ကပ်ငြိမှု ပွါးစေသော အစီအစဥ်

ဆင်းရဲခြင်း၏အစီအစဥ်

• ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဥ်တွေ့ကြုံမှုတွင် ဆင်းရဲဒုက္ခများ မည်သို့ပေါ်ပေါက်လာတတ်သည်။
• မြွေနှင့် ကြိုးစသော ဥဒါဟရုဏ်
• ဘယ်လိုဒုက္ခမျိုးလဲ။ ကို attachment မနာလိုခြင်းနှင့် ကြောက်ရွံ့ခြင်းစသည့် အခြားသော ဆင်းရဲဒုက္ခများဆီသို့ ဦးတည်စေသည်။

LR 054: ဒုတိယအရိယာသစ္စာ ၀၁ (download,)

ဆင်းရဲခြင်း၏အကြောင်းတရားများ

• မှီခိုခြင်း- ဆင်းရဲခြင်း၏ မျိုးစေ့
• အချည်းအနှီးကို သိမြင်ခြင်းသည် နှုတ်ထွက်ခြင်းနည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ အမျက်ဒေါသ အလွန်အမြစ်ကနေ
• အဆင့်အမျိုးမျိုး အမျက်ဒေါသ

LR 054: ဒုတိယအရိယာသစ္စာ ၀၁ (download,)

ဆင်းရဲရခြင်းအကြောင်းတရားများ (အဆက်)

• ဖြစ်ပေါ်လာစေရန် လှုံ့ဆော်ပေးသော အရာ
• အာရုံခံစားမှုအတွက် ကျွန်ုပ်တို့အသုံးပြုသည့်အရာများကို လျှော့ချရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို ရိုးရှင်းအောင်ပြုလုပ်ပါ။

LR 054: ဒုတိယအရိယာသစ္စာ ၀၁ (download,)

ဒုက္ခတွေအကြောင်း ပြောပြီးပြီ။¹ 'ဒုက္ခ' ဟူသော အကြောင်းတရား ဟူသော အရိယာသစ္စာ လေးပါးအနက် ဒုတိယ။ ယခင်အစည်းအဝေးများတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အရင်းခံဒုက္ခများနှင့် အရန် သို့မဟုတ် သာမညကိစ္စများအကြောင်း ဆွေးနွေးခဲ့ကြသည်။

ဆင်းရဲခြင်း၏အစီအစဥ်

ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် “ဒုက္ခများ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေး အစီအစဉ်” ဟူသော ခေါင်းစဉ်ဖြင့် ဆောင်ရွက်နေပါသည်။ တကယ်တော့ ကျွန်တော်တို့ဟာ အစကတည်းက အဆင်မပြေမှုတွေ အားလုံးကို ကြုံတွေ့ခဲ့ရပါတယ်။ “ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအစီအစဥ်” သည် နောက်တစ်ခု၏နောက်လိုက်သော ဆင်းရဲဒုက္ခတစ်ခုအား ရည်ညွှန်းခြင်းမဟုတ်ပါ။ ယင်းအစား ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဥ်တွေ့ကြုံမှုတွင် ဆင်းရဲဒုက္ခများ မည်သို့ပေါ်ပေါက်လာတတ်သည်ကို ရည်ညွှန်းခြင်းဖြစ်သည်။

ဆင်းရဲဒုက္ခများ မည်သို့ ဖြစ်ပေါ်လာသနည်း။ အဝိဇ္ဇာ ဟူသော စိတ်၏ မှိန်ခြင်း၊ အမှောင်၊ ငါတို့၏ စိတ်၌ နားမလည်ခြင်း ဟူသော စိတ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေသည် ။ အမြင်မှား ခိုင်မာပြီး ခိုင်မာသော လူတစ်ဦးအဖြစ် မိမိကိုယ်ကို ဆုပ်ကိုင်ထားသည့် အကူးအပြောင်း စုစည်းမှု။

အောက်ဖော်ပြပါ ဥပမာကို အသုံးပြုနေသည်- အခန်းတစ်ခုတွင် ဆံထုံးအစင်းကြောင်းများ ပါရှိပြီး အခန်းအတွင်းရှိ အလင်းရောင်မှိန်မှိန်။ မှိန်မှိန်ကြောင့် ဆံထုံးနှင့် အစင်းကြောင်းအရာသည် မြွေတစ်ကောင်အဖြစ် လွဲမှားနေသည်။ အလင်းမှိန်မှိန်ကြောင့် သဲသဲကွဲကွဲ မမြင်ရခြင်းသည် မောဟနှင့်တူသည်။ မြွေရှိနေတယ်ထင်တာနဲ့တူတယ်။ အမြင်မှား အကူးအပြောင်း စုစည်းမှု။ တစ်နည်းဆိုရသော် သင်သည် တစ်စုံတစ်ခုကို လုံးလုံးလျားလျား လွဲမှားစွာ နားလည်ပြီး တစ်စုံတစ်ခုသည် မရှိသည့်အခါတွင် ရှိနေသည်ဟု ထင်မြင်မိပါသည်။

တစ်ဦးရှိပါတယ် ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်နှင့်သော်လည်းကောင်း၊ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်သည် ခိုင်မာသော၊ တည်မြဲသော၊ မပြောင်းလဲနိုင်သော၊ အမှီအခိုကင်းသော အနှစ်သာရတစ်ခု ရှိပါသည်။ ဒါဟာ ငါတို့ကို ဒုက္ခအကြီးအကျယ်ရောက်စေမယ့် အထင်မှားမှုတစ်ခုပါပဲ။ ခိုင်မာသော “ငါ” နှင့် ခိုင်မာသော “ငါ့” ကို ဆုပ်ကိုင်မိသောအခါ အရာအားလုံးသည် အလွန်နှစ်ထပ်ဖြစ်လာသည်—အတ္တတစ်ခုရှိပြီး “အခြား” လည်း ရှိနေသည်။

ခိုင်မာတဲ့ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးက ဘယ်သူလဲ၊ ဘယ်သူကအစ ခိုင်မာတဲ့ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးတွေလဲဆိုတာကို သိသိသာသာ ခွဲခြားသိမြင်လာပါပြီ။

ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ “ငါ” က အရမ်းခိုင်မာပြီး အစစ်အမှန်ဖြစ်ပြီး တခြားသူတွေနဲ့ မတူဘူးလို့ ခံစားရလို့ပါ။ ကို attachment ဤအတ္တသည် ဖြစ်ပေါ်လာ၏။ ဒီ ကို attachment မိမိကိုယ်ကို ပျော်ရွှင်စေလိုသောကြောင့် အခြားအရာများနှင့်လည်း တွယ်တာမိစေပါသည်။ နှင်းလျှောစီးဖို့ လိုတယ်၊ VCR လိုတယ်၊ တရုတ်အစားအစာ ယူရမယ်၊ ကားအသစ်လိုတယ်၊ ပစ္စည်းတွေလည်း အများကြီးလိုတယ်။ ကိုယ့်ရင်ထဲမှာ အပေါက်လွတ်နေသလို ခံစားရပြီး အစာကျွေးဖို့ ကြိုးစားနေတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ပစ္စည်းဥစ္စာများကို လိုအပ်ရုံသာမက ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် ကတိသစ္စာပြုခြင်းလည်း လိုအပ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဘာလုပ်ရမည်ကို ပြောပြရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကောင်းသည်ဟုပြောရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကောင်းသောဂုဏ်သတင်းကို ဖြန့်ကျက်ရန် လူများကို လိုအပ်ပါသည်။ ဒါ​ပေမယ့်​ ကျွန်​​တော်​တို့ဘယ်​​လောက်​ပဲရနိုင်​ ​ကျေနပ်​မှုအပြည့်​အဝ​တော့ ဘယ်​​တော့မှမခံစားရပါဘူး။ ဖြည့်ဖို့ကြိုးစားတဲ့ အနက်ဆုံးတွင်းကြီးလိုပါပဲ။ အလုပ်မဖြစ်ပါ။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

တစ်နည်းအားဖြင့် ဆာလောင်နေသော တစ္ဆေတစ်ကောင်၏ စိတ်အစဉ်အတိုင်း ကြီးထွားလာသည်ကို သင်မြင်နိုင်သည် ။ ဆာလောင်နေသော တစ္ဆေစိတ်ဓာတ်သည် စားသုံးသူစိတ်နှင့် အတူတူပင်။ ကွာခြားချက်မှာ ဆာလောင်နေသော သရဲတစ္ဆေများသည် ၎င်းတို့လိုချင်သောအရာကို ရယူရန် ကြိုးပမ်းရာတွင် အဆက်မပြတ် စိတ်ပျက်နေခြင်းကို ကြုံတွေ့ရခြင်းဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် မြဲမြံတဲ့ လိုချင်မှု၊ လိုချင်မှု၊ လိုချင်မှုဆိုတာ သေချာတယ်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ဟုတ်တယ်၊ သူတို့ ဘယ်လို စီးဆင်းနေတယ်ဆိုတာ မင်းမြင်နိုင်တယ်။ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မမြင်နိုင်သော မသိမှု ကြောင့် ခိုင်မြဲသော တည်ရှိနေသော အတ္တကို ဆုပ်ကိုင်မိပါသည်။ ယင်းက မိမိနှင့် အခြားသူများကြား နှစ်ခုကြားကို မြှင့်တင်ပေးသည်။ အဲဒီအခါမှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ကျေနပ်ပြီး ပျော်ရွှင်အောင် လုပ်ဖို့ လိုတယ်၊ ဒါမှ အများကြီး ရနိုင်တယ်။ ကို attachment။ မှ ကို attachment လာ အမျက်ဒေါသ ကြောက်ရွံ့ခြင်း။

တိဗက်လူမျိုးများသည် အကြောက်တရားကို စာရင်းမသွင်းသော်လည်း အကြောက်တရားက မည်သို့မည်ပုံ ဖြစ်ပေါ်လာသည်ကို သင့်ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံတွင် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိမြင်နိုင်သည်။ ကို attachment. ဟိုမှာ အများကြီး ကို attachmentမင်းလိုချင်တာကို မရနိုင်ဘူးလား ဒါမှမဟုတ် မင်းမှာရှိတဲ့အရာကို ဆုံးရှုံးမှာကို မင်းကြောက်တယ်။ အမျက်ဒေါသယားယံခြင်း သို့မဟုတ် မုန်းတီးမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ထံမှ ပေါက်ဖွားလာသည်။ ကို attachment ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ တစ်ခုခုကို တွယ်တာလေလေ၊ အဲဒါကို မရတဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် ဆုံးရှုံးသွားတဲ့အခါ ဒေါသတွေ ပိုဖြစ်လာတယ်။

ထိုမှ ကို attachmentမာန်မာန တက်လာသည်—“ငါဖြစ်သည်” ဟူသော စစ်မှန်သော ခံစားမှုသည် မိမိကိုယ်ကို ဖောင်းပွလာစေသည်။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] ဒေါသဖြစ်တဲ့အခါ စိတ်က မာကြောလာတယ်၊ ဒါကြောင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကို အာရုံက ပိုခက်လာတယ်။ ဒေါသထွက်တဲ့အခါ ငါတို့ဘယ်လိုနေတယ်ဆိုတာ မင်းသိတယ် — ငါတို့မှန်တယ်ထင်တယ်- “ဘာလုပ်ရမယ်ဆိုတာ မပြောနဲ့!” အဲဒီ့အချိန်မှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အထင်ကြီး အမြင်ကျယ်လွန်းတယ်။ ထိုခေါင်းမာခြင်းသည် သေချာပေါက် မာနပုံစံတစ်ခုဖြစ်သည်။

အဲဒီ့နောက်မှာတော့ တခြားဒုက္ခတွေ အားလုံးကို ခံစားရတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အမျိုးမျိုးသော အမျိုးအစားအားလုံးကို ရရှိပါသည်။ အမြင်မှားဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ငါတို့ ဂုဏ်ယူနေတဲ့အချိန်မှာ ဘယ်သူမှ ငါတို့ကို ဘာမှ မပြောနိုင်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် များပြားလှသော ဆင်းရဲဒုက္ခများစွာကို စိတ်ကူးယဉ်နေမိတော့သည်။² အမြင်များ ပြီးမှ ငါတို့ရပြီ။ ယုံမှား.

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- မျှော်လင့်ချက်အမျိုးမျိုးရှိတယ်။ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ မျှော်လင့်ချက်နဲ့ အဆိုးမြင်မျှော်လင့်ချက်ရှိတယ်။ အဆိုးမြင်မျှော်လင့်ချက်ဟာ အခြေခံအားဖြင့် အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုလို့ ထင်ပါတယ်။ ကို attachmentလိုချင်နေတဲ့စိတ်ကြောင့် "မနက်ဖြန်နေသာမယ်လို့ ငါမျှော်လင့်တယ်။" တကယ်တော့ ငါတို့မျှော်လင့်ထားတဲ့အရာက မနက်ဖြန် ဘယ်လိုဖြစ်လာမလဲဆိုတာနဲ့ မဆိုင်ပါဘူး။ ဒါပေမယ့် ငါ့ရဲ့မျှော်လင့်ချက်က ငါလိုချင်တာကို စိတ်ထဲမှာ အပြည့်အဝ ပုံဖော်ထားတယ်၊ ဒါကြောင့် မနက်ဖြန် နှင်းကျရင် ငါ စိတ်ဆင်းရဲမယ်။

ဆင်းရဲခြင်း၏အကြောင်းတရားများ

နောက်တစ်ခုကတော့ ဒုက္ခဖြစ်ရတဲ့ အကြောင်းတရားလို့ ခေါ်တဲ့ တစ်နည်းဆိုရရင် ဒုက္ခတွေ ဖြစ်ပေါ်လာစေတဲ့အရာ။ ဒုက္ခတွေ ဖြစ်ပေါ်လာစေတယ် ဆိုတာကို နားလည်နိုင်ရင် ဘာအကြောင်းကြောင့်လဲ။ အမျက်ဒေါသ ဖြစ်ပေါ်လာရခြင်း အကြောင်းအရင်း၊ ကို attachment အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသနည်း၊ ယုံမှား ဖြစ်ပေါ်လာခြင်း ၊ ပျင်းရိခြင်း ဖြစ်ပေါ်လာခြင်း ၊ သို့ဖြစ်လျှင် ထိုအကြောင်းတရားများထဲမှ အချို့ကို ရပ်တန့်နိုင်သည် ။ အနည်းဆုံးတော့ ဒီဒုက္ခတွေကို သူတို့လုပ်ဆောင်နေချိန်မှာ ငါတို့က ပိုသတိထားနိုင်တယ်၊ ဒါမှ ငါတို့က သူတို့ကို မဖမ်းစားဘူး။

1. မှီခိုမှုအခြေခံ

ယခုပထမအကြောင်းရင်း၊ ၎င်းအတွက်နည်းပညာဆိုင်ရာအသုံးအနှုန်းသည် "မှီခိုမှုအခြေခံ" ဖြစ်သည်။ ဤအသုံးအနှုန်းအချို့သည် ရှည်လျားသော်လည်း လုံးလုံးကြီးသည်ဟု မဆိုလိုပါ။ အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော စိတ်ထားမျိုးစေ့ကို ရည်ညွှန်းသည်။ တိဗက်စကားသည် “ဘတ်ချာ့”- မင်းအရင်က ကြားဖူးမယ်ထင်တယ်။ ၎င်းကို မျိုးစေ့ သို့မဟုတ် အထင်ကြီးခြင်း သို့မဟုတ် ပုံနှိပ်ခြင်းအဖြစ် ဘာသာပြန်ဆိုသည်။

ဒါကြောင့် အခုပဲ ငါ စိတ်မဆိုးပါဘူးလို့ ပြောပါရစေ။ ထင်ရှားမရှိ။ အမျက်ဒေါသ ငါ့စိတ်ထဲမှာ တစ်နည်းပြောရရင်တော့, အမျက်ဒေါသအသိစိတ် အမျိုးအစား နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက် ဖြစ်သည့် သည် ကျွန်ုပ်၏ စိတ်ထဲတွင် ယခု ပေါ်လွင် မလာသေးပါ။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ မပြောနိုင်ဘူး။ အမျက်ဒေါသ ဒေါသဖြစ်နိုင်တဲ့ အလားအလာက ရှိနေတုန်းမို့လို့ စိတ်ထဲကနေ လုံး၀ ဖယ်ပစ်လိုက်တယ်။ အမျိုးအနွယ် အမျက်ဒေါသ, ၏အထင်အမြင် အမျက်ဒေါသ ရှိသေးတယ်၊ ဒါမှ ငါဖြစ်ချင်တဲ့အရာနဲ့ မကိုက်ညီတဲ့ အရာတစ်ခုကို တွေ့ပြီးတာနဲ့၊ အမျက်ဒေါသ ထင်ရှားလာလိမ့်မည်။

အမျိုးအနွယ် အမျက်ဒေါသ ငါ အခုစိတ်မဆိုးဘူးဆိုတော့ အသိစိတ်တစ်ခုတော့ မဟုတ်ဘူး။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းအရင်း မရှိပါ။ အမျက်ဒေါသ အခုချက်ချင်း။ ဒါပေမယ့် မျိုးစေ့တော့ရှိတယ်။ အမျက်ဒေါသ. ဤအစေ့၏ အမျက်ဒေါသ Achala [ကြောင်] ငါ့ကိုကိုက်သည်နှင့် (ရယ်မောခြင်း) သို့မဟုတ် ငါအပြင်သွားသည်နှင့် အေးခဲသွားသည်နှင့် တပြိုင်နက် ထင်ရှားလာလိမ့်မည်။ ထိုအရာများ ဖြစ်ပေါ်လာသည်နှင့် တပြိုင်နက် ဝိညာဏ်မဟုတ်သော မျိုးစေ့သည် ငါ၏ စိတ်၌ ဉာဏ်၏ ထင်ရှားဖြစ်လိမ့်မည်။ အမျက်ဒေါသ (ဝိညာဏ်) ကြောင့် ငါစိတ်မကောင်းဖြစ်မယ်။

အခုက ကျွန်တော်နားလည်ထားသလောက် ဒီအမြင်က အများအားဖြင့် ကွဲလွဲနေတယ်။ လူတွေက မသိစိတ် (သို့) မသိစိတ်ရဲ့အကြောင်းကို ပြောလေ့ရှိတယ်။ အဖိနှိပ်ခံတွေအကြောင်း ပြောနေတာ အမျက်ဒေါသ. ဒါကို ဖိနှိပ်ထားသလိုပဲ။ အမျက်ဒေါသ ပုံသဏ္ဍာန်နှင့် ပုံသဏ္ဍာန် အတိအကျရှိသော ခိုင်မာသော၊ စစ်မှန်သော အရာဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် သင့်အတွင်း၌ ရှိနေသော်လည်း ၎င်းကို ပိတ်ဆို့ထားသည်။ အဲဒါကို မင်းသတိမထားမိပေမယ့် အဲဒါက မင်းကိုစားနေတာရှိတယ်။ မင်း တစ်ချိန်လုံး ဒေါသထွက်နေတာပဲ။ ဤသည်မှာ အလွန်ခိုင်မာသော အမြင်ဖြစ်သည်။ အမျက်ဒေါသ.

ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်နဲ့တော့ တော်တော်ကွာမယ်ထင်တယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် “ခဏစောင့်ပါ၊ ထင်ရှားမရှိပါ။ အမျက်ဒေါသ ဒီအချိန်မှာ စိတ်ထဲမှာ အထင်ကြီးစရာတွေရှိတယ်။ အမျက်ဒေါသ; ထပ်ပြီး ဒေါသထွက်ဖို့ အလားအလာ ရှိတယ်။ ဒါပေမယ့် မင်း ဒေါသတကြီး တနေကုန် လျှောက်ပြီး သတိမထားမိလို့ မဟုတ်ဘူး။

မျိုးစေ့ အမျက်ဒေါသ အလားအလာရှိသော မျိုးစေ့တစ်ခုမျှသာဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် မော်လီကျူးမဟုတ်ပါ။ ဤနေရာတွင် အက်တမ်နှင့် မော်လီကျူးများဖြင့် ပြုလုပ်ထားသည့်အရာ မရှိပါ။ အလားအလာတစ်ခုမျှသာဖြစ်ပါသည်။ မင်းရဲ့ ဦးနှောက်ကို ဖြတ်ပစ်လိုက်ရင် အဲဒါကို မင်းအဲဒီမှာ ရှာတွေ့နိုင်မှာ မဟုတ်ဘူး။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ဟုတ်ကဲ့။ ဤသည်မှာ အနတ္တ သို့မဟုတ် ကိုယ်ကျိုးမဖက်ဘဲ နားလည်သဘောပေါက်ရန် အလွန်အရေးကြီးသော အကြောင်းရင်းဖြစ်သည်။ အနတ္တကို သိမြင်ခြင်းသည် ထင်ရှားမှုကို ဖယ်ရှားရုံသာမက အမျက်ဒေါသအမျိုးအနွယ်ကို သုတ်သင်နိုင်သော အစွမ်းလည်း ရှိ၏။ အမျက်ဒေါသ အဲဒါက နောက်ပိုင်းမှာ ဒေါသအခိုက်အတန့်တွေကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်ပါတယ်။ အချည်းအနှီးကို သိမြင်ခြင်းသည် နှုတ်ထွက်ခြင်းနည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ အမျက်ဒေါသ အမြစ်မှ၊ အုတ်မြစ်မှ၊ အမျက်ဒေါသ ဘယ်တော့မှ မပေါ်လွင်နိုင်ပါဘူး။ အဲဒီအခါမှာ ဘယ်သူနဲ့တွေ့ပြီး ဘယ်လောက်ပဲ ဆိုးဆိုးရွားရွား ဆက်ဆံပါစေ ဒေါသမထွက်ပါနဲ့။ ဒေါသထွက်ဖို့ဆိုတာ လုံးဝမဖြစ်နိုင်ပါဘူး။ ဒါ ကောင်းတယ် မဟုတ်ဘူးလား?

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- အစေ့ကို အစေ့အဆန်အဖြစ် မမြင်ပါနှင့်။ မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုကို ကျွန်ုပ်တို့ ဘယ်လိုဆုပ်ကိုင်ထားတယ်ဆိုတာ ဒီဥပမာကနေ သင်မြင်နိုင်ပါတယ်။ မျိုးစေ့သည် အလားအလာကောင်းများသာဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အခြားအရာတစ်ခုခုကို ဖော်ဆောင်ပေးနိုင်သည့် အမြဲပြောင်းလဲနေသော အလားအလာအပေါ် တံဆိပ်ခတ်ထားခြင်းမျှသာဖြစ်သည်။

ဤအရာသည် လုပ်သင့်လုပ်ထိုက်သော အရာဖြစ်သည်- "ငါသည် ဒေါသကြီးသူ" (သို့မဟုတ် "ငါသည် တွယ်တာသူဖြစ်သည်" သို့မဟုတ် "ငါသည် စိတ်ရှုပ်သောသူဖြစ်သည်")။ ကြည့်လိုက်ပါဦး အမျက်ဒေါသ. တကယ်တော့ ဒါကိုဖြေရှင်းဖို့ နည်းလမ်းအနည်းငယ်ရှိပါတယ်။ မေး- “ဘာလဲ အမျက်ဒေါသ?” သတိရပါ။ အမျက်ဒေါသ ခိုင်မာသော အရာတစ်ခုမဟုတ်ပါ။ တံဆိပ်ပေးသည့် တူညီသော စရိုက်တစ်ခု ရှိသည်ဆိုသော စိတ်၏ အခိုက်အတန့်သာ ဖြစ်ပါသည်။အမျက်ဒေါသ“ဒါပါပဲ၊

အမျက်ဒေါသ အလားတူ အခိုက်အတန့်တွေရဲ့ အပေါ်ဘက်မှာ တံဆိပ်ခတ်ထားတဲ့ အရာတစ်ခုပါပဲ။ စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းသည် စိတ်၏ထိပ်ပိုင်းတွင် တံဆိပ်ခတ်ထားရုံမျှသာဖြစ်သည်—အရာအားလုံးသည် ကွဲပြားခြားနားသည်၊ အားလုံးသည် ပြောင်းလဲနေသည်—အချို့သော ဘုံလက္ခဏာများရှိသည်။ ဒီအကြောင်းကို စပြီးတွေးတဲ့အခါ၊ ကျွန်တော်တို့မှာ ရှိတဲ့ ဒီတင်းကျပ်တဲ့ အယူအဆ တစ်ခုလုံး၊ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဘောင်ခတ်ပုံ၊ အားလုံး မှားနေပြီဆိုတာ နားလည်လာကြတယ်။ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အဆိုးမြင်ပုံသဏ္ဍာန်ကြောင့် မိမိကိုယ်ကို မည်ကဲ့သို့ ဒုက္ခရောက်စေသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ စတင်မြင်တွေ့လာရသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် “I” ကို အလွန်ခိုင်မာအောင်ပြုလုပ်ပြီး X ကို “I am X” တွင် အလွန်ခိုင်မာစွာပြုလုပ်သည်။ အမှန်မှာ၊ ၎င်းတို့သည် အလားတူအခိုက်အတန့်များတွင် တံဆိပ်ကပ်ထားသည့်အရာများဖြစ်သည်။ ဒါပဲလေ။ ဒါကို သင်တွေးပြီး တစ်ခုခု နစ်မြုပ်သွားတဲ့အခါ “အိုး ဟုတ်တယ်!”

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- အဆင့်အမျိုးမျိုးရှိပါတယ်။ အမျက်ဒေါသ. သယက ရှိတယ်။ အမျက်ဒေါသ ပြီးတော့ ငါတို့က "အတု" လို့ခေါ်တယ်။ အမျက်ဒေါသ” Artificial သည် အကြီးကျယ်ဆုံးစကားလုံးမဟုတ်သော်လည်း အခြားတစ်ခုကို မတွေ့ရသေးပါ။ သယမ္ဘူ အမျက်ဒေါသ အစမရှိသောအချိန်မှစ၍ ကျွန်ုပ်တို့ရရှိသောအရာဖြစ်သည်။ သင်ယူစရာ မလိုပါဘူး။ ဥုံ အမျက်ဒေါသ အဆိုပါဖြစ်ပါသည် အမျက်ဒေါသ ဒီတစ်သက်မှာ သင်ယူစရာတွေ ရှိတယ်။ ဥပမာ၊ ကလေးတစ်ယောက်က ဘောလုံးခိုးတဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် တစ်စုံတစ်ယောက်က ငါတို့ကို နာမည်ခေါ်တဲ့အခါ ဒေါသဖြစ်သင့်တယ်ဆိုတာ သိလာရတယ်။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခင်ဘဝက စွဲမြဲနေသောအရာမှာ မွေးရာပါဖြစ်သည်။ ဇာတိက ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ လာပါသည်။ အတုသည် အတုအယောင်များကို ဖန်တီးနိုင်သည်၊ သို့မှသာ နောင်ဘဝတွင် ကျွန်ုပ်တို့လည်း ထိုကဲ့သို့ တွေးတောမိပြန်သည်။ အတုသည် အချို့သော ကံကြမ္မာကို ဖန်တီးပြီး သင့်နောက်ဘဝတွင်၊ ထိုအတွေးကို ထပ်မံဖြစ်ပေါ်စေသည့် အရာတစ်ခုကို သင်ကြားရပေမည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ တစ်စုံတစ်ဦးသည် ဖန်ဆင်းရှင်ရှိကြောင်း ယုံကြည်ချက်ရှိသည်ဟု ဆိုကြပါစို့။ အဲဒါက သင်ယူထားတဲ့ ယုံကြည်မှုတစ်ခုပါ။ အဲဒါက အတုအမျိုးအစားပါ။ အမြင်မှား. အစမရှိတဲ့အချိန်ကတည်းက ကျွန်တော်တို့မှာ အဲဒါမရှိဘူး။ အဲဒါကို သင်ယူခဲ့ပြီး အဲဒါနဲ့ပတ်သက်ပြီး တွေးခေါ်မှုပုံစံ တစ်ခုလုံးကို ဖန်တီးခဲ့ပါတယ်။ နောက်ဘ၀မှာ ငါတို့ ငယ်ငယ်တုန်းက အဲဒါမျိုး မရှိသေးဘူး၊ ငါတို့ အဲဒီလို မတွေးဘူး။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့လိုအပ်သည်မှာ တစ်စုံတစ်ဦးကို ပြောရန်သာဖြစ်ပြီး၊ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့က “အို ဟုတ်ကဲ့၊ မှန်ပါတယ်။”

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- အတုများသည် တစ်ခါတစ်ရံ အလွန်နက်ရှိုင်းစွာ အမြစ်တွယ်နိုင်သည်။

“ငါတကယ်ယုံတာ ဘာလဲ” လို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် မေးတာက ကောင်းတယ်။ အဲဒီယုံကြည်ချက်တွေကို သတိမထားမိမယ့်အစား၊ ငါတို့ယုံကြည်တဲ့အရာကို ပိုသိလာပြီးတော့ အဲဒါကို စတင်စစ်ဆေးတယ်။

တခါတရံ အဆုံးအမတွေကို နားထောင်တဲ့အခါ လေးငါးနှစ်သား ဖေဖေနဲ့ မေမေဆီကနေ ဘာသာရေးကို သင်ယူနေတဲ့ ကလေးတစ်ယောက်ရဲ့ နားကနေကြားရတဲ့ သွန်သင်ချက်တွေကို တခါတရံ ကြားရတာကို သတိထားမိတယ်။ ဒါကို ငါကိုယ်တိုင်ရော တခြားသူတွေမှာပါ မြင်ဖူးတယ်။ တခါတရံ စိတ်သစ်ဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာတရားတော်များကို နားထောင်ရန် အလွန်ခက်ခဲပါသည်။ ဆုလာဘ်၊ ပြစ်ဒဏ်၊ အရှက်နှင့် စသည်တို့ကို ငယ်စဉ်အခါက ရရှိခဲ့သော ဤစိတ်ကူးများအားလုံးကို ကျွန်ုပ်တို့ စီစစ်ထားပါသည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် စကားလုံးများကို နားလည်ရန်ပင် ခက်ခဲပါသည်။ ဗုဒ္ဓ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ လေးနှစ်ငါးနှစ်သား အရွယ်တွင် ကြားရသည့် အရာကို ပြန်လည်ပြသသည့် အသံကို ကြားနေရသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ဥပမာ- ဒီစကားကို မင်းအရင်က ကြားဖူးမယ်- လူသစ်တွေရှိတဲ့နေရာကို သွားပြီး စကားပြောမယ် အမျက်ဒေါသ. ဟိုအကြောင်းပြောကြ အမျက်ဒေါသငါအမြဲတမ်း၏အားနည်းချက်များအကြောင်းကိုစတင်ပြောနေတာ အမျက်ဒေါသ. တစ်စုံတစ်ယောက်က လက်ကို မြှောက်ပြီး “မင်းပြောတာ ငါတို့ ဒေါသမထွက်သင့်ဘူး။ အမျက်ဒေါသ ဆိုးတယ်…။" ဒါပေမယ့် ကျွန်တော် တစ်ခါမှ မပြောဖူးဘူး။ မယုံလို့ ဘယ်တော့မှ မပြောဘူး။

အားနည်းချက်များကို ကြားသိရသောအခါ၌ တွေ့ရ၏။ အမျက်ဒေါသစကားပြောသူ၏ပါးစပ်မှထွက်လာသောစကားများသည် အားနည်းချက်များအကြောင်းဖြစ်သည်၊ သို့သော် ၎င်းတို့၏စစ်ထုတ်မှုမှတစ်ဆင့် နားလည်နေကြသောစကားများသည် ဖေဖေနှင့်မေမေထံမှ လေးငါးနှစ်သားအရွယ်တွင် ကြားနေရသည့်စကားများဖြစ်သည်- “မင်းမဖြစ်သင့်ဘူး။ ဒေါသထွက်; စိတ်ဆိုးရင် မင်းက ယောက်ျားဆိုး (ဒါမှမဟုတ် ဆိုးတဲ့မိန်းကလေး) ပဲ”

ဒီလို တွေးခေါ်ပုံဟောင်းတွေ၊ ရိပ်မိတဲ့ နည်းလမ်းဟောင်းတွေကို ပိုပြီး သတိပြုမိဖို့ လိုမယ်ထင်တယ်၊ ဒါမှ စတင်စစ်ဆေးနိုင်မှာပါ- “ကောင်းပြီ၊ အမျက်ဒေါသ တကယ်ဆိုးလား ဒေါသထွက်ရင် ငါက လူဆိုးလား။ ငါဒေါသမထွက်သင့်ဘူးလား" ပြောရမယ်ဆိုရင်တော့ "ဘာလုပ်ရမှာလဲ"

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ကျွန်တော်တို့မှာ ပြဿနာကြီးနှစ်ခုရှိတယ်။ တစ်ခုက ငါတို့ထင်သမျှကို ယုံကြည်တယ်။ ဒုတိယတစ်ခုကတော့ ငါတို့ဘာတွေတွေးနေမှန်းမသိဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာများကို တွေးတောနေသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ ဘာကိုတွေးနေမှန်းမသိပါ။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ဟုတ်ကဲ့၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်အမင်း တဖြည်းဖြည်းနည်းဖြင့် အနတ္တကို သိရှိနားလည်ပါသည်။ ရှေးဦးစွာ ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆုံးအမများကို ကြားနာပြီး ထိုမှ ဉာဏ်ပညာကို ရယူပါ။ နောက်တော့ သူတို့အကြောင်း စဉ်းစားတယ်။ အချည်းနှီးသော မှန်ကန်သော သဘောတရားအမြင်ကို တစ်ချက်ထောက်ထားရုံဖြင့် ရပ်တည်နိုင်လျှင် အလွန်အားကောင်းနိုင်သည်။ အဲဒါဟာ အနတ္တဆိုတဲ့ ဉာဏ်အမြင် မဟုတ်ဘူး။ အနတ္တသဘောကို နားလည်ခြင်းဖြစ်၏။ ၎င်းသည် စိတ်ကူးယဉ်ဆဲဖြစ်သော်လည်း ပိုမိုနက်ရှိုင်းသောအဆင့်တွင် ရှိနေသည်။ ဉာဏ်ပညာ မဟုတ်ပါ။ ထိုအခါ အနတ္တဟူသော သဘောတရားကို သိမြင်ခြင်းသည် သဘောတရားမဟုတ်သော နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်၏၊ ထိုဒုက္ခကို ပယ်ရှားသော အခါ၌လည်း ဖြစ်၏၊ ပထမဦးစွာ သင်သည် ဆင်းရဲဒုက္ခ၏ အလွှာအတုများကို ဖြတ်တောက်ပစ်ပါတော့သည်။ ထိုအခါ အနတ္တသဘောကို ဤစိတ်နှင့် ပို၍ပို၍ ရင်းနှီးလာသောအခါ၊ ဆင်းရဲဒုက္ခ၏ ဇာတိအဆင့်ကိုပင် ဖြတ်သွားတော့သည်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ဟုတ်တယ်၊ စိတ်ကူးပုံဖော်မှု အဆင့်တွေ အမျိုးမျိုးရှိတယ်။ အများအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပညာရပ်ဆိုင်ရာကောလိပ် blah, blah အဖြစ် conceptualization ကို စဉ်းစားကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အနတ္တကို နားလည်သဘောပေါက်ခြင်းသည် ထိုကဲ့သို့ စတင်နိုင်သည်။ ဝေါဟာရမှန်ဖို့ အချိန်လိုတယ်။ သင့်တွင် ဝေါဟာရတစ်ခုရရှိပြီးသည်နှင့် သင်သည် အတွင်းပိုင်းကို စတင်ကြည့်ရှုပြီး ထိုဝေါဟာရကို သင့်အတွေ့အကြုံတွင် ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများနှင့် အသုံးချနိုင်သည်။ ၎င်းသည် ထိုအချိန်က အယူအဆရှိနေဆဲဖြစ်သည်၊ သို့သော် ၎င်းသည် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးမျှသာမဟုတ်၊ သင့်စိတ်နှလုံးထဲသို့ ထည့်သွင်းကာ သင်၏အတွေ့အကြုံကို ကြည့်ရှုနေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ အဲဒါက တဖြည်းဖြည်းနဲ့ ပိုနက်နဲလာတယ်။ တိုက်ရိုက်သညာမဟုတ်သေးပါ။ အယူအဆအချို့ ရှိပါသေးသည်၊ သို့သော် ၎င်းသည် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးကို ပုတ်ခတ်ရုံမျှမကပေ။

2. ဖြစ်ပေါ်လာစေရန် လှုံ့ဆော်ပေးသော အရာဝတ္ထု

ဒုတိယတစ်ခုက သူတို့ကို ဖြစ်ပေါ်လာအောင် လှုံ့ဆော်ပေးတဲ့ အရာပါ။ ပီဇာ၊ ချောကလက်၊ ဒိန်ခဲစသည်ဖြင့်—ကျွန်ုပ်တို့၏ဒုက္ခများကို ဖြစ်ပေါ်စေသည့်အရာများဖြစ်သည်။ လူတစ်ဦး၊ နေရာ၊ အရာ၊ စိတ်ကူး၊ ဘာပဲဖြစ် ဖြစ် ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အာရုံများသည် အရာဝတ္ထုတစ်ခုနှင့် ထိတွေ့သောအခါ၊ ကို attachment, အမျက်ဒေါသမာန်မာန သို့မဟုတ် အခြားသော ဆင်းရဲဒုက္ခများ ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သည်။

ဒါကြောင့်မို့လို့ စတင်လေ့လာသူတွေအတွက် လေ့ကျင့်မှုအစမှာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေကို အများကြီး လှုံ့ဆော်ပေးတဲ့အရာတွေ အနားမှာ မနေဖို့ကောင်းတယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့မှာ ထိန်းချုပ်မှုအများကြီးမရှိလို့ပါပဲ။ Zap နဲ့တူတယ်။ ငါတို့က ပြတ်တယ်။

ဒါကလည်း အချို့သော နောက်ကွယ်က ကျိုးကြောင်းဆီလျော်မှုပါ။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် သစ္စာကတိ- ဒုက္ခများစွာကို ဖြစ်ပေါ်စေမည့် အခြေအနေများနှင့် ဝေးဝေးနေပါ။ ကိုယ်အလေးချိန်နဲ့ ပြဿနာရှိရင် ရေခဲမုန့်ဆိုင်ကို မသွားပါနဲ့။

အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြင်းထန်ဆုံးသော ဒုက္ခနှင့် အလွယ်တကူ ဖယ်ထုတ်နိုင်သော ပြင်ပအရာများကား အဘယ်နည်း။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုအရာများကို အဆိုးနှင့်အဆိုးကြောင့်မဟုတ်ဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် မထိန်းချုပ်နိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အဲဒီနေရာကို ဝေးဝေးကနေ အသုံးချပြီး စိတ်ကို နည်းနည်းငြိမ်အောင်ထားပြီး လုပ်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အရမ်းနက်နဲတယ်။ ဒီလိုနည်းနဲ့ သင့်စိတ်က ပိုတည်ငြိမ်လာပြီး အဲဒီအရာနဲ့ နီးသည်ဖြစ်စေ၊ မနီးသည်ဖြစ်စေ သင့်စိတ်က ရူးသွပ်မသွားပါဘူး။

ဒါကြောင့် မင်းကို စွန့်စားရမယ့်အရာတွေကနေ လွတ်မြောက်ဖို့ မဟုတ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် မည်သည့်အရာကိုမဆို တွယ်တာနိုင်သည်။ အရာဝတ္ထုမရှိတဲ့နေရာကို ငါတို့ဘယ်သွားမလဲ။ ကို attachment? နေရာမရှိ၊ အရာဝတ္ထုမရှိသောနေရာသို့ ငါတို့သွားနိုင်သောနေရာမရှိ။ ကို attachment. ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်အား သန်မာလာသည်အထိ အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေသော အရာနှင့် ဝေးဝေးနေရန်ဖြစ်သည်။ အဲဒီအခါကျရင် အဲဒီအရာတွေ အနီးမှာ ရှိနေနိုင်တော့ အဆင်ပြေပါတယ်။

သင့်မှာ ကိုယ်အလေးချိန်ပြဿနာရှိနေရင် ရေခဲမုန့်ဆိုင်တွေနဲ့ ဝေးဝေးနေနေရသလိုပါပဲ။ ဒါတင်မကဘဲ သင် တက်တက်ကြွကြွပါပဲ။ သေချာစွာစဉ်းစား ရေခဲမုန့်၏အားနည်းချက်များ။ ဒါမှမဟုတ် သင်လား။ သေချာစွာစဉ်းစား မတည်မြဲခြင်း သို့မဟုတ် ကျေနပ်ဖွယ်မရှိသော သဘောသဘာဝအပေါ်တွင်၊ ထို့ကြောင့် သင်သည် မည်မျှ အံ့သြဖွယ်ရေခဲမုန့်ကို သင်တည်ဆောက်ထားသည့် ပုံသဏ္ဍာန်တစ်ခုလုံးကို စတင်ဖြတ်တောက်ရန် စိတ်တွင် စတင်သည်။ အဲဒီအခါမှာ တည်ငြိမ်လာတဲ့အခါ ရေခဲမုန့်ဆိုင်ကို သွားနိုင်ပါတယ်။ မင်းစိတ်တွေ ရှုပ်သွားလိမ့်မယ်။

ဒါကြောင့်ပဲ ဗုဒ္ဓ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝများကို ရိုးရှင်းလွယ်ကူစေရန်၊ အာရုံခံစားမှုအတွက် ကျွန်ုပ်တို့အသုံးပြုသည့် အရာအရေအတွက်ကို လျှော့ချရန် အရေးကြီးကြောင်း အလေးပေးဖော်ပြခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို ရိုးရှင်းစေပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ဆင်းရဲဒုက္ခများကို ဖြစ်ပေါ်စေမည့်အရာများ အနည်းငယ်သာရှိလိမ့်မည် ။³ ဤသည်မှာ အမေရိကန်၏ လူနေမှုပုံစံနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ [ရယ်သံများ]

တစ်ဖန်၊ ဤအရာများသည် မကောင်းသောကြောင့်မဟုတ်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ထိန်းမနိုင်သိမ်းမရဖြစ်နေသောကြောင့်သာဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို မထိန်းချုပ်နိုင်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်နှင့် အခြားသူများကို ထိခိုက်နစ်နာစေမည်ကို ကျွန်ုပ်တို့သဘောပေါက်ပါသည်။ တွယ်တာလွယ်တဲ့စိတ်ရှိတယ်ဆိုရင် လုပ်စရာမရှိတဲ့အခါ ရှော့ပင်းမောလ်ကို မသွားပါနဲ့။ လုပ်စရာရှိရင်တောင် ရှော့ပင်းမောလ်ကို မသွားပါနဲ့။ [ရယ်သံများ] စိတ်က အိပ်မက်မက်တော့မည် ဖြစ်သောကြောင့် “အို၊ ငါ ဒါကို လိုအပ်တယ်၊ ဒါကို ငါလိုအပ်တယ်၊ ဒါကို ငါလိုတယ်!”

ဈေးဝယ်ဖို့တောင် မသွားခင်မှာ “ဒါကို ငါတကယ်လိုအပ်သလား။ အိမ်မှာ နောက်ထပ် မီးခွက်တစ်ချောင်းလိုသလား။ ငါတကယ်ထိုင်ခုံလိုအပ်သလား ငါနောက်ထပ် ဖိုင်ပုံးကို တကယ်လိုသလား။ ငါတကယ်နောက်ထပ် widget လိုအပ်သလား" ဒီလိုစစ်ဆေးတာက ကောင်းပါတယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါတို့မလုပ်ရင်၊ "အို၊ ငါ widget တစ်ခုလိုတယ်" ဟု စိတ်ကထင်သည်နှင့် တပြိုင်နက် ရှော့ပင်းမောလ်သို့သွားသည့် ကားထဲတွင် အလိုအလျောက်ရှိနေပါသည်။ ဝစ်ဂျက်တစ်ခုဖြင့်သာမက အခြားအရာဆယ်ခုပါ ထွက်လာပါမည်။

ရိုးရှင်းသောဘဝတစ်ခုရှိခြင်း၏ အတွေးအမြင်တစ်ခုလုံးမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် လိုအပ်သည်ထက် မပိုဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် လိုအပ်သည်ထက် မပိုဘဲ လိုအပ်သည်ကိုသာ အသုံးပြုရန်ဖြစ်သည်။ တကယ်တော့ အမေရိကမှာ မင်းလိုအပ်တာကိုသာ ရနိုင်သလို မင်းရဲ့ တခြားပစ္စည်းတွေအားလုံးကို ဖယ်ရှားဖို့ အတော်လေး ရုန်းကန်ရတယ်လို့ ငါထင်ပါတယ်။ တစ်နည်းနည်းနဲ့ ကျွန်တော်တို့ ရိုးရှင်းစွာ အသက်ရှင်နေထိုင်ဖို့ ကြိုးစားတဲ့အခါ၊ အဲဒါတွေကို ဖယ်ရှားဖို့ အချိန်အများကြီးနဲ့ ကြိုးစားအားထုတ်မှုတွေ အများကြီးလိုပါတယ်။

အခု မင်းအိမ်ကို ကြည့်ပြီး ခရစ္စမတ်ပြီးရင် မင်းအိမ်ကို ကြည့်ပါ။ ပစ္စည်းတွေ ပိုများလာမယ်။ တစ်ချို့ပစ္စည်းတွေကို သုံးပြီးတော့ တခြားပစ္စည်းတွေကို ဗီရိုထဲမှာ ထည့်ထားမယ်။ ငါတို့ရဲ့ ဗီရိုတွေ လုံးလုံးပြည့်နေပြီ။ ဗီရိုပိုလိုအပ်သောကြောင့် ပိုကြီးသောအိမ်သို့ ပြောင်းရွှေ့ရန် လိုအပ်ပါသည်။ [ရယ်သံများ] ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်၏သေတ္တာများ၊ သွပ်ဗူးများနှင့် ကျွန်ုပ်၏ 1983 မီးဖိုဖိုပုံစံ မီးဖိုချောင်အပါအဝင် ကျွန်ုပ်၏သေတ္တာများ၊ သွပ်ဗူးများနှင့် မီးဖိုများပါရှိသော ကိုယ်ပိုင်ပြတိုက်တစ်ခုလိုဖြစ်သည်။

ငါတို့ကို တကယ်လမ်းခွဲပေးမယ့်သူရှိရင်၊ အဲဒီလူအနားမှာ ရှောင်နိုင်ရင်ကောင်းမယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒီလူရဲ့ အနီးမှာ ရှိနေတာကို ကျွန်တော်တို့ အမြဲတမ်း မရှောင်နိုင်တဲ့အတွက် သူတို့အပေါ် တုံ့ပြန်မှုတွေကို စီမံခန့်ခွဲဖို့ နည်းလမ်းတွေ သေချာပေါက် ဖော်ထုတ်ရပါမယ်။ တစ်ခါက လူတစ်ယောက်က စိတ်ရှည်သည်းခံမှုအကြောင်းပြောတဲ့အခါ မြတ်စွာဘုရားရှင်ကို မေးခွန်းတစ်ခုမေးခဲ့တယ်– “အလုပ်မှာ ဒီလူတစ်ယောက်အပေါ် စိတ်ရှည်ဖို့ အရမ်းကြိုးစားနေပေမယ့် ဒေါသထွက်နေတုန်းပဲ။ ကျွန်တော်ဘာလုပ်ရမလဲ?"

မြတ်စွာဘုရားက “ကောင်းပြီ၊ မင်းနောက်ထပ် အလုပ်ရနိုင်မယ်!” [ရယ်သံများ] အခြေအနေက သင့်အတွက် တကယ်ကို လွန်လွန်းနေတယ်ဆိုရင် သင်ဟာ အဆိုးမြင်စိတ်တွေကို ဖန်တီးနေတာပဲ။ Karmaဒါဆို ပြောင်းလို့ရရင် ကောင်းပြီ။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် မလုံခြုံဟုခံစားရသောကြောင့် ဤအရာများကို ဝေးရာသို့ ပြေးခြင်းနှင့် အလွန်ကွာခြားသည်ကို သင်မြင်သည်။

မိနစ်အနည်းငယ်လောက် ငြိမ်သက်စွာ ထိုင်ကြည့်ရအောင်။

1. “ဆင်းရဲဒုက္ခများ” သည် “အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော သဘောထားများ” အစား ယခု အသျှင် Chodron အသုံးပြုသော ဘာသာပြန်ဖြစ်သည်။ ↩

2. “ငြိုငြင်ခြင်း” သည် “လှည့်စားခြင်း” အစား အသျှင် Chodron ကို ယခုသုံးနေသော ဘာသာပြန်ဖြစ်သည်။ ↩

3. “ဆင်းရဲဒုက္ခများ” သည် ယခုအခါ အသျှင် Chodron ၏ ဘာသာပြန်ဆိုချက်မှာ “မှားယွင်းခြင်း” အစား၊ ↩