ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြောင်းလဲစေသည်။

• ဉာဏ်ပညာ၊ ကရုဏာနှင့် ငြိမ်းချမ်းသောစိတ်တို့ကို မွေးမြူခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြောင်းလဲစေသည်။
• ခိုလှုံရာ ထဲမှာ ရတနာသုံးပါး သူတို့ရဲ့ ဝိသေသလက္ခဏာတွေကို နားလည်ခြင်းအားဖြင့်
• တစ်ခုချင်းစီအတွက် ကျွန်တော်တို့မှာ ဆန္ဒတွေရှိတယ်။ ရတနာသုံးပါး

LR 026- ခိုလှုံရာ (download,)

ကုထုံးပညာရှင်နှစ်ယောက်ဖြစ်တဲ့ Jack Kornfield နဲ့ Robert Welsh တို့ရဲ့ ဒီမနက်က တိပ်ခွေကို နားထောင်နေပါတယ်။ Jack Kornfield ကလည်း ဝိပဿနာ သင်ပေးတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. Robert Welsh က ကုထုံးတွင် ရောဂါဗေဒနှင့် စိတ်ပညာကို လေ့လာသည်ဟု မှတ်ချက်ပေးသည်။ စိတ်ပညာဖတ်စာအုပ်ကိုကြည့်သောအခါ အညွှန်းတွင် မတူညီသောပြဿနာများနှင့် ရောဂါဗေဒဆိုင်ရာစာရင်းများရှိသည်။ အခွအေန စိတ်၏သော်လည်းကောင်း စိတ်ကျန်းမာရေးအောက်သို့ ဝင်ရောက်ခြင်း မရှိပါ။ တစ်နည်းဆိုရသော် စိတ်ပညာတွင် စိတ်ကျန်းမာရေးဆိုသည်မှာ မည်သည်တို့ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုထားခြင်းမရှိပါ။ စိတ်ကျန်းမာရေးသည် ဤအခြားပြဿနာများမရှိခြင်း—၎င်းသည် အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို မည်သူသိနိုင်သနည်း။ စိတ်ကျန်းမာရေးအတွက် အပြုသဘောဆောင်သော အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်မရှိခြင်းကြောင့် လူတို့သည် အကျော်အမော်၊ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အတွေ့အကြုံများ ကြုံလာတိုင်း ယင်းကို ကုထုံးဆရာများက မည်သို့ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရမည်ကို မသိကြကြောင်း ၎င်းက ဆိုသည်။ schema သည် ကျန်းမာရေးအကြောင်း မပြောသောကြောင့် ဤကဲ့သို့သော အတွေ့အကြုံကို မည်သည့်နေရာတွင်ထားရန် ၎င်းတို့၏ schema တွင် မည်သည့် မူဘောင်မျှ မရှိပါ။ အဲဒါက ရောဂါဗေဒအကြောင်းပဲ ပြောတာ။ ရလဒ်အနေနဲ့ တစ်စုံတစ်ယောက်မှာ တစ်ခုခုကို လွန်လွန်ကဲကဲ ဖြစ်မိတဲ့အခါတိုင်း၊ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အတွေ့အကြုံက schizophrenia သို့မဟုတ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ချို့ယွင်းမှု သို့မဟုတ် အမြင်မှားခြင်း သို့မဟုတ် ထိုကဲ့သို့သော [ရယ်မောခြင်း] ဟုခေါ်ကြသည်။

အဲဒါကို တွေးပြီး အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ယဉ်ကျေးမှုတွင် တစ်စုံတစ်ရာသည် ဘာသာရေးအတွေ့အကြုံကို အလေးအနက်ထားကာ ဘာသာရေးအရည်အသွေးကို အလေးအနက်ထားသလိုပင်။ တစ်နည်းတစ်ဖုံအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာများကို ပုံသဏ္ဍာန်ဖြင့်သာ ပုံဖော်ထားသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ကြည့်ရှုသမျှသည် မှားယွင်းနေပါသည်။ အဲဒီအခါမှာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ယဉ်ကျေးမှု ကြီးပြင်းလာမှုက ဒီအပိုင်းမှာ လူတချို့ ဘာကြောင့် ပြဿနာတက်ရသလဲ ဆိုတာ ရှင်းပြဖို့ အထောက်အကူ ဖြစ်စေတယ်လို့ ကျွန်တော် နည်းနည်း တွေးလိုက်မိတယ်။ lamrimအကြောင်းပြောတဲ့အခါ၊ ဗုဒ္ဓ၏အရည်အသွေးများ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤလွန်ကဲသော အရည်အသွေးများအကြောင်း ပြောနေကြသော်လည်း ၎င်းတို့အတွက် စိတ်ပညာတွင် နေရာမရှိပါ။ ၎င်းတို့ကို သိပ္ပံပညာဖြင့် မစုံစမ်းခဲ့ပါ။ သတင်းစာ အပါအဝင် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ဆက်သွယ်လာသော အဓိက သတင်းရင်းမြစ်များတွင် ၎င်းတို့ကို ရှာမတွေ့သောကြောင့် ၎င်းတို့သည် မရှိဟု ကျွန်ုပ်တို့ ထင်ကြပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ယဉ်ကျေးမှုတွင် ဤအရာများကို အသိအမှတ်ပြုရန်၊ အမျိုးအစားခွဲရန် သို့မဟုတ် လေ့လာရန် မူဘောင်မရှိပေ။ ဒီအတွေးက ကျွန်မကို အတော်လေး တွေးတောစေခဲ့တယ်။

ဥာဏ်ပညာနဲ့ ကရုဏာတရားတွေ ပွားများပြီး ငြိမ်သက်အေးချမ်းတဲ့စိတ်၊ အေးချမ်းတဲ့စိတ်တွေ ပွားများလာတဲ့အခါတိုင်း ငါတို့ပြောနေတာတွေကို လူတိုင်းနားလည်တယ်လို့လည်း တွေးမိတယ်။ စိတ်ကို အေးချမ်းတည်ငြိမ်အောင် ထားနိုင်တယ်ဆိုတာ ဘယ်သူမှ လက်ခံဖို့ အခက်အခဲမရှိပါဘူး။ ထိုသို့သော အခြေအနေမျိုး ဖြစ်နိုင်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ခံစားမိကြပြီး လူတိုင်းအတွက် ဉာဏ်ပညာနှင့် ချစ်ခင်ကြင်နာမှုအချို့ရှိရန် ဖြစ်နိုင်သည်။ အဲဒီအပိုင်းက လူတွေကို ပြသနာအများကြီးပေးပုံမပေါ်ပါဘူး။

ပြဿနာကဘာလဲ၊ ဒီငြိမ်းချမ်းတဲ့စိတ်နဲ့ ဉာဏ်ပညာနဲ့ ကရုဏာရှိခြင်းက လူတစ်ယောက်ကို ဘယ်လိုပြောင်းလဲစေနိုင်သလဲ၊ အဲဒါတွေကို ဘယ်လိုအသုံးချနိုင်မလဲဆိုတာကို လူတွေက သံသယဖြစ်နေကြတာကို ငါသတိထားမိတာတစ်ခုပါပဲ။ ထိုင်နေတဲ့အခါ ဉာဏ်ပညာ၊ ကရုဏာနဲ့ ငြိမ်သက်တဲ့စိတ်တွေပဲ ရှိနိုင်မယ်လို့ ထင်သလိုမျိုး၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ထိုအရည်အသွေးများကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ကြုံခံစားနေကြရသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဖြန်ဖြေခြင်းမှထသောအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ထိုင်မစခင်ကကဲ့သို့ပင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတ္တဟောင်းအတိုင်း ဖြစ်နေဆဲပင်။ ကူရှင်ပေါ်ထိုင်တဲ့အခါ အဲဒီအရည်အသွေးတွေ ရတယ်လို့ ထင်မိပေမယ့် အဲဒါတွေက ကျွန်တော်တို့ဘဝရဲ့ တခြားကဏ္ဍတွေကို ထိခိုက်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ အရည်အချင်းတွေအကြောင်း ကြားလာရတဲ့အခါ ဘာကြောင့် ဖြစ်နိုင်လဲ။ ဗုဒ္ဓငါတို့က "ဒီမှာဘာတွေဖြစ်နေတာလဲ" ဟုကျွန်ုပ်တို့ပြောသည်မှာ၎င်း၏အရည်အသွေးများဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ ၏သက်ရောက်မှုများကိုပြသပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း လူတစ်ဦး၏ဘဝကဏ္ဍအားလုံးတွင်။

ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ နားလည်မှု တစ်မျိုးမျိုး ရသောအခါတွင် သင်သည် သင့်အပေါ်၌သာ ထိုင်နေခြင်းမျိုး မဟုတ်ပေ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အေးအေးချမ်းချမ်းနဲ့ ကြုံလာရပေမယ့် ဘာမှ ပြောင်းလဲမသွားပါဘူး။ တကယ်တော့ သင်ဟာ နောက်ပိုင်းမှာ တခြားသူတွေနဲ့ ဆက်ဆံပုံက လုံးဝပြောင်းလဲသွားတယ်လို့ ခံယူထားတဲ့ စရိုက်လက္ခဏာ၊ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးအရ သိသိသာသာ ပြောင်းလဲမှုရှိပါတယ်။ ဉာဏ်ပညာ၊ ကရုဏာနှင့် စိတ်၏ တည်ကြည်မှုတို့ ရှိလာသောအခါ ပူပန်မှုနှင့် စိုးရိမ်ပူပန်မှုတို့၌ ဖြုန်းတီးနေသည့် စွမ်းအင်အားလုံးကို ယခုအခါ လွတ်မြောက်ပြီး အခြားနည်းများစွာဖြင့် ညွှန်ကြားနိုင်သည်။

ဒီတော့ အဲဒီ စွမ်းအင်တွေ အားလုံးဟာ ငါတို့ရဲ့ ကာရိုက်တာထဲမှာ တစ်ခုခုကို သိသိသာသာ အသွင်ပြောင်းဖို့ လိုတယ် မထင်ဘူးလား။ ဥာဏ်ပညာ နှင့် ကရုဏာ နှင့် သမ္ပဇာန ဒိဋ္ဌိတို့ ၊ ဥပမာအားဖြင့် လူတွေရဲ့ ယခင်အတွေ့အကြုံကို နားလည်နိုင်တာမျိုး၊ Karma သူတို့ရဲ့ လက်ရှိ စိတ်နေသဘောထားနဲ့ သဘောထားတွေက သူတို့ရဲ့ အရင်ရလဒ်တွေပါ။ Karma. ထို့အပြင် ယခင်ရလဒ်ကြောင့် အောင်မြင်နိုင်သည်များနှင့် မအောင်မြင်နိုင်ပေ။ Karma. ပြီးပြည့်စုံသော ဉာဏ်ပညာရှိခြင်းသည် တစ်စုံတစ်ဦးအား မှန်ကန်မှုရရှိစေရန်အတွက် တစ်စုံတစ်ဦးကို ဦးဆောင်ရမည့် ကွဲပြားသောလမ်းစဉ်အားလုံးကို သိခြင်းပညာလည်း ပါဝင်သည်။ ထိုသို့သောကရုဏာရှိခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့လူတို့အားပြောဆိုပုံ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အပြောအဆိုစွမ်းရည်နှင့် အခြားသူများအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏သြဇာလွှမ်းမိုးနိုင်မှုစွမ်းအားတို့ကို အကျိုးသက်ရောက်စေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ဆောင်နိုင်မှုအပေါ်လည်း သက်ရောက်မှုရှိမည်ဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ.

ဉာဏ်အမြင်ကို ချဲ့ထွင်ရမယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ကျွန်တော့်အတွက် အတွေ့အကြုံကောင်းလေးတစ်ခုတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အုံးပြီး “အဲဒါ ကောင်းတယ်မဟုတ်လား” ယင်းအစား၊ ၎င်းသည် တက်ကြွပြီး အသွင်ပြောင်းသည့်အရာတစ်ခုဖြစ်ပြီး ၎င်းဖြစ်လာပြီးနောက် သင်နှင့်မတူတော့ပါ။ အလုံးစုံသော အရည်အသွေးတို့ကို ရရှိနိုင်သည်မှာ သေချာပါသည်။ ဗုဒ္ဓ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ မင်းမှာ အဲဒီလို နားလည်မှုတွေ ရှိလာတဲ့အခါ အရာတွေက တကယ် ပြောင်းလဲသွားလို့ပါပဲ။

လူတွေက ဘယ်မှာ ပိတ်မိနေလဲ ဆိုတာကို အများကြီး တွေးတောဖို့ ကြိုးစားနေခဲ့ပြီး ဒါက အဲဒီနယ်ပယ်တွေထဲက တစ်ခု ဖြစ်နိုင်တယ်လို့ ယူဆပါတယ်။ “ငါ အခု စိတ်အေးချမ်းမှု နည်းနည်း လိုချင်တယ်” လို့ ထင်ပါတယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်က ကျွန်ုပ်တို့၏ဖြစ်တည်မှုကို ပြောင်းလဲပစ်ရန် ကိရိယာများရရှိရန်ထက် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို ရင်ဆိုင်ဖြေရှင်းရန် သွန်သင်ချက်များဆီသို့ ရောက်ရှိလာသည်ဟု သူမထင်မြင်ချက်ကို တစ်စုံတစ်ယောက်က မှတ်ချက်ပေးခဲ့သည်။ “ကျွန်တော် လာချင်တယ်၊ အသက်ရှုထုတ်ပြီး ကိုယ့်အကြောင်း နည်းနည်းလေး ပိုကောင်းလာတယ်။ ဒီလောက်ဆို ကောင်းပါတယ်။”

ကောင်းပါတယ်၊ အဲဒါနဲ့ ဘာမှ မမှားပါဘူး။ ဒါပေမယ့် အကန့်အသတ်ရှိတယ်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်ကို တွေးတောနေမည်ဆိုလျှင် “ကောင်းပြီ ငါအလုပ်မှာ ဆိုးရွားတဲ့နေ့တွေရှိခဲ့ပြီး အနားယူဖို့ နည်းလမ်းတစ်ခုလိုတယ်။ အရက်နဲ့ စိတ်ငြိမ်ဆေးတွေ မဝင်ချင်ဘူး အဲဒါက အကျင့်ဆိုးတစ်ခုမို့ ငါလုပ်မယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အစား။" ရပါတယ်။ အဲဒါ ဘာမှ မမှားပါဘူး။ ၎င်းသည် အရက်နှင့် စိတ်ငြိမ်ဆေးများကို အနိုင်ယူပြီး သင့်အား ငွေများစွာ သက်သာစေသည်၊ သို့သော် ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်သည် အလုပ်တွင် ဆိုးရွားသောနေ့ကို ရင်ဆိုင်ရုံထက်မက ဖြစ်နိုင်သည်။

ထို့အပြင်၊ ကုထုံးနှင့် ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်များသည် ၎င်းတို့၏ပန်းတိုင်များတွင် တူညီနိုင်သော်လည်း [၎င်းတို့၏ပန်းတိုင်များ] တွင်လည်း ကြီးမားသောကွာခြားချက်တစ်ခုရှိသည်။ နှစ်ယောက်လုံး စိတ်နဲ့ ဆက်ဆံတယ်။ သူတို့နှစ်ယောက်လုံးက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာပြဿနာတွေကို ကုစားဖို့ ကြိုးစားကြပါတယ်။ သို့သော် ကုထုံးသည် လူတစ်ဦးအား ၎င်းတို့၏ လက်ရှိဘဝပုံစံကို ရင်ဆိုင်ဖြေရှင်းနိုင်ရန် ကူညီပေးရန်အတွက် အခြေခံအားဖြင့် ဒီဇိုင်းထုတ်ထားသည်။ အဲဒါကောင်းတယ်၊ အဲဒါ လုံလောက်တယ်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်သည် သင်ထိုသို့ပြုလုပ်ရန် ကူညီပေးရုံသာမက၊ ဤအခြေအနေတစ်ခုလုံးတွင် ပိတ်မိနေခြင်းမှ သင့်အား ဆက်လက်ကူညီခြင်းလည်းဖြစ်သည်။ ကျဉ်းမြောင်းသော ကန့်သတ်ချက်ထဲတွင် ပိတ်မိနေခြင်းကို ကျော်လွှားနိုင်ရန် ကူညီပေးရခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ အမြင်များ ဤသည်- ငါသည်- ဤ-ဟူ---ငါ-ဖြစ်နိုင်-, ဤ-ဟူ---ဤ-လောက-ရှိ, အခြားမည်သည့်-ငါ့ကိုမျှ မပြောနှင့်။ ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်သည် ပြိုကွဲသွားလိမ့်မည်။ ဒါကြောင့် ကုထုံးထက် အများကြီး ပိုကျယ်ပြန့်တဲ့ ပန်းတိုင်ရှိတယ်။ ဘေးထွက်ဆိုးကျိုးအနေနဲ့ ကုထုံးက ထုတ်တဲ့ အရာတချို့ကို ထုတ်ပေးပါတယ်။ သွန်သင်ချက်တွေကို နားထောင်ပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ်မေးတဲ့အခါ၊ ငါတို့ဒီမှာ ဘာလုပ်နေတယ်ဆိုတာ သတိထားဖို့ကောင်းမယ်ထင်တယ်။

ယခုကျွန်ုပ်တို့သည် ခိုလှုံရာခေါင်းစဉ်ဖြင့် ဆက်လက်ဆောင်ရွက်ပါမည်။ [ရယ်သံများ] ငါတို့ဘာကြောင့်လဲဆိုတာ ငါတို့ပြောပြီးပြီ။ ခိုလှုံ. ဘာအကြောင်းပြောပြီးပြီလဲ။ ခိုလှုံရာအရာများ ဖြစ်ကြပါသည်။ သူတို့ဘာကြောင့်ကောင်းတယ်ဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ သိသွားပါပြီ။ ခိုလှုံရာအရာများ သူတို့၏ အရည်အသွေးများကား အဘယ်နည်း ဗုဒ္ဓ'' s ကို ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆိုနှင့် စိတ်, တရား, တရား, အရည်အချင်းများ သံာ. ကျွန်ုပ်တို့၏ လမ်းပြများကား မည်သူမည်ဝါဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ အတိအကျ သိပါသည်။

မြတ်စွာဘုရား ၊ တရား ၊ သံဃာ တို့ကို ခွဲခြားသိမြင် ဆည်းကပ်ခြင်း ၊

နောက်အပိုင်းကတော့ ခိုလှုံခြင်း။ အင်္ဂါရပ်များကို သိခြင်းဖြင့်၊ ရတနာသုံးပါး. တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် ကွဲပြားစေတဲ့အရာတွေရဲ့ ဘာသာရပ်က ဒီဘာသာရပ်ရဲ့ ရှေ့ကအရာအားလုံးကို လေ့လာပြီးနောက်မှာ “တစ်ခုစီတိုင်းကို တွေးကောင်းတွေးနိုင်ပါတယ်။ ရတနာသုံးပါး-ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မ၊ သံာ- မယုံနိုင်လောက်အောင် အရည်အသွေးတွေ အများကြီးရှိတယ်။ မရဘူးနော်။ ခိုလှုံ တစ်ခုထဲမှာ? အဲဒါက ပိုရိုးရှင်းမှာမဟုတ်ဘူးလား။ ငါဘာကြောင့်သုံးမျိုးလိုအပ်တာလဲ။ အားလုံးက တစ်သားတည်းဆိုတော့ အဲဒါကို တစ်လုံးတည်း လုပ်လိုက်ကြရအောင်!" [ရယ်သံများ] ဤတွင် အဖြေမှာ “ကောင်းပြီ၊ တောင်းပန်ပါတယ် လူတို့။ သုံးယောက်စလုံးက တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် မတူအောင် ကွဲပြားတဲ့ ထူးခြားတဲ့ အင်္ဂါရပ်တွေ ရှိတာကြောင့် သုံးခုလုံး ဖြစ်ရမယ်။” ဤထူးခြားသော အင်္ဂါရပ်များကို နားထောင်ရခြင်းမှာ အလွန်စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသောကြောင့် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား မည်သည့်အရာကို အတိအကျ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း တွေးခေါ်နိုင်သနည်း။ ဗုဒ္ဓ တစ်ခုနှင့် မည်သို့ဆက်စပ်သနည်း။ ဗုဒ္ဓဓမ္မဟူသည် အဘယ်နည်း၊ မည်ကဲ့သို့ ဆက်စပ်သနည်း၊ သံာ ၎င်းနှင့် မည်သို့သက်ဆိုင်သနည်း။ သံာ.

ရတနာသုံးပါး၏ လက္ခဏာများ

ခြားနားချက် ရတနာသုံးပါး ပထမအချက်မှာ သူတို့၏ထူးခြားချက်ဖြစ်သည်။ တစ်ဦး၏ဝိသေသ ဗုဒ္ဓ အပြစ်အနာအဆာအားလုံးကို စွန့်ပယ်ပြီး ကောင်းမွန်သောအရည်အသွေးအားလုံးကို တီထွင်ခဲ့သူဖြစ်သည်။ အဲဒါက အဓိပ္ပါယ်ပါ။ ဗုဒ္ဓ. တစ်ယောက်ယောက်က ဘာလဲလို့ မေးဖူးရင် ဗုဒ္ဓ အဲဒါက ရိုးရိုး အင်္ဂလိပ်လိုပါပဲ။ အမှိုက်တွေအားလုံးကို စွန့်ပစ်ပြီး ကောင်းတဲ့အရာတွေကို တီထွင်ခဲ့သူပါ။ နောက်ထပ် ဘာထပ်တောင်းနိုင်မလဲ။ တစ် ဗုဒ္ဓ ဒေါသမထွက်တော့ဘူး၊ စိတ်ဆိုးပြီး အာရုံကြောတွေ မရှိတော့ဘူး၊ အဲဒါတွေက တော်တော်ကောင်းတယ်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ သစ္စာနှစ်ပါးကို တစ်ပြိုင်နက် မြင်နိုင်သော လက္ခဏာရှိသည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် နှိုင်းယှဥ်သာမန်ဖြစ်တည်မှုအားလုံးကို မြင်ရုံသာမက စိတ်ကူးစိတ်သန်းအဖြစ် အသွင်အပြင်ကို မြင်ရုံသာမက ခိုင်မာသော မွေးရာပါဖြစ်တည်မှု မည်ကဲ့သို့ ကင်းမဲ့နေသောကြောင့် ၎င်းကို လှည့်ဖြားမှုအဖြစ် မြင်နိုင်သည်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ ရုပ်ဆင်းသဏ္ဍာန်အဆင့်နှင့် အရာဝတ္ထုများ တည်ရှိပုံ၏ နက်နဲသောအဆင့် နှစ်ခုလုံးကို မြင်သည်။ ဆိုလိုတာက a ဗုဒ္ဓ သဗ္ဗညုတ။

တရား၏ဝိသေသသည်ကား၊ လမ်းမှန် နိရောဓသစ္စာ။ တရားသည် ဖြစ်ပေါ်လာ၏။ ဗုဒ္ဓငါတို့ရဲ့ ကမ္ဘာမြေပေါ်ကို ရောက်လာတယ်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုလုံး အဘယ်ကြောင့်နည်း ဗုဒ္ဓ တရားဓမ္မ ဟောကြားခြင်းငှါ လာ၏။ ဟိ ဗုဒ္ဓ အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့၏ လိုအပ်ချက်ကို ဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်ရန် တရားဓမ္မ ဟောကြားပေးခဲ့သည်။

အဆိုပါ သံာ တရားသဘောကို သိသောသူများ ဖြစ်ကြကုန်၏။ ထို့ကြောင့် တရားသည် အစစ်အမှန် ခိုလှုံရာ၊ ဗုဒ္ဓ ၎င်းကို သင်ကြားပို့ချပေးခဲ့သူဖြစ်သည်။ သံာ ပူတင်းထဲမှာ သက်သေပါပဲ။ အကြောင်းမှာ၊ သံာ ကျင့်ကြံအားထုတ်နည်းကို လမ်းညွှန်ပေးနိုင်တဲ့ တရားဓမ္မကို သဘောပေါက်ကြပါပြီ။ သူတို့က ငါတို့ကို ဥပမာနဲ့ သင်ပေးတယ်။ သူတို့သည် တရားဓမ္မကို ထင်ရှားပြပြီး မိမိတို့၏ဘဝတွင် အသုံးချနိုင်သောကြောင့် ၎င်းတို့၏ သင်ကြားမှု၏ ခိုင်လုံမှုကိုလည်း ပြသပါသည်။ အဆုံးအမ၏ ထိရောက်မှုကို ရှုမြင်သောအခါ၊ သံာ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အမှန်တကယ်အလုပ်လုပ်ကြောင်း ယုံကြည်စိတ်ချမှုကို ပေးသည်။

ရတနာသုံးပါး၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှု

ခြားနားသောအင်္ဂါရပ်များ၏ ဒုတိယအုပ်စုကို ၎င်းတို့၏ အလင်းပေးသည့် သြဇာလွှမ်းမိုးမှု သတ်မှတ်ချက်ဖြင့် ဖော်ပြသည်- ၎င်းတို့၏ အလင်းပေးသည့် သြဇာက ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် မည်သို့ လည်ပတ်နေသနည်း။ ဟိ ဗုဒ္ဓဉာဏ်အလင်း၏ လွှမ်းမိုးမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အား နှုတ်ဖြင့် သွန်သင်ပေးခြင်းဖြင့် လုပ်ဆောင်သည်၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အား မှန်ကန်သော တရားဓမ္မ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်ဉာဏ်ဖြင့် ထိုးထွင်းသိမြင်နိုင်စေရန် အခွင့်အလမ်းပေးသည်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ ဘယ်အရာတွေကို လေ့ကျင့်ရမလဲဆိုတာနဲ့ စွန့်လွှတ်သင့်တာတွေကို ပြောပြခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို လွှမ်းမိုးစေပြီး ဒါတွေအားလုံးကို အထိရောက်ဆုံးနည်းလမ်းနဲ့ ပို့ပေးပါတယ်။

တရား၏ ဉာဏ်အလင်း သြဇာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆင်းရဲဒုက္ခများကို ဖယ်ရှားပေးခြင်းဖြင့် လုပ်ဆောင်သည်။¹ငါတို့ ညစ်ညမ်းတယ်။ Karmaထို့ကြောင့် အားလုံးက အဆင်မပြေ အခွအေန ငါတို့ဘဝ။ သြဇာလွှမ်းမိုးဖို့ တော်တော်ကောင်းတဲ့နည်းလမ်းပဲ မဟုတ်လား?

အဆိုပါ သံာ ကျွန်ုပ်တို့အား အားပေးမှု၊ လှုံ့ဆော်မှု၊ စံနမူနာပြခြင်းနှင့် လက်တွေ့တွင် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီပေးခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား လွှမ်းမိုးစေပါသည်။ ဟိ သံာ အလေ့အကျင့်နှင့် ရလဒ်ကို ရရှိစေပါသည်။ ဒါကိုမြင်ရတဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့က အဲဒါကိုလုပ်ရတာ စိတ်အားထက်သန်တဲ့အတွက် လေ့ကျင့်မှုတွေလည်း ပါဝင်ပါတယ်။

မတူညီသော အလင်းပေးသည့် လွှမ်းမိုးမှုများ၊ တစ်ခုချင်းစီကို မည်သို့ ကွဲပြားသည်ကို ကြည့်ရှုရန် စိတ်ဝင်စားဖွယ်ဖြစ်ပါသည်။ ရတနာသုံးပါး သီးခြားနည်းလမ်းတစ်ခုဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို လွှမ်းမိုးပါသည်။ ဤအသိပညာသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အခြားသူများကို သြဇာလွှမ်းမိုးနိုင်ပုံကို ဥပမာတစ်ခုပေးနိုင်သည်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ သင်ကြားခြင်းရဲ့ လွှမ်းမိုးမှုတွေကြောင့် တခြားသူတွေကို တရားဓမ္မ နည်းနည်းလောက် သင်ပေးလို့ ရပါတယ်။ ဟိ သံာ လေ့ကျင့်ခြင်း၊ စံနမူနာကောင်းပြသခြင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့အား အားပေးခြင်းဖြင့် လွှမ်းမိုးမှုရှိသည်။ ဒါကလည်း ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်အဆင့်မှာ စတင်လုပ်ဆောင်နိုင်တဲ့ အရာတစ်ခုပါ။ အထူးသဖြင့် သင့်မိသားစု၊ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များနှင့် အထူးသဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာမဟုတ်သော သို့မဟုတ် စိတ်မဝင်စားသောသူများနှင့် ရတနာသုံးပါးကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို လေ့ကျင့်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ပြောင်းလဲခြင်းဖြင့်သာ ၎င်းတို့အား လွှမ်းမိုးနိုင်သည်။ ဤအရာက အခြားသူများကို တရားဓမ္မကို ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ဖြစ်စေနိုင်သည်။

Cloud Mountain မှာ လုပ်ခဲ့တဲ့ အပန်းဖြေစခန်းကို အမျိုးသမီးတစ်ယောက် ရောက်လာတယ်။ သူမနဲ့ ကြိုပြီး လျှို့ဝှက်စကားပြောခဲ့တယ်၊ သူမ ဆုတ်ခွာလာရတဲ့ အကြောင်းအရင်း လုံးက ဒီအဖွဲ့ထဲက လူနှစ်ယောက်ကို ချစ်စရာကောင်းပြီး ပွင့်လင်းတဲ့သူတွေနဲ့ တွေ့တာကြောင့်ပါ။ သူမသည် ယခင်က ဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့ထုံးတမ်းကို ကျင့်သုံးခဲ့သော်လည်း ဤနေရာ၌ တွေ့ဆုံကြသူများမှာ အလွန်ချစ်စရာကောင်းသည်ဟု တွေးကာ “ဟေး၊ တိဗက်ရိုးရာဓလေ့မှာ ဘာလဲလို့ တွေးမိတယ်။ ဒီလူတွေက အရမ်းတော်တာပဲ” ဒီလိုနဲ့ သူမ လွတ်ရာကို ရောက်လာတယ်။ တခါတရံမှာ လူတွေကို လွှမ်းမိုးဖို့ မကြိုးစားဘဲနဲ့။ အဲဒါက တစ်ခါတလေမှာ သူတို့ကို လွှမ်းမိုးဖို့ အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းပဲ – ငါတို့မကြိုးစားတဲ့အခါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သူဖြစ်သည်ဆိုရုံမျှဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို ကူညီနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဒါမှ ဘယ်လိုဖြစ်မလဲ ဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ သိနိုင်ပါတယ်။ သံာ ကျွန်ုပ်တို့ကို လွှမ်းမိုးနိုင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကိုလည်း ထိုကဲ့သို့ဖြစ်လာအောင် မည်သို့လေ့ကျင့်နိုင်မည်နည်း။ သံာ. ဤအရာများသည် အလွန်ရိုးရှင်းသော အရာများသာဖြစ်သည်။

ငါ့ညီမငယ်က တရားဓမ္မကို သိပ်စိတ်မဝင်စားပေမယ့် သူ့မှာ စိတ်ဝင်စားမှုနည်းတာက ငါ့အမေ ငါ့ကို ထိုးဆွတဲ့အခါ စိတ်မဆိုးလို့ပဲ။ ရော်ဘင်က “ဟင့်အင်း၊ သူစိတ်မဆိုးတာ ဘယ်လိုဖြစ်နေတာလဲ သိချင်လိုက်တာ” [ရယ်သံများ] "ဒီမှာ တစ်ခုခုဖြစ်ရမယ်။" အခြားသူများအပေါ် ဤကဲ့သို့သော လွှမ်းမိုးမှုသည် အများအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်သည့်အရာမှ ဥပမာအားဖြင့်ဖြစ်သည်။

ရတနာသုံးပါးတစ်ခုစီအတွက် ကျွန်ုပ်တို့တွင်ရှိသော ဆန္ဒများ သို့မဟုတ် ထက်သန်သော သဘောထားရှိသည်။

တတိယထူးခြားချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီအတွက် ရှိသည်ဆိုသော ဆန္ဒ သို့မဟုတ် ထက်သန်သောစိတ်နှင့် သက်ဆိုင်သည်။ ရတနာသုံးပါး. တစ်နည်းဆိုရသော် ၎င်းတို့အပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏ လေးစားမှုကို ပြသပုံနှင့် သက်ဆိုင်သည်။ သူတို့နဲ့ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရတဲ့ ခံစားချက်ကို ဘယ်လိုပြသမလဲ။

မြတ်စွာဘုရားကို ရိုသေပါ။

နှင့် ဗုဒ္ဓဖြစ်အောင်လုပ်ဖို့ ဆန္ဒရှိတယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ. ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အတွက် ဆည်းကပ်မှုနှင့် လေးစားမှုကို တိုးပွားစေပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ လေးစားမှုနှင့် ကျေးဇူးသိတတ်မှုကို ပြသပါသည်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ က ပူဇော်သက္ကာကို ဝန်ဆောင်မှု။ သူတို့ရဲ့ အရည်အချင်းတွေကို လေးစားပြီး အဲဒါတွေကို ဝန်ဆောင်မှုပေးချင်တာ၊ ပေးချင်တာပါ။ ပူဇော်သက္ကာကို. အရမ်းတော်တဲ့သူတစ်ယောက်နဲ့တွေ့ပြီး သူတို့အတွက် အလိုအလျောက်စတင်လုပ်ဆောင်လိုတဲ့ပုံစံပါပဲ။ တနည်းအားဖြင့်ဆိုရသော် ပြုလုပ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ ရိုသေလေးစားမှုပြသခြင်း။ ဗုဒ္ဓ ငါတို့လုပ်ရမယ့်အရာမဟုတ်ဘူး။ ဒီလိုလုပ်ရင် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ကောင်းတစ်ယောက်ပဲ ဖြစ်မှာမဟုတ်ဘူး။ "ကောင်းပြီ၊ ငါ ပန်းသီးတွေဝယ်ပြီး ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာ တင်ထားမယ်"

အဲဒါမျိုးတော့ မဟုတ်ဘူး။ အဲဒီအစား၊ သင်တကယ်ဂရုစိုက်တဲ့လူတစ်ယောက်ရဲ့ အရည်အသွေးတွေကို သင်စဉ်းစားတဲ့အခါ အပြင်ထွက်ပြီး လက်ဆောင်ဝယ်ချင်တာမျိုးပါ။ မင်းသူတို့ကို အရမ်းချစ်လို့ မင်းသူတို့အတွက် ကုသိုလ်လုပ်ချင်တာ။ ဒါက မင်းအပေါ် ထားရှိတဲ့ တူညီတဲ့ သဘောထားပါပဲ။ ဗုဒ္ဓ. အရည်အချင်းတွေကို မြင်အောင်ကြည့် ဗုဒ္ဓ၊ ချစ်ခင်လေးစားမှု၊ လေးစားမှု ခံစားချက်တွေ ပေါ်လာတယ်၊ ဒါကြောင့် ဝန်ဆောင်မှုနဲ့ အရာတွေကို ပေးဆောင်လိုပါတယ်။

ချမှတ်ခြင်း ပူဇော်သက္ကာကို သက်သက်ကိုမဆိုလိုပါ။ ပူဇော်သက္ကာကို ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာရှိသောအရာများ။ ဝန်ဆောင်မှုပေးရန် အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းကို သတိရပါ။ ဗုဒ္ဓ အာရုံရှိသောသတ္တဝါများကို ကူညီရန်ဖြစ်သည်။ အဲဒါက ဘာကိုဖြစ်စေတာလဲ။ ဗုဒ္ဓ အပျော်ဆုံး။ အဲဒါက အကြောင်းပြချက် လုံးလုံးပဲ။ ဗုဒ္ဓ ဖြစ်လာခဲ့သည် ဗုဒ္ဓ- ပန်းသီး၊ လိမ္မော်သီး၊ ဖယောင်းတိုင်၊ နံ့သာပေါင်းကို ရနိုင်စေခြင်းငှာ မဟုတ်ဘဲ၊ တခြားစိတ်ထားသတ္တဝါတွေကို ကူညီပေးရင် အဲဒါ အကောင်းဆုံးပါပဲ။ ပူဇော်သက္ကာကို ငါတို့ ပေးနိုင်သော၊ ဗုဒ္ဓ.

တရားဓမ္မကို အလေးထားပါ။

ကျွန်ုပ်တို့သည် တရားကို လက်တွေ့ကျင့်သုံးခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ပြောင်းလဲစေရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်၌ ထင်ရှားပေါ်လွင်စေရန်၊ စိတ်ရှိ၍ တရားဓမ္မကို ထိပ်ထားသည်ဟု မဆိုလိုပါ။ ဘိုလော့ဂ်နာ အသားညှပ်ပေါင်မုန့်နဲ့ မတူပါဘူး။ အစားအသောက် အရောင်ခြယ်တဲ့ အချိန်မှာ ရေတွေ ပန်းရောင်ပြောင်းသွားတာနဲ့ ပိုတူပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို တရားဓမ္မနှင့် ရောနှောပြီး စိတ်သည် တရားဓမ္မဖြစ်လာသည်။ ဒါမှ ငါတို့လေ့လာနေတဲ့အရာအားလုံးဟာ ပညာရပ်နဲ့ ဥာဏ်ရည်ထက်မြက်တဲ့ အခုအချိန်မှာ ငါတို့ရဲ့ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးတွေ အမှန်တကယ်ဖြစ်လာဖို့ပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းနှင့်မရင်းနှီးသောကြောင့် ဥာဏ်ပညာရှိပုံရသည်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့က အဲဒါကို လက်တွေ့ကျင့်သုံးပြီး ငါတို့ဖြစ်လာတော့ အဲဒါက ဉာဏ်ပညာမဟုတ်တော့ဘူး။

မော်တော်ကား စက်ပြင်ပညာကို သင်လေ့လာတဲ့ အချိန်မှာ ဒီလိုပါပဲ။ ကျွန်တော့်အတွက်၊ ကားစက်ပြင်ပညာကို လေ့လာခြင်းသည် ဉာဏ်ပညာကို လိုက်စားခြင်းဖြစ်သည်။ သေချာတာကတော့ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးအဆင့်မှာ ရှိတယ်။ အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်လာရင် တစ်မျိုးထက်ပိုပြီး သံချေးတက်နေတယ်။ သို့သော် ကားစက်ပြင်ဆရာအဖြစ် လေ့ကျင့်သင်ကြားထားသည့် တစ်စုံတစ်ယောက်အတွက်မူ ထိုကိစ္စမျိုးမဟုတ်ပေ — ၎င်းတို့သည် အရာများကို ခွဲထုတ်ကာ ၎င်းတို့ကို ပြန်လည်စုစည်းကာ အခြားအရာတစ်ခုကို စဉ်းစားနေချိန်တွင် ၎င်းတို့သည် အလေ့အထနှင့် ရင်းနှီးမှု၏အင်အားဖြင့် ရိုးရှင်းစွာ လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။ ထို့အတူ စိတ်ကို ကျင့်ခြင်းဖြင့် တရားနှင့် ရောနှော၍ စိတ်ကို ဤအရပ်မှ ဤအရပ်သို့ သွားစေနိုင်၏။ ဒါက ကားစက်ပြင်ဆရာက ဉာဏ်ကနေ အလေ့အထဖြစ်အောင် လုပ်ထားတဲ့အတိုင်းပါပဲ။

သံဃာကို ကြည်ညိုတယ်။

ရိုသေလေးစားမှုပြနည်း သံာ တရားဓမ္မကို အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းပြုရန် အားထုတ်ခြင်းဖြင့် အတူတကွ ကျင့်ဆောင်ခြင်း ဖြစ်၏။ အဆုံးစွန်သော သံာ ငါတို့ဖြစ်သည် ခိုလှုံခြင်း။ ထိုသရဏဂုံကို တိုက်ရိုက်သိမြင်နိုင်သော သတ္တဝါများ ဖြစ်ကြကုန်၏။ ဒါပေမယ့် ဒီနေရာမှာ ကျွန်တော်တို့ပြောနေတာက လူနေမှုအသိုက်အဝန်းတစ်ခု ဖန်တီးဖို့ပါ။ ငါတို့ကြိုးစားပြီးလုပ်နေတာက တခြားတရားဓမ္မဆရာတွေကို ကူညီပါ၊ သူတို့နဲ့အတူတူ ကျင့်ကြံပြီး တရားဓမ္မအလုပ်မှာ ကူညီပေးတာပါပဲ။

တခါတရံတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် အလွန်တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သည်ဟု ထင်မြင်ကြသည်။ တရားပွဲသို့ ကြွတော်မူပါ။ လူတိုင်း ထိုင်ပြီး တရားထိုင်ကြပြီး ဘုရားလှူပြီးရင် လူတိုင်းက တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် မသိကြဘူး။ ဒါမဖြစ်သင့်ဘူး။ ဟုတ်ပါတယ် ကျွန်တော်တို့တစ်ယောက်ချင်းစီမှာ ကိုယ်ပိုင်စိတ်နဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကိုယ်ပိုင်စိတ်သဘောထားတွေရှိပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အထီးကျန်သော်လည်း၊ သေချာစွာစဉ်းစား အတူတူ စွမ်းအင်တွေ အများကြီး မျှဝေပါ ။ အကြောင်းအရာတွေကို အတူတူဆွေးနွေးတဲ့အခါ၊ လူတွေက မေးခွန်းတွေမေးတဲ့အခါ၊ သူတို့ရဲ့သံသယတွေကို ထုတ်ပြောပြီး သူတို့ရဲ့စိတ်ပျက်မှုကို ပေါက်ကွဲတဲ့အခါ၊ သူတို့က တခြားလူတွေကို မျှဝေပေးတယ်။ ငါတို့က တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် သင်ယူပြီး အဲဒီနည်းနဲ့ တစ်ယောက်ကို တစ်ယောက် ကူညီတယ်။

ထို့အတူ လူတို့သည် ဓမ္မပရောဂျက်များကို စည်းရုံးပြီး တရားဓမ္မကို ဖြစ်ပေါ်လာအောင် ကြိုးပမ်းကြသောအခါ၊ အတူတူ အလုပ်ဖြစ်အောင် လုပ်ပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ် အကျိုးပြုတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်ကို တစ်ဦးချင်းအရာအဖြစ် မစဉ်းစားဘဲ ဤနေရာတွင် အလွန်အသုံးဝင်သည်ဟု ကျွန်ုပ်ထင်ပါတယ်။ ငါတို့မှာ ငါတို့ရှိတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ငါတို့အိမ်ရဲ့ ဆိတ်ငြိမ်တဲ့နေရာတစ်ခုမှာ အုံး။ ဒါကောင်းတယ်၊ အဲဒါက ငါတို့ရဲ့ ကိုယ်ပိုင် လျှို့ဝှက်ချက်လေးတွေပဲ။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ဟာ အပြန်အလှန် မှီခိုနေတဲ့ ကမ္ဘာကြီးထဲမှာ နေထိုင်ပါတယ်။ ငါတို့က တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် အများကြီးအားကိုးတယ်။ ငါတို့ အချင်းချင်း ဆက်စပ်နေတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အထသည် ဤအရာကို အမှန်တကယ် အကောင်အထည်ဖော်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ အထူးသဖြင့် လူအများသည် ဆုံးရှုံးပြီး အဆက်အစပ်မရှိဟု ခံစားရလေ့ရှိသော ကျွန်ုပ်တို့၏လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားဓမ္မကို မျှဝေကာ အချင်းချင်း ကူညီ၍ အတူတကွ ကျင့်ဆောင်ရန်မှာ အလွန်အရေးကြီးပါသည်။

ပြီးခဲ့တဲ့အပတ်က လူတစ်ယောက်က ကျွန်တော့်ကို ဖုန်းခေါ်ပြီး “ကျွန်တော် အရမ်းလိုချင်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား နေ့တိုင်းထိုင်ပြီး လုပ်လို့ မရတော့လို့ ကိုယ့်ကိုကိုယ် 'မင်း ကိုယ့်ကိုကိုယ် မချစ်ဘူးလား' သေချာစွာစဉ်းစား နေ့တိုင်း?'"။ ဟုတ်ပါတယ် သူမ မပါဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစား နေ့စဉ်နဲ့အမျှ သိသာထင်ရှားတဲ့ အဖြေက "မဟုတ်ဘူး၊ ငါဒီလိုလုပ်ဖို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် မချစ်ဘူး။" ဒါနဲ့ သူက "အင်း၊ ငါ ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ" ဟိုမှာက တခြားသူတွေ အများကြီးရှိလို့ အဖွဲ့လိုက် လာရတာ အကျိုးကျေးဇူးအကြောင်း ပြောလာတယ်။ မင်း သူတို့ဆီက စွမ်းအင်တွေ ကောက်တယ်။ သူတို့ရဲ့ အတွေ့အကြုံတွေကို သင်ကြားရတယ်။ ၎င်းတို့ထံမှ အရာများကို သင်သင်ယူနိုင်ပြီး အဖွဲ့တစ်ခုလုံး၏ စွမ်းအင်၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် သူက ကျွန်တော့်အဖြေကို မကြိုက်ဘူး။ အချိန်တွေ အရမ်းများတယ်။ [ရယ်သံများ] ငါးမိနစ်အတွင်း နှစ်ပေါင်းများစွာ အလေ့အထကို လုံးဝပြောင်းလဲနိုင်မည်ဟု သူမမျှော်လင့်ထားပုံရသည်။ ငါ့မှာ အဲဒီအရည်အချင်း မရှိဘူး။

[မှတ်ချက်- ဤအရာသည် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း မှတ်တမ်းတင်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ကံမကောင်းစွာဖြင့် ဟောပြောချက်၏အဆုံးကို မှတ်တမ်းတင်မထားပါ။]

ဤသင်ကြားမှုအပေါ်အခြေခံသည်။ Lamrim သို့မဟုတ် ဉာဏ်အလင်းသို့ ဖြည်းဖြည်းချင်းသွားရာလမ်း။

1. “ဆင်းရဲဒုက္ခများ” သည် “အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော သဘောထားများ” အစား ယခု အသျှင် Chodron အသုံးပြုသော ဘာသာပြန်ချက်ဖြစ်သည်။ ↩