ကံအမျိုးအစားများ

အလကား ဆန္ဒ နှင့် ကုသိုလ်

• လွတ်လပ်စွာဆန္ဒရှိသလား သို့မဟုတ် ကြိုတင်သတ်မှတ်ထားသော အရာများ ရှိပါသလား။
  • တစ်ဦးကသာ မြတ်စွာဘုရား နားလည်နိုင်သည်။ Karma လုံးဝ
  • ဗေဒင်ဆရာများ လိုအပ်ပါသလား။
• ညစ်ညမ်း Karma, uncontaminated Karmaနှင့် Karma ဘယ်ဟာမှမဟုတ်ဘူး။
  • ညစ်ညမ်း Karma
  • ညစ်ညမ်းသော Karma

LR 038- Karma 01 (download,)

မေးဖြေ

• မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုဆိုသည်မှာ မရှိမဖြစ်ဟု ဆိုလိုပါသလား။
• အရာများသည် ကြိုတင်သတ်မှတ်ထားခြင်း သို့မဟုတ် ကံကြမ္မာဖြစ်ပါသလား။
• အညစ်အကြေး ကင်းစင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်က ဘယ်လိုလဲ။ Karma လုပ်ရပ်လား?

LR 038- Karma 02 (download,)

ညစ်ညမ်းသောကံ၊ မညစ်ညမ်းသောကံ၊ မညစ်ညမ်းသောကံ၊

• Karma ဘယ်ဟာမှမဟုတ်ဘူး။
• မေးဖြေ

LR 038- Karma 03 (download,)

ငါတို့အကြောင်းပြောနေတာ Karma အဓိပ္ပါယ်ရှိသော လုပ်ရပ်များ။ အဲဒါကို သတိရပါ။ ဗုဒ္ဓ ဥပဒေကို မဖန်တီးခဲ့ပါ။ Karmaနယူတန်သည် ဆွဲငင်အားကို မဖန်တီးခဲ့သကဲ့သို့၊ ပြေ၊ Karma သဘာဝအတိုင်း လုပ်ဆောင်မှုကို ဖော်ပြသော အရာတစ်ခုမျှသာဖြစ်သည်။ ဤတွင် အကြောင်းတရားနှင့် အကျိုးတရား၏ လုပ်ဆောင်ချက်ဖြစ်သည်။ Karma ယခုကျွန်ုပ်တို့ဘာလုပ်နေသည်နှင့်အနာဂတ်တွင်ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ကြုံခံစားရသောအရာများနှင့်ချိတ်ဆက်ပါ။

တခါတရံမှာ စိတ်ကူးယဉ်ဖို့ အခက်အခဲရှိတယ်။ Karma. အရှေ့တိုင်းက ထူးဆန်းတယ်လို့ ထင်ရပေမဲ့ အကြောင်းတရားနဲ့ အကျိုးတရားအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့ ရှင်သန်နေထိုင်ကြပါတယ်။ နောက်မှငွေရှာဖို့ ကျောင်းသွားသင်တယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်သည် အချို့သော အကျိုးသက်ရောက်မှုများကို ဖန်တီးပေးသည်ဟု ယုံကြည်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ဘာ Karma ဆိုလိုသည်မှာ အကြောင်းတရားများသည် အကျိုးသက်ရောက်မှုများကို ဖန်တီးသည်၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤတစ်ခုတွင် ရှိနေခြင်း၏ အတိုင်းအတာထက် ကျော်လွန်၍ ကြည့်နေသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. တစ်နည်းဆိုရသော် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝသည် အမှန်တကယ်၊ ခိုင်မာပြီး ယခုဖြစ်ပေါ်နေသည့် တစ်ခုတည်းသောအရာဟု ထင်ရသော်လည်း အမှန်တကယ်တွင် “ငါတို့မည်သည်” ဟူသည် ယခင်ကဖြစ်တည်လာသောအရာဖြစ်သည်ကို နားလည်မှုအပေါ် အခြေခံထားသည်။ ၊ ယခုတည်ရှိပြီး အနာဂတ်သို့ ဆက်သွားပါ။ တခါတရံတွင် ဤဘဝသည် အိပ်မက်နှင့်တူသည်ဟု ဆိုကြသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် အိပ်မက်ထဲတွင် အမှန်တကယ်ရှိပြီး ခိုင်မာပုံပေါ်သည်။ အိပ်မက်ထဲမှာ အရာရာဟာ အစစ်အမှန်နဲ့ ခိုင်ခံ့နေပုံပါပဲ။ ဒါပေမယ့် မနက်အိပ်ရာနိုးတဲ့အခါ မနေ့ညက အိပ်မက်က မနေ့ညက အိပ်မက်က ထင်ရှားပါတယ်။ သို့သော် မနေ့ညက သင်မက်ခဲ့သော အိပ်မက်သည် နံနက်အိပ်ရာထပုံကို သက်ရောက်မှုရှိသည်။

အလားတူပင်၊ ယခု ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝသည် အလွန်မှန်ကန်ပြီး ခိုင်ခံ့နေပုံရသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်လွယ်ကူစွာ သေဆုံးနိုင်ပြီး ပြန်လည်မွေးဖွားနိုင်သည်။ ထိုအခါ အစစ်အမှန်နှင့် ခိုင်မြဲပုံရသည်မှာ မနေ့ညက အိပ်မက်လို လျင်မြန်စွာ ဖြစ်လာသည်။ သို့သော် ယခုကျွန်ုပ်တို့လုပ်နေသည့်အရာသည် အနာဂတ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို လွှမ်းမိုးလိမ့်မည်။ ထိုနည်းတူ ကျွန်ုပ်တို့ အိပ်ရာက နိုးလာသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့ကို လွှမ်းမိုးပါသည်။ စိတ်ရဲ့အဆက်အစပ်ရှိတယ်။ အယူအဆတစ်ခုလုံးသည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု လွှမ်းမိုးမှုရှိနေသည်။ ကျွန်တော်တို့ အခုတွေ့ကြုံနေရတာတွေက အဲဒီ့မတိုင်ခင်က ဘာတွေလုပ်ခဲ့သလဲဆိုတဲ့အပေါ်မှာ အများကြီးမူတည်ပါတယ်၊ ညဘက်မှာ သင်မက်တဲ့ အိပ်မက်က နေ့ဘက်မှာ သင်ဘာတွေလုပ်ခဲ့လဲပေါ်မှာ မူတည်ပါတယ်။ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လမ်းကြောင်းတစ်ခုရှိတယ်။

လွတ်လပ်စွာဆန္ဒရှိသလား သို့မဟုတ် ကြိုတင်သတ်မှတ်ထားသော အရာများ ရှိပါသလား။

အဖြစ်အပျက်တွေက မတော်တဆဖြစ်တာမဟုတ်ပေမယ့် ကြိုတင်စီစဉ်ထားတဲ့၊ ကြိုတင်သတ်မှတ်ထားတဲ့နည်းလမ်းနဲ့လည်း ဖြစ်မလာပါဘူး။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့၏ အနောက်တိုင်း ပါရာဒိုင်းတွင် “ဒါက ဒါဖြစ်ဖြစ် ဒါပါပဲ” ဟု မကြာခဏမြင်နေရသောကြောင့် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်ရခက်သော အရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ “ဒီ” နဲ့ “အဲဒါ” တွေ အားလုံးပါဝင်တယ်လို့ ကျွန်တော်တို့ ယူဆတယ်။ ထို့နောက် “လွတ်လပ်သောဆန္ဒရှိသလား သို့မဟုတ် ကြိုတင်သတ်မှတ်ထားသလား” ဟူသောမေးခွန်းကို ကျွန်ုပ်တို့မေးပါသည်။ ငါတို့ပြန်ရလာတဲ့အဖြေက အဲဒါမဟုတ်ဘူးကွ။ ဒါပေမယ့် ငါတို့က "ဒါပေမယ့် အဲဒါက တစ်ခုပဲ ဖြစ်ရမယ်။" ကောင်းပြီ၊ အဲဒါက ငါတို့ရဲ့ သဘောတရား ဖြစ်စဉ်ကြောင့်ပဲလေ။ အဖြူအမည်းနဲ့ လုပ်ထားတာ ဒါအကုန်ပဲလို့ ထင်ခဲ့တာ။ တကယ်လည်း တည်ရှိနိုင်တဲ့ တခြားအရာတွေ အများကြီးရှိပါတယ်။

လွတ်လပ်သောဆန္ဒ ရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝဖြင့် မြင်နိုင်သော်လည်း တုန်လှုပ်ချောက်ချားစရာမှာ လွတ်လပ်သောဆန္ဒ မရှိပါ။ ငါတို့လုပ်ချင်တာမှန်သမျှ လုပ်နိုင်တယ်။ ဒီမိုကရေစီမှာ လွတ်လပ်ခွင့်ရှိတယ် ဆိုတာကို သိပါတယ်။ မင်းလုပ်ချင်တာလုပ်လို့ရတယ်။ ဒါပေမယ့် ငါပြောချင်တာက အဲဒါကိုရင်ဆိုင်လိုက်ရအောင်၊ ငါလက်နှစ်ဖက်နဲ့ ပျံသန်းလို့မရဘူး။ ငါ့မှာ အကန့်အသတ်တွေရှိတယ်။ ငါတို့လုပ်ချင်တာမှန်သမျှ လုပ်လို့ရတာမဟုတ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အကြောင်းတရားများနှင့် ကန့်သတ်ထားသည်။ အခွအေန. ကျွန်ုပ်တို့သည် အတိတ်ကအရာများဖြင့် ကန့်သတ်ထားသည်။ အတောင်ပံတွေနဲ့ ကြီးပြင်းလာတာဆိုတော့ မပျံနိုင်ဘူး။ ငါ အခု ရုရှားစကား မပြောတတ်ဘူး။ လိုချင်တာမှန်သမျှ လုပ်နိုင်သလိုမျိုး မဟုတ်ဘူး။ ဘယ်အရာတွေ လုပ်နိုင်သလဲဆိုတဲ့ အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးခဲ့တဲ့အပေါ်မှာ မူတည်တယ်။ ရုရှားဘာသာကို လေ့လာပြီး ထိန်းထားမယ်ဆိုရင် အခုရုရှားစကားပြောနိုင်တော့မှာပါ။ ဒါပေမယ့် အကြောင်းရင်းကို မဖန်တီးရင် ရလဒ်ဖြစ်လာမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဒါကြောင့် ရုရှားစကား မပြောတတ်ဘူး။ အကြွင်းမဲ့ လွတ်လပ်တဲ့ ဆန္ဒ မရှိပါဘူး။

ဒါပေမယ့် တစ်ဖက်မှာတော့၊ အရာတွေကို ကြိုတင်သတ်မှတ်ထားတယ်လို့ မပြောနိုင်ပါဘူး။ ငါရနိုင်လို့ ရုရှားစကား မပြောတတ်ဘူးလို့ ကံကြမ္မာနဲ့ ကြိုတင်သတ်မှတ်ထားလို့ မပြောနိုင်ဘူး။ တစ်နှစ်လောက် လေ့လာခဲ့တယ်။ ငါ အဲဒါကို ထိန်းထားနိုင်ပြီးတော့ ငါ ကျွမ်းကျင်စွာ လုပ်နိုင်တယ်။ ငါရုရှားစကားမပြောတတ်ဘူးလို့ မင်းကြိုတင်သတ်မှတ်ထားလို့ မရပါဘူး၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ငါ့ဘ၀မှာ ဒီလမ်းကြောင်းကို သေချာပေါက်လျှောက်နိုင်လို့ပဲ။ ဒီလိုလုပ်ဖို့ လွတ်လွတ်လပ်လပ် ရွေးချယ်ခွင့်ရှိတယ်။

ဤ သို့မဟုတ် ထိုအရာ၏ ဤပါရာဒိုင်း—ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုအရာတွင် ပိတ်မိနေပြီး ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား နားလည်ရန် တားဆီးထားသည်။ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ တရားဓမ္မကို ပိုနက်ရှိုင်းလာလေလေ၊ ငါတို့ကို ဘယ်လိုစဥ်းစားနေလဲဆိုတာကို စိတ်ရှုပ်သွားအောင် မကြာခဏမြင်လာလေပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သီးခြားနည်းလမ်းဖြင့် မေးခွန်းများမေးပြီးနောက် ကျွန်ုပ်တို့၏တွေးခေါ်ပုံနှင့် မကိုက်ညီသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ရရှိသောအဖြေကို နားမလည်ပါ။ မတူညီတဲ့လူတွေကို မေးတဲ့မေးခွန်း ဆယ့်လေးခုရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓ ဒါပေမယ့် ဗုဒ္ဓ မဖြေကြ။ တစ်ချို့လူတွေက ပြောလာတယ်။ ဗုဒ္ဓ သူဘာတွေပြောနေမှန်းမသိဘူး။ မေးခွန်းဆယ့်လေးခုရဲ့ အဖြေကို သူ မသိဘူးလို့ ပြောကြတယ်။ “ဒီမေးခွန်းတွေကို ငါဖြေမှာမဟုတ်ဘူး” လို့ အတုခိုးပြီး ပြောလိုက်တယ်။

ဒါပေမယ့် အဲဒါ လုံးဝမဟုတ်ပါဘူး။ မေးခွန်းတွေမေးတဲ့ပုံစံကြောင့်ပါ။ "ဒီစားပွဲက စကျင်ကျောက်လား ဒါမှမဟုတ် ကွန်ကရစ်နဲ့ လုပ်ထားတာလား။" အဲဒီမေးခွန်းကို ဘယ်လိုဖြေမလဲ။ သူတို့ စိတ်ကူးနိုင်သမျှက စကျင်ကျောက်နဲ့ ကွန်ကရစ်ပါပဲ။ စားပွဲကို သစ်သားဖြင့် ပြုလုပ်ထားသော်လည်း သစ်သားဖြင့်ပြုလုပ်သည်ဆိုပါက ယင်းကို မစဉ်းစားနိုင်သောကြောင့် ယင်းကို မကိုင်တွယ်နိုင်ပေ။ အကြောင်းရင်း ဗုဒ္ဓ ဒီမေးခွန်းတော်တော်များများကို တိုက်ရိုက်မဖြေတာက မေးခွန်းမေးနေကြသူတွေရဲ့ သဘောတရားဖြစ်စဉ်တွေကြောင့်ပါ။

ဆွေးနွေးရာမှာ Karmaကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အယူအဆများကို ကြည့်ရှုပြီး ၎င်းတို့ကို ဆန်းစစ်ရမည်ဖြစ်သည်။ ကိုယ့်ကျင့်စဉ်မှာတောင် ဒါကို ထပ်ခါထပ်ခါ မြင်နေရတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ကြိုတင်ခံယူချက်အဖြစ် အသိအမှတ်မပြုသော ကြိုတင်ခံယူချက်များစွာရှိသည်။ အဲဒါက ဒီအတိုင်းပဲလို့ ကျနော်တို့ ယူဆတယ်။ နောက်တော့ တရားဓမ္မတွေဆီ ရောက်သွားတော့ စိတ်က နည်းနည်းတော့ လန့်သွားတယ်။ စိတ်ရှုပ်သွားသလို ခံစားလိုက်ရတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင် လေးထောင့်အပေါက်တစ်ခုရှိပြီး တံစို့အဝိုင်းကို အံဝင်ခွင်ကျမဖြစ်သည့်အတွက် အပြစ်တင်နေပါသည်။

မြတ်စွာဘုရားကသာလျှင် ကံတရားကို လုံးလုံးနားလည်နိုင်တယ်။

ဘာသာရပ် Karma အတော်လေးခက်ခဲပါတယ်။ နားလည်အောင်ပြောတာ Karma လုံးဝ၊ နောက်ဆုံးအသေးစိတ်အထိ၊ သင်တစ်ဦးဖြစ်ရမည်။ ဗုဒ္ဓ. နားလည်မှု အပြည့်နဲ့ ပြောတာ။ Karma အနတ္တတစ်ခုထက် ပိုခက်တယ်။ နားလည်ရင် Karma အပြည့်အစုံ၊ လုံးဝဥဿုံ၊ ဆိုလိုသည်မှာ ဥပမာ၊ ဤအခန်းတွင် ထိုင်နေသောလူတိုင်းသည် ယခုအချိန်တွင် ဤအခိုက်အတန့်ကို မည်သို့ဖန်တီးခဲ့သည်ကို သိရှိခြင်းဟု ဆိုလိုသည်။ အမျိုးမျိုးသော အကြောင်းတရားများစွာ ရှိသည်၊ လူတစ်ဦးစီသည် ဤကဲ့သို့ မွေးဖွားလာသောအခါ၌ ဖန်ဆင်းခဲ့သော တိကျသော အကြောင်းရင်းများ ၊ ဤလောက နှင့် ထိုဘုံ၌ ၊ သူတို့ တွေးခေါ်ပုံ နှင့် အရာခပ်သိမ်း တို့သည် ယခု ဤနေရာ၌ ဖြစ်တည်လာသော အကြောင်းတရားများကို ဖန်ဆင်းခြင်းသို့ ရောက်သွားသော အကြောင်းတရား များစွာ ရှိသည် ။ ဒီအချိန်မှာ ထိုကဲ့သို့သော ကြည်လင်ပြတ်သားသော စိတ်နှင့် အကြားအမြင် စွမ်းအားများ ရှိရန်၊ မတူညီသော အကြောင်းတရားအားလုံးကို စုံလင်စွာ သိမြင်နိုင်စေရန် ဉာဏ်အလင်းကို အပြည့်အဝ ရရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။ လူတစ်ယောက်ရဲ့စိတ်ဟာ ရှိရှိသမျှအရာအားလုံးကို ရောင်ပြန်ဟပ်နိုင်တဲ့ မှန်တစ်ချပ်လိုပါပဲ။

အခုလေ့လာနေတဲ့အရာတွေက ယေဘူယျအခြေခံမူတွေပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူတစ်ဦးစီ၏ လုပ်ဆောင်ချက်ကို တစ်ဦးချင်း အတိအကျ မလေ့လာဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် သိရန် အလွန်ခက်ခဲသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် ယေဘူယျအလုပ်တွေကို စိတ်ကူးရနိုင်ရင်၊ Karmaဒါဆို ငါတို့ဘယ်ကိုသွားမလဲဆိုတဲ့ အတွေးတစ်ခုရနိုင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်ခဲ့သည့်အရာအပေါ် အခြေခံ၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် အနာဂတ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့မျှော်လင့်နိုင်သည်ကို ယေဘူယျသိပါသည်။ ဘယ်လိုဖြစ်ချင်တာလဲ နဲ့ မဖြစ်ချင်ဘူးဆိုတဲ့ ခိုင်မာတဲ့သန္နိဋ္ဌာန်အချို့ကို ချမှတ်နိုင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို နားလည်သဘောပေါက်ရန် အလွန်တန်ဖိုးရှိလာပါသည်။ အတိတ်ဘဝကုထုံးနဲ့ ခေတ်သစ်သတင်းစာမှာ ဖတ်ဖူးတယ်။ Karma ကုထုံးနှင့် ဤကဲ့သို့သော အရာများ။ ဗုဒ္ဓဘာသာရှုထောင့်ကနေကြည့်ရင် မင်းအရင်ဘဝက ဘာတွေဖြစ်ခဲ့တယ်ဆိုတာ အတိအကျသိဖို့ သိပ်အရေးကြီးတာ မဟုတ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့၏အနာဂတ်ဘဝအတွက် ယခု ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်ပုံသည် ပို၍အရေးကြီးပါသည်။

ဗေဒင်ဆရာများ လိုအပ်ပါသလား။

မင်းအရင်ဘဝတုန်းက မင်းဘာတွေစိတ်ဝင်စားရင် မင်းရဲ့ပစ္စုပ္ပန်ကိုကြည့်စမ်း ကိုယ်ခန္ဓာ. ပြီးတော့ မင်းရဲ့အနာဂတ်ဘဝက ဘာဖြစ်မယ်ဆိုတာကို စိတ်ဝင်စားတယ်ဆိုရင် မင်းရဲ့ပစ္စုပ္ပန်စိတ်ကို ကြည့်ပါ။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ပစ္စုပ္ပန်ကို ကြည့်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာကျွန်ုပ်တို့သည် လူသားဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်သည်။ အဲဒါက ငါတို့ရဲ့ အရင်ဘဝက တစ်ခုခုကို ညွှန်ပြတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ယခင်ဘဝတွင် အလွန်ကောင်းမွန်သော ကျင့်ဝတ်သိက္ခာကို ထိန်းသိမ်းထားကြောင်း ညွှန်ပြပါသည်။ လူသားတစ်ယောက်ရှိဖို့ ကိုယ်ခန္ဓာဒီလိုမျိုး ပြန်လည်မွေးဖွားဖို့အတွက် ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ အကြောင်းတရား ဆယ်ပါးကို အထူးသဖြင့် စွန့်ပယ်ပြီး ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ အကြောင်းတရားတွေကို ဖန်တီးဖို့ လိုအပ်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ယခင်ဘဝက တစ်ချိန်က ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကျင့်ဝတ်ကို ကောင်းစွာကျင့်သုံးခဲ့သည်ဟု ကောက်ချက်ချနိုင်သည်။ ဤအရာက ကျွန်ုပ်တို့အား ဤလက်ဆောင်ကို ရရှိရန် အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုနှင့် ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်သည့် အမှန်တကယ် လွယ်ကူသည့် ပစ္စည်းကိုကြည့်ပါ၊ ကမ္ဘာ့လူဦးရေ အများအပြားနှင့် နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါက ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခင်ဘဝများက ရက်ရောသည်ဟု ကောက်ချက်ချနိုင်သည်။ ဤရက်ရောမှု၏ရလဒ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ယခုကြုံတွေ့နေရပါသည်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ပစ္စုပ္ပန်ကို ကြည့်ခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်ခန္ဓာအတိတ်မှာ ဘယ်လိုအရာမျိုးတွေ လုပ်ခဲ့ရမယ်ဆိုတာ သိနိုင်ပါတယ်။

မင်းရဲ့ အနာဂတ်ဘဝကို စိတ်ဝင်စားတယ်ဆိုရင် မင်းရဲ့စိတ်က ဘာလုပ်နေလဲဆိုတာကို ကြည့်ပါ၊ မင်းရဲ့ ပစ္စုပ္ပန်စိတ်ကို ကြည့်ပါ။ စိတ်က တစ်ချိန်လုံး လှုံ့ဆော်နေတယ်ဆိုရင် အမျက်ဒေါသ, ကို attachment မောဟ၊ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ရပ်အများစုကို လှုံ့ဆော်ပေးသည့် အကြောင်းရင်းခံ စွမ်းအင်ဖြစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ခန့်မှန်းနိုင်သည်၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အနာဂတ်တွင် ကံမကောင်းသည့်ရလဒ်များကို ရရှိတော့မည်ဖြစ်သည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်အများစုသည် လှုံ့ဆော်မှုမဟုတ်သော၊ကို attachmentကရုဏာနှင့် ဉာဏ်ပညာ၊ မျှတသောစိတ်၊ ကိုယ်ချင်းစာစိတ်၊ ကြင်နာသောစိတ်၊ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် မတူညီသော ရလဒ်မျိုးကို ရရှိမည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ကောက်ချက်ချနိုင်သည်။ နောင်ဘဝ၌ ပျော်ရွှင်စေသော၊

လူတော်တော်များများက ဗေဒင်ဆရာဆီသွားဖို့ စိတ်လှုပ်ရှားနေကြတယ်။ ဒီမှာ သိပ်မရှိပေမယ့် စင်ကာပူမှာ လုပ်တယ်။ ဗေဒင်ဆရာဆီသွားပြီး ဗေဒင်ဆရာက မင်းအရင်ဘဝက တစ်စုံတစ်ယောက်ယောက်ကို သတ်ခဲ့တာဖြစ်မယ် တစ်ခုခုလုပ်ရင် ပိုကောင်းမယ်လို့ ပြောကြတယ်၊ သန့်စင် အလေ့အကျင့်၊ မင်းသူ့ကိုယုံမှာလား။ "အိုး ချစ်သား၊ ငါ တစ်စုံတစ်ယောက်ကို သတ်ခဲ့တာ ဖြစ်မယ်၊ ငါလုပ်ရင် ပိုကောင်းမယ်။ သန့်စင် လေ့ကျင့်သည်။ ဗေဒင်ဆရာက ဒီလိုမလုပ်ရင် ဆိုးဆိုးရွားရွားဖြစ်သွားလိမ့်မယ်” နောက်တော့ ငါတို့ အလုပ်ရှုပ်တယ်။ သန့်စင် အလေ့အကျင့်များ။ အကြှနျုပျတို့သညျ ဗုဒ္ဓဘာသာ အဆုံးအမများနှင့် ရောကျလာပါတယျ ဗုဒ္ဓ ကာမဂုဏ်ရှိသော သတ္တဝါတို့ကို သတ်လျှင် အပျက်သဘောဆောင်သော စိတ်ကို ထားကာ အနာဂတ်၌ ဆင်းရဲဒုက္ခ ရောက်စေသည် ဟု ကျွန်ုပ်တို့ မယုံကြည်ပါ။ အဲဒါက ငါတို့ဘဝတွေကို လုံးဝမလွှမ်းမိုးပါဘူး [ရယ်သံများ]။ ငါတို့ဘယ်လိုနေတယ်ဆိုတာ စိတ်ဝင်စားစရာမဟုတ်ဘူးလား။

အဆိုပါ ဗုဒ္ဓ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ လမ်းညွှန်ချက်များသည် ယင်းအတွက် အကြောင်းရင်းများကို မည်သို့ဖန်တီးကြောင်း ဖော်ပြချက်အဖြစ် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ လမ်းညွှန်ချက်များ ပေးခဲ့သည်။ “သူဘာတွေပြောနေမှန်းကို မသိဘူး။ ဒါက ဘယ်လိုဖြစ်ရတာလဲ?" ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ အကြားအမြင်ရှိတဲ့ ဗေဒင်ဆရာဆီ သွားပြီး သူတို့ တစ်ခုခုပြောတဲ့အခါ လေးလေးနက်နက် တွေးကြည့်တယ်။ တကယ်ပါ။ ဒီလိုဖြစ်တာ အကြိမ်ပေါင်းများစွာ မြင်ဖူးတယ်။ [ရယ်သံများ]

လူတစ်ယောက်က ကျွန်တော့်ကို တစ်ခါခေါ်တယ်။ ဗေဒင်ဆရာဆီသွားပြီး ဗေဒင်ဆရာက သူ့အတွက် ဖြစ်လာမယ့်ဆိုးကျိုးတွေအကြောင်း ပြောပြတဲ့အတွက် အရမ်းစိတ်ပျက်သွားတယ်။ ဒါပေမယ့် ဗေဒင်ဆရာမှာ စင်ကာပူဒေါ်လာ ၄၀၀ (အမေရိကန်ဒေါ်လာ ၂၅၀ ခန့်) တန်တဲ့ အထူးအဆောင်တစ်ဆောင် ရှိပြီး၊ ဒီလူက သူ့အိမ်ထောင်ရေးမှာ ပြဿနာတချို့ရှိနေတော့ ဗေဒင်ဆရာကို အိမ်ပြန်ခိုင်းတယ်။ ဗေဒင်ဆရာက သူ့ဇနီးရဲ့ လက်ဖဝါးကို ကြည့်ပြီး “အို၊ မင်းအဖေက မင်းရဲ့ လက်ဖဝါးမှာ မြင်နေရလို့ တစ်ခုခု ဖြစ်သွားလိမ့်မယ်။ မင်းအမေကို ငါမြင်နိုင်လို့ တစ်ခုခုဖြစ်သွားလိမ့်မယ်…” သနားစရာအမျိုးသမီးက ဒေါသူပုန်ထသွားတယ်။ ဟုတ်ပါတယ်၊ ဗေဒင်ဆရာမှာ အကူအညီပေးမယ့် နောက်ထပ် အဆောင်တစ်ခုလည်း ရှိတယ်… [ရယ်သံများ]။

ဒါနဲ့ ဒီလူက ငါ့ကိုခေါ်ပြီး သူဘာလိုချင်တာလဲ မင်းသိလား။ ဗေဒင်ဆရာပြောခဲ့တာတွေက အမှန်လား—ဒီကြောက်စရာကောင်းတဲ့ အဖြစ်အပျက်တွေ အားလုံးက သူ့အတွက်ဖြစ်မယ်ဆိုတာကို ပြောပြစေချင်တယ်။ ပြီးတော့ ကျွန်တော် ဆက်ပြောတယ် “ကျွန်တော် မသိဘူး။ လက်ဖဝါးကို မဖတ်ဘူး။ ကံကြမ္မာကို ငါမဖတ်တတ်ဘူး" စိတ်ကောင်းနှလုံးကောင်းရှိဖို့ ကြိုးစားပြီး တခြားသူတွေကို ကြင်နာစွာပြုမူပြီး အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ အပြုအမူတွေကို ရှောင်ကြဉ်ဖို့ သူ့ကို ပြောဖို့ ကြိုးစားခဲ့တယ်။ အဲဒါကို သူ မကြားချင်ဘူး။ သူကြားချင်တာကို ပြောပြနိုင်ရင်၊ ဆင်းရဲသား (ရယ်သံများ) ၊ သူ့အကြောင်း ဘာမှ မကြားချင် ဗုဒ္ဓ၏သွန်သင်ချက်များ။ တကယ်ကို ဝမ်းနည်းစရာပါ— ဗေဒင်ဆရာနဲ့ ဒီတွေ့ဆုံမှုဟာ သူ့စိတ်တွေကို ပိုရှုပ်ထွေးစေပြီး ပိုဆင်းရဲစေတဲ့အတွက် အလွန်ဝမ်းနည်းစရာကောင်းပေမယ့် ဗေဒင်ဆရာတွေကို ယုံကြည်နေဆဲပါ။

ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် ဒီနေ့တော့ နည်းနည်းထပ်ပြောမယ်။ Karma နှင့် မည်သို့အလုပ်လုပ်သည်—ကွဲပြားသောအမျိုးအစားများ Karma၊ အကြောင်းအမျိုးမျိုး Karma. ဒီနေရာမှာ စဉ်းစားစရာနည်းနည်းရှိတယ်။

ညစ်ညမ်းသောကံ၊ မညစ်ညမ်းသောကံ၊ မညစ်ညမ်းသောကံ၊

ကျနော်တို့အကြောင်းပြောဆိုသည့်အခါ Karma ယေဘူယျအားဖြင့် အမျိုးအစားခွဲခြားမှုတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ညစ်ညမ်းခြင်းအကြောင်း ပြောဆိုနိုင်သည်။ Karma, uncontaminated Karmaနှင့် Karma ဘယ်ဟာမှမဟုတ်ဘူး။

ညစ်ညမ်းသောကံ

ညစ်ညမ်း Karma is Karma ဒုက္ခတွေရဲ့ လွှမ်းမိုးမှုအောက်မှာ ဖန်တီးထားတာ။ စိတ်၌ အစစ်အမှန် ဖြစ်တည်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ထားသည့်အခါတိုင်း ညစ်ညမ်းမှု တစ်မျိုးမျိုး ရှိသည်။ Karma ဖန်တီးနေပါသည်။ ဟိုမှာ အမျက်ဒေါသ, ကို attachmentလောဘ ၊မနာလိုမှု စသည်တို့ကို ထင်ရှားပေါ်လွင်စေသော အပျက်သဘော တစ်မျိုးမျိုး Karma ဖန်တီးနေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်သီလရှိသော စိတ်များ ရှိကောင်းရှိနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် မေတ္တာနှင့် ကရုဏာစိတ် သို့မဟုတ် ကြီးမားသောယုံကြည်မှုရှိသောစိတ်ပင် ရှိကောင်းရှိနိုင်သည်။ ရတနာသုံးပါး တရားကျင့်ခြင်း၌ မွေ့လျော်သော စိတ်ရှိသော စိတ်သည် စင်စစ်ဖြစ်ရာ နိဗ္ဗာန်ကို စွဲလမ်းခြင်းကြောင့် မစွန်းထင်းဘဲ၊ Karma ညစ်ညမ်းသည်ဟု ယူဆဆဲဖြစ်သည်။ Karma အပြုသဘောဆောင်သော်လည်း၊ အမှန်ကို ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းဖြင့် ညစ်ညမ်းစေ၏။

ဤသို့ ဆုပ်ကိုင်ခြင်း ၊ ဤအဝိဇ္ဇာ သည် ငါတို့၏ ပြဿနာများ၏ အခြေခံ အကြောင်းတရား ဖြစ်သည်။ အရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ၎င်းတို့မြင်ပုံပေါ်ပုံအတိုင်း မွေးရာပါနှင့် အမှီအခိုကင်းစွာ တည်ရှိနေသည်ဟု ယုံကြည်သော မသိနားမလည်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ဆုပ်ကိုင်ခြင်း၊ ဒါဟာ ယုံကြည်ချက်တစ်ခုပါ။ ဒါဟာ ကျွန်တော်တို့ ဘယ်တုန်းကမှ မေးခွန်းမထုတ်ဖူးတဲ့ ဒီကြိုတင်ယူဆချက်တွေထဲက တစ်ခုပါ။ အရာဝတ္ထုများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အာရုံခံစားမှုအတိုင်း အတိအကျတည်ရှိနေသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့လက်ခံပါသည်။ အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ ဘယ်တော့မှ မမေးဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို စတင်မေးခွန်းထုတ်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် အရာဝတ္ထုများ တည်ရှိပုံပေါ်ပုံနှင့် ၎င်းတို့တည်ရှိနေသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်သည့်နည်းလမ်းသည် ၎င်းတို့ အမှန်တကယ်တည်ရှိပုံမဟုတ်ကြောင်း တွေ့ရှိနိုင်သည်။ ၎င်းတို့သည် အမှီအခိုကင်းသော၊ ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင်နှင့် တည်ရှိနေသော တစ်ဦးချင်းအရာများ မဟုတ်ပေ။ ယင်းအစား ၎င်းတို့သည် အပြန်အလှန် မှီခိုနေသော အရာများဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ အမြဲတမ်း မမြင်ပါဘူး။ ၎င်းတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ပြင်ပတွင် ခိုင်မာသည့်အရာများအဖြစ်သာ ကျွန်ုပ်တို့မြင်သည်။

မွေးရာပါ သို့မဟုတ် အမှီအခိုကင်းသော သို့မဟုတ် စစ်မှန်သောဖြစ်တည်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်မှုအားလုံးကို ညစ်ညမ်းစေသည်။ အဝိဇ္ဇာကြောင့် ညစ်ညမ်းတယ်လို့ ဆိုတယ်။ အမြင်မှား. အကျင့်သီလ (ဥပမာ- ကရုဏာစိတ်) ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သော်ငြား မှားသောသညာသည် တစ်စုံတစ်ခုသော ညစ်ညူးခြင်းကြောင့် အလုံးစုံရှင်းလင်း၍ ပြီးပြည့်စုံသည် မဟုတ်ပေ။ ညစ်ပတ်နေတဲ့ မှန်တစ်ချပ်လိုပါပဲ။ မှန်သည် ထိုအရာများကို ထင်ဟပ်နေသော်လည်း ညစ်ပတ်ပြီး မသိုးမသန့်ဖြစ်နေသည်။ မှန်ထဲမှာ လှပတဲ့ ချောကလက်ကိတ်မုန့်ကို သင်ထင်ဟပ်နေနိုင်ပေမယ့် မှန်က တော်တော်ညစ်ပတ်နေတာကြောင့် ကိတ်မုန့်က ညစ်ပတ်နေပါတယ်။ မောဟဆိုတာ အဲဒီလိုမျိုး။

ဒီညစ်ညမ်းတယ်။ Karma ၎င်းသည် စက်ဝန်းတည်ရှိမှုတွင် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို ဖြစ်စေသောအချက်ဖြစ်သည်။ ဤညစ်ညမ်းမှုကြောင့် သံသရာတွင်း၌ မွေးဖွားသည်။ Karma မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုတွင် ဆုပ်ကိုင်ထားမှု၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် ဖန်တီးထားသည်။ ဒါက တစ်မျိုး Karma သာမာန်သတ္တဝါတွေ ဖန်တီးတယ်။ အနတ္တကို နားလည်သဘောပေါက်ခဲ့ကြသော သတ္တဝါအချို့၏ စိတ်ထဲတွင်လည်း တည်ရှိနေသည်ဟု ထင်မြင်မိသည်၊ Karma ညစ်ညမ်းစေနိုင်ပြီး လုံးဝမသန့်စင်ရသေးပါ။

မညစ်ညမ်းသောကံ

ညစ်ညမ်းသော Karma စစ်မှန်သောဖြစ်တည်မှုကို ခိုင်ခံ့စွာဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းဖြင့် ဖန်တီးထားခြင်းမဟုတ်ပါ။ စစ်မှန်သော ဖြစ်တည်မှု၏ အသွင်အပြင်လည်း ရှိနိုင်သေးသည်။ သင်ဟာ ချည်းကပ်ခြင်းကို တိုက်ရိုက်မြင်နိုင်တဲ့ လမ်းကြောင်းတစ်ခုရဲ့ အဆင့်တစ်ခုကို ရောက်တဲ့အခါ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းမှားယွင်းသော အသွင်အပြင်ကို သင် ရိပ်မိမည်မဟုတ်။ လက်တွေ့မြင်နေရပြီ၊ အမှီအခိုကင်းမှု မရှိတာကို မြင်နေရတယ်။ မင်းရဲ့အထဲက ထွက်လာတဲ့အခါ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း၊ အရာများသည် သင့်အား အမှီအခိုကင်းစွာတည်ရှိနေပုံပေါ်နေသေးသော်လည်း ၎င်းကို သင်မယုံတော့ပါ။ အိပ်မက်မက်ပြီး အိပ်မက်မက်နေတာကို သိတာနဲ့ အတူတူပါပဲ။ သင့်တွင် အသွင်အပြင်များရှိနေသေးသော်လည်း ၎င်းတို့သည် အိပ်မက်များသာဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့သည် တကယ့်အရာများမဟုတ်ကြောင်း သင်သိပါသည်။

တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ဤကဲ့သို့သော စွမ်းရည်မျိုးရှိသောအခါ အထူးသဖြင့် ၎င်းတို့သည် နောက်ပိုင်းတွင် စစ်မှန်သောဖြစ်တည်မှုကို ၎င်းတို့၏ စိတ်လမ်းကြောင်းမှ လုံးလုံးလျားလျား ဆုပ်ကိုင်ထားနိုင်သောအခါတွင်၊ ၎င်းတို့သည် တစ်မျိုးမျိုး ဖန်တီးနိုင်သေးသည်။ Karma (ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ Karma ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ လုပ်ဆောင်ချက်ကိုဆိုလိုသည်) သို့သော် ၎င်းသည် ညစ်ညမ်းခြင်းမရှိပါ။ Karma ဘာလို့လဲဆိုတော့ဒါ Karma မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု၌ ပြင်းစွာ ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းကြောင့် မညစ်ညမ်းဘဲ၊ Karma စက်ဝန်းတည်ရှိမှု၌ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း၏ အကြောင်းရင်းကို မဖန်တီးပါ။ ဒီ Karma လွတ်မြောက်မှု ဉာဏ်အလင်း ဖြစ်လာတယ်။

မြင့်မြတ်သော ဘုရားလောင်းတို့သည် ကရုဏာတရားဖြင့် သံသရာ၌ မွေးဖွားခြင်းကို ခံယူကြကုန်၏။ အဝိဇ္ဇာ၏ တွန်းအားနှင့် စစ်မှန်သော ဖြစ်တည်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းကြောင့် မွေးဖွားခြင်းကို မယူကြပေ။ အဝိဇ္ဇာနှင့် ညစ်ညမ်းခြင်းမှ မွေးဖွားခြင်းကို မယူကြ Karma. သူတို့မှာ ကရုဏာနဲ့ ဉာဏ်ပညာ အပြည့်ရှိတယ်။ သူတို့၏ရွေးချယ်မှုနှင့် သနားကြင်နာမှုတို့ကြောင့်၊ ၎င်းတို့၏ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို ရွေးချယ်ကြသည်။ ဤဘုရားလောင်းတို့သည် ငါတို့အလယ်၌ ထင်ရှားရှိငြားအံ့၊ ဒါကို မင်းနားလည်လား။

ပရိသတ်ကို: အရာဝတ္ထုများသည် မွေးရာပါ တည်ရှိခြင်းမရှိဟု သင်ပြောသောအခါ၊ တည်ရှိနေခြင်းမဟုတ်ဟု ဆိုလိုသလော။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) ဆိုလိုသည်မှာ ၎င်းတို့သည် အကြောင်းတရားများနှင့် အမှီအခိုကင်းခြင်းမရှိဟု ဆိုလိုသည်။ အခွအေန. ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့ကို ရေးဖွဲ့သော အစိတ်အပိုင်းများ နှင့် အမှီအခိုကင်း၍ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့အား ပဋိသန္ဓေနှင့် တံဆိပ်တပ်သော စိတ်နှင့် အမှီအခိုမရှိပေ။ နာရီတစ်လုံးကို ကျွန်ုပ်တို့ကြည့်နိုင်ပြီး၊ ၎င်းသည် ထိုနေရာတွင် နာရီဖြစ်ပုံရသည်။ နာရီဖြစ်၏။ ၎င်းသည် စကြာဝဠာရှိ အခြားအရာများနှင့် လုံးဝသက်ဆိုင်ခြင်းမရှိသော နာရီတစ်လုံးဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် တစ်ခုတည်း၊ အစိုင်အခဲ၊ ခွဲခြားနိုင်သော အရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ သို့တိုင်၊ ကျွန်ုပ်တို့ ၎င်းကို စတင်ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာသောအခါ၊ ၎င်းတွင် အစိတ်အပိုင်းများစွာပါသောကြောင့် ၎င်းသည် အရာဝတ္ထုတစ်ခုတည်းမဟုတ်ပေ။ အက်တမ် နှင့် မော်လီကျူးများသည် အခြားအရာများစွာ ဖြစ်ခဲ့ကြသည် ။ လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အချို့သောအရာဝတ္ထုတစ်ခုလုပ်ဆောင်မည့်လုပ်ဆောင်ချက်နှင့် ယင်းလုပ်ဆောင်ချက်ကိုလုပ်ဆောင်သည့်အရာဝတ္တုအား "နာရီ" ဟူသောအမည်ပေးသည့်လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခု၏ အယူအဆနှင့် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်မရှိပါက ၎င်းသည် နာရီဖြစ်မည်မဟုတ်ပေ။

ပရိသတ်ကို: အရာများသည် ကြိုတင်သတ်မှတ်ထားခြင်း သို့မဟုတ် ကံကြမ္မာဖြစ်ပါသလား။

VTC- အကြောင်းတရားများ ရှိသော်လည်း ၎င်းတို့သည် ကံကြမ္မာ သို့မဟုတ် ကြိုတင်သတ်မှတ်ထားခြင်း မရှိပါ။ ၎င်းတို့သည် အတိတ်ကလွှမ်းမိုးထားသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ ပျော့ပြောင်းမှုအချို့ရှိသေးသည်။ ယခုကဲ့သို့ပင် မေးခွန်းတစ်ခုမေးရန် သင်ရွေးချယ်နိုင်ပါသည်။ တိတ်တိတ်နေရန် သင်ရွေးချယ်နိုင်သည်။ သင့်အတွင်း၌ ထိုစွမ်းရည်နှစ်မျိုးလုံးရှိကြောင်း သင်တွေ့မြင်နိုင်သည်။ ထို့အပြင်၊ အရာအားလုံးလုံးလုံးကံကြမ္မာဖြစ်ခဲ့လျှင်၊ အရာအားလုံးကိုကြိုတင်သတ်မှတ်ထားပါက၊ ကြီးကျယ်ခမ်းနားသောသင်ခန်းစာအစီအစဉ်တစ်ခုရှိသူတစ်ဦးရှိသည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ယူဆရလိမ့်မည်။ ဒါက ယုတ္တိရှိရှိ သက်သေပြဖို့ တော်တော်ခက်ပါလိမ့်မယ်။ နောက်ပြီး ဒါက ငါတို့တာဝန်ကို စွန့်လွှတ်လိုက်သလိုပဲ မဟုတ်လား။ "အရာရာက ကံကြမ္မာပဲမို့ ငါတို့ ဘာမှလုပ်လို့မရဘူး"

[ပရိတ်သတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း-] ကျွန်တော်ပြောခဲ့သလိုပဲ၊ အရာတွေကို အတိတ်က လွှမ်းမိုးထားပေမယ့် အဲဒါတွေကို အတိတ်က ကြိုတင်သတ်မှတ်မထားပါဘူး။ သင်မြင်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုပါရာဒိုင်းထဲသို့ နောက်တဖန် လျှောဆင်းသွားနေသည်—အကြွင်းမဲ့ လွတ်လပ်မှု သို့မဟုတ် ကြိုတင်သတ်မှတ်မှု ရှိသေးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤဘောင်မှတဆင့် အရာများကို မကြည့်နိုင်ဘဲ အဓိပ္ပါယ်ရှိစေသည်။ အတိတ်ကလွှမ်းမိုးမှုတွေရှိတယ်၊ ဒါပေမယ့် သတ်မှတ်ထားတဲ့အခိုက်အတန့်မှာ ဆုံးဖြတ်ချက်တွေချနိုင်တဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနေရာအချို့လည်းရှိပါတယ်။

ယခု ကျွန်ုပ်တို့တွင် သတိပဋ္ဌာန်တစ်မျိုးမျိုးမရှိ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရွေးချယ်မှုကို စွန့်လွှတ်လိုက်လျှင် အခိုက်အတန့်တိုင်းသည် အလိုအလျောက် လည်ပတ်နေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ရွေးချယ်စရာမရှိသကဲ့သို့ ဖြစ်နေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်စွမ်းအင်ကိုမဆို (ယခင်လုပ်ဆောင်မှုများမှ) ကျွန်ုပ်တို့အား လုံး၀တွန်းပို့ပေးနေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခုဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စွမ်းအင်ကို ထိန်းကျောင်းလိုသောအချက်အပေါ် ကျွန်ုပ်တို့ အာရုံစိုက်မနေပါ။ အဲဒီလိုဖြစ်တဲ့အခါ၊ ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှုဟာ အဲဒီအချိန်မှာ အရမ်းပြင်းထန်တယ်။ ဒါပေမယ့် ရွေးချယ်ခွင့်ကတော့ ရှိနေပါသေးတယ်။ ငါတို့က အဲဒါကို မယူဘူးဆိုတော့ တစ်နည်းတစ်ဖုံ ငါတို့က ဖယ်ထားပြီး အရင်စွမ်းအင်တွေကို ထပ်ခါထပ်ခါ မြူးမြူးကြွကြွနဲ့ လွှတ်လိုက်ရုံပါပဲ။

မင်းကို တစ်စုံတစ်ယောက်က ထိုင်ဝေဖန်နေတဲ့အခါ ဒါကို မင်းတကယ်သတိထားမိလာပြီး ရုတ်တရက် မင်းသဘောပေါက်သွားပြီး “တကယ်တော့ ငါရွေးချယ်စရာတစ်ခုရှိတယ်။ စိတ်ဆိုးဖို့ ရွေးချယ်နိုင်သလို စိတ်ဆိုးဖို့လည်း ရွေးချယ်နိုင်ပါတယ်။” သင့်တွင် ထိန်းချုပ်မှုအချို့ရှိနေကြောင်း သင်သဘောပေါက်ပါသည်။ ပုံစံဟောင်းများကို လိုက်နာပြီး တူညီသောပုံစံအတိုင်း လုပ်ဆောင်ရန် ဤတစ်ခုတည်းသော ရွေးချယ်ခွင့်ရှိမည်မဟုတ်ပေ။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံနှင့် မကိုက်ညီပါက၊ Niagara ရေတံခွန်ကဲ့သို့ အတိတ်မှ စွမ်းအင်များသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို တွန်းပို့နေပါသည်။ ဒါပေမယ့် တကယ်တမ်းတော့ အဲဒီ့ရွေးချယ်မှုက ရှိနေတုန်းပါပဲ။

ပရိသတ်ကို: ဒီစွမ်းအင်ကြောင့် တွန်းမခံရဖို့ ဘယ်လိုလေ့လာရမလဲ။

VTC- ကောင်းပြီ၊ မင်း ကိုယ့်စိတ်ကို ကိုယ်နားလည်လာတာနဲ့အမျှ ငါစဉ်းစားတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းစိတ်ထဲမှာ ဖြစ်ပျက်နေတာကို သတိပြုမိလာတာနဲ့အမျှ နည်းနည်း ပိုရှင်းလာမယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်သည် ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းမှု မိန့်တော်မူသည့်အတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့၏ ဓာတ်ခွဲခန်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ခံစားမှုများဖြင့် နေ့ရောညပါ နေထိုင်ကြသည်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့က ဖြစ်ပျက်နေတာတွေနဲ့ အဆက်အသွယ်ပြတ်နေတယ်။ အံ့သြစရာကောင်းပါတယ်။ ဒါဟာလုံးဝအံ့သြဖွယ်ပါပဲ။ ဒီကားစီးရင် မင်းဘယ်လိုထင်လဲ။ ကားထဲမှာ တွေးခဲ့သမျှကို မှတ်မိသေးလား။ ကားပေါ်စီးတုန်းက လွတ်လွတ်လပ်လပ် ထိုင်နေတာလား။ တစ်ခုခုဖြစ်နေပြီမဟုတ်လား? ဒါပေမယ့် အဲဒါက ဘာလဲဆိုတာ မမှတ်မိနိုင်တော့ဘဲ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အတွေ့အကြုံနဲ့ အဆက်အသွယ် ပြတ်သွားသလိုပါပဲ။

ပရိသတ်ကို: ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အတိတ်ကို တွန်းပို့နိုင်သည်ဟု ဆိုလိုပါသလား။ Karma ငါတို့မသိသေးခင်မှာ

VTC- Karma အလွန်အားကောင်းသည် ... အလွန်အစွမ်းထက်သည်။ သင့်မှာ တစ်နာရီ မိုင် ၉၀ နှုန်းနဲ့ ကားစီးရင် ချက်ချင်းရပ်ဖို့ ခက်သလိုပါပဲ။ အကယ်၍ တစ်စုံတစ်ယောက်၏ စိတ်သည် တစ်စုံတစ်ရာသောနည်းလမ်းဖြင့် တွေးတောနေခြင်း သို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ဦးသည် အမှန်တကယ်ပြင်းထန်သော ယခင်ဘဝက လုပ်ရပ်တစ်ခုကို ပြုလုပ်ခဲ့လျှင် ယင်းကို ရပ်တန့်ရန် အလွန်ခက်ခဲပါသည်။ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရန် ဖြစ်နိုင်ခြေအချို့ရှိပါသေးသည်။ သို့သော် ထိုသို့ပြုလုပ်ရန် မလွယ်ကူပါ။

ပရိသတ်ကို: အညစ်အကြေး ကင်းစင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်က ဘယ်လိုလဲ။ Karma လုပ်ရပ်လား?

VTC- သူတို့၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ကရုဏာနှင့် ဉာဏ်ပညာဖြင့် ပို၍ ဦးတည်ပါသည်။ ၎င်းတို့ကို ယခင်ညစ်ညမ်းနေသော အင်အားဖြင့် တွန်းထုတ်ခြင်း မပြုပါ။ Karma, Karma မွေးရာပါဖြစ်တည်မှုကို ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းဖြင့် ဖန်တီးထားသည်။ ဒါပေမယ့် သူတို့ရဲ့ အရင်လုပ်ဆောင်ချက်တွေက လွှမ်းမိုးနေဆဲပါ။ ဥပမာအားဖြင့်၊ Chenrezig သည် သနားကြင်နာမှုဖြင့် အာရုံခံသတ္တဝါများနှင့် သက်ဆိုင်သည်ဟု ဆိုကြသည်—ထိုအကြောင်းကို ပြောဆိုခြင်း၊ ဘောင်း ကရုဏာတရား- ကရုဏာတရားသည် ပြင်းပြသော ရည်ရွယ်ချက်အတိုင်း စိမ့်ဝင်သွားသကဲ့သို့ပင်။

ပရိသတ်ကို: schizophrenia ဖြစ်ရတဲ့ အကြောင်းရင်းတွေကို သင်သိပါသလား။

VTC- ကောင်းပြီ၊ ငါ့ရဲ့လက်ရှိစွမ်းရည်ပေါ်မူတည်ပြီး ဒီမေးခွန်းတွေ အများကြီးအတွက် အဖြေတွေပေးနေတယ် ဆိုတာ မင်းသဘောပေါက်ရမယ် ဟုတ်လား။ ငါ၏အဖြေကို ဤအရာများအနက်မှ နောက်ဆုံးစကားအဖြစ် မခံယူပါနှင့်။ မေးပါ။ ဗုဒ္ဓ! သူက ပိုသိတယ်။ [ရယ်သံများ] ငါ့ဆရာတို့ကို မေးပါ။ သူတို့က ငါ့ထက် ပိုသိတယ်။ ငါ မင်းကို နားလည်မှုပေးတယ်။

Schizophrenia၊ အဲဒါက သေချာပေါက် ကံဆိုးတဲ့အရာတစ်ခုပါ။ တိဗက်လူမျိုးတချို့ကို တရုတ်တွေက ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်တဲ့ ဇာတ်လမ်းတွေ ဒါမှမဟုတ် ဒုတိယကမ္ဘာစစ်အတွင်း နာဇီတွေက အကျဉ်းသားတွေကို နာဇီတွေ ဆက်ဆံပုံတွေကို သင်ကြားရတယ်။ တခြားလူသားတွေကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်လို့ စိတ်ကုန်နေတဲ့သူကို အခုစဉ်းစားကြည့်ပါ- ဒီလိုလုပ်တဲ့သူတွေရှိမယ်၊ အဲဒါအတွက် ဆုတံဆိပ်တွေတောင် ရခဲ့တာ သေချာတယ်။ သူတို့သည် တစ်စုံတစ်ယောက်ကို လိမ္မာပါးနပ်စွာ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ရန် အချိန်နှင့် ခွန်အားများစွာကို သုံးစွဲကြသည်။ သူတို့သည် အခြားသူများအပေါ် ဖိစီးမှု၊ နာကျင်မှုနှင့် စိတ်ဆင်းရဲမှုများကို ဖန်တီးခြင်းမှ ကောက်ကျစ်သော ပျော်ရွှင်မှုကို ရရှိကြသည်။ ဒီလို လုပ်ရပ်မျိုးဟာ နောင်ဘဝတွေမှာ ရူးသွပ်စေမယ့် အကုသိုလ်ကံတွေ ဖြစ်တယ်လို့ ယူဆပါတယ်။

ထို့ကြောင့် schizophrenia ကဲ့သို့သော အရာသည် ယခင်ရင့်မှည့်ခြင်း၏ ပေါင်းစပ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်ဟု ကျွန်တော်ထင်ပါသည်။ Karmaပစ္စုပ္ပန်မှာ ဖြစ်ပေါ်နေတဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းတရားတွေ ၊ ပစ္စုပ္ပန်မှာ ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းရင်းတွေ သေချာပေါက် တစ်ခုခုကို ရိပ်မိတဲ့ပုံစံနဲ့ ရောင်ခြယ်နေတာ ရှိတယ်။ ဒီနှစ်ခုကို ပေါင်းစပ်ထားတာလို့ ပြောချင်ပါတယ်။

အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် ဤလူသည် မိမိကိုယ်ကို ကောင်းမွန်သော အသိဥာဏ်မရှိပေ။ သို့သော် ဗုဒ္ဓဘာသာရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် ၎င်းတို့သည် မယုံနိုင်လောက်အောင်ပင် မိမိကိုယ်ကို ဆုပ်ကိုင်ထားနိုင်သည်ဟု သင်ပြောနိုင်သည်။ သံလိုက်တစ်ခုလိုပါပဲ၊ အရာအားလုံးဟာ တစ်ခုနဲ့တစ်ခု ပုံဖော်ထားပါတယ်။ ငါ, ငါ, ငါ့ အတွေ့အကြုံ။ ဤမယုံကြည်နိုင်လောက်အောင် ပြင်းထန်သော ခံစားမှုမှတပါး မည်သည့်အရာအတွက် စိတ်ထဲမှာ နေရာလွတ်မရှိသလိုပင် Iအဲဒီအခါမှာ ဒီဝေဒနာနဲ့ ဒုက္ခအားလုံးကို ဖြစ်ပေါ်စေတယ်။ ဒီလို နှိုက်နှိုက်ချွတ်ချွတ် ကိုက်ခဲတာကို တိုက်ရိုက် မြင်နိုင်ပါတယ်။

schizophrenia ကဲ့သို့သော တစ်စုံတစ်ခုသည် ကံတရား၏ လွှမ်းမိုးမှုရှိသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ပြောသောအခါ၊ schizophrenia များသည် လူဆိုးများဟု မဆိုလိုပါ။ အဲဒါကို ကြည့်လိုက်ရင်၊ ငါတို့ရဲ့ အဆုံးမရှိတဲ့ သံသရာမှာ တစ်ကြိမ်မကဘဲ အကြိမ်ပေါင်းများစွာ ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ အရာတွေကို ငါတို့ လုပ်ခဲ့ဖူးတယ်။ ယခုအချိန်တွင် ထိုရလဒ်များကို ကျွန်ုပ်တို့ မတွေ့ကြုံနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့က လူဆိုးတွေလို့ မပြောဘူး။ လောလောဆယ်တော့ ရင့်မှည့်နေတဲ့ အတိုင်းပါပဲ၊ ဒါကြောင့် တစ်စုံတစ်ယောက် ဆိုးဆိုးရွားရွား ဖြစ်ပုံမပေါ်ပါဘူး၊ ဒါကြောင့် အခုအချိန်မှာ ခံစားနေကြရတာပါ။ လူတိုင်း အမှားလုပ်တတ်ကြတယ်။ ဒီလူတွေက အမှားတွေလုပ်တယ်။ ဒီမောဟတွေ လွှမ်းလာတဲ့အခါ အမှားတွေ အများကြီးလုပ်မိသွားတယ်။ လူဆိုးဖြစ်ခြင်း သို့မဟုတ် အပြစ်ဒုစရိုက်ဖြစ်ခြင်း နှင့် မသက်ဆိုင်ပါ။ ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ မသိနားမလည်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို လွှမ်းခြုံစေပြီး ကျွန်ုပ်တို့ကို အမှားလုပ်မိစေခြင်းသာဖြစ်သည်။ Karma နောက်မှ လှည့်လာပြီး အဲဒီစွမ်းအင်ကို ကျွန်တော်တို့ ကိုယ်တိုင် ခံစားရမှာပါ။ မိမိကိုယ်ကို နှင့် အခြားသူများအပေါ် တန်ဖိုးထားပြီး စီရင်ဆုံးဖြတ်ရန် မလိုအပ်ပါ။

ဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အနောက်တိုင်းအရာတွေထဲက တစ်စုံတစ်ယောက်နဲ့ ကြုံတွေ့ရပြီး သူတို့ဟာ လူကောင်းလား လူဆိုးလားဆိုတာ ချက်ချင်း ဆုံးဖြတ်ချင်ကြပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်အရတော့ ဒါဟာ လုံးဝ အသုံးမဝင်တဲ့ အမျိုးအစားခွဲခြင်းပါပဲ။ လူကောင်း သို့မဟုတ် လူဆိုးဟူ၍ မရှိပါ။ လူတိုင်းရှိသည်။ ဗုဒ္ဓ သဘာဝ။ လူတိုင်းမှာ အဲဒီအခြေခံစိတ်ကြည်လင်မှုရှိတယ်။ Seattle ကောင်းကင်ယံမှာ တိမ်မြုပ်သွားသလိုပဲ စိတ်က တိမ်မြုပ်သွားသလိုပါပဲ။ ကောင်းကင်ကြီး မကောင်းဘူးလို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ကောင်းကင်က ကောင်းကင်ကြီးပဲလေ။

ထို့အပြင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အနောက်တိုင်း အယူအဆတစ်ခုလုံးသည် ပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်းနှင့် ထိုက်တန်သောအရာကို ရယူခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ တစ်ဖန် ဗုဒ္ဓဘာသာရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် 'ရသင့်ရထိုက်သည်' မဟုတ်ပါ။ ထိုင်နေတဲ့လူက “မင်းဒီလိုလုပ်လိုက်တာ မင်းဒါနဲ့ထိုက်တန်တယ်။ မင်းဆုတွေရလိမ့်မယ်။ မင်းအပြစ်ပေးခံရမှာ။" အဲဒါမဟုတ်ဘူး။ မင်းက ဘိန်းစိုက်တာ ပဲ၊ နှင်းဆီပင်တွေ စိုက်ပြီး နှင်းဆီတွေ ပေါက်တယ်။ ဒါပဲ။

ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ခေါင်းမာတဲ့ အယူအဆတွေကို အများကြီး ပြန်စဉ်းစားရမှာပေါ့။ [ရယ်သံများ] နောက်ပြီး ငါတို့ရဲ့ အနောက်တိုင်း အယူအဆ တစ်ခုလုံးကို အပြစ်တင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်နေ့တွင် အပြစ်တင်ရန် အချိန်မည်မျှရှိမည်ကို သင်တွေးဖူးပါသလား။ မင်းအကြောင်း ငါမသိပေမယ့် ငါ့ရဲ့ စွမ်းအင်တွေ အများကြီးကို အပြစ်တင်တယ်။ မကြိုက်တာတွေ ကြုံရသလိုပဲ တစ်စုံတစ်ယောက်ကို အပြစ်တင်ရမှာပေါ့။ ကိုယ့်ကိုကိုယ် အပြစ်တင်ပြီးရင် ကိုယ့်ကိုယ်ကို အထင်ကြီးလေးစားမှု အပြည့်နဲ့ ဖြစ်ဖြစ်၊ သူတစ်ပါးကို အပြစ်တင်တာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ငါဟာ ကိုယ်ကျင့်တရား ကောင်းပြီး သူတစ်ပါးကို အပြစ်တင်တဲ့ စိတ်ဆိုးပြီး ပြည့်စုံတဲ့သူပါ။ တစ်ဖန် ဗုဒ္ဓဘာသာရှုထောင့်မှ ...

[တိပ်ခွေပြောင်းခြင်းကြောင့် သင်ကြားမှုများ ဆုံးရှုံးခဲ့ရခြင်း]

... ဆိုလိုတာက အပြစ်ပြောစရာမရှိပါဘူး။ အပြစ်ပြောစရာ မရှိပါဘူး။ အကြောင်းတရားများ ဖြစ်ပေါ်လာပါက ရလဒ်များ ထွက်လာမည်ဖြစ်သည်။ “ငါမကောင်း” သို့မဟုတ် “သူတို့က ဆိုးတယ်” ဟူသော တရားစီရင်သည့် သဘောထားတွင် ဤစိတ်စွမ်းအင်အားလုံးကို ထည့်သွင်းခြင်းမှာ အဘယ်နည်း။ “ကျွန်တော်က အကြောင်းရင်းအချို့ကို ဖန်တီးထားပါတယ်။ အချို့သော အကြောင်းတရားများကို ဖန်တီးခဲ့ကြသည်၊ အားလုံးပေါင်းပြီး ရလဒ်တစ်ခုရလာမယ်။ ကိတ်မုန့်ဖုတ်တဲ့အခါ ဂျုံမှုန့်တစ်ခုလုံးကို ထည့်ပြီး အော်ဂဲနစ်ဆီနဲ့ ကြက်ဥအကာနဲ့ သစ်ကြံပိုးခေါက်လိုမျိုး အရာတချို့ကို ထည့်ပြီး အားလုံး ဖုတ်ပြီးတဲ့အခါ ကိတ်မုန့်တစ်လုံးရပါပြီ။ မုန့်ညက်ကို အပြစ်မတင်နဲ့။ ကြက်ဥအစားထိုး ကိတ်မုန့်ကို အပြစ်မတင်ပါနဲ့။ ကိတ်မုန့်ဆီ ကို အပြစ်မတင်ပါနဲ့။ ဤမတူညီသော အရာများအားလုံးသည် မတူညီသော အကြောင်းတရားများစွာကို အတူတကွ ပေါင်းစပ်လာခဲ့သည်။ အခွအေနစွမ်းအင်တွေ စုစည်းလာပြီး မင်းမှာ ကိတ်မုန့်တစ်ခု ရခဲ့တယ်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ဒါပေမယ့် အဲဒါက လွတ်လပ်စွာ ရွေးချယ်ခွင့်ပါ။ ၎င်းတို့သည် လွတ်လပ်သော သတ္တဝါများဖြစ်ပြီး လုံးဝလွတ်လပ်သည်။ အဝိဇ္ဇာလည်းမရှိ၊ ကို attachmentသူတို့မှာမရှိဘူး အမျက်ဒေါသ. သူတို့သည် သူတို့၏စိတ်ကို အပြည့်အဝ ထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်းရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအစွန်းသို့ တစ်ဖန် မည်သို့ပြန်သွားသည်ကို ကြည့်ပါ။ ပုထုဇဉ် သတ္တဝါတို့သည် အဝိဇ္ဇာဖြင့် တွန်းလှန် လွှမ်းမိုးလျက် ရှိသည်။ မကြာခဏဆိုသလို၊ ၎င်းတို့သည် လုံးဝထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်းမရှိပေ။ ဘာအပြစ်တင်စရာရှိလဲ။

တစ်စုံတစ်ယောက်က လုံးဝ ရူးသွပ်သွားသလိုပဲ၊ သူတို့ဝင်လာပြီး မင်းကို အော်ဟစ် အော်ဟစ် စော်ကားလာတယ်။ ဒီလူက လုံးလုံးလျားလျား လှည့်ထွက်သွားတာကို မင်းသိရင် သူတို့ကို မင်း ဒေါသထွက်မှာ မဟုတ်ဘူး။ သူတို့စိတ်တွေကို ထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်းမရှိဘူးဆိုတာ သိတဲ့အတွက် သူတို့ကို အပြစ်မတင်ပါဘူး။ လှန်လိုက်ကြပြီ။ သူတို့မှာ အဲဒီထိန်းချုပ်မှု မရှိဘူး။

အလားတူပဲ၊ မင်းရဲ့သူဌေးက မင်းကိုဝင်လာပြီး အော်ငေါက်ပြီး မင်းကို ဆက်ပြောနေလိမ့်မယ်။ တဖန်၊ သင်၏ သူဌေးသည် သူတို့၏ ရှုထောင့်မှ တွန်းပို့နေသကဲ့သို့ပင် Karmaကွဲပြားသောအရာများ အစုအဝေးဖြင့် ပေါင်းစည်းလာပါသည်။ ဖြစ်ပျက်နေတာတွေကို သိဖို့ သူတို့ဟာ လက်ရှိမှာ အမှန်တကယ် ရှိနေကြပြီး သတိမထားမိကြပါဘူး။ သူတို့ရဲ့ အတိတ်က စွမ်းအင်တွေက သူတို့ကို လွန်လွန်ကဲကဲ လွှမ်းမိုးနေတယ်။ သူတို့ မသိနားမလည်မှုတွေ လုံးလုံးလျားလျား လွှမ်းနေတော့ ဘာလို့ သူတို့ကို ဒေါသ ထွက်နေတာလဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အချိန်အများစုတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ မသိနားမလည်မှုကြောင့် လုံးလုံးလျားလျား လွှမ်းနေပါသည်။ အဲဒီမှာ ဘာအပြစ်တင်စရာရှိလဲ။ အမှားလုပ်မိရင် တခြားသူတွေကို ဘာကြောင့် အပြစ်တင်တာလဲ။

ပရိသတ်ကို: စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာတွေကို သတိမထားမိခင် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခံစားချက်တွေကို သတိထားမိပုံရပါတယ်။ ဒီဟာနဲ့ ငါအလုပ်လုပ်ဖို့ နည်းလမ်းရှိလား။

VTC- စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လက္ခဏာတွေကို သတိမထားမိခင် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လက္ခဏာတွေကို သတိပြုမိတယ်လို့ ပြောနေတာ ဖြစ်ပါတယ်။ စိတ်​ဓာတ်​​တွေက အရင်​ရှိ​နေနိုင်​​ပေမယ့်​ ရုပ်​ပိုင်းဆိုင်​ရာကို သင်​မ​ရောက်​မချင်း သင်​သတိမထားမိ​တော့ဘူး။ ဒါက မင်းကို “အိုး! ငါ့ရင်ထဲမှာ ဘာတွေဖြစ်နေလဲ ကြည့်လိုက်ရင် ပိုကောင်းမယ်" မကြာခဏ၊ မသက်မသာ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အာရုံခံစားမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ကောင်းသောအချက်တစ်ခုဖြစ်သည်၊ “နေပါဦး။ အထဲမှာ ဘာတွေဖြစ်နေလဲ စုံစမ်းကြည့်ရမယ်” ဒါပေမယ့် အထဲမှာ ဖြစ်ပျက်နေတာကို မကြာခဏ စစ်ဆေးတဲ့ အလေ့အထကို ရောက်သွားရင်၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ထင်ရှားမှု ကြီးကြီးမားမား မဖြစ်ခင်မှာ ယားယံတာ ဒါမှမဟုတ် သေးသေးလေး ဖြစ်နေတာကို သတိပြုမိနိုင်ပါတယ်။ Adrenaline မထွက်ခင်တုန်းကလိုပဲ၊ “အိုး၊ ငါစိတ်တိုလာတယ်။"

အကုသိုလ်လည်းမဟုတ်၊

ပြီးတော့၊ Karma အနတ္တကို တိုက်ရိုက်သိသော သတ္တဝါတို့သည် အနတ္တကို ဆင်ခြင်၍ နေကုန်သော အခါလည်း မဟုတ်၊ ထိုအချိန်၌ အနတ္တကို တွေးတောဆင်ခြင်သောအခါ အနတ္တကိုသာ ရှုမြင်တတ်၏။

ပရိသတ်ကို: အာရီယမ်အကြောင်း နောက်ထပ်ပြောပြနိုင်မလား။

VTC- အာရိယ(သို့) အရိယာတို့ကား အချည်းနှီးမဟုတ်သော သဘောတရားကို တိုက်ရိုက်သိမြင်နိုင်သော သူများဖြစ်သည်။ အဲဒီလမ်းစဉ်အဆင့်ကို ရောက်တဲ့အခါ အဝိဇ္ဇာကို လုံးလုံးလျားလျား မဖယ်ထုတ်နိုင်ဘဲ မှားယွင်းတဲ့ ပဋိသန္ဓေနေခြင်းဟာ ဘယ်လိုနည်းနဲ့မှ သိနိုင်ပါတယ်။ ပြီးတော့ မင်းရဲ့သဘောပေါက်မှုရဲ့ တွန်းအားကြောင့်၊ ညစ်ညမ်းနေတဲ့ တွန်းအားကြောင့် မင်းကို တွန်းမပို့တော့ဘူး။ Karma. ဒီအချိန်မှာ မင်းစိတ်ထဲမှာ နေရာလွတ်တစ်ခုရှိတယ်။

ပရိသတ်ကို: အာရီယာတစ်ယောက်ဖြစ်လာဖို့ ဘာတွေလုပ်ရမလဲ ဗုဒ္ဓ?

VTC- သူတို့ဟာ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ အလားအလာတွေကို ဖန်တီးပြီး များများလုပ်ဖို့လိုပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အချည်းနှီးသက်သက်မို့လို့ သူတို့စိတ်ထဲမှာ မှားယွင်းတဲ့ အယူအဆတွေကို လုံးလုံးဖယ်ရှားနိုင်မှာပါ။

အာယာ၏အဆင့်သို့ရောက်သောအခါ၊ သင့်၌ လွတ်ခြင်းသဘောကို တိုက်ရိုက်သိမြင်လာသောအခါ၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းအံ့မခန်းပါပဲ၊ အရမ်းကောင်းတယ်။ ထိုအချိန်တွင် သင့်စိတ်ထဲတွင် ညစ်ညမ်းမှု မရှိပါ။ ထွက်လာသောအခါတွင်ကား၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းအသွင်အပြင်တွေရှိတယ်၊ သူတို့က တကယ်ကို သန်မာနေပြန်တယ်။ အရာရာဟာ ခိုင်ခံ့ပြီး အမှီအခိုကင်းတဲ့ပုံပေါ်ပေမယ့် သင်ဟာ အတွေ့အကြုံတစ်ခုရှိခဲ့ပြီး ခိုင်မာပြီး အမှီအခိုမရှိဘူးဆိုတာ သင်သိတဲ့အတွက်ကြောင့် အဲဒါကို သင်မယုံဘူး။ အနတ္တကို သိမြင်ခြင်းရဲ့ ပထမဆုံးအခိုက်အတန့်က စစ်မှန်တဲ့ဖြစ်တည်မှုကို ထာဝစဉ်ဆုပ်ကိုင်ထားမှုအားလုံးကို ဖြတ်တောက်ပစ်တာမဟုတ်ဘူးဆိုတာ မင်းမြင်ပါတယ်။ အဲဒါ ရှိနေတုန်းပဲ။ မင်းအဲဒါကို သိပ်ယုံမှာမဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါက အဲဒီနေရာမှာ တွယ်ကပ်နေတုန်းပဲ။ ထိုနေရာ၌ ချုပ်နှောင်ထားရုံသာမက၊ အမှန်တကယ်တည်ရှိနေသည့် အရာများ၏ အသွင်အပြင်လည်း ရှိပါသည်။

လမ်းကြောင်းပေါ် လျှောက်လှမ်းနေတဲ့ အချိန်မှာ အချည်းနှီး တရားတွေကို တိုက်ရိုက် အဖန်ဖန် အထပ်ထပ် ရှုမှတ်ပြီး မှားနေတဲ့ ပဋိသန္ဓေစိတ် ကို လုံးဝ ဖြတ်တောက် ဖြတ်တောက် သွားတဲ့ နေရာကို ရောက်ပါတယ်။

ဒါဆိုသင် သေချာစွာစဉ်းစား သာ၍များ၍ စိတ်ကို စင်ကြယ်အောင် အဖန်ဖန် အဖန်ဖန် ရှုလျက် စိတ်၏ အခြေအနေကို ရောက်၏။ ဗုဒ္ဓအစစ်အမှန် ဖြစ်တည်မှု၏ အသွင်အပြင် မရှိတော့ဘဲ၊

ငါ မင်းကို သီအိုရီကို ပြောနေတာ။ ကျွန်တော် ဒီအကြောင်း အတွေ့အကြုံ မရှိဘူး။ ဒါတွေက စာအုပ်တွေထဲမှာ ပြောနေကြတာ။

ပရိသတ်ကို: ၎င်းသည် အဆင့်နှစ်ဆင့် လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုဟု ထင်ရပါသလား။

VTC- နှစ်ပါးရှိတယ်၊ မွေးရာပါ တည်ရှိနေတဲ့ အရာတွေရှိတယ်၊ ငါတို့က အဲဒီသဏ္ဌာန်ကို အမှန်အတိုင်း ဆုပ်ကိုင်ထားတာရှိတယ်။ အနတ္တကို သိလိုက်တဲ့အခါ အသွင်အပြင်က မှားမှန်း သိလာရတယ်။ အခိုက်အတန့်မှာ သင်ရောက်နေတာ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အချည်းနှီးသက်သက်ဆိုရင် မင်းအရာတွေကို ဆုပ်ကိုင်မထားဘူး။ အဲဒီထဲက ထွက်လာတဲ့အခါ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းသင့်တွင် အသွင်အပြင်နှင့် ဆုပ်ကိုင်ထားမှု နှစ်ခုစလုံး၏ အကြွင်းအကျန်အချို့ ကျန်နေသေးသည်။ မင်းအတိုင်းပဲ။ သေချာစွာစဉ်းစား သင် ဆုပ်ကိုင်ထားသမျှကို ဖယ်ရှားပစ်သော်လည်း အသွင်အပြင် ရှိနေသေးသည် ။ အဆင်းသဏ္ဍာန် အတုအယောင်တွေကို ဖယ်ရှားနိုင်တဲ့အခါ၊ ဗုဒ္ဓ အမှီအခိုကင်းသော အရာတို့ကို သင်တို့သည် သိမြင်ကြ၏။ အဲဒါကို သဘောတရားအရမဟုတ်ဘဲ တိုက်ရိုက်မြင်တယ်။

ပရိသတ်ကို: မိမိကိုယ်မိမိ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို အဘယ်အချိန်တွင် ညွှန်ပြနိုင်သနည်း။

VTC- အနတ္တကို တိုက်ရိုက်သိမြင်ခြင်းမပြုမီ၊ အနတ္တကို သိနားလည်မှု အားကောင်းသောကြောင့် အောက်ဘုံ၌ မမွေးဖွားတော့ပေ။ အနတ္တကို တိုက်ရိုက်သိမြင်ပြီးနောက်၊ စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုအတွင်း ပြန်လည်မွေးဖွားနိုင်ဆဲဖြစ်သော်လည်း ပြီးပြည့်စုံပြီး လုံးဝလွှမ်းမိုးမှုမဟုတ်သော်လည်း ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာနှင့်ပတ်သက်၍ သင့်တွင် သြဇာလွှမ်းမိုးမှု တစ်မျိုးမျိုးရှိသည်။ ရှစ်ပါးသော ဗြဟ္မာလမ်းသို့ ရောက်သောအခါ ကရုဏာတရားဖြင့် မွေးဖွားခြင်းကို ရွေးချယ်နိုင်သည်။

ပရိသတ်ကို: နောင်မွေးလာသောအခါတွင်၊ လွတ်ခြင်းသဘောကို တိုက်ရိုက်သိမြင်မှု ဆုံးရှုံးသွားတော့မည်လား။

VTC- လမ်းကြောင်းပေါ်ရောက်နေတဲ့အချိန်၊ မွေးဖွားခြင်းမှ နောက်တစ်ခုသို့ ဆုံးရှုံးခြင်း မဟုတ်ပါ။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် စိတ်ဝိညာဉ်သည် တည်မြဲသော၊ ခိုင်မာပြီး မပြောင်းလဲနိုင်သော အရာဖြစ်သည်။ နားလည်မှုဆိုသည်မှာ အလားတူအရာ၏ အမြဲပြောင်းလဲနေသော အခိုက်အတန့်တစ်ခုဖြစ်သည်။

ဒါကိုကြည့်ရင်၊ ဒါက တကယ်ပြောင်းလဲနေတဲ့ အရာပါ။ အီလက်ထရွန်နှင့် အရာအားလုံး ပြောင်းလဲနေကြောင်း သိပ္ပံပညာရှင်က ပြောပြလိမ့်မည်။ တစ်ခုခုက အချိန်တိုင်း ပြောင်းလဲနေတယ်။ ဘယ်တော့မှ အငြိမ်မနေဘူး။ သို့သော် ဝိညာဉ်တစ်ခု၏ အယူအဆသည် တည်ငြိမ်ပြီး တည်မြဲနေပြီး ဘယ်သောအခါမှ မပြောင်းလဲနိုင်သော အရာတစ်ခုဖြစ်သည်။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ရာတွင်-] အင်း၊ ငါသုံးနေတဲ့ “ဝိညာဉ်” ရဲ့ အဓိပ္ပါယ်က အဲဒါကို ထောက်ပြပြီး ပြောနိုင်တဲ့ ခိုင်မာတဲ့၊ ရှာတွေ့နိုင်တဲ့ အရာတစ်ခုပါ။ meအမြဲတမ်း ငါဖြစ်ခဲ့တယ်၊ အမြဲတမ်း ငါဖြစ်လိမ့်မယ်။ အဲဒီ့မှာ ရှာတွေ့နိုင်တဲ့၊ အစိုင်အခဲ၊ ခိုင်မာတဲ့၊ ဖျက်လို့မရနိုင်တဲ့ အရာတစ်ခုရှိတယ်။ me. သေပြီးရင် အဲဒီအရာက ဘာလဲ၊ me တစ်ရွက် ကိုယ်ခန္ဓာ (“တစ္ဆေ” ကဲ့သို့) နှင့် အခြားတစ်ခုသို့ 'ငေါ့ငေါ့' ဖြစ်သွားသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ဒါ ဝိညာဉ်တစ်ခုရဲ့ အယူအဆပါ။ ဒါပေမယ့် ပြောင်းလဲခြင်းနဲ့ ပြောင်းလဲမှုဆိုတာ ဘာကိုဆိုလိုသလဲဆိုတာကို စတင်တွေးတောပြီး အဲဒီအကြောင်းကို လေးလေးနက်နက်တွေးတဲ့အခါ၊ သင်ညွှန်ပြနိုင်တဲ့ တွေ့ရှိနိုင်တဲ့ အနှစ်သာရဆိုတာ ဘာမှမရှိဘူးဆိုတာကို သိလာပါလိမ့်မယ်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ဒါပေမယ့် အရာအားလုံးက အချိန်တိုင်းပြောင်းလဲနေတယ်။ Karma နောက်ဘဝတွင် တစွတ်စွတ်၊ အစုအပြုံလိုက်သော ကွန်ကရစ်တုံးကြီး မဟုတ်ပါ။ Memory သည် ခိုင်မာသော ကွန်ကရစ်အစုအဝေးတစ်ခုမဟုတ်ပါ။ အရာရာဟာ ပြောင်းလဲနေတယ်၊ ​​ပြောင်းလဲနေတယ်၊ ​​ပြောင်းလဲနေတယ်။ သင့်စိတ်ကို ကြည့်ပါ- တစ်နေ့တာလုံး ပြောင်းလဲခြင်း၊ ပြောင်းလဲခြင်း၊ ပြောင်းလဲခြင်း၊ ပြောင်းလဲခြင်း၊ သက်ရောက်မှုဖြစ်စေတဲ့ လုပ်ဆောင်မှုမှန်သမျှဟာ အမြဲပြောင်းလဲနေပါတယ်။ အဲဒါကို ငါတို့ ရိပ်မိမှာမဟုတ်ဘူး။ မျက်စိနဲ့ မမြင်နိုင်လို့ ဒီအရာက ဘယ်တော့မှ မပြောင်းလဲဘူး ထင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အနီးကပ် ဆန်းစစ်ပြီး သိပ္ပံပညာရှင်တွေရဲ့ စကားကို နားထောင်မယ်ဆိုရင် ဒီအရာဟာ အချိန်တိုင်း ပြောင်းလဲနေပါတယ်။ အလားတူပင်၊ ကျွန်ုပ်သည် ဤနေရာတွင် တည်ကြည်ပြီး အမှီအခိုကင်းသော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဖြစ်သည်၊ meငါ ကမ္ဘာကို ဖြတ်သွားမယ်။ ထိန်းနေတယ်။ ငါပြန်မွေးတယ်။ ဤသည်မှာ ဤဘဝတွင် ကျွန်ုပ်၏ ခိုင်မာသော စိတ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါကို မင်းကြိုးစားပြီး ရှာတွေ့တယ်။ သငျသညျအနှစ်သာရရှိတဲ့ အရာတစ်ခုကို သင်ရှာမတွေ့နိုင်ပါဘူး။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- မင်းမှာ ကိုလံဘီယာမြစ်ရှိပြီး မင်းမှာ မစ္စစ္စပီမြစ်ရှိတယ်။ ၎င်းတို့သည် မတူညီသောမြစ်နှစ်စင်းဖြစ်သည်။ မစ္စစ္စပီသို့ ကျရောက်သော အရွက်သည် ကိုလံဘီယာတွင် မကြွေပါ။ မြစ်များထဲမှ တစ်ခုခုကို ကြည့်လျှင်- ၎င်းတို့သည် အဆက်မပြတ် ပြောင်းလဲနေသည်။ ကိုလံဘီယာမြစ်ကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာကြည့်သောအခါ၊ Columbia မြစ်သည် အတိအကျ တစ်စုံတစ်ရာကို ရှာမတွေ့ပါ။ သို့သော် သင်မခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာသောအခါတွင် သင်သည် ယေဘူယျအားဖြင့် “အိုး၊ ဒါ Columbia” ဟူ၍သာ ကြည့်ပါ။

Columbia သည် Mississippi မဟုတ်ပါ။ ကိုလံဘီယာရှိ သစ်ရွက်တစ်ရွက်သည် မစ္စစ္စပီရှိ အရွက်များနှင့် ကွဲပြားသည်။ မစ္စစ္စပီသည် မပြောင်းလဲနိုင်သော၊ တည်မြဲသောအရာတစ်ခုမဟုတ်သလို Columbia လည်းမဟုတ်ပေ။ သူတို့ ထဲမှာ မျောနေတဲ့ အရွက်တွေက ခိုင်မာပြီး မပြောင်းလဲပါဘူး။ သူတို့က အချိန်တိုင်း ပြောင်းလဲနေတယ်။

ပရိသတ်ကို: ဒါဆိုရင် စိတ်ဆိုတာဘာလဲ။

VTC- ဒါဟာဖြစ်ပါသည် ဖြစ်ရပ်. တည်ရှိနေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အစဉ်သည် တည်ရှိနေသော်လည်း ၎င်းသည် တည်မြဲသော အနှစ်သာရရှိသော ခိုင်မာသော အရာတစ်ခုအဖြစ် မတည်ရှိပါ။ ၎င်းသည် တည်ရှိသော်လည်း အမြဲပြောင်းလဲနေသော အရာများ၏ ပေါင်းစပ်မှုတစ်ခု၏ ထိပ်ဆုံးတွင် တံဆိပ်ကပ်ထားခြင်းကြောင့်သာ တည်ရှိနေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ပြဿနာမှာ တစ်စုံတစ်ခုအား တံဆိပ်တစ်ခုပေးသည်နှင့် တစ်စုံတစ်ခုသည် ၎င်းကိုဖြစ်စေသော အနှစ်သာရတစ်ခုရှိနေသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်ပါသည်။ ဒါက ပြဿနာရဲ့ အရင်းအမြစ်ပါ။

ပရိသတ်ကို: ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ 'ဖြစ်ရပ်''?

VTC- အနောက်တိုင်းစိတ်ပညာက ၎င်းကိုအသုံးပြုပုံနှင့် ကွဲပြားသော ဖြစ်ရပ်ဆန်း ဟူသော စကားလုံးကို ကျွန်ုပ်သုံးပါသည်။ တည်ရှိနေသော အရာတစ်ခုအဖြစ် phenomenon ကို သုံးပါသည်။ တည်ရှိနေသည့် မည်သည့်အရာမဆို ခိုင်မာသော အနှစ်သာရ မရှိပါ။ ထို့ကြောင့် လောလောဆယ်တွင် အနောက်တိုင်းဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက် "ဖြစ်ရပ်ဆန်း" ဟူသော စကားလုံးကို မပေးသင့်ပါ။ ငါပြောနေတာက ဖြစ်ရပ်ဆန်းဆိုတာ တည်ရှိနေတဲ့ အရာတစ်ခုပဲလေ။ နောက်ပြီး တည်ရှိနေသမျှ ခိုင်မာတဲ့ အနှစ်သာရလည်း မရှိပါဘူး။

ပရိသတ်ကို: အကြားအမြင်ရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းကား အဘယ်နည်း။

VTC- အကြားအမြင်များခြင်းသည် အကြောင်းရင်းအမျိုးမျိုးမှ ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သည်။ တစ်ချို့လူတွေက တွန်းအားနဲ့ Karmaအကြားအမြင် နည်းပါးခြင်းမျိုး ရှိသည်။ အချို့သောလူများသည် ဝိညာဉ်ရေးသဘောပေါက်ခြင်း၏ တွန်းအားအားဖြင့်—သူတို့၌ တစ်ခုတည်းသောအာရုံစူးစိုက်မှုရှိသည်ဟု ဆိုကြပါစို့-- အကြားအမြင်တစ်မျိုးမျိုး ရရှိနိုင်သည်။

ပရိသတ်ကို: အကြားအမြင်အာရုံကို မည်သို့ထင်ရှားစေသနည်း။

VTC- Clairvoyance— အတိတ်ဘဝနှင့် အနာဂတ်ဘဝများကို မြင်နိုင်စွမ်းကဲ့သို့ လွန်ကဲသော အာရုံခံနိုင်စွမ်းရှိသည်။ မျက်စိမှိတ်မြင်နိုင်သည်ထက် ပို၍အကွာအဝေးကိုမြင်နိုင်ခြင်း၊ တတ်နိုင်သည်ထက်ဝေးသောအကွာအဝေးမှအရာများကိုကြားနိုင်စွမ်းရှိသည်။

ဗျာဒိတ်တော်များ၊ နတ်ကတော်များနှင့် အကြားအမြင်များ

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ရာတွင်-] မဟုတ်ပါ၊ သူတို့တွင် ဗျာဒိတ်တော်များရှိသည်။ တိဗက်အစိုးရကို အကြံဉာဏ်တွေ အများကြီးပေးမယ့် ကတိတစ်ခုရှိတယ်။ အကြားအမြင်၊ ဗျာဒိတ်တော်နှင့် ကြားခံအကြား ကွာခြားချက်မှာ အဘယ်နည်း။ ကြားခံပုဂ္ဂိုလ်သည် ချုပ်ငြိမ်းရာ၏။ ဗျာဒိတ်ဌာန်သည် နာမ်ဝိညာဉ် သို့မဟုတ် ဘုရား သို့မဟုတ် အကြင်သူ၏ ဝိညာဏ်ကို နှိမ့်ချသောကြောင့် ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏ ကြားခံအားဖြင့် ပြောဆိုနိုင်စေရန် ဗျာဒိတ်ဌာန်သည် ဝိညာဉ်ဖြစ်၏၊ ကိုယ်ခန္ဓာ. ပုဂ္ဂိုလ်၊ လူသားသည် ကြားခံဖြစ်၏။ သိမ်းပိုက်ထားသော ဝိညာဉ်သည် ဗျာဒိတ်ဌာန်ဖြစ်သည်။ ယဉ်ကျေးမှုတော်တော်များများမှာ မင်းဒီလိုရှိတယ်။ အချို့သောလူသားများသည် ယုံကြည်စိတ်ချရပြီး အချို့သောလူသားများကဲ့သို့ပင် ယုံကြည်စိတ်ချရခြင်းမရှိသော အချို့သော ဗျာဒိတ်တော်များ ရှိပါသည်။ [ရယ်သံများ]

တိဗက်အစိုးရတွင် ၎င်းတို့၏ ဆုံးဖြတ်ချက်များစွာအတွက် တိုင်ပင်ဆွေးနွေးသည့် ဤအမိန့်တော်တစ်ခုရှိသည်။ ဤစိတ်ဝိဉာဉ်သည် နှိမ့်ချသောစိတ်ဖြစ်သည်။ Guru Rinpoche သည် ရှစ်ရာစုတွင် တိဗက်သို့ရောက်သောအခါ၊ ဒီစိတ်ဓာတ်နဲ့ သစ္စာပြုတယ်။ Guru Rinpoche သည် တိဗက်အစိုးရနှင့် တရားဓမ္မကျင့်သူများကို အကာအကွယ်ပေးမည် ဖြစ်သည်။ သူဒီလိုလုပ်တယ်၊ သူပြောတာကို ယုံတယ်။ သူတို့သည် ရာစုနှစ်များစွာကြာအောင် သူ့ကို အားကိုးခဲ့ကြသည်။

အဲဒီအခါမှာ တခြားနတ်ကတော်တွေကို သိမ်းပိုက်ထားတဲ့ တခြားနတ်တွေလည်း ရှိသေးတယ်။ တချို့က မှန်ကောင်းမှန်နိုင်သလို တချို့က မမှန်တာလည်း ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: နာမ်ဝိညာဉ်သည် အဘယ်ကြောင့် ရာစုများစွာတိုင်အောင် ဤမျှလောက်သော ဝိညာဉ်အဖြစ် တည်ရှိနေလိုသနည်း။

VTC- Karma. နာမ်ဝိညာဉ်အဖြစ် မွေးဖွားလာခြင်းသည် မွေးဖွားခြင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ Karma.

ပရိသတ်ကို: ဤဝိညာဉ်သည် ဤရာစုနှစ်များစွာအတွင်း တည်ရှိနေပါက၊ မတူညီသောလူများကို ဤဝိညာဉ်တစ်ခုတည်းအဖြစ် ပြန်လည်ဝင်ရောက်လာသည်ဟု ဆိုလိုပါသလား။

VTC- မဟုတ်ဘူး၊ သူ မသေသေးဘူး။ သူ့မှာ အသက်ရှည်တယ် [ရယ်သံများ]။ ဒါပေမယ့် နောက်ဆုံးတော့ သူဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ပါတယ်။

အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ Clairvoyance သည် သင့်အား အပိုအာရုံသညာကို ပေးစွမ်းနိုင်သော စိတ်၏ရှင်းလင်းမှုဖြစ်သည်။ ငါပြောသလိုပဲ၊ အကြားအမြင်ဟာ အမျိုးမျိုးသော အကြောင်းတရားတွေကနေ ဆင်းသက်လာတယ်၊ တချို့လူတွေက အရင်ဘဝတွေကြောင့် ဖြစ်ကြတယ်၊ Karmaသို့ဖြစ်လျှင် ထိုလူတို့သည် သမာဓိမရှိ၊ သူတို့တွင် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ နားလည်နိုင်စွမ်းမရှိပေ။ ၎င်းတို့သည် အရာများကို မြင်နိုင်စွမ်းရှိပေမည်။ အမှားလုပ်မိနိုင်လို့ သူတို့မြင်သမျှ မှန်တယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ စာဖတ်နည်းသိပေမယ့် အမှားတွေလုပ်မိသလိုပါပဲ။

ထို့နောက်တွင်၊ တစ်ချက်ထောက်၍ အာရုံစူးစိုက်မှု စွမ်းအားဖြင့် အကြားအမြင် စွမ်းအားကို ရရှိသော အခြားသူများလည်း ရှိသေးသည်။ အလေ့အကျင့်အားဖြင့်လည်း အကြားအမြင် စွမ်းအားတွေ ရနိုင်တယ်။ tantraအနတ္တကို စတင်သိမြင်လာပြီး စိတ်ကို ပိုပို၍ ဖြူစင်အောင် စတင်လုပ်ဆောင်လာသည်နှင့်အမျှ၊

အကယ်၍ မင်းရဲ့ အမြင်အာရုံဟာ နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သိမြင်မှုတွေကြောင့် မဟုတ်ဘဲ၊ Karmaပိုမှန်တော့မယ်။ အမြင်အာရုံကို အကျိုးပြုဖို့အတွက် စေ့ဆော်မှုကောင်းရှိဖို့ အလွန်အရေးကြီးပါတယ်။ သင့်တွင် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး တစ်မျိုးမျိုးရှိသော်လည်း သင့်တွင် မကောင်းတဲ့ စေ့ဆော်မှု ရှိပါက၊ သင်သည် အခြားသူများကို နာကျင်စေမည့် စွမ်းအားများကို အသုံးပြုလိမ့်မည်။ ပိုက်ဆံနဲ့တူတယ်။ ငွေကို ကောင်းသောလှုံ့ဆော်မှု သို့မဟုတ် မကောင်းတဲ့လှုံ့ဆော်မှုဖြင့် သုံးနိုင်သည်။ ၎င်းသည် အခြားသူများနှင့် မိမိကိုယ်ကို ထိခိုက်စေနိုင်သည်၊ သို့မဟုတ် အခြားသူများနှင့် မိမိကိုယ်ကို ကူညီနိုင်သည်။ အကြားအမြင် စွမ်းအားများနှင့် တူညီသည်။

လူတွေဟာ အကြားအမြင် စွမ်းအားတွေအကြောင်း တကယ်ကို စွဲလန်းသွားနိုင်ပါတယ်။ ဒီလိုလူတော်တော်များများကို တွေ့နေရပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ အဆုံးအမတွေကို မလေ့လာချင်ကြဘူး။ Karma; အကြားအမြင် စွမ်းအားများကိုသာ လိုချင်ကြသည်။ ထူးခြားသည့်အရာ၊ အထွတ်အထိပ်အတွေ့အကြုံ၊ စိတ်လှုပ်ရှားစရာ၊ တစ်ခုခုကို အခြားလူများက အထူးဟုထင်စေမည့် စိတ်သည် စူးစမ်းရှာဖွေနေခြင်းဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ အခြေခံအားဖြင့် အတ္တစိတ်၊ ကိုယ်ကျိုးစီးပွား စသည်တို့ကြောင့် ဖြစ်သည်။ လူတို့သည် ဤကဲ့သို့သော စွမ်းအားများကို မွေးမြူနိုင်သော်လည်း အဆိုပါ စွမ်းအားများသည် ၎င်းတို့တွင် မှားယွင်းသော လှုံ့ဆော်မှုရှိပါက ၎င်းတို့အား အမှန်တကယ် ထိခိုက်စေနိုင်သည်။

တကယ့်ဝိညာဏ ကျင့်ကြံသူ နဲ့ ယှဉ်သုံးတဲ့ ဥပမာ ကတော့ စတိုးဆိုင် က ဆန်ဝယ် တဲ့ အခါ မှာ ဆန် က အဓိက ပဲ ၊ ဒါပေမယ့် အိတ် က တော့ သင် နဲ့ လိုက်ဖက် ပါတယ် ။ စစ်မှန်သော ကျင့်ကြံသူများအတွက်၊ ၎င်းတို့သည် ဝိညာဏသဘောများကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် ရည်ရွယ်သည်။ အနတ္တကို သဘောပေါက်ချင်ကြတယ်။ လုပ်ချင်ကြတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား ကရုဏာ။ အာရုံစူးစိုက်မှုရချင်ကြတယ်။ စိတ်ကို ဖြူစင်စေချင်ကြတယ်။ ထိုသဘောပေါက်မှုများမှ ထွက်ပေါ်လာသော အပိုဆောင်းအရာမှာ အကြားအာရုံဖြစ်သည်။

ယခုအခါ၌ သူတစ်ပါးအား သနားကြင်နာမှု အားကောင်းလျှင် အကြားအမြင် တိုးပွားလိုပေလိမ့်မည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်သည် ကိုယ်ချင်းစာတရား အားကောင်းပြီး သူတစ်ပါးကို ကူညီလိုလျှင် လက်ရှိအချိန်တွင် သင့်အား အာရုံငါးပါးက ပြောနိုင်သည့်အရာထက် ပိုသိရန် လိုအပ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သူတစ်ပါးကို ကရုဏာစိတ်ကြောင့် အကြားအမြင် တိုးပွားခြင်းသို့ ဦးတည်သော ဖျန်ဖြေပေးမှုကို လုပ်ချင်သည်။ ထို့နောက် အခြားသူများကို ကူညီရန် ထိုအရာများကို သင်သုံးနိုင်သည်။

စင်္ကာပူမှာနေတုန်းက မယုံနိုင်လောက်အောင် လာလည်တဲ့သူတွေရှိလို့ ဒီအကြောင်းပြောတဲ့အခါ အရမ်းအလေးထားတယ်။ သူတို့သည် အကြားအာရုံ သို့မဟုတ် မှော်စွမ်းအားတစ်မျိုးမျိုးကိုသာ လိုချင်ကြသည်။ အဲဒါက သူတို့ကို အထင်ကြီးတယ်။ မယုံနိုင်လောက်အောင် ချစ်ခင်ကြင်နာမှုနှင့် သည်းခံနိုင်သူတစ်ဦး၊ ထိုလူကို လျစ်လျူရှုထားသည်။ ဒါပေမယ့် ထက်မြက်ပြီး ဉာဏ်ရည်ထက်မြက်တဲ့ စွမ်းအားနည်းနည်းရှိတဲ့သူကို တကယ်လေးစားတယ်။ အဲဒါ အမှတ်လွဲနေတယ်။ မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမများကို ကြည့်ရင်၊ သူထပ်ခါထပ်ခါ ပြောနေတဲ့ အဓိကအချက်က ဘာလဲ။ ကရုဏာနှင့် ကရုဏာ။ သူသည် အချိန်တိုင်း အကြားအမြင် စွမ်းအားကို ဟောပြောလေ့ မရှိပါ။ တကယ်တော့ သူပြောတာ ရှားပါတယ်။ သူဘာကို အမြဲတမ်း မီးမောင်းထိုးပြနေတာလဲ။ သူတစ်ပါးအပေါ် ချစ်ခင်ကြင်နာမှု၊ စိတ်ရှည်မှုသဘောထား၊ အခြားသူများအပေါ် ပွင့်လင်းမြင်သာစွာ လက်ခံနိုင်မှု၊ သနားကြင်နာမှု—အဲဒါက တကယ့်အံ့ဖွယ်ကောင်းတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ မင်းအတွက် ဘာက ပိုတန်ဖိုးရှိလဲ။ မင်းကို ပိုပျော်ရွှင်စေမယ့်အရာက ဘာလဲ။ တခြားသူတွေကို သူတို့လိုပဲ လက်ခံနိုင်တဲ့ နှလုံးသားတစ်ခုရှိဖို့၊ ဒါမှမဟုတ် အော်ရာတွေကို ဖတ်ရှုနိုင် ဒါမှမဟုတ် အနာဂတ်ကို ကြိုတင်ခန့်မှန်းနိုင်လား။ မင်းကို ဘာက ပျော်ရွှင်စေမှာလဲ။ တခြားသတ္တဝါတွေကို ပျော်ရွှင်စေမယ့်အရာက ဘာလဲ။

ပရိသတ်ကို: တခြားသူတွေကို လမ်းပြနေတယ်ဆိုရင် အကြားအမြင်အာရုံက အရေးကြီးသလား။

VTC- ကရုဏာစိတ်ဖြင့် လှုံ့ဆော်ပေးသော လူများကို လမ်းပြပေးသည့် အခန်းကဏ္ဍတွင် ရှိနေပါက၊ လူများကို ပိုကောင်းအောင် ကူညီရန် အကြားအမြင်ရှိသော စွမ်းအားများ မွေးမြူလိုပါသည်။ ကိုယ့်အတ္တအတွက် မဟုတ်ဘူး။ အရင်ဘဝက တစ်စုံတစ်ယောက်လုပ်ခဲ့တဲ့အရာတွေကို သင်သိနိုင်မယ်ဆိုရင် သူတို့မှာ ဘယ်လိုအလားအလာမျိုးရှိလဲဆိုတာ သင်သိနိုင်တာကြောင့် ဒီဘဝမှာ သူတို့ကို ဘယ်လိုလမ်းညွှန်ရမလဲဆိုတာ ပိုကောင်းအောင် ပြောပြနိုင်ပါတယ်။ ဒါက အထောက်အကူဖြစ်မှာပါ။

ပရိသတ်ကို: လူတစ်ဦးမွေးဖွားရခြင်းအကြောင်းရင်းသည် အပြုသဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များဖြစ်သည်ဟု သင်ပြောခဲ့သည်၊ schizophrenia သည် အတိတ်က အခြားသူများကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း၏ ရလဒ်ဖြစ်နိုင်သောကြောင့် အချို့သောလူသားများသည် schizophrenic မည်သို့ဖြစ်နိုင်သနည်း။

VTC- တကယ်တော့ ငါတို့မှာ အရင်ဘဝတွေ အများကြီးရှိပြီး အဲဒီကံတွေကို တခြားဘဝတွေမှာ ဖန်တီးထားနိုင်တယ်။ ၎င်းတို့ကို တူညီသောဘဝတွင် ဖန်တီးထားနိုင်သည်။ တစ်စုံတစ်ဦးသည် ၎င်းတို့၏ဘဝ၏အစောပိုင်းနှင့် ၎င်းတို့၏ဘဝနောက်ဆုံးပိုင်းတွင် လူများကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။ သူတို့သည် ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်အချို့ကို စတင်လုပ်ဆောင်ကြသည်။

ပရိသတ်ကို: မွေးဖွားခြင်းဆိုတာ အထက်တန်းကျတဲ့ အရာလို့ ဆိုကြတဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့ထုံးတမ်း တစ်မျိုးမျိုး ရှိတယ်၊ ဆိုလိုသည်မှာ အဆင့်တစ်ခု ရောက်သည်နှင့် အောက်ဘုံသို့ မကျရောက်နိုင်ဟု ကြားဖူးပါသည်။ အဲဒါကို ကြားဖူးပါသလား။

VTC- ကျွန်တော် တစ်ခါမှ မကြားဖူးဘူး။

ပရိသတ်ကို: စင်စစ်ပြည်၌ မွေးဖွားလျှင် အဘယ်သို့နည်း။

VTC- ဖြူစင်သောပြည်၌ မွေးဖွားပြီးသည်နှင့် နောက်ပြန်မဆုတ်။ သို့သော် လူသားဖြစ်ခြင်း သို့မဟုတ် လောကီနတ်ဘုရားဖြစ်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ သင်သည် အမြဲတမ်း နောက်ပြန်ဆုတ်သွားနိုင်သည်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ကြိုတင်စီစဉ်ထားသလိုမျိုး မဟုတ်ဘူး၊ အခွင့်ကောင်းရှိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ သင်ပြန်လည်မွေးဖွားရန်အတွက် "အိုကေ။ ဒီလိုနဲ့ ဒီလိုမျိုး မွေးဖွားလာရတော့မယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အခု မင်းဘယ်မှာလဲ။ Karma ရယူရန် ကိုယ်ခန္ဓာ?” ပေးဆောင်သင့်သည်။ Karma ရယူရန် ကိုယ်ခန္ဓာပစ္စည်းတွေကို အထုပ်ထဲမထည့်ခင် ဌာနစတိုးမှာ မင်းရဲ့ပစ္စည်းတွေကို ပေးရသလိုပဲ။ မဟုတ်ဘူး၊ အဲဒါ အတိအကျ မဟုတ်ဘူး။ [ရယ်သံများ]

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- အပင်တစ်ပင်ရဲ့ နှိုင်းယှဥ်မှုကို ကျွန်တော်အမြဲတမ်း ပြန်ရောက်လာပြီး ဒါဟာ ရိုးရှင်းပါတယ်။ မင်းမှာ မျိုးစေ့ရှိပြီး ဒီမျိုးစေ့မှာ အစွမ်းသတ္တိရှိတယ်။ သို့သော် မျိုးစေ့သည် အမှန်တကယ်ကြီးထွားလာပုံ၊ မြေဆီလွှာ၊ ရေ၊ နေရောင်ခြည်တို့အပေါ် မူတည်သည်။ မြေဆီလွှာတွင် သြဇာလွှမ်းမိုးနိုင်သော အရာအချို့ရှိသည်။ ရေတွင် လွှမ်းမိုးနိုင်သော အရာအချို့ရှိသည်။ နေရောင်ခြည်တွင် သြဇာလွှမ်းမိုးနိုင်သော အရာများရှိသည်။ အရာအားလုံးက အပြန်အလှန်ဆက်စပ်နေပါတယ်။ ငါတို့မှာ တစ်ခုခု ဖြစ်ပျက်လာတဲ့အခါ ယေဘူယျအားဖြင့် မတူကွဲပြားတဲ့အရာတွေ အများအပြား ပေါင်းစည်းလာတာကြောင့် အဲဒီအခိုက်အတန့်ဟာ အလွန်ထူးခြားတဲ့ အတွေ့အကြုံကို ဖြစ်စေပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: အရာတွေရဲ့ ရှုပ်ထွေးတဲ့ အကြောင်းတရားနဲ့ အကျိုးဆက်ကို ရိပ်မိဖို့ ဖြစ်နိုင်ပါ့မလား။

VTC- သင်တစ်ဦးအနေတဲ့အခါမှာ ဗုဒ္ဓထို့နောက် သင်သည် မတူညီသော strands အားလုံးကို ကြည့်ရှုနိုင်စွမ်းရှိသည်။ အမှန်တော့၊ မင်း အကြားအမြင် စွမ်းအား တစ်ခုခု ရပြီဆိုတာနဲ့၊ မင်းဟာ ကြိုးတွေကို စပြီး ကြည့်နိုင်ပေမယ့် မင်းဖြစ်လာတဲ့အထိ အားလုံးကို လုံးလုံးမြင်နိုင်မှာ မဟုတ်ဘူး။ ဗုဒ္ဓ.

ခဏလောက် ငြိမ်ငြိမ်လေး ထိုင်ကြည့်ရအောင်။