မြတ်စွာဘုရား၏ အရည်အချင်းများ

မြတ်စွာဘုရား၏ အလောင်းတော်နှစ်ပါးသည် သမားရိုးကျနှင့် အဆုံးစွန်သော ခိုလှုံရာ၊

• ခိုလှုံရာ- သေပြီးနောက် ဖြစ်ပေါ်လာသောအရာကို ဆင်ခြင်ခြင်း၏ သဘာဝအကျိုးဆက်
• ပရမတ္ထနှင့် သမားရိုးကျ ခိုလှုံရာ
• ​ကောင်​​လေးတစ်​​ယောက်​ ဗုဒ္ဓ
• အကြောင်းတရား ခိုလှုံရာ ရလဒ် ခိုလှုံရာ

LR 022- သုံးသပ်ချက် (download,)

အဘယ်ကြောင့် ဗုဒ္ဓသည် ယုံကြည်စိတ်ချရသော လမ်းပြဖြစ်သနည်း။ အရည်အသွေးလေးမျိုး

• အကြောက်တရားအပေါင်းမှ လွတ်ကင်းပါစေ။
• လိမ္မာသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ သူတပါးကြောက်ရွံ့ခြင်းမှလွတ်မြောက်ရန်
• လူတိုင်းအတွက် တူညီသောကရုဏာ
• ဗုဒ္ဓသည် သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံး၏ ရည်မှန်းချက်ကို ဖြည့်ဆည်းပေးသည်။

LR 022- အရည်အသွေးများ ဗုဒ္ဓ (download,)

ယုံကြည်မှုသုံးမျိုး

• ချီးမြှောက်ယုံကြည်မှု
• မျှော်မှန်းချက် ယုံကြည်မှု
• အပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်း

LR 022- ယုံကြည်မှု (download,)

ခိုလှုံရာ သေပြီးနောက် ကျွန်ုပ်တို့၏အနာဂတ်သည် မည်သို့ဖြစ်နိုင်သည်ကို တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်း၏ သဘာဝအကျိုးဆက်ဖြစ်သည်။ အဆိုးမြင်စိတ်တွေ အများကြီးဖန်တီးထားရင် စိတ်ကိုမသန့်စင်ဘဲ ရှုပ်ယှက်ခတ်နေမယ်။ Karmaဒါ ငါတို့သေတဲ့ အချိန်မှာ၊ Karma ရင့်မှည့်သွားနိုင်ပြီး ကံဆိုးမိုးမှောင်ကျတဲ့ မွေးဖွားခြင်းသို့ ကျရောက်နိုင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုဖြစ်နိုင်ခြေနှင့် ပတ်သက်၍ စိုးရိမ်ပူပန်ကြပြီး ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ခိုလှုံရာရှာရန်၊ နည်းလမ်းတစ်ခုနှင့် ကျွန်ုပ်တို့အား ထိုခြိမ်းခြောက်မှုမှ လွတ်မြောက်စေရန် လမ်းညွှန်ချက်တစ်ခုရှာရန် လှုံ့ဆော်မှုတစ်ခုအဖြစ် လုပ်ဆောင်သည်။

တခြားအကြောင်းအရင်းက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ခိုလှုံခြင်း။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ယုံကြည်မှုပါပဲ။ ရတနာသုံးပါးဖွ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ- ငါတို့ကို လမ်းပြနိုင်တဲ့ သူတို့ရဲ့ အရည်အချင်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခိုလှုံရာအကြောင်း ရှင်းလင်းချက်တွင် ပိုမိုနက်ရှိုင်းလာသည်နှင့်အမျှ ကျွန်ုပ်တို့သည် အဘယ်အရာကို ပို၍နားလည်လာကြသည်။ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ သူတို့ရဲ့ အရည်အသွေးတွေကို သိလာတဲ့အတွက် ယုံကြည်မှုတွေ တိုးလာတယ်။

ခိုကိုးရာ

နောက်ဆုံးအကြိမ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အရည်အသွေးများကို စတင်ဖော်ထုတ်ခဲ့သည်။ ရတနာသုံးပါးလူတိုင်းဟာ သူတို့ရဲ့ မျက်နှာပေါ်မှာ ဒီလို အံ့သြစရာကောင်းတဲ့၊ အံ့သြစရာ အကြည့်တွေကို ရရှိကြပါတယ်။ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတယ်။ တစ်ချို့ကို ဖြတ်ပြီး ကြည့်နေခဲ့တယ်။ Lamrim အခုဆို စျေးကွက်မှာ ထွက်နေတဲ့ စာသားတွေ၊ လမ်းကြောင်း Bliss နှင့် သန့်စင်သောရွှေ၏အနှစ်သာရ သူတို့အားလုံးသည် ဤအပိုင်းကိုဖြတ်၍ အလွန်လျင်မြန်စွာ သွားကြသည်။ ငါလည်း ဒီလိုလုပ်နိုင်တယ်၊ ဒါပေမယ့် ငါမလုပ်ဘူး။ [ရယ်သံများ] ဒါပေမယ့် ငါလည်း ဖြည်းဖြည်းချင်း မသွားဘူး။

အဆိုပါ ရတနာသုံးပါး ခိုလှုံရာဆိုတဲ့ ဝေါဟာရတွေဟာ တရားဓမ္မထဲကို နက်ရှိုင်းလာတဲ့အခါ ပေါ်လာတဲ့ ဝေါဟာရတွေဖြစ်ပြီး အဲဒါတွေကို အခုထိတွေ့ခွင့်ရတာ ကောင်းတယ်လို့ ငါထင်တယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ တစ်ချိန်ချိန် ဒါမှမဟုတ် နောက်တစ်ခုက အဲဒါတွေကို နားလည်ရလိမ့်မယ်။ ကောင်းပြီ၊ သင်လုပ်ရန်မလိုပါ၊ သို့သော် ၎င်းတို့သည် ပေါ်လာလိမ့်မည်၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့နှင့်ပတ်သက်သည့် အချက်အလက်အနည်းငယ်ရှိရန် အထောက်အကူဖြစ်နေပြီဖြစ်သည်။

အဆုံးစွန်နှင့် သမားရိုးကျ ခိုလှုံရာ

အရင်ကပြောခဲ့တာတွေကို အမြန်သုံးသပ်ကြည့်ရအောင်။ အကြောင်းပြောတဲ့အခါ ဗုဒ္ဓကျွန်ုပ်တို့သည် အဆုံးစွန်နှင့် သမားရိုးကျကို ရည်ညွှန်းပါသည်။ ဗုဒ္ဓ ရတနာ။ အမှန်တရား ကိုယ်ခန္ဓာ ဒါမှမဟုတ် ဓမ္မကာယ စိတ်၏ရှုထောင့်ကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဗုဒ္ဓဖောင်နေစဉ် ကိုယ်ခန္ဓာ ဒါမှမဟုတ် ရူပါကယာ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သရုပ်များကို ရည်ညွှန်းသည်။ တစ်စုံတစ်ယောက် ဖြစ်လာသောအခါ၊ ဗုဒ္ဓနှစ်ယောက်စလုံးကို တစ်ချိန်တည်းမှာ ရအောင်ယူတယ်။ အရာရာတိုင်းဟာ တစ်ချိန်တည်းမှာ ပြီးမြောက်အောင်မြင်နိုင်တာမို့လို့ အဲဒီကျမ်းပိုဒ်ကို ကာယကံရှင်ဖြစ်ခြင်းကနေ ပီသခြင်းသို့ ရောက်စေလို့ပါပဲ။ ဗုဒ္ဓ၊ အရာအားလုံးပြောင်းလဲသွားပြီး တစ်ချိန်တည်းမှာ အားလုံးပြောင်းလဲသွားသည် ။

အမှန်တရား ကိုယ်ခန္ဓာ အဆုံးစွန်ဖြစ်ပါတယ် ဗုဒ္ဓ ရတနာပုံစံကို ပေးနေတဲ့ပုံပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ သမားရိုးကျ သို့မဟုတ် ဆွေမျိုးဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ ရတနာ။ အမှန်တရား ကိုယ်ခန္ဓာ အကိုင်းအခက်နှစ်ခုရှိသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာမွေးရာပါဖြစ်တည်မှု၏ အနတ္တကို ရည်ညွှန်းသော၊ ဗုဒ္ဓစိတ်၏ ညစ်ညူးမှု အလုံးစုံ ချုပ်ငြိမ်းရာ နိဗ္ဗာန် ဗုဒ္ဓစိတ်။ အခြားအကိုင်းအခက်ကို ပညာသစ္စာဟုခေါ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာသဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို ရည်ညွှန်းအပ်သော၊ ဗုဒ္ဓ'စိတ်' ဗုဒ္ဓသမ္မုတိသစ္စာနှင့် ပရမတ္ထသစ္စာနှစ်ပါးကို တစ်ပြိုင်နက် သိမြင်နိုင်သော ကရုဏာဉာဏ်၊

ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကျနော်တို့က တိုက်ရိုက် ဆက်သွယ်လို့ မရဘူး။ ဗုဒ္ဓကရုဏာစိတ်သည် မြတ်စွာဘုရား၏ စိတ်သည် ရုပ်တရားဖြင့် ရုပ်ကို ပေါ်လွင်စေ၏၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ဒါမှ သူတို့နဲ့ ဆက်သွယ်လို့ရတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့စိတ်၏ သိမ်မွေ့မှု သို့မဟုတ် သိမ်မွေ့မှုနှင့် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ဆက်သွယ်နိုင်သည့်အရာတို့အရ ၎င်းတို့တွင် ထင်ရှားသည့် ရုပ်ခန္ဓာ နှစ်မျိုးရှိသည်။ မြင့်မြတ်တဲ့ဉာဏ်ကို ရတဲ့အခါ အာရိယဘုရားလောင်း ဉာဏ်အလင်းရောက်တဲ့လမ်းမှာ အလွန်မြင့်တဲ့ သုခလို့ ခေါ်တဲ့ မြတ်စွာဘုရား ပေါ်လာတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာသိမ်မွေ့သော ကိုယ်ခန္ဓာ ၏ ဗုဒ္ဓ အတွင်း၌တည်သောအလင်းဖြင့်ပြုလုပ်ထားသည်။ သန့်စင်သောမြေများ။ အဆိုပါ သန့်စင်သောမြေများ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား၏ အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာများ စုစည်းမှုမှ ဖန်တီးထားခြင်းဖြစ်သည်။

မမြဲခြင်းတရားကိုပင် နားမလည်နိုင်သော ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ ယုတ်မာသော သတ္တဝါများအတွက်၊ သဘောပေါက်ရန်နေနေသာသာ ဘုရားလောင်းဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များသည် အမျိုးမျိုးသော အသွင်အပြင်များဟု ခေါ်သော သေးငယ်သော အသွင်အပြင်ဖြင့် ထင်ရှားပါသည်။ တစ်ခုက အမြင့်ဆုံးထုတ်လွှတ်မှု ကိုယ်ခန္ဓာဥပမာအားဖြင့် Shakyamuni ဖြစ်၏။ ဗုဒ္ဓ မြေကြီးပေါ်မှာ ပေါ်ထွန်းတော်မူသည်အတိုင်း၊ နောက်တစ်ခုက ထွက်လာတဲ့ ခံစားချက် ကိုယ်ခန္ဓာ လက်မှုပညာသမားအဖြစ်၊ ဗုဒ္ဓ မတူညီတဲ့ လူတွေရဲ့ စိတ်ကို နှိမ့်ချဖို့ ထင်ရှားတယ်။ အခြားနည်းလမ်းမှာ Maitreya ကဲ့သို့သော ပုဂ္ဂိုလ်မျိုးဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မကို သင်ကြားရန် ကျွန်ုပ်တို့ စကြာဝဠာသို့ ကြွလာမည့်အချိန်ကို စောင့်မျှော်နေသော သူိတပြည်၌ ရောက်နေ၏။

မှန်ကန်သောလမ်းစဉ်နှင့် နိရောဓသစ္စာ

အမှန်တရားရဲ့ အပိုင်းနှစ်ပိုင်းကို ကြည့်တဲ့ နောက်တစ်နည်း ကိုယ်ခန္ဓာ သဘာဝတရားလို့ ပြောလို့ရတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အဆုံးစွန်သော ချုပ်ငြိမ်းရာ သစ္စာတရား ဖြစ်၏။ ကိုယ်ခန္ဓာ အဆုံးစွန်ဖြစ်ပါတယ် လမ်းမှန်.

အဆုံးစွန်သော တရားရတနာသည် မြတ်စွာဘုရား လမ်းမှန် အာရိယ၏ စိတ်သန္တာန်၌ ချုပ်ငြိမ်းရာ၏။ သမရိုးကျ ဓမ္မရတနာသည် အဆုံးအမ၊ နိယာမ၊ ဥပါသကာ၊ ဗုဒ္ဓ စစ်မှန်သော ချုပ်ငြိမ်းခြင်းသို့ ရောက်နိုင်ပုံကို သင်ကြားပြသပေးသည်။ လမ်းမှန်. ငါတို့သည်လည်း စစ်မှန်သော ချုပ်ရာသို့ ရောက်၏။ လမ်းမှန် အရိယာသစ္စာလေးပါးကို ကြည့်တဲ့အခါ။

အခါ ဗုဒ္ဓ အရိယာသစ္စာလေးပါးကို သင်ကြားပို့ချပေးတော်မူသည်မှာ - ဤတရားသည် သာသန၌ ပေးခဲ့သော အခြေခံနှင့် ပဌမဆုံးသော သြဝါဒဖြစ်သည်— ငါတို့ဘဝ၌ ဒုက္ခသစ္စာဟု ခေါ်လေ့ရှိသော မလိုလားအပ်သော အတွေ့အကြုံများ၏ အမှန်တရားကို ရှေးဦးစွာ ညွှန်ပြတော်မူ၏။ ဒုတိယအချက်ကတော့ ဒီမကျေနပ်စရာ အခြေအနေ တစ်ခုလုံးမှာ အကြောင်းတရားတွေ ရှိတယ်၊ အကြောင်းတရားတွေက ငါတို့ မောဟဖြစ်တာ၊ အမျက်ဒေါသနှင့် ကို attachment. တတိယသစ္စာက ပထမနှစ်ခုကို ချုပ်ငြိမ်းဖို့ ဖြစ်နိုင်တယ်။ တစ်နည်းဆိုရသော် မလိုလားအပ်သော တွေ့ကြုံမှု အလုံးစုံတို့ကို ပယ်ရှားနိုင်ပေအံ့၊ ထို့ကြောင့် တတိယသစ္စာသည် ချုပ်ငြိမ်းရာ ချုပ်ငြိမ်းရာ ချုပ်ငြိမ်းရာ နိဋ္ဌိတံ ဟူသော မလိုလားအပ်သော အကြောင်းတရားတို့ကို ပယ်ရှားနိုင်၏။ စတုတ္ထသစ္စာက လျှောက်ရမယ့်လမ်းရှိတယ်။ ထိုမလိုလားအပ်သော အတွေ့အကြုံများနှင့် ၎င်းတို့၏ အကြောင်းတရားများ ချုပ်ငြိမ်းခြင်းတို့ကို ဆောင်ကြဉ်းပေးနိုင်သော ကိုယ်တွင်း၌ ပွါးများရန် လမ်းကြောင်းများသည် အမှန်တကယ်ပင် အသိဉာဏ်ကို ဆိုလိုကြောင်း သတိရပါ။

အရိယာသစ္စာ လေးပါး၌ နိရောဓသစ္စာ လမ်းမှန် နောက်ဆုံးနှစ်ခုဖြစ်ကြသည် အဲဒါတွေက ကျွန်တော်တို့ ဖွံ့ဖြိုးစေချင်တဲ့ အရည်အချင်း နှစ်ခုပါ။ (သင်္ကန်းကိုကြည့်လျှင် ဘုန်းတော်ကြီးသင်နောက်ကျောမှာ အထပ်နှစ်ထပ်ကို တွေ့ရမှာပါ၊ တစ်ခုနောက်မှာ ထားရမယ့် ဒုက္ခအမှန်ကို ကိုယ်စားပြုတဲ့ နိမိတ်ပုံနှစ်ပုံ၊ လမ်းမှန် စစ်မှန်သော ချုပ်ငြိမ်းမှုဆီသို့ ဦးတည်သွားလိုပါသည်။)

အဆင့်အမျိုးမျိုးရှိပါတယ်။ လမ်းမှန် စစ်မှန်သော ချုပ်ငြိမ်းခြင်း။ အချည်းအနှီးကို တိုက်ရိုက်သိမြင်လာတဲ့အခါ သင်ဟာ မဖြစ်သေးပါဘူး။ ဗုဒ္ဓ သို့မဟုတ် ရဟန္တာ၊ ထိုအချိန်တွင် သင်သည် အာရိယ သို့မဟုတ် မြင့်မြတ်သော သတ္တဝါ သို့မဟုတ် သာလွန်သော သတ္တဝါဖြစ်သည်။ အနတ္တကို တိုက်ရိုက်သိမြင်တဲ့ အသိစိတ်ရှိမှ ညစ်ညမ်းမှု အားလုံးကို ချုပ်ငြိမ်းစေနိုင်တယ်။ အဲဒီအခါမှာ သင်ဟာ လမ်းကြောင်းပေါ်ကို လျှောက်လှမ်းရင်းနဲ့ အညစ်အကြေးတွေရဲ့ ပင်ကိုယ်ပုံစံတွေကို ဖယ်ရှားပစ်တော့တယ်။ သင်တိုးတက်အောင်လုပ်ပါ။ စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများ ထိုစိတ်၌ ညစ်ညူးခြင်း သို့တည်းမဟုတ် ဆင်းရဲခြင်း၏ အကြောင်းတရား တို့ကို ပယ်ဖျောက်ခြင်းငှါ ဆောင်သော စိတ်သည် ဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်၏။ အတိုင်းအတာတစ်ခုစီကို ချုပ်ငြိမ်းခြင်းဟု ခေါ်သည်။ ထိုအရာတို့သည် အဆုံးစွန်သော တရားရတနာနှင့် အဆုံးစွန်သော တရားများပင် ဖြစ်ပေသည်။ သံာ အတူတကွ ဆည်းကပ်အပ်သော ရတနာ။ အဲဒါတွေက စစ်မှန်တဲ့ အကာအကွယ်တွေပါ။

ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာတဲ့အခါ လမ်းမှန် ငါတို့ရဲ့စိတ်ထဲမှာ စစ်မှန်တဲ့ ချုပ်ငြိမ်းမှု ၊ ဒါမှ တကယ့် လုံခြုံမှုပဲ။ လုံခွုံကိုရှာရင် ဒါ လုံခြုံရေးပဲ၊ ဘာဖြစ်လို့လဲ ဆိုတော့ အဲဒီအချိန်မှာ ဒုက္ခတွေ၊ ပြဿနာတွေ ပေါ်လာတော့ အကြောင်းတရားတွေ ဖယ်ပြီးပြီမို့လား။ အဲဒီအချိန်အထိ ကျွန်တော်တို့မှာ လုံခြုံမှုမရှိသေးပါဘူး။ ထို့ကြောင့် တရားသည် အဆုံးစွန်သော ခိုလှုံရာဟု ဆိုကြသည်။

သမားရိုးကျ သံာ ရတနာသည် အနတ္တကို တိုက်ရိုက်သိမြင်သော သတ္တဝါဖြစ်သည်။ ပုံဆောင်သည်။ သံာ သံဃာ (သို့) သီလရှင်လေးပါးရှိသော အသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

ဒါတွေအားလုံးက ငါတို့ဘာတွေလဲဆိုတာ မင်းကို နည်းနည်းလေး ပိုနားလည်လာစေဖို့ပါ။ ခိုလှုံခြင်း။ “ငါ ခိုလှုံ ထဲမှာ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ"" မင်းမှာ သတင်းအချက်အလက် ပိုရလာပြီး မင်းရဲ့ တွေးခေါ်မှုက ပိုပြည့်စုံလာတယ်။ သင်ဘာလုပ်နေတယ်ဆိုတာ ပိုသိတယ်။ အဲဒါဟာ အလွတ်ကျက်မှတ်မှု နည်းပါးလာပြီး ခံစားရတာ ပိုများလာပါတယ်။ ဥာဏ်နဲ့ ပြီးတယ်။

မြတ်စွာဘုရား၏ ခန္ဓာလေးပါး

ကျနော်တို့အကြောင်းပြောဆိုသည့်အခါ ဗုဒ္ဓခန္ဓာလေးပါး ဟူသော စကားကို အောက်မေ့သင့်၏၊ကိုယ်ခန္ဓာ“ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကို ဆိုလိုတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ၊ corpus သို့မဟုတ် အရည်အသွေးများ စုစည်းမှု ကို ဆိုလိုသည်။ ရုပ်ခန္ဓာများသည် သမ္မာတရားနှင့် တပြိုင်နက် သူ့အလိုလို အောင်မြင်ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ဆက်သွယ်ရန်အတွက် ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များ ဆောင်ယူသည့် ကြမ်းတမ်းသော ပုံစံများအားလုံးသည် သူ့အလိုလို ဖြစ်လာသည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် သင်ဖြစ်လာသောအခါ ဗုဒ္ဓတခြားသူတွေကို ဘယ်လိုအကျိုးပြုရမလဲဆိုတာ စဉ်းစားနေဖို့ မလိုပါဘူး၊ ဒါပေမယ့် မင်းရဲ့ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ အလားအလာနဲ့ မင်းရဲ့စိတ်ရဲ့ ဖြူစင်မှု ကြီးကြီးမားမား စုဆောင်းမှုကြောင့်၊ မင်းဟာ တခြားသူတွေကို ဘယ်လိုအကျိုးပြုရမယ်ဆိုတာ အလိုလိုသိပြီး အမျိုးမျိုးသောပုံစံတွေနဲ့ ဆက်သွယ်ပြောဆိုနိုင်တယ်ဆိုတာ ထင်ရှားစေနိုင်ပါတယ်။ မတူညီတဲ့ လိုအပ်ချက်တွေအရ မတူညီတဲ့ သတ္တဝါတွေ။

ဒါကို တကယ်စဉ်းစားကြည့်တဲ့အခါ မှတ်သားစရာပါ။ အဲဒါကို ငါတို့ အခု ဘယ်လိုဖြစ်နေလဲ နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။ ဘာမဆိုလုပ်ဖို့၊ အဲဒါကိုထိုင်ပြီး စဉ်းစားရမယ်၊ လှုံ့ဆော်မှုတစ်ခု ဖန်တီးပြီး ရွေးချယ်စရာတွေအားလုံးကို စဉ်းစားပြီး ဒီအစီအစဉ်တစ်ခုလုံးကို ဖြတ်သန်းပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကို စိတ်အားထက်သန်လာတယ်၊ ပြီးတော့ နောက်ဆုံးတော့ ရှေ့ဆက်ပြီး လုပ်လိုက်ပါ။ အတားအဆီးတွေနဲ့ ကြုံလာတဲ့အခါ ကွဲကွာသွားတတ်ပါတယ်။

အမှန်တကယ်တော့ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးဟာ ဉာဏ်အလင်းရရှိတဲ့ သူတစ်ယောက်ဖြစ်ဖို့၊ အခြားသူတွေကို ဘယ်လိုအကျိုးရှိအောင် အလိုလိုသိပြီး အလိုလိုသိတဲ့ ဉာဏ်ပညာနဲ့ အစွမ်းအစကို မစဉ်းစားဘဲ မကြိုးစားဘဲနဲ့ တစ်စုံတစ်ယောက်ကို လမ်းပြဖို့ သင့်လျော်တဲ့ ရုပ်သဏ္ဍာန်နဲ့ ပေါ်လာအောင် စွမ်းဆောင်နိုင်သူ၊ တခြား ကျွန်ုပ်တို့တွင် ထိုကဲ့သို့သော အရည်အသွေးများကို ရရှိနိုင်ပြီး ထိုသို့သောအမှုကို ပြုနိုင်သော အသက်ရှင်နေသော သတ္တဝါများ ရှိနေသည်မှာ အမှန်ပင် မှတ်သားဖွယ်ကောင်းပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အကန့်အသတ်ရှိနိုင်သည်၊ သို့သော် သံသယများစွာနှင့် သံသယမ၀င်မိအောင် ကြိုးစားကြပါစို့ ယုံမှား ကျွန်ုပ်တို့ ရရှိနိုင်သော အရည်အသွေးများနှင့် ပတ်သက်၍

တစ်စုံတစ်ယောက် ဖြစ်လာသောအခါ၊ ဗုဒ္ဓသူတို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆိုနှင့် စိတ်သည် သီးခြားသုံးမျိုးမဟုတ်ပါ။ အခု ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆိုနှင့် စိတ်သည် မတူညီသော အရာသုံးမျိုးဖြစ်သည်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် စျေးဝယ်စင်တာတွင်ရှိပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏မိန့်ခွန်းသည် စီးပွားရေးဆိုင်ရာသံစဉ်များကို တီးတိုးရွတ်ဆိုနေပါသည်။ ၎င်းတို့သည် လုံးဝကွဲပြားခြားနားသော အရာသုံးခုဖြစ်သည်။ တစ်ခုဖြစ်လာတဲ့အခါ ဗုဒ္ဓထိုအရာများ အားလုံးသည် တစ်ခုတည်းသော အရာဖြစ်လာသည်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ၏ပုံစံ ကိုယ်ခန္ဓာ သူ့စိတ်၏ အသွင်အပြင်တစ်ခုသာဖြစ်သည်။ စိတ်သည် စိတ်နှင့် ရုပ်ဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဒင်္ဂါး၏အခြားတစ်ဖက်မှာ-ထိုစိတ်၏ရုပ်သွင်။ တစ်စုံတစ်ယောက်သော အခါ၊ ဗုဒ္ဓကျွန်ုပ်တို့ကို အကျိုးရှိစေရန်အတွက် သူ သို့မဟုတ် သူမသည် မရေမတွက်နိုင်သော ကွဲပြားခြားနားသော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအသွင်အပြင်ဖြင့် ပေါ်လာနိုင်သည်။ ၎င်းတို့၏ ခန္ဓာကိုယ်များသည် ၎င်းတို့၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အခြေအနေများကို ရောင်ပြန်ဟပ်ကာ ကျွန်ုပ်တို့ထံမှ အကျိုးပြုနိုင်သည့် အရာများနှင့် ဆက်စပ်မှုရှိသော ရောင်ပြန်ဟပ်မှုများ ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓဆင်းတုတော်များသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အလွန်လိုက်ဖက်လှပါသည်။ Karma သို့သော် ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ ဖြူစင်သော စိတ်သဘောထားများမှ တိုက်ရိုက် ထင်ရှားနေသည်။

ဒီလိုကိစ္စမျိုးကို အရင်က မစဉ်းစားဖူးဘူး၊ နည်းနည်းထူးဆန်းပုံရပေမယ့် တစ်ခါတစ်လေကျရင် အရမ်းပိတ်မိနေတာကြောင့် စိတ်တွေကို ဆွဲဆန့်ပြီး ကျဉ်းကျဉ်းလေးထဲက ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဆွဲထုတ်လိုက်တာ ကောင်းပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သိသမျှသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အတွေ့အကြုံဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်ယူဆသည်မှာ ဤမျှသာဖြစ်သည်။ မဖွံ့ဖြိုးသေးသော တိုင်းပြည်တွင် လူတစ်ဦးသည် လေယာဉ်ပျံကို မြင်သောအခါ မဖြစ်မြောက်နိုင်၊ လူမပျံသန်းနိုင်၊ လပေါ် မဆင်းသက်နိုင်၊ မဖြစ်နိုင်ဟု မဆိုနိုင်ပေ။ အဘယ်ကြောင့်? ဘာလို့လဲဆိုတော့ တစ်ခါမှ မကြုံဖူးဘူး။

အဲဒီအကြောင်းကြောင့်ပဲ- အဲဒါကို တစ်ခါမှ မကြုံဖူးဘူး၊ တစ်ခါမှ မကြားဖူးတာ ဒါမှမဟုတ် မတွေးဖူးဘူး- အဲဒါတွေကို ချိန်ညှိဖို့ အကြောင်းပြချက်ကောင်းတစ်ခု မဟုတ်သလို အဲဒါတွေကို ငါဘယ်တော့မှ နားလည်မှာ မဟုတ်ဘူးလို့ ပြောနေတာပဲ၊ t ရှိတယ်။ ငါတို့ရဲ့ စိတ်သဘောထားကို ချဲ့ထွင်ပြီး မြင့်မြတ်တဲ့ သတ္တဝါတွေ ရလာတဲ့ အရည်အသွေးတွေကို မြင်အောင် အားထုတ်တာ ကောင်းပါတယ်။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်စွမ်းရည်များနှင့်ပတ်သက်၍ အကြံဥာဏ်အချို့ရရှိနိုင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့မည်သူဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ထောင်ကျဉ်းကျဉ်းလေးတွင် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် သော့ခတ်မထားပေ။ ငါတို့ဘယ်သူလဲဆိုတာ ငါတို့သိတယ်ထင်တယ်၊ ပြီးတော့ အဲဒီအတွေးကြောင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကို ကန့်သတ်လိုက်တယ်။

အကြောင်းတရား ခိုလှုံရာ ရလဒ် ခိုလှုံရာ

အကြောင်းကိုပြောရန်နောက်ထပ်နည်းလမ်းတစ်ခုရှိသည်။ ခိုလှုံရာအရာများအကြောင်းတရား နှစ်ခု ပါသော အကြောင်းရင်း နှင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ခိုလှုံရာ။ အကြောင်းတရား ခိုလှုံရာ ဆိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ လုပ်ချင်ရာကို လုပ်ပြီးသော အခြား သတ္တဝါများကို ရည်ညွှန်းသည်။ ၎င်းကိုရည်ညွှန်းသည်။ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မနှင့် သံာ ရှိနှင့်ပြီးသော- ဗုဒ္ဓဖြစ်ကုန်သော အမျိုးမျိုးသော သတ္တဝါအပေါင်း၊ တရားဓမ္မ၊ မတူကွဲပြားသော စိတ်၌ ချုပ်ငြိမ်းကုန်သော အလုံးစုံသော အတ္တဘောကို သိပြီးသော သတ္တဝါအားလုံးတို့သည် အနတ္တသညာဖြင့် သိအပ်ကုန်၏။ ဤသတ္တဝါများသည် ကျွန်ုပ်တို့ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လိုသောအရာကို ရရှိပြီးဖြစ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အား လမ်းပြရန် ယုံကြည်စိတ်ချရသော လမ်းညွှန်များဖြစ်လာကြသည်။

သင် ဒေလီကို သွားချင်ရင်၊ အဲဒီမှာ ရောက်ဖူးသူနဲ့ စကားပြောရတာ ကောင်းပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ အဲဒီကို ဘယ်လိုသွားရမလဲ၊ ဘယ်လိုလေယာဉ်တွေ ဖမ်းရမလဲ၊ ဘယ်လို လုပ်ရမယ်၊ လမ်းတလျှောက်မှာ ဘာတွေ ကြုံရမယ်ဆိုတာ အတိအကျ သိတာကြောင့်ပါ။ အဲဒါကို သူတို့ပြီးသွားပြီဆိုတော့ သူတို့ကို တကယ်အားကိုးလို့ရတယ်။ ထိုနည်းအတူပင်၊ အကြောင်းတရား ခိုလှုံရာသည် ကျွန်ုပ်တို့ လုပ်ချင်ရာကို ပြီးမြောက်ပြီးသော၊ ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင် အတွေ့အကြုံများမှတဆင့် ကျွန်ုပ်တို့အား သွန်သင်ပေးနေသူများ၊ အလွန်ယုံကြည်စိတ်ချရသော သူများဖြစ်သည်။ ဆုတောင်းခြင်း၏အစတွင် သင်သည် ခိုလှုံရာကိုပြုလုပ်သောအခါ “ငါ၊ ခိုလှုံ ထဲမှာ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မ၊ သံာ”ဤနည်းဖြင့် ဆင်ခြင်နိုင်ကုန်သော သတ္တဝါအပေါင်း၊တရားအားလုံးတို့၊ သံာ ဘယ်သူတွေရှိနေပြီလဲ။

နောက်တစ်နည်း ခိုလှုံခြင်း။ ထွက်ပေါ်လာတဲ့ ခိုလှုံရာကို စဉ်းစားနေတယ်။ တနည်းအားဖြင့် ကျွန်တော်တို ခိုလှုံ၊ ငါတို့စဉ်းစားတယ်။ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ ငါတို့ဖြစ်လာလိမ့်မယ်။ ငါတို့ရဲ့ အနာဂတ်ကို ငါတို့ ယူတယ်။ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ ငါတို့နှင့်ငါတို့အပြင်၌၎င်းကိုငါတို့ပရောဂျက် ခိုလှုံ အဲဒီထဲမှာ ဟိ ဗုဒ္ဓ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ဖြင့် နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်အပ်ကုန်သော သဗ္ဗညုတဉာဏ်သည် ဖြစ်၏၊ တရားဓမ္မဖြစ်လာတယ်။ စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများ လမ်းကြောင်းကို လိုက်လျှောက်ပြီး ဖွံ့ဖြိုးလာသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်လမ်းကြောင်းတွင် ရှိနေမည့် စစ်မှန်သော ချုပ်ငြိမ်းမှုများ။ ပြီးနောက် သံာ ငါတို့သည် အနတ္တသဘောကို တိုက်ရိုက်သိမြင်သော သတ္တဝါဖြစ်လိမ့်မည်။

ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ ခိုလှုံရာအကြောင်း တွေးတဲ့အခါ၊ ငါတို့က ဘာဖြစ်လာနိုင်သလဲ ဆိုတာ တွေးပြီး ဟိုမှာ တကယ် စိတ်ကူးယဉ်နေတာ။ အဲဒါ ငါတို့ရဲ့ တကယ့်ခိုလှုံရာပဲ။ ထွက်ပေါ်လာတဲ့ ခိုလှုံရာနဲ့အတူ ကျွန်တော်တို့ တကယ်ပါပဲ။ ခိုလှုံခြင်း။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်စွမ်းရည်၊ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မနှင့် သံာ ငါတို့ဖြစ်လာလိမ့်မယ်။

နံနက်ယံ၌ ခိုလှုံခြင်းမပြုမီ ဤနည်းနှစ်ရပ်လုံး၌ တရားထိုင်ပြီး တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်းသည် အလွန်အထောက်အကူဖြစ်ပေသည်။ ၎င်းသည် သင်၏နားလည်မှုကို ပိုမိုကြွယ်ဝစေပြီး ပိုမိုနက်ရှိုင်းစေကာ လမ်းကြောင်းကို လေ့ကျင့်ရန် စိတ်အားထက်သန်မှုကို ဖြစ်စေသည်။ သင်လိုက်တာ ခိုလှုံ အဲဒါကို လုပ်ဖူးတဲ့ သတ္တဝါတွေမှာ၊ အဲဒါက မင်းကို လှုံ့ဆော်မှု ပေးတယ်၊ အဲဒါကို လုပ်နိုင်ရင် ငါလုပ်နိုင်မယ် လို့ မင်းထင်လို့။ ပြီးလိုက်တာ ခိုလှုံ ထဲမှာ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မ၊ သံာ မင်းဖြစ်တော့မယ်၊ ဒီကထွက်လာတဲ့ သတ္တဝါတွေဟာ ငါပဲ၊ ငါ့စိတ်ရဲ့ သန္တာန်မှာ ထပ်ပြီးတော့ နားလည်တယ်။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်မှု-] မှန်တယ်၊ မှန်တယ်။ မင်းပြောတဲ့အခါ "ငါ ခိုလှုံ ငါ့စိတ်ထဲ၌၊” ဟူသည်မှာ ကျွန်ုပ်၏ ပစ္စုပ္ပန်စိတ်ကို မဆိုလိုဘဲ ထွက်ပေါ်လာသော အရာဖြစ်သည်။ ငါတို့ကိုယ်တိုင် ဗုဒ္ဓ အလားအလာနှင့် ပြည့်စုံသောသန္တာန်၌ တည်ရှိနေ၏။ သူတို့ကြားက ပြန်မဆုတ်နိုင်တဲ့ ကွာဟချက် မရှိပါဘူး။ ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့ရှိနေသောအရာသည် သန့်စင်ပြီး ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်နိုင်ပြီး အမှန်တရားဖြစ်လာနိုင်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ၏ ဗုဒ္ဓ. ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအတွေးအပေါ် ယုံကြည်မှုအချို့ရရှိပြီး မိမိကိုယ်ကိုယ်နှင့်ပတ်သက်သည့် ခံစားချက်များကို စတင်ကြည့်ရှုလာသည်နှင့်အမျှ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို မည်သို့နှိမ့်ချ၍ မိမိကိုယ်ကို နှုတ်ဆိတ်နေပုံတို့ကို သိရှိလာပါသည်။ “ကျွန်မက အသက်နည်းနည်းပဲရှိသေးတယ်။ ငါဘာမှမတတ်နိုင်ဘူး။" ဒါပေမယ့် ငါတို့ရဲ့စိတ်နဲ့အမှန်တရားကို မင်းတကယ်စပြီးတွေးတဲ့အခါ ကိုယ်ခန္ဓာ တူညီတဲ့ သန္တာန်မှာ ထွက်ပေါ်လာတဲ့ မှီခိုရာနဲ့ ငါတို့ဟာ ငါတို့ပဲ ဆိုတာကို ငါတို့ ကိုယ်ပိုင်တွေးခေါ်ပုံနဲ့ ကိုယ့်ပုံနဲ့ကိုယ် ထောင်ချတယ်ဆိုတာ ထင်ရှားတယ်။

In tantraငါတို့သည်ကိုယ်ကိုကိုယ်ကဲ့သို့ထင်မြင်ယူဆ ဗုဒ္ဓကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို လွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့်အဖြစ် ပျော်ဝင်ကာ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သူဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ ခံယူချက်အားလုံးကို ဖယ်ရှားလိုက်ပြီးနောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် အသွင်သဏ္ဌာန်တစ်ခုအဖြစ် ပေါ်ထွန်းလာမည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်ကူးကြည့်ကြသည်။ ဗုဒ္ဓ. ဤအရာသည် အဘယ်ကြောင့် အလွန်လေးနက်သော နည်းလမ်းဖြစ်သည်ကို သင်စတင်နားလည်လာသည်။ တန်ထရာန. ၎င်းသည် ဆိုးသွမ်းမှုနှင့် အရည်အသွေး ညံ့ဖျင်းမှုအားလုံးကို လုံးဝဖြတ်တောက်ပစ်သည်။ အမြင်များ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို မိမိနှင့်ပတ်သက်ပြီး ထွက်ပေါ်လာသော ခိုလှုံရာအဖြစ် မိမိကိုယ်ကို အမှန်တကယ် စိတ်ကူးကြည့်မိပါသည်။ မင်းကလေးဘဝတုန်းက မင်းအမေနဲ့ ဖေဖေရဲ့အဝတ်အစားတွေကို ၀တ်ပြီး မင်းကလေးလို ဟန်ဆောင်ပြီး ဒီအရာတွေ အမျိုးမျိုးကို ဟန်ဆောင်ပြီး မင်းရဲ့စိတ်ထဲမှာ စွဲမှတ်ထားတဲ့အရာတွေ တကယ်ဖြစ်လာတယ်။ မင်းအဲဒီမှာထိုင်ပြီး အစမ်းလေ့ကျင့်နေတာကြောင့် ဒီလိုမျိုးဖြစ်လာဖို့ မင်းယုံကြည်မှုရှိလာမှာပါ။ အဲဒါက ဗမာပြည်မှာ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ အတိုင်းပါပဲ။ ဝဇရာန လေ့ကျင့်သည်။

ဒါကြောင့် လမ်းကြောင်းပေါ်ရှိ မတူညီတဲ့ အရာတွေ အားလုံးဟာ မတူညီတဲ့ အခြေအနေတွေမှာ ပေါ်လာတာကို သင်မြင်ပါတယ်။ ၎င်းတို့ကို နားလည်သောအခါတွင် ၎င်းတို့အားလုံးကို စုစည်းပြီး အရာအားလုံး လိုက်ဖက်ပုံကို ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ အမြင်သို့ ရောက်ရှိနိုင်သည်။

အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် မြတ်စွာဘုရားသည် သင့်လျော်သော ခိုလှုံရာဖြစ်တော်မူ၏။

ဒီအပိုင်းမှာ ဘယ်ကလာရသလဲ ဆိုတာကို ဆွေးနွေးပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ အကောင်းတစ်ဦးဖြစ်ပါတယ် ခိုလှုံရာဥာဏ်ရည်အလွန်နည်းသည်၊ ၎င်းတွင်ဇာတ်လမ်းများစွာရှိသည်။ အများအားဖြင့် စုစည်းထားတာမို့ ဇာတ်လမ်းတွေ မှန်နိုင်မယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ ဖြစ်အောင်လုပ်တဲ့ အရည်အချင်းလေးမျိုးရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓ တစ်ဦးကောင်း ခိုလှုံရာယုံကြည်စိတ်ချရသော အရာဝတ္ထု၊ ယုံကြည်စိတ်ချရသောကိုရွေးချယ်ရန်အရေးကြီးသည်။ ခိုလှုံရာ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ လူတွေက စိတ်မချရဘူးလို့ ရွေးတဲ့အခါ ဘာဖြစ်သွားလဲဆိုတာကို မြင်နေရလို့ပါ။ ခိုလှုံရာအရာများJim Jones ရဲ့ ဂန္တဝင်ဖြစ်ရပ်တစ်ခုပါ။ အရည်အချင်းကို သိခြင်းဖြင့်လည်းကောင်း ဗုဒ္ဓ အဘယ်ကြောင့် သူအားကိုးရကြောင်း သိလျက်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို အမှန်တကယ် ယုံကြည်စိတ်ချနိုင်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ယုံကြည်ပါသည်။

မြတ်စွာဘုရားသည် ကြောက်ရွံ့ခြင်း အပေါင်းမှ ကင်းစင်၏။

ပဌမဂုဏ်ရည်မှာ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားသည် ကြောက်ရွံ့မှုအပေါင်းမှ ကင်းစင်သည်။ ယင်းက ၎င်းတို့အား အခြားသူတို့၏ ကြောက်ရွံ့မှုများကို ကျော်လွှားနိုင်ရန် ကူညီပေးနိုင်စွမ်းရှိသည်။ အခု ဗုဒ္ဓဘုရားတွေ ဘယ်လို အကြောက်တရားတွေ ကင်းကုန်ကြလဲ။ သံဝေဂ ဟူ၍ နှစ်မျိုး ရှိသည်- နိဗ္ဗာန်ကို ကြောက်ခြင်း ၊ “ဟုတ်ပြီ၊ သံသရာဆိုတာ သံသရာလည်နေတယ်၊ ​​ဒါတွေအားလုံးဟာ အဆက်မပြတ် ထပ်တလဲလဲ ဖြစ်နေတော့ အဲဒါကို ကြောက်တာကို ငါနားလည်တယ်။ နိဗ္ဗာန်ကို ဘယ်လိုကြောက်နိုင်မလဲ။ နိဗ္ဗာန်ကို ကြောက်တယ်ဆိုတာ ဘာကို ဆိုလိုတာလဲ။ နိဗ္ဗာန်ကို ကြောက်တယ်ဆိုတာ နိဗ္ဗာန်ကို ကြောက်တယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ နိဗ္ဗာန်ကို ရည်ညွန်းသော နိဗ္ဗာန်သည် သံသရာဘေးမှ လွတ်မြောက်ပြီး ဉာဏ်ပညာဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ငြိမ်းအေးမှု ရှိသော ရဟန္တာနှင့်တူသော တစ်စုံတစ်ယောက်၏ အခြေအနေကို ရည်ညွှန်း၍ ဉာဏ်အလင်း မရသေးပေ။ သူသည် စေတနာ ထက်သန်သော ရည်ရွယ်ချက်ကို မဖန်တီးသေးပါ။ စိတ်ထဲက သိမ်မွေ့တဲ့ အစွန်းအထင်းတွေကို မသန့်စင်သေးတဲ့အတွက် သူတပါးကို အကျိုးပြုနိုင်တဲ့ စွမ်းရည်ကို ကန့်သတ်ထားဆဲပါ။ တစ် ဗုဒ္ဓ ကိုယ်စိတ်နှစ်ပါး ငြိမ်းချမ်းတဲ့ အခြေအနေမှာ ဖမ်းမိဖို့ ကြောက်စရာ မရှိပါဘူး။ ဗုဒ္ဓ အဆိုပါရှိပါတယ် မဟာကရုဏာ ယင်းသည် အာရုံခံသတ္တဝါများအား ၎င်းတို့၏စိတ်ကို သန့်စင်စေပြီး ၎င်းတို့၏ အရည်အသွေးများကို အပြည့်အဝ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေရန် လှုံ့ဆော်ပေးသည်။

နိဗ္ဗာန်ချမ်းသာသည် မဆိုးပေ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ရဟန္တာသည် ငါတို့သာမန်သတ္တဝါတို့ထက် သာလွန်ကောင်းမြတ်သော အရည်အချင်းများ အဆမတန် ရှိသောကြောင့်ပင်။ ဒါပေမယ့် ဒါဟာ အကန့်အသတ်နဲ့ အကောင်အထည်ဖော်နိုင်တဲ့ အခြေအနေတစ်ခုပါ။ တစ် ဗုဒ္ဓ ထိုကန့်သတ်ချက်ဖြင့် ချုပ်နှောင်ခြင်း မပြုရာ၊ ဗုဒ္ဓကို ဖြစ်တည်မှု သံသရာ၌ မစွဲလမ်းပေ။ အဲဒါ အရေးကြီးတယ်။ ငါတို့ရေနစ်နေရင် ငါတို့ကို ကယ်တင်နိုင်တဲ့ ခြောက်သွေ့တဲ့မြေပေါ်မှာ တစ်စုံတစ်ယောက်လိုချင်တယ်။ ငါတို့ရေနစ်နေရင် ငါတို့ဘေးကလူက ရေနစ်နေရင် သူလုံးဝမကူညီနိုင်ဘူး—သူကိုယ်တိုင်တောင် မကယ်နိုင်တော့ဘူး။

အဲဒီလိုပဲ ကျနော်တို့က လမ်းပြတယ်။ ခိုလှုံ သံသရာဖြစ်တည်မှု ကင်းစင်ခြင်းမရှိဘဲ၊ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အား မည်သို့လမ်းပြနိုင်မည်နည်း။ သူတို့က ငါတို့ကို ဘယ်လိုလမ်းပြနိုင်မလဲ။ ရေနစ်နေတဲ့လူက နောက်တစ်ယောက်ကို ကယ်တင်ဖို့ ကြိုးစားနေတာ။ မင်းပြောတဲ့အခါ ဗုဒ္ဓ နိဗ္ဗာန်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်း ကင်းသည် ၊ သွေ့ခြောက်သော ပုဂ္ဂိုလ် ၊ တစ်ဖက်ကမ်းသို့ ကူးသွားသူ ၊ စိတ်တွင်း တည်ငြိမ်မှု နှင့် လုံခြုံသော စိတ်ဖြင့် အမှန်တကယ် ကူညီနိုင်သူ ဖြစ်သည် ။

ဒါကို တွေးကြည့်တဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့ကို ယုံကြည်မှု တစ်ချို့ ပေးတယ်။ ဗုဒ္ဓ ပြီးတော့ သူတပါးကို အကောင်းဆုံး အကျိုးပြုနိုင်ဖို့ ဉာဏ်အလင်းကို အပြည့်အဝရရှိဖို့ ဘာကြောင့် လိုအပ်တယ်ဆိုတာကိုလည်း ကျွန်ုပ်တို့ မြင်ပါတယ်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုမှ ရုန်းမထွက်နိုင်ခဲ့ပါက၊ အခြားသူများကို ကူညီရန်နေနေသာသာ မိမိကိုယ်ကို မကူညီနိုင်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် နိဗ္ဗာန်ကို ကိုယ်တိုင်သာလျှင် နိဗ္ဗာန်ရောက်ခဲ့လျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အကန့်အသတ်နှင့် အခြားသူများကို မကူညီနိုင်ပေ။

ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားသည် သူတပါးကြောက်ရွံ့ခြင်းမှ လွတ်မြောက်ရန် လိမ္မာပြီး ထိရောက်သော နည်းလမ်းများရှိသည်။

ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား၏ ဒုတိယဂုဏ်ရည်မှာ တစ်ပါးသူအား ကြောက်ရွံ့ခြင်းမှ လွတ်မြောက်ရန် လိမ္မာပြီး ထိရောက်သော နည်းလမ်းများ ရှိသည်။ Amchog Rinpoche က သင့်မှာ ဉာဏ်ပညာနဲ့ ကရုဏာရှိရင်တောင် တခြားသူတွေကို ကူညီဖို့ မှန်ကန်တဲ့ နည်းလမ်းနဲ့ နည်းပညာကို သိဖို့ လိုအပ်နေသေးတယ်လို့ Amchog Rinpoche က ပြောပြခဲ့ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓမှာ ဒီလိုရှိတယ်။ ထိုနည်းပညာများကို မှန်ကန်စွာ အသုံးချနိုင်စေရန်အတွက် ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အသိပညာကို အပြည့်အဝ ရရှိပါသည်။ Karma ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်သဘောထားများ၊ မတူညီသော သတ္တဝါများသည် မတူညီသော စိတ်သဘောထားများ ရှိသောကြောင့် မတူညီသော သတ္တဝါများကို မတူညီသော အရာများကို ဆွဲဆောင်ကြသည်။ မတူညီသောလူများသည် မတူညီသောကမ္မဋ္ဌာန်းများကို ပိုမိုကောင်းမွန်စွာ တုံ့ပြန်ကြလိမ့်မည်။ မြတ်စွာဘုရားသည် ထိုပုဂ္ဂိုလ်အတွက် လိုအပ်သော နည်းစနစ်များကို လိမ္မာပါးနပ်စွာ ညွှန်ပြနိုင်ပေသည်။ ထိုအရည်အချင်းမရှိလျှင် ဗုဒ္ဓသည် ထိုသတ္တဝါအားလုံး၏ ကိုယ်ပိုင်ကံ၊ စိတ်ဆန္ဒ၊ စိတ်သဘောထားများနှင့်အညီ အခြားသတ္တဝါအားလုံးကို လမ်းညွှန်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ။

ဤစာကြောင်းတွင် မည်သို့မည်ပုံအကြောင်းနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ကျမ်းဂန်များတွင် ပုံပြင်များရှိပါသည်။ ဗုဒ္ဓ မတူညီသောသတ္တဝါများကို လမ်းညွှန်ရန် သူ၏စွမ်းရည်ကို အသုံးပြုခဲ့သည်။ ဒီဇာတ်လမ်းတွေဟာ မျှော်လင့်ချက်မဲ့ပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကို သနားမိတဲ့ အချိန်တွေအတွက် ထိရောက်တဲ့ ဖြေဆေးလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသတ္တဝါများ၊ သတ္တဝါများနှင့် နှိုင်းယှဉ်နိုင်သည်။ ဗုဒ္ဓ လွတ်မြောက်မှုဆီသို့ အမှန်တကယ် ပို့ဆောင်နိုင်ခဲ့ပြီး၊ "အိုး၊ ငါက သိပ်မဆိုးပါဘူး၊ ငါ့အတွက် မျှော်လင့်ချက်တစ်ခုတော့ ရှိတယ်" လို့ စတင်တွေးတောမိပါတော့တယ်။

မသိတဲ့သူကို ကူညီတယ်။

“လမ်းသေးသေးလေး” လို့ ညီဖြစ်သူက “လမ်းကြီး” လို့ အမည်ပေးထားတဲ့ လူတစ်ယောက်အကြောင်း ပုံပြင်တစ်ပုဒ်ရှိတယ်။ လမ်းကလေးက တကယ်မိုက်တယ်။ သူ ဘာမှ မမှတ်မိတော့။ သူ့ဆရာက "Om Bam" ဆိုတဲ့ စာလုံးနှစ်လုံးကို ကြိုးစားသင်ပေးပြီး "Om" ကိုသတိရတဲ့အခါ "Bam" ကိုမေ့သွားပြီး "Bam" ကိုသတိရတဲ့အခါ "Om" ကို မေ့သွားပါတယ်။ နောက်ဆုံးတော့ သူ့ဆရာက ဘာမှ မတတ်နိုင်လို့ နှင်ထုတ်လိုက်တယ်။ သူ့မိဘတွေက သူ့ကို အချိန်အတော်ကြာ ပြုစုစောင့်ရှောက်ခဲ့ပေမယ့် နောက်ဆုံးမှာတော့ သေဆုံးသွားခဲ့ပါတယ်။ ထို့ကြောင့် သူသည် သူ့အစ်ကိုကြီးနှင့်အတူ နေထိုင်ရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သော်လည်း လုံး၀ မဖြတ်သန်းနိုင်ခဲ့ပေ။ ဒါနဲ့ သူ့အစ်ကိုက သူ့ကို ထုတ်လိုက်တယ်။

သူ့ဆရာက နှင်ထုတ်လိုက်တဲ့အတွက် သူ့မိဘတွေ ဆုံးပါးသွားခဲ့ပြီး အခု သူ့အစ်ကိုက သူ့ကို နှင်ထုတ်တဲ့အတွက် ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ လှေကားထစ်တွေ ထိုင်ငိုနေခဲ့တယ်။ သူ ဘာလုပ်ရမှန်းမသိဘူး။ ပြီးနောက် ဗုဒ္ဓ ရောက်လာပြီး Little Path က အခြေအနေတွေကို ရှင်းပြတယ်။ ဗုဒ္ဓ, ပြီးနောက် ဗုဒ္ဓ “စိတ်မပူပါနဲ့။ ကူညီပါ့မယ်။"

ဒါနဲ့ ဗုဒ္ဓ တံမြက်စည်းတစ်ချောင်း ပေး၍ သံဃာ၏ ဖိနပ်ကို သန့်ရှင်းရေးလုပ်ရန် တံမြက်စည်း လှည်းခိုင်းသည်။ “အညစ်အကြေးတွေဖယ်၊ အစွန်းအထင်းတွေကို ဖယ်ရှားပါ” လို့ ပြောခဲ့တယ်။ ဖိနပ်ကို ဖြည်းညှင်းစွာ သန့်ရှင်းရေးလုပ်ရုံဖြင့် “အညစ်အကြေးများကို ဖယ်ရှား၊ အစွန်းအထင်းများကို ဖယ်ရှားပါ” ဟု သတိရနိုင်စေရန် သူ့စိတ်ကို သန့်စင်စေခဲ့သည်။ ထို့နောက် ဗုဒ္ဓ Little Path ၏ သန့်ရှင်းရေးအလုပ်၏ နယ်ပယ်ကို ချဲ့ထွင်ပြီး ခြံဝင်း၏ တစ်ဖက်ခြမ်းကို သုတ်သင်ရာတွင် “အညစ်အကြေးများကို သန့်စင်ပါ၊ အစွန်းအထင်းကို သန့်စင်ပါ” ဟု ပြောကာ တစ်ဖက်ကို သုတ်သင်ကာ စကားလုံးများကို ထပ်ခါထပ်ခါ ပြောနေသေးသည်။ ဗုဒ္ဓ သူ့ကို သင်ပေးခဲ့တယ်။ ဟိုဘက်ကမ်းကို သုတ်သင်ပြီးတဲ့အခါ ပထမတစ်ဖက်က ညစ်ပတ်နေတော့ ပထမတစ်ဖက်ကို လှည်းဖို့ ပြန်သွားတယ်။ ပြီးသွားတဲ့အခါ ဒုတိယအခြမ်းက ညစ်ပတ်သွားပြန်တယ်။ နှစ်ပေါင်းများစွာ အပြန်ပြန်အလှန်လှန် လည်ပတ်နေကာ ခြံဝင်းနှစ်ဖက်ကို သန့်ရှင်းရေးလုပ်ကာ “အညစ်အကြေးတွေကို သန့်စင်၊ အစွန်းအထင်းတွေကို ရှင်းပါ” လို့ အဆက်မပြတ်ပြောနေခဲ့တယ်။

နောက်ဆုံးတော့ ဖြတ်သွားတယ်။ ပူဇော်သက္ကာကို ဤနည်းအားဖြင့် စွမ်းအားတော်ဖြင့် ဆောင်ရွက်သည်။ ပူဇော်သက္ကာကို ဝန်ဆောင်မှုနှင့် ယုံကြည်မှုကို ဖန်တီးပေးခြင်း ဗုဒ္ဓ“အညစ်အကြေးကို သန့်စင်ခြင်း” ဟူသော အဓိပ္ပါယ်မှာ အဝိဇ္ဇာ အလုံးစုံကို ဖယ်ရှားပစ်ရကြောင်း သူ စတင်သိရှိလာသည်၊ အမျက်ဒေါသ နှင့် ကို attachment စိတ်ကို ညစ်ညမ်းစေသော အရာအားလုံးကို ဖယ်ရှားပါ။ Karma စိတ်ထဲက။ “အစွန်းအထင်းကို သန့်စင်ပါ” ဟူသော အဓိပ္ပါယ်မှာ စိတ်၏သိမ်မွေ့သော အစွန်းအထင်းအားလုံးကို ဖယ်ရှားပစ်ရန်၊ စစ်မှန်သောဖြစ်တည်မှု၏ အသွင်အပြင်၊ စိတ်၏သိမ်မွေ့သော အစွန်းအထင်းများကို ဖယ်ရှားပစ်ရန် ဆိုလိုသည်။ ပြီးတော့ “အညစ်အကြေးတွေကို သန့်စင်၊ အစွန်းအထင်းတွေကို သန့်စင်ပါ” ဆိုတာကို သူနားလည်လာတယ်။ ဤတရားကို များများ ဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့် နောက်ဆုံး၌ လွတ်မြောက်မှုသို့ ရောက်၏။

အဆိုပါ ဗုဒ္ဓ "Om Bam" ကို ရဟန္တာဖြစ်လာအောင် မမှတ်မိနိုင်လောက်အောင် မိုက်မဲတဲ့လူကို ဦးဆောင်လမ်းပြနိုင်တဲ့ မယုံနိုင်လောက်အောင် အရည်အချင်းရှိတယ်။ အခု အဲဒါက ကျွန်မကို အရမ်းယုံကြည်မှု ပေးတယ်၊ "Om Bam" ကို မှတ်မိနိုင်လို့ ဒီကောင်လေးထက် နည်းနည်း ပိုအဆင့်မြင့်တယ်။ ငါ့အတွက် မျှော်လင့်ချက်တစ်ခုရှိတယ်။ ပြီးနောက် ဗုဒ္ဓ အဆိုပါရှိပါတယ် လိမ္မာသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ဒီလိုလုပ်နိုင်ဖို့၊

စိတ်ဆိုးနေတဲ့သူကို ကူညီတယ်။

Angulimala အမည်ရှိ အမျိုးသားတစ်ဦးအကြောင်း နောက်တစ်ပုဒ်ရှိသေးသည်။ မှားယွင်းစွာတွေ့ဆုံခြင်းအကြောင်းပြောပါ။ ဂုရု! Angulimala သည် a နောက်သို့စတင်ခဲ့သည်။ ဝိညာဉ်ရေးသခင် အပြင်ထွက်ပြီး လူတစ်ထောင်သတ်ပြီး လက်မအရိုးတွေကို ဆွဲကြိုးနဲ့ ကြိုးနဲ့ချည်ခိုင်းတယ်။ ထိုသို့ပြုလျှင် လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ရောက်မည်ဟု မြတ်စွာဘုရား မိန့်တော်မူ၏။ ဒါကြောင့် Angulimala က လူတွေကို သတ်ပစ်ခဲ့ပြီး၊ သူက ပိုပိုပြီးတော့ ဆက်ပြီး ဖန်တီးခဲ့တယ်။ အမျက်ဒေါသ ကြောက်မက်ဘွယ်ဖြစ်လျက်၊ လူတိုင်းက သူ့ကို ကြောက်လန့်ကြသည်။ နောက်ဆုံးတွင် လူ ၉၉၉ ဦးကို သတ်ပစ်ခဲ့သည်။ သူနောက်ထပ်တစ်ခုလိုတယ်။ သူ့အမေကို သတ်တော့မယ်။

ဤအချက်မှာ ဗုဒ္ဓ အင်္ဂုလိမာလက သူ့ကိုမြင်ပြီး “အိုကေ၊ ငါ့အမေအစား ဒီကောင်ကို သတ်ပစ်မယ်” လို့ ပြောလိုက်တယ်။ ပြီးနောက် သူ လမ်းလျှောက်လာသည်။ ဗုဒ္ဓဒါပေမယ့် ဗုဒ္ဓ သူ့ရှေ့မှာပဲ နေခဲ့တယ်။ မကြာမီ အင်္ဂုလိမာလာ ပြေးလာသည်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ အေးအေးဆေးဆေး လမ်းလျှောက်နေသေးသော်လည်း အင်္ဂုလိမာလာက သူ့ကို လိုက်မမီနိုင်။ သူက လှမ်းအော်တယ်။ ဗုဒ္ဓ, "ရပ်!" "ငါမင်းကိုသတ်ချင်တယ်" ဟုမပြောဘဲ "ရပ်လိုက်ပါ!" ဟိ ဗုဒ္ဓ “ရပ်ပြီ” ဟုဆိုသည်။ အင်္ဂုလိမာလက “မင်းဘာတွေပြောနေတာလဲ” ဟုမေးသည်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ “ကောင်းပြီ၊ ငါ့အားလုံးကို ရပ်လိုက်ပြီ။ အမျက်ဒေါသ, ကို attachment မောဟ။ ငါသည် ညစ်ညူးခြင်း ဆင်းရဲခြင်းမှ လွတ်၏။ ထိုနည်းအားဖြင့်၊ ဗုဒ္ဓ အင်္ဂုလိမာလသည် သူလုပ်နေသည့်အရာသည် လွတ်မြောက်ရေးလမ်းကြောင်းအမှန်ဟုတ်မဟုတ်ကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်စေပြီး အင်္ဂုလိမာလ၏ မှားယွင်းသောအယူအဆများနှင့် သူ၏ကြီးမြတ်မှုကို နှိမ်နင်းနိုင်ခဲ့သည်။ အမျက်ဒေါသ. ထို့နောက် အင်္ဂုလိမာလသည် ပြင်းထန်စွာ ပြုမူခဲ့သည်။ သန့်စင် ကျင့်ပြီး နောက်ဆုံး ရဟန္တာဖြစ်လာတယ်။

Angulimala လို တစ်စုံတစ်ယောက်အတွက် နည်းလမ်းတွေရှိရင်၊ လူ 999 ကို မသတ်ရသေးတဲ့ ကျွန်တော်တို့ကို ကူညီဖို့ နည်းလမ်းတွေလည်း ရှိပါတယ်။

အရမ်းတွယ်တာတဲ့သူကို ကူညီတယ်။

အခုထိ မသိနားမလည်တဲ့သူနဲ့ ဒေါသထွက်နေတဲ့သူရဲ့ ဥပမာတစ်ခု ရှိခဲ့ပါတယ်။ အလွန်တွယ်တာသူ၏ ဥပမာတစ်ခုလည်း ရှိပါသည်။ ဗုဒ္ဓသူ့အစ်ကို နန္ဒ။ ဤသည်ကား အရှင်အာနန္ဒာကို ပြုစုစောင့်ရှောက်သော တပည့် ကြီးတစ်ပါး မဟုတ်ပါ။ ဒါက သူ့အစ်ကို နန္ဒပါ။ နန္ဒသည် ဇနီးဖြစ်သူနှင့် အလွန်ခင်တွယ်သည်။ ပူးတွဲမှီခိုသောဆက်ဆံရေးအကြောင်းပြောပါ- ဒါကတကယ်ပဲလား။ ဇနီးဖြစ်သူနဲ့ ဝေးရာမှာ တစ်စက္ကန့်တောင်မှ မနေနိုင်ဘဲ သူမရဲ့ အလှကို အရမ်းစွဲလန်းနေတာကြောင့် ကိုင်ဆောင်ထားခဲ့ပါတယ်။

နန္ဒ၏ စိတ်သည် အလွန် လွှမ်းသွားသည်။ တဏှာ လိုချင်တပ်မက်မှု ၊ တရားအတွက် နေရာမရှိ၊ ဟိ ဗုဒ္ဓလိမ္မာသောနည်းဖြင့် နန္ဒကိုယူ၍ မယားထက်ပင် ချောမောလှပသော နတ်သမီးများနှင့် ပြည့်နေသော အထက်ဘုံဖြစ်သော နတ်ပြည်ကို ပြလေ၏။ နန္ဒသိချင်တာက “အဲဒီဘုံမှာ ဘယ်လိုမွေးရမလဲ” ဒါကြောင့်လဲ ဗုဒ္ဓ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တွေနဲ့ ကောင်းမှုဖန်တီးခြင်းရဲ့ တန်ဖိုးအကြောင်း သူ့ကို ရှင်းပြခဲ့ပါတယ်။ Karma. နောက်တစ်ခု ဗုဒ္ဓ ငရဲဘုံကို ပြပြီး နန္ဒ လန့်သွားသည်။ "ငါ ဒီမှာ မမွေးချင်ဘူး! ဒီမှာမွေးရတဲ့ အကြောင်းအရင်းက ဘာလဲ" သူငိုခဲ့တယ်။ ပြီးနောက် ဗုဒ္ဓ ရှင်းပြခဲ့သည် ကို attachment. ထိုအခါ နန္ဒသည် အကြံကိုရ၍ ထိုနည်းဖြင့် သုတ်သင်ပယ်ရှားလေ၏။ ကို attachment ပြီးတော့ သူလည်း နောက်ဆုံးမှာ မြင့်မားတဲ့ နားလည်မှုတွေကို ရရှိခဲ့ပါတယ်။ ဒီတော့ ငါတို့အတွက် မျှော်လင့်ချက်ရှိတယ်။

ကိုယ့်ကိုယ်ကို လေးစားမှုနည်းတဲ့သူကို ကူညီပေးတယ်။

တောင်းရမ်းစားသောက်ရင်း လမ်းလျှောက်သွားခဲ့တဲ့ ရုပ်ဆိုးပြီး စွန့်ပစ်ခံရတဲ့ မိဘမဲ့ကလေးတစ်ယောက်အကြောင်း နောက်ထပ်ပုံပြင်တစ်ခု ရှိပါသေးတယ်။ သူ့ကိုကြည့်ဖို့ ဒါမှမဟုတ် သူ့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ဘယ်သူမှ မနေနိုင်လောက်အောင် ရုပ်ဆိုးတယ်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အထင်ကြီးလေးစားမှု နည်းပါးတဲ့အကြောင်း ပြောပါ- ဒါက တကယ်ပဲ ၊ ဟိ ဗုဒ္ဓသူ၏ လိမ္မာပါးနပ်သော နည်းလမ်းကို အသုံးပြု၍ ရုပ်ဆိုးသော သူတစ်ယောက်အဖြစ် ထင်ရှားခဲ့သည်။ မိဘမဲ့ကလေးက သူ့ထက်တောင် ပိုရုပ်ဆိုးတဲ့ ဒီလူကို မြင်တဲ့အခါ နည်းနည်းလေး ပိုကောင်းလာတယ်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုထက် ပိုဆိုးတဲ့လူတစ်ယောက်ကို မြင်တဲ့အခါ ငါတို့ဘယ်လိုနေလဲဆိုတာ မင်းသိမှာပါ... သူက သူ့ကိုယ်သူ ပိုကောင်းလာခဲ့တယ်။ ပြီးနောက် ဗုဒ္ဓဒီလို ရုပ်ဆိုးလွန်းတဲ့ ပုံစံနဲ့ ဆက်ပြီး လက်တွဲပြီး သူငယ်ချင်းကောင်းတွေ ဖြစ်လာကြတယ်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ ဒီလိုမျိုး မွေးဖွားရခြင်း အကြောင်းရင်းဟာ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေကြောင့်လို့ သူ့ကို နားလည်စေခဲ့ပါတယ်။ ဒီလိုနဲ့ သူ့အကြောင်းကို စပြီး သင်ပေးတယ်။ သန့်စင်သစ္စာလေးပါး၊ နိဗ္ဗာန်အကြောင်း စသည်ဖြင့်။ နောက်ဆုံးတွင် သူသည်လည်း လမ်းကြောင်းကို ကျင့်ကြံပြီး အကောင်အထည်ဖော်နိုင်ခဲ့သည်။

အဆိုပါ ဗုဒ္ဓ လူတွေရဲ့ မတူညီတဲ့ စိတ်နေသဘောထားတွေကို သိနိုင်ပြီး သူတို့ကို ဘယ်လို သင်ကြားရမလဲဆိုတာ ကျွမ်းကျင်ပါတယ်။ ဒါကို နားလည်ခြင်းက ကျွန်တော်တို့ကို ယုံကြည်မှုကို ပေးတယ်။ ဗုဒ္ဓ ယုံကြည်စိတ်ချရသော ခိုလှုံရာအရင်းအမြစ်အဖြစ် အခြားသူများနှင့် လိုက်လျောညီထွေရှိရန်၊ အခြားသူများနှင့် လိုက်လျောညီထွေရှိစေရန်နှင့် ၎င်းတို့၏ လိုအပ်ချက်များအတိုင်း ကူညီပေးနိုင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အား မည်ကဲ့သို့ အရည်အချင်းများ ပြုစုပျိုးထောင်ရမည်နည်း။

ဗုဒ္ဓသည် လူတိုင်းအပေါ် တူညီသောကရုဏာရှိသည်။

ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား၏ တတိယအရည်အသွေးမှာ လူတိုင်းအပေါ် တူညီသောကရုဏာရှိခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ အချို့သော သတ္တဝါတို့သည် အနီးကပ်နေပြီး အချို့သော သတ္တဝါတို့သည် ဝေးကွာသည်ဟု မမှတ်ယူကြပေ။ ဒါက တွေးစရာတစ်ခုပါပဲ—ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်များကိုသာ ကြည့်လိုက်ပါ။ ငါတို့မှာ ခင်မင်ရင်းနှီးတဲ့ သူငယ်ချင်းတွေရှိတယ်။ ဤသူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကူညီလိုသောသူများဖြစ်သည်။ သူတို့က ကူညီဖို့ လွယ်တယ်။ အဲဒီအခါမှာ တခြားလူတွေ—ငါတို့ ဝေးနေတယ်ထင်တဲ့လူတွေ—ဒါကြောင့် သူတို့ကို ဂရုစိုက်တဲ့သူတွေရှိတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်မှုကိုကြည့်ပါ- ကျွန်ုပ်တို့သည် ရင်းနှီးသူများကို ကူညီသည်၊ ၎င်းတို့နှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် နွေးထွေးသောခံစားချက်များရှိပြီး အခြားလူတိုင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ လျစ်လျူရှုပြီး ပယ်ချလိုက်ပါ။

အဆိုပါ ဗုဒ္ဓ လျှပ်တပြက်သောကရုဏာတရားတို့မှ ကင်းစင်၏။ ဟိ ဗုဒ္ဓ သက်ရှိတိုင်းအတွက် ဘက်မလိုက်သော သနားကြင်နာမှု ရှိပြီး သူနှင့် မသက်ဆိုင်သည်ဖြစ်စေ ယုံကြည်သည်ဖြစ်စေ မရှိသည်ဖြစ်စေ။ ဤအရည်အသွေးကို ဖြစ်စေသည်။ ဗုဒ္ဓ ယုံကြည်စိတ်ချရသော ခိုလှုံရာအရင်းအမြစ်တစ်ခု။ ဟိ ဗုဒ္ဓ စိတ်ကြိုက်ကစားမည်မဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်ကြိုက်ကစားမည့် ဝိညာဏလမ်းညွှန်ကို မလိုချင်ပါ။ ဝိညာဉ်ရေးရာဆရာ စိတ်ကြိုက်ကစားပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ချန်ထားခဲ့နိုင်ဖွယ်ရှိသည်။

ဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ်ရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓအမဝမ်းကွဲ ဒေဝဒတ်။ သင့်တွင် ဆွေမျိုးဆိုးများရှိသည်ဟု သင်ထင်ပါသလား။ အဆိုပါ ဗုဒ္ဓ တစ်ခုလည်းရှိခဲ့တယ်။ ဒေဝဒတ်သည် အမြဲ သတ်ရန် ထွက်သွား၏။ ဗုဒ္ဓထိုအချိန်က မင်းညီမင်းသားတစ်ပါးနှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့ပြီး ဖခင်မှာ ဘုရင်ဖြစ်ပြီး၊ ဗုဒ္ဓ. ဒေဝဒတ်နှင့် မင်းသားနှစ်ပါးစလုံးသည် ၎င်းတို့အပေါ် သြဇာအာဏာရှိသူ မည်သူ့ကိုမဆို ဖယ်ရှားပြီး ထိုအာဏာကို သူတို့ဘာသာ ရယူလိုကြသည်။

ဒေဝဒတ်သည် ကျောက်တုံးကို လှိမ့်၍ ချေမှုန်းရန် ကြိုးစားသည်။ ဗုဒ္ဓ. ဒါမှ မဟုတ် မိုက်မဲတဲ့ ဆင်ကို လွှတ်လိုက်မှာလား။ ဗုဒ္ဓ. ရူးသွပ်တဲ့ ဆင်က တရားစွဲတယ်။ ဗုဒ္ဓတန်ခိုးအားဖြင့်၊ ဗုဒ္ဓကရုဏာတော်ကြောင့် ဆင်သည် လုံးလုံးလျားလျား လွှမ်းသွားပြီး ဒူးထောက်၍ ဦးညွှတ်၊ ဗုဒ္ဓ. မြင်ကွင်းကို ပုံများစွာဖြင့် ပုံဖော်ထားသည်။

ဒီနေရာမှာ ပြောချင်တာက အဲဒါ ဗုဒ္ဓအသျှင်ဘုရား ဒေဝဒတ်အပေါ် မကောင်းသော ဝေဒနာ မရှိပါ။ ဒေဝဒတ်ကို ဉာဏ်အလင်းရရှိအောင် ကူညီပေးချင်သလို သာရိပုတြာနဲ့ မောဂ္ဂလာန တပည့်ကြီးနှစ်ယောက်ကိုလည်း ကူညီစေချင်ပါတယ်။ မျက်နှာလိုက်မှု မရှိခဲ့ပါ။ “မင်းငါ့ကို သဘောကောင်းလို့ ငါကူညီပေးမယ် ဒေဝဒတ် သင်သည် ပုတ်ခတ်၏။ အားလပ်ခွင့်ယူသည်!"

ဒီဇာတ်လမ်းကတစ်ဆင့် ကျွန်တော်တို့လည်း အဲဒါကို မြင်နိုင်ပေမယ့် တစ်ခုရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓ လူတိုင်းအပေါ် တန်းတူညီတူ ကရုဏာရှိနိုင်ပြီး အခြားသူများကို ညီတူညီမျှ ကြိုးစားကူညီနိုင်သည်၊ မတူညီသော သတ္တဝါများတွင် ခံယူရန် ကွဲပြားခြားနားသော အရည်အချင်းများ ရှိကြသည်၊ ဗုဒ္ဓ၏သွန်သင်ချက်များ။ ထံမှ လမ်းညွှန်မှုကို လက်ခံရယူသည်။ ဗုဒ္ဓ မေးခွန်းတစ်ခုမျှသာမဟုတ်ပါ။ ဗုဒ္ဓ ပေးခြင်း။ အဲဒါကို လက်ခံရရှိတဲ့ မေးခွန်းတစ်ခုလည်း ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါတောင်မှ ဗုဒ္ဓ ဒေဝဒတ်ကို ကူညီရန် အားထုတ်ခြင်း ၊ ဒေဝဒတ်သည် မိမိ၏ မှားယွင်းသော ခံယူချက်၏ အစွမ်းအားဖြင့် ၊ စိတ်၏ အစွမ်းအားဖြင့် , ထို အပြုသဘောဆောင်သော သြဇာကို လုံးလုံးလျားလျား ပိတ်ဆို့နေ၏။ အဲဒါကြောင့် အများကြီးလုပ်ရမယ်။ သန့်စင်- ကျွန်ုပ်တို့အား ဖွင့်ဟပြီး လက်ခံနိုင်ခြင်းမှ အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေသောအရာများကို ဖယ်ရှားရန် ဗုဒ္ဓ၏လွှမ်းမိုးမှု။ ယုံကြည်မှုရှိခြင်း။ ဗုဒ္ဓအရည်အချင်းများသည် ၎င်းတို့၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို လက်ခံရရှိရန် ကျွန်ုပ်တို့အား ပွင့်လင်းစေသည်။ ယုံကြည်မှု (သို့) ယုံကြည်မှုတည်ဆောက်ရန် အရေးကြီးသည်။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို လက်ခံနိုင်တဲ့ ပွင့်လင်းတဲ့ စိတ်အခြေအနေကို ဖြစ်စေတယ်။ ဗုဒ္ဓ၏စွမ်းအင်။

ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ခံယူခြင်းအကြောင်း ပြောဆိုသောအခါ၊ ဗုဒ္ဓ“ကောင်းချီး” ဆိုတဲ့ စကားလုံးထက် “လှုံ့ဆော်မှု” ဆိုတဲ့ စကားလုံးကို သုံးတာက ပိုကောင်းပါတယ်။ ကောင်းချီးများ သို့မဟုတ် လှုံ့ဆော်မှုခံယူခြင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ပြောင်းလဲစေခြင်းအပေါ်တွင်သာ မမူတည်ပါ။ ဗုဒ္ဓဒါပေမယ့်လည်း ငါတို့အပေါ်။ ငါတို့စိတ်တွေပိတ်ပြီး ပိတ်လိုက်တဲ့အခါ ဘာမှဝင်မလာဘူး။အဲဒါကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမြင်ရတယ် မဟုတ်လား။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်များသည် အေးချမ်းပြီး ပွင့်လင်းလာသောအခါ၊ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ရိုသေမှု ခံစားချက်များ ရှိလာသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများ၏ အပြုသဘောဆောင်သော သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို ပို၍ ပွင့်လင်းလာပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်များသည် ဇောက်ထိုးအိုးများကဲ့သို့ ဖြစ်နိုင်ပါသည်။ နေရောင်က နေရာတိုင်းမှာ ထွန်းလင်းနေနိုင်ပေမယ့် အိုးက ဇောက်ထိုးကျနေတော့ အိုးအောက်က အပင်က အလင်းရောင် မရဘူး။ နေရဲ့ဘက်ခြမ်းကနေ အညီအမျှ တောက်ပနေတယ်။ အပင်၏ဘေးမှ၎င်းကိုဖုံးလွှမ်းထားသည်။ အလင်းကို မခံနိုင်ဘူး။ ထိုနည်းအတူပင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆိုးမြင်စိတ်၊ သံသယစိတ်၊ ရန်လိုမှုတို့ဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ဝန်းရံထားသောအခါ၌ ငါတို့၏ မှားယွင်းသော ခံယူချက်ဖြင့် ငါတို့၏ ညံ့ဖျင်းသော အတ္တပုံသဏ္ဍာန်ဖြင့် ငါတို့သည် ငါတို့၏ ဦးခေါင်းထက်၌ အိုးတစ်လုံးရှိသောအခါ၊ ဗုဒ္ဓသြဇာလွှမ်းမိုးမှုက ကျွန်ုပ်တို့ထံ ရောက်သွားပါသည်။ ယင်းကို နားလည်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား သန့်စင်ရန်အတွက် ခွန်အားနှင့် ယုံကြည်မှုသည် အဘယ်ကြောင့် ဤမျှအရေးကြီးသည်ကို နားလည်နိုင်စေသည်။

ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားက ငါတို့ရဲ့ယုံကြည်မှုကို မလိုအပ်ဘူး။ ဗုဒ္ဓသူ့ဘက်​က​နေ၊ ကျွန်​​တော်​တို့က သူ့ကို ယုံကြည်​သည်​ဖြစ်​​စေ မ​နေဘူးလား။ သင်တစ်ဦးလျှင် ဗုဒ္ဓသင့်အပေါ် ယုံကြည်မှုရှိရန် အခြားမည်သူ့ကိုမျှ မလိုအပ်ပါ။ သို့သော် ယုံကြည်ခြင်း ၊ ယုံကြည်ခြင်း သည် ကျွန်ုပ်တို့ လက်ခံရရှိခြင်း တွင် အကျိုးကျေးဇူး ရှိသော အရာ ဖြစ်သည် ဗုဒ္ဓ၏လွှမ်းမိုးမှု။

ဗုဒ္ဓသည် သတ္တဝါအားလုံး၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ဖြည့်ဆည်းပေးသည်။

နောက်ဆုံးအရည်အသွေးတစ်ခုဖြစ်စေသည်။ ဗုဒ္ဓ သင့်လျော်သောလမ်းညွှန်ချက်မှာ၊ ဗုဒ္ဓ သတ္တဝါအပေါင်း၏ ရည်မှန်းချက်ကို ပြည့်စုံစေခြင်းငှာ ထိုသတ္တဝါတို့သည် မကူညီသည်ဖြစ်စေ။ ငါတို့လုပ်သည်ဖြစ်စေ မျက်နှာသာပေးမှု မရှိပါ။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ မယုံကြည်သည်ဖြစ်စေ၊မရှိသည်ဖြစ်စေ ကျွန်ုပ်တို့သည် မြင့်မြတ်သောရာထူးရှိသူဖြစ်စေ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ မကောင်းသူဖြစ်စေ ၊ ၎င်းမှာ အရေးမကြီးပါ။ မှ ဗုဒ္ဓသူ့ဘက်ကတော့ အဆက်အသွယ်ကောင်းသည်ဖြစ်စေ မရှိသည်ဖြစ်စေ သူ့အတွက် တစ်ခုခုလုပ်ပေးနိုင်သည်ဖြစ်စေ မပေးသည်ဖြစ်စေ သူ့အပေါ် ဘယ်လိုပြုမူတယ်ဆိုတာတော့ သက်ရောက်မှုမရှိပါဘူး။ ဗုဒ္ဓငါတို့ကို လမ်းပြဖို့ အရည်အချင်းရှိတယ်။

အဆိုပါ ဗုဒ္ဓ မှီဝဲရန် စိတ်ရှည်သည်းခံမှု မရှိပေ။ ငါတို့က သူ့အပေါ် စေတနာထားပြီး ညစ်ပတ်လာတာနဲ့အမျှ ငါတို့ကို ထုတ်ပစ်ဖို့ သူသင်ပေးမှာ မဟုတ်ဘူး။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ယူထားသော လမ်းညွှန်များတွင် ရှာဖွေရန် အရေးကြီးသော အရည်အသွေးတစ်ခုဖြစ်သည်။ အခြားသူများကို ကူညီနိုင်လာစေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရန် အရေးကြီးသော အရည်အသွေးတစ်ခုဖြစ်ကြောင်းလည်း ကျွန်ုပ်တို့မြင်နိုင်ပါသည်။

ယုံကြည်မှု သုံးမျိုး

ဤကွဲပြားခြားနားသောအရည်အသွေးများကိုငါတို့စဉ်းစားသည်နှင့်အမျှ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာယုံကြည်ချက်ရှိအောင် ကြိုးစားလိုပါသည်။ "ယုံကြည်မှု" ဆိုတဲ့ စကားလုံးကနေ့ဘက် တိဗက်ဘာသာဖြင့်—တစ်ခါတစ်ရံ “ယုံကြည်ခြင်း” ဟုပြန်ဆိုသော်လည်း ထိုစကားလုံးသည် ခွဲခြားမှုမရှိသောယုံကြည်ခြင်း၏အရည်အသွေးကို ညွှန်ပြသည်၊ ဤတွင်ကျွန်ုပ်တို့ပြောနေသည့်အရာမဟုတ်ပါ။ မြင့်မြတ်သော သတ္တဝါတို့ကို ယုံမှားခြင်းဟူသည် ကွဲပြားသော တစ်စုံတစ်ရာကို ဆိုလိုသည်။ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ဖို့ ယုံကြည်မှု သုံးမျိုးရှိတယ်။

ပထမဆုံး ယုံကြည်မှုကို ဖြူစင်သော ယုံကြည်မှု (သို့) လေးစားအားကျသော ယုံကြည်မှု ဟုခေါ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဓမ္မဂုဏ်ရည်များကို စတင်လေ့လာသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မြင့်မြတ်သော သတ္တဝါများအတွက် ကြည်ညိုလေးစားမှုကို ရရှိကြသည်။ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ၊ သူတို့လုပ်နိုင်တာတွေကို စတင်နားလည်လိုက်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုအရည်အသွေးများကို လေးစားကြပြီး၊ အခြားသူများ၏အရည်အသွေးများကို လေးစားခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် ပျော်ရွှင်မှုကို ဖန်တီးပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်များသည် သူတို့၏အကြံဉာဏ်များနှင့် သူတို့၏ညွှန်ကြားချက်များကို ပို၍လက်ခံလာကြသည်။

ဒုတိယအမျိုးအစားကို ယုံကြည်ခြင်းအား ပြင်းပြသောယုံကြည်မှုဟုခေါ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မြင့်မြတ်သော သတ္တဝါတို့၏ အရည်အချင်းများကို မြတ်နိုးရုံသာမက ၎င်းတို့ကဲ့သို့ ဖြစ်ရန် လိုလားပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်များသည် စိတ်အားထက်သန်ကြသည်—ကျွန်ုပ်တို့၏အလားအလာကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်ပြီး ထိုအလားအလာကို မြှင့်တင်လိုပါသည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား သင်ယူလိုစိတ်နှင့် လေ့ကျင့်လိုစိတ်ဖြစ်စေသည့် ပွင့်လင်းရွှင်လန်းသော စိတ်အခြေအနေတစ်ခုဖြစ်သည်။

တတိယယုံကြည်မှုမှာ ခံယူချက်မှလာသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်စုံတစ်ခုကို အမှန်တကယ် နားလည်ပြီး ယုံကြည်ချက်ရှိသောအခါတွင် ၎င်းသည် ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ တစ်စုံတစ်ခုအပေါ် ယုံကြည်ချက်ပိုရှိလေ၊ အဲဒါကို ယုံကြည်မှုပိုရှိလေပါပဲ။ ဥပမာအားဖြင့်၊ အရိယာသစ္စာလေးပါးကို နားလည်သဘောပေါက်လာလေလေ၊ သစ္စာလေးပါးကို ကောင်းစွာနားလည်လေလေ၊ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်အောင် လုပ်နိုင်တယ်ဆိုတဲ့ ယုံကြည်ချက်လည်း ရှိတယ်။ လမ်းမှန်စစ်မှန်သော ချုပ်ရာကို မှီ၍ ဖြစ်၏၊ ဗုဒ္ဓ. နောက်ဥပမာတစ်ခုကတော့ စဉ်းစားကြည့်မယ်ဆိုရင်ပေါ့။ Karmaအပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို စွန့်လွှတ်ဖို့ ခွန်အားနဲ့ ယုံကြည်မှုကို ပေးစွမ်းတဲ့ ယုံကြည်ချက်တွေကို မွေးမြူပါ။ အလားတူပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အချည်းနှီးသော ခံယူချက်ရှိလျှင် အစွန်းအထင်းများကို ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်များကို မည်ကဲ့သို့ သန့်စင်အောင် ပြုလုပ်နိုင်သည်ကို စတင်သိရှိနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ နှင့် သတ္တဝါများ ရှိနေကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ ယုံကြည်လာပါသည်။ သံာ ငါတို့လည်း ဒီလိုမျိုးဖြစ်လာနိုင်တယ်ဆိုတဲ့ ယုံကြည်မှုကိုလည်း ရရှိပါတယ်။ ဤယုံကြည်ချက်သည် နားလည်မှု၊ တစ်ခုခုကို သိပြီးနောက် စဉ်းစားခြင်းမှ လာသည်။

ယုံကြည်ခြင်း သို့မဟုတ် ယုံကြည်မှုသည် အသိပညာနှင့် နားလည်မှုကို အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ဆန့်ကျင်သော အရာမဟုတ်ပါ။ တကယ်တော့ သူတို့က လက်ချင်းချိတ်တယ်။ တစ်ခုခုကို သင်ပိုသိလေ၊ သင်ပိုလေးစားလေလေ၊ ထိုကဲ့သို့ဖြစ်လိုစိတ် များလေလေ၊ ၎င်းအကြောင်းကို သင်ယုံကြည်လေလေဖြစ်သည်။ ယုံကြည်ချက်ရှိလျှင် သင်သည် ၎င်းကို ပိုမိုယုံကြည်မှု သို့မဟုတ် ယုံကြည်မှုရှိသည်။ သင့်မှာ ယုံကြည်မှုပိုရှိလာတဲ့အခါ သင့်စိတ်က ပိုပွင့်လင်းလာပြီး သိမ်မွေ့လာပါတယ်။ အရာများကို သင်ပိုမိုနားလည်နိုင်သည်။ တစ်ဖန်၊ သင်၏ဉာဏ်ပညာ၊ သင်၏ပညာနှင့် သင်၏ဥာဏ် တိုးပွားလာ၏။

ဆန်းစစ်ခြင်း

ယနေ့ခေတ်အကြောင်းအရာများကို အတိုချုံးသုံးသပ်ရန် မှာကြားထားပါသည်။ မှီခိုရာ အကြောင်းတရား နှစ်ပါးကို ပြောခဲ့ပြီးပြီ၊ ပထမအချက်မှာ အောက်ဘုံကို သတိနှင့် သံသရာလည်ခြင်း၏ ဇာတိသတိဟူသော အာရုံနှစ်ပါးတို့တည်း။ ခိုလှုံရခြင်း၏ ဒုတိယအကြောင်းရင်းမှာ အစွမ်းအစကို ယုံကြည်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ ငါတို့ကိုလမ်းပြဖို့။ အဲဒီအကြောင်းတရားတွေကို များများထုတ်လေ၊ ငါတို့ရဲ့ခိုလှုံရာက ပိုနက်နဲလေပါပဲ။

အကြောင်းကိုလည်း ပြောခဲ့ကြပါသေးတယ်။ ခိုလှုံရာအရာများ: အ ရတနာသုံးပါးအဆုံးစွန်နှင့် သမားရိုးကျ ဗုဒ္ဓ ရတနာ၊ တရားရတနာ၊ သံာ ရတနာ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မတူညီသော ခန္ဓာကိုယ် သို့မဟုတ် ကယာများအကြောင်း ဆွေးနွေးခဲ့ကြပါသည်။ ဗုဒ္ဓအဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော်၊ ဗုဒ္ဓ is and what a ဗုဒ္ဓရဲ့ အရည်အချင်းက တစ် ဗုဒ္ဓ'' s ကို ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆိုနှင့် စိတ်သည် သီးခြားမဟုတ်၊ အဆိုပါ ကိုယ်ခန္ဓာ ဉာဏ်ပညာ၏ ရောင်ပြန်ဟပ်ခြင်း သို့မဟုတ် ထင်ရှားခြင်း ဖြစ်၏။ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားတို့သည် စိတ်၏ဖြူစင်မှုနှင့် ကရုဏာတရားတို့ကြောင့် စိတ်၏ဖြူစင်ခြင်း နှင့် ကရုဏာတရားတို့ကြောင့် များစွာသော တွေးတောခြင်းမရှိဘဲ အလိုအလျောက် အားထုတ်၍ ထင်ရှားရှိကုန်၏၊

အကြောင်းတရားနဲ့ ရလဒ် မှီခိုရာ ဖြစ်တဲ့ အကြောင်းတရား ဖြစ်တဲ့ အကြောင်းတရားတွေကို ဗုဒ္ဓ၊ တရား၊ သံာ ငါတို့လုပ်ချင်တာကို လုပ်ထားပြီးသားဆိုတော့ ငါတို့ကို လမ်းပြနိုင်တယ်။ ထွက်ပေါ်လာသော ခိုလှုံရာကား၊ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မ၊ သံာ ငါတို့သည် ငါတို့၏စစ်မှန်သောခိုလှုံရာတည်းဟူသော၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အစည်းအဝေးများအစတွင် ခိုလှုံရာစိတ်ကူးပုံဖော်မှုကို ပြုလုပ်သောအခါ၊ ဤအရာကို အချိန်အနည်းငယ်ပေးပြီး စဉ်းစားပါ။

အရည်အချင်း လေးမျိုးအကြောင်းလည်း ပြောဖူးတယ်။ ဗုဒ္ဓ ဘာကြောင့်လဲ ဗုဒ္ဓ ယုံကြည်စိတ်ချရသောလမ်းညွှန်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ပဌမဂုဏ်ရည်မှာ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားသည် သံသရာဖြစ်တည်မှု ကြောက်ရွံ့မှုအပေါင်းမှ ကင်းစင်ပြီး အတ္တနိဗ္ဗာနလည်း ကင်းသည်။ သူတို့က သမုဒ္ဒရာထဲက ကမ်းပေါ်ရောက်နေလို့ အသက်ကယ်ဖောင်ကို ပစ်ချလို့ရတယ်။ သူတို့ဟာ ကမ်းခြေမှာ အိပ်ရုံတင်မကဘဲ လုံခြုံစိတ်ချစွာနဲ့ အသက်ကယ်ဖောင်ကို ပစ်ချဖို့ အသင့်ရှိနေပါတယ်။

ဒုတိယအရည်အသွေးမှာ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီရန် လိုအပ်သော အရည်အချင်းရှိခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ကျော်ဖြတ်တဲ့လူတွေအကြောင်း ဇာတ်လမ်းတွေရှိတယ်။ ကို attachment, အမျက်ဒေါသမောဟနှင့် မိမိကိုယ်ကို တန်ဖိုးထားမှု နည်းပါးခြင်းတို့ကို အဘယ်သို့နည်း ဗုဒ္ဓ အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့ကို ဉာဏ်အလင်းသို့ ရောက်အောင် ဆောင်နိုင်၏။ အဘယ်ကြောင့်? သူ့မှာ အရည်အချင်းရှိလို့ ကိရိယာတန်ဆာပလာတွေ ရှိပြီး လူတွေရဲ့ မတူညီတဲ့ ကံတရားတွေကို သိနိုင်စွမ်းရှိတာကြောင့် လိုက်လျောညီထွေ သင်ကြားပေးနိုင်ပါတယ်။

တတိယအရည်အသွေးကတော့ a ဗုဒ္ဓ လူတိုင်းအပေါ် တူညီသော ကရုဏာရှိသည်။ တစ် ဗုဒ္ဓ ရင်းနှီးတဲ့သူကို ကူညီပေးပြီး တခြားလူတွေကို ဒုက္ခမပေးပါဘူး။ တစ် ဗုဒ္ဓ ထိုလူကို ယုံကြည်သည်ဖြစ်စေ ယုံကြည်သည်ဖြစ်စေ လူတိုင်းကို ကူညီပေးပါ။ ဗုဒ္ဓ; အဲဒါက သူ့ကို ယုံကြည်စိတ်ချရတဲ့ လမ်းညွှန်တစ်ခု ဖြစ်စေတယ်။

စတုတ္ထဂုဏ်ရည်မှာ ဗုဒ္ဓဘုရားများကို မျက်နှာသာမပေးဘဲ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီသည်ဖြစ်စေ မကူညီသည်ဖြစ်စေ ၊ လာဘ်ထိုးစရာ မလိုပါဘူး။ ဗုဒ္ဓ ငါတို့ကိုကူညီဖို့၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့ရဲ့စိတ်ကိုဖွင့်ထားရမယ်။ နေရောင်ခြည် ဝင်လာနိုင်အောင် အပင်ပေါ်က အိုးကို ဖယ်ထုတ်ရပါမယ်။လမ်းကြောင်းကို နားလည်ပြီး မှားယွင်းတဲ့ အတွေးအမြင်တွေကနေ လွတ်မြောက်ခြင်းဟာ ကောင်းတဲ့ လွှမ်းမိုးမှုဆီသို့ မိမိကိုယ်ကို တွန်းလှန်နိုင်တဲ့ နည်းလမ်းတစ်ခုပါပဲ။ ဗုဒ္ဓ. ဒါပဲ လက်ခံတယ်။ ဗုဒ္ဓကောင်းချီးပေးခြင်း သို့မဟုတ် လှုံ့ဆော်မှုဟု ဆိုလိုသည်။

မတူညီသော ယုံကြည်ခြင်းသုံးမျိုးအကြောင်းကိုလည်း အတိုချုံးပြောခဲ့ပါသည်။ ပထမတစ်မျိုးမှာ ဖြူစင်သောယုံကြည်မှု သို့မဟုတ် ကြည်ညိုလေးစားမှုဖြစ်ပြီး မြင့်မြတ်သော သတ္တဝါတို့၏ အရည်အသွေးများကို သိသောအခါ ကြည်ညိုလေးစားပြီး စိတ်သည် ရွှင်လန်းစေသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ဒုတိယအချက်မှာ ပြင်းပြသောယုံကြည်မှုဖြစ်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ကဲ့သို့ဖြစ်ရန် ဆန္ဒရှိသောအခါ၊ နောက်တစ်ခုကတော့ ခံယူချက်ယုံကြည်မှု- လမ်းကြောင်းကို တကယ်နားလည်တဲ့အခါ အဲဒီအရည်အသွေးတွေကို ဘယ်လိုရနိုင်တယ်ဆိုတာကို နားလည်ပြီး အဲဒါတွေကို ရနိုင်တယ်ဆိုတာကို ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ ကိုယ်ပိုင်ဥာဏ်နဲ့ ဆင်ခြင်ခြင်းအားဖြင့် ယုံကြည်ပါတယ်။

မေးဖြေ

ပရိသတ်ကို: ကျွန်ုပ်တို့သည် ရှိပြီးသားစိတ်ကူးယဉ်နည်းလမ်းများကို ဖယ်ရှားလိုပုံရသည်။ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ပုံဖော်ကြည့်တယ်။ ဗုဒ္ဓ စိတ်ကူးယဉ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒါဆို ငါတို့ဘာလို့လုပ်တာလဲ။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) ဒါ စိတ်ကူးယဉ်တာလား။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခု ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ မဟုတ်သော်လည်း တစ်ဆူတည်းဖြစ်ရန် အစွမ်းအစ လုံးလုံး ချို့တဲ့နေပါသလား။ တစ်စုံတစ်ယောက်ကမှ မဟုတ်ရင်တောင် ဗုဒ္ဓ သို့သော်လည်း ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် မြတ်စွာဘုရား၏ လမ်းစဉ်ကို လျှောက်နိုင်သည်။ သူတို့သည် အရည်အချင်းများကို ထုတ်ပေးနေပါသည်။ ဗုဒ္ဓဒီအရည်အသွေးတွေက အပြည့်အဝ မဖွံ့ဖြိုးသေးပေမယ့်။ ဒီတော့ အခု သူတို့တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဖွံ့ဖြိုးလာပြီဆိုရင် သူတို့ကို အပြည့်အဝ ဖွံ့ဖြိုးနေတယ်လို့ စိတ်ကူးကြည့်ရတာ အံ့ဩစရာပဲလား။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- မှန်တယ်၊ မှန်တယ်။ မင်းအဲဒီမှာထိုင်ပြီး မင်းတွေးလိုက်တာက "ငါအရမ်းမိုက်တယ်။ အရမ်းမိုက်တယ်။ ငါ အရာအားလုံးကို ရှုပ်ယှက်ခတ်နေတယ်။" အဲဒါ စိတ်ကူးယဉ်မှုပါ။ ဒါပေမယ့် တစ်ခုတော့ မှန်တယ်လို့ ကျွန်တော်တို့ ယုံကြည်ပါတယ်။ ငါတို့အဲဒီမှာထိုင်ပြီး ဒေါသထွက်တဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် စိတ်ဓာတ်ကျပြီး “ဒါကို ငါဘာမှ မလုပ်နိုင်ဘူး။ ဒါက ကျွန်တော့်ရဲ့ ကာရိုက်တာပါ။ ဒါက ကျွန်တော့်ရဲ့ သဘာဝပါ။ ဒီစိတ်ကနေ ရုန်းထွက်လို့ မရဘူး။” အဲဒါ ယောင်မှားမှုတစ်ခုပါပဲ။ တစ်ချိန်လုံး ကိုယ့်ကိုကိုယ်ပြောရဲတယ်။ ငါတို့ကယုံတယ်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ကောင်းပြီ၊ အဲဒါက ငါတို့ရဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို ထိခိုက်စေတယ်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ထိခိုက်ပျက်စီးစေသည့် လက်တွေ့မကျသော ယောင်ယောင်ချောက်ချားမှုတစ်ခု ရှိနေပါသည်။ အဲဒါက စိတ်ကူးယဉ်တာတောင်မှ ထွက်လာတဲ့ အကျိုးဆက်တွေက တော်တော်လေး အစစ်အမှန်ပါ။

ဒါကြောင့် ဒီမှာ ၊ ငါတို့က ကိုယ့်ကိုကိုယ် စိတ်ကူးယဉ်နေတဲ့အခါ ဗုဒ္ဓအဲဒါဟာ ကျွန်တော်တို့ ဖြစ်လာနိုင်တဲ့ အလွန်လက်တွေ့ကျတဲ့ ဖြစ်နိုင်ခြေပါပဲ။ စိတ်ကူးယဉ်ကြည့်ပါ-ခိုလှုံခြင်း။ ထဲမှာ ဗုဒ္ဓ ကျွန်ုပ်တို့ဖြစ်လာနိုင်သည်—ကျွန်ုပ်တို့အား အပြုသဘောဆောင်သောအကျိုးသက်ရောက်စေသည်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်ကူးကြည့်သမျှသည် အမှန်ဟု မဆိုလိုပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ကူးစိတ်သန်းအတွက် လက်တွေ့ကျသော အခြေခံအချက်များ ရှိရပါမည်။ သင့်ကိုယ်သင် Meryl Streep ဟုယူဆပါက၊ ထိုနေရာတွင် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်၏အခြေခံမရှိပါ။ အကယ်၍ သင်သည် ဓာတ်ပုံဆရာတစ်ဦး ဖြစ်လာနိုင်သည်ဟု စိတ်ကူးမိပါက သို့မဟုတ် သင်တစ်ဦး ဖြစ်လာနိုင်သည်ဟု စိတ်ကူးမိပါက၊ ဗုဒ္ဓအဲဒါအတွက် သေချာပေါက် အခြေခံရှိပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- အတိအကျ။ မင်းမှန်တယ်၊ အဲဒါက အဆိုးပဲ။ ဆန္ဒပြီးတော့ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို နှိမ့်ချပြီး ငါတို့က အဲဒီလို ဖြစ်သွားတယ်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- မှန်တယ်။ ဒါကြောင့် လက်တွေ့ဆန်ပြီး အပြုသဘောဆောင်တဲ့အရာကို အားဖြည့်ဖို့ ရွေးချယ်လိုက်ကြရအောင်။ ကျွန်တော် အတန်းကျောင်းမှာ စာသင်တုန်းက သူ့နာမည်က Tyron ပါ။ စာဖတ်နည်းကို မသင်ယူနိုင်ဟု သူယုံကြည်ခဲ့သည်။ စာဖတ်နည်းကို သူလေ့လာနိုင်တယ်ဆိုတာ ကျွန်တော်သိတယ်။ သူ မထင်ခဲ့။ စာဖတ်နည်းကို သင်ယူနိုင်မည်ဟု မထင်သောကြောင့် စာမဖတ်နိုင်ပေ။ ဒီရုပ်ပုံတွေက ငါတို့ဘာတွေဖြစ်လာသလဲဆိုတာကို လွှမ်းမိုးနေတယ်ဆိုတာ မင်းမြင်နိုင်တယ်။

ဒီအကြောင်းအရာကို သင်ဖြတ်သန်းနေချိန်မှာ၊ မင်းရဲ့သံသယတွေကို ထုတ်ဖော်ပြီး မင်းထင်တာကို ပြောဖို့ ငါတကယ်တိုက်တွန်းတယ်။ ဒီလို ဆွေးနွေးပွဲမျိုး၊ ငြင်းခုံမှုတွေ၊ ရှုပ်ယှက်ခတ်နေတဲ့ အရာတွေကို ထုတ်လွှင့်တာဟာ အတော်လေး အကျိုးရှိမယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ကျေးဇူးပြုပြီး အိမ်ပြန်ပြီး အရာအားလုံးကို စဉ်းစားပါ။ သင်၏နေ့စဉ်အလေ့အကျင့်၊ ဆုတောင်းခြင်းနှင့် အသက်ရှူခြင်းအချို့ကို စတင်ပါ၊ ကြိုးစားပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းပြီးတော့ သင်ရလာတဲ့ မတူညီတဲ့ သွန်သင်ချက်တွေကို တွေးပြီး စိတ်ထဲရောက်သွားတယ်။ ၎င်းတို့အကြောင်း သင်တွေးသောအခါ၊ တစ်ခါတစ်ရံတွင် မေးခွန်းများ ပေါ်လာတတ်သည်၊ သင့်မေးခွန်းများသည် သင့်အား ပိုမိုနက်ရှိုင်းသော စုံစမ်းစစ်ဆေးမှုဆီသို့ ဦးတည်စေပြီး ပိုမိုလေးနက်သော နားလည်မှုဆီသို့ ဦးတည်စေသည်။

ဤသင်ကြားမှုအပေါ်အခြေခံသည်။ Lamrim သို့မဟုတ် ဉာဏ်အလင်းသို့ ဖြည်းဖြည်းချင်းသွားရာလမ်း။