စက်ဘီးဖြစ်တည်မှု၏ဒက္ခသည်

လူသားတွေရဲ့ အဆင်မပြေမှု ရှစ်မျိုး

• ပထမခုနစ်ခုကို ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်း။
• မွေးယူခြင်း။
• ဖျားနာခြင်းနှင့် အိုမင်းခြင်း။
• သေဆုံးခြင်း
• လိုချင်တာကို မရဘဲ မကြိုက်တဲ့အရာတွေနဲ့ တွေ့ဆုံပါ။
• ကြိုက်တဲ့အရာတွေနဲ့ ခွဲခွာနေရတယ်။
• ညစ်ညမ်းမှုရှိခြင်း။ ကိုယ်ခန္ဓာ နှင့်စိတ်

LR 047 ပဌမအရိယာသစ္စာ ၀၁ (download,)

ဝဋ်ဆင်းရဲသုံးပါး

• ဝဋ်ဆင်းရဲ၌ မငြီးငွေ့ခြင်း။
• အပြောင်းအလဲ၏ အဆင်မပြေမှု
• မကျေနပ်စရာတွေ ရောထွေးပျံ့နှံ့နေတယ်။

LR 047 ပဌမအရိယာသစ္စာ ၀၁ (download,)

မေးဖြေ

• ခံစားချက်တွေ ပေါများတယ်။
• ဘဝရဲ့အဓိပ္ပာယ်
• ရောငျ့ရဲ

LR 047 ပဌမအရိယာသစ္စာ ၀၁ (download,)

သမ္ပဇဉ်၏ အားနည်းချက်များ- ဤအရာသည် လေးလံသော အရာဖြစ်သည်ဟု တစ်စုံတစ်ယောက်က ပြောနေပါသည်။ အမှန်တော့ သာသနတရားရဲ့ အားနည်းချက်တွေကို ပြောကြတဲ့အခါ၊ ငါတို့ရဲ့ ဘဝနဲ့ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ ဘဝကို တိုက်ရိုက် စိန်ခေါ်နေတာ၊ ကို attachment ငါတို့ဘဝ၌ရှိသမျှအရာအားလုံးအတွက်ရှိသည်. အချစ်လို ခေါင်းစဉ်တွေ သင်ပေးလို့ရတယ်—ဒီမှာ အများကြီးရှိမယ် [ရယ်သံများ]—ဒါပေမယ့် သွန်သင်ချက်တွေကို တိတိကျကျ ပုံဖော်နေမှာ မဟုတ်ဘူး။ ထို့နောက် အခြားတစ်ဦးမှ ဤသို့မှတ်ချက်ချခဲ့သည်– “ချစ်ခြင်းမေတ္တာနဲ့ ကရုဏာဆိုတဲ့ ခေါင်းစဉ်ကို ရောက်ဖို့ မင်းကို စောင့်နေတယ်—ဒါဆို ပိုကောင်းလာလိမ့်မယ်။ ဒါ ချစ်စရာကောင်းတယ်။”

နောက်တော့ ကျွန်တော် ထောက်ပြတာက တကယ်တော့ ဒါဟာ အတူတူပါပဲ။ မင်းရှေ့မှာ သေချာစွာစဉ်းစား မေတ္တာတရားနဲ့ ကရုဏာတရားအပေါ်မှာ ထားရမယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား ယောနိသောမနသိကာရ- ပယ်ရန် ကို attachment သူငယ်ချင်း၊ ရန်သူတွေကို မုန်းတီးပြီး တခြားလူတိုင်းကို ဥပေက္ခာပြုတယ်။ ဒီတော့ ငါတို့ဒီကိုရောက်နေတဲ့ အတူတူပါပဲ-ကို attachment, အမျက်ဒေါသ မောဟ။

စိတ်ရှိလျှင်- “အို၊ ဒုက္ခနဲ့ အဆင်မပြေတဲ့ အရာတွေ အားလုံးကို ရပ်တန့်ပြီး ပြောဖို့ ဆန္ဒရှိပါ တယ်။ ဘုရားလောင်း""ကျွန်ုပ်တို့၏အထဲသို့ဝင်မည်ကိုသင်တွေ့လိမ့်မည်။ ကို attachment, အမျက်ဒေါသ မောဟ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို ရုန်းထွက်ရန် ဆက်လက်ကြိုးစားနေပါသည်။ သည်လိုပါပဲ။ ဗုဒ္ဓတစ်နေရာရာမှာ အပေါက်တစ်ခုရှိရမယ်။ [ရယ်သံများ] မင်းတွေ့ရင် ငါ့ကိုပြောပြပါ [ရယ်လျက်]။

ဆန်းစစ်ခြင်း

မွေးယူခြင်း။

မနှစ်မြို့ဖွယ်ကောင်းခြင်း နှင့် မွေးဖွားခြင်း၏ အဆင်မပြေမှုသဘောသဘာဝအကြောင်း ပြီးခဲ့သော အကြိမ်တွင် ပြောခဲ့ပါသည်။ မွေးဖွားခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အိုမင်းခြင်း၊ ဖျားနာခြင်း၊ သေဆုံးခြင်း နှင့် ၎င်းနှင့်အတူ ပါလာသမျှ အရာအားလုံးကို ထိတွေ့ခံစားလာရလေသည်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာ ဤတစ်သက်တာတွင် တွေ့ကြုံရသည့် အခက်အခဲများစွာအတွက် အခြေခံအဖြစ် လုပ်ဆောင်သည်။ ငါတို့မှာ ဒီလိုမရှိရင် ကိုယ်ခန္ဓာကင်ဆာ သို့မဟုတ် အေအိုင်ဒီအက်စ် သို့မဟုတ် နှလုံးရောဂါအတွက် စိတ်ပူစရာမလိုပါ။

ဒါပေမယ့် စိတ်ဝင်စားစရာပါပဲ၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါတို့က “ငါ့မှာ အဲဒါရှိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ နှင့် ကိုယ်ခန္ဓာ ကောင်းတယ်။ အဲဒါက ကင်ဆာနဲ့ အေအိုင်ဒီအက်စ်နဲ့ နှလုံးရောဂါတွေဖြစ်တဲ့ ပြဿနာပါ။” အဲဒါတွေကို ဖယ်ရှားသင့်ပေမယ့် ဒါကို ထိန်းထားနိုင်သလိုပါပဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ဒါပေမယ့် ဒီနေရာမှာ ကျွန်တော်တို့ ထောက်ပြနေတာက အဲဒါပါပဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာသဘာဝအားဖြင့်၊ ဒါတွေအားလုံးအတွက် လုံး၀ဖွင့်ဆိုထားတာမို့ အေ့ဒ်စ်၊ ကင်ဆာ၊ နှလုံးရောဂါနဲ့ ဖျားနာမှု အမျိုးမျိုးကို ဘယ်တော့မှ အနိုင်ယူနိုင်မှာ မဟုတ်ဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ အဲဒါက ဒုက္ခတွေရဲ့ လွှမ်းမိုးမှုအောက်မှာ ရှိတယ်။¹ နှင့် Karma. ရောဂါကို ခဏလောက် ဖယ်ထားနိုင်ပေမယ့် ငါတို့မှာ ရှိနေသရွေ့တော့ ကိုယ်ခန္ဓာ အဲဒါက ဆင်းရဲဒုက္ခတွေရဲ့ ထိန်းချုပ်မှုအောက်မှာ ရှိတယ်။ Karmaတစ်ချိန်ချိန်မှာတော့ ဖျားနာမှု တစ်မျိုးမျိုး ရောက်လာတော့မယ်။

ဖျားနာခြင်းနှင့် အိုမင်းခြင်း။

ထိုအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်မကြိုက်သော ဖျားနာခြင်း၏ အားနည်းချက်များ နှင့် အိုမင်းခြင်း၏ အားနည်းချက်များ— အိုမင်းခြင်းဖြစ်စဉ်တစ်ခုလုံး၏ အခက်အခဲများ ၊ အသက်ကြီးလာလို့ တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့ ပင်ပန်းဆင်းရဲမှုတွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အိုမင်းရင့်ရော်ခြင်းအကြောင်း ပြောခဲ့ကြပေမယ့် တကယ်တော့ ဒါဟာ အိုမင်းခြင်း ဖြစ်စဉ်တစ်ခုလုံးကို ရည်ညွှန်းနိုင်သည် - ကြီးပြင်းလာတာနဲ့အမျှ သင်ဖြတ်သန်းရမယ့် အပြောင်းအလဲတွေ၊ ကလေးဘဝ၊ မြီးကောင်ပေါက်အရွယ်မှာ လုပ်ရမယ့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုတွေ၊ ငယ်ရွယ်သောအရွယ်နှင့် လူလတ်ပိုင်းအရွယ်၊ အိုမင်းခြင်းဖြစ်စဉ်နှင့်အတူ လိုက်ပါသွားသော ကွဲပြားသော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အခက်အခဲများ။

သေဆုံးခြင်း

နောက်တော့ သေခြင်းအကြောင်းလည်း ပြောကြတယ်။ အဲဒါက ငါတို့လုပ်ချင်တာမဟုတ်ဘူး၊ ဒါရှိခြင်းရဲ့တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းပဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ရှောင်ရန်နည်းလမ်းမရှိပါ။

လိုချင်တာကို မရဘဲ မကြိုက်တဲ့အရာတွေနဲ့ တွေ့ဆုံပါ။

လိုချင်တာကို မရတဲ့အပြင် မကြိုက်တဲ့အရာတွေနဲ့လည်း ကြုံရတတ်ပါတယ်။ မကြိုက်တဲ့အရာတွေကို မတွေ့မိအောင် ခက်ခက်ခဲခဲ ကြိုးစားနေရပေမယ့် ကြိုက်တဲ့အရာတွေကို ရအောင်ကြိုးစားပေမယ့် မအောင်မြင်ပါဘူး။

နေ့စဥ်ကြုံတွေ့နေရတဲ့ ပြဿနာတွေကို ကြည့်ပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ် မေးကြည့်ရတာ စိတ်ဝင်စားစရာပါပဲ။ လွန်ခဲ့သော ရက်အနည်းငယ်က ကျွန်ုပ်အတွက် တစ်ခုခုဖြစ်ခဲ့သည် ။ အဲဒါအတွက် ကျွန်တော် အရမ်းစိတ်မကောင်းဖြစ်မိတယ်၊ “ဒါက မတရားဘူး။ မမှန်ပါ။ လူတွေက ပွင့်လင်းမြင်သာမှုမရှိကြဘူး” စသဖြင့်၊ ပြီးတော့ ကျွန်တော်ထိုင်ပြီး ပြောတယ်- “အခြေခံအားဖြင့်တော့ ကျွန်တော်လိုချင်တာကို မရတဲ့အတွက် အကုန်လုံး ဆူပွက်သွားတယ်။ [ရယ်သံများ] အဲဒါက ကျွန်တော်က မွေးကတည်းကပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်သည် ဆင်းရဲခြင်း၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်၌လည်းကောင်း၊ Karma. ဒါဆို အံ့သြဖို့ကောင်းတာက ဘာလဲ။ ကိုယ်လိုချင်တာကို မရနိုင်တဲ့ ပြဿနာရှိတာက ဒီလိုဖြစ်တည်မှုရဲ့ သဘောသဘာဝပဲ။ ဟုတ်ပါတယ်, ဗုဒ္ဓ ပြောတယ် ငါနားမထောင်ခဲ့တာပဲလေ။ [ရယ်သံများ]

ဒီလိုမျိုး မင်းရဲ့ မတူညီတဲ့ အတွေ့အကြုံတွေနဲ့ ဒုက္ခတွေကို ကြည့်ရတာ တော်တော်စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ ငါလိုချင်တာကို မရတာပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ ငါမလိုချင်တာကို ငါရနေတယ်။ ငါမလိုချင်တဲ့အရာကို ငါရလိမ့်မယ်၊ ဟုတ်ပါတယ်။ ဝဋ်ဆင်းရဲကို မပယ်ရှားခြင်းဖြင့် Karma အရင်ဘဝတုန်းကတော့ ဒီဘဝမှာ မလိုချင်တဲ့အရာကို ရသွားတာပေါ့။

ကြိုက်တဲ့အရာတွေနဲ့ ခွဲခွာနေရတယ်။

နောက်ပြီး ကိုယ်ကြိုက်တဲ့အရာတွေနဲ့ ကင်းကွာနေတယ်။ ကျွန်တော့်မှာ တကယ်ကို အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ အတွေ့အကြုံတွေ ဒါမှမဟုတ် အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ အရာ ဒါမှမဟုတ် အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ ဆက်ဆံရေးမျိုး ရှိကောင်းရှိနိုင်ပေမယ့် အခြေအနေတွေ ပြောင်းလဲသွားပြီး အဲဒါက မရှိတော့ပါဘူး။ ဒီလိုဖြစ်သွားတာပေါ့။ ဆင်းရဲခြင်း၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် ရှိနေသရွေ့၊ Karmaဒါဖြစ်လိမ့်မယ်။

ဤမူဘောင်မှတစ်ဆင့် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝအတွေ့အကြုံကို ဤကဲ့သို့ထင်ဟပ်ကြည့်ရှုခြင်းက တကယ့်ဗဟိုပြုမှုအတွေ့အကြုံတစ်ခုဖြစ်လာသည်။ အခြားသူ၏အပြစ်မဟုတ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သိမြင်သောကြောင့် အခြားသူများနှင့် ပြင်ပအခြေအနေများအပေါ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ရန်လိုမှုများစွာကို ၎င်းသည် ကုစားပေးပါသည်။ အဲဒါက “ငါက ဘာလို့ ပထမနေရာမှာ ရှိနေတာလဲ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်သည် ယခင်ဘဝက ပြဿနာကို မဖြေရှင်းနိုင်ခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ငါအဲဒါအတွက်ငါပြင်ဆင်ထားတယ်။" ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မတူညီသော အလင်းရောင်တစ်ခုတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အခြေအနေများကို ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်မြင်နေရသောကြောင့် ကမ္ဘာကြီးနှင့် တိုက်ခိုက်ရသည့်ခံစားချက်ကို ရပ်တန့်စေသည်။ ဒါက တကယ်ကို အထောက်အကူဖြစ်မယ်ထင်တယ်။

ညစ်ညမ်းသော ကိုယ်နှင့် စိတ်ရှိခြင်း။

ရှစ်ခုမြောက်သော နိဋ္ဌိတံ အခွအေန လူသားတွေမှာ ညစ်ညမ်းမှုတွေ ရှိနေတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဆင်းရဲခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း Karma.

(တကယ်တော့ ဒီရှစ်မျိုးက အဆင်မပြေဘူး။ အခွအေန လူသားတွေအတွက် ကန့်သတ်မထားပါဘူး။ အမှန်တော့၊ ငါအမြဲတမ်းတွေးမိတာက ဒီရှစ်ခုကို လူသားတွေအဖို့ ထူးခြားတဲ့စာရင်းမှာ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ငါထင်တာက အနည်းဆုံးတော့ လူ့နယ်ပယ်က သတ္တဝါတွေဟာ ဒါတွေကို ဖြတ်သန်းသွားကြလို့ပါပဲ။ အထက်ဘုံ၌ အာရုံစူးစိုက်မှု အားကောင်းသောအခါ၌ ဤ နှစ်သက်ဖွယ် အတွေ့အကြုံများ မရှိပါ။)

“ညစ်ညမ်းတယ်” လို့ပြောတဲ့အခါ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်နှင့်၊” ၎င်းသည် ရေဒီယိုသတ္တိကြွမှုဖြစ်သည် [ရယ်သံများ] ကို မဆိုလိုပါ။ ဒုက္ခတွေနဲ့ ညစ်ညမ်းနေတယ်လို့ ဆိုလိုတယ်။ Karma. ဘာလို့လဲဆိုတော့ ငါတို့မှာ ဒီလိုရှိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဆင်းရဲခြင်း၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင်ရှိသော စိတ်နှင့် Karmaငါတို့မလွတ်လပ်ဘူး။ အရာအားလုံးက ညစ်ညမ်းနေတာပဲ။

တဖန်၊ ဤအရာကိုတွေးတောရန် စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသည်- “ငါ့မှာ ညစ်ညမ်းနေတဲ့အရာရှိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ “ဒါက ငါပဲ။ ညစ်ပတ်နေတယ်လို့ မပြောနဲ့!" [ရယ်သံများ] ညစ်ညမ်းနေတယ်လို့ ပြောတာကို မကြိုက်ဘူး။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့မှာ ညစ်ညမ်းနေတာတော့ အမှန်ပါပဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်ထဲရှိတာမဟုတ်လား? ငါ့ ကိုယ်ခန္ဓာ ဆင်းရဲဒုက္ခများရဲ့ လွှမ်းမိုးမှုအောက်မှာ ရှိနေတယ်။ Karma. ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အရင်ဘဝတုန်းက မောဟတွေ ရှိခဲ့တယ်၊ အမျက်ဒေါသ နှင့် ကို attachment. အထူးသဖြင့် ငါ့ရဲ့နောက်ဆုံးဘဝအဆုံးမှာ ငါ့မှာ အများကြီးရှိခဲ့တယ်။ ကို attachment တစ် ဦး ရှိခြင်းရန် ကိုယ်ခန္ဓာ. ငါ့စိတ်တွေ အသဲအသန် လိုချင်နေတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာထို့ကြောင့် အခြားတစ်ခုသို့ ကပ်သွားခဲ့သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ နောက်ဆုံးဘဝမှ ခွဲခွာခဲ့ရသော ဤဘဝ ကိုယ်ခန္ဓာ. ဒါဆို ငါရပြီ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဘာလို့လဲဆိုတော့ ငါလိုချင်တယ်။ ဒါကြောင့် အနာဂတ်မှာ သင်လိုချင်တာကို သတိထားပါ။ [ရယ်သံများ] အဲဒါ ငါ့ရဲ့ ထိန်းချုပ်မှုအောက်မှာ ရှိတယ်။ ကို attachment ငါရခဲ့တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ထိုအခါ ဖျားနာ၍ အသက်ကြီး၍ သေကုန်၏။

ဤရွေ့ကား, ကိုယ်ခန္ဓာ ဟူသော အခြေခံဖြစ်ပါသည်။ Karma အတိတ်ဘဝတွေက ရင့်မှည့်လာတယ်။ အမျိုးမျိုးဖန်တီးခဲ့ကြတယ်။ Karma ကျွန်ုပ်တို့၏အတိတ်ဘဝများတွင်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်စုံတစ်ဦးကို လက်သီးဖြင့်ထိုးခြင်း သို့မဟုတ် ဆေးဘက်ဆိုင်ရာစမ်းသပ်မှုများပြုလုပ်ပြီး လွန်ခဲ့သည့်ဘဝတွင် သတ္တဝါများစွာကို သတ်ပစ်ခဲ့သည်—ယခင်ဘဝတွင် ကျွန်ုပ်တို့ဘာလုပ်ခဲ့သည်ကို မည်သူသိနိုင်မည်နည်း။ ထိုလုပ်ရပ်များ၏ ရလဒ်များစွာကို ဤဘဝတွင် ကောက်နှုတ်လိုက်ပါသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ.

မင်းရဲ့နေ့စဉ်အတွေ့အကြုံတွေကိုပဲ ကြည့်လိုက်ပါ။ မင်း ဗိုက်နာတယ်။ အစား- “ပန်းကန်တွေကို မသန့်ရှင်းတဲ့ စားသောက်ဆိုင်မှာ စားခဲ့တဲ့ ဒီလူက မကောင်းဘူး၊” “အိုး၊ ဒါက ငါ့ရဲ့ရလဒ်ပဲ၊ Karma. ကျွန်တော့်မှာ ကိုယ်ခန္ဓာ ဒီအပေါ်မှာ Karma မောဟကြောင့် ရင့်မှည့်နိုင်တယ်။ ပြီးတော့ ငါ့ရဲ့နောက်ဆုံးဘဝရဲ့အဆုံးမှာ ငါအများကြီး ဆုပ်ကိုင်ထားခဲ့တယ်။”

သံသရာမှာ မွေးဖွားရမယ်ဆိုရင် လူသားတစ်ယောက်ဆိုတာ မှန်ပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ရှိဖို့ကောင်းတယ်။ ထို့ကြောင့် ကနဦးနယ်ပယ်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် နောင်ဘဝတွင် အထက်ဘုံ၌ လူ့ခန္ဓာကိုယ်နှင့် ကောင်းမွန်သော ပြန်လည်မွေးဖွားမှုများ ရရှိရန် မျှော်မှန်းပြီး လုပ်ဆောင်ပါသည်။ ယခုမူကား၊ ငါတို့၏စိတ်သည် အနည်းငယ်ပိုရင့်ကျက်လာပြီဖြစ်၍ ကောင်းမှုတစ်ခုရှိရုံဖြင့် ကျေနပ်လိမ့်မည်မဟုတ်ပေ၊၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေရဲ့ ထိန်းချုပ်မှုအောက်မှာ ရှိနေတုန်းပဲဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ အသိအမှတ်ပြုပါတယ်။ Karmaပြီးတော့ ငါတို့ မလွတ်လပ်သေးဘူး။

ငါတို့စိတ်နဲ့လည်း အတူတူပဲ။ ငါတို့မှာဘာကြောင့်လဲ။ အမျက်ဒေါသ? အဘယ်ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဒေါသကို ဆုံးရှုံးရသနည်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အဘယ်ကြောင့် အထီးကျန်ဆန်ပြီး ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်မှု ခံစားရသနည်း။ ကျွန်ုပ်တို့ အဘယ်ကြောင့် မကျေမနပ်ဖြစ်သနည်း။ ငါတို့ ဘာကြောင့် အချစ်မဲ့နေတယ်လို့ ခံစားရတာလဲ။ မတူကွဲပြားသော စိတ်ခံစားမှုများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင်ရှိသော စိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ ခံစားချက်များ—အဘယ်ကြောင့် ထိုနေရာတွင် ရှိနေသနည်း။ ကောင်းပြီ၊ ငါတို့ရဲ့အတိတ်ဘဝတုန်းက ငါတို့မှာဒုက္ခတွေရှိခဲ့တယ်။. ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်ကို လုံးဝ မသန့်စင်ခဲ့ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အချည်းနှီးဖြစ်သည်ကို မသိခဲ့ပါ။ ဒီတော့ ဒုက္ခတွေ ဆက်တိုက်ရှိနေတယ်။ပြီးတော့ ငါတို့ရဲ့အတိတ်ဘဝတွေမှာ ရှိခဲ့တဲ့အရာတွေကို ဒီဘဝမှာလည်း ရှိတယ်။

ကြှနျုပျတို့မှာ ... ရှိခဲ့သညျ ကို attachment နောက်ဆုံးဘဝဆိုတော့ ဒီဘဝက ငါတို့မှာ အများကြီးရှိတယ်။ ကို attachment. ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကို attachmentငါတို့ မကျေမနပ်ဖြစ်နေပြီ။ ငါတို့သည် ငါတို့၏ နောက်ဆုံးဘဝ၌ ဒေါသကို ဆုံးရှုံးကုန်၏၊ အမျက်ဒေါသ ဒီဘဝအထိ ဆက်သွားမယ်။ ဤမတူကွဲပြားသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအချက်များသည် ဆက်လက်တည်ရှိနေပါသည်။ အရင်က ပြဿနာတွေကို မဖြေရှင်းနိုင်လို့ ဒီဘဝမှာ သူတို့ ထပ်ရှိပြန်တယ်။

ကျွန်ုပ်တို့ အဘယ်ကြောင့် ဤမျှလောက် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နာကျင်မှုကို ခံစားနေကြရသနည်း။ နည်းလမ်းများစွာဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနာကျင်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနာကျင်မှုထက် များစွာပို၍ ပြင်းထန်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနာကျင်မှုသည် အနည်းငယ်မျှသာဖြစ်သော်လည်း အထူးသဖြင့် အိန္ဒိယ သို့မဟုတ် တရုတ်နှင့် နှိုင်းယှဉ်ကြည့်သောအခါတွင် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နာကျင်မှုသည် အလွန်များပါသည်။ ဘာကြောင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဝေဒနာတွေ အရမ်းများနေရတာလဲ။

တစ်ဖန် ဤမျှလောက် များပြားခြင်းသည် ဆင်းရဲခြင်း နှင့် အကြောင်းကြောင့် ဖြစ်၏။ Karma. ယခုကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် ပေါ်လာသောဒုက္ခများသည် ယခင်ဘဝ၏ဒုက္ခများ ဆက်တိုက်ဖြစ်နေပါသည်။ နာကျင်လွန်းတဲ့ ခံစားချက်အမျိုးမျိုးနဲ့ ခံစားချက်တွေ အားလုံးဟာ အရင်ဘဝရဲ့ ရင့်မှည့်ခြင်းတွေပါပဲ။ Karma. ငါတို့ဘာကြောင့်စိတ်ဓာတ်ကျနေရတာလဲ။ ကောင်းပြီ၊ အရင်ဘဝတုန်းက ငါတို့က တခြားသူတွေကို ထိခိုက်စေခဲ့တာ ဖြစ်နိုင်တယ်။ တခါတရံ ဘာကြောင့် အထီးကျန်တယ်လို့ ခံစားရတာလဲ။ ကောင်းပြီ၊ အရင်ဘဝတုန်းက ငါတို့က တခြားလူတွေကို အရမ်းရက်စက်ပြီး အိမ်ထဲက ထုတ်ပစ်ခဲ့တာ ဖြစ်နိုင်တယ်။

အရင်ဘဝတုန်းက ငါတို့လုပ်ခဲ့တာ ဘယ်သူသိလဲ။ ငါတို့က အရာရာတိုင်းလိုလို မွေးဖွားလာခဲ့ပြီး အရာရာတိုင်းကို လုပ်ခဲ့တာလို့ သူတို့က ပြောကြတယ်။ ဒီလိုကောင်းတဲ့ ဖိနပ်နှစ်ချောင်း အယူအဆကို စွဲကိုင်ထားဖို့က အသုံးမဝင်ဘူးလို့ ထင်ပါတယ်- "အိုး၊ အဲဒါမျိုး မလုပ်ပါဘူး!" မဟုတ်ဘူးလား။ လိုအပ်တာတွေအားလုံးက ကျွန်တော်တို့ကို မှန်ကန်တဲ့အခြေအနေမှာထားဖို့ပဲ၊ ငါတို့က အဲဒါကို လုပ်နိုင်မယ်လို့ ငါယုံကြည်တယ်။ LA မှာ ဖြစ်ပျက်ခဲ့တာတွေကို ငါတို့က အထက်မှာ ရှိတယ်လို့ မင်းထင်လား။ တူညီတဲ့ အနေအထားမျိုးမှာ ထားလိုက်ရင် လူတွေက ရုန်းရင်းဆန်ခတ်နဲ့ အတူတူပဲ လုပ်မိမှာ သေချာပါတယ်။ အဘယ်ကြောင့်? ဘာလို့လဲဆိုတော့ အစေ့တွေက ငါတို့အထဲမှာပါနေလို့။ ဒါပဲလေ။ Karma ယခု မမှည့်သေးပါ။ ဒါပေမယ့် အဲဒီ အလားအလာတွေက ကျွန်တော်တို့ အတွင်းမှာ အများကြီး ရှိနေတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ငါတို့သည် ဆင်းရဲခြင်း၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်၌ ရှိသည်ဟု ဆိုသောအခါ၊ Karma. အဲဒီဒုက္ခတွေက အဲဒီနေရာမှာဘဲ။ လိုအပ်တာတွေအားလုံးရှိဖို့ပါပဲ။ Karma အဲဒါက မင်းကို ပြင်ပအခြေအနေနဲ့ အံသြစေတယ်။ အဲဒီ့မှာ မင်းရှိတယ်။

ပြဿနာရဲ့ အရင်းမြစ်က ဘာလဲဆိုတာ သိဖို့ပဲ ဒါကို စဉ်းစားရတာ အလွန်နှိမ့်ချတဲ့ အတွေ့အကြုံလို့ ထင်ပါတယ်။ ပြဿနာ၏ အရင်းခံကို ဒုက္ခအဖြစ်နှင့် မြင်သည်။ Karmaကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆင်းရဲဒုက္ခများကို ထိန်းချုပ်နိုင်သောကြောင့် ၎င်းကိုပြောင်းလဲရန် တစ်ခုခုလုပ်ဆောင်နိုင်ကြောင်းကိုလည်း ကျွန်ုပ်တို့အသိအမှတ်ပြုပါသည်။ ဒီဒုက္ခတွေအတွက် ဖြေဆေးတွေကို သင်ယူပြီးပါပြီ။ ၎င်းတို့ကို ဖယ်ရှားပစ်ရန် အချည်းနှီးဖြစ်ကြောင်း သိရှိရန် နည်းလမ်းများကို ကျွန်ုပ်တို့ သင်ယူခဲ့သည်။ သန့်စင်ရန် နည်းလမ်းများကို ကျွန်ုပ်တို့ လေ့လာခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ Karma. အနတ္တကို နားလည်ခြင်းသည် စိတ်ကို သန့်စင်စေသော အဆုံးစွန်သော အရာဖြစ်သည်။ Karma.

ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဤအခြေအနေတစ်ခုလုံးကို ပြောင်းလဲပစ်နိုင်သော စွမ်းရည်ရှိသည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ရှိနေကြောင်းကို အသိအမှတ်ပြုရန် ဝီရိယရှိကောင်းရှိနိုင်သော်လည်း ၎င်းကိုပြောင်းလဲရန် ကျွန်ုပ်တို့အသုံးပြုနိုင်သည့်ကိရိယာများရှိသည်ဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းသည် အလွန်အသုံးဝင်ပါသည်။ အခြေ အနေက တကယ်ပဲလို့ ကျွန်တော်တို့ မကြာခဏ ရိပ်မိနေတယ်ဆိုရင် “ကောင်းပြီ ဒီလူက ငါ့အပေါ် သိပ်သဘောကောင်းတာ မဟုတ်ဘူး။ ဒီလူက မတရားဘူး။ ဒီဟာက ရင်းနှီးတယ်။ အဲဒီအခြေအနေက မတရားဘူး။ ဒါက မမှန်ဘူး” ဆိုတော့ တခြားလူတိုင်း လုပ်သမျှကို မပြောင်းလဲနိုင်လို့ အဖြေရှာလို့ မရဘူး။

ပြဿနာများကို ပြင်ပအဖြစ် အမြဲမြင်နေရသော ကျွန်ုပ်တို့၏ ရှေးအမြင်ဟောင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား မရဏလမ်းသို့ အမှန်တကယ်ပို့ဆောင်ပေးပါသည်။ ဤအခြားသူသည် နှမြောနေနိုင်သော်လည်း စိုးရိမ်ဖွယ်ရာနည်းလမ်းဖြင့် အသက်ရှုကြပ်နေသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို ပြောင်းလဲနိုင်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်သောကြောင့် အခြေခံတွင် အမှန်တကယ် မျှော်လင့်ချက်ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် လမ်းပြများရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင်ကိရိယာများရှိသည်။ ငါတို့လုပ်ရမှာက အဲဒါဘဲ။ အသံက လွယ်တယ် ဟမ်။ [ရယ်သံများ]

ဒါဆို ဘာပျောက်နေတာလဲ။ ငါတို့ဘာလို့မလုပ်တာလဲ။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကျနော်တို့က အခြေအနေတွေကို မမြင်ရလို့ပါ။ မူးယစ်ဆေးဝါးပြဿနာရှိသူတစ်ဦးသည် အဘယ်ကြောင့် အကူအညီမတောင်းသနည်း။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ သူတို့ရဲ့ အခြေအနေကို ဆိုးရွားစွာ မမြင်နိုင်လို့ပါ။ သူတို့က အဲဒါကို ပန်းချီဆွဲတယ်။ အခြေနေ ဘယ်လောက်ထိ ကြောက်စရာကောင်းလဲ ဆိုတာကို သူတို့ မကြည့်ဘူး။ ဒါကြောင့် သူတို့ အကူအညီတောင်းတာ မဟုတ်ဘူး။

အလားတူ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အခြေအနေသည် မည်မျှဆိုးရွားသည်ကို ကြည့်ရှုရန် လိုအပ်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိတ်လန့်ကာ စိတ်ခံစားမှုနှင့် စိတ်ဓာတ်ကျနေစေရန်မဟုတ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် အကူအညီတောင်းပြီး ၎င်းနှင့်ပတ်သက်သည့် တစ်ခုခုကို လုပ်ဆောင်နိုင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ ကြည့်ရှုရမည်ဖြစ်သည်။ စိတ်ပညာရှင်တွေက အမြဲငြင်းဆိုနေသရွေ့တော့ ပြောင်းလဲလို့ မရပါဘူး။ တရားဓမ္မမှာလည်း ဒီလိုပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့၏အခြေအနေသည် မည်သို့ပင်ရှိစေကာမူ ငြင်းဆိုနေသရွေ့၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို ထပ်ခါထပ်ခါ ဆက်လက်တည်မြဲနေမည်ဖြစ်သည်။ စက်ဘီးဖြစ်တည်မှုရဲ့ အားနည်းချက်တွေကို မြင်အောင်ကြည့်ဖို့ လိုအပ်ပြီး အဲဒါမှ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာမှာပါ။ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် ကနေ။

ဤ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် အနောက်တိုင်း ဝေါဟာရအားဖြင့် သံသရာ တည်ရှိနေခြင်းကို ကျွန်ုပ်တို့အား သနားခြင်းဟု ခေါ်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့သည် ထိုဝေါဟာရကို မသုံးကြသော်လည်း၊ အခြေခံအားဖြင့် ယင်းသည် ဖြစ်၏။ ကိုယ်ချင်းစာတရားဆိုတာ တစ်ယောက်ယောက်ကို ဒုက္ခမပေးချင်ဘူး။ သံသရာရဲ့ ပြင်းထန်မှုကို ရှုမြင်ပြီး အဲဒီအထဲမှာ ဆက်ပြီး မဆင်းရဲချင်တော့ဘဲ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ကိုယ်ချင်းစာစိတ်နဲ့ လွတ်မြောက်စေချင်တယ်။ လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ရောက်ခြင်းငှာ မိမိကိုယ်ကို ချမ်းသာစေလိုသော ဆန္ဒတည်းဟူသော ငါတို့၌ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ရှိသည် ။ ထို့ကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် မိမိကိုယ်ကို မေတ္တာနှင့် ကရုဏာရှိခြင်းအပေါ် အခြေခံသည်မှာ သေချာပါသည်။

ငါတို့သည် ထိုမေတ္တာနှင့် ကရုဏာရှိသောအခါ၊ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုမှ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများအတွက် မေတ္တာနှင့် ကရုဏာကို ဖန်တီးပေးနိုင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ကျေနပ်မှု မရှိသော အခြေအနေကို ကြည့်ရှုခြင်းဖြင့် မိမိကိုယ်ကို မေတ္တာနှင့် ကရုဏာကို ဖြစ်ပေါ်စေပါသည်။ ၎င်းတို့၏ မကျေနပ်ဖွယ် အခြေအနေများကို ကြည့်ရှုခြင်းဖြင့် အခြားသူများအတွက် ၎င်းကို ထုတ်လုပ်ပေးပါသည်။ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အတိအကျတူညီသော အခြေအနေတွင် ရှိနေသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်သည်။ ဒါပေမယ့် ကိုယ့်ကိုကိုယ် အသိအမှတ်မပြုနိုင်ရင် တခြားသူတွေရဲ့ ဒုက္ခကို အသိအမှတ်ပြုနိုင်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ကိုယ့်နာကျင်မှုကိုတောင် အသိအမှတ်မပြုနိုင်ရင် တခြားသူရဲ့ ပြင်းထန်တဲ့ နာကျင်မှုကို ဘယ်လို ဆက်သွယ်နိုင်မလဲ။

ဒါကြောင့် မေတ္တာနဲ့ ကရုဏာထားချင်ပေမယ့် ကိုယ့်အခြေအနေကို မကြည့်ချင်တာက ဆန့်ကျင်ဘက်ပါပဲ။ ဒီကွဲလွဲမှုတွေကြောင့် စစ်မှန်တဲ့ မေတ္တာနဲ့ ကရုဏာကို ရနိုင်တော့မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ထို့ကြောင့် မေတ္တာနှင့် ကရုဏာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပြဿနာများကို ကြည့်ရှုခြင်းမှ လွတ်မြောက်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ပြဿနာတွေကို ကြည့်ပြီး အခြေခံပြီး လုပ်တာပါ။

တစ်ခါက Rinpoche သင်ပေးတာကို သတိရမိတယ်။ ယောနိသောမနသိကာရ၏ အကြောင်းကို ဤသို့ မိန့်တော်မူ၏။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. မကြိုက်တဲ့သူရှိတဲ့အခါ အဲဒီလူကို ထိခိုက်နစ်နာစေလိုတဲ့စိတ်ရှိတဲ့အခါ အဲဒီလူဟာ အိုမင်းပြီး ဖျားနာပြီး သေတော့မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ အဲဒီတုန်းက တစ်စုံတစ်ယောက်နဲ့ ပတ်သတ်ပြီး ငါတော်တော်စိတ်မကောင်းဖြစ်ပြီး ဒီလူက ဖျားပြီး အိုမင်းပြီး သေတော့မယ်လို့ တွေးလိုက်တဲ့အခါ ရုတ်တရက်ဆိုသလိုပဲ သူတို့ကို ဒေါသမထွက်နိုင်တော့ဘူး။ အသက်ကြီးပြီး ဖျားနာပြီး သေမယ့်သူတစ်ယောက်ကို ဘယ်လိုဒုက္ခပေးချင်လဲ။ ဒုက္ခရောက်တော့မယ်။ အဲဒါကို ဖြစ်အောင် လုပ်စရာတောင် မလိုဘူး။ ဘယ်လိုဒုက္ခတွေ ခံချင်နေပါစေ ! ငါလိုချင်တာရှိရင် လူသားတစ်ယောက်အနေနဲ့ ဘယ်လိုသမာဓိမျိုးရှိမလဲ။

ထို့ကြောင့်၊ စက်ဘီးစီးကြောင်းတည်ရှိမှုကို အသိအမှတ်ပြုခြင်းသည် နည်းလမ်းများစွာဖြင့် များစွာအထောက်အကူဖြစ်စေသည်ဟု ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် သနားကြင်နာမှုကို ဖန်တီးရန် ကူညီပေးနိုင်သည်။ စွန့်လွတ်ဖို့ ကူညီပေးနိုင်ပါတယ်။ အမျက်ဒေါသ တခြားလူတွေကို နာကြည်းတယ်။ သူတို့က ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အတိအကျတူသောကြောင့် သူတို့အတွက် ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ကရုဏာကို မွေးမြူရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီပေးနိုင်သည်။ ဒီတော့ ဒါက တကယ့်ကို အုတ်မြစ်ပါပဲ။

အခါ ဗုဒ္ဓ အရိယာသစ္စာ လေးပါးကို ဆုံးမ၍ နိဋ္ဌိတံ၊ အခွအေန သူက ပထမဆုံးသင်ပေးတာဆိုတော့ အရေးကြီးတာဖြစ်မယ်။ [ရယ်သံများ] သို့သော် ပဌမအရိယာအမှန်တရား သို့မဟုတ် ဒုတိယအရိယာသစ္စာ—ကျေနပ်ဖွယ်မရှိဟု ချန်ထားခဲ့သည်ကို သတိရရန်လိုသည်။ အခွအေန သူတို့ရဲ့အကြောင်းတရားများ။ လေးပါးတို့ကို သင်ကြားပို့ချတော်မူပြီး ဟူသော အဓိပ္ပါယ်မှာ ဒုက္ခချုပ်ငြိမ်းရာ ဖြစ်သော အကြောင်းတရား တို့ကိုလည်း ကောင်းစွာ ဟောအပ်ကုန်၏၊ သစ္စာလေးပါးရှိကြောင်း မှတ်သားရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ တစ်ခုတည်းမှာ မကပ်ပါနဲ့။

ရဟန်းတို့ ဤတရားရှစ်မျိုးတို့သည် နိဋ္ဌိတံ၊ အခွအေန လူသားတွေရဲ့

ဝဋ်ဆင်းရဲသုံးပါး

အခု နည်းနည်းလေးလေးနက်နက် ပြောချင်တာက ဘုံသုံးပါးလို့ ခေါ်တဲ့ ဒုက္ခ။ ဆင်းရဲဒုက္ခ ခြောက်ပါး ရှိခဲ့ပြီ။ ဆင်းရဲခြင်း ရှစ်မျိုး ရှိခဲ့၏။ အခု ငါတို့မှာ (ရယ်လျက်)။ ၎င်းကိုတင်ပြခြင်း၏ အခြားနည်းလမ်းတစ်ခုသာဖြစ်သည်။ အရိယာအမှန်တရားလေးပါးအကြောင်း စစချင်းပြောတုန်းက ဒီဟာကို ကျော်သွားခဲ့တယ်၊ ဒါပေမယ့် အခုအချိန်မှာ ပိုပြီး နက်ရှိုင်းလာဖို့ အထောက်အကူဖြစ်မယ်ထင်တယ်။ ဤသုံးမျိုးထဲမှ တစ်ခု သို့မဟုတ် တစ်ခုထက်ပို၍ အဆင်မပြေပါ။ အခွအေန စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုတွင် နယ်ပယ်အားလုံးကို စိမ့်ဝင်စေသည်။ ဤအကြောင်းကို တွေးတောခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကောင်းမွန်သော မွေးဖွားခြင်းကို လိုလားရုံမျှမက ထိုအပြစ်အနာအဆာများကို မြင်နိုင်စေရန်နှင့် လွတ်မြောက်မှုကို လိုလားခြင်းထက် ကျော်လွန်သွားစေရန် အထောက်အကူဖြစ်စေရန် ရည်ရွယ်ပါသည်။

အဆင်မပြေတာ သုံးမျိုးရှိတယ်။ အခွအေန:

1. ဝဋ်ဆင်းရဲ၌ မငြီးငွေ့ခြင်း။
2. အပြောင်းအလဲ၏ အဆင်မပြေမှု
3. မကျေနပ်စရာတွေ ရောထွေးပျံ့နှံ့နေတယ်။

ပိုဆိုးတဲ့ ဘာသာပြန်ဖြစ်တဲ့ "မကျေနပ်စရာ" သို့မဟုတ် "ဆင်းရဲခြင်း" အစား သက္ကတဘာသာကို "ဒက္ခ" လို့ ဘာသာပြန်တဲ့ စကားလုံးကောင်းတစ်ခု ရှိစေချင်ပါတယ်။

ဝဋ်ဆင်းရဲ၌ မငြီးငွေ့ခြင်း။

ဝဋ်ဆင်းရဲ၌ မငြိုငြင်မှုဟူသည် ဝေဒနာဟု ရှုအပ်ကုန်သော စိတ်နှင့် ရုပ်နှစ်ပါးတို့တည်း။ ဤသည်မှာ အခြေခံအားဖြင့် နာကျင်သောခံစားချက်များ၊ မနှစ်မြို့ဖွယ်ခံစားချက်များဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ခြေချောင်းများကို သန်မာစေခြင်း သို့မဟုတ် ဗိုက်အောင့်ခြင်းကဲ့သို့ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာများ ဖြစ်နိုင်ပါသည်။ ၎င်းတို့သည် စိတ်ဓာတ်ကျခြင်း သို့မဟုတ် စိုးရိမ်ပူပန်ခြင်းကဲ့သို့သော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာများ ဖြစ်နိုင်သည်။ ရုပ်ရော စိတ်ပါ ဆင်းရဲဒုက္ခကို တိရစ္ဆာန်၊ ငရဲဘုံမှာ ရှိနေတဲ့ သတ္တဝါတွေ၊ ဆာလောင်နေတဲ့ သရဲတစ္ဆေတွေက ခံစားကြရတယ်။ စိတ်ဆင်းရဲခြင်းကိုလည်း တောင့်တသောဘုံနတ်ဘုရားအချို့၊ အလွန်လွန်ကဲသော အပျော်အပါး၌ နေထိုင်သော ဤနတ်တို့သည်လည်း ခံစားရ၏။

အပြောင်းအလဲ၏ အဆင်မပြေမှု

ပြောင်းလဲခြင်း၏ ကျေနပ်မှုမရှိခြင်းသည် သာယာသောခံစားချက်များ၊ ပျော်ရွှင်သောခံစားချက်များ၊ ကျွန်ုပ်တို့ ပုံမှန်အားဖြင့် ပျော်ရွှင်သည်ဟု ယူဆသောအရာများကို ရည်ညွှန်းသည်။ ပျော်ရွှင်တဲ့ခံစားချက်တွေက အဆင်မပြေဘူးလို့ ဘာကြောင့်ပြောတာလဲ။ ဒါမှမဟုတ် ဘာသာပြန်ဟောင်းကို သုံးရင် အဲဒီပျော်ရွှင်တဲ့ခံစားချက်တွေ ဒုက္ခရောက်နေလား။ (ကြည့်ပါ၊ အဲဒါကြောင့် “ဆင်းရဲဒုက္ခ” က သိပ်အဆင်မပြေဘူး။) အဲဒါတွေက သိပ်ကြာကြာမခံဘူး။ ဘာဖြစ်လို့လဲ ဆိုတော့ ကျနော်တို့က မာနတွေ အများကြီး စုဆောင်းထားလို့ အခွအေန သူတို့ကိုရဖို့။ အဲဒါတွေကို ရဖို့ ခွန်အားတွေ အများကြီး ပေးရမယ်။

ထို့အပြင် ကျွန်ုပ်တို့၏ သာယာသော ခံစားချက်များကို ဆောင်ကြဉ်းပေးသည့် အရာများအားလုံးသည် ၎င်းတို့၏ သဘာဝအားဖြင့် ပင်ကိုယ်အားဖြင့် နှစ်သက်ဖွယ်မရှိပါ။ ထိုင်နေရင်း ဒူးတွေနာလာတဲ့အခါ သင်လုပ်ချင်တာက ထလိုက်ပါ။ ပထမဆုံး မတ်တပ်ရပ်လိုက်တာနဲ့ မတ်တပ်ရပ်ရတာ ပျော်ဖို့ကောင်းပါတယ်။ ဒါပေမယ့် မတ်တပ်ရပ်ပြီး မတ်တပ်ရပ်နေရင် နာကျင်လာမှာဘဲ မဟုတ်လား ။ မတ်တပ်ရပ်ခြင်း၏ တူညီသော လုပ်ဆောင်ချက်သည် အစပိုင်းတွင် ပျော်ရွှင်ဖွယ်ကောင်းပြီး နောက်ပိုင်းတွင် နာကျင်လာသည်။ ထို့ကြောင့် ထိုလှုပ်ရှားမှုသည် နှစ်သက်ဖွယ်မရှိပေ။

ပထမဆုံး မတ်တပ်ထရပ်တဲ့အခါ ဘာကြောင့် ပျော်ရွှင်စရာလို့ ခေါ်တာလဲ။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ထိုင်နေတဲ့ ဒုက္ခက ပျောက်ပြီး မတ်တပ်ရပ်လိုက်တာနဲ့ ပထမဆုံး မတ်တပ်ရပ်ရတဲ့ ဒုက္ခက အရမ်းနည်းလို့။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့ ကြာရှည်စွာ ရပ်တည်လာသည်နှင့်အမျှ သေးငယ်သော ဆင်းရဲဒုက္ခသည် နာကျင်လာသည်အထိ ကြီးထွားလာပြီး ကြီးထွားလာသည်။ ပထမဆုံး မတ်တပ်ထရပ်လိုက်တဲ့အခါ ခံစားရတဲ့ ကျေနပ်မှုမရှိတဲ့ သေးငယ်တဲ့ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီးတော့ အဲဒါကို “ပျော်ရွှင်မှု” လို့ တံဆိပ်ကပ်ပေးတယ်။ ထိုင်ရတာ မသက်မသာ ရပ်တန့်သွားပြီး မတ်တပ်ရပ်လို့ မသက်မသာ ဖြစ်မလာသေးတဲ့အတွက် အဲဒါကို “ပျော်ရွှင်မှု” လို့ တံဆိပ်တပ်ပါတယ်။ အဆင်မပြေတာ နည်းနည်းလေးပဲ ရှိတယ်။ ဒါကြောင့် ငါတို့က ဒါကို "ပျော်ရွှင်မှု" လို့ခေါ်တယ်။

အစာစားတဲ့အခါ၊ တကယ်ဗိုက်ဆာတဲ့အခါ အတူတူပါပဲ။ ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဆာလောင်မှု ခံစားချက် ရှိတယ်။ ကြောက်စရာကောင်းတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ စပြီးစားလိုက်တာနဲ့ ဝမ်းသာစရာပဲ၊ Bliss! အံ့သြဖွယ်! အဲဒါကို ပျော်ရွင်စရာလို့ ခေါ်ပေမယ့် တကယ်တော့ အဲဒါက ဘာလဲ။ ငတ်မွတ်ခြင်း၏ မသာယာသော ခံစားမှုသည် ပျောက်ကွယ်သွားသည်။ အစာစားခြင်း၏ အဆင်မပြေမှုသည် အလွန်သေးငယ်သည်။ ဘာဖြစ်လို့လဲ ဆိုတော့ ငါတို့ ဆက်ပြီး စားသောက်နေမယ်ဆိုရင် အဲဒါက လုံးဝကို စိတ်မသက်မသာ ဖြစ်သွားမှာ မဟုတ်လား ။ ထိုင်ပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ် နှိုက်ရင် အရမ်းနာတယ်။ ဘယ်ဟာက ပိုနာကျင်လဲ- ဗိုက်အရမ်းပြည့်နေတော့ အန်ချင်သလို ခံစားရတာ၊ ဒါမှမဟုတ် ဗိုက်ဆာတာလား။ နှစ်မျိုးလုံးသည် မတူညီသော ဝေဒနာများ ဖြစ်သော်လည်း ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နာကျင်မှု နှစ်မျိုးလုံး ရှိသည်။

အစာစားခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော နာကျင်မှုသည် သင့်ဆာလောင်မှုကို သက်သာစေရန် သင်စပြီး အစာစားသည့်အချိန်တွင် အလွန်သေးငယ်ပါသည်။ ဒါကြောင့် ငါတို့က အဲဒါကို "ပျော်ရွှင်မှု" လို့ တံဆိပ်တပ်တယ်။ ငါတို့က အဲဒါကို “ပျော်ရွှင်မှု” လို့ တံဆိပ်တပ်တယ်။ ဒါပေမယ့် သူ့ကိုယ်သူတော့ အဲဒီခံစားချက်က ပျော်ရွှင်မှုမဟုတ်ပါဘူး။ မပျော်ဘူး။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ထိုခံစားချက်သည် မွေးရာပါ နှစ်သက်ဖွယ်ဖြစ်လျှင် များများစားလေ ပိုပျော်လေဖြစ်သင့်သည်။ ဒါပေမယ့် အတော်လေး ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်သွားတယ်။ ငါတို့လုပ်သမျှနဲ့တူတယ်၊ ခဏတာပျော်စရာကောင်းတယ်၊ ပြီးတော့မကောင်းဘူး။ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေနဲ့ ချုပ်ချယ်ထားတဲ့ မင်းလုပ်တဲ့အရာတွေကို ဆန်းစစ်ကြည့်ပါ။ Karmaလောကီအပျော်အပါးကိုရှာဖို့၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပျော်ရွှင်မှုအချို့ဖြင့် စတင်သော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် တူညီသောအရာကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ပါက၊ ၎င်းသည် အမြဲတမ်းဆိုးရွားသွားမည်ဖြစ်သည်။ ဆက်လုပ်နေရင် အမြဲတမ်း ပိုကောင်းလာမှာကို ငါတို့ ရှာတွေ့နိုင်မှာ မဟုတ်ဘူး၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ရှိခဲ့ရင် ဒီမှာ ထိုင်နေမယ့်အစား အဲဒါကို လုပ်လိမ့်မယ်။

ပရိသတ်ကို: အချစ်စစ်ကော ဘယ်လိုလဲ။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) အချစ်စစ်ပဲလား။ သင်ဟာ ထူးချွန်တဲ့လူတစ်ယောက်နဲ့ ရှိနေပြီး အံ့သြစရာကောင်းပါတယ်။ ဒါပေမယ့် မင်းသူတို့နဲ့ နောက်ထပ်တစ်နာရီ၊ နောက်တစ်နာရီ၊ တခြားတစ်နာရီလောက်ရှိနေရင်… တစ်ယောက်ကပြောသလိုပဲ “မင်းတို့အိမ်ထောင်ကျတာ ဆယ်နှစ်ရှိပြီ၊ ရန်မဖြစ်သေးဘူးလို့ပြောရင်၊ နင်က အတူတူမနေဘူး၊ ဒါမှမဟုတ် တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် စကားမပြောဘူး။” [ရယ်သံများ]

လူတွေက “အို၊ ဒါ ပျော်ရွှင်မှုပဲ” ဟု ဆိုနိုင်သော်လည်း ၎င်းတို့သည် “ပျော်ရွှင်မှု” ဟု တံဆိပ်တပ်ထားသည့် အချို့သောအရာများကို ကောက်ယူကြသည်။ ဒါပေမယ့် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးမှာ ဘယ်လူနဲ့မဆို အဲဒီလူကို အရမ်းဂရုစိုက်ရင်တောင် အခက်အခဲတွေရှိတယ်။ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးမှာ ကိစ္စတော်တော်များများ ဆက်ဖြစ်နေပါတယ်။ တစ်ချိန်က ကျွန်တော်တို့ကို ပျော်ရွှင်ဖွယ်ခံစားမှုဖြစ်စေတဲ့ တူညီတဲ့လူက အခြားအချိန်တွေမှာ နာကျင်ခံစားရစေနိုင်ပါတယ်။ တစ်ချိန်လုံးဖြစ်ပျက်နေသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် ပြောင်းလဲခြင်း၏ ကျေနပ်ဖွယ်အခြေအနေတစ်ခုဖြစ်သောကြောင့်၊ ကျေနပ်ဖွယ်ကောင်းသော အရာသည် အကြာကြီးပြုလုပ်ပါက မနှစ်သက်ဖွယ်သောအရာအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ပျော်ရွှင်မှုတွေ ဘာကြောင့် မတည်မြဲတာလဲ။ အကြောင်းမူကား၊ ဆင်းရဲခြင်း နှင့် အုပ်ချုပ်သောကြောင့်၊ Karma. ဒါဖြင့် ငါတို့ဟာ ဒုက္ခတွေ အကြောင်းတရားတွေဆီ တစ်ဖန်ပြန်သွားပြန်တယ်။ Karma.

မကျေနပ်စရာတွေ ရောထွေးပျံ့နှံ့နေတယ်။

ဒါကြောင့် မသာယာတဲ့ ခံစားချက်တွေ၊ အဆင်မပြေမှု ဝေဒနာတွေကို ကြည့်တယ်။ သာယာသောခံစားချက်များ ပြောင်းလဲသွားသောကြောင့် ကျေနပ်ဖွယ်မရှိဟု ကျွန်ုပ်တို့ရှုမြင်ပါသည်။

ကြားနေတဲ့ခံစားချက်တွေ၊ ဒါမှမဟုတ် ညစ်ညမ်းနေတဲ့ ယောနိသောမနသိကာရခံစားချက်တွေကော။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြားနေရုံသာ ခံစားရသည်။ ၎င်းတို့သည် လုံးလုံးလျားလျား ဝေဒနာထက် သာ၍ကောင်းသည်။ ဒါက လူတွေရဲ့ အာရုံစူးစိုက်မှု အလွန်အားကောင်းလာရတဲ့ အကြောင်းရင်းတွေထဲက တစ်ခုပါ။ သူတို့ရဲ့ အာရုံစူးစိုက်မှုအစမှာ သူတို့ဟာ မယုံနိုင်လောက်အောင် ပျော်ရွှင်မှု ခံစားချက်တွေကို ရရှိပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါကို ကျော်လွန်ပြီး အာရုံစူးစိုက်မှု ပြင်းပြတဲ့ အခါမှာ ရရှိတဲ့ ပျော်ရွှင်မှု ခံစားချက်တချို့ထက် သာလွန်တယ်လို့ ယူဆရတဲ့ ဥပေက္ခာဝေဒနာကို တွေ့ကြုံခံစားကြရတော့တယ်။ အကြင်ဆင်းရဲခြင်းမှ ကင်းသည် မဟုတ်သေး Karmaညစ်ညမ်းသော ယောနိသောမနသိကာရ သို့မဟုတ် ညစ်ညမ်းသော ကြားနေမှု ဖြစ်၏။

အင်း၊ အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဘာက ဒီလောက် အဆင်မပြေတာလဲ။ ကောင်းပြီ၊ မင်းရတဲ့အခါ မင်းမှာ ကြားနေတဲ့ ခံစားချက်မျိုး ရှိနိုင်ပေမယ့် မင်းဟာ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေရဲ့ ထိန်းချုပ်မှုအောက်မှာ ရှိနေသေးတာကြောင့်၊ Karmaအခြေအနေအနည်းငယ်သာ အပြောင်းအလဲရှိရန် လိုအပ်ပြီး သင် ထပ်မံခံစားရမည့် ဒုက္ခများဖြစ်သည်။ သင့်တွင် ယခုခံစားရသော ဘက်မလိုက်သောခံစားချက်ကိုယူပါ၊ ဥပမာ၊ သင့်ခြေချောင်းလေးများ- ယခုအချိန်တွင် အလွန်နာကျင်ခံစားရမည်ဟု မျှော်လင့်ပါသည်။ မယုံနိုင်လောက်အောင် ပျော်ရွှင်စရာကောင်းတယ်လို့လည်း ခံစားရနိုင်ပါတယ်။ မင်းရဲ့ ခြေချောင်းလေးတွေအကြောင်း သိပ်ပြီး မစဉ်းစားမိဘူး။ ကြားနေတဲ့ ခံစားချက် ရှိတယ်။

ဒါပေမယ့် နည်းနည်းလေး အပြောင်းအလဲရှိဖို့ လိုပါတယ်။ အခွအေနကြားနေရသောခံစားချက်သည် နာကျင်စရာဖြစ်လာသည်။ ကြောင်တစ်ကောင်က မင်းကို သူ့ခြေသည်းတွေနဲ့ ခုန်နေတာပဲ ။ ဒါမှမဟုတ် ဆူးပေါ်တက်တာ ဒါမှမဟုတ် လက်သည်းနဲ့နင်းတာ ဒါမှမဟုတ် ပူလွန်းတဲ့ ဒါမှမဟုတ် အေးလွန်းတဲ့ ရေချိုးကန်ထဲကို သွားပါ။ အခြေအနေအနည်းငယ်သာ အပြောင်းအလဲရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။ အခြေအနေအားလုံးနီးပါးက ၎င်းကို မနှစ်မြို့ဖွယ်အရာအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲပစ်ရန် ရှိနေသကဲ့သို့ပင်။ ထို့ကြောင့် ကြားနေရသော ခံစားမှုဖြင့် ရောင့်ရဲခြင်းသည် လွတ်မြောက်မှု မဟုတ်၊ ကျေနပ်ဖွယ် မရှိပေ၊ Karmaဝဋ်ဆင်းရဲ တစ်ခုလုံး ထပ်ရောက်လာဦးမယ်။

ပျံ့လွင့်ခြင်းကြောင့် ဝေဒနာနှင့် သာယာမှုဟု ခေါ်သည်။ ဤအလုံးစုံသော အခြေအနေသည် ဆင်းရဲခြင်း၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်၌ ဖြစ်၍၊ Karma ဝေဒနာနှင့် သာယာမှု ဝေဒနာတို့ ပျံ့လွင့်နေသောကြောင့် ဖြစ်၏။ ပျံ့လွင့်ခြင်းကြောင့် သံသရာ၌ တည်ရှိနေသော ဘုံအားလုံးကို ပျံ့နှံ့စေ၏။ သင်ပြန်လည်မွေးဖွားသည့်နေရာတိုင်းတွင် သင့်တွင် ဤကဲ့သို့သောအခြေအနေမျိုးရှိနေပါသည်။ ဒါဟာအရာအားလုံးကိုပျံ့နှံ့စေတယ်။ ငါတို့တစ်ခုလုံးကို ပျံ့နှံ့စေတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ သော၌ ကိုယ်ခန္ဓာ သို့မဟုတ် အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုခုကို ခံစားရစေရန် ထူထောင်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ မည်​သည့်​အ​ကြောင်းမျိုးမဆို ပျံ့နှံ့​နေသည်​ ကိုယ်ခန္ဓာ. ၎င်းသည် စက်ဘီးတည်ရှိမှုတွင် သင်ရရှိသည့် အစုအဝေးတစ်မျိုးမျိုးကို ပျံ့နှံ့စေသည်။ ၎င်းတို့သည် အခြေအနေအနည်းငယ်ပြောင်းလဲမှုဖြင့် နာကျင်မှုဝေဒနာကို ခံစားရရန်အတွက်သာ ပြင်ဆင်ထားခြင်းဖြစ်သည်။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်သောအားဖြင့်] အစုအဝေးများ ဖြစ်ကြကုန်၏။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်။ အစုပေါင်း ငါးခုရှိသည်ဟု ဆိုပါသည်။ တစ်​ခုက ရုပ်​တစ်​ခု၊ အ​ပေါင်းရုပ်​။ လေးမျိုးသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ—ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်၏ မတူညီသောသွင်ပြင်များဖြစ်သည်။

“ပေါင်းစပ်” သို့မဟုတ် “အေးစက်ခြင်း” ဟုခေါ်သည် အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်း၏သဘောသဘာဝအရ အခြားမကျေနပ်မှု နှစ်မျိုးကို တွေ့ကြုံခံစားနိုင်သောကြောင့် ယင်းကို ဖြစ်ပေါ်လာသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ "ပေါင်းစပ်" ဆိုသည်မှာ ပေါင်းစည်းထားသော၊ ပေါင်းစည်းခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ အခွအေန. ဆင်းရဲဒုက္ခတွေနဲ့ ချုပ်ချယ်တယ်။ Karma.

[ပရိသတ်အား ဖြေကြားရန်] ဟုတ်ပါသည်၊ သင်သည် သံသရာ၌ ကျင်လည်သော သတ္တဝါတစ်မျိုးမျိုး ပျံ့နှံ့သွား၏၊ ငရဲဘုံ၌ အနိမ့်ဆုံးမှ နတ်ဘုံ၌ မွေ့လျော်ကုန်သော လွန်ကဲသော လွန်ကဲသော သိမ်မွေ့မွေ့လျော်မှု သံသရာ၌ ပျံ့နှံ့သွား၏၊ စုစုပေါင်း အချွန်အတက် အာရုံစူးစိုက်မှု။ ထိုသတ္တဝါတို့သည် ပညာကို မပွါးများသောကြောင့် ပျံ့နှံ့ကုန်၏။

ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်သည် ထိုမယုံကြည်နိုင်လောက်အောင် တစ်ခုတည်းသော အာရုံစူးစိုက်မှုရှိသော အခြေအနေများတွင် ပြန်လည်မွေးဖွားလာသည်ဟု ဆိုကြသည်။ ဒါကို မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ယခင်ဘဝများတွင် တစ်ခုတည်းသော အာရုံစူးစိုက်မှု ရှိခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် နေရာတိုင်းတွင် စက်ဘီးစီး၍ မွေးဖွားလာပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤမယုံကြည်နိုင်လောက်အောင် အာရုံစူးစိုက်မှုရှိသော ရုပ်သဏ္ဍာန်ဘုံနှင့် ပုံစံမဲ့ဘုံများတွင် မွေးဖွားလာပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြီးစွာသောပျော်ရွှင်မှုနှင့် ယောနိသောမနသိကာရခံစားမှုတို့ကို တွေ့ကြုံခံစားခဲ့ရပေမည်။ အဝိဇ္ဇာကနေ ဘယ်တော့မှ မလွတ်မြောက်တဲ့အတွက်ကြောင့်မို့လို့ Karma မွေးဖွားခြင်း ကုန်ဆုံးသွားသော အခြေအနေကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် နာကျင်မှုပိုရှိသော မွေးဖွားခြင်းသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိသွားပါသည်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ဟုတ်တယ်၊ အပြောင်းအလဲကို လက်ခံနိုင်ရင် ငါတို့စိတ်က ပိုအေးချမ်းမယ်လို့ ငါထင်တယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အပြောင်းအလဲကို ငြင်းပယ်တဲ့အတွက် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နာကျင်မှုတွေ အများကြီးဖြစ်လာတယ်။ အပြောင်းအလဲကို လက်ခံရင် အဲဒီနာကျင်မှုတွေ အများကြီး ပျောက်ကွယ်သွားလိမ့်မယ်။ အိုမင်းခြင်း၊ ဖျားနာခြင်း နှင့် သေဆုံးခြင်း နှင့် တွဲလျက် ရှိသော စိတ်ဝေဒနာ နှင့် အခြားသော စိတ်ဝေဒနာ အမျိုးမျိုးတို့ကို ဖယ်ရှားပေးမည် ။ ခြေဖဝါးကို ဖြတ်လိုက်သလိုမျိုး ကိုယ်လက်ကိုက်ခဲမှုတွေ ရှိနိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ထပ်တိုးပြီး ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နာကျင်မှုတွေနဲ့ မကြာခဏ ရောထွေးနေတဲ့ စိတ်ဝေဒနာအားလုံး ကျွန်တော်တို့မှာ ရှိမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ တခါတရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာမှ ထွက်ပေါ်လာသောအရာကို ခွဲခြားရန် ခက်ခဲသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ စိတ်က ဘာဖြစ်လာတာလဲ။ သူတို့က ဝေဒနာအမျိုးမျိုး။

[ပရိတ်သတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] သင်ဟာ သင့်ကို အရမ်းတွယ်တာနေတယ်ဆိုရင် ကိုယ်ခန္ဓာ သင်သည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နာကျင်မှုအချို့ကို ခံစားရပြီးနောက် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နာကျင်မှုများစွာ စတင်သည်။ သင်စိုးရိမ်စပြုလာသည်– “ငါနေမကောင်းဖြစ်နိုင်တယ်။ ဒါက ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ ရောဂါဖြစ်နိုင်တယ်။ ဖြစ်နိုင်ရင် ငါပြန်ကောင်းလာမှာမဟုတ်ဘူး။ အိုး၊ ဒါက ကြောက်စရာကောင်းတယ်။ ဖြစ်နိုင်ရင် ငါ ပိုပို ဖျားတော့မယ်။ ငါဘာလုပ်ရမလဲ။ ငါဖျားရင် ငါ့ကိုယ်ငါ ဘယ်လို ပြုစုရမလဲ။ ဘယ်သူက ငါ့ကို ဂရုစိုက်မှာလဲ။” ဒါတွေအားလုံးက မယုံနိုင်လောက်အောင် နာကျင်စရာတွေ ဖြစ်လာတယ်။ အဲဒါက ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နာကျင်ကိုက်ခဲမှုကို သေချာပေါက် ထိခိုက်စေပြီး အဲဒါကို သင်ပိုစိုးရိမ်လေလေ၊ ပိုခက်ခဲလေပါပဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ သက်သာရာရ၏၊

ထို့ကြောင့် ပညာရှိတို့သည် ညစ်ညမ်းသောအစုတို့မှ ဖြစ်ပေါ်လာသော ဝေဒနာကို မြင်ကုန်၏ (ညစ်ညမ်းခြင်းဟူသော အဓိပ္ပါယ်သည် ဆင်းရဲ၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်၌ ဖြစ်၏၊ Karma) ထိုဝေဒနာကို မနာလိုမှု ရပ်တန့်ရန် အားထုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ပြောနေသည့်အရာမှာ ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်ဖွယ်ဖြစ်သည်- "ငါ့ကို ဒီလိုမဖြစ်စေချင်ဘူး!" မင်းပြောခဲ့တဲ့လက်ခံမှုက “ဒါက ငါ့ရဲ့သဘောသဘာဝပဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာဒါကြောင့် နာကျင်ရင် နာကျင်တယ်။ ငါအဲဒါကိုအကုန်လုံး လန့်လန့်နေဖို့ မလိုဘူး။ ငါဒါကိုလက်ခံနိုင်တယ်။" ဒါကြောင့် ဝေဒနာကို မနာလိုမှုကို ရပ်တန့်လိုက်ပါ။ အဲဒါက တော်တော် နာကျင်နေပြီ။

ပညာရှိတို့ကလည်း သာယာမှုဟု မြင်ကာ နိဂုံးချုပ်သည်။ ကို attachment ပျော်ရွှင်မှုဆီသို့။ ဒါဟာ အမေရိကန်အတွက် စိန်ခေါ်မှုပါပဲ။ အမေရိကတွင်၊ ဤအရာသည် ကောင်းမွန်သောစီးပွားရေးအတွက် အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပျော်ရွှင်မှုကို ပိုမိုရှာဖွေရန် ကြီးပြင်းလာရသည်။ [ရယ်သံများ] ဒါမှ မျိုးချစ်စိတ်ရှိတဲ့ နိုင်ငံသားဖြစ်ရမယ်။ စားသုံးပါ။ ကျန်းမာနေမယ် ဆိုရင်တော့ ဒါက မင်းလိုချင်တဲ့ အရာပဲ ဆိုတာကို သင်ပေးတယ်။

အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ လူမှုအသိုင်းအဝိုင်း၏ စံနမူနာပြခြင်းနှင့် ကျန်းမာခြင်း၏ ဓမ္မစံနမူနာသည် အလွန်ကွဲပြားနိုင်သည်။ ကျန်းမာသော လူမှုဘဝပုံစံသည် သင့်တွင် ကြီးမားသော လိုအင်ဆန္ဒများ ရှိပြီး လိုအင်ဆန္ဒများကို တတ်နိုင်သမျှ ဖြည့်ဆည်းရန် အားလုံးက ထွက်သွားကြသည်။ သင်၏အလိုဆန္ဒများသည် အများအားဖြင့် အာရုံဆန္ဒများဖြစ်သည်။ မင်းဒါမျိုးဖြစ်သွားရင် Karma အရင်ဘဝတွေကနေ သင်ရလာတယ်၊ မင်းကို "အောင်မြင်တယ်" လို့ ခေါ်တယ်။ မင်းမှာ ဒီလောက်ကောင်းတာ မရှိဘူး။ Karmaဒါဆိုရင် မင်းကို ခွင့်မပြုလို့ တခြားလူတွေကို အပြစ်တင်တယ်။ [ရယ်သံများ] ဒီတော့ ဒါဟာ ကြီးကျယ်ခမ်းနားတဲ့ အလှည့်အပြောင်းတစ်ခု ဖြစ်လာတယ်။ ထို့ကြောင့် စွန့်လွှတ်လိုက်ပါ။ ကို attachment အပျော်အပါးကို ရှာဖွေခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အလွန်အစွန်းရောက်သောအရာဖြစ်သည်။

[တိပ်ခွေပြောင်းခြင်းကြောင့် သင်ကြားမှုများ ဆုံးရှုံးခဲ့သည်။]

တခါတရံ အလေ့အကျင့်အစတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအရာကို စံနမူနာပြုကာ မိမိကိုယ်ကို ဤသို့ပြောသည်- "အိုး၊ ဝမ်းသာမှုသဘော-- ဤအရာသည် ပြဿနာအားလုံး၏ မူလဇစ်မြစ်ဖြစ်သည်။" ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့၏ Judeo-Christian အယူအဆအားလုံးကို ခြုံငုံသုံးသပ်ထားသည်- "အို၊ သင်သည် အပျော်အပါးကို တောင့်တပါက အပြစ်သားဖြစ်၏"။ "မကောင်းဘူး! မလုပ်သင့်ပါဘူး။ မလုပ်သင့်ပါဘူး။ အပျော်အပါးသည် မကောင်းသောသဘော။ တဏှာက ကြောက်စရာကောင်းတယ်!” ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအရာအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏ အဆုံးအဖြတ်ပေးသော သဘောထားအားလုံးကို ချမှတ်ပြီးနောက် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ဆက်စပ်နေသည့်အရာအားလုံးကို စွန့်လွှတ်ရန် ကြိုးစားသည်။

ဒါပေမဲ့ အဲဒါကို လုပ်တဲ့အခါ အကြောင်းပြချက် ခိုင်လုံစွာနဲ့ မလုပ်ပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဂျူး-ခရစ်ယာန်အယူအဆဖြင့် လုပ်ဆောင်နေသည်- “ကျွန်တော်က မကောင်းသလို အပြစ်သားပါ။ ငါ့ ကိုယ်ခန္ဓာ ဆိုးတယ်၊ ဒါကြောင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ညှစ်ကြည့်၊ မြင်းမွေးအင်္ကျီဝတ်ပြီး ၃၇ ဒီဂရီ အပူချိန်ရှိတဲ့ ပင်လယ်ထဲမှာ သွားထိုင်ပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ် နှပ်ထားလိုက်ရအောင်။” အဲဒါကို ဖယ်ရှားဖို့ နည်းလမ်းမဟုတ်ဘူး။ ကို attachment. ဗုဒ္ဓ အဲဒါနဲ့ပတ်သက်ပြီး အရမ်းရှင်းပါတယ်။ လွန်ကဲသော အကျင့်ကို ကျင့်ခြင်းသည် သင့်ကိုယ်သင် ကုသရန် နည်းလမ်းမဟုတ်ပါ။ ကို attachment.

သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို တွန်းပို့နိုင်သည်– “ငါဟာ အာရုံခံစားမှုတွေရှိလို့ လူဆိုးတစ်ယောက်ပါ။ ငါ ဒါတွေ ရှိသင့်တယ် မဟုတ်လား ။ ဒါတွေကို မလိုချင်ဘူး" ဒါတွေအားလုံးဟာ လုပ်သင့်လုပ်ထိုက်တာတွေ လုပ်သင့်လုပ်ထိုက်တာတွေ လုပ်ပြီးတော့ ကျင့်သားကောင်းသူလို့ ထင်တဲ့အရာ ဖြစ်လာအောင် ကိုယ့်ကိုယ်ကို ညှစ်ပြီး အားထုတ်ပါ။ ဒါလည်း လုပ်ရမယ့် နည်းလမ်းမဟုတ်ဘူး။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ဒါဟာ နားလည်မှု မှ ဆင်းသက် ခြင်း မဟုတ်ပါ။ အဲဒါက သန့်ရှင်းခြင်းဆိုတဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို ကိုယ်တိုင်ဖန်တီးထားတဲ့ အမြော်အမြင်ရှိခြင်းကနေ ဆင်းသက်လာပြီး သန့်ရှင်းခြင်းဆိုတဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို အမှန်တကယ် နားမလည်ဘဲ အဲဒီထဲကို ညှစ်ထည့်ဖို့ ကြိုးစားတာပါ။

ဤသည်မှာ အလွန်နက်နဲသော နားလည်မှုမှ ဆင်းသက်လာသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ စဉ်းစားရပေမည်။ အဲဒါကို တွေးကြည့်ဖို့၊ တွေးကြည့်ဖို့ လိုတဲ့ ခုခံမှုအချို့ကို ဖယ်ရှားပစ်ရပါမယ်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ မြင်မြင်ချင်း၊ ပထမကြားရတာက ငါတို့ကို စိတ်မသက်မသာဖြစ်စေတယ်- "ဒါကို ငါမတွေးချင်ဘူး!" ဒါကြောင့် ငါ အဲဒါကို မစဉ်းစားဘူး၊ ဒါမှမဟုတ် ငါ သေချာစွာစဉ်းစား အနဂ္ဃလေးပါးတို့၌လည်းကောင်း၊ သန့်စင် လေ့ကျင့်ခန်း သို့မဟုတ် အခြားအရာတစ်ခုခုကို အစားထိုးပါ။ ဒါပေမယ့် အဲဒီနေရာမှာပဲ ဆက်နေပြီး မင်းစိတ်တွေပူနေတယ်။ နင် စိတ်လှုပ်ရှားနေလား။ မင်း ထူးဆန်းသလို ခံစားရတယ်။ အဲဒီအခါမှာ မင်းအဲဒီမှာထိုင်ပြီး ချောကလက်ကို တောင့်တတာ၊ ဒါမှမဟုတ် ပီဇာကို တောင့်တတဲ့အခါ “ငါနေမကောင်းဘူး။ ငါဒီလိုမလုပ်သင့်ဘူး။ အဲဒါ အာရုံဆန္ဒ။ ဒါဆို ငါ ချောကလက် မစားတော့ဘူး! ငါ ပီဇာမစားရဘူး! ငါ oatmeal တစ်နေ့သုံးနပ်စားမယ်!" [ရယ်သံများ] "သကြားနဲ့ နို့မပါဘူး၊ ရိုးရိုး oatmeal ပဲ!" “မပြုတ်!” [ရယ်သံများ]

ကျွန်ုပ်တို့သည် လေးလံသော “သင့်သည်” ခရီးစဉ်အချို့ကို ကိုယ်တိုင်လုပ်ဆောင်ပြီးနောက် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးကို ကြိုးများဖြင့် ချည်နှောင်လိုက်ကြသည်။ နားလည်မှု မရှိသောကြောင့် ဖြစ်ပေသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအရာများကို ထိုင်စဉ်းစားပြီး ၎င်းတို့ကို နားလည်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ဖွင့်ထားရပါမည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ယခင်က ယုံကြည်ချက်အချို့ကို အနည်းငယ်တုန်လှုပ်သွားစေနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အတ္တကို အနည်းငယ် တုန်လှုပ်စေနိုင်သည်။ (ဒါက အတ္တကို တုန်လှုပ်စေတယ်ဆိုတဲ့ ရှုထောင့်ကရှိရင် ကောင်းတယ်။ အဲဒါက မင်းကို တုန်လှုပ်စေတယ်လို့ ထင်ရင် အဲဒါက အကျိုးမရှိဘူး)။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းဥာဏ်ကို ရပြီး အာရုံကို လိုက်စားချင်စိတ် ပျောက်သွားတယ်။ ကြီးကြီးမားမားလုပ်ရမယ့်အစား "ဒီလိုမလုပ်သင့်ဘူး!" ခရီးက “ဒါကို ဘယ်သူလုပ်ချင်တာလဲ။ ရေရှည်ပျော်ရွင်မှုကို ဆောင်ကြဉ်းမလာဘူး ဒါဆို ငါဘာလို့ အချိန်ဖြုန်းနေတာလဲ" ဒါက နားလည်မှုကနေ လာတာပါ။

နားလည်မှုရရှိဖို့ လုပ်နေချိန်မှာ၊ မင်းရဲ့ဥာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးက ဥာဏ်ရည်ရှိတုန်းမှာ၊ မင်းနားလည်မှုက ချောကလက်ရေခဲမုန့်ရှေ့မှာ ငါတို့ကို ချောကလက်ရေခဲမုန့်ရောက်ရင် ငါတို့နဲ့ တွဲနေတဲ့အရာတွေနဲ့ ဝေးကွာချင်နေလိမ့်မယ်။ ငါတို့ထဲက “ဒါက ငါ့ကို စစ်မှန်တဲ့၊ ရေရှည်တည်တံ့တဲ့ ပျော်ရွှင်မှုကို ယူဆောင်လာပေးမှာ မဟုတ်ဘူး” ဆိုတာကို နားလည်မှုနည်းနည်းရှိပေမယ့် အရင်အလေ့အကျင့်တွေရဲ့ တွန်းအားကြောင့် အဲဒါကို မြန်မြန်မေ့ပစ်လိုက်တယ်။ ဒါကြောင့် အစပိုင်းမှာတော့ တစ်ခါတစ်ရံမှာ သင်အတွယ်တာဆုံးအရာတွေနဲ့ ဝေးဝေးနေဖို့ လိုအပ်ပါတယ်၊ သင့်ကိုယ်သင် အပြစ်ပေးမယ့်နည်းလမ်း၊ ကိုယ့်ကိုကိုယ် စိတ်မချမ်းသာအောင်ပြုလုပ်တဲ့နည်းလမ်းမဟုတ်ဘဲ ကိုယ့်ကိုကိုယ် မထိန်းချုပ်နိုင်စေမယ့် နည်းလမ်းတစ်ခုအနေနဲ့ ဝေးဝေးနေဖို့ လိုအပ်ပါလိမ့်မယ်။ ထိုအရာအားဖြင့် ဒါဟာ သင့်ကိုယ်သင် လွတ်မြောက်စေမယ့် နည်းလမ်းတစ်ခုပါပဲ။ အဲဒီအရာတွေက မင်းကို ထိန်းချုပ်မယ့်အစား "တကယ်တော့ ငါမှာ ရွေးချယ်စရာတစ်ခုရှိတယ်" လို့ပြောနေတာ။

ပြီးတော့၊ သင်တွယ်တာတဲ့အရာတွေနဲ့ ဝေးကွာနေရုံတင်မကဘဲ အဲဒီအရာတွေက ထာဝရပျော်ရွှင်မှုကို ဘယ်လိုယူဆောင်လာမလဲဆိုတာကို နားလည်ဖို့ သင့်အချိန်ကို အသုံးပြုပါ။ အပြောင်းအလဲ၏ ကျေနပ်ဖွယ်မရှိမှုကို လေးလေးနက်နက် စဉ်းစားပါ၊ သို့မှသာ ထိုအရာများကို သင်စိတ်ဝင်စားမှု လျော့နည်းသွားမည်ဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ အဲဒီအရာတွေကို စိတ်ဝင်စားမှု ပျောက်ဆုံးသွားတဲ့အခါ ကို attachment၊ သင်သူတို့ကိုနောက်တစ်ကြိမ်ကြုံတွေ့ရသောအခါ၊ သို့မဟုတ်သင်သူတို့ကိုထပ်စားသောအခါ၊ သင်မပါဘဲသူတို့ကိုပျော်မွေ့နိုင်သည်။ စွဲလန်းတယ် ဆုပ်ကိုင်ခြင်းနှင့် တဏှာပျောက်ကွယ်သွားသောအခါ ဝမ်းနည်းမှု ကင်းသည်။

ယင်းက ဤအရာဝတ္ထုများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးကို ပြောင်းလဲစေသည်။ အဲဒါကို စွန့်လွှတ်လိုက်တာလို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ကို attachment၊ မင်း ဘယ်တော့မှ ပျော်ရွှင်စရာ မရှိတော့ဘူး၊ ငါတို့ ကြိုးစားနေတာက အဲဒါကို နားလည်ဖို့၊ ကို attachment မပျော်ဘူး ပြီးတော့ ဒါက ငါတို့ရဲ့ အကြီးမားဆုံး ဒုက္ခတွေထဲက တစ်ခုဖြစ်တဲ့ အရာဝတ္ထုတွေကို တွေးခေါ်တဲ့ ဒုက္ခကို တကယ်ထိုးထွင်းခြင်းလို့ ဆိုလိုတယ်။ ကို attachment နှစ်သက်ဖွယ်ဖြစ်၍ တွယ်တာခြင်းသည် နှစ်သက်ဖွယ်ဖြစ်သည်။

မေးဖြေ

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ပြင်ပစည်းစိမ်ကို ရည်ညွှန်းလျှင် ပေါများခြင်းမဟုတ်သော အချို့အရာများ ရှိပါသည်။ ခုတ်ထစ်နိုင်သော သစ်သားအမြောက်အမြား မရှိပါ။ အိုဇုန်းကြွယ်ဝမှု မရှိပါဘူး။

ဒါဟာ စည်းစိမ်ခံစားခြင်းနဲ့ မတူပါဘူး။ ဒါ မင်းမှာရှိတဲ့ သဘောထား၊ တစ်နည်းဆိုရရင် ငါ့မှာ ဘာပဲဖြစ်နေနေ သဘောထားက လုံလောက်တယ်။ ငါ့မှာ ဘာမဆို လုံလောက်တယ်။ ငါ့မှာဘာပဲရှိရှိ ငါကျေးဇူးတင်တယ်။ ငါကျေးဇူးတင်တယ်။ ပျော်ပျော်ပါးပါး။ ကျေနပ်မှု ခံစားမှုလည်း ရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဘာသာပြန်ဆိုလည်း ဒီလိုဖြစ်နိုင်တယ်။ ချမ်းသာမှု ခံစားမှု ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' (') 'ပြင်ပဆင်းရဲ' (သို့) ပြင်ပဆင်းရဲခြင်း (ပြင်ပဆင်းရဲခြင်း) ရှိစေကာမူ စိတ်သည် ပေါများသည်ဟု ခံစားရ၏၊

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ဒါက ဘဝရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို သင်ပေးတဲ့အတွက် အမှန်ပါပဲ။ ဒါက ဘဝရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ပါ။ မင်းမလုပ်ရင် မင်းမှာ တစ်ခုခုမှားနေပြီ။ ဒါတင်မကသေးဘဲ၊ ငါတို့ဘက်ကလည်း စိုးရိမ်စိတ်တွေ ကြုံလာရလိမ့်မယ်။ ငါ့အချိန်နဲ့ ငါဘာလုပ်ရမလဲ" ကျွန်ုပ်တို့တွင် အချိန်ကုန်သက်သာစေသော စက်များစွာရှိသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခင်ကထက် အလုပ်များနေပါသည်။ သူတို့ပေးထားတဲ့ အားလပ်ချိန်တွေနဲ့ ဘာလုပ်ရမှန်းမသိလို့ အချိန်ကုန်သက်သာတဲ့ စက်ပစ္စည်းတွေကို ကြောက်တယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့လိုအပ်သော အခြားအရာများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့အချိန်ကို ဖြည့်စွမ်းနိုင်စေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်ရမည့် အခြားအရာများကို ဖန်တီးပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို မိတ်ဆွေဖွဲ့ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုင်ပြီး အသက်ရှုရန် သင်ယူခြင်းထက် ပြင်ပအရာတစ်ခုခုကို ရှာဖွေနေပြီး မိမိကိုယ်ကိုယ် သဘောကျကာ မိတ်သဟာရဖွဲ့ကာ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူကောင်းတစ်ဦးဖြစ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အတူရှိနေခြင်းဖြင့် ကျေနပ်နေပါသည်။

ဒါတွေအားလုံးဟာ ကိုယ့်ကိုကိုယ်ကြည့်ခြင်းကနေ လွတ်မြောက်ခြင်းပါပဲ။ အဲဒီအစား မင်းရဲ့အချိန်နဲ့ မင်းလုပ်နိုင်တာက မင်းရဲ့စိတ်ကို ဖြူစင်ဖို့နဲ့ မောဟတွေကနေ လွတ်မြောက်အောင်၊ အမျက်ဒေါသ နှင့် ကို attachment. အဆိုးတွေကို သန့်စင်ပါ။ Karma မမှည့်အောင်၊ သေချာစွာစဉ်းစား on ဘုရားလောင်း. အထဲကအရာတွေကိုလုပ်ပါ။ ဘုရားလောင်း သူတစ်ပါးအကျိုးအတွက်။ မြတ်စွာဘုရားရှင်သည် အလွန်အလုပ်များသည်။ သူ့အချိန်တွေကို ဖြည့်ဆည်းဖို့ လုံလောက်တဲ့ အရာတွေ မရှိလို့ စိတ်မပူပါဘူး။ ဒါပေမယ့် သူ့ဘဝရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က ပိုကောင်းပြီး ကာမဂုဏ်တွေ ပိုရဖို့ မဟုတ်ပါဘူး။

မင်းပြောနေတဲ့ ဒီစိုးရိမ်မှုတွေက ငါတို့ဘာတွေလုပ်နိုင်မလဲဆိုတာ မမြင်နိုင်လို့ လာတယ်လို့ ငါထင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် တခြားလုပ်စရာတွေ အများကြီးရှိပါသေးတယ်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- လိုချင်ခြင်း—အင်္ဂလိပ်လို ခက်ခဲတဲ့စကားလုံးဖြစ်လို့ ပုံစံအမျိုးမျိုးနဲ့ ပြောဆိုနိုင်ပါတယ်။ “လိုချင်သည်” ဟူသော စကားလုံးကို ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် သုံးနိုင်သည်။ တခြားသူတွေအတွက်ရော တခြားသူတွေအတွက်ပါ ပိုကောင်းတယ်ဆိုတာကို ကျိန်းသေသိမြင်နိုင်ပါတယ်။ ဒလိုင်းလားမား တိဗက်က လွတ်လပ်ရင် ဒါကြောင့် အကြောင်းတရားတွေ ဖန်တီးရာမှာ ကူညီပေးနိုင်ရင် ကောင်းပါတယ်။ ဒါပေမယ့် မတူပါဘူး- “ကျွန်တော်က တိဗက်တွေရဲ့ အကြီးအကဲဆိုတော့ တိဗက်က လွတ်လပ်ရမယ်။ ကိုယ့်နိုင်ငံကို ပြန်လိုချင်တယ်။ ဒါက ငါ့ဥစ္စာ။ ဒီလူတွေ တရုတ်ပြည်ကို ပို့တဲ့ ရွှေတွေ ရတနာတွေ အားလုံးနဲ့ အတူ နေချင်တာကြောင့် Potala မှာ နေချင်တယ်။ အားလုံးကို ပြန်လိုချင်တယ်!"

စိတ်သည် ရှုမြင်လျက်- ”ဤနှင့် ထိုအရာကို စပ်ကြားရွေးချယ်မှု ရှိလျှင် မိမိကိုယ်ကိုလည်းကောင်း၊ သူတစ်ပါးတို့၌ သာ၍ အကျိုးရှိစေသောကြောင့် လည်းကောင်း နှစ်သက်၏။ ဒါပေမယ့် တွယ်တာတာ မဟုတ်ဘူး၊ စွဲလန်းတယ် စိတ်ကို။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ရာတွင်] “ဆန္ဒ” ဟူသော စကားလုံးကိုလည်း အင်္ဂလိပ်လို “ဆန္ဒ” ဟူသော စကားလုံးကဲ့သို့ “ဆန္ဒ” ဟူသော စကားလုံးကို တစ်ဖက်တစ်လမ်းမှ သုံးလေ့ရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သို့သော် ၎င်းကို နှစ်သက်မှုတစ်ခုဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်သည်။ ဆန္ဒအပြုသဘောဆောင်သောဆန္ဒလည်းဖြစ်သည်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- စိတ်နေသဘောထားက ဘယ်တော့မှ ပြောင်းလဲမှာ မဟုတ်ဘူးလို့ အပြည့်အဝ ကျေနပ်နေဖို့ တွေးထားတယ်၊ အနတ္တကို အကောင်အထည်ဖော်ဖို့ သေချာပေါက် လိုအပ်တယ်။ သင့်ဘဝရဲ့ အခြေအနေတွေကို ပိုကောင်းအောင် ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းနိုင်ဖို့ ကျေနပ်မှုတစ်ချို့ကို ဖော်ဆောင်နေတယ်ဆိုရင် ဒါဟာ ကောင်းပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ပျံ့နှံ့နေတဲ့ မကျေနပ်မှုတွေ ပေါင်းစပ်မှုရှိနေခြင်းက အရာအားလုံးအတွက် လိုအပ်တယ်လို့ ဆိုလိုတာပါ။ အခွအေန နည်းနည်းပြောင်းလဲဖို့နဲ့ မင်းရဲ့ကျေနပ်မှုနဲ့ ရောင့်ရဲမှုခံစားချက်အပေါ် အပြည့်အဝမထိန်းချုပ်နိုင်လို့၊ မင်းအတွင်းထဲမှာ ဆင်းရဲဒုက္ခမျိုးစေ့ရှိနေသေးလို့ အဲဒါက ထပ်ပေါ်လာလိမ့်မယ်။ ထို့ကြောင့် သင်သည် ယခုတွင် ရောင့်ရဲနိုင်သည်ကို သင်သဘောပေါက်သော်လည်း သင့်စိတ်ထဲတွင် အခြားနည်းဖြစ်ရန် အလားအလာရှိနေသရွေ့ သင်လွတ်မြောက်မည်မဟုတ်ပါ။ ဒါဆို မင်း လွတ်မြောက်ချင်သေးလား။

ပရိသတ်ကို: လွတ်မြောက်ခြင်းရဲ့ အဓိပ္ပါယ်က ဘာလဲ။

VTC- လွတ်မြောက်မှု ဟူသည် သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲ၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်၌ မနေဘဲ သံသရာမှ လွတ်မြောက်၏၊ Karma မဟုတ်တော့ဘူး။ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေနဲ့ ကြုံရမှာမဟုတ်ဘူး။ Karma ညစ်ညမ်းသောအယူ ကိုယ်ခန္ဓာ.

ပရိသတ်ကို: ဘုရားလောင်းအားလုံး လွတ်မြောက်ပြီလား။

VTC- ဘုရားလောင်းအားလုံး လွတ်မြောက်ကြသည်မဟုတ်။ အောက်တန်းကျသော ဘုရားလောင်းများသည် သေချာပေါက် လွတ်မြောက်ကြသည် မဟုတ်ပေ။ သူတို့မှာ အလွန်ခိုင်မာတဲ့ စေတနာရှိတယ်။ အဋ္ဌမဘူမိ ရှစ်ပါးသို့ ရောက်သောအခါ၊ bodhisattva စင်စစ်အားဖြင့် ဆင်းရဲဒုက္ခအပေါင်းကို ပယ်ရှားကြကုန်၏။ Karma အစဉ်အမြဲ။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ဘုရားလောင်းတွေ အများကြီးရှိတယ်။ သူတို့အားလုံး ကြော်ငြာတာ မဟုတ်ဘူး။ [ရယ်သံများ] ဘုရားလောင်းအစစ်က မကြော်ငြာဘူး။ အတုတွေလုပ်တယ်။

သင်ကြားပို့ချပေးခဲ့သော ဤအရာများ အားလုံးသည် အရာဝတ္ထုများဖြစ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ဤနေရာ၌ ရောက်ရသမျှ အလုံးစုံတို့သည် နားထောင်ရုံမျှဖြင့် အဆုံးအမများ မဟုတ်ဘဲ နားတစ်ဖက်နှင့် တစ်ဖက်သို့ ထွက်ကာ ကမ္မဋ္ဌာန်းတရား အားထုတ်ခြင်း၏ အကြောင်းတရား ဖြစ်၏။ သင့်တွင် ကောက်ကြောင်းရှိသည်။ သင့်မှာ ကိုယ့်ဘဝနဲ့ကိုယ် ထိုင်ပြီး စဉ်းစားရမယ့် အချက်တွေ ရှိပါတယ်။ ပြီးရင် အဲဒါကို အချင်းချင်း ဆွေးနွေးပြီး သင်တွေ့ကြုံနေရတာတွေကို မျှဝေပါ။ မင်းရဲ့ ခံစားချက်နဲ့ ကြောက်ရွံ့မှုတွေက အရာအားလုံးနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဘာတွေလဲ။ မေးခွန်းတွေမေးပြီး အဲဒါကို ဆက်တွေးပါ။

ထိုင်ကြရအောင် သေချာစွာစဉ်းစား အခုပဲ။

1. “ဆင်းရဲခြင်း” သည် Ven. ယခု Chodron သည် “အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော သဘောထားများ” အစား အသုံးပြုသည်။ ↩