မာနနှင့်မောဟ

• ယုတ်ညံ့သူအပေါ် မာန
• ကြီးစွာသောမာန—ကျွန်ုပ်တို့သည် တန်ဖိုးရှိအောင် အဘယ်ကြောင့် အကောင်းဆုံးဖြစ်ဖို့လိုသနည်း။
• မာန်မာန
• "ငါ" ဟူသော ဂုဏ်
• ထင်ရှားသော မာန

LR 049: မာနတရား၏အမြစ် 01 (ဒုတိယအရိယာသစ္စာ) (download,)

မာန၏အမြစ် (အဆက်)

• မာန်မာနကို နှိမ့်ချခြင်း။
• မာန်မာနတွေ လွဲနေတယ်။
• မာနအတွက် ဖြေဆေး

LR 049: မာနတရား၏အမြစ် 02 (ဒုတိယအရိယာသစ္စာ) (download,)

အသိပညာကင်းမဲ့ခြင်း

• မှိန်းနေတဲ့အခြေအနေ
• အဝိဇ္ဇာကို ဖော်ပြနည်းအမျိုးမျိုး
• ပျင်းရိခြင်းအမျိုးမျိုး

LR 049: မောဟ (ဒုတိယသစ္စာ) (download,)

ကျွန်တော်တို့ ဖြတ်သန်းသွားနေကြပါပြီ။ သစ္စာလေးပါးကျွန်ုပ်တို့၏ အဆင်မပြေမှု အတွေ့အကြုံများ၊ အကြောင်းတရားများ၊ ချုပ်ငြိမ်းမှုနှင့် ဆင်းရဲချုပ်ငြိမ်းရာလမ်းတို့ကို ပြောဆိုခြင်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြီးမားသော လေးနက်မှုတွင် ကျေနပ်ဖွယ်မရှိသော အတွေ့အကြုံများထဲသို့ ရောက်သွားပါသည်။ ဒီတော့ သံသရာမှာ ပျော်နေတယ်လို့ ထင်နေသေးရင် တိတ်ခွေကို နားထောင်ပြီး ပြန်စဉ်းစားပါ။

ကျေနပ်ဖွယ်မရှိသော အတွေ့အကြုံများ၏ အကြောင်းရင်းများကို ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာ ကျွန်ုပ်တို့ စတင်လေ့လာခဲ့သည်။ ဒါတွေကို ဒုက္ခလို့ ခေါ်တယ်။¹ သို့မဟုတ် ပြဿနာရှိသော အခြေအနေများတွင် ကျွန်ုပ်တို့ကို ထပ်ခါထပ်ခါ ဖြစ်စေသည့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင် ရှိနေသော အယူအဆများကို လွဲမှားစေသော အယူအဆများ။ အဆင်မပြေမှုအားလုံးရဲ့ အဓိကအကြောင်းအရင်းဖြစ်တဲ့ ဆင်းရဲခြောက်ပါး ရှိတယ်။ ခြောက်ယောက်ထဲက ပထမနှစ်ယောက်အကြောင်းပြောပြီးပြီ။ ၁) ကို attachment နှင့် 2) အမျက်ဒေါသ. ဒီနေ့တော့ တတိယတစ်မျိုးဖြစ်တဲ့ မာနအကြောင်း ပြောပြပါမယ်။

မာန်

မာနကို တခါတရံ ဒေါသ သို့မဟုတ် မာနဟု ပြန်ဆိုသည်။ မာနကို အင်္ဂလိပ်လို အပြုသဘောဆောင်တဲ့နည်းနဲ့ သုံးနိုင်လို့ မာနကို ဒီတတိယဒုက္ခအတွက် အတိအကျ ဘာသာပြန်ဆိုထားခြင်းမဟုတ်ပါ (ဥပမာ- သင်ဟာ ပြီးမြောက်အောင်မြင်မှုကို ခံစားရတဲ့အတွက် ဂုဏ်ယူပါတယ်)။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ပြောနေသည့် မာနမျိုးမဟုတ်၊ ညစ်ညူးသောစိတ်ထားမျိုးဖြစ်သည်။ ဒီနေရာမှာ ကျွန်တော်ပြောနေတာက ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ဖောင်းကားနေတဲ့ မာန်မာန တစ်မျိုး၊ မောက်မာတဲ့ ရှုမြင်ပုံမျိုး၊

မာန၏အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်- ၎င်းသည် အကူးအပြောင်းပေါင်းစပ်မှု၏အမြင်အပေါ်အခြေခံ၍ မွေးရာပါတည်ရှိနေသော “ငါ” သို့မဟုတ် မွေးရာပါရှိနေသည့် “ငါ့” ကို ဆုပ်ကိုင်ထားသည့် ကွဲပြားသောစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။

"အကူးအပြောင်းပေါင်းစပ်မှု" ဆိုတာ ဘာကိုရှင်းပြမလဲ။ ဤသည်မှာ တိဗက်ဘာသာမှ စာသားအရ ကျွန်ုပ်တို့ဘာသာပြန်ဆိုထားသော ထူးဆန်းသောအသုံးအနှုန်းများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ “အကူးအပြောင်းပေါင်းစပ်မှု” ဆိုသည်မှာ အစုလိုက်၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်။ တစ်နည်းဆိုရသော် အစုလိုက်သည် ပေါင်းစပ်များဖြစ်သည်။ အစုစုသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်များ ပေါင်းစပ်ထားသော အမှိုက်ပုံဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် အကူးအပြောင်းဖြစ်သည်။ ပြောင်းလဲသွားပါသည်။ ၏အခြေခံပေါ်မှာ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်နှင့်၊ ဤအမြင် [အကူးအပြောင်းပေါင်းစပ်မှု] သည် မွေးရာပါရှိပြီးသား “ငါ” သို့မဟုတ် “ငါ့” ကို ဆုပ်ကိုင်ထားသည်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ပြည့်ဝအောင်၊ “ငါ” ကို အဲဒါထက် ပိုကြီးအောင်လုပ်ပြီး အဲဒါအတွက် အရမ်းဂုဏ်ယူတယ်။

ဤနေရာ၌ မာန်မာနသည် တစ်ပါးသော သီလကို ချုပ်ငြိမ်းအောင် တားဆီးခြင်း ဖြစ်၏။ အားလုံးသိပြီးသားလို့ထင်တဲ့အတွက် ဘာမဆို သင်ယူဖို့ တားဆီးထားပါတယ်။ ထိုမာနသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အခြားသူများကို အရိုအသေပေးခြင်း၊ သူတစ်ပါးကို မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်း၊ သူတစ်ပါးကို နှိမ့်ချခြင်းတို့ကို ဖြစ်စေသောကြောင့် မည်သည့်အရာကိုမဆို သင်ယူခြင်းမှ တားဆီးနိုင်ပြီး အခြားသူများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးကို ဆိုးရွားစေပါသည်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အရမ်းပြည့်နေတဲ့ လူတွေအနားမှာ နေရတာကို မကြိုက်သလို ကျွန်တော်တို့ရဲ့ မာနတွေ ပေါ်လွင်လာတဲ့အခါ တခြားလူတွေလည်း အဲဒီလို ခံစားရတယ်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) အတိအကျ။ ထို့ကြောင့် မာနသည် အခြားသော သီလများ တိုးပွားခြင်းကို တားဆီးသည်ဟု ဆိုကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၌ အရည်အချင်းကောင်းများ အားလုံးရှိနေပြီဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်သောကြောင့် အခြားသူများကို သနားကြင်နာမှု မတိုးပွားပါ။ ငါတို့က အရမ်းတော်နေပြီ။ မာနသည် အမှန်တကယ် ခိုင်မာတောင့်တင်းသော အရာဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ အလေ့အကျင့်အတွက် ကြီးမားသော အတားအဆီးတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤမာနကို သိသည်နှင့်တပြိုင်နက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးလမ်းကြောင်းတွင် လမ်းပိတ်ဆို့မှုများကို ချမှတ်ထားပြီး၊ အဘယ်ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ ဘယ်မှ မရောက်နိုင်သည်ကို တွေးမိသည်။ မာနသည် နည်းအမျိုးမျိုးဖြင့် လာ၏။ တရားနည်းလမ်းကျစွာ လာတာ။ ပုံမှန်နည်းလမ်းနဲ့ လာတာပါ။ ဒီစိတ်က ဘာမှ မပြောချင်ဘူး။ “ဘာလုပ်ရမလဲ မပြောနဲ့။ ငါသိတယ်။ သင့်ကိုယ်ပိုင်လုပ်ငန်းကို သတိထားပါ။ ကိုယ့်​အပြစ်​ကိုယ်​ကြည့်​စမ်း!" [ရယ်သံများ]

မာန ခုနစ်မျိုး၊ အရသာ ခုနစ်မျိုးရှိ၍ မာနသည် စိတ်ဝင်တစား လှည့်စားတတ်၏။

ယုတ်ညံ့သူအပေါ် မာန

ပထမ မာနကို ယုတ်ညံ့သူကို မာနဟု ခေါ်သည်။ ဂုဏ်ယူစွာဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပညာရေး၊ ကျန်းမာရေး၊ အလှတရား၊ အားကစားစွမ်းရည်၊ လူမှုဘဝရပ်တည်မှု၊ စီးပွားရေးရပ်တည်မှု၊ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးစသည်ဖြင့် မိမိကိုယ်ကို အခြားသူများနှင့် နှိုင်းယှဥ်ပြပါသည်။ ဂုဏ်ယူကြသည်။ ငါတို့ထက် နိမ့်ကျတဲ့ လူတွေအတွက် ငါတို့ ဂုဏ်ယူတယ်၊ သူတို့ကို နှိမ့်ချတယ်။ ဒါဟာ တခြားသူတွေကို နှိမ့်ချတဲ့ မာနထောင်လွှားမှုမျိုးပါ။ “ကျွန်တော် သိပ်မသိနိုင်ပေမယ့် အနည်းဆုံးတော့ ဒီလူမိုက်ထက်တော့ ပိုကောင်းတာပေါ့” လို့ ပြောတဲ့ သဘောထားမျိုးလည်း ဖြစ်ပါတယ်။ အနည်းငယ် နှိမ့်ချဟန်ဆောင်ရန် အလွန်ကောင်းမွန်သော နည်းလမ်းတစ်ခု ပါရှိသည်၊ "ကျွန်တော် သိပ်မသိပါဘူး၊ ဒါပေမယ့် အဲဒီလူမိုက်နဲ့ ယှဉ်ရင် ကျွန်တော် အရမ်းကြည့်ကောင်းတာပဲ" ကျွန်ုပ်တို့သည် အနည်းငယ် နှိမ့်ချဟန်ဆောင်သော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို နှိမ့်ချခြင်း ခံရသည်။

မာနကြီးတယ်။

ဒုတိယမာနကို မဟာမာနဟုခေါ်သည်။ ဤအချိန်သည် ကျွန်ုပ်တို့ ဂုဏ်ယူရသည့် မည်သည့်အရည်အသွေးမျိုးတွင်မဆို အခြားသူများနှင့် တန်းတူညီမျှရှိခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဒါက ပြိုင်ဆိုင်မှု ဖြစ်ပေါ်လာတာပါ။ ပထမတစ်ခုက အခြားသူများကို မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းနှင့် ရှုတ်ချခြင်းတို့ကို ဖြစ်ပေါ်စေသော်လည်း၊ ၎င်းသည် ရှေ့သို့တက်ရန်၊ ပိုမိုကောင်းမွန်စေရန်နှင့် အခြားသူများကို ချန်ထားခဲ့ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏အမေရိကန်ပြိုင်ဆိုင်မှုနှင့် ရန်လိုမှုတို့ကို အပြည့်အဝ ထုတ်ပေးသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀ကိုကြည့်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများနှင့် ပြိုင်ဆိုင်ရန် အချိန်များစွာ သုံးစွဲသည်ကို တွေ့ရမည်ဖြစ်သည်။ ဤအရာသည် ကျန်းမာသောနည်းလမ်းတစ်ခုအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့ ကြီးပြင်းလာခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် တန်းတူညီတူ ရိုက်နှက်ခံရသော အခြားသူတစ်ဦးအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့ ဂုဏ်ယူနိုင်လေလေ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပိုမိုကောင်းမွန်သော လူတစ်ဦးဖြစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ယူဆပါသည်။ လူကောင်းဖြစ်ဖို့၊ တခြားသူတွေကို အရှက်ရစေရမယ် ဆိုတဲ့ ထူးဆန်းတဲ့ အယူအဆနဲ့ ကြီးပြင်းလာရတယ်။ အဲဒါက လူတွေနဲ့ ပူးပေါင်းဖို့ ပိုပိုပြီး ခက်ခဲစေတယ်၊ ​​ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ပြိုင်ဆိုင်နေတဲ့သူနဲ့ အရှက်ခွဲဖို့ ကြိုးစားနေတဲ့သူတစ်ယောက်နဲ့ ဘယ်လိုပူးပေါင်းနိုင်မလဲ။

တခြားသူတွေနဲ့ မပူးပေါင်းနိုင်တဲ့အခါ ကွဲကွာသွားသလို ခံစားလာရတာပေါ့။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများနှင့် ပြတ်စဲခြင်းကို စတင်ခံစားရသည်။ အဘယ်ကြောင့်? ဘာလို့လဲဆိုတော့ ငါတို့က ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဖြတ်နေတာ။ ကျွန်ုပ်တို့ ဤပြိုင်ပွဲမုဒ်သို့ ရောက်သည်နှင့်တပြိုင်နက် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသော အာရုံခံသတ္တဝါများနှင့် မိမိကိုယ်ကို ခွဲထုတ်ကာ ရှေ့သို့ထွက်လာရန် ၎င်းတို့ကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုလျက်၊ မဟုတ်ပါက ကျွန်ုပ်တို့၏ မိမိကိုယ်ကို လေးစားမှု တစ်ခုလုံးသည် ရပ်တန့်သွားမည်ဖြစ်သည်။ ဒါက တကယ့်ကို ယဉ်ကျေးမှုအမြင်ပါ။ ယဉ်ကျေးမှုအားလုံးက ဒါကိုလုပ်ဆောင်တာမဟုတ်ဘူး။ ကျွန်တော် အာရှမှာ အချိန်အတော်ကြာ နေထိုင်ခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီမှာ မင်း ငယ်ငယ်ကတည်း က အဖွဲ့ရဲ့ အဖွဲ့ဝင်တစ်ယောက်အနေနဲ့ မင်းကိုယ်မင်း ဒီပုံနဲ့ ကြီးပြင်းလာတာ။ အဲဒီအဖွဲ့ထဲက လူတိုင်းနဲ့ ပြိုင်မယ့်အစား၊ မင်းရဲ့အလုပ်က အဲဒီအဖွဲ့ထဲက လူတွေနဲ့ ပူးပေါင်းဖို့ဖြစ်ပြီး တခြားသူတွေကလည်း မင်းရဲ့ ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို တာဝန်ယူရတဲ့အတွက် အဖွဲ့ရဲ့ ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို သင်က တာဝန်ယူရတာကြောင့်ပါ။ တစ်နည်းနည်းနဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို နည်းနည်းသေးတယ်၊ နှိမ့်ချမှု ပိုရှိလာတယ်၊ တခြားလူတွေကို ကူညီချင်စိတ် ပိုရှိလာတယ်၊ အသေးအမွှားကိစ္စတိုင်းကြောင့် လူတွေက အတ္တကို ခြိမ်းခြောက်တယ်လို့ မခံစားရဘူး။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤတစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သော ခံယူချက်နှင့် မာနများစွာရှိသောအခါ၊ အခြားသူများနှင့် ယှဉ်ပြိုင်ကြသည်။ အခြေအနေကို ဘောင်ခတ်ထားတာကြောင့် လူတွေက ကျွန်တော်တို့ကို ခြိမ်းခြောက်မှုတစ်ခုအနေနဲ့ မြင်ကြပါတယ်။ တစ်ခါတရံမှာ မင်းရဲ့အလုပ်မှာ "ငါမပြိုင်ရင် ငါဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ။ ဒါအကုန်ပဲလေ!” ဒါပေမယ့် အခုအချိန်မှာ စီးပွားရေးလုပ်ငန်းတော်တော်များများက လူများများပြိုင်လေလေ ကုမ္ပဏီအတွင်း တင်းမာမှုတွေ ပိုတွေ့လာလေဆိုတာ သဘောပေါက်နေကြပြီထင်ပါတယ်။ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုကို ပိုမိုအားပေးလျက်ရှိသည်။ ယှဉ်ပြိုင်မယ့်အစား တခြားသူတွေနဲ့ ပူးပေါင်းလုပ်ဆောင်ဖို့ သင်ယူမယ်ဆိုရင် ဒါဟာ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ အကျိုးစီးပွားနဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကိုယ်ပိုင်ခံစားချက်တွေအတွက် တကယ်ကို အကျိုးရှိစေတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။

ငါတို့ဘာကြောင့် အကောင်းဆုံးဖြစ်ရမှာလဲ။

စစ်ဆေးဖို့က တကယ်ကို စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်၊ ကျိုးနပ်ဖို့အတွက် အကောင်းဆုံးဖြစ်ရမယ်လို့ ဘာကြောင့်ခံစားရတာလဲ။ အဲဒါ ဘယ်ကလာတာလဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်သည့်အရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ကောင်းသည်ဟု ခံစားရစေရန် အခြားသူအား အဘယ်ကြောင့် နှိမ့်ချရမည်နည်း။ လူတွေက မပြိုင်ဘဲနဲ့ အားကစားကို မကစားနိုင်တော့သလိုပါပဲ။ အပြိုင်အဆိုင်မရှိဘဲ ရွရွပြေးလို့မရပါဘူး။ သုံးဘီးဆိုင်ကယ်စီးတဲ့ ကလေးတွေဟာ သုံးနှစ်သားအရွယ်ကတည်းက တခြားသူတွေထက် ပိုကောင်းတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ အဘယ်ကြောင့်? ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများထက် ပိုကောင်းသည်ဖြစ်စေ မရှိသည်ဖြစ်စေ ၎င်းသည် အဘယ်အရာက ကွာခြားသနည်း။ ထို့အပြင်၊ ကျွန်ုပ်တို့ယှဉ်ပြိုင်သည့်အရာ အများအပြားသည် အကျိုးမရှိပေ။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- မိဘတွေရဲ့ တုံ့ပြန်ပုံကြောင့်လို့ ထင်ပါတယ်။ ကလေးက တစ်ခုခုလုပ်လိုက်သလိုမျိုး မိဘက "အို၊ ဒါ ပျော်စရာမဟုတ်ဘူးလား" ဟု မပြောတတ်ပါ။ ဒါမှမဟုတ် "ဒီလိုလုပ်ရတာ မကောင်းဘူးလား။" ဒါမှမဟုတ် "တစ်စုံတစ်ယောက်နဲ့ ကစားရတာ မပျော်ဘူးလား" "အို လူကောင်း၊ မင်း တစ်ဖက်လူကို ရိုက်တယ်!" ထို့ကြောင့်၊ ကလေးက "အိုး၊ ဒါက တခြားသူကို ရိုက်နှက်ခြင်းဖြင့် ငါ့ရဲ့ အသိအမှတ်ပြုမှုကို ရလိုက်တာပဲ" ဟု တွေးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏သဘောထားသည် ကျွန်ုပ်တို့၏မိဘများ၊ သားသမီးများအနေနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ကိုအားပေးသောအရာများအပေါ်တွင်လည်း မူတည်ပါသည်။ တစ်ဖန် ကျွန်ုပ်တို့၏သဘောထားသည် အခြားသူများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးအပေါ် သက်ရောက်မှုရှိသည်။

မာန်မာန

နောက်တစ်မျိုးက မာနကို မာနလို့ခေါ်တယ်။ [ရယ်သံများ] ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို အခြားသူများနှင့် နှိုင်းယှဉ်နေချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှန်တကယ်ပင် အခြားသူတစ်ဦးထက် နိမ့်ကျနေပါသည်။ ပဌမမာနဖြင့် ငါတို့သည် သာလွန်သည်ကို သတိရလော့။ တခြားသူတွေကို နှိမ့်ချတယ်။ ဒုတိယ ဂုဏ်ယူမှုဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့နှင့် တန်းတူယှဉ်ပြိုင်ခဲ့သည်။ ယခုအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ငယ်ရွယ်မှု၊ အလှတရား၊ စီးပွားရေး၊ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး သို့မဟုတ် အခြားအရည်အသွေးများနှင့် ယှဉ်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူတစ်ဦးထက် နိမ့်ကျနေပါသည်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့က သူတို့နဲ့ တစ်နည်းနည်းနဲ့ ပြိုင်နေကြတုန်းပဲ၊ ငါတို့ ပိုကောင်းလာရတဲ့ အကြောင်းရင်းတစ်ခုခုကို ဖော်ထုတ်နေတုန်းပဲ။ “ကွန်ပြူတာအကြောင်း ဒီလောက်လောက်တော့ မသိနိုင်သလို သူတို့လည်း တကယ် ထက်မြက်နိုင်ပေမယ့် တရားဓမ္မကို ကျင့်နေတယ်။ ငါ့မှာ အထူးသီလရှိတယ်။" ဒါမှမဟုတ် "ကျွန်တော်က တခြားသူတွေလို ရွရွပြေးတာ ဒါမှမဟုတ် အေရိုးဗစ်မှာ ကောင်းကောင်းမလုပ်နိုင်ပေမယ့် အနည်းဆုံးတော့ ကျွန်တော်လုပ်တာမှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အရမ်းရိုးသားပါတယ်။" ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူတစ်ဦးကဲ့သို့ မကောင်းကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သိသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို မြှင့်တင်နိုင်သည့် နည်းလမ်းအချို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် အထူးသတ်မှတ်နိုင်သည့် အထူးအရာ သို့မဟုတ် အခြားအရာအချို့ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရှိကြသည်။ အရေးမပါဆုံးအရာဖြစ်နိုင်သော်လည်း ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရှိမည်ဖြစ်သည်။ တစ်ဖက်လူက ပိုကောင်းပေမဲ့ နောက်လူထက် ကိုယ့်ကိုကိုယ် ပိုအရေးကြီးအောင်လုပ်တဲ့ နည်းလမ်းတစ်ခုပါ။

[ပရိသတ်အတွက် တုံ့ပြန်ချက်-] ဟုတ်တယ်၊ ကိုလက်စထရောများတဲ့ အစားအစာတွေ အများကြီးစားတဲ့ ဒီလူတွေနဲ့ မတူဘူး။ [ရယ်သံများ]

"ငါ" ဟူသော ဂုဏ်

စတုတ္ထမာနကို “ငါ” ဟူသော မာန်မာနဟုခေါ်သည်။ ဒါက ကြည့်နေတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်နဲ့ တွေးနေတဲ့စိတ် ကိုယ်တိုင်တည်ရှိခြင်း။ ပြီးပြည့်စုံသောပုဂ္ဂိုလ်။ ဤကား ”ငါဖြစ်၏”ဟူသော ဤဂုဏ်ကို ခံစားရ၏။ ကိုယ်တိုင်တည်ရှိခြင်း။ “ငါ” ဆိုတာ တစ်နည်းနည်းနဲ့ ပြီးပြည့်စုံပြီး ပေါင်းစပ်ပြီး တကယ်ကို ပေါင်းစပ်ထားတာ ဖြစ်ပါတယ်။ [ရယ်သံများ]

ဒီဘဝရဲ့ စံနမူနာကောင်းတစ်ခု ရှိတယ်။ ကျွန်တော် ကောလိပ်တက်ပြီး မိဘတွေ မသိဘဲ တစ်ညလုံး အပြင်မှာ နေခဲ့တာ။ နောက်တစ်နေ့တွင် “ငါ” ဟူသော မယုံနိုင်လောက်စရာ ခံစားချက်တစ်ခု ရှိနေသည်။ “ငါ အပြင်မှာ နေခဲ့တယ်” “ငါ အရွယ်ရောက်ပြီ” ဟူသည့် ဤကြီးမားပြီး ပြီးပြည့်စုံသော အစွမ်းထက်သော “ငါ” ၏ မယုံနိုင်လောက်အောင် ခံစားချက်မျိုး ဖြစ်သည်။ အဲဒါကို မင်းသိလား "ငါ" သည် ပြီးပြည့်စုံသူအဖြစ် ချဲ့ကားထားသော ခံစားချက်မျိုးဖြစ်ပြီး အရာအားလုံး၏အပေါ်တွင်သာမက ကမ္ဘာကို အုပ်ချုပ်နေသည့်အရာအားလုံးတွင် နောက်ဆုံးပြောစရာရှိရုံသာဖြစ်သည်။

ထင်ရှားသော သို့မဟုတ် ဂုဏ်ယူမှုကို ထင်ရှားစေသည်။

ပဉ္စမ မာန်မာနကို ထင်ရှားသော မာနဟု ခေါ်သည်။ ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၌ အမှန်တကယ်မရှိသော အရည်အသွေးများ၊ စွမ်းအားများ သို့မဟုတ် အသိအမှတ်ပြုခြင်းများအတွက် ဂုဏ်ယူမှုရှိသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့တွင်ရှိသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ယူဆပါသည်။ [ရယ်သံများ] ဒါက ဒီလိုပါပဲ၊ “ဒီလိုလုပ်မယ်ဆိုတာ ငါသိတယ်။ ငါ အကြားအမြင် အာရုံကို ရောက်ရမယ်။" [ရယ်သံများ] သို့မဟုတ် “ဘယ်တော့လဲ။ lama အဲဒါကို သင်ပေးပြီး မယုံနိုင်စရာကောင်းတဲ့ ခံစားချက်ကို ခံစားခဲ့ရတယ်။ အရမ်းသန်မာရမယ်။ Karma- ငါဟာ တစ်ယောက်ဖြစ်နိုင်တယ်။ tulku ဒါပေမယ့် ဘယ်သူမှ ငါ့ကို အသိအမှတ်မပြုသေးဘူး” ဒါကို လူတွေက ထင်မြင်ယူဆလို့ ပြောပါရစေ။ [ရယ်သံများ]

ဒါမှမဟုတ် "အိုး၊ ဘော့စနီးယားမှာ ဖြစ်ပျက်နေတာကို ငါကြားပြီး ငိုတော့တာပဲ၊ ငါ နားလည်ဖို့ နီးနေပြီလို့ ထင်တယ်" မဟာကရုဏာ” ဒါမှမဟုတ် “ဒီလို မယုံနိုင်လောက်အောင် ပျော်ရွှင်မှု ရခဲ့တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ကျွန်တော် ထိုင်နေလိုက်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား ငါငါ့ကိုထားခဲ့မယ်လို့ခံစားခဲ့ရတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အာကာသထဲတွင် လွင့်မျောနေ၍ ပေါ့ပါးသည်ဟု ခံစားရသည်။ အေးအေးဆေးဆေး နေတတ်ဖို့ နီးစပ်နေရမယ်။ ငါ့ရဲ့ တစ်ခုတည်းသော အချွန်အတက်တွေဟာ တကယ်ကို သန့်စင်လာရလိမ့်မယ်!” ဒါမှမဟုတ် “ကျွန်မမှာ ဗလာကျင်းနေတဲ့ ခံစားချက်မျိုး ရှိခဲ့တယ်။ မကြာခင်မှာ အချည်းအနှီးအစစ်အမှန်ကို သိလာရတော့မှာပါ။” ငါတို့တကယ်မရှိတဲ့လမ်းမှာ တစ်နေရာရောက်နေပြီလို့ တွေးပြီး ဂုဏ်ယူတာမျိုး။ ငါတို့မှာ အတွေ့အကြုံကောင်းတွေ ရခဲ့တယ်၊ ကြုံလာတတ်တယ်၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့ရဲ့စိတ်က အဲဒါအတွက် တကယ်ဂုဏ်ယူတယ်။ ဒါမှမဟုတ် “အိုး၊ ငါ့မှာ ဒီလို မယုံကြည်နိုင်လောက်တဲ့ အိပ်မက်—အဲ ဒလိုင်းလားမား ငါ့အားထင်ရှား။ လုပ်သလား ဒလိုင်းလားမား မင်းအိပ်မက်ထဲမှာ မင်းကို မြင်ဖူးလား။ ပြီးနောက် ဒလိုင်းလားမား အိပ်မက်ထဲမှာ သင်ပေးခဲ့တယ်။ အဲဒါ မင်းကို ကြုံဖူးလား။ မဟုတ်ဘူးလား? အိုး၊ ဒါက အရမ်းဆိုးတယ်။” [ရယ်သံများ] ကျွန်ုပ်တို့၏ အလေ့အကျင့်သည် အမှန်တကယ် ထူးထူးခြားခြား ဖြစ်ပျက်နေခြင်းမရှိသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အလေ့အကျင့်သည် အမှန်တကယ် ထွန်းကားလာသည်ဟု ထင်မြင်မိပါသည်။ တစ်ချိန်လုံး သင်မြင်နေရသည်—လူများသည် ၎င်းတို့နှင့်တွေ့ကြုံရသည့် အတွေ့အကြုံများကို အလွန်တွယ်တာကြသည်။

မာန်မာန (သို့) မာန်မာန ခံစားရခြင်း အနည်းငယ် လျော့ပါးသွားခြင်း။

ဆဋ္ဌမမာနကို အတ္တမာန သို့မဟုတ် မာန်မာနနည်းနည်းလျော့ခြင်းဟုခေါ်သည်။ ဒီလို ဂုဏ်ယူနိုင်တဲ့ ပုံစံတွေ အမျိုးမျိုးရှိတယ်။ ပုံစံများထဲမှတစ်ခုမှာ “ကျွန်တော်က အရေးမပါပါဘူး။ ကျွန်တော် သိပ်မသိဘူး။ ဒါပေမယ့် ဒီလို ထူးချွန်တဲ့လူနဲ့ ပတ်သက်မှုရှိလို့ ဂုဏ်ယူမိပါတယ်” သို့တည်းမဟုတ် “ငါ၏ တရားကျင့်ခြင်းသည် အမှိုက်ဖြစ်သော်လည်း ငါ့ဆရာသည် မယ်ထရီယာ၏ လူဝင်စားဖြစ်၏။ မင်းရဲ့ဆရာက လူဝင်စားတာ ဘယ်သူလဲ" [ရယ်သံများ]

ကြှနျုပျတို့သညျ ကြှနျုပျတို့နှိမ့်ချသော်လည်း အထူးတစုံတယောက်နှင့် ပတ်သက်မှုမှ ကြီးမားသောအချက်ကို ပြုလုပ်ပါ။ “ကျွန်တော်က အရမ်းနာမည်ကြီးတဲ့ ဆရာတစ်ယောက်ရဲ့ တပည့်တစ်ယောက်ပါ” သို့မဟုတ် “ဒီတက္ကသိုလ်ကြီးမှာ ကျွန်တော်လေ့လာခဲ့တယ်။ ဂုဏ်ထူးတွေနဲ့ ဘွဲ့ရခဲ့ပေမယ့် ဟားဗတ်ကို တက်ခဲ့တယ်” ဒါမှမဟုတ် “ဒီပါမောက္ခကြီးနဲ့ ငါလေ့လာတယ်။” ပေါင်းသင်းဆက်ဆံခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို နှိမ့်ချခြင်းဖြင့် ဝါကျကို စတင်လိုက်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ကြီးမားစေပါသည်။

ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် မာနကို ဆုပ်ကိုင်ထားနိုင်တဲ့ နောက်ထပ်ပုံစံတစ်ခုကတော့ ဥပမာ၊ “ငါက တကယ်ကို ထိပ်တန်းအရာရှိသူတစ်ယောက်လို ကောင်းကောင်းနီးပါးကောင်းနေပြီ” လို့ တွေးတောခြင်းပါပဲ။ နောက်တဖန်၊ ငါအဲဒီမှာသိပ်မရှိတော့ဘူး၊ ငါဟာကိုယ်ကျိုးရှာနေတယ်၊ ​​ငါ့ကိုယ်ငါနှိမ့်ချနေတယ်။ "ဒါပေမယ့် ငါက Bobby Fisher လောက်နီးပါးကောင်းတယ်။" [ရယ်သံများ]

ထို့နောက်တွင်၊ မိမိကိုယ်ကို ဂုဏ်တက်အောင် လုပ်ဆောင်နိုင်သော အကျော်ကြားဆုံးနည်းလမ်း (ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် ကျွမ်းကျင်သော) မှာ “ငါသည် အညံ့စားဖြစ်၏။ ကုမ္ပဏီမှာ တခြားလူတွေအားလုံးက သူတို့အလုပ်ကို ကောင်းကောင်းလုပ်ကြပေမယ့် ကိုယ့်အလုပ်ကိုတော့ လစ်လျူရှုထားတယ်။ မင်းမသိဘူးလား?" သို့မဟုတ် “အထဲမှာ အခြားလူတိုင်း၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သူတို့ ခြေထောက်တွေ မလှုပ်မယှက်ဘဲ 15 မိနစ်လောက် ထိုင်နေနိုင်ပေမယ့် ငါမလုပ်နိုင်ဘူး။” “ဒီသွန်သင်ချက်ရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို တခြားလူတိုင်း နားလည်ပေမယ့် ငါက ဉာဏ်နည်းတဲ့သူပါ၊ အဲဒါက မျှော်လင့်ချက်မဲ့နေတာပဲ။” အဆိုးဆုံးဖြစ်ရခြင်း၏ မာန။ အကောင်းဆုံးမဖြစ်နိုင်ရင် အဆိုးဆုံးဖြစ်မှ ကိုယ့်ကိုကိုယ် အရေးပါလာလိမ့်မယ်။ ဤနေရာမှလွဲ၍ မိမိနှင့်သက်ဆိုင်သည့်အရာအားလုံးမှ ကြီးကြီးမားမား ကြီးကျယ်ခမ်းနားမှုကို ပြုလုပ်ရခြင်းအတွက် ဂုဏ်ယူမိပါသည်။

အခြားမာနများဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်အရာမျှ တန်ဖိုးမရှိသည့်တိုင် မှန်မှန်ကန်ကန်လုပ်သမျှကို မြှင့်တင်ပေးပါသည်။ ဤတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်အရေးမပါသည့်တိုင် ကောင်းကောင်းမလုပ်ဆောင်နိုင်သမျှထဲမှ ကြီးကြီးကျယ်ကျယ်လုပ်ဆောင်နေပါသည်။ ၎င်းသည် စကြဝဠာတည်ရှိမှုအတွက် မယုံနိုင်လောက်အောင်ပင် ကျွန်ုပ်တို့ကို တစ်နည်းတစ်ဖုံဖြစ်စေရန် နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

ဒါက ငါတို့နဲ့ အကြီးကြီးပဲ။ ဒါဟာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို လေးစားမှု နည်းပါးခြင်းနဲ့ ကောင်းကောင်း ဆက်စပ်နေပါတယ်။ မိမိကိုယ်ကို တန်ဖိုးထားမှု နည်းပါးလာသည်နှင့်တပြိုင်နက် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိတို့၏ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်၌ အတားအဆီးများကို ထား၍ မှားယွင်းသော ပဋိသန္ဓေစိတ်နှင့် ကပ်ဘေးဖြစ်ခြင်း၏ မာနတို့ကို ထူထောင်ကြသည်။ “ဘယ်သူကမှ ပိုဆိုးမှာ မဟုတ်ဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ငါ့ထက်!" "ကျန်တဲ့လူတွေအားလုံးက သန့်စင်တဲ့မြေကို သွားနေကြပြီး ငါဒီမှာ နောက်ဆုံးကျန်ခဲ့တဲ့ လွတ်မြောက်သူဖြစ်မယ်။" [ရယ်သံများ]

မာန်မာနတွေ လွဲနေတယ်။

ခုနစ်ခုမြောက် မာနကို ပုံပျက်ပန်းပျက် မာနဟုခေါ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ သီလမရှိမှု၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ကျင့်တရား ယိုယွင်းမှုများကြောင့် ဂုဏ်ယူနေချိန်ဖြစ်သည်။ "ကျနော် အခွန်တွေ လိမ်ခဲ့တာပါ၊ IRS က ဒီတခေါက်တော့ မရဘူး။" ဒါမှမဟုတ် "အဲ့ဒီကောင်ကို ငါ တခါတည်းပြောခဲ့တယ်၊ သူက ငါ့ကို ထပ်ပြီး နှောက်ယှက်မှာ မဟုတ်ဘူး" ကျွန်ုပ်တို့၏အကျင့်စာရိတ္တသည် အမှန်တကယ်ပင် အပေါက်များနှင့် ပြည့်နေသည့် ဤကဲ့သို့သော အခြေအနေမျိုးတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို အလွန်ကြည့်ကောင်းပြီး ဤမျှကြီးမားသောကိစ္စတစ်ခုဖြစ်အောင် လှည့်ပတ်နေပါသည်။ “အဲဒီကောင်ကို လိမ်တာ ငါအောင်မြင်တယ်။ သူသည် ကျွန်ုပ်၏ မုသားအားလုံးအတွက် လဲကျခဲ့သည်။ ဒီစီးပွားရေးလုပ်ငန်းမှာ လိမ္မာပါးနပ်ခဲ့တယ်။” ဒါမှမဟုတ် သူတို့နဲ့ အတူအိပ်တဲ့ လူဘယ်နှစ်ယောက်လောက် ကြွားလုံးထုတ်နေလဲ။

ဒါတွေက အမျိုးမျိုးသော မာနတွေ။ တစ်ခုချင်းစီကို စဉ်းစားရတာ အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ ၎င်းတို့တစ်ခုစီတွင် အနည်းငယ်ကွဲပြားသော အရသာရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ဘဝတွင် ၎င်းတို့တစ်ဦးစီ၏ နမူနာများကို ပြုလုပ်နိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အမူအကျင့်များနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်ကြိုးစားပြီး အရေးကြီးသောနည်းလမ်းအမျိုးမျိုးကို ကြည့်ရှုရန် အလွန်ကောင်းသော မှန်ချပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။

မာနအတွက် ဖြေဆေး

ခက်ခဲတဲ့အရာတစ်ခုကို စဉ်းစားပါ။

မာန်မာနအတွက် ကွဲပြားသော ဖြေဆေး အနည်းငယ်ရှိသည်။ ပထမဦးဆုံး သင်ယူခဲ့တာကတော့ ပညာတွေ အများကြီးလို့ထင်လို့ ဂုဏ်ယူလိုက်တာနဲ့ အစုငါးခု၊ အာရုံခြောက်ပါး၊ အာရုံတစ်ဆယ့်ရှစ်ပါး၊ တစ်ဆယ့်ရှစ်ပါးသော အကြောင်းတရားတွေကို တွေးတောပါ။ သေချာစွာစဉ်းစား အဲဒါတွေပေါ်မှာ။ "မင်းဘာကိုဆိုလိုတာလဲ သေချာစွာစဉ်းစား အဲဒီအပေါ်မှာ [ရယ်သံများ] အဲဒါတွေက ဘာလဲ။” ကောင်းပြီ၊ အဲဒါအချက်ပဲ။ မင်း အဲဒါတွေကို နားမလည်တဲ့အတွက် မင်းမာနတွေ ကျသွားမယ်။ စိတ်ကူးက တစ်ခုခုကို သိတယ်လို့ ထင်တဲ့အခါ၊ ခက်ခဲတဲ့အရာကို တွေးကြည့်တဲ့အခါ၊ ဒါက သင်တကယ်ကို အစပြုဖို့ အများကြီး မသိတာကို သိလာစေပါတယ်။ အဲဒါက နည်းပညာတစ်ခုပဲ။

ကျွန်ုပ်တို့၏ အရည်အချင်းများနှင့် ပိုင်ဆိုင်မှုများသည် အခြားသူများထံမှ လာသည်ဟု ယူဆပါ။

ကျွန်တော် ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ တွေ့ရှိတာက ပိုထိရောက်တာက ကျွန်တော်လုပ်သမျှ၊ သိတဲ့၊ ကျွန်တော် ဒါမှမဟုတ် ရှိတဲ့အရာတိုင်းဟာ တကယ်တော့ အစကနေစဖို့ ကျွန်တော့်အတွက် မဟုတ်ဘူးဆိုတာကို ရောင်ပြန်ဟပ်ဖို့ပါပဲ။ ဒါတွေအားလုံးဟာ တခြားသူရဲ့ ကြိုးစားမှုနဲ့ စေတနာကြောင့် ဖြစ်လာတာပါ။ ငါတို့ ဂုဏ်ယူစရာ ဘာနဲ့မှ မွေးဖွားလာတာ မဟုတ်ဘူး။ သင်ဟာ ပိုက်ဆံဘယ်လောက်ရလို့ ဂုဏ်ယူတယ်ဆိုရင် အဲဒီငွေနဲ့ မွေးလာတာမဟုတ်ဘူးဆိုတာကို ဆင်ခြင်ပါ။ သင့်အား တစ်စုံတစ်ဦးမှ ပေးဆောင်ခြင်းကြောင့် ငွေများ လာပါသည်။

ဒါမှမဟုတ် ငယ်ငယ်ရွယ်ရွယ်နဲ့ အားကစားလုပ်တဲ့အတွက် ဂုဏ်ယူမိရင်ပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ မွေးရာပါအရည်အသွေးမဟုတ်ပေမယ့် တခြားသူတွေက ကျွန်တော်တို့ကို ပေးခဲ့တဲ့အတွက်ကြောင့် ဖြစ်လာတာပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ၊ အခြားလူများသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီသော အစာကို တိုးပွားစေသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ကြီးထွားကျန်းမာသန်စွမ်းရန်။ ငါတို့ရဲ့ပညာရေးအတွက် ဂုဏ်ယူတယ်ဆိုရင် (အဆိုးမြင်တဲ့နည်းနဲ့) ကိုယ့်ဘာသာလုပ်နေတာမဟုတ်ဘူး။ သင်ကြားပို့ချပေးသူအားလုံးရဲ့ ကြိုးစားအားထုတ်မှုကြောင့်ပါ။ အဲဒီနှစ်တွေအကုန်လုံး ငါတို့ကျောင်းတက်ကြတယ်။ ဒါကြောင့်မို့လို့ ဂုဏ်ယူရတဲ့ ဘယ်အရာမဆို၊ အဲဒါဟာ ငါတို့ရဲ့ အစစ်အမှန်မဟုတ်ဘူးဆိုတာကို မှတ်သားထားနိုင်ပါတယ်။ သင့်ကားအတွက် ဂုဏ်ယူနေပါက၊ ၎င်းသည် အခြားသူတစ်ဦးနှင့် ပိုင်ဆိုင်ခဲ့ဖူးကြောင်းကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပါ၊ တစ်စုံတစ်ဦးမှ သင့်ကားအတွက် အရောင်းအဝယ်ပြုလုပ်သောငွေကို ပေးဆောင်သောကြောင့်သာ သင့်တွင် ၎င်းကို ပိုင်ဆိုင်ထားသည်။ တစ်စုံတစ်ယောက်က ပေးခဲ့တယ်။ ဒီလိုရှိလို့ ဂုဏ်ယူစရာ မရှိပါဘူး။ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ ၎င်း၏ဇာစ်မြစ်ကို ခြေရာခံကြည့်ကာ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လုံးဝမဟုတ်ကြောင်း သိမြင်ပါ။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ မာနကို အများကြီး ကျဆင်းသွားစေတယ်။

မာန်မာန သက်ရောက်စေသည့် အန္တရာယ်နှင့် နှိမ့်ချမှု၏တန်ဖိုးကို အသိအမှတ်ပြုပါ။

ထဲမှာ အတွေးအမြင်ပြောင်းလဲခြင်း ရှစ်ပိုဒ်“အခြားသူတွေနဲ့ အတူရှိတဲ့အခါတိုင်း ကိုယ့်ကိုကိုယ် အနိမ့်ဆုံးသူလို့ မြင်အောင် လေ့ကျင့်ရမယ်ဆိုတဲ့ ကျမ်းပိုဒ်တစ်ပိုဒ်ရှိတယ်။ ပြီးတော့ ငါ့နှလုံးသားရဲ့ အတိမ်အနက်ကနေ ငါဟာ တခြားသူတွေကို အမြင့်မြတ်ဆုံးအဖြစ် ရိုသေလေးစားစွာ ဆုပ်ကိုင်ထားမယ်။" ဤကျမ်းပိုဒ်သည် မာနကို လွန်စွာဆန့်ကျင်သည်။ မာန်မာန သက်ရောက်စေသည့် အန္တရာယ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ အသိအမှတ်ပြုသည်၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား မည်သည့်အရာမှ သင်ယူခြင်းမှ တားဆီးပေးသည်။ နှိမ့်ချခြင်း၏တန်ဖိုးကို ကျွန်ုပ်တို့အသိအမှတ်ပြုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် နှိမ့်ချသောအခါတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို အထင်အမြင်နည်းသည်ဟု မဆိုလိုပါ။ ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့မသိသောအရာများကို ဝန်ခံရန်နှင့် အခြားသူများထံမှ သင်ယူရန် ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းရှိရန် ကျွန်ုပ်တို့တွင် မိမိကိုယ်ကိုယုံကြည်မှု လုံလုံလောက်လောက်ရှိသည်ဟု ဆိုလိုသည်။

ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ယုံကြည်မှုရှိလာတဲ့အခါ သင်ယူဖို့ ပွင့်လင်းလာတယ်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ယုံကြည်မှု သိပ်မရှိတဲ့အခါ၊ ဂုဏ်ယူ ပြေပြစ်တဲ့ မျက်နှာစာကြီးပေါ်မှာ ၀တ်ဆင်ကြတယ်။ ငါတို့ကို ဘယ်သူ့ကိုမှ ဘာမှပြောခွင့်မပေးဘူး။ ဒါက သတိထားဖို့နဲ့ လေ့ကျင့်ဖို့ တော်တော်စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။

မင်းလူတွေနဲ့ စကားပြောနေတဲ့အခါ မင်းဘယ်လိုထင်လဲ တစ်စုံတစ်ယောက်ကို မေးလိုက်တဲ့အခါ မင်းသိပြီးသားနဲ့ နားလည်ပြီးသားအရာတွေကို ပြောပြတော့ မင်းသွားလိမ့်မယ် "ဘာလို့ဒီလိုပြောတာလဲ။ ငါက ဉာဏ်နည်းတယ်လို့ မင်းထင်လား။ အသိဉာဏ်ရှိတဲ့ မေးခွန်းတစ်ခု မေးနေတယ်။ စလာသည်!" ငါတို့က တစ်ဖက်လူကို ဖြတ်ချင်တယ် " အိုး ငါသိပြီးသားပဲ " ဒါမှ မဟုတ် "အို၊ ငါ လေ့လာပြီးပြီ" ဒါမှမဟုတ် "အိုး၊ ငါကြားတယ်။" “ငါ့ကို ပိုကောင်းတာ တစ်ခုတော့ ပြောပါ ။ ငါ့ရဲ့ ဉာဏ်ရည်ဥာဏ်သွေး လွန်ကဲမှုကို ဖြည့်ဆည်းပေးမယ့် အရာတစ်ခုကို ပြောပြပါ။" အဲဒီစိတ်တွေ ပေါ်လာတဲ့အခါ သတိထားပါ။ ငါတို့သိပြီးသားအရာတွေကို မကြားချင်ဘူးဆိုတဲ့စိတ်ကို သတိထားပါ၊ ငါတို့အဆင့်အတန်းပျက်သွားမှာကိုကြောက်လို့။ ထိုအချိန်တွင် "ငါ" ကိုကြည့်ပါ။ "အိုး၊ ငါသိပြီးသား တစ်ခုခုပြောပြရင် ငါက ငါ့ကို ဘယ်သူထင်မှာလဲ။" ဘယ်လိုဖြစ်လာမလဲဆိုတာ စောင့်ကြည့်ပြီးတော့ “ဒါ အဆင်ပြေပါတယ်။ ထပ်ကြားရရင် တစ်ခုခုတော့ သင်ယူနိုင်မှာပါ” သင်သိပြီးသား တစ်ခုခုကို တစ်စုံတစ်ယောက်က ပြောပြခြင်းဖြင့် အဆင်ပြေသလို ခံစားကြည့်ပါ။

ဒါမှမဟုတ် တစ်ယောက်ယောက်က မင်းကို နှိမ့်ချပြောဆိုနေရင်တောင် “တစ်စုံတစ်ယောက်က ငါ့ကို နှိမ့်ချပြောရင် ငါဘာရှုံးမလဲ၊ ဘာကိစ္စကြီးလဲ။ ငါက လူယုတ်မာလို့ မဆိုလိုပါဘူး။”

ငါတို့ရှေ့မဆက်ခင် မာနနဲ့ပတ်သက်တဲ့မေးခွန်းတွေရှိလား။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- သေချာပေါက် အလေ့အကျင့်ကို ပိတ်ပင်ပါတယ်။ “ငါက ဒီတရားထိုင်သူကောင်းတစ်ယောက်ပါ” ဟူသော အတွေးတစ်ခုရှိလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင် ညစ်ညမ်းနေပါသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. မိမိကိုယ်ကို ကျေနပ်မှုနှင့် မိုက်မဲမှုတို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် လေ့ကျင့်နေခြင်းမဟုတ်ပါ။ ဘယ်တော့မှ တိုးတက်မှုမရှိဘူး။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- မှန်တယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ သင်သည် သင်၏စကိတ်စီးခြင်းအသစ်အတွက် ဂုဏ်ယူသည်၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့ကိုပြသရန် အချိန်တိုင်း နှင်းလျှောစီးသွားလိုပါသည်။ အဲဒါက မင်းရဲ့အလေ့အကျင့်အတွက် ကြီးမားတဲ့ စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်လာတယ်။ တစ်ဖက်တွင် သင်သည် သင်၏မာနကို မြှင့်တင်နေပြီး တစ်ဖက်တွင် သင်သည် သင်၏အချိန်ကို ဖြုန်းတီးနေပါသည်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ဟုတ်တယ်၊ ဒါပဲ။ အလွန်ထိုင်းမှိုင်းသည်။ ခုခံအားအရမ်းကောင်းတဲ့အတွက် ရောက်နေတဲ့နေရာကို အရမ်းကာကွယ်ပါတယ်။ ပြီးတော့ ခြိမ်းခြောက်မှုတွေကို ရှာဖွေနေပါတယ်။ ယုံကြည်ခြင်း သို့မဟုတ် ပျော်ရွှင်မှု ခံစားမှု နှင့် ညစ်ညမ်းသော ခံစားချက်တို့အကြား ပိုင်းခြားရန် လိုအပ်သည်ဟု ကျွန်တော် ထင်ပါတယ်။ ငါတို့နှစ်ယောက်ကို မရှုပ်စေသင့်ဘူး။ ကိုယ်လုပ်လိုက်တဲ့ အရာအတွက် ကောင်းတယ်လို့ ခံစားရတိုင်း ဂုဏ်ယူနေတာမျိုး ဒါမှမဟုတ် ညစ်ပတ်နေတယ်လို့ မထင်သင့်ပါဘူး။ အဲဒါက အစွန်းရောက်တယ်။

ညနေ အိမ်ပြန်ရောက်ရင် နေ့ခင်းဘက် ဖြစ်ပျက်ခဲ့တာတွေကို ကြည့်ပြီး ကောင်းကောင်းကြည့်ရမယ်။ ကုသိုလ်ကောင်းမှုတွေ၊ ငါတို့ဖန်တီးထားတဲ့ သီလတွေနဲ့ ငါတို့ရဲ့ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ အလေ့အထဟောင်းတွေမှာ မပါဝင်နိုင်ခဲ့တဲ့ အချိန်တွေမှာ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ ခံစားကြရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြုသဘောဆောင်သော လုပ်ဆောင်ချက်များနှင့် ပတ်သက်၍ ကျေနပ်ပျော်ရွှင်မှု ခံစားရရန် အရေးကြီးပါသည်။ ဒါပေမယ့် ဒါဟာ ဂုဏ်ယူတယ်လို့ ခံစားရခြင်း ဒါမှမဟုတ် မိုက်မဲတဲ့ ခံစားချက်နဲ့ ကွဲပြားတဲ့ ခံစားမှုတစ်ခုပါ။ အရေးကြီးတာက ကျွန်တော်တို့နှစ်ယောက်ကြားမှာ မကြာခဏ ခွဲခြားလို့မရပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင်ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများနှင့် မကိုက်ညီပါက၊ အရာဝတ္ထုများကို အလွယ်တစ်ကူ အလွဲသုံးကာ တစ်စုံတစ်ခုသည် မာန်မာနဖြစ်သည်ဟု ထင်မြင်နိုင်သည်။

ဘာဖြစ်လာနိုင်သလဲ ဆိုတာက ကျွန်တော်တို့ ကောင်းကောင်းလုပ်ခဲ့တာကို ကြည့်ပြီး ဝမ်းသာပီတိဖြစ်ရမယ့်အစား ဂုဏ်ယူမှုကို ခံစားရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ငါတို့လုပ်ခဲ့တဲ့ အကျင့်သီလတွေအပေါ် ဂုဏ်မယူဘဲ ယုံကြည်မှုအပြည့်နဲ့ ပျော်ရွှင်မှုကို ရအောင်ဖန်တီးရမယ်။ ထို့အပြင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယုံကြည်ချက်နှင့် မာန၏ ခံစားချက်အကြား ခြားနားချက်ကို အသိအမှတ်ပြုကြောင်း သေချာစေလိုသည်၊ သို့မှသာ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်စုံတစ်ခုနှင့် ပတ်သက်၍ ကောင်းမှုတစ်ခုခုကို ခံစားမိတိုင်း အထစ်အငေါ့ဖြစ်နေသည်ဟု တွေးတောမှုလွန်ကဲခြင်းသို့ မသွားရန် သေချာစေလိုပါသည်။ ဒါအမြဲတမ်းကိစ္စမဟုတ်ဘူး။ တစ်နေ့တာအတွင်း ဘာတွေကောင်းသွားလဲ ဆိုတာကို အသိအမှတ်ပြုဖို့က တကယ်ကို အရေးကြီးပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ဟုတ်ပါတယ်။ မာနသည် အလွန်ထိလွယ်ရှလွယ်ဖြစ်လာသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့မကြိုက်သောတုံ့ပြန်မှုအနည်းငယ်ကို ဆန့်ကျင်ရန် တင်းမာလာသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုမရှိခြင်းကြောင့် ခံစစ်ကိုပင် ပြင်းထန်လာပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို အမှန်တကယ် ကောင်းမွန်သည်ဟု ခံစားရပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပျက်သဘောဆောင်သော တုံ့ပြန်ချက်အချို့ကို သည်းခံနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သူမည်ဝါဖြစ်သည်ကို ခြိမ်းခြောက်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ မခံစားရပါ။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် လေးစားမှု ပျက်ပြားလာတဲ့အခါ ဘာကိုမှ သည်းမခံနိုင်ဘူး။ တစ်စုံတစ်ယောက်က ကျွန်ုပ်တို့ကို ဝေဖန်သည်ဖြစ်စေ မဝေဖန်သည်ဖြစ်စေ ဝေဖန်သံများကြားရပြီး ခုခံကာကွယ်ပြီး ပြန်လည်တိုက်ခိုက်သွားမည်ဖြစ်သည်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ဟုတ်ပါတယ်၊ အတိအကျ။ ငါတို့ ဘယ်လောက် ရှုပ်နေလဲ။ ခုခံကာကွယ်ရမယ့်သူတစ်ယောက်ရှိနေတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်က ငါတို့ကို နာမည်ခေါ်ပြီး ခိုင်မာတဲ့အတွက်ကြောင့် သမာဓိရှိမယ့်သူရှိနေတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ "မင်းငါ့ကိုအဲ့လိုခေါ်လို့မရဘူး!" "ငါ" သည် တစ်ခန်းလုံးကို ကျယ်စေပါသည်။

နောက်တစ်ခုက ဆင်းရဲခြင်းရဲ့အရင်းခံကတော့ အဝိဇ္ဇာပါပဲ။

အသိပညာကင်းမဲ့ခြင်း

အဝိဇ္ဇာ ဟူသော အဝိဇ္ဇာ ဆိုသည်မှာ အရိယာသစ္စာလေးပါး၊ အကြောင်းတရား၊ အကျိုး၊ အနတ္တ အစရှိသော အရာတို့၏ သဘောသဘာဝကို မရှင်းလင်းခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော မသိမှု အဝိဇ္ဇာ၏ လှည့်ဖြားခြင်း ၊ ရတနာသုံးပါး (ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မနှင့် သံာ).

အဝိဇ္ဇာကို ဖော်ပြနည်းအမျိုးမျိုး

မောဟသည် မှုန်ဝါးသော အခြေအနေတစ်ခုဖြစ်သည်။ တကယ်တော့ မောဟကို ဖော်ပြဖို့ နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးရှိပါတယ်။ နည်းတစ်နည်းမှာ မောဟကို အနှောက်အယှက်တစ်ခုအဖြစ် ဖော်ပြခြင်းဖြစ်သည်။ နောက်တနည်းကတော့ မောဟကို မှားယွင်းတဲ့ အယူအဆကို တက်ကြွစွာ ဆုပ်ကိုင်ထားသလို ပုံဖော်ဖို့ပါပဲ။

အဝိဇ္ဇာကို မှေးမှိန်စေရုံမျှမက စိတ်၏အထွေထွေအမှောင်ထုနှင့် စတင်ကြပါစို့။ အဝိဇ္ဇာသည် ဤမသိမှုမျှသာဖြစ်ပြီး ဤမသိမှုအတွင်း၌ ဖြစ်သော အမြင်မှား အကူးအပြောင်း အစုအဝေး၏ မွေးရာပါ တည်ရှိနေသော ပုဂ္ဂိုလ်အား ဆုပ်ကိုင်ခြင်း [ဤကား အဝိဇ္ဇာ၏ ဒုတိယဖော်ပြချက်]။

ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြစ်စေတဲ့ ဥပမာတစ်ခုရှိပါတယ်။ အခန်းသည် အလွန်မှိန်ပျပျဖြစ်ပြီး ထောင့်တွင် ဆံထုံးနှင့် အစင်းအရာတစ်ခုရှိသည်။ မင်း လိုက်လာ၊ ဆံထုံးကိုမြင်ပြီး "အဲဒါ မြွေတစ်ကောင်ပဲ!" တကယ်တော့ ဒါဟာ ကြိုးတစ်ချောင်းပါပဲ။ ဒါပေမယ့် အခန်းရဲ့ အမှောင်ထုကြောင့် မြွေတစ်ကောင်ကို တွေ့နေရတယ်။ အခန်း၏ အမှောင်ထုသည် ယေဘုယျအားဖြင့် အနှောင့်အယှက်ဖြစ်သည်။ မှိန်ဖျော့ခြင်းသည် ကြိုးတစ်ချောင်းဖြစ်ကြောင်း မမြင်ရအောင် တားဆီးထားသည်။ တိဗက်အခေါ်အဝေါ်သည် ဤယေဘူယျအားဖြင့် ရှုပ်ထွေးမှုဖြစ်သည်။ မိုင်းပါ. ကျွန်တော့်အတွက်ကတော့ “Mud-pa” လိုမျိုး လေးလံတဲ့အသံမျိုး ရှိတယ်။ [ရယ်သံများ] စိတ်သည် “ရွှံ့” နှင့်တူသည်၊ ထူသည်၊ အရာများကို မမြင်နိုင်ပါ။ ဒါက မောဟ။

ဤအထွေထွေသော ရှုပ်ထွေးမှုအတွင်းတွင်၊ ကြိုးသည် မြွေဟု သင်ထင်မြင်သည့်အတိုင်း မွေးရာပါ တည်ရှိနေသည့် အရာများကို ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ ယေဘူယျ မောဟ နှင့် ဤ ဆုပ်ကိုင်မှု အကြား ခြားနားချက်ကို သင် မြင်ပါသလား။ သူတို့မှာ မတူညီတဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တွေ ရှိတာကို သင်မြင်ပါသလား။ တခါတရံမှာ အဝိဇ္ဇာဆိုတာ ယေဘူယျအားဖြင့် အမှောင် (သို့) တိမ်မြုပ်ခြင်းလို့ ပြောတတ်သလို၊ တခါတရံမှာ အဝိဇ္ဇာဆိုတာ တကယ်တော့ မတည်ရှိတော့တဲ့ ဇာတိပကတိ ဖြစ်တည်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ထားတဲ့ တက်ကြွတဲ့ ဖြစ်စဉ်တစ်ခုလို့ ပြောတတ်ပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- တကယ်တော့ မောဟ နှစ်မျိုးရှိတယ်။ တစ်ခုက ဇာတိ၊ မောဟဆိုတာ ငါတို့မွေးလာတာ၊ အစမရှိတဲ့အချိန်ကတည်းက ရှိနေခဲ့တာ။ အဲဒါကို သင်ယူဖို့ မလိုပါဘူး။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် မွေးရာပါရှိနေသည့် “ငါ” ဟု မိမိကိုယ်ကို ဆုပ်ကိုင်ထားသည့် ပင်ကိုယ်စိတ်ထားရှိသည်။

နောက်တစ်မျိုးက မောဟဆိုတာ သိလာတယ်။ ငါဘာကြောင့်ဖြစ်ရတာလဲဆိုတာကို သက်သေပြဖို့အတွက် ငါတို့အသုံးပြုတဲ့ ဒဿနိကမျိုးစုံကို သင်ယူခဲ့ကြတယ်။ ကိုယ်တိုင်တည်ရှိခြင်း။လွတ်လပ်သော “ငါ”၊

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- အတ္တကို ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်း သို့မဟုတ် "ငါ" သည် ဤ "ငါ" ၏ ပင်ကိုယ်ခံစားမှုဖြစ်သည်။ အဲဒါက ကလေး နာကျင်တဲ့အခါ ငိုစေတယ်။ ဒါဟာ ကလေးငယ်ကို ကြောက်စေတဲ့အရာပါ၊ ဒါဟာ ခုခံကာကွယ်ဖို့ လိုအပ်နေတဲ့ အမှီအခိုကင်းတဲ့ ရှိရင်းစွဲလူတစ်ယောက်ဖြစ်ခြင်းရဲ့ အခြေခံအကျဆုံး ခံစားချက်ပါပဲ။ ငါတို့ကို ဘယ်သူမှ မသင်ပေးဘူး။ အဲဒါက အစမရှိတဲ့အချိန်ကတည်းက ငါတို့ရခဲ့တာ။ ထို့ကြောင့် အဝိဇ္ဇာသည် သံသရာ၏အရင်းခံ သို့မဟုတ် သံသရာဖြစ်တည်မှု၏ မူလဇစ်မြစ်ဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြသည်။ မောဟသည် အစမရှိသောအချိန်သို့ ပြန်သွားကာ အခြားညစ်ညမ်းမှုအားလုံးအတွက် အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သည်။ မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားညစ်ညမ်းမှုများအားလုံးကို ထုတ်ပေးပါသည်။

ပြီးမှ အတွေးအခေါ် အမျိုးမျိုးကို ဖော်ထုတ်တယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝိညာဉ်ရှိ၏ဟူသော အတွေးအခေါ်ကို ပြုစုပျိုးထောင်သည်။ "ME" တစ်ခုခုရှိတယ်။ “ME” မှာ “ME” မရှိရင် ငါသေပြီးရင် ဘာမှဖြစ်လာမှာမဟုတ်ဘူးလို့ ငါတို့ကသေချာတယ်။ ဒဿနတွေ အများကြီးလုပ်မယ်။ အဲဒါကို တက္ကသိုလ်မှာ လေ့လာပြီး အဲဒီအကြောင်းကို ရေးမယ်။ အဲဒါတွေအားလုံးဟာ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးအတွင်းပိုင်း အမှိုက်တွေချည်းပါပဲ။ [ရယ်သံများ] ဒီမှားယွင်းတဲ့ အတွေးအခေါ်တွေရဲ့ သားကောင်ကို လွယ်လွယ်နဲ့ လုယူကြရတယ်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- Karma မောဟနဲ့ မတူဘူး။ မောဟသည် စိတ်၏ အကြောင်းတရားတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဆင်းရဲဒုက္ခအားလုံးသည် စိတ်၏ အကြောင်းတရားများဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် အသိဥာဏ်များ ဖြစ်ကြသည်။ Karma လုပ်ဆောင်ချက်တွေပါ။ Karma စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းရင်းများဖြင့် လှုံ့ဆော်ပေးသော အရာဖြစ်သည်။ ဝဋ်ဆင်းရဲမှလည်းကောင်း Karma အတူတကွ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို ဖြစ်စေသည်။

ပရိသတ်ကို: စစ်မှန်သော တည်ရှိမှုကို စွဲလမ်းခြင်း မည်ကဲ့သို့ ဖြစ်ပေါ်လာသနည်း။ ကို attachment?

VTC- ငါပြောသလိုပဲ၊ ငါတို့ကြည့်နိုင်တဲ့ လမ်းကြောင်းတချို့ရှိတယ်။ ပထမဆုံးအနေနဲ့ တစ်ခုခုကို မွေးရာပါရှိနေတယ်လို့ မြင်ရင် အဲဒါဟာ သူ့အလိုလို သဘာဝ ဒါမှမဟုတ် အနှစ်သာရရှိတယ်လို့ ဆိုလိုပါတယ်။ အချို့သော အရာဝတ္ထုများဖြင့်၊ ထိုသဘာဝ သို့မဟုတ် အနှစ်သာရ၏ အစိတ်အပိုင်းသည် အမှန်တကယ် အံ့သြဖွယ်ကောင်းပုံရသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ပီဇာ၏အနှစ်သာရသည် အထူးကောင်းမွန်သည်၊ အထူးသဖြင့် သင်အိန္ဒိယတွင် တစ်လကြာနေသောအခါတွင် သေချာပါသည်။ [ရယ်သံများ] အရာဝတ္ထုတစ်ခု၏ မွေးရာပါ တည်ရှိနေသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်ရသောအခါ၊ ၎င်း၏ အရည်အသွေးများကို လွန်ကဲစွာ ခန့်မှန်းရန် လွယ်ကူပြီး ၎င်းတို့ကို အခြားအရာနှင့် မကင်းသော အရာဝတ္ထုပိုင်အဖြစ် မြင်နိုင်သည်။

အရာဝတ္ထုများနှင့် သင်ဆက်စပ်ပုံသည် မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ထားမှုအပေါ်လည်း မူတည်ပါသည်။ ငါ့ကိုယ်ငါ အစစ်အမှန် အထီးကျန်ဆန်တဲ့ အရာလို့ မြင်ရင် ငါ့ရဲ့ ပျော်ရွှင်မှုဟာ သိပ်ကို အရေးကြီးတယ်။ ငါ့ရဲ့ပျော်ရွှင်မှုက အရမ်းအရေးကြီးတယ်ဆိုရင် ငါက ပျော်ရွှင်မှုပေးသည်ဖြစ်စေ မပေးဘူးလားဆိုတာကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာကြည့်တော့မယ်။ ဒါကြောင့် ပီဇာက [ငါ့ကို ပျော်ရွှင်မှုပေးတယ်]၊ ချောကလက်လုပ်တာ၊ မာရှမေလိုတွေ မလုပ်ဘူးဆိုတာ ငါရှာတွေ့မယ်။ [ရယ်သံများ] "ငါ" ကို ကြည့်နေရင်းနဲ့ပဲ ဒါက ငါ့ကို ပျော်ရွှင်မှုဖြစ်စေ နာကျင်စေသည်ဖြစ်စေ ငါ့အပေါ် ဘယ်လိုအကျိုးသက်ရောက်မှုဖြစ်စေတဲ့ အရာအားလုံးကို ကြည့်စေတယ်။

ဤအရာများသည် စစ်မှန်သောဖြစ်တည်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ထားရန် နည်းလမ်းနှစ်သွယ်ဖြစ်သည်။ ကို attachment.

ပျင်းရိခြင်းအမျိုးမျိုး

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ရာတွင်-] ပျင်းရိခြင်း အမျိုးမျိုးရှိသည်။ တစ်မျိုးက မောဟ အမျိုးအစား၊ ပျင်းရိငြီးငွေ့ခြင်း တစ်မျိုးမျိုး၊ နောက်တစ်မျိုးက ပျင်းရိမှုအောက်မှာ ရောက်နေတာ။ ကို attachment အမျိုးအစား။ ပျင်းရိခြင်းဟူသည် အမျိုးမျိုးသော အရာများစွာကို လုပ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို မယုံနိုင်လောက်အောင် အလုပ်များနေစေသည်။ လောကီအခြင်းအရာတို့ကို အမြဲမပြတ် အားထုတ်နေသော စိတ်သည် ပျင်းရိခြင်းဟု မှတ်ထင်၏၊ ကို attachment. တရားနဲ့ ပတ်သက်ရင် အလွန်ပျင်းတယ်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- အချို့သော အဆင့်သို့ ရောက်သော သတ္တဝါတို့သည် ၎င်းတို့၏ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို ထိန်းချုပ်နိုင်သည်။ မြင်ခြင်းလမ်းအဆင့်၌၊ အနတ္တဟု တိုက်ရိုက်သညာရှိသည်။ အဲဒီအခါမှာ အဝိဇ္ဇာကို အမြစ်ကနေ ရှင်းထုတ်လို့ မရပေမယ့် အနတ္တကို တိုက်ရိုက်မြင်တဲ့အတွက် အဝိဇ္ဇာက ကိုယ့်အပေါ် ဆွဲငင်အား မရှိဘူး။ ဒီအချက်ကို လိုက်နာတယ်ဆိုရင်တော့ လုပ်နိုင်ပါတယ်။ bodhisattva ကိုယ်ချင်းစာစိတ်ကြောင့် မွေးဖွားခြင်းလမ်းကြောင်းကို ရွေးချယ်ပါ။ နောက်တစ်ယောက်လိုချင်တဲ့ မောဟကြောင့် ပြန်လာတာမဟုတ်ဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာသူတစ်ပါးအကျိုးကို ထောက်ထား၍သော်လည်းကောင်း၊ “ငါ” ဟူသော ခံစားမှုမျိုး ရှိလိမ့်မည်ဖြစ်သော်လည်း “ငါ” ဟူသော အဓိပ္ပာယ်မှာ မွေးရာပါ တည်ရှိနေသကဲ့သို့ ဖြစ်နေမည် မဟုတ်ပေ။ “ငါ” ဟူသော မှန်ကန်သော ခံစားမှုတစ်ခုရှိသည်။

“ငါ လမ်းလျှောက်တယ်၊ ထိုင်တယ်၊ စကားပြောတယ်” လို့ ပြောတဲ့အခါ ဒါဟာ “ငါ” ဆိုတဲ့ မှန်ကန်တဲ့ ခံစားမှုတစ်ခုလည်း ဖြစ်ပါတယ်။ ထိုအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် “ငါ” နှင့် ပတ်သက်၍ ကြီးကြီးမားမား မလုပ်ဆောင်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မွေးရာပါရှိနေသည့် “ငါ” ကို အမှန်တကယ် ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းမရှိပေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သမားရိုးကျအသုံးအနှုန်းအဖြစ် “I” ကို သုံးနေပါသည်။ "ငါဒီမှာထိုင်နေတာ" "ဆန့်ကျင်ဘက်"I ဒီမှာထိုင်။" နောက်တစ်ခုက မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ထားသော်လည်း ယခင်သည် "ငါ" ဟူသော စကားလုံး၏ သမားရိုးကျအသုံးအနှုန်းမျှသာ ဖြစ်သည်။

၎င်းတို့၏ မွေးဖွားခြင်းကို ထိန်းချုပ်ထားသော သတ္တဝါများသည် "ငါ" ဟူသော သမားရိုးကျ ခံစားမှုမျိုး ရှိကြသော်လည်း "ငါ" ကို ကောင်းစွာ ဆုပ်ကိုင်ထားနိုင်လိမ့်မည် မဟုတ်ပေ။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ယခင်က ရှုပ်ထွေးမှုအဆင့်နှစ်ဆင့်—အနာတရဖြစ်စေသော ရှုပ်ထွေးမှုများအကြောင်း ပြောခဲ့သည်ကို သတိရပါ။² နှင့် သိမြင်မှု ရှုပ်ထွေးမှုများ ?³ မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု၏ အသွင်အပြင်သည် အသိဥာဏ်မဟုတ်ပါ။ ဒါဟာ သိမြင်မှု မှေးမှိန်ခြင်းပါပဲ။ တော်တော်သိမ်မွေ့တယ်။ မွေးရာပါဖြစ်တည်မှု၏ဤပုံသဏ္ဍာန်ကိုအခြေခံ၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခုန်ဆင်းပြီး "ဟုတ်ပါတယ်၊ ဒါအမှန်ပါပဲ၊ ဒါကတကယ်ဖြစ်ပုံပါပဲ။" ဤသည်မှာ မွေးရာပါ တည်ရှိနေသည့် အရာများကို ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။ ဝိညာဏ်၊ ၎င်းသည် သိမြင်မှု ရှုပ်ထွေးခြင်းထက် များစွာ ဆိုးရွားသည်။

တရားဓမ္မကို စတင်သင်ကြားနေသူအချို့က "အဝိဇ္ဇာက ဘယ်ကလာတာလဲ" “အဝိဇ္ဇာဆိုတာ ရှေးက အဝိဇ္ဇာ အခိုက်အတန့်ကနေ လာတယ်၊ ရှေ့အခိုက်အတန့်က အဝိဇ္ဇာက လာတာလား” လို့ မေးတော့ “အဝိဇ္ဇာက ဘယ်ကလာတာလဲ” လို့ မေးတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ ခရစ်ယာန် ကြီးပြင်းလာမှုကြောင့် ဤမေးခွန်းကို စွဲစွဲမြဲမြဲ စွဲထင်နေပါသည်။ တစ်ချိန်က ခရစ်ယာန်ဘာသာတရားအရ အရာရာဟာ ပြီးပြည့်စုံပြီး နောက်ပိုင်းမှာ ပြဿနာအားလုံးကို ခံရတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် မည်သည့်အရာမှ ပြီးပြည့်စုံခြင်း မရှိပေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြီးပြည့်စုံခြင်းမှ ပြုတ်ကျသကဲ့သို့ မဟုတ်ပါ။ ကျွန်တော်တို့ဟာ စတင်ဖို့ ဘယ်တုန်းကမှ မပြည့်စုံခဲ့ပါဘူး။ အဝိဇ္ဇာက ဘယ်ကလာသလဲဆိုတဲ့ မေးခွန်းကို ငါတို့ စွဲစွဲမြဲမြဲ မစွဲလမ်းခဲ့ကြဘူး။ မောဟဆိုတာ အမြဲရှိနေတယ်။

ပြောစရာတွေ အများကြီးရှိပေမယ့် ဒီမှာပဲ ရပ်လိုက်မယ်။ ဤအကြောင်းအရာသည် ဗုဒ္ဓဘာသာစိတ်ပညာအခြေခံဖြစ်သောကြောင့် အလွန်အသုံးဝင်ပါသည်။ အဲဒါက ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ မြေပုံပဲ။ ဒါဟာ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့စိတ်ထဲမှာ ဘာတွေဖြစ်နေလဲဆိုတာကို ကောင်းကောင်းနားလည်ဖို့ ကြိုးစားတဲ့နည်းလမ်းတစ်ခုပါပဲ။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ပြင်ပအရာတစ်ခုအဖြစ် ကွဲပြားသောမာနကို မစဉ်းစားပါနှင့်- “ဒီညမလာတဲ့သူတွေအားလုံးက တကယ့် မာနကြီးတာ စိတ်ဝင်စားစရာမဟုတ်ဘူးလား။ [ရယ်သံများ] အဲဒါကို မဝင်ပါနဲ့၊ ဒါပေမယ့် အဲဒီအခြေအနေတွေကို ကိုယ်တိုင်ဖော်ထုတ်ဖို့ မှန်တစ်ချပ်အနေနဲ့ အားလုံးကို ယူလိုက်ပါ။ မောဟနှင့် အတူတူပင်။ ယင်းကို ဉာဏအမျိုးအစားအဖြစ် နားလည်မည့်အစား “ဤအဝိဇ္ဇာသည် အဘယ်နည်း။

မိနစ်အနည်းငယ်လောက် ငြိမ်သက်စွာထိုင်ပြီး အစာချေကြပါစို့။

1. “ဆင်းရဲဒုက္ခများ” သည် “အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော သဘောထားများ” အစား သျှင် Thubten Chodron ၏ ဘာသာပြန်ချက်ဖြစ်သည်။ ↩

2. “ထိထိ ရောက်ရောက် မှေးမှိန်ခြင်း” သည် ယခုအခါ သျှင် Thubten Chodron ၏ ဘာသာပြန်ဆိုချက်မှာ “လှည့်စားခြင်း” အစား၊ ↩

3. “သိမြင်မှု မှေးမှိန်ခြင်း” သည် “သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို လွှမ်းမိုးခြင်း” အစား အသျှင် Thubten Chodron ၏ ဘာသာပြန်ဆိုချက်ဖြစ်သည်။ ↩