန်ုပ်တို့၏အဓိပ္ပါယ် ကိုယ်ခန္ဓာကျွန်တော်တို့ရဲ့စိတ်၊ ပန်းပွင့်၊ မင်းရဲ့လစာချက်လက်မှတ်၊ အခြားအရာအားလုံး၊ အခြားအရာအားလုံး။ ၎င်းတို့အားလုံးကို မွေးရာပါ တည်ရှိနေသကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့ ဆုပ်ကိုင်ထားသောကြောင့် ၎င်းတွင် မည်သည့်မွေးရာပါ အရည်အသွေးမျိုးရှိသကဲ့သို အရာအားလုံးကို ကြည့်ရှုသည်။

မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ခြင်းအကြောင်းပြောရင် ပြဿနာတစ်ခုကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းနည်းကို ကြည့်ပါ- ငါတို့မှာ ပြဿနာရှိတဲ့အခါ ပြဿနာတစ်ခုရှိတယ် မဟုတ်လား? ကျွန်ုပ်တို့၏ပြဿနာသည် အစစ်အမှန်ဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် ခိုင်မာပြီး ၎င်းသည် ထိုနေရာတွင်ရှိပြီး ၎င်းကို ကွန်ကရစ်ဖြင့် ပြုလုပ်ထားပြီး ၎င်းသည် သီးခြားဖြစ်သည်။ ပြဿနာတစ်ခုရှိတဲ့အခါ၊ ဒီခိုင်မာတဲ့ပိတ်ဆို့တာကို ကြုံနေရသလိုပဲ၊ အဲဒါကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းဖို့ နည်းလမ်းမရှိဘူး၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဒါက ခိုင်မာတောင့်တင်းတဲ့၊ တည်မြဲတဲ့အရာဖြစ်လို့ပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့အရာများကို ချဉ်းကပ်ပုံမှာ၊ မွေးရာပါတည်ရှိနေသကဲ့သို့ ၎င်းတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ "ငါ့ပြဿနာ။" ဒါမှမဟုတ် “ငါ့ပြဿနာက မင်းပဲ။ မင်းက ငါ့ပြဿနာပဲ။" အရာရာတိုင်းတွင် ဤမယုံကြည်နိုင်လောက်အောင် ခိုင်မာမှုရှိသည်။

အလားတူပင် ကျွန်ုပ်တို့၏နာကျင်မှုနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ပျော်ရွှင်မှုသည် အလွန်ခိုင်မာလာသည်။ အကြောင်းတရားများ ရှိခြင်း၊ ပြောင်းလဲခြင်း၊ အစိတ်အပိုင်းများ ရှိခြင်း သို့မဟုတ် တံဆိပ်များပေါ်တွင် မှီခိုခြင်းကဲ့သို့ ဤအရာများကို ကျွန်ုပ်တို့ မမြင်ပါ။ ၎င်းတို့ကို နာကျင်မှု၊ ပျော်ရွှင်မှုအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့မြင်ကြသည်—အရာအားလုံးသည် အမှန်တကယ်ပင် ခိုင်ခံ့နေပါသည်။

အရာအားလုံး ဖြစ်ရပ်မွေးရာပါ တည်ရှိနေသကဲ့သို့ ၎င်းတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆုပ်ကိုင်ထားသည်။ ငါတို့က ငါတို့ကို သေချာ ဆုပ်ကိုင်ထားတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ဘရိတ်အုပ်ပြီး အမြန်ရပ်လိုက်တဲ့အခါ ဘာဖြစ်သွားမလဲ။ ဘာဖြစ်တာလဲ? အဲဒီခံစားချက်ကို မင်းသိလား။ ထိုအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို သေချာစွာ ဆုပ်ကိုင်ထားသည်။ ဒီ့ထက် အတိအကျပြောရရင် ကျွန်တော်တို့မှာ ကြောက်စရာတွေ အများကြီးရှိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ဆေးရုံတက်ရတဲ့အခါ တုန်တုန်ယင်ယင်ဖြစ်ရပါတယ်။ ဆရာဝန် ရုံးခန်း သို့မဟုတ် သွားဆရာဝန် ရုံးခန်းသို့ သွားသောအခါ တုန်တုန်ယင်ယင် ဖြစ်တတ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဇာတိပကတိ တည်ရှိနေသည်ကို မြင်ရုံသာမက၊ ကိုယ်ခန္ဓာ မွေးရာပါရှိသကဲ့သို့။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤခိုင်မာသော၊ တကယ့်အဖိုးတန်သော ခိုင်မာသောစည်းများကို ဆုံးရှုံးရမည်ကို အလွန်ကြောက်ပါသည်။

ဒီမောဟက ပြဿနာအားလုံးကို ဖြစ်စေတယ်။ ပြဿနာအားလုံး၏ အရင်းအမြစ်ဖြစ်သည်။ ဤအဝိဇ္ဇာသည် မိစ္ဆာအယူကို စွဲလမ်းခြင်းကြောင့် ပယ်ရှားနိုင်သော တစ်ခုတည်းသော အရာသည် မှားသောအယူကို စွဲလမ်းခြင်း မရှိဟု သိမြင်သော ပညာဖြစ်၏၊ . အဝိဇ္ဇာကို ပယ်ရှားရန် တစ်ခုတည်းသော နည်းလမ်းမှာ မိမိထင်မြင်သောအရာသည် မှန်သည်၊ မမှန်သည်ကို သိမြင်ရန်သာ ဖြစ်သည်။

ဒါကြောင့်ပဲ ဉာဏ်ပညာသည် အနတ္တကို သိ၏။ သံသရာဖြစ်တည်မှုကို ဖြတ်တောက်ရန် စစ်မှန်သော ဖြေဆေးဖြစ်သည်။ အဲဒါကြောင့် တခြားဘာမှ မလုပ်နိုင်ဘူး။ ဤပညာမရှိလျှင် အခြားအရာများကို မြင်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ အခြားစိတ်သည် ဤဆုပ်ကိုင်ထားမှုကို ဖယ်ရှားနိုင်စွမ်းမရှိ၊ ဤတည်ကြည်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ထားနိုင်သည် ။ တခြားဘာမှ မလုပ်နိုင်ဘူး။ သတိပြုရန်မှာ အလွန်အရေးကြီးပါသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အမေရိက၏ ဝိညာဉ်ရေးစူပါမားကတ်တွင်၊ ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် လမ်းကြောင်းများစွာကို သင်ကြားရမည်ဖြစ်သည်။ သေချာနားထောင်ပြီး သူတို့ပြောတာက စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုရဲ့ အကြောင်းရင်းနဲ့ အဲဒီအကြောင်းတရားတွေကို ဖယ်ရှားဖို့ အဆိပ်ဖြေဆေးအဖြစ် အဆိုပြုတာတွေကို မြင်ရပါမယ်။ တကယ်စစ်ဆေးပါ။

ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ လေးလေးနက်နက် ပိုင်းခြားစိတ်ဖြာနေပါသည် အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်မဟုတ်ပါက "အာကာသ၏အဆုံးမရှိ၌နေပါ" ကဲ့သို့သော ချိုမြိန်သောစကားလုံးများစွာဖြင့် တုန်လှုပ်သွားစေရန် အလွန်လွယ်ကူသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ “သင့်စိတ်သည် သာယာပျော်ရွှင်သော အာကာသအတွင်း၌ အနားယူပါစေ။” အသံကောင်းတယ် မဟုတ်လား? “သဘောတရားအားလုံးကို စွန့်လွှတ်ပြီး ပျော်ရွှင်တဲ့အလင်းရောင်ရဲ့ အဆုံးမသတ်နိုင်တဲ့ နေရာမှာ အနားယူလိုက်ပါ။” ဒါက အသံကောင်းတယ်၊ ဒါပေမယ့် အဲဒီအသံကောင်းတဲ့ စကားလုံးတွေရဲ့ အဓိပ္ပါယ်က ဘာလဲ။ ထိုဆုံးမသြဝါဒရှိပါသလော၊ လွတ်မြောက်ဖို့အတွက် ဘာတွေ ဖယ်ထုတ်ရမယ်ဆိုတာ သိပါသလား။ သင့်အိမ်မှာ လူတွေအများကြီးရှိပြီး အဲဒီထဲက တစ်ယောက်က သူခိုးဆိုရင် ဘယ်သူက သူခိုးလဲဆိုတာ သိဖို့လိုတယ်။ ဤနေရာတွင် ပြဿနာကို အမှန်တစ်ကယ် ဖော်ထုတ်နိုင်သော အရာတစ်ခု လိုအပ်ပါသည်။ အဲဒါ အရမ်းအရေးကြီးတယ်။

“အကန့်အသတ်မရှိ အနားယူတာက ပိုကောင်းပါတယ်။ ချမ်းသာ”—မင်းအကြောင်း ငါမသိပေမယ့် အဲဒီစကားတွေက ငါ့အတွက် ဉာဏ်အလင်းရဖို့အတွက် ငါ့ကိုယ်ပိုင်လမ်းကို ဖန်တီးဖို့ နေရာအားလုံးရှိတာကို ဆိုလိုတယ်။ ငါကိုယ်တိုင်လုပ်တယ်။ ချမ်းသာ. ငါသည် ငါ၏ အဆုံးမရှိမှုကို ဖန်တီးသည်။ ပြီးတော့ ငါက "ငါ့" ကို အရမ်းခိုင်မာတဲ့ ပုံစံဖြစ်အောင် ဆက်လုပ်နေသေးတယ်။ အရာအားလုံးက တကယ်ကို ခိုင်မာနေဆဲပါ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သံသရာဖြစ်တည်မှု၏ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ် အကြောင်းတရားများအကြောင်းနှင့် အဝိဇ္ဇာက မည်ကဲ့သို့ ဖြစ်ပျက်နေသည်ကို သိနိုင်စေရန်အတွက် ဉာဏ်ပညာသည် ယင်းကို ဖယ်ရှားပစ်သည်ဟု ယုံကြည်နိုင်စေရန်အတွက် ထိုအဆုံးအမအားလုံးကို လွန်ခဲ့သည့် ရက်သတ္တပတ်များတွင် ဖြတ်သန်းခဲ့ရပါသည်။ အလွန်တိကျသော ပညာတစ်မျိုးဖြစ်သည်။ ရှေးပညာဟောင်းများသာ မဟုတ်ပါ။ ထိုနေရာတွင် အမှန်တကယ်တည်ရှိနေသော ပုဂ္ဂိုလ်မရှိဟု သိမြင်နိုင်သော ပညာဖြစ်သည်။ အလွန်ထူးခြားသော၊ အလွန်ထိခိုက်လွယ်သည်၊ စရိတ်စကအားလုံးဖြင့် ကာကွယ်ရန် လိုအပ်သည့် ခိုင်မာသော ကျွန်ုပ်အား ဤမျှလောက် တင်းတင်းကြပ်ကြပ် ဆုပ်ကိုင်ထားရန် ကျွန်ုပ်တို့သည် ခိုင်မာသော ကျွန်ုပ်အား ဤမျှလောက် ခိုင်မာသော ကျွန်ုပ်အပေါ် ဤခံယူချက်ရှိနေသည်။ ဒီပညာက “ဟေး။ ဒီအရာဟာ မင်းရှိနေတယ်လို့ မင်းထင်တာ တကယ်တော့ ဘာမှမရှိဘူး" “ဟိုမှာ ဘာမှ မရှိဘူး အမျိုးတို့၊ မင်းဘာကို ဆုပ်ကိုင်နေတာလဲ။ ထိုအရာပင်မရှိပေ။" ဒါဟာ သင့်ခြေဖဝါးအောက်ကနေ တကယ်ကို ဆွဲထုတ်လိုက်တာပါ။

ဉာဏ်ပညာ ထိရောက်စေရန် အာရုံစူးစိုက်မှု လိုအပ်သည်။

ပညာသည် သံသရာ၏ အမြစ်ကို ဖြတ်တောက်သော အရာဖြစ်သည်။ ဤပညာကို အမှန်တကယ် ထိရောက်စေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် အာရုံစူးစိုက်မှုရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။ စိတ်ကို တည်ငြိမ်အောင် ထိန်းထားနိုင်ရမယ်၊ အဲဒါကို တစ်ချက်တည်း ထိန်းထားနိုင်ရမယ်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဤအာရုံစူးစိုက်နိုင်စွမ်းရှိရန် လိုအပ်သည်၊ အကြောင်းမှာ မဟုတ်ပါက ကျွန်ုပ်တို့သည် လက်တွေ့တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏အာရုံကို ထိန်းထားနိုင်မည်မဟုတ်သည့်အပြင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင်း၌လည်း နက်ရှိုင်းစွာလုပ်ဆောင်နိုင်မည်မဟုတ်သောကြောင့်၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းအဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် နေရာတိုင်းတွင် ရှိနေလိမ့်မည်။ အဲဒါကို ငါတို့ပြောနိုင်နေပြီမဟုတ်လား? အာရုံစူးစိုက်မှု၏ လိုအပ်ချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်နိုင်သည်။

အာရုံစူးစိုက်မှုတည်ဆောက်ရန် ကူညီပေးရာတွင် ကျင့်ဝတ်၏အရေးကြီးမှု

ထို့နောက် အာရုံစူးစိုက်မှုရှိရန်၊ အာရုံစူးစိုက်မှုတည်ဆောက်ရာတွင် အထောက်အကူဖြစ်စေသည့်အရာမှာ ကျင့်ဝတ်သိက္ခာဖြစ်သည်။ အာရုံစူးစိုက်မှု ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရန်အတွက် ကျင့်ဝတ်သိက္ခာသည် အဘယ်ကြောင့် အလွန်အရေးကြီးသနည်း။ တရားထိုင်ပြီး သမာဓိဘာကြောင့် မလုပ်နိုင်တာလဲ။ မကောင်းတဲ့ အကျင့်ဆယ်ပါးကို မေ့ထားလိုက်ပါ။ လူတွေကို ဝေဖန်တာကို ဘယ်သူက ရပ်ချင်လဲ။ [ရယ်သံများ] တကယ်အဆင်ပြေတဲ့အခါ ဘယ်သူက လိမ်တာကို ရပ်ချင်လဲ။ စလိုက်ကြရအောင် သေချာစွာစဉ်းစား. တစ်ချက်ထောက်၍ အာရုံစူးစိုက်မှုရယူပါ။ ကျင့်ဝတ်တွေ ဘာကြောင့် လိုအပ်တာလဲ။ အထူးသဖြင့် အမေရိကမှာ ဒါက အရမ်းအရေးကြီးတယ်။ [ရယ်သံများ] ငါဆိုလိုတာက ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံး၊ ဒါပေမယ့် အထူးသဖြင့် ဒီနေရာမှာ။

ကျင့်ဝတ်သည် သင့်အတွက် အဘယ်ကြောင့် အလွန်အရေးကြီးသနည်း။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း လေ့ကျင့်သည်? သစ်ပင်ခုတ်ချင်တဲ့အခါ ချွန်ထက်တဲ့ ပုဆိန်လိုတယ်။ သစ်ပင်ကို အချိန်တိုင်း တစ်နေရာတည်းမှာ တိုက်မိဖို့ လိုအပ်ပြီး အလွန်ခိုင်ခံ့မြဲမြံဖို့ လိုပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. အဲဒါတွေ ပျောက်နေရင် သစ်ပင်ကို ပြုတ်ကျမှာ မဟုတ်ဘူး။ ပုဆိန်သည် ပုဆိန်ဖြစ်သည်။ ဉာဏ်ပညာသည် အနတ္တကို သိ၏။အဲဒါက သစ်ပင်ကို ခုတ်လိုက်တာ။ ဒီနေရာမှာ သစ်ပင်က မောဟ။ သစ်ပင်ကို အကြိမ်တိုင်း တူညီတဲ့ နေရာမှာ ဝင်တိုက်နိုင်ရမယ် ၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ မင်းဒီကိုတက်ပြီး ဟိုမှာဝင်တိုက်ရင် ငါနဲ့တူအောင်ကြိုးစားရင် ဘေးဒုက္ခဖြစ်လိမ့်မယ်၊ မင်းဘယ်တော့မှ ခုတ်ထစ်မှာမဟုတ်ဘူး၊ သစ်ပင်ပေါ်ကဆင်းတယ်။ ဒါကြောင့် အာရုံစူးစိုက်မှုဟာ ပုဆိန်၊ ပညာကို တစ်နေရာတည်းမှာ အချိန်တိုင်း အကြိမ်တိုင်း အချိန်တိုင်း ရနိုင်မှု ဖြစ်တယ်။ ပြီးတော့ အဲဒါကို လုပ်နိုင်ဖို့၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ခိုင်မာအားကောင်းရမယ်။ ခိုင်မာမှုနှင့် ခွန်အားဟူသည်မှာ ကျင့်ဝတ်ဖြစ်သည်။ အကျင့်စာရိတ္တကောင်းမှ လာတာပါ။

ကျင့်ဝတ်သိက္ခာမဲ့စွာ ပြုမူတတ်သူအချို့သည် ၎င်းတို့လုပ်သည့်အရာသည် ဆိုးရွားသည်မဟုတ်ဟု အဆင့်တစ်ခုတွင် ထင်မြင်နိုင်သည်။ ဒါပေမယ့် သူတို့အိမ်မှာ တစ်ယောက်ထဲနေရရင် သူတို့ကိုယ်သူတို့ တစ်ယောက်တည်းနေဖို့ ခက်ခဲတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ထို့အပြင်၊ သိက္ခာမဲ့စွာ ပြုမူခြင်းဖြင့်၊ ဤကံတရား အားလုံးကို သင့်စိတ်ထဲတွင် ထည့်ထားသည်။ စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှု၏ အကြောင်းရင်းများကား အဘယ်နည်း။ စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော သဘောထားများနှင့် Karma. ကောင်းမွန်သော ကျင့်ဝတ်သိက္ခာမရှိလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆိုးမြင်စိတ်များကို ပို၍ စွဲလမ်းနေပါသည်။ ဒါကြောင့် ပိုပြီး ရှုပ်ထွေးမှုတွေ တိုးလာတာပါ။

မေးဖြေ

ပရိသတ်ကို: ငါတို့ လူသားတွေ ကတည်းက ကိုယ်ခန္ဓာ သံသရာဖြစ်တည်မှုမှ ခွဲထွက်ရန် အကောင်းဆုံးအခြေခံကို ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးစွမ်းနိုင်သည်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ?

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) အကြောင်းပြချက်များစွာကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆုပ်ကိုင်ထားနိုင်သည် သေချာပါသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အဖိုးတန်လူသား၏ အရေးပါမှုကို နားလည်နိုင်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အဲဒါကို ဆုပ်ကိုင်မထားဘဲ၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ငါတို့ရဲ့စိတ်က ငါတို့အပေါ်မှာ တကယ်တင်းကျပ်နေတယ်ဆိုရင်၊ ကိုယ်ခန္ဓာဒါ ငါတို့အတွက် အကျိုးမရှိဘူး။ ဒီလိုဖြစ်တာ တစ်ခါတလေ မြင်ဖူးတယ်- ဒါက တရားကျင့်စဉ်ရဲ့ အစမှာ ဖြစ်ခဲ့တာပါ။ ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်၏ အဖိုးတန်သော လူ့အသက်ကို ဆုပ်ကိုင်ထားပြီး "မိနစ်တိုင်းကို အပြည့်အဝ အသုံးချရမှာ ဖြစ်သလို မဟုတ်ရင် ငါ့အသက်ကို ဖြုန်းတီးသွားမှာပါ!" [ရယ်သံများ] ကျွန်ုပ်၏စိတ်သည် ဤမျှကျယ်ဝန်းပြီး ပေါ့ပါးသောစိတ်မဟုတ်ပေ။ အဲဒါက လက်တွေ့အတွက် အဆင်မပြေဘူး။ အသိအမှတ်ပြုသင့်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာခိုင်ခံ့ပြီး ခိုင်ခံ့အောင် မပြုလုပ်ဘဲ ကောင်းမွန်တဲ့ အရည်အသွေးတွေပါ။

ပရိသတ်ကို: ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဂရုစိုက်မှုကို ကောင်းကောင်း ဂရုစိုက်ဖို့ မသင့်ဘူးလား ကိုယ်ခန္ဓာ ကျန်းမာအောင်နေသလား။

VTC- ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရှင်သန်မှုအတွက် သေချာပေါက် စိုးရိမ်သင့်သည်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ထိန်းကျောင်းမှုကြားမှာ ကွာခြားချက်တစ်ခုရှိပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဉာဏ်ပညာဖြင့် ကျန်းမာ၍ စောင့်ရှောက်ခြင်း၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ဆုပ်ကိုင်ခြင်းဖြင့် ကျန်းမာသည်။ အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်လို့ ကွဲပြားတဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အရည်အသွေး နှစ်ခု ရှိတယ် မဟုတ်လား? ကိုယ့်ကို သိမ်းထားချင်တဲ့အခါ ကွာခြားချက်ရှိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ သင်သည် သင့်ကိုယ်သင် ဂရုစိုက်သောကြောင့် သို့မဟုတ် သင်၏ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်ကို သင်ဂရုစိုက်သောအခါ ကျန်းမာသည်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို လေးစားတဲ့စိတ်နဲ့ တရားဓမ္မကျင့်ဖို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ကောင်းကောင်း စောင့်ရှောက်ချင်တဲ့စိတ်ကြောင့် ဒီလိုလုပ်တဲ့အခါ “အေရိုးဗစ်လုပ်ရမယ်၊ အလှပြင်ဆိုင်ကို သွားရမယ်။ Gym သွားရမယ်... ပြီးတော့ ပြေးရတာက ကျွန်တော့်ရဲ့ အထူး ရွရွပြေးဝတ်စုံနဲ့ လမ်းလျှောက်သမားနဲ့ အတူ ပြေးရတာ။ ပန်းရောင်အလိပ်တွေနဲ့ ကြိုးအစိမ်းလေးတွေပါတဲ့ စကိတ်စီးရမယ်…” [ရယ်သံများ]

ပရိသတ်ကို: အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူ- အချို့သော ကျင့်ကြံသူသည် အင်္ဂါ၌ မွေးဖွားခြင်းသို့ ရောက်ရန် ကြံစည်ကြကုန်၏။ သန့်စင်သောမြေများ လူ့အလေ့အကျင့်ကို ထပ်ဆင့်ဖို့ ကိုယ်ခန္ဓာ ရှုပ်ထွေးမှုတွေကို ဖယ်ရှားဖို့ အကောင်းဆုံးယာဉ်ကလား။

VTC- သေချာတာကတော့ ပြန်မွေးတယ်။ သန့်စင်သောမြေများ ကောင်းတယ်။ အကြင်သူတို့သည် အချို့သော ဘုရားလောင်းတို့ ဖြစ်ကြကုန်၏။ သန့်စင်သောမြေများ လေ့ကျင့်ချင်တယ် tantra သူတို့ရဲ့ ရှုပ်ထွေးမှုတွေကို မြန်မြန်ဆန်ဆန် ဖယ်ရှားနိုင်တဲ့အတွက်ကြောင့် အဖိုးတန်လူသားတစ်ယောက်နဲ့ မွေးဖွားလာဖို့ ဆုတောင်းကြတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ (ယိမ်းယိုင်ကျင့်ရန် သင့်လျော်သော ကာယဒြပ်နှင့်)။

ပရိသတ်ကို: ဤကမ္ဘာပေါ်တွင် ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များ ရှိပါသလား၊ သာမန်လူများနှင့် ခွဲခြားသိမြင်နိုင်သော နည်းလမ်းရှိပါသလား။

VTC- ရဟန္တာများနှင့် ဗုဒ္ဓတို့သည် အခြားတစ်နေရာသို့ ပြောင်းရွှေ့သွားသည်ဟု မထင်ပါနှင့်။ Shakyamuni သတိရပါ။ ဗုဒ္ဓ ဤကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင်ရှိ၍ လူထောင်ပေါင်းများစွာသည် သူ၏လမ်းညွှန်မှုအောက်တွင် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များနှင့် ရဟန္တာများဖြစ်လာကြပြီး ၎င်းတို့သည် ဤနေရာတွင် ရှိနေကြသည်။

တိဗက်ဆရာဝန်က တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့ သွေးခုန်နှုန်းကို ခံစားရပြီး အဲဒီလူက ရောဂါရှိ၊ မရှိ မေးရင်၊ ဗုဒ္ဓ? ငါမသိဘူး။ [ရယ်သံများ] တစ်ချက်မှာ၊ ငါတို့သည် ဘုရားအဖြစ်ကို ခံယူထားသော ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းခြင်းကဲ့သို့ လူများရှိသည်။ ဗုဒ္ဓ၊ သန့် ရှင်း တော် မူ ခြင်း သည် ဖျား နာ ခြင်း ဖြစ် ၍၊ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏အကျိုးအတွက် လုပ်ဆောင်နေသော ထင်ရှားခြင်းဖြစ်သည်၊ သို့မှသာ သူသည် ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ ပေါ်လာနိုင်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ဆိုသည်။ သူ့ရင်ထဲမှာ ဘာတွေဖြစ်နေလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ, မပြောတတ်ဘူး။ သူ့ရဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အတွေ့အကြုံတွေက အရမ်းကွာခြားပါတယ်။ သူက အအေးမိ၊ တုပ်ကွေးနဲ့ တခြားအရာတွေ ပါနေတယ်။ ဒါပေမယ့် လူတွေက အဲဒါကို ကြည့်တဲ့ပုံစံက သူဖျားရင် ငါတို့ရဲ့ ရောင်ပြန်ဟပ်မှုပဲ။ Karma.

ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား၏ ကရုဏာတော်ကြောင့် သာမာန်အသွင်ဖြင့် ပေါ်ထွန်းလာသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့နှင့် ဆက်စပ်နိုင်လျှင် အတုယူစရာ တစ်မျိုးမျိုး ပေးစွမ်းနိုင်သောကြောင့်ပင်၊ ပြောရမယ်ဆိုရင် Chenrezig က တံခါးကိုဖွင့်ပြီး လက်နက် 1000 နဲ့ ဝင်လာခဲ့တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အလင်းနဲ့လုပ်ထားတယ်၊ ဒါကြောင့် ငါတို့လို ရုပ်ခန္ဓာမှာ ပေါ်လာပြီး ငါတို့လို ပြုမူရတာက ဗုဒ္ဓရဲ့ ကရုဏာနဲ့ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံမှု ခံစားချက်တွေ ရှိလာနိုင်ပြီး သူတို့နဲ့ အတူတူ ဖြစ်လာဖို့ ဆန္ဒရှိဖို့ ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ကဲ့သို့ပင် ထူးကဲသော အရည်အသွေးများကို ပြုစုပျိုးထောင်နိုင်စွမ်းရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့မြင်နိုင်ပါသည်။

ကျင့်ဝတ်သိက္ခာ မြင့်မားအောင် လေ့ကျင့်စောင့်ထိန်းခြင်း၏ အားသာချက်များ

နောက်တစ်ခုကတော့ သံသရာမှ လွတ်မြောက်အောင် လိုက်နာရမယ့် ကျင့်ဝတ်သိက္ခာတွေကို ရှုမှတ်ခြင်းရဲ့ အားသာချက်တွေ ရှိပါတယ်။ ယခုနှင့် ဤနိဂုံး၏ နိဂုံးပိုင်းကြားတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျင့်ဝတ်များကို အမှန်တကယ် အာရုံစိုက်နေပါသည်၊၊ ဘုရားလောင်းနောက်အဓိကအပိုင်း။

"ကျင့်ဝတ်၊ အာရုံစူးစိုက်မှုနဲ့ ဉာဏ်ပညာလို့ ပြောတဲ့အခါ ကျင့်ဝတ်တွေကို ဘာကြောင့် အာရုံစိုက်နေရတာလဲ။"

သီလ၊ သမာဓိနှင့် ပညာတို့ကား ဤတွင် မဇ္ဈိမာရုံမှ လွတ်မြောက်ပြီး လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ရောက်လိုသော အလယ်အလတ်နယ်ပယ်ကို ပြောနေခြင်းဖြစ်သည်ကို သတိရပါ။ ဤတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်နေသောအရာသည် အလယ်အလတ်နယ်ပယ်ရှိပုဂ္ဂိုလ်နှင့် တူညီပါသည်။ အလယ်အလတ်တန်းစားပုဂ္ဂိုလ်သည် လွတ်မြောက်မှုကို လိုလားသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့လုပ်နေသည်မှာ ထိုပုဂ္ဂိုလ်နှင့်သာ တူညီပါသည်။ အတိအကျမတူသောကြောင့်၎င်းသည် "တူညီသည်" ဟုကျွန်ုပ်တို့ပြောသည်။ လွတ်မြောက်ရေးကို မရပ်တန့်ချင်ဘူး။ ဉာဏ်အလင်းကို ဆက်သွားချင်တယ်။ အာရုံစူးစိုက်မှုနှင့် ဉာဏ်ပညာ၏ မြင့်မားသော လေ့ကျင့်မှုများကို လမ်းကြောင်း၏ နောက်အဆင့်တွင် သင်ကြားပေးသည်၊ စွမ်းရည်မြင့်မားသော သို့မဟုတ် စိတ်အားထက်သန်သူအတွက် လမ်းကြောင်းပေါ်ရှိ လေ့ကျင့်မှုများကို သင်ကြားပေးသည်။ ဒါတွေကို နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း ပြီးအောင်လုပ်တယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ စိတ်ဓာတ်တွေ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ဖို့၊ ကျင့်ဝတ်အခြေခံကို ထူထောင်ပြီးတော့ တီထွင်ဖို့က ပိုကောင်းတယ်။ ဘုရားလောင်း သမာဓိနှင့် ဉာဏ်ကို ပွါးစေကာမူ ကျင့်ဝတ်၊ အာရုံနှင့် ဉာဏ်ကို ရှေးဦးစွာ ပွါးများမည့်အစား သမာဓိနှင့် ဉာဏ်ကို ပွါးစေ၏၊ ဘုရားလောင်း. သီလ၊ သမာဓိ ပညာကို ရှေးဦးစွာ ကျင့်လျှင် နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်နိုင်၏၊ ထို့နောက် ထိုအရပ်၌ မှီဝဲဆည်းကပ် အားထုတ်ခြင်း မရှိသောကြောင့် ထိုအရပ်၌ နေကုန်၏၊

ဉာဏ်အလင်းကို အပြည့်အဝရရှိရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပထမဦးစွာပြုလုပ်လျှင် ပိုမိုမြန်ဆန်သည်ဟု ဆိုကြသည်။ ဘုရားလောင်း ပြီးတော့ အာရုံစူးစိုက်မှု နဲ့ ဉာဏ်ကို ရှုတယ်။ ကြီးထွားနေချိန်မှာ အာရုံစူးစိုက်မှုနဲ့ ဉာဏ်ပညာကို လျစ်လျူရှုတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ဘုရားလောင်း. ငြိမ်လို့ရတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား ထိုအရာများပေါ်တွင် သင်အမှန်တကယ် အလေးပေးနေသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ဘုရားလောင်းအဲဒါကို မင်းစိတ်ထဲမှာ တစ်ချိန်လုံး သိမ်းထားတယ်။ ဤအစည်းအဝေးတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အလယ်အလတ်အဆင့်နှင့် တူညီသောအလေ့အကျင့်ကို လုပ်ဆောင်နေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျင့်ဝတ်များအကြောင်းကိုသာ ပြောနေပါသည်။ အာရုံစူးစိုက်မှုနှင့် ဉာဏ်ပညာဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်များသည် ကျွန်ုပ်တို့အကြောင်းပြောသောအခါတွင် လာလိမ့်မည်။ bodhisattva လမ်းကြောင်းနဲ့ ဘယ်လို a bodhisattva ကျင့်ဝတ်၊ အာရုံစူးစိုက်မှုနဲ့ ဉာဏ်ပညာတွေ ဖြစ်လာအောင် တီထွင်သွားမယ်။ ဗုဒ္ဓ.

ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ မြင့်မားသောသင်တန်းဟူသည် အဘယ်နည်း။ ဖျက်ဆီးခြင်း ဆယ်ပါးကို အဓိက စွန့်ခြင်း ဖြစ်၏။ ပရတိမောက္ခ သစ္စာကတိ ဒါမှမဟုတ် သစ္စာကတိ တစ်ဦးချင်း လွတ်မြောက်မှု ဟူသည်မှာ၊ သစ္စာကတိ အပျက်သဘောဆောင်သည့် လုပ်ရပ်ဆယ်ခုကို စွန့်လွှတ်ရန် ကူညီပေးသည်။ "ပရတီမောက္ခ" သည် "တစ်ဦးချင်းလွတ်မြောက်မှု" ဟုအဓိပ္ပါယ်ရသောသက္ကတစကားလုံးဖြစ်သည်။ ပရတိမောက္ခ သစ္စာကတိ ငါးခုဖြစ်ကြသည် သစ္စာကတိ လူဝတ်ကြောင် ရှစ်ပါး သစ္စာကတိ မပါဘဲနဲ့လုပ်ရင် တစ်နေ့တာအတွက် ယူတယ်။ ဘုရားလောင်း. သူတို့က ဘုန်းကြီးတွေနဲ့ သီလရှင်တွေပဲ။ သစ္စာကတိရှင်သာမဏေရော ပဉ္ဇင်းရော။ ဒါတွေအားလုံးဟာ ပရတိမောက္ခမှာ ပါဝင်ပါတယ်။ သစ္စာကတိ.

ဤနေရာ၌ ကျင့်ဝတ်များ မြင့်မားစွာ လေ့ကျင့်ခြင်းသည် ပရတိမောက္ခအဆင့်ကို ထိန်းထားခြင်းဖြင့် အပျက်တရား ဆယ်ပါးကို အဓိက ပယ်စွန့်ခြင်း၊ သစ္စာကတိ ငါတို့ တတ်နိုင်သမျှ၊ ပရတိမောက္ခကို မယူရင်တောင် သစ္စာကတိမကောင်းသော အကျင့်ဆယ်ပါးကို ပယ်ရန် အကြောင်းရှိသေးသည်။

ကျင့်ဝတ်များ မြင့်မားစွာ လေ့ကျင့်ခြင်းသည် စီးပွားရေးလုပ်ရန် အရင်းအနှီးနှင့် တူသည်ဟု ဆိုကြသည်။ သင်အချိန်အနည်းငယ်ကြာပြီး သင့်ကျင့်ဝတ်သိက္ခာကို ပြုစုပျိုးထောင်ခဲ့မည်ဆိုလျှင် သင့်တွင် အခြားလမ်းကြောင်းအတွက် အလွန်ကောင်းမွန်သော အခြေခံအုတ်မြစ်တစ်ခု ရှိသည်နှင့် တူပါသည်။ စီးပွားရေးလုပ်ဖို့ အရင်းအနှီးရှိတယ်။ မင်းမှာ လှောင်စရာ ကောင်းတယ်။ Karma ပြီးတော့ သင့်မှာ အနုတ်လက္ခဏာတွေနဲ့ ပြည့်နေတဲ့ ဘဏ်အကောင့်တစ်ခု မရှိပါဘူး။ Karmaရိုင်းရိုင်းစိုင်းစိုင်းပြောနေတာဗျ။

အရေးကြီးတာက ကိုယ်ကျင့်သီလကောင်းအောင် ထိန်းထားသလို အထူးသဖြင့် စောင့်ထိန်းရင်ပေါ့။ သစ္စာကတိ သင် ထိန်းကျောင်းနေတဲ့ အဆင့်ကနေ ခဏအကြာမှာတော့ သင်ကိုယ်တိုင် ပြောင်းလဲမှုကို ခံစားရပြီး လေ့ကျင့်မှုကို ထိန်းသိမ်းခြင်းကနေ သင့်မှာ အထောက်အကူ တစ်ခုခု ရသွားသလို ခံစားရပါတယ်။ သစ္စာကတိ. တော်တော်များများက ငါးပါးကို ယူသွားကြတယ်။ သစ္စာကတိ. တွေးကြည့်စရာတစ်ခုပါပဲ- လွန်ခဲ့တဲ့တစ်နှစ် ဒါမှမဟုတ် နှစ်နှစ် ဒါမှမဟုတ် သုံးနှစ်လောက်က သင်ဘယ်လိုလူစားမျိုးလဲ သစ္စာကတိ? အဲဒီတုန်းက မင်းရဲ့ ဝိညာဉ်ခွန်အားက ဘယ်လိုလဲ။ သင်ယခုမည်ကဲ့သို့ဖြစ်နေသည်နှင့် နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ၊ သင်သည် ဟုတ်တယ်၊ သင်သည် အခြေခံအုတ်မြစ်တစ်မျိုး၊ ယုံကြည်မှုအချို့ကို ဖော်ထုတ်နေပြီဆိုတာ သိမြင်လာနိုင်ပါတယ်။

[တိပ်ခွေပြောင်းခြင်းကြောင့် သင်ကြားမှုများ ဆုံးရှုံးခဲ့သည်။]

မြတ်စွာဘုရား၏ အယူဝါဒ တည်ရှိမှုကို ဆုံးဖြတ်ရာတွင် သံဃာ၏ အခန်းကဏ္ဍ

အဲဒါကို သူတို့က ပြောတာ။ သံ.ာ အသိုက်အဝန်း—နေရာတစ်ခု၌ ပဉ္ဇင်းရဟန်းနှင့် သီလရှင်တို့သည် တည်ရှိမှုကို အဆုံးအဖြတ်ပေးသည်။ ဗုဒ္ဓထိုနေရာ၌ အယူဝါဒ။ ဘာကြောင့် ဒီလိုပြောတာလဲ။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ဘုန်းကြီးတွေနဲ့ သီလရှင်တွေ ယူလိုက်တာ သစ္စာကတိ နှင့်စောင့်ရှောက် သစ္စာကတိ၊သူတို့ ၏ အခြေခံအကျဆုံး အခြေခံကို လေ့ကျင့်ကြသည်။ ဗုဒ္ဓသင်ကြားမှု။ ဖြူစင်သောကျင့်ဝတ်သည် အဆင့်တစ်ဆင့်နှင့်တူသည်။ ဗုဒ္ဓသင်ကြားမှု။ ယူထားတဲ့လူတွေ သစ္စာကတိထိုအကျင့်၌ နေကြကုန်၏။ သူတို့က အဆင့်တစ်ကို ထိန်းနေတယ်။ ဗုဒ္ဓ၏သွန်သင်ချက်များ။ ဒါမှ ဖြစ်တည်မှုကို ထူထောင်တယ်။ ဗုဒ္ဓတစ်နေရာတည်းမှာ သွန်သင်ဆုံးမတယ်။

“ဘာကြောင့် လူဝတ်ကြောင် မလုပ်နိုင်ရတာလဲ” ဆိုတဲ့ မေးခွန်း ထွက်လာနိုင်ပါတယ်။ လူဝတ်ကြောင် ငါးပါးကို စောင့်ရှောက်တဲ့သူတွေရှိတယ်။ သစ္စာကတိ. အဲဒါ အရမ်းမှန်တယ်။ စောင့်ရှောက်ခြင်း၏ ငါးပါးသီလ တကယ့်ကို အဖိုးတန်ပြီး အရမ်းထူးခြားပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ထိန်းကျောင်းမှုကြား ခြားနားချက်လည်း ရှိတာကို တွေ့နိုင်ပါတယ်။ ငါးပါးသီလ သိမ်နှင့် ပြည့်စုံခြင်း။ ကွာခြားချက်တစ်ခုရှိပါတယ်။ လူဝတ်ကြောင်တစ်ဦးအနေဖြင့် သင်သည် ဒစ္စကိုသို့သွားနိုင်ပြီး စတီရီယိုကိုဖွင့်နိုင်သည်။ မိတ်ကပ်လိမ်းလို့ရတယ်။ ဝတ်လို့ရတယ်။ သင့်တွင် သင့်ကိုယ်သင် အာရုံပြောင်းရန် အခွင့်အရေးများစွာရှိသည်။ ဤအရာများ သည် မိမိကိုယ်တွင်း၌ မကောင်းမှု မဟုတ်ပါ။ မဟုတ်တာ သေချာတယ်။ ဂီတမှာ ဘာအမှားမှ မရှိပါဘူး။ ဂီတက အဆိုးမြင်တာမဟုတ်ဘူး။ Karma. လှပတဲ့အဝတ်အစားတွေဝတ်တာက အပျက်သဘောဆောင်တာမဟုတ်ပါဘူး။ Karma. ဒါပေမယ့် အဲဒါက မင်းကို အနှောင့်အယှက်တွေအတွက် အခွင့်အရေး ပိုပေးတာပဲလေ။ မှန်သလား? မမှန်ပါဘူး?

ဘုန်းကြီးဝတ်တဲ့အခါ မနက်တိုင်း ဗီရိုထဲမှာ ထိုင်ပြီး “ဘာဝတ်ရမလဲ” လို့ တွေးနေစရာမလိုပါဘူး။ [ရယ်သံများ] မင်းမှာ အဲဒီပြဿနာ မရှိဘူး။ ဆံပင်ညှပ်သည့်နေရာများအတွက် ကူပွန်များနှင့် သင့်ဆံပင်ပုံသွင်းနည်းအားလုံးကို သင်ကြည့်ရှုရန် မလိုအပ်ပါ။ နောက်ဆုံးပေါ် ဖက်ရှင်တွေ နဲ့ ဌာနဆိုင် ရာတွေ မှာ ရောင်းအား တွေ က မဂ္ဂဇင်းတွေကို ကြည့်ဖို့ မလိုပါဘူး။ ဒါတွေအားလုံး လုပ်စရာမလိုပါဘူး။ ဒီနည်းက ပိုလွယ်တယ်။

ဒါနဲ့ သံာ တစ်နေရာ၌တည်ရှိမှုကိုဆုံးဖြတ်သည်။ ဗုဒ္ဓထိုနေရာ၌ အယူဝါဒရှိသော်လည်း၊ အထူးသဖြင့် အမေရိကမှာ ရှိတဲ့ အမေရိကန် ဗုဒ္ဓဘာသာ စာပေတချို့ကို ဖတ်ပြီးပြီ ဆိုတော့ အဲဒါကို ကြည့်ရမယ် ဆိုတော့ သူတို့က “ငါတို့ အထက်တန်း အဆင့်ကို ရပ်တန့်ရမယ်။ ဘယ်သူက အထက်တန်းကျချင်လဲ။ အားလုံးတန်းတူပါပဲ။” ဒီတော့ တစ်နည်းနည်းနဲ့ လူတချို့ရဲ့ စိတ်ထဲမှာ သူတို့ စတင်မြင်တွေ့လာရတယ်။ သံာ-lay people hierarchy, the like သံာ သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်ပြီး ၎င်းတို့တွင် အထူးအခွင့်အရေးများနှင့် အခွင့်ထူးများ ရှိပြီး အခြားလူတိုင်းသည် ၎င်းတို့အား အစေခံရန်သာ ဖြစ်သင့်သည်။ အဲဒါက နည်းလမ်းမဟုတ်ဘူး။

“ဘုန်းကြီး သီလရှင်တွေ အားလုံးက ထူးထူးခြားခြား လုပ်ချင်သလို လုပ်လို့ ဘုန်းကြီး ခရီးကြီး လုပ်တာ မဟုတ်ဘူး” တဲ့။ မကြိုက်ဘူး။ ကတိကဝတ်အဆင့်၊ ကွဲပြားတဲ့အလေ့အကျင့်အဆင့်တွေရှိတယ်ဆိုတာ မြင်ရုံနဲ့ ဒါက လူတချို့က သူတို့ကိုယ်သူတို့ တကယ်ကတိကဝတ်ပြုထားတဲ့ အရာဖြစ်ပြီး ကတိကဝတ်ပြုတဲ့အပိုင်းကို ကျနော်တို့ လေးစားပါတယ်။ အဲဒါက တချို့ကိစ္စမဟုတ်ဘူး။ သံာ အဖွဲ့ဝင်က “ကျွန်တော်က တစ်ယောက်ပါ။ ဘုန်းကြီး ဒါမှ မဟုတ် သီလရှင်ပဲ” လို့ တရားမ၀င် ကုသိုလ်ကောင်းမှု မျိုးစုံကို လုပ်နေတာ။ အဲဒီအခါမှာ မင်းအလွဲသုံးစားလုပ်နိုင်တဲ့ ပါဝါအများကြီးရှိခြင်းရဲ့ အထက်တန်းကျတဲ့ ကိစ္စမဟုတ်ပါဘူး။ အနည်းဆုံးတော့ အဲဒီလို မဖြစ်သင့်ဘူး။

ဒါကြောင့် လူနဲ့မတူဘူး။ ဘုန်းကြီး သို့မဟုတ် သီလရှင်သည် သန့်ရှင်းသော သို့မဟုတ် အထူးဖြစ်၏။ ထိုလူသည် အခြားလူများကဲ့သို့ပင်။ ၎င်းတို့သည် မွေးရာပါမရှိပေ။ အဲဒါ သစ္စာကတိ အဲဒီလူရဲ့ စိတ်ထဲ မှာ မင်းကို လေးစားမှုပြတယ်။ ဒါကြောင့် မြတ်စွာဘုရား ကြွလာတော်မူတဲ့ တရားပွဲကြီးတစ်ခုကို သွားတဲ့အခါ ဘုန်းကြီး သီလရှင်တွေကို ရာထူးဆွဲတာ မဟုတ်ဘဲနဲ့ အဲဒီလိုမျိုး တစ်ခုခုကြောင့် မဟုတ်ဘဲ ရှေ့က ထိုင်ခိုင်းတာမျိုး၊ သစ္စာကတိရိုသေလေးစားမှုပြပါ။

စောင့်ရှောက်တဲ့ အပိုင်းမှာလည်း အလားတူပါပဲ။ သစ္စာကတိ၊ အဲဒါ ရှိတယ်။ ငါးပါးသီလအဲဒါအတွက် ကိုယ့်ကိုယ်ကို လေးစားတယ်။ ပြီးတော့ အဖွဲ့ထဲက အားလုံးကို လေးစားတယ်။ သစ္စာကတိ သူတို့သိမ်းထား။ တစ်စုံတစ်ယောက်သော အပြုအမူတိုင်းကို မဆိုလိုပါ။ သစ္စာကတိ လုပ်တာက အံ့သြစရာပါ။ ဘုန်းကြီးတွေနဲ့ သီလရှင်တွေဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေ မဟုတ်တာ သေချာတယ်။ ကျွန်တော်တို့ အမှားတွေ အများကြီးလုပ်တယ်။ အနည်းဆုံးတော့ ငါမလုပ်ဘူး။ အခြားတရားဓမ္မဆရာများနှင့်လည်း အလားတူပင်။ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်မဟုတ်သောကြောင့် သူတို့လုပ်သမျှအရာအားလုံးသည် ပြီးပြည့်စုံသည်။ အကျင့်စာရိတ္တကောင်းအောင် စောင့်ရှောက်တဲ့ အပိုင်းကတော့ သူတို့ လိုက်နာရမယ့် အပိုင်းပါ။ သစ္စာကတိသေချာပေါက် လေးစားထိုက်ပါတယ်။ ကိုယ်ကျင့်တရားကောင်းကို စောင့်ထိန်းသော အပိုင်း၊ သစ္စာကတိလေးစားထိုက်ပါတယ်။ အဲဒါကြောင့် ရှစ်လုံးကို ယူလိုက်တာ စည်းမျဉ်းများ နှစ်ဆယ့်လေးနာရီပတ်လုံး နေ့၏အဆုံး၌ သင်သည် ပြန်ကြည့်၍ ရွှင်မြူးနေ၏။ ဝမ်းမြောက်ထိုက်သော အရာဖြစ်သောကြောင့် သင်ပြုသောအမှု၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိ၏၊

ပရိသတ်ကို: ရှိလျှင် ဘုန်းကြီး သို့တည်းမဟုတ် အလွန်ကောင်းသော ကျင့်ဝတ်သိက္ခာကို မစောင့်ထိန်းသော သီလရှင်သည် ဆုံးမသြဝါဒကို လိုက်နာကျင့်ရန် ပညာရှိပါသေးသလော။

VTC- ဒါ လူတိုင်းကြည့်သင့်တဲ့ အရာပါ။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ဒီကိစ္စက ဘယ်သူလဲ ဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ ဘယ်တော့မှ မသိပါဘူး။ ဗုဒ္ဓ ဘယ်သူက မဟုတ်ဘူး၊ အကျင့်စာရိတ္တမကောင်းတဲ့ပုံပေါ်တဲ့သူတွေက သူတို့စိတ်ထဲမှာ ဘာတွေဖြစ်နေတယ်၊ ​​ဘာတွေလုပ်နေတယ်ဆိုတာ အတိအကျ မသိနိုင်ဘူးလေ။ အဲဒီတော့ လူဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာ ငါတို့ ဘယ်တော့မှ မဆုံးဖြတ်နိုင်ဘူး။ ဒါပေမယ့် အပြုအမူက ငါတို့အတွက် စံနမူနာကောင်းတစ်ခုမဟုတ်ဘူးလို့ ပြောလို့ရပါတယ်။

တကယ်ကို သိက္ခာမဲ့ပုံပေါ်တဲ့ အကျင့်ဆိုးတွေ လုပ်နေတဲ့ အလွန်ကြီးကျယ်တဲ့ သခင်တွေရဲ့ အဖြစ်အပျက်တွေကို တခါတရံ သင်ကြားရတယ်။ အိန္ဒိယရှိ မဟာသီဒဟ ပုံပြင်များကို သင်ဖတ်ဖူးပြီး အချို့က သာမန်မျက်လုံးများထက် ထူးဆန်းလွန်းသည်။ မင်းမှာ ငါးတွေကိုသတ်ပြီး အသက်ပြန်ရှင်စေမယ့် Tilopa ရှိတယ်။ သတ်ပစ်ပြီး ကြော်စားပြီး သူတို့ရဲ့ အသိစိတ်တွေကို တခြားကောင်ဆီ လွှဲပြောင်းပေးတယ်။ တစ်ခုခုပေါ့။ ဒါဟာ တကယ့်ကို မြင့်မားတဲ့ အလေ့အကျင့်ပါပဲ။

အဲဒီအခါမှာ အထက်တန်းကျတဲ့ ပညာရှင်တွေရဲ့ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ ထိတွေ့မှု တစ်ခုလုံးကို မင်းမှာ ရှိတယ်။ အရေးကြီးတာက တားထရစ်လမ်းကြောင်းရဲ့ အလွန်မြင့်မားတဲ့အဆင့်မှာ ခွင့်ပြုထားပေမယ့် အများကြီးရှိပါတယ်။ သစ္စာကတိ အဲဒါကို အုပ်စိုးတာ ၊ ဒါမှမဟုတ် တစ်ခါတရံမှာ အရက်သောက်တဲ့လူတွေရှိတယ်။ တစ်ခါတရံမှာ လုံးဝအရက်မူးပြီး မယုံနိုင်လောက်အောင် တိကျတဲ့ သွန်သင်ချက်တွေ ပေးနေတဲ့ လူတွေအကြောင်း ပုံပြင်တွေကို ငါကြားခဲ့ရတယ်။ အဲဒါ ဘယ်လိုအလုပ်လုပ်လဲတော့ မသိပါဘူး။ ငါဒါကိုသေချာပေါက်မလုပ်နိုင်ဘူး၊ ငါသောက်ရင်မေ့သွားတာငါသိတယ်။ ဒီတော့ ဒီလူ ဘာလုပ်နေလဲ မသိသလိုပါပဲ။ သူတို့ရဲ့ အပြုအမူကို ကျွန်တော် နားမလည်နိုင်ဘူး။ ဒါပေမယ့် ဒီအပြုအမူကို ငါမလုပ်နိုင်ဘူး ဆိုတာ ငါသိတယ်။

ဤနေရာ၌ ရှုပ်ထွေးလှသောအချက်မှာ ဤအရာများကို လုပ်ဆောင်နေသော အဆင့်အတန်းမြင့်သူ ဟုတ်မဟုတ် အဖြေရှာရန် ကြိုးစားနေသော်လည်း ၎င်းတို့၏ စေ့ဆော်မှုသည် အမှန်တကယ် ဖြူစင်သော၊ သို့မဟုတ် ခေါင်းစဉ်များစွာရှိသော်လည်း ၎င်းတို့၏ ကျင့်ဝတ်သိက္ခာမှာ အမှန်တကယ် ညစ်ညမ်းနေပါသည်။ ထိထိမိမိဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့မကြာခဏမသိပါ။ ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ သိပါတယ်၊ အကျင့်စာရိတ္တကောင်းလွန်းတဲ့ အကျင့်စာရိတ္တကောင်းမွန်တဲ့ ဆရာဆရာမတွေရဲ့ စံနမူနာကို လိုအပ်ပါတယ် ဘာလို့လဲဆိုတော့ သောက်နိုင်တဲ့အချိန်နဲ့ မသောက်နိုင်တဲ့အခါ ခွဲခြားနိုင်တဲ့ ပညာမရှိလို့ပါပဲ။ ဒါဟာ ငါ့အတွက် လမ်းကြောင်းပေါ် မြင့်လွန်းတယ်။ လိုက်နာဖို့ နောက်ထပ် ဥပမာတစ်ခုပဲလိုတယ်။

အလားတူပင်၊ တစ်စုံတစ်ဦးသည် အဆိုးမြင်မှုများစွာကို ပြုလုပ်နေချိန်တွင် ၎င်းတို့သည် အလွန်တော်သော သခင်ဖြစ်နိုင်သည်။ ငါမသိဘူး။ သူတို့ရဲ့ အောင်မြင်မှုအဆင့်ကို ကျွန်တော်မသိဘူး။ ဒါပေမယ့် ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာ နေထိုင်ခြင်းက ကျွန်မကို အရမ်းစိတ်ရှုပ်စေမယ်ဆိုတာ ကျွန်မသိပါတယ်။ ဒါကြောင့် တစ်ခါတလေမှာ ကျွန်တော်တို့သွားပြီးတော့ ဒီလူတွေရဲ့ သွန်သင်ဆုံးမမှုတွေကို ကြားနိုင်ပေမယ့် အဲဒါတွေကို ကျွန်တော်တို့ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ ဆရာတွေအဖြစ် မခံယူထားပါဘူး။ သွားခြင်းနှင့် ကြားနာခြင်း နှင့် သွားခြင်း ဟောပြောပွဲ ကြားနာခြင်း နှင့် “ဤသူသည် ငါ၏ ဝိညာဉ်ရေးရာဆရာ” ဒါပေမယ့် အဲဒီဆရာကြီးတချို့ ပါတဲ့သူတွေကို တွေ့လိမ့်မယ်၊ သူတို့ရဲ့ ပြင်ပအပြုအမူက အရက်သောက်ပြီး မိန်းမဆန်တာ ဖြစ်နိုင်တယ်၊ ဒါပေမယ့် သူတို့က လူတော်တော်များများကို ကူညီပေးပုံရပြီး လူတော်တော်များများက အဲဒီနည်းနဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာကို လာကြတယ်။ ပြီးတော့ လူတော်တော်များများက အဲဒီနည်းနဲ့ သူတို့ရဲ့စိတ်ကို ထိန်းထားပုံရတယ်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် အခြားသူများအပေါ် အကျိုးပြုသည်ဟု ငြင်းဆို၍မရပေ။

ပရိသတ်ကို: ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့လေးစားသောသူများထံမှသာ ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်အတွက် အကြံဉာဏ် သို့မဟုတ် အချက်အလက်များကို အသုံးပြုသင့်ပါသလား။

VTC- အချက်အလက်များ ကောင်းမွန်ပြီး သင့်အလေ့အကျင့်နှင့် နားလည်မှုကို တိုးတက်စေပါက ၎င်းကို အသုံးပြုပါ။ ခွေးဖြစ်စေ၊ ကြောင်ဖြစ်စေ အရက်မူးသည်ဖြစ်စေ တစ်ခုခုပြောလျှင်ပင် အရေးမကြီးပါ။ လေ့ကျင့်ရာမှာ အထောက်အကူဖြစ်စေမယ့် စကားကို ဘယ်သူမဆို လေ့ကျင့်သင့်ပါတယ်။ တခြားဘာသာတွေတောင်။ တနင်္ဂနွေတွေမှာ ဘုရားကျောင်းတက်ရင် တစ်စုံတစ်ယောက်က မိတ်သဟာယဖွဲ့ပြီး ကျင့်ဝတ်ကောင်းအောင် ကျင့်ဖို့ တရားဒေသနာတွေ လာပေးတဲ့အတွက် မိခင်စိတ်ချမ်းသာအောင် ဘုရားကျောင်းသွားမယ်ဆိုရင် ဒါပဲ လိုက်နာသင့်ပါတယ်။ ဘယ်သူ့ပါးစပ်က ထွက်လာတာလည်း အရေးမကြီးဘူး။

သစ္စာစောင့်ထိန်းခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများ

အဲဒီတော့ ကျနော်တို့က ထိန်းသိမ်းတယ်။ ဗုဒ္ဓသက်ရှိတို့၏ အဆုံးအမများကို ဓလေ့ထုံးတမ်းတစ်ခုအနေဖြင့် ထိန်းထိန်းသိမ်းသိမ်း၊ သစ္စာကတိ.

စောင့်ရှောက်ခြင်း၏အားသာချက် သစ္စာကတိ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို စွန့်လွှတ်ရုံထက် မထိန်းသိမ်းဘဲနဲ့ သစ္စာဂတိအဲဒါက မင်းမှာရှိတဲ့အခါ သစ္စာဂတိမင်းမချိုးဖောက်တဲ့ အချိန်တိုင်း မင်းကောင်းတာတွေ စုဆောင်းနေတယ်။ Karma. ဒီအခန်းထဲမှာ လူနှစ်ယောက်ထိုင်နေတယ်။ အဲဒီထဲက တစ်ခုရှိတယ်။ သစ္စာဂတိ သတ်ဖို့မဟုတ်ဘူး။ နောက်တစ်ယောက် မရှိဘူး။ သစ္စာဂတိ သတ်ဖို့မဟုတ်ဘူး။ သူတို့နှစ်ယောက်ရဲ့ လက်ရှိအမူအကျင့်အရတော့ လူသတ်တာမဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမယ့် မရှိတဲ့သူ သစ္စာဂတိဒီအချိန်မှာ သတ်ဖို့ အထူး စေ့ဆော်မှု မရှိဘူး။ အဲဒါကို သူတို့တကယ်မတွေးဖူးသလိုပါပဲ၊ အဲဒီအခြေအနေက သူတို့နဲ့ မသက်ဆိုင်ပါဘူး။ ရှိသူသည်ကား၊ သစ္စာဂတိ“ငါမသတ်ဘူး” လို့ သတိကြီးကြီးထားပြီး ဒီအခန်းထဲမှာ ထိုင်ပြီး မသတ်လိုက်ရုံနဲ့ ကုသိုလ်တွေ စုဆောင်းနေကြပြီ၊ Karma အဆိုးကို စွန့်ပယ်ပါ။ Karmaအဆိုးကို သန့်စင်စေခြင်း၊ Karma. ဒါ ရဲ့ အားသာချက် ကို ယူ လိုက် ပါ သစ္စာကတိ ဒါက အပြုသဘောဆောင်တဲ့ အလားအလာတွေ စုဆောင်းတာကို သင်ခွင့်ပြုလို့ပါပဲ။

ထို့အပြင်၊ ၎င်းသည် သင့်ဘဝတွင် ရှုပ်ထွေးသော အခြေအနေများစွာကို ရှင်းလင်းရန် ကူညီပေးသည်။ “ငါတကယ်မလိမ်ချင်ဘူး” လို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ပြောသလိုမျိုး၊ ဒါပေမယ့် နောက်တစ်ခါ လိမ်ရတာ ပိုအဆင်ပြေတဲ့ အခြေအနေတစ်ခု ပေါ်လာတဲ့အခါ၊ လိမ်ညာလိုက်ပါ။ အင်း.. ယူလိုက်တာ သစ္စာဂတိမင်းလုပ်နေတာက အခြေအနေကို ကြိုကြည့်နေတယ်၊ ​​မင်း အရမ်းခိုင်မာတဲ့ ဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခု ချပြီးတော့ အဲဒီအခြေအနေမျိုးရောက်တဲ့အခါ မင်းရဲ့ ခိုင်မာတဲ့ စိတ်ပိုင်းဖြတ်မှုက မင်းကို ဆက်သွားလိမ့်မယ်၊ ဘာကိုမဆို ရှာဖွေတတ်တဲ့ ဆင်ခြင်တုံတရားရှိတဲ့ စိတ်နဲ့၊ အတ္တစိတ်က ကျေနပ်ဖို့ အဆင်ပြေသလို ပြင်းပြင်းထန်ထန် မထနိုင်ပါဘူး၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သင်သွားချင်တဲ့နေရာကို အရမ်းခိုင်မာတဲ့ သန္နိဋ္ဌာန်ချပြီးပြီ။

ပဉ္စမအလွှာကို ယူရင် ကြိုက်တယ်။ ပညတ်တော်အရက်သေစာ သောက်စားခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ခြင်း။ အဲဒါကို ခံယူရင် အခြေအနေ အရပ်ရပ်ကို ရှင်းရှင်း လင်းလင်း ရှင်းပစ်လိုက်ပါ။ အပြင်သွားတဲ့အခါတိုင်း ဒါမှမဟုတ် ပါတီပွဲတစ်ခုခုသွားတဲ့အခါတိုင်း သောက်မလားဆိုပြီး တစ်ယောက်ယောက်က မေးတဲ့အခါတိုင်း “No” လို့ ပြောမယ်ဆိုတာ သိပါတယ်။ မင်းအဲဒါကို ကြိုတွေးထားပြီးသား။ အဲဒါ မင်းလုပ်မယ်ဆိုတာ မင်းသိတယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်က မင်းကို ဆေးပေးတယ်၊ "မဟုတ်ဘူး၊ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်" လို့ ဆုံးဖြတ်လိုက်ရုံပါပဲ။ "အိုး၊ ငါနည်းနည်းလုပ်သင့်တယ်။ ဒီလူက ငါ့သူငယ်ချင်းဖြစ်ပြီး ငါမလုပ်ရင် ငါတို့မှာ ဘာမှ တူညီမှာ မဟုတ်ဘူး။ ငါက ထူးဆန်းတယ်လို့ ထင်ကြလိမ့်မယ်။ နည်းနည်းလေးပဲ ရှိသေးတယ်။ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် တကယ်အရေးမကြီးပါဘူး။ ငါမလုပ်တော့ဘူး။ ဒီလူကို ပျော်ရွှင်စေမှာပါ။ တစ်ခုခုသောက်ရရင် တစ်ဖက်လူကို ပျော်ရွှင်စေတယ်ဆိုရင်တော့ သေချာပါတယ်” အဆင်ပြေလား? ယုတ္တိဗေဒကို သင်သိပါသလား။ [ရယ်သံများ]

အဲဒီတော့ ဒီမှာ ယူလိုက်တာ သစ္စာဂတိဒီအရာတွေကို ငါတို့ ချန်ထားခဲ့မှာဘဲ စိတ်ကို ကြည်လင်စေတယ်။ ဒီဘဝနဲ့ နောင်ဘဝတွေမှာ ကောင်းကျိုးတွေ အများကြီးရှိတယ်။ သစ္စာကတိ.

နောက်တစ်ခုက စဉ်းစားစရာက အရမ်းအားကောင်းတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်တာက ဥပမာ ကျွန်တော်ယူခဲ့မယ်ဆိုရင်ပေါ့။ ပညတ်တော် ဒါမှမဟုတ် သစ္စာဂတိ မသတ်ရဘူး ဆိုလိုတာက ဒီကမ္ဘာကြီးတစ်ခုလုံးမှာရှိတဲ့ တခြားစိတ်ခံစားမှုအားလုံးဟာ ငါတို့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ လုံခြုံတယ်လို့ ဆိုလိုတယ်။ ဒါဟာ သိမ်မွေ့တဲ့ သတ္တဝါတွေကို ပေးဆောင်ဖို့ ကြီးကျယ်ခမ်းနားတဲ့အရာ၊ ဒီဘေးကင်းမှုပါပဲ။ ငါတို့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ရှိနေရင် ဘယ်သူမှ ကိုယ့်ဘဝအတွက် စိတ်ပူစရာမလိုဘူး။ ကမ္ဘာ့ငြိမ်းချမ်းရေးအကြောင်းပြောရင် ဒါဟာ ကမ္ဘာ့ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် အလွန်အရေးပါတဲ့ ကတိကဝတ်တစ်ခုပါပဲ။

ဒါမှမဟုတ် ငါတို့ ယူတယ်။ ပညတ်တော် ခိုးဖို့မဟုတ်ဘူး။ ဆိုလိုသည်မှာ အာရုံခံသတ္တဝါတိုင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ရှိနေသောအခါတွင် ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ပစ္စည်းများအတွက် စိတ်ပူစရာမလိုပေ။ လူတိုင်း အပန်းဖြေနိုင်ပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ အနီးနားမှာ ဘယ်သူမှ တံခါးကို သော့ခတ်ထားဖို့ မလိုပါဘူး။ ဘယ်သူကမှ အကြောက်လွန်နေဖို့ မလိုပါဘူး။ ပိုက်ဆံချေးပြီး ပြန်မရမှာကို ဘယ်သူမှ စိတ်ပူစရာမလိုပါဘူး။ ခံယူသောအခါ၌ သတ္တဝါတို့၏ ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို လွန်စွာ အထောက်အပံ့ ဖြစ်စေ၏။ သစ္စာကတိ. အဲဒါက သူတို့အတွက် တိုက်ရိုက်အကျိုးရှိတယ်။

အလားတူပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လိမ်ညာခြင်းကို ရပ်တန့်ပါက၊ ဆိုလိုသည်မှာ အာရုံခံစားသူတိုင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ပြောသောအရာကို ယုံကြည်နိုင်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။ လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း သဟဇာတဖြစ်အောင် ဖန်တီးရာတွင် ယုံကြည်မှုသည် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ အဲဒီ့အခါမှာ ပညတ်တော် လိမ်ညာခြင်း မပြုပါနှင့်၊ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ယုံကြည်နိုင်သောကြောင့် ခံစားချက်ရှိသော သတ္တဝါတိုင်းနှင့် ယုံကြည်မှု နှောင်ကြိုးကို ဖန်တီးပါသည်။

အလားတူပဲ, သစ္စာဂတိ ပညာမဲ့လိင်ဆက်ဆံမှုကို စွန့်လွှတ်ရန်။ ဆိုလိုသည်မှာ ကမ္ဘာပေါ်ရှိလူတိုင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်တွင် အနားယူနိုင်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။ လမ်းလျှောက်နေတဲ့ ယောက်ျားတိုင်း ရှိတယ်ဆိုတာ သိလျက်နဲ့ လမ်းပေါ်မှာ လျှောက်နေတဲ့ အမျိုးသမီးတစ်ယောက်လို့ စိတ်ကူးကြည့်နိုင်မလား။ ပညတ်တော် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကျင့်ပျက်မှုကို ဆန့်ကျင်သလား။ လမ်းပေါ်လျှောက်နေတဲ့ အမျိုးသမီးတစ်ယောက်အနေနဲ့ မင်းခံစားချက်ကို ပြောင်းလဲမှာမဟုတ်ဘူးလား။ တောင်းပန်ပါတယ် ယောက်ျား၊ မင်းကို ထောက်ပြဖို့ [ရယ်လျက်]။ ဒါပေမယ့် ခြားနားချက်တစ်ခု ဖြစ်စေပါတယ်။ လူတွေက စိတ်လျှော့ပြီး စိတ်ပူပန်တာကို ရပ်လိုက်နိုင်သလောက် မယုံနိုင်လောက်အောင် ခြားနားမှုကို ဖြစ်စေပါတယ်။

ယူတဲ့အခါ စည်းမျဉ်းများ လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း သဟဇာတဖြစ်မှုနှင့် ကမ္ဘာ့ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် ကြီးမားသော ပံ့ပိုးကူညီမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒါကို မှတ်သားထားဖို့က အရမ်းအရေးကြီးပါတယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ တစ်ခါတစ်လေမှာ ကျွန်တော်တို့လုပ်ခဲ့တဲ့ ကောင်းတဲ့အရာတွေကို ပျော်ဖို့မေ့သွားတတ်လို့ပါ။

နောက်ဆက်ရှင်မှာ အားသာချက်တွေကို ဆက်လုပ်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ နောက်ထပ်မေးခွန်းတွေရှိလား?

နောက်ထပ်မေးခွန်းများနှင့်အဖြေများ

ပရိသတ်ကို: အဖြူရောင် လိမ်ညာမှုကို မျှတစေသော အခြေအနေရှိပါသလား။

VTC- တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့ အသက်ကို ကာကွယ်ဖို့ တစ်ခုခု မဟုတ်ရင်

ပရိသတ်ကို: ကျွန်ုပ်တို့သည် ချဲ့ကားပြောဆိုခြင်း သို့မဟုတ် မဟုတ်မမှန်သော တစ်စုံတစ်ရာကို ဟာသအဖြစ်ပြောပါက ကောင်းပါသလား။

VTC- အရမ်းသတိထားရမယ်။ ဒါက မေးခွန်းကောင်းပါ။ နဲ့ သတိထားမိတယ်။ lama Yeshe၊ သူဟာသတစ်ခုကို ဖောက်ဖျက်လိုက်တိုင်း သူက “ကျွန်တော် နောက်ပြောင်နေတယ်” လို့ အမြဲလိုလို တိုးတိုးတိတ်တိတ် ပြောနေခဲ့တယ်။ “အဲဒါရယ်စရာကောင်းတယ်။ သူဘာလို့ဒီလိုလုပ်တာလဲ။" ပြီးတော့ ငါကြည့်တယ်၊ တစ်ခါတလေ လူတစ်ယောက်က ရယ်နေပေမယ့် တစ်ယောက်က ရယ်နေမှန်း မင်းမသိဘူးလား။ ပြီးတော့ သူတို့က တကယ်ကို စိတ်ထိခိုက်ပြီး စိတ်ထိခိုက်သွားသလား။ ပြီးတော့ ကျွန်မက “သြော်၊ အဲဒါကြောင့် lama 'ငါရယ်နေတယ်' လို့ အမြဲပြောတတ်တယ်” လို့ သူတကယ် ရှင်းရှင်းလင်းလင်းပြောခဲ့ပြီး ဒါဟာ ဟာသတစ်ခုပါပဲ။ ဒါကြောင့် ဒီကိစ္စကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိဖို့ အရေးကြီးတယ်။ အထူးသဖြင့် ကလေးတွေနဲ့ပေါ့။ ကလေးတွေကို လိမ်ညာလှည့်ဖြားတဲ့နည်းနဲ့ “အရူးယောက်ျားက မင်းကို လာခေါ်လိမ့်မယ်” လိုမျိုး၊ ဒါမှမဟုတ် "မင်းရဲ့နောက်ကျောမှာတွားနေတဲ့ကျိုင်းကောင်တွေရှိတယ်။" ကလေးတွေကို လူကြီးတွေ ပြောတာကို ကြည့်ပါ။

ပရိသတ်ကို: သတ်ဖြတ်မှု ဖောက်ဖျက်ခြင်းသည် အဘယ်နည်း ပညတ်တော် root မှ?

VTC- သတ်ဖြတ်မှုကို ချိုးဖျက်ရန် ပညတ်တော် လုံးဝ၊ ဒါဟာ လူသားတစ်ဦးကို စိတ်ဆန္ဒအရ သတ်တာပါ။ သို့သော် ဤသတ်ဖြတ်မှု၏ အကိုင်းအခက်အဖြစ် ပါဝင်ခဲ့သည်။ ပညတ်တော် သက်ရှိသတ္တဝါမှန်သမျှကို သတ်သည်။ သို့သော်၊ သင်သည် လူသားတစ်ဦးအား စိတ်ဆန္ဒအရ သတ်လိုက်သောအခါ ၎င်းကို အမြစ်မှ လုံး၀ ချိုးပစ်လိုက်သည်။

အပြင်ထွက်ပြီး တိရိစ္ဆာန်တစ်ကောင်ကို သတ်စားရင် သတ်လိုက်တာ မကောင်းဘူး။ Karma. လူတွေက “အင်း၊ အက်စကီးမိုးကော ဘယ်လိုလဲ။ အသီးအရွက်မရှိသော အရပ်၌ မွေးဖွားလျှင် အဘယ့်ကြောင့်နည်း။ Samsara မပျော်ဘူး

လူတွေကို သတ်ပစ်တဲ့ အခြေအနေမျိုးမှာ တစ်မျိုးမျိုးနဲ့ မတူပါဘူး။ Karma ဝါရှင်တန်ရှိ သမင်တစ်ကောင်ကို အပြင်ထွက်ပြီး မုဆိုးတစ်ယောက်ရဲ့ ပစ်ခတ်မှုကြောင့်ပါ။ ဒါပေမယ့် အသက်ကို သတ်နေတုန်းပဲ။ နောင်တစိတ်နဲ့လုပ်ရင် စိတ်ကို ပေါ့ပါးစေတယ်။ Karma.

ပရိသတ်ကို: အသီးအရွက်တွေကို အာရုံကြောသတ္တဝါလို့ သတ်မှတ်ကြလား။ သစ်ပင်တွေကော။

VTC- အသီးအရွက်များကို သန်မာသောသတ္တဝါအဖြစ် မသတ်မှတ်ပါ။ ဒါကြောင့် မုန်လာဥနီကို စားပြီး စိတ်မပူပါနဲ့။

တစ်ခါတစ်ရံတွင် အချို့သောဝိညာဉ်များသည် သစ်ပင်များအတွင်း၌ ပြန်လည်မွေးဖွားသည်ဟု ဆိုကြသည်။ ဒါပေမယ့် ယေဘူယျအားဖြင့် သစ်ပင်တွေဟာ စိတ်ဓာတ်ကျတဲ့ သတ္တဝါတွေ မဟုတ်ပါဘူး။ ဒါပေမယ့် သစ်ပင်ခုတ်တဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် အဲဒီလိုအရာတွေကို ခုတ်ထစ်တဲ့အခါ တခါတရံမှာ ဂါထာတွေ ရွတ်တတ်တာကြောင့် စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းပါတယ်။

ကြပါစို့ သေချာစွာစဉ်းစား မိနစ်အနည်းငယ်အဘို့။

1. “သိမြင်မှု မှေးမှိန်ခြင်း” သည် “သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို လွှမ်းခြုံခြင်း” အစား အသျှင် Chodron ၏ ဘာသာပြန်ဆိုချက်ဖြစ်သည်။ ↩

2. “ငြိုငြင်ငြင်သာသာသာ” သည် “မယောင်မလည်သော ဖုံးကွယ်မှုများ” အစား အသျှင် Chodron ၏ ဘာသာပြန်ချက်ဖြစ်သည်။ ↩

3. “ဆင်းရဲဒုက္ခများ” သည် “အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော သဘောထားများ” အစား ယခု အသျှင် Chodron အသုံးပြုသော ဘာသာပြန်ဖြစ်သည်။ ↩