မကျေမနပ်ဖြစ်ရတဲ့ အကြောင်းရင်း

အမြင်မှားတယ်။

• အမြင်မှား စိတ်၏မရှိရာ၏။
• အမြင်မှား လူ့သဘာဝအရ မကောင်းမှု ၊
• အခြား အမြင်မှား

LR 052: ဒုတိယအရိယာသစ္စာ ၀၁ (download,)

ဒုတိယဒုက္ခများ: ၁-၄

• အမျက်ဒေါသ
• အပြစ်နှင့်အလျောက်စီရင်
• ဖုံးကွယ်
• ဆန့်ကျင်ဘက်

LR 052: ဒုတိယအရိယာသစ္စာ ၀၁ (download,)

ဒုတိယဒုက္ခများ: ၁-၄

• မနာလိုမှု
• ကုက္ကုစ္စ
• ဟန်ဆောင်မှု
• မရိုးသားမှု
• ရောင့်ရဲခြင်း
• ထိခိုက်နစ်နာမှု

LR 052: ဒုတိယအရိယာသစ္စာ ၀၁ (download,)

သုံးသပ်ချက်နှင့် အမေးအဖြေ

• session ကိုပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်း။
• လမ်း သေချာစွာစဉ်းစား
• ဒုက္ခတွေကို ကျော်လွှားတယ်။
• စိတ်ကို လေ့ကျင့်ပါ။

LR 052: ဒုတိယအရိယာသစ္စာ ၀၁ (download,)

အရိယာသစ္စာလေးပါးနဲ့ အဆင်မပြေတဲ့ အတွေ့အကြုံတွေအကြောင်း ပြောပြီးပါပြီ။ မနှစ်သက်ဖွယ် တွေ့ကြုံရခြင်း၏ အကြောင်းအရင်း အထူးသဖြင့် ဆင်းရဲခြောက်ပါးတို့ကို နက်နက်နဲနဲ ဆွေးနွေးခဲ့ကြပါသည်။¹ ငါတို့သည် ခြောက်ခုမြောက်သော ဆင်းရဲတည်း၊ အမြင်များ. ကပ်ငြိသော အပိုင်းငါးပိုင်းရှိသည်။ အမြင်များ. ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် ကပ်ငြိနေသော အပိုင်းငါးခု၏ နောက်ဆုံးတွင် ရှိနေပါသည်။ အမြင်များ: အမြင်မှား.

အမြင်မှားတယ်။

အမြင်မှားတယ်။ အမှန်စင်စစ် တည်ရှိနေသော အရာများ သို့မဟုတ် အမှန်မရှိသောအရာများ၏ တည်ရှိမှုကို လက်ခံနိုင်သော ငြိုငြင်သော အသိဥာဏ်များ ဖြစ်ကြသည်။

မှားသော အမြင် : စိတ်၏ တည်ရှိမှု မရှိခြင်း။

ပြီးခဲ့သောအစည်းအဝေးတွင်၊ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်သည် ဖန်ဆင်းရှင်တစ်ပါးရှိနေသည်ဟု မည်သို့ယူဆကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆွေးနွေးခဲ့ကြသည်။ အမြင်မှား။ အခြား အမြင်မှား သိပ္ပံပညာမှာ တွေ့တယ်၊ စိတ်ဆိုတာ မရှိဘူး (ဦးနှောက်ပဲရှိတယ်)၊ စိတ်သည် ဦးနှောက်ဖြစ်သည်၊ သို့တည်းမဟုတ် စိတ်သည် ဦးနှောက်၏ ပေါ်ထွန်းလာသော ပိုင်ဆိုင်မှုတစ်ခုမျှသာ ဖြစ်သည်ဟူသည့် သဘောဖြင့် အလုံးစုံသော စိတ်သည် ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းများသာ ဖြစ်သည်။

ဒါက အမြင်မှား စိတ်ကဘာမှမရှိဘူးလို့ထင်ရင်၊ စိတ်က ဦးနှောက်ပဲ ဖြစ်ဖြစ် စိတ်က ဓာတုဗေဒ လုပ်ဆောင်ချက်တွေပဲ လို့ ထင်ရင် အတိတ်နဲ့ အနာဂတ် ဘဝတွေကို ပျက်ပြားစေတယ်။ အတိတ်နဲ့ အနာဂတ်ဘဝတွေကို ပယ်ဖျက်လိုက်တဲ့အခါ ကျင့်ဝတ်တွေက အရမ်းယိမ်းယိုင်သွားတတ်ပါတယ်။

ဦးနှောက်ပဲရှိတယ်ဆိုတာ မင်းယုံရင် "အိုး၊ လွတ်မြောက်ရေးလမ်းဟာ ဦးနှောက်ကို အားပြုဖို့ပဲ" ဟု တွေးရန် အလွန်လွယ်ကူပါသည်။ စိတ်မရှိ၊ အသိဥာဏ်မရှိသော ဦးနှောက်သာရှိသောကြောင့် စိတ်ဆင်းရဲခြင်း သို့မဟုတ် စိတ်ဆင်းရဲခြင်းမှန်သမျှသည် ဦးနှောက်အတွင်းရှိ ဓာတုပစ္စည်းများ သို့မဟုတ် အီလက်ထရွန်များကြောင့် ဖြစ်ရမည်။ ဒါကြောင့် ဖြေရှင်းဖို့ ဆေးထည့်လိုက်ရုံပါပဲ။ အဲဒါက လွတ်မြောက်ရေးလမ်းကြောင်း ဖြစ်လာတယ်။”

အဲဒါကြောင့် ဖြစ်တယ်လို့ ယူဆတယ်။ အမြင်မှား; ဒီလို ထူးဆန်းတဲ့ အပြုအမူတွေ အားလုံးကို သင့်ဆီ ပို့ဆောင်ပေးတယ်။

မှားယွင်းသောအမြင်- လူသားများသည် သဘာဝအားဖြင့် ဆိုးယုတ်သည်။

အခြား အမြင်မှား အဖြစ်များသည်မှာ လူသားများသည် သဘာဝအားဖြင့် မကောင်းမှုဟု ယူဆခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ အဲဒီအကြောင်း လူတော်တော်များများ ပြောနေကြတာကို ကြားနေရတယ်။ ကျောင်းတက်တုန်းက စကားအခြေအတင်ပြောခဲ့တာကို သတိရမိတယ်၊ လူ့သဘာဝအရ လူကောင်းလား ဒါမှမဟုတ် သဘာဝက မကောင်းဘူးလား။

လူတို့သည် သဘာဝအားဖြင့် ဆိုးညစ်သော အတ္တဆန်ခြင်းဟု အများအားဖြင့် ယုံကြည်ကြသည်၊ ကို attachment နှင့် အမျက်ဒေါသ စိတ်၏ ပင်ကိုယ် အစိတ်အပိုင်းများ အားလုံးသည် ၎င်းတို့အား ဖယ်ရှားရန် မည်သည့်အရာမှ လုပ်ဆောင်၍ မရနိုင်ပါ။ အဲဒါကတော့ တစ်ခု အမြင်မှား အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤဒုက္ခအားလုံးကို ဖယ်ရှားနိုင်သည်။

ဖယ်ရှားပစ်နိုင်သည်ဟု မယုံကြည်ပါက ဉာဏ်အလင်းဖြစ်နိုင်ခြေ၊ မိမိစိတ်အခြေအနေ တိုးတက်မှု သို့မဟုတ် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ တိုးတက်မှုကို ယုံနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ “ကျွန်တော်က မွေးရာပါ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်တယ်။ တခြားလူတိုင်းလည်း ဒီလိုပါပဲ။ တစ်လောကလုံး ပုပ်သိုးနေတယ်!” ပြီးမှ မင်းဒီအတိုင်းပဲ မင်းဘဝကို ဖြတ်သန်းမယ်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို တိုးတက်အောင်လုပ်ဖို့ ဒါမှမဟုတ် တခြားသူတွေကို အကျိုးပြုဖို့ အားထုတ်မှုမျိုး မလုပ်ဘဲနဲ့တော့ ဘာမှ တိုးတက်မလာပါဘူး။

အဲဒီတော့ ဒါတွေအားလုံးရှိတယ်။ အမြင်မှား ငါတို့သည် မည်မျှရှိသည်ကို ငါတို့၏ စိတ်နှလုံး၌ ကြည့်ရှု၍ ရှုရမည်။ အမြင်မှား ကြှနျုပျတို့မှာ ... ရှိသညျ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား လူသိရှင်ကြား ဖော်မပြနိုင်သော်လည်း၊ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်ရှိနေသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသားမှ ထောင့်တစ်နေရာမှ ထင်မြင်နေဆဲဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်ကို နှစ်သက်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့ အဆင်ပြေမည်ကို တွေးတောနေပါသည်။ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်းသည် စိတ်၏ ပင်ကိုယ်အစိတ်အပိုင်းဖြစ်ပြီး လူသားများသည် သဘာဝအားဖြင့် မကောင်းမှုဟု ကျွန်ုပ်တို့၏ နှလုံးသား၏ ဘယ်ထောင့်က ယူဆသနည်း။ စိတ်သည် ဦးနှောက်မျှသာဟု ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ် သို့မဟုတ် နှလုံးသား၏ မည်သည့်အပိုင်းက ထင်မြင်သနည်း။ ဒါကြောင့် ဒါတွေကို ငါတို့ကိုယ်တိုင် ရှာဖွေရမယ်။

အခြား မှားယွင်းသော အမြင်များ

သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့ သေချာပေါက်ရှိပေမည်။ အမြင်မှား အကွောငျး Karma. အရင်သင်ခန်းစာမှာ ကျွန်တော်ပြောခဲ့သလိုပါပဲ၊ ဒီသင်ခန်းစာတွေအားလုံးကို ဒီဇိုင်းထုတ်နေတဲ့ ကြီးကျယ်ခမ်းနားတဲ့ သင်ခန်းစာအစီအစဉ်ရေးဆွဲသူ တစ်ယောက်ရှိတယ်ဆိုရင် ကျွန်တော်တို့မှာ သင်ယူစရာသင်ခန်းစာတွေရှိတာကြောင့် ဒီဘ၀မှာ မွေးဖွားလာတယ်လို့ ယုံကြည်ပါတယ်။ သို့မဟုတ် တွေးတောပါ။ Karma ဆုငွေနှင့် ပြစ်ဒဏ်များအကြောင်းဖြစ်သည်။

သို့မဟုတ် ထာဝရ ကောင်းကင်နှင့် ငရဲ ရှိသည်ဟု တွေးကာ ကန့်သတ်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။ Karma ဒီဘဝနဲ့ ဒီဘဝပြီးရင် ထာဝရ ခံစားရမှာ ချမ်းသာ သို့မဟုတ် သင်၏အလိုအရ ထာဝရအပြစ်ပေးခြင်း၊ Karma; ဤဘဝနောက်သို့ လိုက်နေသော အခြေအနေများသည် ထာဝရ၊ ထာဝရနှင့် မပြောင်းလဲဟု တွေးထင်သည်။ ဒါက တစ်ခု အမြင်မှား အကြောင်းမှာ ထိုအတွေ့အကြုံများသည် အကြောင်းရင်းစွမ်းအင်ရှိသရွေ့သာ တည်ရှိနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ပြုခဲ့သော မည်သည့်ကံပြုမှုမျိုးမဆို အချိန်အကန့်အသတ်ဖြင့်သာ ကြာရှည်ခံပါသည်။ အချိန်တစ်ခုကြာပြီးနောက်၊ သက်တမ်းကုန်ဆုံးသွားသည်၊ ၎င်းသည် သူ့အလိုလို ကုန်ဆုံးသွားပြီး၊ ထိုကောင်းမှု သို့မဟုတ် မကောင်းသော အခြေအနေများနှင့် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းများအားလုံး ပြီးဆုံးသွားပါသည်။ သူတို့သည် ထာဝရဖြစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်ပါက၊ နောက်တစ်ကြိမ်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် တွယ်ကပ်နေပါသည်။ ဒါဆို ငါတို့ရဲ့စိတ်က ဘယ်အပိုင်းကို ဒီလိုထင်တုန်း။ ငါတို့သေတဲ့အခါ ငါတို့က တရားစီရင်ခံရမယ်၊ တစ်စုံတစ်ယောက်က ငါတို့ကို ကောင်းကင်နဲ့ ငရဲဆီ ပို့လိမ့်မယ်ဆိုတဲ့ စိတ်ရဲ့ ဘယ်အပိုင်းက ထင်လဲ။

ဒါကို အလေးပေးရခြင်း အကြောင်းအရင်းကတော့ ကျွန်တော်တို့ဟာ ယုံကြည်ချက်မျိုးစုံနဲ့ ကြီးပြင်းလာလို့ပါပဲ။ ငယ်ငယ်က နားထောင်ခဲ့တဲ့ အရာတွေကို မဆန်းစစ်ခဲ့တာ ဖြစ်နိုင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ကို ယုံကြည်ရုံမျှမက လက်ခံခြင်းနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့် ပတ်သက်သော ကျွန်ုပ်တို့၏ ခံစားချက်များနှင့် ရောထွေးသွားကြသည်။ ထို့ကြောင့် အချို့သောအရာများကို ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် တွေးပြီး ယုံကြည်သောကြောင့်မဟုတ်ဘဲ ၎င်းတို့ကို ယုံကြည်သောကြောင့်မဟုတ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့မှ မတွေးလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မယုံကြည်သောကြောင့်၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းနဲ့ အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်မယ်။ ထို့ကြောင့်၊ အတွင်းကိုကြည့်ကာ အမှန်တကယ်ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာ၊ ကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်သောအရာနှင့် အဘယ်ကြောင့်ဖြစ်သည်ကို မြင်ရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။

အခြား အမြင်မှား စကြာဝဠာစိတ်တစ်ခု ရှိတယ်လို့ တွေးနေတယ်။ ဤသည်မှာ ယနေ့ခေတ်တွင် အလွန်ရေပန်းစားသော ယုံကြည်ချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ “အားလုံးက တစ်ခုတည်းပါ။ တစ်လောကလုံးစိတ်; ငါတို့အားလုံးဟာ အကွက်ဟောင်းထဲက အတုံးလိုက်တွေချည်းပါပဲ။” ကျွန်တော်မှတ်မိတယ် lama Zopa Rinpoche ၏ သင်ကြားချက်။ “ကောင်းပြီ၊ စကြာဝဠာစိတ်တစ်ခုရှိရင် ငါက မင်းပဲ၊ မင်းလည်း ငါပဲ။ ဆိုလိုတာက မင်းအိမ်ထဲဝင်ပြီး ငါ့ပစ္စည်းတွေမို့ ငါလိုချင်တာမှန်သမျှ ယူလို့ရတယ်။” [ရယ်သံများ]

ဒီတော့ စကြာဝဠာစိတ်တစ်ခုရဲ့ ဒီစိတ်ကူးနဲ့ ထပ်ပြီး အခက်အခဲအချို့ကို ကြုံရပြန်တယ်။ စကြာဝဠာစိတ်တစ်ခုရှိလျှင် တစ်ခုတည်းသောစိတ်ဖြစ်လျှင် အပိုင်းများစွာရှိနိုင်မည်နည်း။ အဲဒီအခါမှာ စကြာဝဠာစိတ်တစ်ခုဟာ ဒီမတူညီတဲ့ အစိတ်စိတ်အမွှာမွှာကို ဘယ်လို ခွဲခြမ်းသွားတာလဲ။ ထို့ကြောင့် ဤအရာအားလုံးကို ရှင်းပြရာတွင် သင်အခက်အခဲအနည်းငယ်ရှိနေသည်။

“မရေတွက်နိုင်တဲ့ အရေအတွက်တွေ အများကြီးရှိတယ်၊ အမြင်မှားအဲဒီတော့ ဒီဟာကို ဆွေးနွေးဖို့သာ ဝေးဝေးသွားလို့ရတယ်၊ မဟုတ်ရင် ပြေလည်မှာမဟုတ်ဘူး။ lamrim။ "

ဤအရာအားလုံးသည် အလွန်စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းလှသည်။ ကျွန်တော်တွေးနေတာက ကျွန်တော်တို့ [သံ.ာ အဖွဲ့ဝင်များ] ကျွန်ုပ်တို့၏လေ့ကျင့်ရေးလုပ်ငန်းစဉ်တွင် များစွာလုပ်ဆောင်ပါသည်။ လေ့လာမှုတွေက ဒါတွေကို အများကြီး ထုတ်ပစ်ဖို့ ဒီဇိုင်းထုတ်ထားတာ အမြင်မှား ရှေးယခင် ယဉ်ကျေးမှုများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်ယဉ်ကျေးမှုတွင် တွေ့ရှိခဲ့ကြသည်။ ငါတို့က သူတို့ကို ဖယ်ထုတ်ပြီး စားပွဲပေါ်တင်ပြီး ယုတ္တိနည်းကျကျ ကြည့်ပြီးတော့ ဘာတွေဖြစ်နေလဲ ကြည့်တယ်။

ဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာ လေ့လာမှုများစွာကို ရည်ရွယ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးအားလုံးကို ဖယ်ရှားနိုင်လျှင်၊ အမြင်မှားသို့ဆိုလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အနတ္တကို မှန်ကန်သော ဉာဏ်ဖြင့် နားလည်နိုင်စေရန် အနည်းဆုံး အခွင့်အလမ်းရှိသည်။ အဲဒါကို အခြေခံပြီးတော့ ကျနော်တို့ လုပ်နိုင်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား အချည်းအနှီးကို အမှန်တကယ် ခံစားပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ရှုပ်ပွနေပါက၊ အမြင်မှားကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အတွေးအခေါ်ကို ဖန်တီးထားသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့လိုက်နာလေ့မရှိပေ။ Karma အလွန်ကောင်းပြီး ဆင်းရဲခြင်း၏ အကြောင်းတရားများစွာကို ဖန်တီးကာ ကျွန်ုပ်တို့လည်း မဖြစ်တတ်ပေ။ သေချာစွာစဉ်းစား ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ကို မယုံကြည်သောကြောင့် အချည်းနှီးဖြစ်ခြင်း သို့မဟုတ် စေတနာရှိခြင်းအပေါ်။

ဒါကြောင့် ဒီဒုက္ခရဲ့ နိဂုံးချုပ်ပါတယ်။ အမြင်မှား. အကြမ်းဖျဉ်းအားဖြင့် ဆင်းရဲခြောက်ပါးတို့ကို ပြီးစေကုန်၏။

သာမညဒုက္ခ

နောက်အမျိုးအစားကတော့ သာမညဒုက္ခ။ အဲဒီအထဲက ၂၀ ရှိတယ်။ တကယ်တော့၊ 20 ကျော်ရှိတယ်။ တစ်နေ့ကျရင် ဒါတွေကို နက်နက်နဲနဲ သွားပြီးတော့ ဒီမှာ စာရင်းမသွင်းထားတဲ့ ငါတို့ရှိနေတယ်လို့ ငါတို့ထင်တာတွေ ဆွေးနွေးမယ်။ ဤစာရင်းသည် အပြည့်အစုံမဟုတ်ပါ။

ဤတရား (၂၀)ပါးကို ဆင်းရဲဟု ခေါ်သည်။ အလယ်တန်း ဆင်းရဲခြင်းတို့သည် ရှုထောင့် သို့မဟုတ် ဒုက္ခ၏ အရင်းခံများဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ ထိုမှခေါ်ဝေါ်ကြသည်။ အလယ်တန်း or နီးကပ် အကြောင်းမူကား၊ အကြောင်းမူကား၊ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ ဆွေးနွေးခဲ့သော အမြစ်ခြောက်ပါးမှ ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ကျွန်တော် ဒီ 20 ကို နက်နက်နဲနဲ မလေ့လာဖြစ်တော့ဘူးဆိုတော့ နောင်တစ်ချိန်ကျရင် သင်ပေးချင်ပါတယ်။ Lorig— စိတ်နှင့် သတိကို လေ့လာခြင်း—ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာ လုပ်ဆောင်သွားပါမည်။

ဒီတော့ ဒီမှာ အရသာနည်းနည်းရှိဖို့ သူတို့ကို အတိုချုံးပြောမယ် ဒါပေမယ့် အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်တွေကို ပိုပြီး သတိထားမိလာလိမ့်မယ် ထင်ပါတယ်။ ယင်းတို့၏ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကို ကြားသောအခါ၊ ၎င်းတို့ကို သင့်ကိုယ်သင် အသိအမှတ်ပြုပြီး ၎င်းတို့ မည်သို့လုပ်ဆောင်သည်ကို သင်ကိုယ်တိုင် နားလည်ရန် ကြိုးစားပါ။

ကျွန်တော်တို့ အခုသွားနေတဲ့ အရာတွေအားလုံးက တကယ်ကို ချမ်းသာတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ဒါက ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ အခြေခံ စိတ်ပညာပါ။ ဒါကြောင့် အိမ်ပြန်တဲ့အခါ “ဘာလဲ၊ အမျက်ဒေါသ? ဘာတွေလဲ အမြင်မှား? ဒါဘာလဲ အမြင်မှား အကူးအပြောင်း စုဆောင်းမှု ? ဒီလိုရှိတဲ့အခါ ဘယ်လိုခံစားရလဲ။ ငါ့မှာ ဘယ်လိုခံစားရလဲ။ ကို attachment? ငါကဘာနဲ့တွဲနေတာလဲ" ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင်ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို ကြည့်ရှုရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံဖြစ်သည့် မတူညီသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအဖြစ်အပျက်များကို ဖော်ထုတ်နိုင်စေမည့် မူဘောင်တစ်ခုဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်နှင့် ထိတွေ့မှုမရှိဟု ခံစားရပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ထဲတွင် ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို ကျွန်ုပ်တို့ မဖော်ထုတ်နိုင်ဟု အခြေခံအားဖြင့် ဆိုလိုသည်။ သာမညဆင်းရဲခြင်း 20 အကြောင်းကိုကြားခြင်း 1 သည်ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံကိုကြည့်ရှုရန်ကိရိယာတစ်ခုပေးလိမ့်မည်။

အမျက်ဒေါသ

ပထမတစ်မျိုးကို ဒေါသဟု ခေါ်သည်။ အမျက်ဒေါသသည် ပွားများခြင်းကြောင့် ဖြစ်သော စိတ်၏ အကြောင်းတရား ဖြစ်၏။ အမျက်ဒေါသ၊ ချက်ခြင်းအန္တရာယ်ဖြစ်စေလိုသော နှိုက်နှိုက်ချွတ်ချွတ် မနာလိုစိတ် ဖြစ်၏။

[ရယ်သံများ] ဒီလိုခံစားဖူးပါသလား။ ငါက ငှက်ပျောသီးလုံးလုံးကြီးဖြစ်ပြီး ထိန်းမနိုင်သိမ်းမရဖြစ်နေလို့ ချက်ခြင်းဒုက္ခဖြစ်စေချင်တာလား။

အဓိပ္ပါယ်ကို သိသောအခါ၊ သင်သည် သင်၏ကိုယ်ပိုင်ဘ၀တွင် သတ်သတ်မှတ်မှတ် ဥပမာများကို တွေးတောနိုင်သည်၊ သို့မှသာ နောက်တစ်ကြိမ် စိတ်၏အခြေအနေသို့ ရောက်သောအခါတွင် သင်သည် “ဤသည် ဆင်းရဲခြင်းဖြစ်၏။ ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်တော်သည် လက်တွေ့ဘဝနှင့်အညီ အရာများကို မကြည့်တော့ပါ။” တစ်မိနစ်လောက် မှတ်မိနေရင်တောင်မှ ဒေါသက မင်းကို လုံးလုံးလျားလျား မလွှမ်းမိုးနိုင်အောင် နေရာနည်းနည်း ပေးတယ်။

နက်ဖြန်နေ့ထုတ် သတင်းစာကို ဖတ်သောအခါ ဤလူတို့ ကျင့်ကြံကြကုန်သော အရင်းခြောက်ပါးနှင့် သာမညနှစ်ကျိပ်တို့ကို ပြန်ပြောပြလော့၊ ဒီကောင်ကို ဘာက လှုံ့ဆော်ပေးနိုင်သလဲ။ ဒေါသဖြစ်နိုင်သလား။ တခြားတစ်ယောက်ဖြစ်နိုင်မလား" တစ်မျိုးမျိုးဖြစ်နိုင်တယ်။ အမြင်မှား စွန့်ပယ်ရန် ကူညီပေးသောကြောင့် လူတို့၏ ဥစ္စာကို ဖျက်ဆီးခြင်းဖြင့် ကျေးဇူးပြုသည်ဟု သူထင်၏။ ကို attachment. [ရယ်သံများ]

ထို့အတူ အခြားသူများလည်း ဤနည်းဖြင့် ကြုံတွေ့ရနိုင်သော ဆင်းရဲဒုက္ခများကို ကျွန်ုပ်တို့ ရှုမြင်သောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ထဲတွင် ထိုအရာများကို သတိပြုမိပြီး ဖြစ်ပေါ်လာသော လုပ်ရပ်များကို တွေးတောသင့်သည်။ လှုံ့ဆော်မှုနဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်ကြားက လမ်းကြောင်းနှစ်ခုစလုံးကို သွားပြီးတော့ လှုံ့ဆော်မှုဆီကို ပြန်သွားပါ။ ထို့နောက် နားလည်ရန် ကူညီပေးသည်။

အပြစ်နှင့်အလျောက်စီရင်

ဒုတိယတစ်မျိုးကို လက်စားချေခြင်း သို့မဟုတ် အာဃာတ စွဲလမ်းခြင်းဟုခေါ်သည်။ ဤသည်မှာ မေ့ပျောက်ခြင်းမရှိဘဲ အတိတ်က လူတစ်ဦးတစ်ယောက်၏ ထိခိုက်နစ်နာမှုကို မြဲမြံစွာ ဆုပ်ကိုင်ထားကာ လက်တုံ့ပြန်လိုသော ဆန္ဒရှိခြင်းပင်ဖြစ်သည်။

အပြစ်ဒဏ်သည် နက်နဲစွာ အမြစ်တွယ်နေသည်။ အမျက်ဒေါသ. တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ထိခိုက်နစ်နာစေပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို ဘယ်သောအခါမှ မမေ့ရန် သို့မဟုတ် ခွင့်လွှတ်ရန် အလွန်ခိုင်မာသော သန္နိဋ္ဌာန်တစ်ရပ်ကို ပြုလုပ်ထားသည်။ ငါတို့က ငါတို့ကို ကိုင်ထားတယ်။ အမျက်ဒေါသ ငါတို့ရဲ့ တန်ဖိုးအရှိဆုံး ပိုင်ဆိုင်မှုပဲလေ။ ပြီးတော့ ငါတို့က လက်တုံ့ပြန်ဖို့ ဆန္ဒရှိတယ်။ ကျွန်တော်တို့ တတ်နိုင်သမျှတော့ ရချင်တယ်။

တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းနှင့်ပတ်သက်ပြီး အလွန်ရှေ့တန်းတင်နိုင်သည်။ တခြားအချိန်တွေမှာ တစ်စုံတစ်ယောက်အပေါ် ဒေါသဖြစ်ရတာ သိပ်အဆင်မပြေဘူး။ ဒေါသထွက်နေမယ့်အစား စိတ်ဒဏ်ရာတွေနဲ့ပဲ ထိုင်နေလိုက်ပါ။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို အနီးကပ်ဆန်းစစ်ကြည့်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့ကို တစ်ဖက်လူကို ထိခိုက်နစ်နာစေလိုကြောင်း အမှန်တကယ် အသိပေးလိုသော အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုရှိကြောင်း တွေ့ရှိနိုင်သည်။ လက်တုံ့ပြန်ချင်တာ မဟုတ်လား? ငါတို့က ငါတို့ကို သူတို့လုပ်ခဲ့တာနဲ့ ငါတို့ ဘယ်လောက်ဆိုးဆိုးရွားရွား နာကျင်နေတယ်ဆိုတာကို အသိအမှတ်ပြုနိုင်အောင် သူတို့ကို ဒုက္ခတစ်မျိုးမျိုးဖြစ်စေချင်တယ်။ နာကျင်စေမှု၊ အာဃာတ လက်ကိုင်ထားမှု၊ အမျက်ဒေါသ ခွင့်လွှတ်ခြင်းကင်းမဲ့ခြင်း—ဤအရာအားလုံးသည် ထိုနေရာတွင် ရောယှက်နေသည်။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ရာတွင်] ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်စားချေမှုကို ရရှိပါက ပဋိပက္ခကို ဖြေရှင်းနေသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ထင်မြင်ပါသည်။ ဒါပေမယ့် တကယ်တမ်းတော့ ပဋိပက္ခကို ငါတို့ ဖြေရှင်းနေတာလား။ လက်စားချေခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ ယူဆောင်လာမည်ဟု ထင်သောအရာကို အမှန်တကယ် ယူဆောင်လာသလား။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] အလွဲသုံးစားမှုဟူသည် အဘယ်နည်း။ ဘာတွေ စော်ကားနေတာလဲ။ တစ်ဖက်လူက ကျွန်မကို အလွဲသုံးစားလုပ်နေတာလား၊ ဒါမှမဟုတ် တစ်ဖက်လူက ကျွန်မကို ပြောတာကို ဘယ်လိုယူသလဲ၊ တစ်ဖက်လူက ကျွန်တော့်ကို ပြစ်တင်ရှုံ့ချရင် သူတို့ကို ကြည့်ပြီးတော့ “ဒီလူက သူတို့ အကျင့်ပျက်ခြစားတဲ့ ပြဿနာမျိုး ရှိတယ်။ ငါ့အပေါ်ထားတဲ့ သူတို့ရဲ့ အပြုအမူက ငါနဲ့ ငါ့ရဲ့ အရည်အသွေးတွေ တကယ်ပဲ သက်ဆိုင်တယ်။ အဲဒါက သူတို့ရောက်နေတဲ့နေရာက ပိုရှင်းတယ်။” ဒါဆို ငါက နှိပ်စက်နေတာလား။

မထင်ပါဘူး။ တစ်ဖက်လူဘက်ကနေ ရိုင်းရိုင်းစိုင်းစိုင်းလုပ်ဖို့ တွန်းအားတွေရှိနိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် ငါ့ဘက်ကတော့ ဘဲနောက်ကျောကနေ ရေဖြစ်လာတယ်။ စက္ကူထဲကို စိမ်ထားတဲ့ဆီ မဟုတ်ဘူး။

ပရိသတ်ကို: [နားမလည်နိုင်သော]

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) ဒီမှာ လုပ်စရာ နှစ်ခုရှိတယ်။ ဦးစွာ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ၎င်းကို မည်သို့တုံ့ပြန်မည်ကို စူးစမ်းပါ။ ဒုတိယအနေနဲ့ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးမှာ ငါတို့ဘာလုပ်မယ်ဆိုတာ အဖြေရှာပါ။

တခါတရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် အခြေအနေတစ်ခုအပေါ် မည်သို့တုံ့ပြန်နေသည်ကို ကြည့်ရှုရန် မေ့လျော့သွားတတ်ပါသည်။ အခြေအနေတစ်ရပ်ကို ဖြေရှင်းခြင်းသည် ပြင်ပအခြေအနေကို ပြောင်းလဲခြင်းဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်ပါသည်။ ဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အကျင့်ဟောင်းပဲ မဟုတ်လား? တစ်ခုခုဖြစ်နေပြီ၊ ငါတို့မကြိုက်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့၏တုံ့ပြန်မှုများကို မစစ်ဆေးပါ။ ငါတို့က အပြင်ဘက်ကိုပဲ ပြောင်းချင်တယ်။

ဒီတော့ အခြေအနေမှာ တကယ့်စိန်ခေါ်မှုက ဒါကိုသုံးဖို့ပါပဲ၊ “ဒီအခြေအနေကို ဘယ်လိုဖတ်နေလဲ။ ငါဘာလို့ဒီလိုဖတ်နေတာလဲ။ အဲဒါက ငါ့ကို ဘယ်လိုခံစားရလဲ။ ဒီလူက ကျွန်မကို ဆိုးဆိုးရွားရွားပြောတဲ့အခါ သူတို့ပြောနေတာကို ကျွန်မ ယုံမှာလား။ အဲ့ဒါကြောင့် မကြိုက်တာလား။ ဒါမှမဟုတ် သူတို့ပြောနေတာကို မယုံပေမဲ့ တခြားလူတွေ ယုံသွားမှာကို ကြောက်ပြီး နာမည်ပျက်သွားမှာကို စိုးရိမ်ပါတယ်။”

တစ်နည်းအားဖြင့် ဒီလူပြောနေတာကို ကျွန်တော်မကြိုက်တာ ဘာလဲ။ ကိုယ့်အကြောင်း သုတေသနလုပ်ဖို့ အခြေအနေကို အသုံးချပါ။ မိမိကိုယ်ကို ပိုနားလည်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့အတွင်းဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာ၊ ကျွန်ုပ်တို့နှင့်တွဲနေသောအရာကို နားလည်ရန် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်မသက်မသာဖြစ်နေသောအရာကို နားလည်ရန်နှင့် အချို့သောအဆင့်တွင် ဖြေရှင်းရန် ၎င်းကိုအသုံးပြုပါ။

ပြင်ပအခြေအနေတွေကို ကြည့်ပြီးတော့ “ကောင်းပြီ၊ အဲဒါတွေက မိုက်မဲတဲ့ မှတ်ချက်တွေချည်းပဲ။ ငါက တခြားသူနဲ့ တစ်ခုခုပြောရင် သူတို့ နားမလည်နိုင်ဘူး။ အခြေအနေကို ပိုဆိုးစေနိုင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ငါ ဒါကို လျစ်လျူရှုလိုက်မယ်"

သို့မဟုတ်၊ ကျွန်ုပ်တို့က ၎င်းကိုကြည့်ကာ “သူတို့ကို တုံ့ပြန်ချက်တချို့ပေးနိုင်တဲ့ ဒီလူနဲ့ ကျွန်တော့်မှာ ဆက်ဆံရေးမျိုးရှိတယ်။ အဲဒါက သူတို့ကို ကူညီပေးနိုင်တယ်။” အခြေအနေပေါ်မှာ တကယ်မူတည်ပါတယ်။

ထို့အပြင် ကျွန်ုပ်တို့သည် တုံ့ပြန်ချက်ပေးလိုပါက မည်သို့လုပ်ဆောင်မည်နည်း။ ဤနေရာတွင် ဆက်သွယ်မှုလေ့ကျင့်ရေး ဝင်လာပါသည်။ ၎င်းတို့သည် xyz ကြေငြာချက်ကို အသုံးပြု၍ ကျွန်ုပ်တို့ဝင်၍ "မင်း x လုပ်တဲ့အခါ ငါ y ကြောင့် z လို့ ခံစားရတယ်" လို့ပြောကြတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူတစ်ဦး၏ အပြုအမူကို တုံ့ပြန်ရာတွင် ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြုအမူ၏ အကြောင်းရင်းဖြစ်ကြောင်း သူတို့ကို မပြောဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ ခံစားချက်ကို ပြောဆိုနေခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အရာများကို ဖြေရှင်းရာတွင် အလွန်ထိရောက်သောနည်းလမ်း သို့မဟုတ် ပိုမိုထိရောက်ပြီး အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသောနည်းလမ်းဖြစ်လာတတ်သည်။

ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်ပြောခဲ့သလိုပဲ၊ အဲဒီလူနဲ့ အခြေအနေကို အမြန်မဖြေရှင်းခင်မှာ ဒီအရာက ဘာကြောင့် ငါ့ကို အရမ်းအနှောက်အယှက်ဖြစ်စေလဲဆိုတာကို အရင်ကြည့်ပါ။ ဒီနေရာက စိတ်ဝင်စားစရာပဲ မဟုတ်လား။ တခြားတစ်ယောက်ယောက်က ငါ့အကြောင်း အတင်းအဖျင်းပြောပြီး ဒီဆိုးကျိုးတွေအားလုံးကို ပြောနေတာ... လူတွေက မင်းအကြောင်း အတင်းအဖျင်းပြောနေတာ ကြားဖူးကြလား။ တစ်ခါတလေကျရင် ငါ့နောက်ကွယ်မှာ လူတွေပြောနေတာကို ကြားရတာ ကံကောင်းခြင်းတွေရှိတယ်။ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ “ဟမ်၊ အဲဒါ အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ ငါလုပ်ခဲ့တယ်။ တကယ်လား?" [ရယ်သံများ] “ဒါက တကယ်ဖြစ်နေတာလား။ ဒါက အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။”

ပြီးမှ “အိုး၊ သူတို့ပြောနေတာတွေက မှန်တယ်” ဟု ခံစားရသည့် စိတ်၏ အစိတ်အပိုင်းကို ကြည့်ပါ။ ဒါမှမဟုတ် “သူတို့ပြောနေတာတွေက အမှိုက်ပဲ၊ ကိုယ့်ပုံသဏ္ဍာန်ကို မထိခိုက်စေဘူး” ဟူသော စိတ်၏ အခြားငါးခြောက်သောအပိုင်းကို ကြည့်ပါ။ သြော် ကောင်းလိုက်တာ၊ ငါကြိုက်တဲ့လူတွေက ယုံရင် ဘာဖြစ်မလဲ။ အိုး! ဒါဆို ငါ့မှာ သူငယ်ချင်း မရှိတော့ဘူး!" "ဒီကြောက်စရာကောင်းတဲ့ အရာတွေအားလုံးကို ယုံကြည်တဲ့အတွက် တခြားသူတွေက ငါ့ကို မကြိုက်ရင် ဘာဖြစ်သွားမလဲ။ ပြီးတော့ သူတို့အားလုံး မှားနေတယ်!”

ပြီးတော့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် “ဒါဆို တခြားသူတွေက ငါ့ကို မကြိုက်ရင် ဘယ်လိုလုပ်မလဲ။ လူတချို့က ငါ့ကို မကြိုက်လို့ သေရတော့မှာလား။” "ငါ့ကို မကြိုက်တဲ့လူတွေကို အမှန်တကယ် ခွင့်မပြုတာက ဘယ်လိုဖြစ်နိုင်လဲ ဆိုတာ စဉ်းစားဖို့ ငါ့စိတ်ထဲမှာ နေရာနည်းနည်းလောက် ရနိုင်မလား။" အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ ဘာလို့ လူတိုင်းက ငါ့ကို သဘောကျရမှာလဲ။

ဖုံးကွယ်

တတိယအချက်က အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ ဖုံးကွယ်ခြင်းဟုခေါ်သည်။ ဤအပြစ်များအကြောင်း မွန်မြတ်သော ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် အခြားသူ (စိတ်မကြည်လင်သော ကာမဆန္ဒများ ကင်းစင်သော အခါတိုင်း) အပြစ်များကို ဖုံးကွယ်လိုသော စိတ်၏ အကြောင်းတရား တစ်ရပ်ပင် ဖြစ်ပါသည်။

ဖုံးကွယ်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဤအပျက်သဘောဆောင်သော တုံ့ပြန်ချက်ပေးသည့်အခါတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့၏အမှားများကို ဖုံးကွယ်လိုပါသည်။

ဒါဟာ အမှားတွေကို ငြင်းဆိုဖို့ မလိုပါဘူး။ "မဟုတ်ဘူး၊ ငါက တကယ်ကို ယုတ်ညံ့တဲ့လူမဟုတ်ဘူး" အဲဒါ ဖြစ်နိုင်တယ်၊ ငါတို့မှာ တချို့ရှိတယ်။ အမျက်ဒေါသ ရောနှော။ ဒါပေမယ့် ဖုံးကွယ်ထားရင် စင်ပေါ်တင်ထားလို့ရတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပျက်သဘောဆောင်သော တုံ့ပြန်ချက်ရသောအခါ တစ်ခါတစ်ရံ ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ပိတ်ပစ်သည်ကို သင်သိပါသလား။ “အို ဟုတ်တယ်၊ မင်းပြောတာ မှန်တယ်” ဟုသာ ကျွန်ုပ်တို့ ပြောကြသည်။ အဲဒါကို စင်ပေါ်တင်ပြီး မေ့ပစ်လိုက်တယ်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အမှားများကို ဖုံးကွယ်ထားလိုခြင်းမှာ အမှန်ပင်ဝန်ခံခြင်းမဟုတ်သလိုပင်။

ဖိနှိပ်မှုဟုလည်း ခေါ်နိုင်သည်။ [ရယ်သံများ] ငါတို့က ဖိနှိပ်တယ်၊ ဖိနှိပ်တယ်၊ တွန်းချလိုက်တယ်။ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့က ငြင်းတယ်။ "အမှားတွေလား? ငါ့ကို? အိုတကယ်ပဲလား? မဟုတ်ဘူး၊ ငါတောင်းပန်ပါတယ်။ မင်းက တခြားလူအကြောင်း ပြောနေတာလား။" [ရယ်သံများ]

ပရိသတ်ကို: [နားမလည်နိုင်သော]

VTC- တခါတရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ငြင်းဆိုခြင်းကို တက်ကြွသောအရာအဖြစ် တွေးထင်ကာ “ဟင့်အင်း ငါ့မှာ မရှိဘူး” လို့ ပြောတတ်ကြပါတယ်။ အပြင်းအထန် တန်ပြန်မှုမျိုး "မဟုတ်ဘူး၊ ငါမရှိဘူး!" ဖုံးကွယ်ခြင်းသည် ပို၍သိမ်မွေ့သော်လည်း၊ တစ်စုံတစ်ယောက်၏ မှတ်ချက်ကို ဖယ်ထုတ်ခြင်း သို့မဟုတ် မိုက်မဲခြင်းမျှသာ ဖြစ်နိုင်သည်။ သို့မဟုတ် ယေဘူယျအားဖြင့် ထုတ်ပယ်ခြင်းသာဖြစ်ပြီး၊ ဤတက်ကြွသောအရာအစား "မဟုတ်ဘူး၊ မင်းငါ့အကြောင်းပြောနေတာမဟုတ်ဘူး"

ဒါကို စဉ်းစားဖို့ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ ဖုံးကွယ်မှုတွေနဲ့ ရောထွေးလာတဲ့အခါ အမျက်ဒေါသဒါဆိုရင် မင်းဟာ ခံစစ်ဘက်ကို ဦးတည်နေတတ်တယ်။ ဖုံးကွယ်ခြင်းသည် မာနနှင့် ရောထွေးသွားလျှင် “ငါမဟုတ်၊ ငါမဟုတ်” ဟူ၍ ငြင်းဆိုနိုင်သည်။

ဆန့်ကျင်ဘက်

နောက်တစ်မျိုးကို spite လို့ခေါ်တယ်။ ဤသည်မှာ ဒေါသ သို့မဟုတ် ဒေါသ၏ ရှေ့တွင်ရှိသော စိတ်၏ အကြောင်းတရားဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် မနာလိုခြင်း၏ရလဒ်ဖြစ်ပြီး အခြားသူများပြောသော မနှစ်သက်ဖွယ်စကားများကို တုံ့ပြန်ရာတွင် ကြမ်းတမ်းသောစကားများပြောရန် လှုံ့ဆော်ပေးသည်။

ဒီတော့ မင်းက တခြားလူကို စိတ်ဆိုးပြီး ဆဲဆိုနေတာ ဘာကို ဆိုလိုတာလဲ။ [ရယ်သံများ]

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] ဟုတ်တယ်၊ အဲဒါဟာ တစ်ဖက်လူကို ထိခိုက်စေလိုတဲ့ စိတ်ဆိုးခြင်းရဲ့ ရလဒ်တစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ သူတို့ရဲ့ ကြမ်းတမ်းတဲ့စကားတွေ၊ မနှစ်သက်ဖွယ်စကားတွေကို တုံ့ပြန်တဲ့အနေနဲ့ ကြမ်းတမ်းတဲ့အပြောအဆိုတွေကို ထုတ်ပြောဖို့ သင့်ကို လှုံ့ဆော်ပေးပါတယ်။

တစ်ဖက်လူကို စကားဖြတ်ပြောဖို့ စိတ်ကူးယဉ်မှုတွေ အများကြီး ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်ပါတယ်။ ၎င်းသည် သင့်အား လက်သီးအိတ်တစ်လုံးသို့သွားရန် သို့မဟုတ် လယ်ကွင်းအလယ်သို့ သွားပြီး ဟစ်အော်ခြင်း သို့မဟုတ် ခေါင်းအုံးများပစ်ရန် လှုံ့ဆော်ပေးသည့်အရာတစ်ခု ဖြစ်နိုင်သည်။ ဒဏ်ပေးမှုကြောင့် တည်ဆောက်နိုင်သည်၊ သို့မဟုတ် "Boom!" အဲဒီမှာ။

မနာလိုမှု

နောက်တစ်ခုက မနာလိုစိတ်။ ဒါက စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်တစ်ချက်ပါ။ ကို attachment ပစ္စည်းဥစ္စာကို ရိုသေခြင်းငှာ သူတစ်ပါး၌ရှိသော ကောင်းသောအရာကို မခံနိုင်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် လေးစားမှု၊ ကျော်ကြားမှု၊ ထောက်ခံမှု သို့မဟုတ် ပစ္စည်းပိုင်ဆိုင်မှုများနှင့် ဆက်စပ်နေပါသည်။ တခြားသူတွေမှာ ဒီလိုအရာတွေ ရှိသလို တခြားလူတွေမှာ အခွင့်အရေးတွေ၊ ပိုင်ဆိုင်မှုတွေ၊ အရည်အချင်းတွေ ရှိတယ်ဆိုတာ သည်းမခံနိုင်ဘူး။ ဒါက ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့စိတ်ကို မယုံနိုင်လောက်အောင်ကို မပျော်မရွှင်ဖြစ်စေပါတယ်။ မနာလိုခြင်းသည် မိမိကိုယ်ကို စိတ်ဆင်းရဲစေမည့် စစ်မှန်သော “ကောင်းသော” နည်းလမ်းများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။

ပရိသတ်ကို: ဘာကြောင့် မနာလိုလို့ မခေါ်တာလဲ။

VTC- ငြူစူခြင်းဟု ခေါ်နိုင်သည်။ ဘာသာပြန်ခြင်းကိစ္စသာဖြစ်သည်။

ကုက္ကုစ္စ

နောက်တစ်ခုက ကရုဏာ။ ဒါက စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်တစ်ချက်ပါ။ ကို attachment စည်းစိမ်ဥစ္စာကို အရိုအသေပြု၍ ဥစ္စာကို စွန့်လိုခြင်းမရှိဘဲ မြဲမြံစွာ ဆုပ်ကိုင်ထားသည်။

တဖက်မှာကြည့်ရတာ တော်တော်စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်၊ ကို attachment လေးစားမှု၊ ကျော်ကြားမှု၊ နှစ်သက်မှု နှင့် ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းများသည် အခြားသူများ၌ရှိ၍ ကျွန်ုပ်တို့မရှိသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သည်းမခံနိုင်သော မနာလိုမှုဆီသို့ ဦးတည်သွားစေနိုင်သည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား မည်သည့်နေရာ၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင်ရှိသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သူကိုမျှ မမျှဝေလိုသော စိတ်ဆင်းရဲမှုဆီသို့ ဦးတည်သွားစေနိုင်သည်။ စိတ်ဆင်းရဲမှုရဲ့ နောက်ကွယ်မှာ ဒီလို ကြီးမားတဲ့ အကြောက်တရား ရှိတယ်။ “ပေးရင် မပေးဘူး ဘာဖြစ်လဲ” ဒီလိုဖြစ်လာမှာကို အကြောက်တရားတွေ အများကြီးရှိတယ်။ စွဲလန်းတယ်တစ်ခုခုကို အသုံးမချနိုင်ပေမယ့် စွန့်လွှတ်မှာမဟုတ်ဘူး။

ကိုယ့်မှာရှိတဲ့အရာတွေကိုတောင် အသုံးမချနိုင်တဲ့ စိတ်ဆင်းရဲမှုမျိုးရှိတယ်။ မင်းမှာ ဒီလိုအဝတ်အစားလှလှလေးတွေ ရှိပေမယ့် ညစ်ပတ်ပြီး ပျက်စီးမှာကို ကြောက်လို့ ဝတ်လို့မရဘူး။ [ရယ်သံများ] ဒါမှမဟုတ် မင်းမှာ ဒီငွေတွေ စုဆောင်းထားပေမယ့် "ဒါဆို ငါ့မှာ ဘဏ်အကောင့်မှာ ပိုက်ဆံမကျန်တော့လို့" အဲဒီအချိန်မှာ ငွေက ဘဏ်အကောင့်ထဲမှာ ဝင်နေပြီး မသုံးတော့ဘူး။ “ဒါပေမယ့် ပေးရင် ဒါမှမဟုတ် ဖြုန်းရင် မရဘူး” “ဒီငွေကို ငါသုံးရင် သုံးဖို့ ဒီပိုက်ဆံရှိမှာ မဟုတ်ဘူး၊ ငါသုံးလို့ မရဘူး။” [ရယ်သံများ] ဒီတော့ ငါတို့မှာ အချိန်တိုင်းရှိတယ်။ "အို၊ ငါ အခု ဒီကွတ်ကီးတွေ အကုန်စားရင် နောက်မှ မစားတော့ဘူး" တခြားသူနဲ့ မျှဝေဖို့ မမေ့ပါနဲ့။ [ရယ်သံများ] "အိုး၊ ငါ အဲဒါတွေကို နောက်မှ လိုချင်နိုင်လို့ နောက်မှ မစားနိုင်တော့ဘူး" တဲ့။

ဟန်ဆောင်မှု

နောက်နှစ်ခုက အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ တစ်မျိုးကို ဟန်ဆောင်မှုလို့ခေါ်တယ်။ အခြားဘာသာပြန်ဆိုချက်မှာ "လှည့်စားခြင်း" ဖြစ်သည်။ ဤသည်ကား မြတ်စွာဘုရားအား ရိုသေမှု နှင့် ပစ္စည်းဥစ္စာကို လွန်ကဲစွာ တွယ်တာသောအခါ၌ မိမိနှင့် စပ်လျဉ်း၍ အထူးထူးမြတ်သော အရည်အသွေးကို ဖန်တီးကာ လှည့်ဖြားလိုသော ဆန္ဒဖြင့် သူတစ်ပါးအား ထင်ရှားစေလိုသော စိတ်ရှိသော အကြောင်းတရား ဖြစ်သည်။

လုပ်နည်းက အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ ကို attachment လေးစားမှု၊ ကျော်ကြားမှု၊ ထောက်ခံမှုနှင့် ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းများသည် အခြားအရာများစွာကို လှုံ့ဆော်ပေးနိုင်သည်မဟုတ်လော။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် လုံးဝမရှိသော အရည်အသွေးကောင်းကို ဖန်တီးထုတ်လုပ်သည့် ဤဟန်ဆောင်မှုကို လှုံ့ဆော်ပေးသည်၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများထံတွင် ရှိနေသကဲ့သို့ ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့ ဖန်တီးပါသည်။ ပြီးတော့ ငါတို့က သူတို့ကို လှည့်ဖြားချင်တာကြောင့် ငါတို့မှာရှိတာကို တခြားသူတွေကို ယုံကြည်လာအောင် ကြိုးစားတယ်။

ငါတို့ပြောနေတာတွေကို မသိပေမယ့် စေတနာ့ဝန်ထမ်းတွေက ချီးမွမ်းခြင်း၊ ဂုဏ်သတင်းနဲ့ ရာထူးတိုးခြင်းတွေကို တွယ်တာတဲ့အတွက် ဒီစိတ်ဟာ မိန့်ခွန်းပြောဖို့ စေတနာ့ဝန်ထမ်းတွေပါ။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် သီးခြားဝိညာဉ်ရေးအရည်အသွေးမရှိသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ပြုလုပ်သည့်အတိုင်း ကြီးကြီးမားမားရှိုးပွဲတစ်ခုကို ပြုလုပ်သည့်စိတ်ဖြစ်သည်။ “အို ကြည့်စမ်း၊ ငါက အရမ်းသနားတယ်။ ကျေးဇူးပြု၍ ဤအရာကို ယူပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည်အလွန်ရက်ရောသောကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့ကဤသို့သောရက်ရောမှု,

ဟန်ဆောင်မှုဟူသည် ကျွန်ုပ်တို့တွင်မရှိသော အရည်အသွေးကို ဖန်တီးကာ အခြားသူများကို ယုံကြည်စေရန် လှည့်ဖြားရန် ကြိုးစားသောစိတ်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာခပ်သိမ်းကို နားလည်နိုင်သော ထူးထူးခြားခြား ကောင်းမွန်သော တရားထိုင်သူ တစ်မျိုးအဖြစ် မိမိကိုယ်ကို တင်ပြခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ငန်းခွင်ရှိ ပြဿနာအားလုံးကို ဖြေရှင်းနည်းကို အတိအကျ သိသော ဤတီထွင်ဖန်တီးမှုရှိသော ပုဂ္ဂိုလ်အဖြစ် မိမိကိုယ်ကို တင်ပြခြင်း၊ အရည်အချင်းရှိသော ဂီတပညာရှင်တစ်ဦးအဖြစ် မိမိကိုယ်ကို တင်ပြခြင်း၊ သူတို့ကိုအထင်ကြီးဖို့။ အရမ်းဟန်ဆောင်တယ်။

ပရိသတ်ကို: [နားမလည်နိုင်သော]

VTC- တစ်ခါတစ်ရံ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို လှည့်စားတတ်ပါသည်။ တခါတရံမှာ ငါတို့ဘာလုပ်နေတယ်ဆိုတာကို သိပေမယ့်... ငါတို့က ဟန်ဆောင်နေတယ်ဆိုတာ ငါတို့သိသလိုပဲ၊ ဒါပေမယ့် တစ်ချိန်တည်းမှာ ငါတို့မသိလိုက်ဘူး။ အဲဒီစိတ်နေစိတ်ထားကို မင်းသိလား။ မင်းဘယ်မှာနေတယ်ဆိုတာ မင်းသိပါတယ်၊ မင်းက လုံးဝ ရှေ့တန်းမတင်ဘူး၊ ဒါပေမယ့် မင်းကိုယ့်ကိုကိုယ် ဝန်ခံလို့မရဘူး။ ဒါပေမယ့် နှစ်စက္ကန့်လောက် ထိုင်ပြီး ကိုယ့်စိတ်ကို ကြည့်လိုက်ရင် အဲဒါကို သိသာထင်ရှားပြီး ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိသာပါတယ်။ ဒီလိုစိတ်မျိုးကို သိလား။ ကိုယ့်စိတ်ထဲမှာ ဘာတွေဖြစ်နေလဲဆိုတာ မင်းတကယ်သိပေမယ့် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုတောင် ဝန်မခံချင်ဘူး။ ဒီတော့ အဲဒါလည်း ဖြစ်နိုင်တယ်။

ပရိသတ်ကို: [နားမလည်နိုင်သော]

စင်္ကာပူမှာရှိစဉ်တုန်းက မယုံနိုင်စရာ အဖြစ်အပျက်တစ်ခုကို ကြားခဲ့ရတယ်။ မိသားစုတစ်စု—အလွန်သန့်စင်ပြီး ပညာတတ်မိသားစုတစ်ခုရှိသည်။ သူတို့သမီးက စီးပွားရေးတက်နေတဲ့ ကောလိပ်မှာတွေ့တဲ့ စေ့စပ်ထားသူနဲ့ အိမ်ပြန်လာတယ်။ ဖခင်သည် ထင်ရှားသော စီးပွားရေးပညာရှင်တစ်ဦးအကြောင်း သူ၏အနာဂတ်သားမက်နှင့် စကားပြောနေသော်လည်း အနာဂတ်သားမက်က ထိုလူသည် မည်သူဖြစ်သည်ကို မသိခဲ့ပေ။ ဒီတော့ သူက နည်းနည်း သံသယဖြစ်သွားတယ်။ သူစပြီး စူးစမ်းရှာဖွေသိရှိပြီး ဒီကောင်လေးက သူမကို အပေါ်အောက် လိမ်ညာပြီး ဒီလူကို လုံးလုံးလျားလျား လိမ်ညာနေတာဖြစ်ကြောင်း သူ့သမီးကို ပြောပြခဲ့ပါတယ်။

တစ်စုံတစ်ယောက်၏ လှည့်စားမှုနှင့် ဟန်ဆောင်မှုများကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် ဖမ်းစားခံရသောအခါ ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ခံစားရသနည်း။ တခါတရံမှာ လူတွေက ရှုံးရင် မရှုံးတာထက် ပိုဆိုးတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: [နားမလည်နိုင်သော]

ကိုယ့်ကိုကိုယ် ယုံကြည်မှုမရှိလို့လား ၊ တစ်ခုခု လုပ်နိုင်ပေမယ့် မလုပ်နိုင်ဘူး လို့ တွေးပြီး တတ်နိုင်သမျှ ပြောဖို့ ကြောက်နေတာမျိုး ၊ ဒီအလုပ်ကို တကယ်လုပ်နိုင်သလိုမျိုး ပြီးပြည့်စုံအောင် လုပ်နိုင်မှာကို ကြောက်တယ်။ ဒါကြောင့် ပြီးပြည့်စုံမှု မရှိမှာကို ကြောက်လို့၊ အဲဒါကို ချဲ့ကားပြီး လုံးဝမလုပ်နိုင်ဘူးလို့ ထင်ပါတယ်။ ပြီးပြည့်စုံအောင် မလုပ်နိုင်ရင် လုံးဝမလုပ်နိုင်ဘူးလို့ ဆိုလိုပါတယ်။ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ရောင်းစားတယ်။ ထို့ကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကြောက်ရွံ့မှုများတွင် စွဲကပ်နေမည့်အစား မိမိကိုယ်ကို အကဲဖြတ်ရန် စွမ်းရည်အချို့ကို ပြုစုပျိုးထောင်ရန် အကျုံးဝင်ပါသည်။

မရိုးသားမှု

အခု ဟန်ဆောင်မှုနဲ့ပတ်သက်တဲ့ နောက်တစ်ခုရှိသေးတယ်။ မရိုးသားမှုလို့ ခေါ်တယ်။ သို့မဟုတ် တစ်ခါတစ်ရံ dissimulation ဟုခေါ်သည်။ ဤသည်မှာ တစ်ဖန် လေးစားမှုနှင့် ပစ္စည်းဥစ္စာများ လွန်ကဲစွာ တွယ်တာနေသည့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်တစ်ချက်ဖြစ်ပြီး၊ သူတစ်ပါး၏ အမှားကို မသိနိုင်ဘဲ လိမ်လည်လှည့်ဖြားခြင်း သို့မဟုတ် ရှုပ်ယှက်ခတ်လိုခြင်း ဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့် ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မကောင်းတဲ့ အရည်အသွေးများကို တမင်တကာ ဖုံးကွယ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။

ဖုံးကွယ်ခြင်းသည် တစ်စုံတစ်ဦးမှ ကျွန်ုပ်တို့အား အပျက်သဘောဆောင်သော တုံ့ပြန်ချက်အချို့ပေးကာ "မင်းဘာတွေပြောနေတာလဲ" လို့ ပြောတဲ့အခါ

အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ မရိုးသားမှုမှာ “ဒါက အမှန်မဟုတ်ဘူးဆိုတာ ငါသိပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ဒါကို ကော်ဇောအောက်မှာ သေချာချပြီး အမှန်တရားကို ဘယ်သူ့ကိုမှ ထုတ်ဖော်မှာမဟုတ်ဘူး” ဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ညစ်ပတ်တဲ့အဝတ်တွေကို ဖုံးကွယ်ထားတယ်။ အဲဒါကို မင်းရဲ့ညစ်ပတ်တဲ့အဝတ်တွေကို ဖုံးကွယ်ထားတဲ့အစား အဲဒါကို ခေါ်သင့်တယ်။ [ရယ်သံများ]

အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ အားနည်းချက်ဖြစ်ခြင်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ပြောစရာတွေ အများကြီးရှိနေလို့ပါ။ ပြီးတော့ ငါတို့ရဲ့ညစ်ပတ်တဲ့အဝတ်တွေကို အရမ်းတွယ်တာတဲ့အခါ၊ ငါတို့က ကိုယ့်ကိုကိုယ် အားနည်းစေတယ်လို့ ငါထင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ညစ်ပတ်သောအ၀တ်လျှော်ခြင်းကို လုံးဝဝန်ခံလိုသောအခါ၊ အခြားသူများရှေ့တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အားနည်းချက်မရှိပေ။ အကြောင်းမှာ သူတို့သိသည်ဖြစ်စေ၊ မသိသည်ဖြစ်စေ သူတို့၏အသိပညာသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ထိခိုက်နစ်နာစေသည်ဟု မခံစားရပေ။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏မကောင်းတဲ့အရည်အသွေးများကို အခြားသူများ၏အသိပညာက ကျွန်ုပ်တို့ကို ထိခိုက်နစ်နာစေသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ခံစားရပြီး ၎င်းတို့ကို ဖုံးကွယ်ရန်ကြိုးစားသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အားနည်းသွားသည်ဟု ခံစားမိပါလိမ့်မည်။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အမှိုက်ကို ရိုးရိုးသားသားပြောဆိုရုံမျှမကဘဲ အဲဒါကို ပြောရတာလည်း သက်တောင့်သက်သာရှိတဲ့အခါ နည်းလမ်းများစွာနဲ့ တွေးကြည့်ပါတယ်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ကိုယ့်အပေါ် ရိုးသားမှု အတိုင်းအတာတစ်ခုရှိသည်။

ငါတို့က ကိုယ့်ကိုကိုယ် ရိုးရိုးသားသားပြောရင် တခြားသူကို မသိစေချင်ဘူး (သူတို့သိရင် ငါ့ကို မကြိုက်နိုင်လို့) တစ်ချို့အဆင့်တွေမှာ ငါကိုယ်တိုင်က ဒါကို လုံးဝလက်မခံဘူး။ ဤကိစ္စတွင်၊ ငါသည် အလွန်အားနည်းသည်ဟု ခံစားရလိမ့်မည်၊ ငါသည် တကယ့်အရူးတစ်ယောက်ဖြစ်သည်ကို သိပါက ဘာဖြစ်မည်နည်း။ ဒါပေမယ့် ငါတို့က အရူးတစ်ယောက်လို့ ခံစားရရင် အဆင်ပြေတယ်…။ [ရယ်သံများ]

ဆိုလိုတာက... လူမိုက်ဖြစ်ခြင်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ငါတို့ဘာလို့ အဆင်ပြေနိုင်မှာလဲ။ ဘာလို့မဖြစ်ရမလဲ? ဘယ်သူက ပြီးပြည့်စုံမှာလဲ။ ဒီတော့ ငါတို့က လူမိုက်တွေဆိုရင် ငါတို့က အရူးတွေပဲ။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အားနည်းချက်က ဘာပဲဖြစ်နေဖြစ်နေ အဆင်ပြေနေတယ်လို့ ခံစားရရင် … ညစ်ညမ်းပြီး ကျေနပ်နေတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး၊ “ငါက ဒီလိုရှိလို့ ကြောက်စရာကောင်းတဲ့လူတစ်ယောက်ပါ” လို့ မဆိုလိုပါဘူး။

ကျွန်ုပ်တို့တွင် အချို့သော အားနည်းချက်တစ်ခု ရှိကောင်းရှိနိုင်သည်၊ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့သည် အတိတ်တွင် အလွန်ဆိုးရွားသော တစ်ခုခုကို ပြုလုပ်ခဲ့ဖူးပေမည်။ အဲဒါတွေကို ဖုံးကွယ်ဖို့ ပိုကြိုးစားလေ၊ သူတို့ဟာ ငါတို့ရဲ့ စိတ်ထဲကို ပိုစော်ဖောက်လေပါပဲ။ ပြီးတော့ သူတို့က တခြားလူတွေနဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဆက်ဆံရေးကို အဆိပ်ခတ်တယ်။ ဒါကြောင့် ဒီနှစ်ခု—ဟန်ဆောင်မှုနဲ့ မရိုးသားမှု—ဟာ အတူတူပါပဲ။

ငါတို့အမှိုက်တွေအားလုံးကို ဖုံးကွယ်ပြီး ဒီလူကောင်းတစ်ယောက်လို ဟန်ဆောင်တယ်။ လူတိုင်းက ငါတို့က တကယ်ကို အံ့သြစရာကောင်းတယ်လို့ ထင်နေကြတယ်။ ဒါပေမယ့် ဘယ်လောက်ကြာကြာ ဆက်ထိန်းထားရမလဲ။ ဘယ်လောက်ကြာကြာ ဆက်ထိန်းထားနိုင်မလဲ။ ပြီးတော့၊ ဟန်ချက်က ကွဲစပြုလာပြီး၊ ငါတို့ ပစ္စည်းတွေအားလုံး ထွက်လာတော့၊ ငါတို့က ပိုဆိုးတဲ့ အနေအထားမှာ ရှိနေတယ်။ အခြားလူများ ထိခိုက်ဒဏ်ရာရရှိခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် အခြားသူ၏လှည့်စားမှု၊ ဟန်ဆောင်မှုနှင့် မရိုးသားမှုတို့ဘက်တွင် ရှိနေကြသည်။ အဲဒီလူက ငါတို့နဲ့ မတည့်တဲ့ အချိန်မှာ နိုးလာတဲ့အခါ ငါတို့ ဘယ်လောက် မကောင်းဘူးလို့ ခံစားရလဲ မှတ်မိတယ်။ ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်မရိုးသားမှုဖြင့် အခြားသူများကို ထိခိုက်စေပါသည်။

ဒါကြောင့် ဒီဟာက ပထမဆုံး ပြန်လာတာပါ။ ပညတ်တော် ဗုဒ္ဓဘာသာ၌ အန္တရယ်ကင်းသော၊ အန္တရာယ်ပြုခြင်းသည် အပြင်ထွက်၍ တစ်စုံတစ်ဦးကို နှာခေါင်းဖြင့် ထိုးခြင်းဟု မဆိုလိုပါ။ ဝန်ဆောင်မှုလုပ်ငန်းတွေမှာ လုပ်ကိုင်နေတဲ့သူတွေ အများကြီးတွေ့ဖူးကြမှာ သေချာပါတယ်။ ဒါကြောင့် တခြားသူတွေကို မထိခိုက်စေဖို့ သေချာပါစေ။

ရောင့်ရဲခြင်း

နောက်တစ်ခုက စိတ်ကျေနပ်မှု သို့မဟုတ် smugness ဟုခေါ်သည်။ ကုသိုလ်ကံ၏ အမှတ်အသားကို အာရုံပြုခြင်းသည် စိတ်၏လွှမ်းမိုးမှုအောက်သို့ ရောက်စေပြီး မှားယွင်းသော ယုံကြည်မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်ဖြစ်သည်။

“မိမိပိုင်ဆိုင်သော ကုသိုလ်ကံ၏ အမှတ်အသားကို အာရုံပြုခြင်း”—တစ်နည်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အရည်အချင်းကောင်းများ မည်သည်ကို သိကြပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကောင်းသော အရည်အချင်းများကို သိရှိနားလည်လာကာ တုံ့ပြန်မှု၌ မှားယွင်းသော ယုံကြည်မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေပါသည်။ အဲဒီတော့ ကျေနပ်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိုက်မဲနေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မာနကြီးလာကာ “ဒီလိုလုပ်ရတာ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ ပြောင်းလဲဖို့ ဘာကြောင့် ကြိုးစားရမှာလဲ ။ ငါဘာလို့လုပ်ရမှာလဲ?"

[ပရိသတ်ကိုတုံ့ပြန်ရာတွင်] ၎င်းသည် နှိမ့်ချမှုမရှိသည်မှာ သေချာပါသည်။ နှိမ့်ချမှုမရှိခြင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကြီးထွားမှုကို ဟန့်တားသောကြောင့် ၎င်းသည် လုပ်ဆောင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်အမိုက်စား၊ အလွန်စိတ်မ၀င်စားကြပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်အဆင့်သို့ရောက်သည်ဖြစ်စေ ကျွန်ုပ်တို့တွင် လောကီနည်းအရဖြစ်စေ၊ ဝိညာဉ်ရေးနည်းဖြင့်ဖြစ်စေ ကျွန်ုပ်တို့တွင်ရှိသော မည်သည့်အရည်အသွေးကိုမဆို ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ကျေနပ်ကြသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဤသည်မှာ မှားယွင်းသော ယုံကြည်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။

ဒါဟာ တိကျတဲ့ ယုံကြည်မှုရှိခြင်းနဲ့ မတူပါဘူး။ တိကျသေချာတဲ့ ယုံကြည်မှုရှိဖို့က လုံးဝအဆင်ပြေပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အရည်အသွေးကောင်းများကို အမှန်တကယ်အသိအမှတ်ပြုရန် လိုအပ်သည်—ထိုအရာသည် လုပ်ဆောင်ရန်အရေးကြီးသည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါကို တုံ့ပြန်ရာမှာ ယုံကြည်မှု လွဲမှားမှု သို့မဟုတ် ငြိုငြင်မှု ခံစားမှု ရလာတဲ့အခါ ကျေနပ်မှု ဖြစ်ပေါ်လာပါတယ်။ “ဟုတ်တယ်၊ ငါ့မှာ ဒီလိုရှိတယ်။ ငါဒါကိုသုံးနိုင်တယ်၊ ငါအဲဒါကိုသူတပါးအကျိုးအတွက်သုံးမယ်" လို့အဲဒီမှာထိုင်တယ်။ ညစ်ညမ်းမှုဆိုတာ မင်းသိလား။ [ရယ်သံများ] ၎င်းသည် ကြီးထွားမှုကို များစွာတားဆီးသည်။ မာနကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်။

ထိခိုက်နစ်နာမှု

နောက်တစ်ခုက အန္တရာယ်ဖြစ်စေတယ်။ အခြားဘာသာပြန်ဆိုချက်မှာ “ရက်စက်မှု” ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ စာနာမှု သို့မဟုတ် ကြင်နာမှု ကင်းစင်သော မကောင်းသော ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် အခြားသူများကို နှိမ့်ချ လျစ်လျူရှုလိုသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အချက်တစ်ခု ဖြစ်သည်။

ရက်စက်ချင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို ထိခိုက်စေလိုပါသည်။ သူတို့ကို နှိမ့်ချချင်တယ်။ ဒါကြောင့် သူတစ်ပါးကို ထိခိုက်နစ်နာစေတယ်။

ကရုဏာတရားသည် ဤအရာနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ ဤသူသည် သူတစ်ပါးကို ဒုက္ခဖြစ်စေလို၍ သူတစ်ပါး၏ဆင်းရဲကို ဖယ်ရှားလိုသော ကရုဏာ၊

ဆန်းစစ်ခြင်း

ဒီတော့ သုံးသပ်ချက်လေး တစ်ခု လုပ်ပါရစေ။ ကျန်တာတွေ နောက်တစ်ခါ ပြီးအောင်လုပ်မယ်။

ငါတို့အကြောင်းပြောပြီးပြီ။ အမြင်မှား ဆင်းရဲခံရသောသူတို့၏ နောက်ဆုံးဖြစ်သတည်း။ အမြင်များ အမြစ်ခြောက်ပါး။

ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် “အနီးစပ်ဆုံး” သို့မဟုတ် “သာမည” ဟုခေါ်သော အနီးစပ်ဆုံးသော ဆင်းရဲဒုက္ခများဆီသို့ ကူးပြောင်းသွားကာ ၎င်းတို့သည် အမြစ်၏ သွင်ပြင်များ သို့မဟုတ် အဆက်အစပ်များဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းတို့အပေါ် မှီခိုမှု ဖြစ်ပေါ်လာသည်။

အကြောင်းပြောခဲ့ကြသည်-

1. အမျက်ဒေါသ ဟူသော အကြောင်းကြောင့် ပွားများ၏။ အမျက်ဒေါသချက်ချင်း ထိခိုက်စေလိုသည်။
2. ငါတို့၌ ပြုမိသော ဒုစရိုက်ကို မြဲမြံစွာ ဆုပ်ကိုင်ထား၍ လက်တုံ့ပြန်လိုသော စေတနာ၊
3. ကျွန်ုပ်တို့၏အမှားများကို အခြားသူများမှ ကြင်နာသောလှုံ့ဆော်မှုဖြင့် ထောက်ပြသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏အမှားများကို ဖုံးကွယ်လိုသော သို့မဟုတ် ဝန်မခံလိုသော ဖုံးကွယ်မှုများ၊
4. အမျက်ဒေါသနှင့် ရန်လိုခြင်း၏ ရှေ့တွင်ရှိသော စကားသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကြမ်းတမ်းစွာ ပြောဆိုရန် လှုံ့ဆော်ပေးသည်။ အခြားသူများ၏ မနှစ်မြို့ဖွယ်စကားများကို တုံ့ပြန်ရာတွင် ကြမ်းတမ်းစွာပြောဆိုလိုစေသည်။
5. မနာလိုခြင်း သို့မဟုတ် ငြူစူခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ ကို attachment ပစ္စည်းဥစ္စာကို ရိုသေခြင်းငှာ သူတစ်ပါး၏ကောင်းမှုတို့ကို မခံနိုင်။
6. ကုက္ကုစ္စသည် တစ်ဖန် ထွက်သွား၏။ ကို attachment လေးစားမှုနှင့် ပစ္စည်းဥစ္စာများရရှိရန်၊ မျှဝေလိုခြင်းမရှိပဲ၊ သို့မဟုတ် ၎င်းကို ကိုယ်တိုင်အသုံးပြုရန် အခိုင်အမာ ဆုပ်ကိုင်ထားသည်။
7. ဟန်ဆောင်မှု ၊ ကို attachment လေးစားမှုနှင့် ပစ္စည်းဥစ္စာရရှိရန်၊ မိမိကိုယ်ကိုယ် အရည်အသွေးကောင်းအောင် ဖန်တီးပြီး အခြားသူများကို ယုံကြည်စေလိုသည်။
8. ၎င်းနှင့်ဆက်စပ်၍ မရိုးသားမှုများလည်း ရှိတတ်သည်။ ကို attachment ပစ္စည်းဥစ္စာကို လေးစားဖို့၊ ငါတို့ရဲ့ ညစ်ပတ်တဲ့အ၀တ်လျှော်တာ၊ ငါတို့ရဲ့ မကောင်းတဲ့အရည်အသွေးတွေ၊ ငါတို့ရဲ့အတိတ်တွေကို တခြားသူတွေသိအောင် မကြိုးစားဘဲ ဖုံးကွယ်ထားတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ဖြစ်သောအရာထက် အခြားလူများဖြစ်သည်ဟု ထင်မြင်စေရန်။
9. ကျွန်ုပ်တို့၏အရည်အသွေးကောင်းများကို သိရှိနားလည်ထားခြင်းဖြင့် ကျေနပ်မှုသည် စိတ်အား မှားယွင်းသော ယုံကြည်မှု၊ ညစ်ညမ်းမှုနှင့် မိမိကိုယ်ကို ကျေနပ်မှုတစ်မျိုးဖြစ်စေသည်။
10. ကရုဏာ သို့မဟုတ် ကြင်နာမှုကင်းသော မနာလိုသော ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် သူတစ်ပါးကို နှိမ့်ချ လျစ်လျူရှုလိုသော စိတ်ဆန္ဒ၊

တရားထိုင်နည်း

လမ်း သေချာစွာစဉ်းစား အဲဒါတွေက အိမ်ပြန်ပြီး အဲဒါတွေက ဘာလဲဆိုတာ စဉ်းစားစရာ။ သင့်စိတ်ထဲမှာ ဒါတွေရှိနေတဲ့အခါ သင့်ဘ၀မှာ ဥပမာတွေကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။ ပြန်စဉ်းစားကြည့်။ "ငါဘာတွေတွေးနေတာလဲ ငါ့စိတ်က ဘယ်လိုလဲ။ အဲဒါက ငါ့ကို ဘယ်လို ပြုမူခဲ့တာလဲ။ တခြားလူတွေကို ဘယ်လိုထိခိုက်ခဲ့လဲ။ ဒီထဲက ဘယ်ဟာက အခု ငါ့စိတ်ထဲမှာ လှုပ်ရှားနေလဲ။ ငါ အခု တစ်စုံတစ်ယောက်အပေါ် ဟန်ဆောင်ပြီး မရိုးမသားဖြစ်နေတာလား။ ငါ အခု နာကျင်စရာတွေ အများကြီးကို ခံနိုင်ရည်ရှိနေပြီလား။”

မျက်နှာပြင်အောက်မှာ နည်းနည်းလေးခြစ်လိုက်ရင် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်တွေက ဘယ်လိုမျိုးလဲဆိုတာ ကြည့်ပါ။ ပြီးတော့ အတိတ်မှာ ဘယ်အရာတွေက ထင်ရှားပြီး တက်ကြွမှုတွေနဲ့ ကျွန်တော်တို့ကို ဘယ်လိုလုပ်ဆောင်စေခဲ့တာလဲ။

မေးခွန်းများနှင့်အဖြေများ

ပရိသတ်ကို: ဒီဒုက္ခတွေကို ဘယ်လိုကျော်လွှားမလဲ။

VTC- ဤနေရာတွင် တွေးခေါ်လေ့ကျင့်မှုနှင့် အဆိပ်ဖြေဆေးများ သုံးစွဲလာပါသည်။ ကို attachment လေးစားမှု၊ နှစ်သက်မှု၊ သေချာစွာစဉ်းစား မမြဲခြင်းအပေါ်။ လေးစားမှုနှင့် ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းများသည် မည်ကဲ့သို့ ရွေ့လျားနေသနည်း—လာ၍ သွားကြသည်ကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။ အဲဒီအခါမှာ အဲဒါကို ဖယ်ရှားပေးတယ်။ ကို attachmentဒေါသ သို့မဟုတ် မနာလိုမှု၊ ဟန်ဆောင်မှု သို့မဟုတ် မရိုးသားမှုကို ဖယ်ရှားပေးသည်။

သို့မဟုတ် ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း သို့မဟုတ် ဒေါသအမျက်ဒေါသကို မြင်သောအခါ၌ မေတ္တာကရုဏာတရားဖြင့် ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားကို ကျင့်ပြီး ငါတို့အပေါ်၌ သူတစ်ပါး၏ ကျေးဇူးပြုခြင်းကို အောက်မေ့ခြင်း သို့မဟုတ် ငါတို့ကို ပေးလှူခြင်း၏ အကျိုးသည် ငါတို့၏ မကောင်းမှုကြောင့် ဖြစ်သည်ကို အောက်မေ့ခြင်း၊ Karma.

ဒါကြောင့်မို့လို့ ခံယူထားတဲ့ အခြားအဆုံးအမတွေအားလုံးကို ဆွဲထုတ်ပြီး အခြေအနေကို တရားဓမ္မရှုထောင့်ကနေ မြင်နိုင်အောင် ကူညီပေးတဲ့နည်းနဲ့ အဲဒီ့စိတ်ရှုပ်စရာတွေ အမျိုးမျိုး ဖြစ်ပေါ်လာမှာ မဟုတ်ဘူး။

လောကအမြင်သစ်တွင် စိတ်ကို လေ့ကျင့်ပါ။

ယင်းက ကျွန်ုပ်တို့ရရှိထားသော ဓမ္မသွန်သင်ချက်အားလုံးသည် အချက်အလက်သက်သက်မဟုတ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား ထပ်မံသတိပေးပါသည်။ ဒါက လောကအမြင်နဲ့တူတယ်။ လောကအမြင်သစ်တွင် သင့်စိတ်ကို လေ့ကျင့်ထားလျှင် စိတ်အတွင်း၌ ဖြစ်ပေါ်နေသော ဆင်းရဲဒုက္ခများကို တားဆီးနိုင်မည်ဖြစ်ပြီး၊ အခြေအနေကို အလွန်ခြားနားသောနည်းဖြင့် မြင်နေရသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ဒီတော့၊ ငါ့ကိုယ်ငါပြောနေတာမဟုတ်ဘူး၊ ဒါက မိုက်တယ်!” ယင်းအစား ၎င်းသည် အခြေအနေကို ကွဲပြားစွာ ရှုမြင်နေခြင်း ဖြစ်သည်။ တခါတရံတွင်၊ ဤအရာများ၏ အားနည်းချက်များကို အသိအမှတ်ပြုခြင်းလည်း ပါ၀င်သည်၊ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့၌ တည်ကြည်မှုခံစားချက်ကို လှုံ့ဆော်ပေးသည့် “နေပါဦး၊ ငါဒီလိုမလုပ်ချင်ဘူး။ ငါ့မှာ လူသားတစ်ယောက်အနေနဲ့ ဂုဏ်သိက္ခာရှိတယ်၊ ဒီလိုလုပ်ရပ်မျိုး မလုပ်ချင်ဘူး။” ကျွန်ုပ်တို့၏တည်ကြည်မှု သို့မဟုတ် မိမိကိုယ်ကိုလေးစားမှုဆိုင်ရာ လှုံ့ဆော်မှုမျိုးက ထိုသဘောထားများကို ကျွန်ုပ်တို့အား ကြည့်ရှုစေပြီး “ဒါကို ငါတကယ် မယုံဘူး။ ဒီအတိုင်းလုပ်မှာမဟုတ်ဘူး"

ပရိသတ်ကို: ကျွန်ုပ်တို့၏ဆင်းရဲဒုက္ခများကို ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်ဗဟိုပြုသောသဘောထားကို ပေးဆောင်သည့် တွေးခေါ်လေ့ကျင့်မှုနည်းစနစ်ကို သင်ရှင်းပြနိုင်မလား။

VTC- ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကိုနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှုကို အတန်ငယ် ခွဲခြားထားသည်။ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်တွင် တွယ်ကပ်နေသလိုပင်၊ သို့သော် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပင်ကိုယ်သဘာဝမဟုတ်ပေ။ ဒါကြောင့် မနှစ်မြို့စရာ အတွေ့အကြုံတွေ ကြုံလာတဲ့အခါ “ဒီလို မနှစ်မြို့ဖွယ် အတွေ့အကြုံတွေ ကြုံနေရတယ်” လို့ ခံစားရမယ့်အစား “ဒါဟာ ငါ့ကိုယ်ပိုင်ကြောင့် ငါ့ဆီ ရောက်လာတာကို အသိအမှတ်ပြုဖို့၊ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။. ငါ့ကိုယ်ပိုင်ကတည်းက မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ အဲဒါကြောင့် နာကျင်နိုင်တယ်။” အဲဒီတော့ ဒီဝေဒနာ အားလုံးကို ငါတို့ ခံယူပြီးတော့ ငါတို့ကို ကြည့်တယ်။ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်း။ “ကောင်းပြီ၊ ဒါက မင်းရဲ့ လုပ်ရပ်ရဲ့ ရလဒ်ပါ။ မင်း နာကျင်မှုကို ခံစားရတယ်!”

ပရိသတ်ကို: [နားမလည်နိုင်သော]

VTC- သမရိုးကျပြောရလျှင် "ငါ" နှင့် "အခြား" ရှိသည်၊ သို့သော် ၎င်းတို့သည် မွေးရာပါ အမျိုးအစားများမဟုတ်ပါ။ ကျ​နော်​တို့​ပြောနိုင်​သည်​ ဗုဒ္ဓ သဘာဝနဲ့ မင်းရဲ့ ဗုဒ္ဓ သဘာဝတရားသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှစ်ခုလုံးသည် မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုချည်းဖြစ်သည်ဟူသော အဓိပ္ပါယ်မှာ အတူတူပင်ဖြစ်သော်လည်း ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့တွင် စိတ်တစ်ခုတည်းရှိသည်ဟု မဆိုလိုပါ။ ကျွန်တော်တို့မှာ အတူတူပါပဲ။ ဗုဒ္ဓ သဘာဝတရား ဖြစ်သော်လည်း အဆုံးစွန်သော တည်ရှိမှုအဆင့်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် တစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု မရှိပါ။

စကြာဝဠာစိတ်တစ်ခုရဲ့ အယူအဆ—အဲဒါကို ငါ့နားလည်မှု—ဟာ လူတိုင်းမှာရှိတာ ငါတို့ပြောနေတာနဲ့ မတူဘူး၊ ဗုဒ္ဓ သဘာဝ။ စကြာဝဠာစိတ်တစ်ဆူသည် စကြာဝဠာစိတ်တစ်ဆူတည်း၊ အတ္တတည်း၊ ဘုရားတစ်ဆူ၊ တစ်နည်းတစ်ဖုံအားဖြင့်၊ ဤအရာသည် တစ်ကိုယ်ရေ ခွဲခြားမှု၏ မှားယွင်းသော အာရုံများအဖြစ်သို့ ကွဲသွားခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် လွတ်မြောက်မှုလမ်းကြောင်းသည် ဤစကြာဝဠာစိတ်နှင့် ပေါင်းစည်းရန်ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် လွတ်မြောက်ရေးလမ်းကြောင်းအစား ဝီရိယကို သိသင့်တယ်။ ဗုဒ္ဓ သဘာဝတရားနဲ့ မင်းရဲ့မွေးရာပါဖြစ်တည်မှု ကင်းမဲ့မှုဟာ ဒီပေါင်းစည်းမှု ဖြစ်စဉ်ပါပဲ။ ဤဒဿနိကဗေဒအရ၊ လွတ်မြောက်ရေးလမ်းကြောင်းသည် ဤစကြာဝဠာအရာတစ်ခုနှင့် ပေါင်းစည်းရန်ဖြစ်သည်။ အနတ္တကို သိမြင်ခြင်းနဲ့ ဘာမှမဆိုင်ပါဘူး။

ပရိသတ်ကို: [နားမလည်နိုင်သော]

VTC- ဟုတ်ကဲ့။ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် "နှစ်ထပ်မဟုတ်သော" ဟုဆိုသော်လည်း "တစ်သားတည်း" ဟူ၍မဟုတ်ဘဲ အလွန်စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် “နှစ်ထပ်မဟုတ်” ဟူသော စကားသည် “တစ်” ဟု ဆိုသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် နှစ်ခုကို ဆိုလိုသောကြောင့် ဖြစ်၏။ ထို့ကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် နှစ်ထပ်မဟုတ်သော အကြောင်းကိုသာ ပြောဆိုသည်။ အဲဒါက တကယ်ကို အစွမ်းထက်တယ်လို့ ကျွန်တော်သိတာက သိမ်မွေ့တဲ့အရာတစ်ခုပါ၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ကျွန်တော့်အတွက်ကတော့ တစ်သားတည်းဖြစ်ခြင်းအကြောင်းပြောတဲ့အခါထက် duality မဟုတ်တဲ့အကြောင်းပြောတဲ့အခါ မတူညီတဲ့အရသာရှိပါတယ်။

တစ်သားတည်းဖြစ်ခြင်းသည် အရာအားလုံးကို ပေါင်းစည်းရန် ကြိုးကြိုးစားစားနှင့်တူသော်လည်း၊ နှစ်ခုမဟုတ်ခြင်းသည် အမှန်တကယ် အနတ္တသဘောတွင်ဖြစ်သည်။ အဲဒါက နှစ်ခုမဟုတ်ဘူးလို့ ပြောပေမယ့် အဲဒါက ဘာလဲဆိုတာတော့ မပြောပါဘူး။ အဲဒါက နှစ်ထပ်မဟုတ်ဘူး။ ဒီတော့ ဖမ်းဆုပ်စရာ ဘာတစ်ခုမှ မရှိဘူး—နှစ်ထပ်ကို ဆုပ်ကိုင်မထားပါနဲ့။ “တစ်သားတည်း” လို့ ပြောတဲ့အခါ၊ တစ်သားတည်းဖြစ်တည်မှုကို ဖမ်းဆုပ်ဖို့ အရမ်းလွယ်ပါတယ်။

ဒီတော့ မိနစ်အနည်းငယ်လောက် ငြိမ်ငြိမ်လေးထိုင်ကြည့်ရအောင်။

1. “ဆင်းရဲဒုက္ခများ” သည် “အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော သဘောထားများ” အစား သျှင် Thubten Chodron ၏ ဘာသာပြန်ချက်ဖြစ်သည်။ ↩