ကာယအဖျက် လုပ်ရပ်သုံးပါး

အဆိုးမြင်တဲ့ လုပ်ရပ်က အခက်လေး

• အခြားသူ၏အသက်ကိုယူခြင်း။
  • အစာစားခြင်းအသား
  • သားလြှောခွငျး
  • အခြားသော သတ်ဖြတ်မှုပုံစံများ

LR 031- Karma 01 (download,)

အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ဆောင်ချက် (အဆက်) လေးခု၊

• မပေးဖူးသောအရာကို ယူ၍၊
• ပညာမဲ့လိင်ဆက်ဆံမှု

LR 031- Karma 02 (download,)

တွေးခေါ်ပုံ၊ အပြောအဆိုနဲ့ အပြုအမူတွေက ကျွန်တော်တို့ကို မနှစ်မြို့စရာ၊ နာကျင်စရာနဲ့ စိတ်ဆင်းရဲစရာ ရလဒ်တွေဆီ ဦးတည်စေတဲ့ နည်းလမ်းတွေ ရှိပါတယ်။ ဒါကို လူတွေက အမျိုးမျိုးသော တုံ့ပြန်မှုတွေ ရှိလာမယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ကြားသိခဲ့ရသည့်အရာများစွာသည် ကျွန်ုပ်တို့ ကြီးပြင်းလာခဲ့သည့် တန်ဖိုးများဖြစ်သည်မှာ သေချာသော်လည်း ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ရရှိလာသောအရာမှာ ပိုမိုကျယ်ပြန့်သော အမြင်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒီအရာတွေကို ပိုပြီးတော့ နက်နက်နဲနဲ သိသွားမယ်။ “ဒါကို မလုပ်နဲ့ အဲဒါကို မလုပ်နဲ့။ မင်းအဲလိုလုပ်ရင် မင်းမိုက်မဲပြီး ငရဲရောက်သွားလိမ့်မယ်!" ဒါ ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်မဟုတ်ဘူး။

ဗုဒ္ဓ “ဒါတွေမလုပ်နဲ့ ငါမင်းကို အပြစ်ပေးလိမ့်မယ်” ဟု မပြောခဲ့ပါ။ ဗုဒ္ဓ အပြုသဘောနဲ့ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တွေကို မဖန်တီးခဲ့ပါဘူး။ လုပ်ဆောင်ချက်တွေက ဘယ်လိုရလဒ်တွေ ဆောင်ကြဉ်းလာတယ်ဆိုတာပဲ သူက ပြောပြတယ်။ ဗုဒ္ဓ ဘယ်သူ့ကိုမှ အပြစ်ပေးချင်စိတ် မရှိဘူး။ စကြာဝဠာကြီးကို လည်ပတ်နေတဲ့ ဘယ်သူမှ မရှိဘူး။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အဖျက်လုပ်ရပ်များအကြောင်းအသေးစိတ်အချက်အလက်များကို အနည်းငယ်ထပ်မံလေ့လာရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်လုပ်ရပ်များကို အကဲဖြတ်ရန်၊ အခြားလူများ၏လုပ်ရပ်များအပြင် ခံစားချက်ပိုမိုရရှိစေရန်အတွက် အချို့သောကိရိယာများရှိသည်။ လုပ်ဆောင်ချက် ကွာခြားချက်များ။

ဒီ အဖျက်လုပ်ရပ် ဆယ်ခုအကြောင်း ဆွေးနွေးပြီးရင်တော့ လုပ်ဆောင်ချက်ကို လေးလံခြင်း သို့မဟုတ် ပေါ့ပါးစေခြင်း အကြောင်းကို ဆွေးနွေးသွားမှာဖြစ်ပါတယ်။ ဒါက အရေးကြီးတယ်။ တစ်ခါတရံ လူတွေက “ကောင်းပြီ၊ ပုရွက်ဆိတ်တစ်ကောင်ကို မတော်တဆ နင်းမိပြီး အပြင်ထွက်ပြီး လူကို ပစ်သတ်တာ ကွာခြားမှု ရှိရမယ်။ ဒါပေမယ့် သတ်ဖြတ်မှုတိုင်းက မကောင်းဘူးလို့ မင်းပြောနေတာလား။”

ငါပြောနေတာ (ငါက ခံစစ်ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်တယ်) အဲဒါက ရှင်းနေတာပဲ မဟုတ်လား? ပုရွက်ဆိတ်တစ်ကောင်ကို မတော်တဆ နင်းမိခြင်းနဲ့ အပြင်ထွက်ပြီး တစ်စုံတစ်ယောက်အား တမင်တကာ ပစ်သတ်ခြင်းကြား ကြီးမားတဲ့ ကွာခြားချက်ရှိပါတယ်။ ကြီးမားသော ခြားနားချက်တစ်ခု ရှိပါသည်။ ဒါကြောင့် ရလဒ်မှာ ကွဲလွဲမှုတွေ ရှိမှာ သေချာပါတယ်။ အနုတ်လက္ခဏာ သို့မဟုတ် အပြုသဘောဆောင်သော လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခု၏ မတူညီသော အစိတ်အပိုင်းများကို ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်သည်နှင့်တပြိုင်နက်၊ လုပ်ဆောင်ချက်များအကြား ကွာခြားချက်များသည် အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို သိမြင်လာပြီး ကွဲပြားမှုများကို စတင်သိရှိလာကြသည်။ စိတ်ကူးတစ်ခုလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်နှင့် အခြားသူများကို အဆုံးအဖြတ်ပေးသော ကျွန်ုပ်တို့၏အဖြူအမည်းစိတ်မှ လွတ်မြောက်ရန်ဖြစ်သည်။

ဒါ့ပြင် ဒါတွေကို ကျော်သွားရင် တစ်စုံတစ်ယောက်က "ဘာလို့ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ဆောင်ချက် ဆယ်ခုကို ကျော်မသွားတာလဲ။" “မင်း သေခြင်းအကြောင်း ပြောနေတာ။ ငရဲဘုံအကြောင်း မင်းပြောဖူးတယ်။ ယခုသင်သည် အန္တရာယ်ရှိသော လုပ်ရပ်များအကြောင်း ပြောနေပါသည်။ အပြုသဘောဆောင်တဲ့အကြောင်း ဗုဒ္ဓဘာသာက ဘာကြောင့် မပြောဆိုတာလဲ။ ကောင်းပြီ၊ အဲဒါတွေကို လိုက်မယ်။ သည်းခံပါ!

မင်းအကြောင်း ငါမသိပေမယ့် ဗုဒ္ဓဘာသာကို စစချင်းတုန်းက လိုက်နာရမယ့် အချက်တစ်ခုက ငါ့ရဲ့ လုပ်ရပ်တွေ ဒါမှမဟုတ် ငါ့ဘဝရဲ့ တစ်သက်လုံး လုပ်ခဲ့တဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို စပြီး ကြည့်လိုက်တော့ ငါ့ရဲ့ လုပ်ရပ် အများစုဟာ၊ အနုတ်လက္ခဏာ။ ဘာ့ကြောင့်ဆိုတာ နားလည်လာတယ်။ ဗုဒ္ဓ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို အရင်ပြောပါ။ အပြုသဘောဆောင်သူတွေထက် အဲဒါတွေနဲ့ ပိုရင်းနှီးခဲ့တယ်။

သူပြောနေတာတွေကို ငါ “ညှိ” လို့ရတယ်။ ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံမှ ၎င်းတို့ထဲမှ သန်း 100 ဥပမာများ ရှိခဲ့ပါသည်။ ငါ့လုပ်ရပ်တွေကို ဖြူစင်စေမယ့်အစား ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ရိုးသားဖို့ အထောက်အကူဖြစ်မယ်လို့ ငါထင်တယ်- “ငါ တကယ်ကောင်းပါတယ်။ အပြစ်ရှိတယ်လို့ ခံစားရပေမယ့် တကယ်တမ်းကျတော့ ငါက အရမ်းကောင်းတယ်။” ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဒီလိုလုပ်တဲ့အခါ ဘာမှမတတ်ဘူး။ ဒါပေမယ့် အခြေခံအဆင့်မှာ ရိုးရိုးသားသား လုပ်နိုင်တဲ့အခါမှ စတင်လိုက်ပါ။ သန့်စင် လုပ်ငန်းစဉ်ပြီးရင် ကျွန်တော်တို့ ကိုင်စွဲထားတဲ့ ဒီခံစားချက်တွေ အများကြီးကို ပြောင်းလဲပြီး စွန့်လွှတ်နိုင်မှာပါ။

လူတိုင်း အရူးအမူး ဖြစ်နေကြသည့် အရာမှာ ပညာမဲ့ လိင်ဆက်ဆံမှု ဖြစ်သည်။ သူတို့လည်း ရူးသွပ်သွားကြတယ်။ အမြင်မှား အတင်းအဖျင်းပြောခြင်း—လူတိုင်းသည် ရှက်ရွံ့ပုံရပြီး ပါးစပ်ပိတ်ထားမည်ဟု မျှော်လင့်ကြသည်။

အဖျက်လုပ်ရပ် ဆယ်ခုသည် အမျိုးမျိုးသော အရာများကို ရိုးရှင်းသော အစီအစဉ်တစ်ခုအဖြစ် ထည့်သွင်းခြင်း၏ အခြေခံ အမျိုးအစားများဖြစ်သည်။

ရှိပါတယ်:

• ရုပ်သုံးမျိုး
• လေးပါးသောစကား
• စိတ်သုံးပါး

ကာယကံသုံးပါးတို့သည် ငါတို့အား မပေးအပ်သော ဥစ္စာကို ယူ၍ သတ်ဖြတ်ခြင်းသို့ ရောက်ကုန်၏၊

အဆိုးမြင်တဲ့ လုပ်ရပ်က အခက်လေး

အဆိုးမြင်မှုတစ်ခုစီတွင် အကိုင်းလေးခုပါရှိပြီး ဤအကိုင်းလေးခုသည် ပြီးပြည့်စုံသော အန္တရာယ်ဖြစ်စေသော လုပ်ရပ်တစ်ခုအဖြစ်သို့ ရောက်ရှိသွားပါသည်။ သူတို့က:

1. အရာဝတ္ထု (လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုစီအတွက် အရာဝတ္ထုက ဘာလဲဆိုတာ ကျွန်တော်ပြောပြမယ်။)
2. ပြီးပြည့်စုံသော ရည်ရွယ်ချက်။ ၎င်းကို သုံးမျိုးခွဲထားသည်။
   • အရာဝတ္ထု၏ မှန်ကန်သော အသိအမှတ်ပြုမှု
   • လုပ်ဆောင်ရန် ရည်ရွယ်ချက်
   • ဒုက္ခတစ်ခု¹ အဲဒါက ပါပါတယ်။
3. လုပ်ဆောင်ချက် ကိုယ်တိုင်- တကယ်လုပ်တာပါ။
4. လုပ်ဆောင်ချက် ပြီးစီးခြင်း။

ယင်းတို့အနက်မှ တစ်ခုခု မပြည့်စုံပါက၊ သင်သည် လေးခုအနက်မှ တစ်ခုခု လွဲချော်နေပါက သင်သည် 'A plus' အနုတ်လက္ခဏာလုပ်ဆောင်ချက်ကို ရရှိမည်မဟုတ်ပေ။ ဒါပေမယ့် အဲဒီ့မှာ လေးခုလုံးရှိတော့ 'A pluses' ကိုရတာပေါ့။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်ခဲ့သည့်အရာကို အကဲဖြတ်ရန် နည်းလမ်းအချို့ကို ပေးသည်။

အခြားသူ၏အသက်ကိုယူခြင်း။

အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သတ္တဝါ၏ဘဝသည် ၎င်းတို့အမြတ်နိုးဆုံးအရာဖြစ်သောကြောင့် အပျက်သဘောဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အဓိကအခြေခံတန်ဖိုးသည် အသက်ရှင်နေရန်ဖြစ်သကဲ့သို့၊ အခြားသတ္တဝါအားလုံးအတွက်ဖြစ်သည်။ သတ်ဖြတ်ခြင်းသည် အခြားသူများ၏ ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ချမ်းသာမှုကို အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေသော လုပ်ရပ်အားလုံးတွင် အန္တရာယ်အရှိဆုံးဖြစ်သည်။

ပထမအခက်၊ အရာဝတ္ထုသတ်ခြင်း၌ မိမိကိုယ်တိုင်မှလွဲ၍ အခြားမည်သည့် စိတ်ထားမျိုးမဆို၊ မိမိကိုယ်ကို သတ်သေခြင်းသည် သတ်ဖြတ်ခြင်း၏ ပြီးပြည့်စုံသော လုပ်ရပ်မဟုတ်ကြောင်း သင်တွေ့မြင်နိုင်သည်။ သတ်သေတာ ကောင်းတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ပထမအကိုင်းအခက်—လုပ်ဆောင်ချက်၏အရာ—သည် ကျွန်ုပ်တို့မှလွဲ၍ အခြားအာရုံခံသူဖြစ်ရမည်ဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းသည် 100% ပြီးမြောက်မည်မဟုတ်ဟု ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။ အင်းဆက်များ၊ တိရိစ္ဆာန်များ၊ ဝိညာဉ်များ၊ လူသားများ စသည်ဖြင့် မည်သည့် အာရုံခံသတ္တဝါမဆို ဖြစ်နိုင်သည်။

ဒုတိယဌာနခွဲကတော့ ပြီးပြည့်စုံသောရည်ရွယ်ချက်. ဤအောက်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် အပိုင်းသုံးပိုင်းရှိသည်။ ပထမပိုင်းကတော့ မှတ်မိခြင်း. တစ်နည်းဆိုရသော် သင်သည် သတ်လိုသော စိတ်ရှိသူကို အသိအမှတ်ပြုရန် လိုအပ်သည်။ နှံကောင်ကိုသတ်ချင်သော်လည်း ဂေါ်ဖီကိုသတ်လျှင် ပြီးပြည့်စုံသော အပျက်သဘောဆောင်သည့် လုပ်ရပ်မဟုတ်ပေ။ ဒါမှမဟုတ် ဂျွန်ကိုသတ်ချင်ပေမယ့် ဟယ်ရီကို မှားယွင်းသတ်မိရင် ဒါဟာ ပြီးပြည့်စုံတဲ့ ကိစ္စတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ တစ်နည်းဆိုရသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့သတ်ရန် ကြံစည်ထားသည့် စိတ်ထားသတ္တဝါကို အမှန်တကယ် သတ်ပစ်ရမည်ဖြစ်သည်။

အဲဒီအခါမှာ စေ့ဆော်မှုဆိုတာ တစ်နည်းအားဖြင့် တကယ်လုပ်ချင်စိတ်ရှိရမယ်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် မတော်တဆ လုပ်ရပ်ကို လုပ်ဆောင်ပါက ဤအပိုင်းသည် ပျောက်ဆုံးနေပါသည်။ လုပ်ဖို့ ရည်ရွယ်ချက် မရှိပါဘူး။ လှုံ့ဆော်မှုအပိုင်း ပျောက်ဆုံးနေပါသည်။

ဒုက္ခသုံးပါးအနက်မှ တစ်ခုမှာ - ကျွန်ုပ်တို့ကို သတ်စေသော ကနဦးစေ့ဆော်မှု သို့မဟုတ် အကြောင်းရင်းခံကြောင့် ဖြစ်နိုင်သည်၊

• ဆန္ဒ—ဥပမာ အသားစားချင်စိတ်ကြောင့် တိရစ္ဆာန်တွေကိုသတ်တာ။
• အမျက်ဒေါသဥပမာ- သင်စိတ်ဆိုးနေတဲ့သူကို ဒုက္ခပေးချင်တာမျိုး
• မောဟ—ဥပမာ၊ တိရစ္ဆာန်ယဇ်ပူဇော်ခြင်း။

ဤဆင်းရဲသုံးမျိုးတို့မှ တစ်စုံတစ်ခုသော ဆင်းရဲသည် သတ်ဖြတ်ခြင်းကို ဖြစ်စေသော ဆင်းရဲဖြစ်နိုင်သည်။ ဒါက ကနဦး စေ့ဆော်မှုပါ။ သတ်ဖြတ်ခြင်းသည် စေ့ဆော်မှုဖြင့် ပြီးမြောက်တတ်သည်။ အမျက်ဒေါသ. ဖျက်ဆီးလိုစိတ် တစ်မျိုးမျိုး ရှိသည်။ ဒါပေမယ့် ဒါဟာ ကနဦး စေ့ဆော်မှု နဲ့ စတင် နိုင် ပါတယ် ကို attachment သို့မဟုတ် မောဟ။

အဆိုပါ တကယ့်လုပ်ဆောင်ချက် အာရုံခံသတ္တဝါကို သတ်သည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် အဆိပ်၊ လက်နက်၊ မှော် သို့မဟုတ် မန္တန်များဖြင့် သတ်ခြင်းမျိုးဖြစ်သည်။ တစ်စုံတစ်ဦးကို သတ်သေရန် ကူညီခြင်းလည်း ပါဝင်သည်။ ဒါက စိတ်ဝင်စားစရာတစ်ခုပါ။ နောက်ပြီး တခြားလူတွေကို သတ်ဖို့ လှုံ့ဆော်ရင် သူတို့ သတ်တာတောင်မှ အဆိုးမြင်ရလိမ့်မယ်။ Karma သတ်ဖို့ပြောပြီးကတည်းက

အဆိုပါ လုပ်ဆောင်ချက်ပြီးမြောက်ခြင်း။ တစ်ဖက်သားသည် ငါတို့ရှေ့၌ သေခြင်းသို့ ရောက်၏။ ငါတို့နောက်မှာ သူတို့သေရင် အဲဒါ ပြီးပြည့်စုံတဲ့ လုပ်ရပ်မဟုတ်ဘူး။ တစ်နည်းဆိုရသော် သင်သည် တစ်စုံတစ်ဦးကို သတ်ပစ်ရန် ကြံရွယ်နေနိုင်သည်၊ သင်မအောင်မြင်နိုင်၊ သူတို့မသေဘဲ၊ ထို့နောက် သင်အရင်ဆုံး သေဆုံးသွားပေမည်။ ဒါမှမဟုတ် မင်းသူတို့ကို ဒဏ်ရာပေးရုံနဲ့ မသေဘူး။ သတ်ပစ်တဲ့ လုပ်ရပ်က မပြီးသေးဘူး။

ငါပြောသလိုပါပဲ၊ သတ်သေတာဟာ ပြီးပြည့်စုံတဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်မဟုတ်ဘူး၊ ပထမအချက်က အရာဝတ္ထုက အဲဒီနေရာမှာ မရှိတာကြောင့်ပါ။ အသက်ကိုရယူခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ မိမိကိုယ်တိုင်မှလွဲ၍ အခြားသူဖြစ်ရမည်။ ပြီးမြောက်ခြင်း၏အကိုင်းအခက်သည် ထိုနေရာတွင် မရှိပါ။ အခြားသော အာရုံခံသတ္တဝါသည် ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့မှောက်၌ သေဆုံးရမည်ဖြစ်ပါသည်။ ကိုယ့်ကိုကိုယ်သတ်သေတဲ့ကိစ္စမှာ ဒီလိုမဖြစ်ပါဘူး။ မိမိကိုယ်ကို သတ်သေခြင်းမှာ အချက်နှစ်ချက် လွဲမှားနေသည်။

တစ်စုံတစ်ဦးကို မတော်တဆ သတ်ခြင်းသည် ပြီးပြည့်စုံသော သတ်ဖြတ်ခြင်း မဟုတ်ပါ။ စေ့ဆော်မှုသည် အဓိကဖြစ်ပြီး လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခု၏ အလေးချိန်ကို ဆုံးဖြတ်ပေးမည့် အဓိကအချက်ဖြစ်သောကြောင့်၊ မတော်တဆ သတ်ဖြတ်ခြင်းသည် ပြီးပြည့်စုံသော လုပ်ဆောင်ချက်မဟုတ်ကြောင်း သင်တွေ့နိုင်ပါသည်။

ထို့အတူ သတ်ဖြတ်ရန် အတင်းအကျပ်ခိုင်းစေလျှင် တစ်စုံတစ်ယောက်က သင့်ကို သတ်စေလျှင် သတ်ရန် စေ့ဆော်မှု မရှိပါ။ တခြားတစ်ယောက်ယောက်က မင်းကို အတင်းအကြပ်လုပ်တယ်။ သူတို့က မင်းကို လုပ်ခိုင်းတယ်။ သေချာတာကတော့ စေ့ဆော်မှု မဟုတ်ဘူး- "သတ်ချင်တယ်!" မင်းက အဲဒီထဲကို တွန်းပို့နေတယ်။ သတ်ဖြတ်မှုဟာ ပြီးပြည့်စုံတဲ့ လုပ်ရပ်မဟုတ်ပါဘူး။

အစာစားခြင်းအသား

ပရိသတ်ကို: အသားစားရင်ကော။

ဆရာတော် Thubten Chodron [VTC]- အသားစားတာ တိရစ္ဆာန်ကို သတ်ရင် သေတာသေချာတယ်။ ကိုယ့်အတွက် သတ်ခိုင်းရင် သတ်တာ သေချာပါတယ်။ သင့်အတွက် တစ်စုံတစ်ဦးမှ အသားကို သတ်ခဲ့ကြောင်း သင်မတောင်းဆိုသော်လည်း ထိုအသားကို မစားသင့်ပါ။ ဥပမာအားဖြင့်၊ တစ်စုံတစ်ယောက်က သင့်ကို ညစာစားဖို့ ဖိတ်ခေါ်ခဲ့ပြီး အထူးသဖြင့် မင်းရဲ့ညစာအတွက် ကြက်အရှင်တွေ စတိုးဆိုင်ကို သွားခဲ့ကြတယ်ဆိုတာ မင်းသိတယ်။ ဒါဆိုရင်တော့ စားလို့မကောင်းပါဘူး။

ကုန်စုံဆိုင်မှာ အစားအသောက်ဝယ်တဲ့ကိစ္စမှာ ပါတီစည်းမျဥ်းက (ပြီးတော့ ပါတီစည်းကို ယုံချင်လား မယုံချင်လား အပေါ်မှာ မူတည်ပါတယ်) အဲဒီတိရစ္ဆာန်ကို သတ်ဖို့ မတောင်းဆိုပါဘူး။ သားသတ်သမားက သတ်ပစ်လိုက်တယ်။ မင်းက စတိုးဆိုင်ထဲဝင်ပြီး ဝယ်လိုက်တယ်။ မင်းမှာ အဆိုးမြင်စိတ် မရှိဘူး။ Karma ကိုယ့်ကိုကိုယ်သတ်တာ ဒါမှမဟုတ် သတ်ခိုင်းတာလား။

ယခု၊ ကျွန်ုပ်တို့အများစုသည် “ဒါပေမယ့် ရောင်းလိုအားနဲ့ ဝယ်လိုအား ရှိပါတယ်၊ မင်းက တိုက်ရိုက်မတောင်းပေမယ့် ဝယ်လိုအား အဆုံးမှာ ရှိနေရင်…” လို့ ကျွန်တော် လုံးဝ သဘောတူပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ငါ့အတွက်ကတော့ တိရစ္ဆာန်ကို ကိုယ်တိုင်သတ်တာနဲ့ အသားသတ်သမားက သတ်လိုက်တာ၊ စင်ပေါ်တင်လိုက်တာနဲ့ မင်းဝယ်ဖို့ လမ်းလျှောက်သွားတာကို ငါမြင်တယ်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာမှာ ဖြစ်ပျက်နေတာတွေက ကွာခြားမှုရှိတယ်။ ဓားကို မြှောက်ပြီး တိရစ္ဆာန်ကို သတ်လိုက်တာနဲ့ သင့်စိတ်အပေါ် သက်ရောက်မှု အမျိုးမျိုး ရှိနေပါတယ်။ ခြားနားမှုတွေ ရှိမယ်လို့ မြင်ပါတယ်။ Karma. ဒါပေမယ့် ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ ပြောရရင် တစ်နည်းနည်းနဲ့ လိုချင်မှု အဆုံးကို ရောက်နေပြီ ဆိုရင်တော့ တစ်ချို့တော့ ရှိသင့်တယ်။ Karma ပါဝင်ပါတယ်။ ဒါ ကျွန်တော့်ရဲ့ ကိုယ်ပိုင်အမြင်ပါ။ အသားစားတဲ့ တိဗက်လူမျိုးအားလုံးက ကျွန်မကို သဘောမတူဘူး။

ဗုဒ္ဓဘာသာ ထုံးတမ်းစဉ်လာ တစ်ခုစီတွင် အသားကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ ကွဲပြားသော ရပ်တည်ချက် ရှိသည်မှာ အလွန်စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းပါသည်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ "အသားမစားနဲ့" ဟု မပြောခဲ့ပါ။ ထေရဝါဒ ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ တစ်အိမ်မှတစ်အိမ် တောင်းရမ်းစားသောက်သော သပိတ်ဖြင့် လှည့်လည်၍ ဆွမ်းခံကြရသည်။ ဒီလိုလုပ်ရခြင်းရဲ့ အယူအဆကတော့ သင့်အစားအစာကနေ ခွဲထွက်ပြီး သင်ပေးသမျှကို စားဖို့ပါပဲ။ လူတွေက မင်းကို အသား ဒါမှမဟုတ် အသီးအရွက်တွေ ပေးရင် အကုန်ယူပြီး စားသင့်တယ်၊ ဇီဇာကြောင်ပြီး “ကြည့်ကြည့် ငါ ကြက်သားမစားဘူး။ ဟိုမှာ ဒီပဲစေ့တွေကော ဘယ်လိုလဲ။" နှိမ့်ချပြီး အစားအသောက်ကို တွယ်တာမနေဘဲ ကြိုးစားနေတဲ့အခါ အဲဒါက သိပ်ကြည့်ကောင်းပုံမရဘူး။ ထိုအကြောင်းကြောင့်၊ ဗုဒ္ဓ အသားစားခွင့်ပေးတယ်။

ဒါ့အပြင် အကြောင်းအရင်းတွေထဲက တစ်ခုလည်း ဖြစ်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သမိုင်းတွင် မှန်ကန်သော အစားအစာကို စားလျှင် ဝိညာဉ်ရေး ဉာဏ်အလင်း ဖြစ်လာမည်ဟု လူအများက ထင်မှတ်ခဲ့ကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ယနေ့လူတော်တော်များများက ဒီလိုပဲထင်မြင်ကြပြီး တစ်ယောက်ကတော့ မင်းရဲ့ဝိညာဉ်ရေးအသိဥာဏ်တွေဟာ မင်းစားတဲ့အရာလို့ထင်ပြီး ဝါဒီသက်သတ်လွတ်သမားဖြစ်လာတယ်။ ဟိ ဗုဒ္ဓအသိဥာဏ်တွေရလာတယ်ဆိုတာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလို့ ထင်မြင်ယူဆမိပါတယ်၊ အဲဒီအချိန်တုန်းက ဘုန်းကြီးတွေနဲ့ သီလရှင်တွေအတွက် အစားအသောက်ကန့်သတ်ချက် တစ်စုံတစ်ရာ မပြုလုပ်ခဲ့ပါဘူး။ တိရိစ္ဆာန်ကို မသတ်ပါနဲ့၊ မင်းအတွက် တိုက်ရိုက်သတ်ရင် မစားခိုင်းဘဲ မစားခိုင်းနဲ့။

ယခု သင်စားသည့်အရာသည် သင့်အလေ့အကျင့်ကို ထိခိုက်စေသည်ဟု မဆိုလိုပါ။ သင်စားသည့်အရာသည် သင့်အလေ့အကျင့်အပေါ် သိသိသာသာ သက်ရောက်မှုရှိသည်။ သကြားအများကြီးစားပြီး သကြားဓာတ်က အတက်အကျ များနေတယ်ဆိုရင် အဲဒါက သင့်အပေါ် သက်ရောက်မှုရှိပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား. အသားစားခြင်းသည် သင့်အား ထိခိုက်စေသည်ဟု ဆိုကြသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ထို့ကြောင့် မဟာယာန ဓလေ့တွင် သက်သတ်လွတ်စားခြင်းကို အလေးပေးကြသည်။ မဟာယာန ထုံးတမ်းစဉ်လာတွင် အလေးပေးမှုမှာ သူတစ်ပါးကို မထိခိုက်စေရန် ဖြစ်သည်။ သူတပါးအပေါ် စေတနာထား၍ အသားမစားကြ။

တရုတ်ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများတွင် လူများသည် အလွန်တင်းကြပ်သော သက်သတ်လွတ်စားသူများဖြစ်သည်။ သံဃာတော်များနှင့် သီလရှင်များသည် သက်သတ်လွတ် အစားအစာများကို အတိအကျ စားသုံးကြသည်။ ဝက်သားအတု၊ ကြက်စွပ်၊ လှောင်ပြောင်၊ လှောင်ပြောင်တာတွေ အားလုံးရှိတယ်။ အံ့သြစရာကောင်းပါတယ်။ တချို့က အသားနဲ့တူတာမို့ မစားရပါဘူး။ သက်သတ်လွတ်စားရင် အသားစားချင်တယ်လို့ လူတွေက ထင်ကြပေမယ့် တစ်ချို့က တကယ်မစားကြလို့ ရယ်စရာကောင်းပါတယ်။

တိဗက်ရိုးရာဓလေ့အရ ဘုန်းကြီးတွေနဲ့ သီလရှင်တွေက သက်သတ်လွတ် မစားရတဲ့အတွက် ပထမအချက်က တိဗက်က သစ်ပင်မျဉ်းထက်မှာ ရှိတာဆိုတော့ အသီးအရွက်စားရတာ ခက်ပါတယ်။ ဒုတိယအချက်မှာ အလွန်အဆင့်မြင့်သော ကာမစိတ်ဖြင့် ကျင့်ကြံခြင်း၌၊ ၎င်းတို့သည် မတူညီသော လမ်းကြောင်းများနှင့် စွမ်းအင်များပေါ်တွင် အလွန်သိမ်မွေ့သောကမ္မဋ္ဌာန်းတရားများကို ကျင့်ဆောင်နေကြပါသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ထိုအကြောင်းကြောင့် စောင့်ရှောက်ရန် လိုအပ်ပေသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဒြပ်စင်များအလွန်အားကောင်းပြီးအသားယူရမည်။ ဒါပေမယ့် ဒါဟာ အလွန်အဆင့်မြင့်တဲ့ ပညာရှင်တွေအတွက်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ တိဗက်တွင် တိဗက်လူမျိုးအများစုသည် ရာသီဥတုနှင့် အမြင့်ပေကြောင့် အသားစားကြသည်။ ယခု သူတို့ အိန္ဒိယနိုင်ငံတွင် နေထိုင်ကြပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းမှုက သူတို့ကို အသီးအရွက်စားရန် အားပေးသည်။ သို့သော် သူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းမှု မိန့်ဆိုချက်များကို အမြဲလက်တွေ့ ကျင့်သုံးလေ့မရှိပေ။

အခြေခံအချက်မှာ အခြားသူများကိုကြည့်မည့်အစား မိမိကိုယ်ကိုယ်ကြည့်ရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့မည်ကဲ့သို့ဖြစ်လိုသည်ကို ကိုယ်တိုင်ဆုံးဖြတ်ပါ။ တစ်စုံတစ်ယောက်က အသားစားရင် တိရစ္ဆာန်ကို ကူညီပေးနိုင်တဲ့ မန္တန်တွေရှိတယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ သူ၏သန့်ရှင်းမှုသည် သက်သတ်လွတ်စားလိုသည်ဟု ဆိုသည်။ သူက သက်သတ်လွတ်စားတာ ကြာပြီ၊ နောက်တော့ ဖျားပြီး အသားစားရမယ်လို့ ဆရာဝန်က ပြောပါတယ်။ အခု သူ အသားစားတယ်။ ဆေးဘက်ဆိုင်ရာ အကြောင်းပြချက်နဲ့ လုပ်တာပဲဖြစ်ဖြစ် အရသာအတွက် လုပ်တာပဲဖြစ်ဖြစ် ကွဲပြားမှုလည်း ရှိတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။

သားလြှောခွငျး

မသတ်ခင် ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချခြင်းနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်ကို လေ့လာကြည့်ပါမယ်။ အကယ်၍ အသိဥာဏ်သည် သားအိမ်အတွင်း သန္ဓေအောင်သော သုက်ပိုးနှင့် မျိုးဥတို့နှင့် ပေါင်းစည်းပါက ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချခြင်းသည် သတ်ခြင်းတစ်မျိုးဖြစ်သည်။ ကရုဏာတရားကို ယုံကြည်တဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေအနေနဲ့ ကယ်ဆယ်ရေးလုပ်ငန်းကို ဆက်လုပ်မယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ အခုတလော ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချတဲ့ ဆွေးနွေးပွဲမှာ အများကြီးရှိနေတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ အမျက်ဒေါသ နှစ်ဖက်လုံးအပေါ် မုန်းတီးမှုတွေ၊

ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချခြင်းကိစ္စနှင့်ပတ်သက်၍ လူများက ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းမှုကို မေးမြန်းသည့်အခါတိုင်း၊ “ဒါက အရမ်းခက်ခဲပါတယ်။” ပြီးတော့ အရမ်းခက်တယ်။ လွယ်ကူသောအဖြေမရှိပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏အမေရိကန်စိတ်သည် လွယ်ကူသောအဖြေတစ်ခုကို လိုချင်ပါသည်- "အဲဒါဆို ကျွန်တော်စဉ်းစားနေစရာ မလိုတော့ဘူးလို့ ပြောပါ" သို့မဟုတ်- "အဆင်မပြေဘူးပြောပါ" ဒါပေမယ့် တချို့အရာတွေက ဘယ်နည်းနဲ့မဆို လုပ်ရင် အနုတ်လက္ခဏာ ဖြစ်သွားမယ်။ အနည်းဆုံးတော့ လုပ်ဆောင်ချက်ကို တစ်နည်းနည်းနဲ့ ပြုပြင်ပြောင်းလဲဖို့ပါပဲ။ လုပ်ရပ်ကို လုံးဝရှောင်ဖို့ ကြိုးစားပါ။ ဒါပေမယ့် ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချဖို့ ဆုံးဖြတ်ရင် အနည်းဆုံးတော့ စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ ရွှင်မြူးပြီး မလုပ်မိအောင် ကြိုးစားပါ။

အခြားသော သတ်ဖြတ်မှုပုံစံများ

euthanasia သည်အသက်ကိုယူခြင်းတွင်ပါ ၀ င်ကြောင်းသင်တွေ့နိုင်သည်။ ဒါဟာ ခက်ခဲတဲ့ကိစ္စပါ။ တစ်ဖန် အဖြူအမည်း အဖြေမရှိပါ။ ပိုးတွေရရင်ကော။ ဆေးသောက်ပြီး ပိုးသတ်သလား။ ဆုံးဖြတ်ချက်ချရန် အလွန်ခက်ခဲသည်။ သင့်စနစ်မှ ထွက်သွားသောအခါတွင် ပိုးကောင်များသည် မည်သို့ပင် သေဆုံးကုန်သည်ဟု အချို့က ပြောကြသည်။ ဒါပေမဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ တွန်းအားကကော။ တစ်ဖန် လှုံ့ဆော်မှုကြားတွင် ကြီးမားသော ခြားနားချက်တစ်ခု ရှိပြန်သည်။ “အဲဒီပိုးတွေကို ငါသတ်မယ်။ ငါသူတို့ကို သည်းမခံနိုင်ဘူး!" ခံစားချက်တစ်ခုက “ကျွန်တော့်ကို ကမ်းလှမ်းနိုင်ပါစေလို့ ကျွန်တော်တကယ်ဆန္ဒရှိခဲ့ပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဒီပိုးတွေကို ငါမတတ်နိုင်ဘူး။ ဒါကြောင့် မယုံနိုင်လောက်တဲ့ နောင်တရမှုတွေနဲ့ ဒီလိုလုပ်လိုက်တာ မလိုပါဘူးလို့ ကျွန်တော် တကယ်ပဲ ဆန္ဒရှိပါတယ်” ပိုးကောင်တွေအတွက် ဆုတောင်းပေးတယ်။

ဤမတူညီသောအကိုင်းအခက်များအကြောင်း သင်ပိုမိုသိလာသောအခါတွင်၊ အနည်းဆုံး သင်သည် သင်၏လုပ်ဆောင်ချက်များကို ပြုပြင်နိုင်သည်ကို သင်တွေ့မြင်ရသည်။ အဲဒီလိုလုပ်တဲ့အခါ ကွာခြားချက်ကို သင်မြင်နိုင်ပါတယ်။ အရေးကြီးတာက ငါတို့ အသက်ရှင်နေပြီး ငါတို့ လှုပ်ရှားပြီး သတ်ပစ်တယ်။ ငါတို့ ဆက်အသက်ရှင်ရမယ်။ ကျွန်တော်တို့ အတတ်နိုင်ဆုံး လုပ်နေပါတယ်။ သတ်ဖို့ ရည်ရွယ်ချက်မရှိရင် အပြည့်ဖြစ်မှာမဟုတ်ဘူး။ Karma. တစ်နေရာရာမှာ တိရိစ္ဆာန်တွေ ရှိနေမယ်ဆိုတာ သေချာသိရင် အဲဒီနေရာကို လျှောက်ဖို့ မကြိုးစားပါနဲ့။ ငါတို့ လုပ်တာကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲတယ်။ ငါတို့အိမ်မှာ တိရစ္ဆာန်တွေရှိတဲ့အခါ အဲဒါကို ဖြေရှင်းဖို့ နည်းလမ်းတွေရှိတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြော်ငြာများနှင့်ဆန့်ကျင်ဘက် Raid [အင်းဆက်ပိုးသတ်ဆေး] ကို အမြဲတမ်း ထုတ်ယူရန် မလိုအပ်ပါ။ ငါတို့အမြဲတမ်းဒီလိုလုပ်ဖို့မလိုပါဘူး။ ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် နည်းလမ်းများစွာရှိပါသည်။

ပြင်သစ်မှာနေထိုင်တုန်းက စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ ပုရွက်ဆိတ်တွေ၊ အတောင်ပံပါတဲ့ ပုရွက်ဆိတ်တွေ ရှိနေတာကို တွေ့ခဲ့ရတယ်။ သူတို့က ငါတို့ရဲ့ ရေကန်ဘေးမှာ အိမ်တစ်လုံးလုပ်ထားတယ်။ နွေရာသီမှာ သူတို့ဟာ ညစာစားပြီးတိုင်း အပြင်ထွက်ပြီး နေရာအနှံ့ ရောက်နေကြတယ်။ သူတို့ကို မသတ်ဘဲ ရေကိုဖွင့်လို့ မရဘူး။ ဒီတော့ ငါတို့လုပ်ခဲ့တာက ငါတို့ ပန်းကန်တွေကို ဇလုံထဲမှာပဲ ထားခဲ့တာ။ ပုရွက်ဆိတ်ပျံတွေ အားလုံး တစ်နာရီလောက် ဒါမှမဟုတ် တစ်နာရီခွဲလောက်ကြာမှ အိမ်ပြန်ကြပြီး ပန်းကန်ဆေးကြတယ်။ ကျွန်တော်တို့က သူတို့နဲ့ သဘောတူညီချက်တစ်ခု လုပ်တယ်။ ဒီမျဉ်းကြောင်းတစ်လျှောက်မှာ လုပ်စရာတွေ အများကြီးရှိတယ်။ ပိုးဟပ်တွေနဲ့ဆိုရင် boric acid ပတ်ပြီး ပြန်မလာနိုင်တော့ဘူး။ ပုရွက်ဆိတ်တွေနဲ့ သံပုရာဖျော်ရည်ကို သုံးနိုင်သလို အရာတွေကို ရေထဲထည့်နိုင်ပါတယ်။

မင်း အတတ်နိုင်ဆုံး ကြိုးစားပြီး လုပ်တယ်။

မပေးဖူးသောအရာကို ယူ၍၊

နောက်တစ်ခုက ငါတို့ကို မပေးဖူးတဲ့အရာကို ယူတယ်။ ဒီမှာတော့ ပထမကိုင်း၊ အရာဝတ္ထု၊ ငါတို့နှင့်မသက်ဆိုင်သောအရာဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အခြားသူတစ်ဦးနှင့် သက်ဆိုင်သည့်အရာ သို့မဟုတ် မပိုင်ဆိုင်သည့်အရာဖြစ်နိုင်သည်။ တစ်စုံတစ်ယောက် ဆုံးရှုံးသွားတဲ့အရာတစ်ခု ဖြစ်နိုင်ပေမယ့် သူတို့မှာ တစ်ခုခုတော့ ရှိကောင်းရှိနိုင်ပါတယ်။ ကို attachment အဲဒါကို။ သူတို့ ဆုံးရှုံးပြီး လုံးလုံးလျားလျား စွန့်လွှတ်လိုက်ရင် ဒါဟာ ကိစ္စတစ်ခုပါပဲ။ ဒါပေမယ့် သူတို့စိတ်က အရာဝတ္ထုနဲ့ တွဲနေသေးရင် ဒါက မတူပါဘူး။

၎င်းတွင် အခွန်၊ ယာဉ်စီးခ၊ ဖြတ်သန်းခ၊ အခကြေးငွေများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ ပေးဆောင်ရမည့်အရာများ ပါဝင်သည်။ မပေးဘူးသော အရာကို ယူခြင်းဟု ယူဆသောကြောင့်၊

India မှာ ကွန်ပြူတာ တွေကို နိုင်ငံထဲ ယူတဲ့အခါ 250% လောက် အကောက်ခွန် သွင်းတယ်။ တစ်ခါတုန်းက ကျွန်တော် စင်ကာပူမှာနေပြီး အိန္ဒိယက တစ်ယောက်က ကွန်ပြူတာတစ်လုံးယူခိုင်းပြီး အိန္ဒိယကို ယူခိုင်းတယ်။ ဆိုလိုတာက အကောက်ခွန်တွေ မပေးဘဲ အကောက်ခွန်တွေ ဖြတ်ပြီး လုပ်ဖို့ အဆင်သင့် မဖြစ်သေးဘူး။ အဲဒီတုန်းက Amchog Rinpoche က အဲဒီ့အကြောင်း သူ့ကို မေးတယ်။ “ကျနော်က တာဝန်တွေ ပေးဆောင်တာကို မရှောင်ချင်ပေမယ့် တစ်ဖက်မှာတော့ အိန္ဒိယအစိုးရရဲ့ ၂၅၀ ရာခိုင်နှုန်း ကောက်ခံမှုဟာ ဒေါသထွက်စရာပါ။ တာဝန်တစ်ခုအတွက် အဲဒါက လွဲနေတာပဲ!” သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်ကို ပေးဖို့အတွက် တစ်စုံတစ်ယောက်က ခိုးသွင်းရင် ခိုးတာလား။ ၎င်းက “အဆိုးမြင်မှုရဲ့ 250% ဖြစ်နိုင်တယ်။ Karma အိန္ဒိယအစိုးရက ၅၀% ရတယ်။”

ခိုးယူခြင်း၏ နောက်တစ်မျိုးမှာ တစ်စုံတစ်ဦးမှ ထိုက်သင့်သော သို့မဟုတ် ဥပဒေများတွင် ရေးထားသည်ထက် ပိုမိုသော ပြစ်ဒဏ်ပေးဆောင်ရန် အတင်းအကြပ် ခိုင်းစေသောအခါမျိုး ဖြစ်သည်။ ဒါက အရမ်း ထိထိမိမိပါပဲ။ ယခင်ဥပမာတွင်ကဲ့သို့ပင်၊ အကောက်ခွန်သည် 250% ဖြစ်သည် ဟု ဥပဒေတွင်ဖော်ပြထားသော်လည်း အလွန်ယုတ္တိမတန်သောပမာဏဖြစ်ပုံရသည်။ တစ်ဖန် ၎င်းသည် အလွန်ရှင်းလင်းသော အရာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်- သင် ဘာလုပ်မည်နည်း။

ဒါမှမဟုတ် baksheesh နဲ့ အရာအားလုံးပြီးသွားတဲ့ နိုင်ငံကို သွားလိုက်ပါ။ အရာအားလုံး! အစိုးရတရပ်လုံးက လာဘ်ပေးလာဘ်ယူလုပ်တယ်။ လာဘ်ထိုးသလား လာဘ်မထိုးဘူးလား။ ဤသည်မှာ လက်ခံထားသောမူဝါဒဖြစ်သည်။ လာဘ်ပေးလာဘ်ယူဖြင့် စီးပွားရေးလုပ်သလား။ အဲဒါက လူတိုင်းက သူတို့ကိုယ်သူတို့ ကြည့်ပြီး သူတို့ ဘယ်လောက် ပါဝင်ချင်လဲ ဆိုတာ ကြည့်ရမယ် ထင်ပါတယ်။

ဒုတိယဌာနခွဲသည် ရည်ရွယ်ချက် အပြည့်ရှိသည်။ ပထမအပိုင်းကတော့ အသိအမှတ်ပြုမှုပါ။ ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ ခိုးယူလိုသော အရာကို ခိုးယူရမည် ဖြစ်သည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် တီဗီယူရန် ရည်ရွယ်ထားချိန်တွင် ရေဒီယိုတစ်ခုယူပါက ပြီးပြည့်စုံသော လုပ်ဆောင်ချက်မဟုတ်ပါ။ တစ်စုံတစ်ယောက်အား တစ်စုံတစ်ဦးအား ပေးခဲ့ဖူးသည်ဟု ဆိုပါစို့၊ သို့သော် သင်ပေးလိုက်သည်ကို မေ့သွားကာ ၎င်းကို သင်ပိုင်ဆိုင်သည်ဟု ထင်ကာ ပြန်ယူသွားခဲ့သည်။ ဒါဟာ လုံးဝ ခိုးယူခြင်း မဟုတ်ပါ။ ဒါမှမဟုတ် ဆယ်ဒေါ်လာ ချေးပေမယ့် ချေးပြီး ငါးထောင်ပဲ ပြန်ဆပ်ဖို့ မေ့သွားတယ်ဆိုရင်။ တဖန် ဤအရာသည် မပြည့်စုံသေးပါ။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ညစာမစားမီ ယောနသန်ထလာပြီး ရေသောက်လို့ရလားလို့ မေးတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ယဉ်ကျေးမှုတွင်၊ ဥပမာအားဖြင့်၊ စင်ပေါ်ရှိရေချိုးခန်းတွင်ကျန်ခဲ့သောအရာများကိုယေဘူယျအားဖြင့်ပေးဆောင်သည်ဟုကျွန်ုပ်ထင်သောကြောင့်၎င်းသည်ထိုသို့ပြုလုပ်ရန်မလိုအပ်ပါ။ အကယ်၍ သင်သည် တစ်စုံတစ်ယောက်၏အိမ်တွင်နေပါက၊ ဆပ်ပြာ၊ ခေါင်းလျှော်ရည်၊ Kleenex၊ အိမ်သာသုံးစက္ကူကဲ့သို့သော အဖွင့်အရာများသည် လူတိုင်းအသုံးပြုရန်အတွက် ရည်ရွယ်ပါသည်။ ရေလည်း ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် သင်က တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့ ဗီရိုထဲကို ဝင်ပြီး အဲဒီ့ကို စပြီး အော်ဟစ်နေတယ်ဆိုရင် ဒါဟာ မတူပါဘူး။

လူတွေလာနေတဲ့အခါ သူတို့ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းပြောဖို့ ငါအမြဲကြိုးစားတယ် “မင်း ဘာမှလိုအပ်လို့ ငါအနားမှာမရှိဘူးဆိုရင် သွားယူပြီး ငါ့ကို နောက်မှပြောပါ။” ဒီလိုမျိုး ရှင်းရှင်းလေးနေဖို့ ကောင်းပါတယ်။ မဟုတ်ရင် စက္ကူကလစ်နဲ့ သားရေကွင်းလိုမျိုး အရာတွေက သင့်ကို ရူးသွပ်သွားစေနိုင်ပါတယ်။

တခြားအရာတွေနဲ့ တွေးကြည့်ရုံနဲ့ မစဉ်းစားဘဲ မေးတာကောင်းပါတယ်။ တစ်ခါတလေကျရင် တခြားသူရဲ့ပိုင်တဲ့အရာကို ယူသွားပြီး သူတို့ကိုပြောဖို့မေ့သွားပြီးတော့ သူတို့မှာ မရှိတော့ဘူး။ ဘောပင်ကို ငှားတယ်၊ ပြန်မပေးဘူး၊ အဲဒါက သူတို့ရဲ့ တစ်ခုတည်းသော ဘောပင်မို့လို့ တလုံးတဝကြီး အော်ဟစ်နေကြတယ်။ သတိထားဖို့ကောင်းပါတယ်။ ဤလမ်းညွှန်ချက်၏ ကောင်းသောအချက်တစ်ခုမှာ အခြားသူများ၏ပိုင်ဆိုင်မှုကို ကျွန်ုပ်တို့ဆက်ဆံပုံ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အများသူငှာ အသုံးပြုနိုင်သည့်အရာနှင့် ကျွန်ုပ်တို့တောင်းဆိုရန်ကောင်းသည်ဟု ခံစားရသည်တို့ကို လွန်စွာသိရှိနားလည်စေသည်။

နောက်အပိုင်းက အကြံအစည်အရာဝတ္ထုကို ခိုးယူဖို့ ရည်ရွယ်ထားတယ်ဆိုရင်၊ ဆယ်ဒေါ်လာ ချေးထားတာကို မေ့သွားလို့ ဆယ်ဒေါ်လာအစား ငါးဒေါ်လာသာ ပြန်ဆပ်ရင် တခြားငါးဒေါ်လာကို ခိုးဖို့ မရည်ရွယ်ပါဘူး။ ဒါမှမဟုတ် တစ်စုံတစ်ယောက်ကို ပေးလိုက်ပေမယ့် ပေးလိုက်တာကို မေ့သွားပြီး ပြန်ယူသွားတယ်ဆိုရင် ခိုးယူဖို့ မရည်ရွယ်ပါဘူး။

တတိယအပိုင်းကတော့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အကွောငျးရငျး ခိုးယူလို့ရတယ်။ အမျက်ဒေါသဥပမာ စစ်ပွဲတစ်ခုပြီးရင် လုယက်ပြီး တစ်စုံတစ်ယောက်ကို ဖျက်ဆီးပစ်ချင်ရုံ၊ ပစ္စည်းခိုးယူခြင်းဖြင့် တစ်ဖက်လူကို ဒုက္ခပေးလိုခြင်းမျိုး၊ ခိုးယူခြင်း။ ကို attachment အဖြစ်အများဆုံးတစ်ခုဖြစ်သည်။ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် မိမိအလိုရှိခြင်းကြောင့် ခိုးယူခြင်းခံရတတ်၏။ အဝိဇ္ဇာမှ ခိုးယူခြင်းသည် ဥပမာအားဖြင့်၊ “အိုး၊ ခိုးယူခြင်းသည် လုံးဝဥဿုံ မှန်ကန်သည်” ဟု တွေးတောခြင်း ဖြစ်သည်။ သို့တည်းမဟုတ် “ကျွန်တော်က တရားကျင့်သူပါ။ ငါခိုးရင် ကောင်းပြီ၊ ငါလုပ်နေတာက အရေးကြီးလို့။”

နောက်ပြီးတော့ အစိုးရဆီက ခိုးယူတာ ဘာမှ မမှားဘူးလို့ ကျွန်တော်တို့ မကြာခဏ တွေးတယ်။ သို့မဟုတ် ကုမ္ပဏီကြီးများမှ ခိုးယူခြင်းမှာ မမှားပါ။ တစ်စုံတစ်ဦးကို ကျွန်ုပ်တို့ မကြိုက်သောကြောင့် ၎င်းတို့ထံမှ ခိုးယူခြင်းမှာ အမှားအယွင်းမရှိပေ။ ဆေးစစ်ခြင်း! အခု တယောက်ယောက်က စစ်တပ်အတွက် ပေးရတဲ့ အခွန်အခတွေကို မပေးချင်ဘူး ဆိုရင် တခြားသတ္တဝါတွေ အသက်မဆုံးရှုံးစေချင်ဘူး ဆိုတော့ ကိုယ့်အမြင်ကတော့ ခိုးတာ မဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမယ့် မင်းပိုက်ဆံကို ထိန်းထားနိုင်ဖို့ အကြောင်းပြချက်တစ်ခုအနေနဲ့ သုံးနေတယ်ဆိုရင် အဲဒါက သိပ်မကောင်းဘူး။

တတိယအခက် လှုပ်ရှားမှု အမှန်တကယ် လုပ်ဆောင်မှုကို ရည်ညွှန်းသည်။ တစ်စုံတစ်ဦးကို အင်အားသုံး ခြိမ်းခြောက်ခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ သူတို့အိမ်တွေကို ဖောက်ထွင်းဝင်ရောက်နိုင်တယ်။ ဒါမှ မဟုတ် ငါတို့အများအားဖြင့် လုပ်ကြတာ ဖြစ်နိုင်တယ်၊ ဒီမှာ နည်းနည်း လိမ်တယ်၊ ဟိုမှာ နည်းနည်း လိမ်တယ်။ တစ်ခုခုချေးပြီး ပြန်မပေးဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လုပ်ငန်းခွင်သုံးအတွက် ရည်ရွယ်သည့်အရာများကို အသုံးပြုသော်လည်း ခွင့်ပြုချက်မရဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အသုံးပြုမှုအတွက် အသုံးပြုပါသည်။ ကုမ္ပဏီစက်မှာ ကော်ပီ ရာနဲ့ချီပြီး လုပ်နေသလိုပါပဲ။ အဲဒါကို မလုပ်စေချင်ဘူးဆိုတာ ရှင်းနေတဲ့အချိန်မှာ ရုံးကနေ အဝေးကို ဖုန်းခေါ်တယ်။ အဲဒါက ငါတို့အလုပ်ရဲ့ အကျိုးကျေးဇူးတွေထဲက တစ်ခုဆိုရင်၊ အဆင်ပြေတယ်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏အလုပ်၏အကျိုးအမြတ်မဟုတ်ပါက ခိုးယူခြင်းဟုယူဆပါသည်။ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့သည် လိမ်လည်သောအလေးချိန်များကိုအသုံးပြု၍ တစ်စုံတစ်ဦးအား ငွေပိုတောင်းခြင်း သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့အားမပေးထားသည့်အရာများကိုယူရန် အခြားနည်းလမ်းများအသုံးပြုနိုင်သည်။

တစ်စုံတစ်ဦးမှ ကျွန်ုပ်တို့အား တစ်စုံတစ်ခုကို ပေးဆောင်ရန် အတင်းအကြပ် မပေးပါက လွတ်လပ်စွာ မပေးရသေးသော အရာကို ယူဆောင်သွားပါသည်။ မပေးချင်ပေမယ့်လည်း ပိုက်ဆံပေးရမယ်။ လူတွေက ငါတို့ကို နှိမ့်ချလို့ မရနိုင်တဲ့ အနေအထားမှာ ထားထားတယ်။ အလှူခံပုဂ္ဂိုလ်များ လွန်သွားလျှင်လည်း သာသနာပြုသူအတွက်၊ ဟာယပူဇော်သက္ကာ နှစ်ဆယူ၍ ခိုးခြင်း၊ Dharamsala မှာ တစ်ခါတစ်လေ လူတွေလုပ်တယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ မြတ်ဗုဒ္ဓ၏ တရားတော်များ အတိုင်း ကြွရောက်တော်မူကြသော ရဟန်းသံဃာ သီလရှင် အပေါင်းတို့အား ဝိုင်းပြီး ပူဇော်ကြမယ်။ ဘုန်းကြီး သို့မဟုတ် သီလရှင်အချို့က ပိုက်ဆံပေးသည်။ တစ်နေရာတည်းမှာထိုင်ပြီး စုဆောင်းပါ။ ပူဇော်သက္ကာကို ပြီးတော့ ပိုက်ဆံခွဲဝေပေးတဲ့သူက အဲဒီကိုရောက်ပြီး အပိုတွေမစုဆောင်းခင် တခြားရာထူးတစ်ခုကို ရွှေ့လိုက်၊ အဲဒါ ခိုးယူလိုက်တာ။

ထိုစတုတ္ထအကိုင်းအခက်သည် ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ပြီးစီးစေခြင်းငှာ “ဤအမှုသည် ငါ၏ ဥစ္စာဖြစ်သည်။ ဒါက ငါ့ဥစ္စာ။" ဤအရာသည် အရာဝတ္တုအပေါ် ပိုင်ဆိုင်မှုအပေါ် ခံစားချက်ရှိခြင်းကို ရည်ညွှန်းသည်။

ပညာမဲ့လိင်ဆက်ဆံမှု

ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် ပညာမဲ့လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ အပြုအမူများကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေပါသည်။ ပညာမဲ့လိင်ဆက်ဆံမှု၏ အခြေခံ အမျိုးအစား လေးမျိုး ရှိသည်- မလျော်ကန်သော သူနှင့်အတူ၊ မလျော်ကန်သော နည်းလမ်းဖြင့်၊ မလျော်ကန်သော နေရာ၌၊ နှင့် မလျော်ကန်သော အချိန်၌ ရှိသည်။ ငါနောက်ဆုံးအကြိမ်ပြောခဲ့သလိုပဲ၊ အဲဒါတွေက ယဉ်ကျေးမှုအရ အဆုံးအဖြတ်ပေးပြီး အတော်များများက သဘာဝအတိုင်း အပျက်သဘောဆောင်တယ်လို့ အတိအကျမသိဘူး။

၏စည်းကမ်းချက်များ၌ အရာဝတ္တုကာမဂုဏ်ရှိသူ၊ မိဘအုပ်ထိန်းသူ၊ မင်းနဲ့ ပတ်သက်သူ ဒါမှမဟုတ် ကိုယ့်အဖော်နဲ့တောင် ဖြစ်နိုင်တယ်၊ ဘုရားရုပ်တုရှေ့မှာ လုပ်ရင် ဒါမှမဟုတ် မင်းယူတဲ့နေ့တွေမှာ၊ စည်းမျဉ်းများ.

နေ့အချိန်၌လည်း သူတို့ပြောကြသည်—သူတို့ဘာကြောင့်ပြောသည်ကို ကျွန်ုပ်နားမလည်သေးပါ။ ရှေးခေတ်အိန္ဒိယတွင် လူတိုင်းသည် နေ့ခင်းဘက်တွင် အလုပ်မလုပ်ဘဲ အိမ်တွင် မရှုပ်မထွေး ဖြစ်နေခြင်းကြောင့် ဖြစ်နိုင်သည်။ လူတိုင်း—အမေ၊ ဖေဖေ၊ အဖွား၊ အဘိုး၊ အဒေါ်၊ ဦးလေးများနှင့် ကြက်များ—အားလုံး အခန်းတစ်ခန်းထဲတွင် နေထိုင်ကြပြီး နေ့ခင်းဘက်တွင် အနည်းငယ် ရှက်စရာဖြစ်နိုင်သောကြောင့် ဖြစ်နိုင်သည်။ [ရယ်သံများ]

ဒါပေမယ့် အကြီးအကဲ၊ အဓိက လိမ္မာတဲ့ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ အပြုအမူက မင်းရဲ့ ဆက်ဆံရေးအပြင်ကို ရောက်နေတယ်။ သင့်လက်တွဲဖော်သည် အခြားဆက်ဆံရေးတွင် ရှိနေပါက သင်သည် တစ်ကိုယ်တည်းဖြစ်နေလျှင်ပင် ၎င်းသည် အကျုံးဝင်ပါသည်။ ဤသည်ကို 'ဖောက်ပြန်ခြင်း' ဟုခေါ်သည်။ အခြေခံအားဖြင့် လူတို့၏ဘဝတွင် နာကျင်မှုနှင့် စိတ်ရှုပ်ထွေးမှုများစွာကို ဖြစ်စေသောကြောင့် ရှောင်ကြဉ်ရမည့် အဓိကအချက်ဖြစ်သည်။ အဲဒါက အရမ်းရှင်းပါတယ်၊ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ကျွန်တော် အံ့ဩမိပါတယ်- သူတို့ရဲ့ လက်တွဲဖော်က တခြားသူတွေနဲ့ အိပ်နေတာကြောင့် လူတိုင်းဟာ နာကျင်မှုတွေ ရှုပ်ထွေးမှုတွေ ကြုံနေကြပေမယ့် တခြားသူနဲ့ အိပ်ချင်တဲ့အခါ အကျိုးသက်ရောက်မှုကို နှစ်ခါမစဉ်းစားတတ်ကြပါဘူး။ သူတို့ရဲ့ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တွေအပေါ်မှာ ရှိတယ်။ သင့်ဘဝတွင် ရှုပ်ထွေးမှုများဖြစ်စေလိုပါက- ၎င်းသည် အမှန်တကယ်ပြုလုပ်ရန် 'ကောင်းသော' နည်းလမ်းဖြစ်သည်။ ကိုယ့်ဘဝကိုယ်ကြည့်။ မင်းသူငယ်ချင်းတွေရဲ့ ဘဝကို ကြည့်ပါ။ လူတွေက တစ်ချိန်လုံး ဘာတွေပြောနေကြတာလဲ။ စိတ်သည် လူတစ်ဦးမှတစ်ဦးသို့ လှည့်ပတ်သွားလာနေသောကြောင့် ၎င်းတို့၏ဘဝတွင် အလွန်ပြဿနာတက်သော ကြီးမားသောအရာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။

အထူးသဖြင့် ကလေးငယ်များ ပါဝင်နေပါက ပြဿနာဖြစ်နိုင်သည်။ ကလေးတွေအတွက် မယုံနိုင်လောက်စရာ အခက်အခဲတွေ ဖန်တီးပေးတယ်။ သူ့ရဲ့သန့်ရှင်းမှုက လူတွေကို လက်မထပ်ခင်မှာ သေချာစစ်ဆေးဖို့နဲ့ ကလေးရှိတဲ့အခါ အိမ်ထောင်ရေးကတိကဝတ်က သူတို့နှစ်ဦးသာ ကျော်လွန်ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုဖို့ ပြောထားပါတယ်။ ပြီးတော့ သားသမီးတွေကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ချင်တဲ့ စိတ်ဆန္ဒရှိဖို့က “အိုး၊ ငါ့ခင်ပွန်း/မိန်းမက လည်ပင်းနာနေတာပဲ။ ဒါဆို ciao! သွားတော့မယ်! တောင်းပန်ပါတယ် ကလေးတွေ။" ကွာရှင်းပြတ်စဲတဲ့ မိသားစုက လာတဲ့ သူတွေ ဘယ်လောက် နာကျင်ရတယ်ဆိုတာ သိမယ်ထင်ပါတယ်။ ကိုယ့်အတွေ့အကြုံကနေ နာကျင်မှုကိုသိပြီး ကိုယ့်အဖော် ဒါမှမဟုတ် ကလေးတွေအတွက် နာကျင်မှုနဲ့ စိတ်ရှုပ်ထွေးမှုတွေကို ရှောင်ရှားဖို့ ကြိုးစားပါ။

ဒုတိယဌာနခွဲ ပထမပိုင်း (ပြီးပြည့်စုံသောရည်ရွယ်ချက်) အသိအမှတ်ပြုခြင်းဆိုသည်မှာ သင်ရည်ရွယ်ထားသည့်လူနှင့် လိင်ဆက်ဆံရမည်ဟု ဆိုလိုသည်။ Joan ကို မုဒိမ်းကျင့်ဖို့ ရည်ရွယ်ပြီး Mary ကို မုဒိမ်းကျင့်ရင် ဒါဟာ ပြီးပြည့်စုံတဲ့ လုပ်ရပ်မဟုတ်ပါဘူး။

အဲဒီ့တော့ ပုဂ္ဂိုလ်ရဲ့ အသိအမှတ်ပြုမှု ရှိရမယ်။ အကြံအစည် အဲဒါကိုလုပ်ဖို့။ ပြီးတော့မှ အကွောငျးရငျး များသောအားဖြင့် ကို attachment. အမြဲတမ်း ပြီးသွားပါပြီ။ ကို attachment အစပိုင်းတွင် လှုံ့ဆော်နိုင်သော်လည်း၊ အမျက်ဒေါသ. မုဒိမ်းမှု တော်တော်များများက လှုံ့ဆော်မှု ဖြစ်နိုင်တယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ အမျက်ဒေါသ. မောဟကြောင့်လည်း အစပိုင်းမှာ လှုံ့ဆော်လို့ရတယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ တစ်စုံတစ်ဦးအား လိင်ဆက်ဆံရန် အတင်းအကျပ် ဖိအားပေးခြင်းသည် ဤအရာသည် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ ကျင့်စဉ်တစ်ခုဖြစ်သည်ဟု ယူဆသည်။

အဆိုပါ လှုပ်ရှားမှု အင်္ဂါများ စည်းဝေးခြင်း ဖြစ်၏။

အဆိုပါ လုပ်ဆောင်ချက်ပြီးမြောက်ခြင်း။ တစ်နည်းဆိုရသော် အော်ဂဇင်(Orgasm) သည် ပျော်ရွှင်မှုကို ခံစားရသည့်အချိန်ဖြစ်သည်။

ဤအဆိုးတရား ခုနစ်ပါးနှင့် ပတ်သက်၍ အလွန်စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသည်မှာ အဘယ်နည်း ကိုယ်ခန္ဓာ စကားပြောဆိုမှုသည် အခြားသူတစ်ဦးဦးကို ခိုင်းစေခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့ကို ပြီးမြောက်အောင် လုပ်ပေးနိုင်သည်ဆိုသည်ကို ကြည့်ရန်ဖြစ်သည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ငါက မင်းကိုသွားသတ်ဖို့ပြောရင် မင်းသတ်လိုက်တဲ့အခါ မင်းရော ငါရော အနုတ်လက္ခဏာပါဘဲ Karma သတ်ဖြတ်ခြင်း ပညာမဲ့လိင်ဆက်ဆံမှုဖြင့် တစ်စုံတစ်ယောက်နှင့် အိပ်ပါဟု ငါပြောလျှင် အဆိုးမြင်မည်မဟုတ်ပေ။ Karma ပညာမဲ့လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကျင့်ကို ငါမခံယူဘူး။ ချမ်းသာ အဆုံးမှာ။ [ရယ်သံများ] ဤသည် ခုနစ်ပါးသော တစ်ခုတည်းသော အကျင့်တည်း။ ကိုယ်ခန္ဓာ အခြားသူတစ်ဦးဦးကို ပြောပြခြင်းဖြင့် သင်မလုပ်နိုင်သော စကားများ။ ဒါပေမယ့် တစ်ယောက်ယောက်ကို အပြင်ထွက်ပြီး ပေါင်းသင်းဆက်ဆံဖို့ အားပေးတာဟာ ကောင်းတဲ့ကိစ္စတော့ မဟုတ်ပါဘူး။

ဒီမှာ ပုံပြင်တစ်ပုဒ် ပြောပြမယ်။ ဟောင်ကောင်ကို သွားတုန်းကတော့ တရားစခန်းက လာတော့မယ် ဆိုတဲ့ ကြေငြာချက်လေးတစ်ခု ရေးခဲ့တယ်။ လူတစ်ယောက်က ဖုန်းဆက်ပြီး နေ့လည်စာစားဖို့ ဖိတ်တယ်။ ဒီလိုမျိုး လူတွေက အဖြစ်များတယ်။ ပူဇော်သက္ကာကို ထမင်းကျွေးသည်။ ကျွန်တော်တို့ နေ့လည်စာစားဖို့ ထွက်လာပြီး ဒီအဖွဲ့သစ်မှာ သူဘယ်လိုပါဝင်လာခဲ့ပြီး ဝိညာဉ်ရေးအရ လိင်ဆက်ဆံတာစသည်ဖြင့် ကျွန်တော့်ကို ပြောပြလာတယ်။ ငါက ဘာသာရေးသမားဆိုတော့ ဒီဟာနဲ့ ကိုက်ညီမယ်လို့ သူထင်ခဲ့တယ်။ "ငါ့ကို ဒီကနေ ဖယ်လိုက်ပါ!" [ရယ်သံများ]

စေ့ဆော်မှုအဖြစ် အဝိဇ္ဇာရှိခြင်း၏ ဥပမာကောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ အနောက်တိုင်းက လူတော်တော်များများကြားတယ်။ tantraဒါပေမယ့် ပထမဆုံးအနေနဲ့ ဟိန္ဒူဘာသာ ခြားနားချက်ရှိတယ်ဆိုတာ သူတို့မသိပါဘူး။ tantra ဗုဒ္ဓဘာသာ tantra. အစစ်အမှန်တွေကြားက ခြားနားချက်ဆိုတာ သူတို့မသိကြဘူး။ tantra မမြဲသော tantra. ထို့ကြောင့် သူတို့အားလုံး ပါဝင်လာကြသည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာ တရားဓမ္မနဲ့ လိင်ဆက်ဆံနိုင်ပါတယ်။ ဒါ အရမ်းကောင်းတယ်!” ဗုဒ္ဓဘာသာသည် လိင်ကိုဆန့်ကျင်ခြင်းမဟုတ်သော်လည်း ဆင်ခြင်တုံတရားဖြင့် ဆင်ခြင်တုံတရားရှိသော ဤစိတ်သည် "ဤအရာကို ကျွန်ုပ်တို့ အလိုရှိသောသူနှင့် အတတ်နိုင်ဆုံး ကျိုးကြောင်းဆီလျော်အောင် လုပ်ရန် မြင့်မားသော၊ ကြီးကျယ်သော၊ ဆန်းကြယ်သော၊ ဝိညာဉ်ရေးရာ အတွေ့အကြုံအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားပါမည်။ တာဝန်မျိုး”—ဤကဲ့သို့ ကျိုးကြောင်းဆီလျော်သော သဘောထားမျိုးသည် မောဟ၏ ဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည်။

1. 'ဒုက္ခ' သည် Ven. ယခု Chodron သည် 'စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်ခြင်း' နေရာတွင် အသုံးပြုသည်။ ↩