အဖိုးတန်လူ့ဘဝ၏ကံကြမ္မာ

ဆန်းစစ်ခြင်း

• ခွဲခြားဆုံးဖြတ်သော်လည်း အကဲဖြတ်ခြင်းမပြုပါ။
• လွတ်လပ်မှု ရှစ်မျိုးက ဘယ်လိုလဲ။ သေချာစွာစဉ်းစား သူတို့အပေါ်မှာ

LR 013- သုံးသပ်ချက် (download,)

ကြွယ်ဝမှု ၁၀-ပါး- အပိုင်း ၁

• လူသားအဖြစ်မွေးဖွားလာခဲ့သည်။
• ဗုဒ္ဓဘာသာ အလယ်ပိုင်း ဒေသတွင် နေထိုင်သည်။
• ကျန်းမာသန်စွမ်းသော အာရုံနှင့် စိတ်၏ ဣန္ဒြေရှိခြင်း
• ယုတ်မာသော အကျင့်ငါးပါးကို မကျူးလွန်ခဲ့
• လေးစားထိုက်တဲ့အရာတွေအပေါ် အလိုလိုယုံကြည်မှုရှိခြင်း။
• ဘယ်နေရာမှာ နေထိုင်၊ မြတ်စွာဘုရား ပေါ်လာပြီ

LR 013: 10 ကြွယ်ဝမှု၊ အပိုင်း 1 (download,)

ကြွယ်ဝမှု ၁၀-ပါး- အပိုင်း ၁

• တရားဓမ္မသည် တည်ရှိနေသေးသော နေရာ၊
• နေရာနဲ့ ဘယ်အချိန်မှာ နေထိုင်မလဲ။ သံ.ာ အသိုင်းအဝိုင်းနောက်လိုက် ဗုဒ္ဓ၏သွန်သင်ချက်များ
• အခြားသူများရှိနေသည့်အခါတွင် ချစ်ခင်ဂရုစိုက်မှုဖြင့် နေထိုင်ပါ။
• လုပ်နည်း သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း

LR 013: 10 ကြွယ်ဝမှု၊ အပိုင်း 2 (download,)

အမေးအဖြေများ- အပိုင်း ၁

• အမေရိကန်သည် ဗဟိုမြေအဖြစ်
• ဝိဝါဒကွဲပြားမှုကို ဖြစ်စေခြင်းဟူသည် အဘယ်နည်း သံ.ာ
• ကျွန်ုပ်တို့၏ တစ်ဦးချင်း စိတ်သဘောထားများ အရ ဖွံ့ဖြိုးလာပါသည်။
• ကျင့်ဝတ်များ ကျင့်စဉ် tantra

LR 013- အမေးအဖြေ၊ အပိုင်း ၁ (download,)

အမေးအဖြေများ- အပိုင်း ၁

• ဖြစ်ဖို့ဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်း tulku
• လေ့ကျင့် tantra အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ

LR 013- အမေးအဖြေ၊ အပိုင်း ၁ (download,)

ခွဲခြားဆုံးဖြတ်သော်လည်း အကဲဖြတ်ခြင်းမပြုပါ။

ပြီးခဲ့သောအပတ်က အဖိုးတန်လူ့အသက်နှင့် အဖိုးတန်လူ့ဘ၀ရှိခြင်း၏တန်ဖိုးအကြောင်း စတင်ပြောဆိုခဲ့ပြီး ဤအကြောင်းအရာကို ဆက်သွားပါမည်။ ဤအကြောင်းအရာကို တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀ကို အဓိပ္ပာယ်ရှိစေရန် လှုံ့ဆော်မှုရယူရန်နှင့် ခွန်အားဖြစ်စေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့တွင်ရှိသော အလားအလာများနှင့် ဤမွေးဖွားခြင်းနှင့်အတူ ကျွန်ုပ်တို့ရနိုင်သော အခွင့်အရေးများကို အသိအမှတ်ပြုရန်ဖြစ်သည်။

အရင်ကပြောခဲ့သလိုပဲ ဒီရည်ရွယ်ချက်နဲ့ လုပ်တာပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဂုဏ်ယူဖို့မဟုတ်ဘူး။ တစ်ပါးသူကို ပြစ်တင်ဝေဖန်ခြင်း မပြုရ။ အခြေအနေကောင်းတစ်ခုအတွက် တစ်ယောက်ယောက်ကို ပျော်ရွှင်အောင်လုပ်ရတာ ရိုးရှင်းပါတယ်။ ဒီလိုလုပ်ဆောင်တဲ့ လုပ်ငန်းစဉ်မှာ အာရုံခံစားတတ်တဲ့ သတ္တဝါတွေရဲ့ ကွဲပြားတဲ့ အုပ်စုတွေကြား ပိုင်းခြားမှုတွေ လုပ်ရပါမယ်။ တိရိစ္ဆာန်အဖြစ် မွေးဖွားလာခြင်းနှင့် လူသားအဖြစ် မွေးဖွားလာခြင်းတို့ကို ခွဲခြားသိမြင်နိုင်စေပါသည်။ အရာများကို ခွဲခြားသိမြင်ခြင်းမှာ အမှားအယွင်းမရှိပေ။ ခွဲခြားသိမြင်ခြင်းနှင့်အတူ ဖြစ်ပေါ်လာသောအခက်အခဲမှာ သင်အစွဲအလမ်းကြီးလာသောအခါ သို့မဟုတ် ဘက်လိုက်မိသောအခါ သို့မဟုတ် စီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်းခံရသည့်အခါဖြစ်သည်။ အဲဒါအခက်အခဲပဲ။ ဒါပေမယ့် အရာတွေကို ပိုင်းခြားအောင် လုပ်ရုံနဲ့တော့ မှားစရာမရှိပါဘူး။ ငရုတ်သီးနဲ့ ပန်းသီးတို့ နှစ်ယောက်စလုံးက အစားအသောက်မှာ အတူတူပဲ၊ ငရုတ်သီးက မကောင်းသလို ပန်းသီးက သာလွန်တယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ မုန့်ဖုတ်တော့မယ်ဆိုရင် ပန်းသီးကိုသုံးပြီး ငရုတ်သီးထည့်တာမျိုး မလုပ်သင့်ဘူးလို့ ဆိုလိုတာပါ။

အလားတူ ဆိုဗီယက်ယူနီယံမှာ ဖြစ်ပေါ်နေတဲ့ မငြိမ်မသက်မှုတွေကိုလည်း ကျွန်တော်တွေ့ခဲ့ရပါတယ်။ မင်းအကြောင်း ငါမသိပါဘူး မင်းအတွက် စကားမပြောနိုင်ပေမယ့် "Wow! ငါအဲဒီမှာမနေရတာပျော်တယ်။" ဒီနိုင်ငံမှာ ပြဿနာတွေ အများကြီးရှိပေမယ့် ဆိုဗီယက်ယူနီယံမှာ မနေရဘဲ ဒီမှာနေရတာ ကံကောင်းတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ အခုပြောနေတာက အမေရိကန်တွေ အားလုံးကောင်းပြီး ဆိုဗီယက်အားလုံး မကောင်းဘူးလို့ ပြောတာမဟုတ်ပါဘူး။ "ဒီမှာနေရတာပျော်တယ်၊ အဲဒီမှာမနေရတာပျော်တယ်" လို့ပြောတဲ့ကြားက ခြားနားချက်ကို မင်းမြင်လား။ အမေရိကန်တွေ အားလုံးကောင်းတယ် ဆိုဗီယက်တွေ အားလုံး ညံ့တယ်လို့ ပြောတာနဲ့ အမေရိကန်တွေက သာလွန်တယ် ဆိုဗီယက်တွေက ညံ့တယ်လို့ ပြောတာနဲ့ ကွာခြားမှု ရှိပါတယ်။ ဤထုတ်ပြန်ချက်များကြားတွင် ကြီးမားသောကွာခြားချက်တစ်ခုရှိသည်။ ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ ခွဲခြားသတ်မှတ်ပေးသောအခါတွင် သင်သည် မှန်ကန်စွာ နားထောင်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အကောင်းနှင့်အဆိုး၊ သာလွန်ခြင်းနှင့် ယုတ်ညံ့ခြင်းအကြောင်း မပြောပါ။ ဤအရာများကို တွေးတောဆင်ခြင်သင့်သည့်နည်းလမ်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဘဝနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အခြေအနေနှင့် ၎င်းတို့ကို အသုံးချခြင်းဖြစ်သည်။ ဒီအခြေအနေမှာ တတ်နိုင်သလောက် တရားဓမ္မကို ကျင့်နိုင်ပါ့မလား။ ဒါပဲပြောနေတာ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အကောင်းနှင့်အဆိုး၊ ယုတ်ညံ့သော၊ သာလွန်မှုကို မစီရင်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဘဝများကိုကြည့်ကာ “ဤအခြေအနေမျိုးတွင်မွေးဖွားလာပါက ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်၏ဘဝကို အကောင်အထည်ဖော်နိုင်ပါမည်လား။ မြတ်စွာဘုရား ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာ နေထိုင်နေရရင်ရော ဖြစ်နိုင်ချေရှိလား။”

ပြီးခဲ့တဲ့ သီတင်းပတ်ရဲ့ အစည်းအဝေး မစခင် ဒါကို ရှင်းပြခဲ့ပေမယ့် မေးခွန်းတွေကို ကြည့်ပြီး လူတွေက အဲဒါကို နားမလည်ဘူးဆိုတာ သိလိုက်ရတယ်။ ဒါကြောင့် ကျော်ဖြတ်ဖို့ ကြိုးစားပေမယ့် ထပ်ခါတလဲလဲ မေးခွန်းတွေကို ကြိုဆိုပါတယ်။

ဒါ့အပြင်ဒီ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း လူဝင်စားခြင်းရှိတယ်ဆိုတဲ့ အခြားဘဝပုံစံတွေရှိတယ်ဆိုတဲ့ ယူဆချက်အပေါ် အခြေခံပါတယ်။ ဒါကို လူတော်တော်များများက မယုံကြဘူး။ ဖြေးဖြေးလုပ်ပါ။ ဒီ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း “လူဝင်စားခြင်းကို ယုံရမည်” ဟုဆိုသည်မဟုတ်။ ဒါပြောတာမဟုတ်ဘူး။ “မင်း ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်ရင် ဒါကိုယုံရမယ်” ​​လို့ ပြောနေတာမဟုတ်ဘူး။ ဒါကို ဘယ်မှာမှ ရှာမတွေ့ဘူး။ lama ဆင်ခပ၏စာသား။ အဲဒါကို ငါတို့နားက ကြားတာဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်တယ်၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါမဟုတ်ဘူး။ lama Tongkhapa က ပြောသည်။

နားထောင်ပြီး ကပ်စေးနဲတဲ့ အချက်တွေ ပေါ်လာတဲ့အခါ “အိုကေ၊ စေးကပ်တဲ့ အချက်တစ်ခု ရှိတယ်၊ ဒီအကြောင်း နည်းနည်း ထပ်စဉ်းစားဖို့ လိုတယ်” သို့မဟုတ် “တစ်ခုခုတော့ လုံးဝ မရှင်းလင်းပါဘူး၊ နောက်ထပ် ဆန်းစစ်ကြည့်ဖို့ လိုပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါက အဆင်ပြေပါတယ်။” စိတ်ရှုပ်စရာ ဘာမှမမှားပါဘူး။ ပြသနာက အားလုံးနားလည်ပြီထင်ရင် [ရယ်သံများ] အဲဒါအားလုံး လုံးဝရှင်းတယ်လို့ သင်ထင်တဲ့အခါ၊ တစ်ခုခုတော့ မှားနေပြီလား။ ဒါပေမယ့် ကြီးထွားပြီး စစ်ဆေးဖို့ လိုနေသေးတယ်လို့ ခံစားရရင် ဘီးတွေ တုန်နေသရွေ့တော့ ငြိမ်မနေပါဘူး။

ဤ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်ရတာ ကောင်းပါတယ်။ ဒီ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကျွန်ုပ်တို့ထံမှ တစ်စုံတစ်ခုကို သင်ယူနိုင်သည်ဟု ထင်မြင်ယူဆချက်ဖြင့် သေချာပေါက်ပေးထားသည်။ ဗုဒ္ဓ၏သွန်သင်ချက်များ။ ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ ဘာမှမခံစားရရင် ဗုဒ္ဓသွန်သင်ချက်များသည် သင့်အား ဤအရာက ပေးစွမ်းနိုင်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း မင်းအတွက် အရမ်းထူးဆန်းနေလိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့် သွန်သင်ချက်တွေက မင်းကိုပေးစွမ်းနိုင်တဲ့ အရာတစ်ခုရှိတယ်လို့ ခံစားရရင်- အဲဒါတွေကို ကြုံဆုံရတာ ဝမ်းသာတယ်လို့ ခံစားရရင် အဲဒါက မင်းကို သွန်သင်ဆုံးမမှုမျိုး မကြုံခဲ့ရင် မင်းမှာ ဖြစ်နိုင်ခြေအများကြီးရှိမှာမို့လို့၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ပိုအဓိပ္ပာယ်ရှိလိမ့်မည်။

ဒါဆို နောက်တစ်ခုပေးရအောင်။

လွတ်မြောက်မှု ရှစ်မျိုးတို့ကို ဆင်ခြင်အောက်မေ့နည်း

အဆင်မပြေတဲ့ ပြည်နယ် ရှစ်ခုမှာ မွေးဖွားခြင်း ကင်းစင်တဲ့အတွက် ပျော်ရွှင်မှု အကြောင်းကို ပြီးခဲ့တဲ့ ကဏ္ဍမှာ ပြောခဲ့ပါတယ်။ ဒီအကြောင်းကို စဉ်းစားနည်းကတော့ နာကျင်မှုနဲ့ ကြောက်ရွံ့မှုများစွာကို ခံစားရတဲ့ ဘဝပုံစံတစ်ခုနဲ့ မွေးဖွားလာတယ်လို့ မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ ပြီးရင် သင် အခု ဘယ်သူဖြစ်မလဲဆိုတာ စိတ်ကူးကြည့်ပါ။ ဘယ်အခြေအနေက လေ့ကျင့်ဖို့ အခွင့်အလမ်း ပိုကောင်းလဲဆိုတာ သင့်ကိုယ်သင် မေးကြည့်ပါ။ ဘယ်အခြေအနေက မင်းရဲ့ချစ်ခြင်းမေတ္တာနဲ့ ကရုဏာပွားဖို့ အခွင့်အလမ်းကောင်း ပေးသလဲ။

ထို့နောက် သင့်ကိုယ်သင် စဉ်ဆက်မပြတ်ဘဝပုံစံဖြင့် တွေးခေါ်ခြင်း၏ နောက်တစ်ဆင့်သို့ သင်သွားပါ။ စွဲလန်းတယ် စိတ်ပျက်အားငယ်မှုတွေ၊ အဲဒါကို တကယ်ပဲ စိတ်ထဲသွင်းပြီး အဲဒါကို ဘယ်လိုခံစားရလဲ၊ ပြီးတော့ အခု မင်းဘယ်သူလဲဆိုတာကို ပြန်ပြောကြည့်တော့ “အိုး၊ ငါက ဒီမှာ။ အိုကေ၊ ငါ့မှာရှိတယ်။ စွဲလန်းတယ် စိတ်ပျက်စရာ၊ ဒါပေမယ့် ငါ ဒီလောက်မဆိုးဘူး!" [ရယ်သံများ] ကျွန်တော်တို့မှာ အလားအလာတွေ အများကြီး ရှိတာကို တွေ့ရပါလိမ့်မယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ငါတို့၌ယခုရှိသည်

အလားတူ၊ သင့်ကိုယ်သင် တိရစ္ဆာန်အဖြစ် စိတ်ကူးကြည့်ပါ။ မနေ့တနေ့က သတင်းကိုကြည့်ရင်း သူတို့မှာ သံစုံတစ်ကောင်ရှိတယ်။ ယခု သင့်ကိုယ်သင် သံယောဇဉ်ဖြစ်နေသည်ဟု မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ ငါက သံစုံကောင်ဆိုရင် ငါ့စိတ်က ဘယ်လိုလဲ။ တရားဓမ္မကို ကျင့်နိုင်သလား။ ကောင်းပြီ၊ လူသားတွေမှာ အားသာချက်တွေရှိတယ်။ ငရုပ်သီးက မကောင်းဘူးလို့ ပြောတာမဟုတ်ဘူး။ လူဖြစ်ရင် တရားကျင့်ရတာ လွယ်တော့ အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဝမ်းသာတယ်။

ထိုနည်းတူစွာ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဇိမ်ခံအပျော်အပါး (Hollywood) ၏ အတားအဆီးမရှိသော ဟောလိဝုဒ်တွင် မွေးဖွားလာပါက ထိုနေရာ၌ တရားဓမ္မကို ကျင့်ရန် အလွန်ခဲယဉ်းပေလိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့် လူသားတစ်ဦးဖြစ်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကောင်းမွန်သော ဟန်ချက်ညီစေကာ လေ့ကျင့်ရန် ပိုမိုလွယ်ကူစေသည်။

ငါတို့သည် အလွန်ရိုင်းစိုင်းသော လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် မွေးဖွားလာသူဖြစ်သည် ဆိုပါစို့။ ထိုသို့သော လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆိုးမြင်မှုများစွာကို ဖန်တီးနေသောကြောင့် ဝိညာဉ်ရေးအရ တိုးတက်ရန် ခက်ခဲပေလိမ့်မည်။ Karma အသက်ပေါင်းများစွာကို သတ်ခြင်းဖြင့်

အလားတူပင် ကျွန်ုပ်တို့သည် လူသားများဖြစ်လျှင် လေ့ကျင့်ရန် အလွန်ခက်ခဲသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အသိဉာဏ်ပညာများ မပါဘဲ မွေးဖွားလာပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အာရုံများ အားလုံးကို နဂိုအတိုင်း ရှိနေခြင်းအတွက် ကံကောင်းပါသည်။ ဒီည မျက်စိကွယ်ပြီး မနက်ဖြန်မနက် အိပ်ရာနိုးလို့ မမြင်နိုင်ရင် ဒီနေ့ တရားဓမ္မကျင့်ရတာ လွယ်ပါ့မလား။ အမြင်အာရုံချို့တဲ့သူတွေဟာ ယုတ်ညံ့တယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ဒါ မဟုတ်ဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အကြောင်းဖြစ်သည်။ ငါ့ဘဝမှာ ဒီအခွင့်အရေး ဒါမှမဟုတ် ဒီအခွင့်အရေးရရင် ဘယ်ဟာက ပိုကောင်းတဲ့အခွင့်အရေးကို ပေးမှာလဲလို့ ပြောနေတာလား။ ဒါပဲပြောနေတာ။

ပြီးတော့ အရပ်မှာမွေးရင်၊ ဗုဒ္ဓလွတ်လပ်စွာပြောဆိုခွင့်မရှိ၊ ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်မရှိလျှင် ကျင့်သုံးရန် ခက်ခဲပေလိမ့်မည်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့က ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာ မွေးလာတာမဟုတ်ဘူး။ အဲဒီတော့ ထပ်ပြီးတော့၊ ငါတို့မှာ ကံကြမ္မာတွေ အများကြီးရှိတယ်။

အနှစ်ချုပ်ရလျှင် အခြားအခြေအနေများတွင် သင့်ကိုယ်သင် စိတ်ကူးကြည့်ရန် အမှန်တကယ် အထောက်အကူဖြစ်စေပြီး “ငါဘာတွေတွေးနေပါလိမ့်။ ငါဘယ်လိုသရုပ်ဆောင်ရမလဲ။ ဝိညာဉ်ရေးရာအလေ့အကျင့်နှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်၏ပတ်ဝန်းကျင်သည် ကျွန်ုပ်အား မည်သို့အကျိုးရှိမည်နည်း။ ပြီးမှ မင်းအခုရောက်နေတဲ့နေရာကို ပြန်လာပြီး ရုတ်တရက် "ဝိုး၊ ငါ့မှာ အခွင့်အရေးတွေ အများကြီးပဲ။ ငါအများကြီးလုပ်နိုင်တယ်။ ငါအရမ်းကံကောင်းတယ်။"

စည်းစိမ်ဥစ္စာ (၁၀)ပါး

အခုတော့ ချမ်းသာမှု 10 ခုကို ဆက်သွားပါမယ်။ ယင်းတို့သည် လွတ်လပ်မှု ရှစ်မျိုးနှင့် ဆင်တူသော်လည်း ၎င်းတို့ကို အခြားနည်းဖြင့် ရှုမြင်သည်။ ဒီ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝတွင် ကြွယ်ဝချမ်းသာမှုကို မြင်နိုင်စေရန်အတွက် လုပ်ဆောင်ပေးသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် မကောင်းသောအခြေအနေများမှ လွတ်မြောက်ရုံသာမက ကျွန်ုပ်တို့တွင် အမှန်တကယ်ရှိသော ကောင်းကျိုးများကိုပါ ရရှိစေပါသည်။ အခွအေန.

1. 1. လူသားအဖြစ်မွေးဖွားလာခဲ့သည်။

      ပထမ ချမ်းသာမှုငါးပါးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝနှင့် သက်ဆိုင်သော ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအချက်များဖြစ်သည်။ ပထမတစ်မျိုးမှာ လူသားအဖြစ် မွေးဖွားလာခြင်းဖြစ်သည်။ လူသားအဖြစ်မွေးဖွားလာရခြင်းသည် အဘယ်ကြောင့်ကံကောင်းသနည်း။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် လူသားများသည် ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ဆင်းရဲခြင်း မျှတမှု ရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ငါတို့ဘဝတွေက လုံး၀ သနားစရာမဟုတ်သလို ငါတို့ဘဝတွေက လုံးဝကို အံ့မခန်းလည်း မဟုတ်ဘူး။ တရားကျင့်ခြင်းနဲ့ ယှဉ်ရင် ကိုယ့်စိတ်ကို ထိန်းနိုင်လို့ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေ များလွန်းရင် တရားဓမ္မကို မေ့လျော့ပြီး “ငါ့ပြဿနာ” နဲ့ “ငါဘာလုပ်မလဲ” ဆိုတဲ့ ကိစ္စတွေမှာ လုံးလုံးလျားလျား နစ်မွန်းနေရတယ်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ကာမဂုဏ်တို့၌ လွန်စွာပျော်ရွှင်မှုနှင့်အတူ လုံးလုံးလျားလျား မျောပါနေလျှင် တစ်ဖန် ကိုယ့်သေခြင်းတရားကို မေ့လျော့ခြင်းကြောင့် တရားတရားကို မေ့လျော့ကာ လောကီဒုက္ခကို မေ့လျော့ကုန်၏၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ပျော်ရွှင်မှုဖြင့် အာရုံလွဲနေပါသည်။ လူသားတစ်ဦးအနေဖြင့် လူသားတစ်ဦးဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာကျွန်ုပ်တို့တွင် ဤပျော်ရွှင်မှုနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခ မျှတမှုရှိသည်။ ဤသည်မှာ တရားဓမ္မကျင့်ခြင်းအတွက် အလွန်ကောင်းမွန်သော အခြေအနေတစ်ခု ဖြစ်သည်- လုံလောက်သော ပျော်ရွှင်မှု ဖြစ်သောကြောင့် ဘဝသည် မခက်ခဲလွန်း၊ မပျင်းရိစေရန် သတိပေးရန် လုံလောက်သော ဆင်းရဲဒုက္ခဖြစ်သည်။

      ထို့အပြင် လူသားများအနေနှင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင် လူသားတို့၏ အသိဉာဏ်ရှိသည်။ ယခုအခါတွင်၊ တစ်ခါတစ်ရံတွင် လူသားများသည် တိရိစ္ဆာန်များထက် ဆိုးရွားစွာ ပြုမူကြသည်မှာ မှန်ပါသည်။ မရှိဘူး။ ယုံမှား အဲဒီအကြောင်း။ တိရစ္ဆာန်များသည် ခြိမ်းခြောက်ခံရသောအခါတွင်သာ သတ်ကြသည် သို့မဟုတ် အစာအတွက် သတ်ကြသည်။ လူသားများသည် အပျော်သဘောဖြင့် သတ်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် တစ်ခါတစ်ရံတွင် အချို့သောလူသားများသည် တိရိစ္ဆာန်များထက် များစွာဆိုးရွားစွာ ပြုမူကြသည်။ သို့သော် ယေဘူယျအားဖြင့်၊ လူသားဉာဏ်ရည်ရှိခြင်းသည် အလွန်ကောင်းမွန်သောအရာဖြစ်သည်။ လူတိုင်းက သူတို့ရဲ့ လူ့ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးကို မှန်ကန်တဲ့ သို့မဟုတ် အပြုသဘောဆောင်တဲ့ နည်းလမ်းနဲ့ အသုံးပြုတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ဒါပေမယ့် လူ့ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးမှာ တခြားဘဝပုံစံတွေ မပါတာ ထူးထူးခြားခြား တစ်ခုခုရှိနေတယ်လို့ ပြောနေတာ။ အရာတွေကို နားလည်နိုင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာများကို စဉ်းစားနိုင်သည်။ အဲဒါတွေကို ကျွန်တော်တို့ ဆင်ခြင်နိုင်ပါတယ်။ ကြှနျုပျတို့ ... လုပျနိုငျပါတယျ သေချာစွာစဉ်းစား.

      lama Zopa၊ သူအရမ်းတော်တယ်။ သူ့မှာ ဒီလို ခွေးလေးတွေ ရှိပြီး သူ့ခွေးတွေက ကျွန်တော့်ထက် အစပျိုးမှု ပိုများလာတယ် ထင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ခွေးမှာ ရှိနေတာ ကွာခြားချက် ကြီးကြီးမားမား ရှိပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ လူသားတစ်ဦး၌ဖြစ်ခြင်း။ ကိုယ်ခန္ဓာ သင်ကြားမှုတစ်ခု သို့မဟုတ် တစ်ခုတွင် စတင်ပြုလုပ်ခြင်း. လူသားတစ်ယောက်ဖြစ်ရတာ အရမ်းကံကောင်းတယ်၊ ဖြစ်ပျက်နေတာတွေကို နားလည်နိုင်တဲ့ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး၊ အရာတွေကို တွေးတောဆင်ခြင်နိုင်စွမ်း၊ အကဲဖြတ်နိုင်စွမ်းနဲ့ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ဘဝအတွက် ရေရှည်ပန်းတိုင်ကို ချမှတ်နိုင်ခွင့်ရတာ အရမ်းကံကောင်းပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးကို ပညာရှိနည်းဖြင့် အသုံးပြုပါက လူသားဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို လုပ်ဆောင်နိုင်စေမည့် အရာဖြစ်သည်။

   2. ဗုဒ္ဓဘာသာ အလယ်ပိုင်း ဒေသတွင် နေထိုင်သည်။

      ဒုတိယချမ်းသာမှုမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလယ်ပိုင်း ဗုဒ္ဓဘာသာဒေသတွင် နေထိုင်ကြခြင်းဖြစ်သည်။ ယခု ဤအရာသည် အဓိပ္ပါယ်နှစ်မျိုးရှိနိုင်သည်။ သုတ္တန်အရ ဗုဒ္ဓဘာသာဗဟိုဒေသသည် မြတ်စွာဘုရားကို ဖူးမြော်နိုင်သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် သစ္စာကတိ. တစ်နည်းဆိုရသော် သံဃာနှင့် သီလရှင်များ လုံလောက်စွာ ယူဆောင်နိုင်စေရန် ဘုန်းတော်ကြီးသင် သစ္စာကတိ။ အဆိုအရ tantraအလယ်ပိုင်းဗုဒ္ဓဘာသာဒေသသည် Guhyasamaja နေရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ tantra သင်ကြားပေးသည်။ ဤသည်ကို တန်တရား၏ဘုရင်ဟု ဆိုကြသည်။ သူ့မှာ ပစ္စည်းတွေအများကြီးရှိတယ်။ အဲဒါတွေက ဗုဒ္ဓဘာသာဗဟိုဒေသရဲ့ ထူးခြားချက်ပါပဲ။ ငါတို့နေထိုင်တဲ့တိုင်းပြည်က ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်လို့ မဆိုလိုဘူး၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့မှာ ဆက်သွယ်ဖို့ ဖြစ်နိုင်ခြေရှိတယ်။ သံ.ာ အသိုက်အဝန်း၊ Guhyasamaja သွန်သင်ချက်များကို ကြားနာခြင်း၊ ကြားနာခြင်းဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်များနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ပံ့ပိုးကူညီသောအသိုင်းအဝိုင်းရှိခြင်း။ ဒါ ကြီးကျယ်တဲ့ ကံကြမ္မာပါပဲ။ 1975 မှာ တရားတွေ့တဲ့အခါ ဒီအချက်ကို ကြည့်ပြီး “သြော် ဒီတစ်ခုတော့ မရှိဘူးထင်တယ်” လို့ ပြောလိုက်တယ်။

      ဒီချမ်းသာမှု 10 မျိုးကို သင်ဖြတ်သန်းတဲ့အခါ "ဒီတစ်ခု ငါ့မှာရှိလား မရှိဘူးလား" ဆိုတာကို စစ်ဆေးရပါမယ်။ ကျွန်တော်တို့မှာ တစ်ချို့ရှိကောင်းရှိနိုင်သလို တခြားသူတွေလည်း မရှိပါဘူး။ ဒါ့ပြင်၊ တစ်ခုချင်းစီက သင့်ဘဝကို ဘယ်လိုကြွယ်ဝစေပြီး လေ့ကျင့်ရလွယ်ကူစေလဲဆိုတာကို ကြည့်ပါ။

   3. ကျန်းမာသန်စွမ်းသော အာရုံနှင့် စိတ်၏ ဣန္ဒြေရှိခြင်း

      တတိယအချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ပြည့်စုံပြီး ကျန်းမာသော အာရုံနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အရည်အချင်းများရှိသည်။ မြင်နိုင်တယ်။ ငါတို့ကြားရတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်များသည် ဉာဏ်ရည်ထက်မြက်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ချို့ယွင်းခြင်းမဟုတ်ပါ။ ငါတို့က ဥာဏ်ကောင်းတယ်။ ငါတို့မှာ အရည်အချင်းတွေ အကုန်ရှိတယ်။ ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့ မကြာခဏ အလေးမထားမိသော အရာဖြစ်သည်။ နွေရာသီတစ်ခုက ကျွန်တော် တက္ကသိုလ်တက်တုန်းက နာလန်ထနေတဲ့ အိမ်မှာ အလုပ်လုပ်တယ်။ Multiple sclerosis ရှိတဲ့သူတွေနဲ့ အလုပ်တွဲလုပ်ခဲ့တယ်။ အဲဒီလူတွေဟာ သူတို့ရဲ့ အဆစ်တွေကို ရွှေ့ဖို့ အခက်အခဲတွေ အများကြီးရှိခဲ့တယ်၊ ဒါကြောင့် သူတို့ကို ရွေ့လျားတာ၊ လေ့ကျင့်ခန်း လုပ်တာတွေ၊ အဲဒါမျိုးတွေကို သူတို့နဲ့ အများကြီး လုပ်မယ်။ အိမ်ပြန်ပြီး ငါ့လက်ကို ခဏကြည့်လိုက်တော့ “ငါ့ရဲ့ လှုပ်ရှားမှုတွေက ဘယ်လိုဖြစ်တာလဲ” လို့ တွေးမိတယ်။ ငါ့လက်ကို ရွှေ့နိုင်တာက ပြီးပြည့်စုံတဲ့ အံ့ဖွယ်တစ်ခုလိုပါပဲ။

      မကြာခဏဆိုသလို ကျွန်ုပ်တို့ဘ၀တွင် ဤကဲ့သို့သော အရာများကို လုံးဝလက်မခံဘဲ ခံယူတတ်ကြသည်။ မနက်တိုင်း အိပ်ရာကထနိုင်တယ်ဆိုတဲ့အချက်ပါ။ မနက်တိုင်း အိပ်ရာကနေ မထနိုင်တဲ့သူတွေ အများကြီးပါ။ သူတို့၏ ခန္ဓာကိုယ်များသည် မလှုပ်ရှားနိုင်။ လှုပ်ရှားရတာ အရမ်းနာကျင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာများကို မြင်နိုင်ပြီး အရာများကို ကြားနိုင်သည်ဟူသောအချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ခံယူထားသည်။ လူတိုင်းမှာ ဒီလိုအခွင့်အရေး မရှိပါဘူး။ အာရုံခံစားမှုနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာချို့ယွင်းမှုများဖြင့် မွေးဖွားလာရန် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အလွန်လွယ်ကူပါသည်။ အရမ်းလွယ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ငါတို့မှာ အာရုံခံစားမှုအားလုံး မပျက်မစီးရှိနေတယ်ဆိုတာက အရမ်းကြီးကျယ်တဲ့ ကောင်းချီးတစ်ခုလို့ ပြောလို့ရပါတယ်။ အလွန်ကောင်းမွန်သော အခွင့်အလမ်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို ပိုမိုလုပ်ဆောင်နိုင်စေရုံသာမက၊ အထူးသဖြင့် တရားဓမ္မနှင့် ပတ်သက်၍ ပိုမိုကောင်းမွန်စွာ လေ့ကျင့်နိုင်စေပါသည်။

      ကျွန်ုပ်တို့တွင် အာရုံခံစားမှုအားလုံးမရှိပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို ထိန်းသိမ်းရန်အတွက်သာ အချိန်များစွာကို အသုံးပြုရပေမည်။ လေ့ကျင့်ဖို့ အချိန်အများကြီးရှိမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စာအုပ်များဖတ်ခြင်း သို့မဟုတ် သွန်သင်ချက်များကို နားထောင်ခြင်း သို့မဟုတ် ၎င်းတို့အကြောင်း စဉ်းစားနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ ငါတို့က ငါတို့အတွက် အများကြီးသွားစရာရှိတယ်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ပြီးတော့ ငါတို့ရဲ့ အာရုံခံစားမှုတွေက ကောင်းကောင်းအလုပ်လုပ်တယ်။ ဒါကို သတိရပြီး ဒီအရာတွေကို အလေးမထားဘဲ ရပ်တန့်လိုက်တဲ့အခါ၊ အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ ပျော်ရွှင်မှုနဲ့ ကျေးဇူးတင်လေးမြတ်မှု ခံစားချက်က ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့နှလုံးသားထဲမှာ ပေါ်လာပါတယ်။

      မကြာခဏဆိုသလို၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက်ဖြစ်မည့်အရာများကို သတိမပြုမိပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို မပျော်မရွှင်ဖြစ်စေသော သေးငယ်သောအရာတစ်ခု သို့မဟုတ် နှစ်ခုကိုသာ ရွေးထုတ်ပြီး ၎င်းတို့ကို ပေါက်ကွဲစေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်နေ့လုံး “ခြေချောင်းကို တုံးလိုက်တာ” ဟု ညည်းညူရင်း ကျန်သည့်အချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ လုံး၀ မေ့သွားကြသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ကျန်းမာသည်။ ကျန်းမာသန်စွမ်းသော စွမ်းရည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မသုံးပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ဘာမဆိုလုပ်ဖို့။ ခြေချောင်းတွေ နာကျင်တာကို ညည်းညူဖို့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ခွန်အားကို အသုံးပြုပါတယ်။ ဒါက မိုက်မဲတဲ့ ဥပမာတစ်ခုပါ၊ ဒါပေမယ့် ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ဘဝတစ်ခုစီတိုင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့စိတ်တွေ ဘယ်လိုအလုပ်လုပ်တယ်ဆိုတာကို မြင်နိုင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ခုတည်းသောအရာ၊ “ငါ့စိတ်ဖိစီးမှု၊ ငါ့ဤအရာ” တို့ကို ရွေးထုတ်ပြီးနောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏လူ့ဘ၀တစ်ခုလုံးကို ဖြုန်းတီးပစ်ကြပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးအားလုံးသည် အမှန်တကယ်အရေးကြီးဆုံးအရာများကို ညည်းညူကြသည်။ ငါတို့ ဘဝကို ဒီနည်းနဲ့ ဖြုန်းတီးတယ်။ ထို့အပြင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကိုသာမက အခြားသူများကိုပါ အလွန်စိတ်မချမ်းသာစေပါ။ ဒါပေမယ့် ဒီလိုလုပ်တဲ့အခါ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ငါတို့ဘဝ၌ ငါတို့၌ရှိသော စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် ငါတို့အတွက် ကောင်းစွာဖြစ်နေပြီဖြစ်သော အရာတို့၌ ခံစားမှုတစ်ခုရှိသည်၊ ထို့နောက် ငါတို့၏ဘဝ၌ တက်ကြွမှုနှင့် ရွှင်လန်းမှုဟူသည် ရှိ၏။ ပြီးတော့ မင်းရဲ့ခြေချောင်းကို ကိုင်းထားရင် ဒါမှမဟုတ် မင်းရဲ့ဘတ်စ်ကားကို လွတ်သွားရင်တောင်မှ မင်းရဲ့ကံကြမ္မာအားလုံးကို အာရုံစူးစိုက်ထားပြီးဖြစ်လို့ ကိစ္စမရှိပါဘူး။

   4. ယုတ်မာသော အကျင့်ငါးပါးကို မကျူးလွန်ခဲ့

      စတုတ္ထအချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယုတ်မာသော အကျင့်ငါးပါးကို မကျူးလွန်ခဲ့ပါ။ ဤယုတ်ညံ့သော ကုသိုလ်တရားငါးပါးတို့သည် အပျက်ကို ကျင့်ကုန်၍ မစင်ကြယ်ကုန်လျှင် သေလွန်သောအခါ၌ အောက်ဘုံသို့ တိုက်ရိုက် ရထားစီးရ၏။ တန်းစီစောင့်စရာမလိုပါဘူး။ [ရယ်သံများ] နှောင့်နှေးမှု မရှိဘဲ ရထားသည် ကောင်းမွန်စွာ လုပ်ဆောင်နိုင်သည် ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤကံ၊ ဤလုပ်ရပ်များသည် အလွန်လေးလံသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ယုတ်မာသော အကျင့်ငါးပါးမှာ-

      1. 1. ရဟန္တာကို သတ်တယ်။
         2. မင်းအမေကိုသတ်တယ်။
         3. မင်းအဖေကိုသတ်တယ်။

      ဤအရာများ မည်မျှလေးလံသည်၊ အဘယ်ကြောင့် ဤကြောက်စရာကောင်းသော လက်စားချေမှု သို့မဟုတ် အကျိုးသက်ရောက်မှုကို ၎င်းတို့ထံမှ ချက်ချင်းရနိုင်သည်ကို သင်မြင်နိုင်သည်။

      1. ကွဲပြားမှုကို ဖြစ်စေသည်။ သံ.ာ အသိုက်အဝန်း—တစ်နည်းအားဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် နောက်လိုက်များ၏ အသိုက်အဝန်းကို ပိုင်းခြား၍ အငြင်းအခုံ ရန်ဖြစ်ကြစေရန်၊
      2. မှသွေးကိုဆွဲသည်။ ဗုဒ္ဓ'' s ကို ကိုယ်ခန္ဓာ

      ဤနောက်ဆုံး ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော လုပ်ရပ်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား သတိရစေသည်။ ဗုဒ္ဓအမဝမ်းကွဲ ဒေဝဒတ်။ ဆွေမျိုးတွေ မကောင်းဘူးလို့ ထင်ရင် ဒေဝဒတ်ကို သတိရပါ။ [ရယ်သံများ] သူသည် အမြဲတမ်း မနာလိုဖြစ်နေသည်။ ဗုဒ္ဓ. သူ့ကိုသတ်ဖို့ အမြဲကြိုးစားနေခဲ့တယ်။ သူသည် ထိုနေရာမှ သွေးများကို ထုတ်ယူလိုက်သည်။ ဗုဒ္ဓ'' s ကို ကိုယ်ခန္ဓာ သတ်ဖို့ကြိုးစားမှုအချို့မှာ အဲဒါတွေကို ကျွန်တော်တို့ မလုပ်ဖူးပါဘူး။ “အို၊ ဒါပေမယ့် ဒါက မိုက်တယ်။ ဘယ်သူက ဒီလိုမျိုး လုပ်မှာလဲ။” ကောင်းပြီ၊ ဒီကမ္ဘာကြီးမှာ လုပ်မယ့်သူတွေ အများကြီးရှိတယ်။ ၌ Newsweekပြီးခဲ့တဲ့အပတ်က သူတို့အမေကိုသတ်ဖို့ မူးယစ်ဆေးသုံးတဲ့ အမျိုးသမီးတစ်ယောက်အကြောင်း သူတို့မှာ ဒီဇာတ်လမ်းရှိခဲ့တယ်။ လူတွေဟာ သူတို့ရဲ့စိတ်တွေ လုံးဝကို ဖျော့တော့တဲ့အခါ ဒီလိုမျိုးတွေ လုပ်ကြတယ်။ ငါတို့အဲဒါကို မလုပ်ဖူးဘူး၊ ဒါကြောင့် ငါတို့မှာ ဒီလောက်ကြီးကြီးမားမားမရှိဘူး။ Karma သန့်စင်ရန်။ ကျွန်တော်တို့ အရမ်းကံကောင်းပါတယ်။

   5. ရိုသေထိုက်သောအရာများတွင် အလိုလိုယုံကြည်မှုရှိခြင်း- တရားဓမ္မ၊ ကျင့်ဝတ်တန်ဖိုး၊ ဉာဏ်အလင်းလမ်းစသည်ဖြင့်၊

      နောက်တစ်ခုကတော့ လေးစားထိုက်တဲ့အရာတွေအပေါ်မှာ အလိုလိုယုံကြည်မှုရှိတယ်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ဘဝသည် ငွေရှာခြင်းထက် အဓိပ္ပါယ်ပိုမြင့်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ရင်ထဲတွင် ခံစားချက်အချို့ရှိသည်။ လူသားတွေမှာ မယုံကြည်နိုင်လောက်တဲ့ အလားအလာရှိပြီး အဲဒါကို ကျွန်ုပ်တို့ရင်ထဲမှာ ခံစားချက်အချို့ရှိပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် တကယ်တန်ဖိုးရှိတဲ့ အရာတစ်ခုကို ဖော်ထုတ်ပြီး အဲဒီအလားအလာကို လက်တွေ့အကောင်အထည်ဖော်ပုံအကြောင်း သင်ပေးခဲ့တယ်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ကျွန်ုပ်တို့၏ နှလုံးသားထဲတွင် အဓိပ္ပါယ်ရှိသော ဘဝကို ဦးတည်နေသောအရာတစ်ခုရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ နှလုံးသားထဲတွင် တစ်စုံတစ်ခုသော အရာတစ်ခုသည် ဘဝအတွက်သာ ရှိသေးသည်ကို မြင်သည်။ ကို attachment လောကီ ကာမဂုဏ်တို့၌၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လောကီအပျော်အပါးများနှင့် တွယ်တာနေသကဲ့သို့၊ “နေပါဦး၊ နောက်ထပ်တစ်ခုရှိသေးတယ်” လို့ ခံစားရတဲ့ အရာတစ်ခု ရှိနေပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝိညာဉ်ရေးလမ်းကြောင်းအပေါ် ယုံကြည်မှုအချို့၊ ကျင့်ဝတ်များကို တန်ဖိုးထားလေးမြတ်မှုအချို့ရှိသည်။ လူတော်တော်များများက ဒါကို မရှိဘူး။

      တကယ်တော့၊ အဖိုးတန်လူ့ဘ၀ရဲ့ ဒီအရည်အသွေးတွေကို ဖြတ်သန်းနေရချိန်မှာ၊ ဥပမာ၊ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ လူအများစုဟာ ဒီအရာ ကင်းမဲ့နေတာကို တွေ့ရပါမယ်။ ယခု ဤသည်မှာ ယေဘူယျထုတ်ပြန်ချက်ဖြစ်သည်။ ငါလူတိုင်းအကြောင်းပြောနေတာမဟုတ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်သည် အလွန် ယေဘူယျ ထုတ်ပြန်ချက်တစ်ခု ပြုလုပ်နေပြီး ၎င်းကို မေးမြန်းရန် ကြိုဆိုပါသည်။ [ရယ်သံများ] ကမ္ဘာပေါ်ရှိ လူအများစုသည် ပျော်ရွှင်စွာနေထိုင်ခြင်း၊ သာယာသောမိသားစုရှိခြင်း၊ စားနပ်ရိက္ခာလုံလောက်စွာရရှိခြင်းတို့အတွက် အခြေခံအားဖြင့် ပူပန်နေကြပါသည်။ ပြီးတော့ သူတို့မှာ အားလပ်ချိန်တွေရှိရင်၊ ရာထူးကောင်းကောင်းရဖို့၊ သူငယ်ချင်းတွေကြားမှာ ရေပန်းစားပြီး နာမည်ကောင်းရဖို့၊ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ လူအများစုသည် နံနက်အိပ်ရာနိုးသောအခါတွင် ဤအရာဟု သင်ထင်သည် မဟုတ်လော။ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ လူအများစုသည် နံနက် အိပ်ရာက မထကြဘဲ “ငါသည် တရားဓမ္မကို ကျင့်ရန် တစ်ရက်ရှိသည်၊ မြတ်စွာဘုရား” လူအများစုက “အို ငါ့မှာ တစ်ရက်ရှိတယ်၊ ငါ ဘယ်လိုပျော်ရွင်နိုင်မလဲဆိုတာ ကြည့်ရအောင်” လူများစွာတွင် ကျင့်ဝတ်တန်ဖိုးများ ရှိသော်လည်း၊ လူတို့၏ကျင့်ဝတ်တန်ဖိုးများကို အလွန်အကဲဖြတ်ရန် လွယ်ကူပါသည်။ လူတွေဟာ သူတို့ရဲ့ ကျင့်ဝတ်တန်ဖိုးတွေကို လွယ်လွယ်နဲ့ လိမ်တတ်ကြတယ်။ လူ့ကျင့်ဝတ်တန်ဖိုးကို ထူးထူးခြားခြား လေးစားမှုရှိဖို့၊ တစ်ချို့က ဘဝအဓိပ္ပာယ် ပိုမြင့်တယ်လို့ ခံစားရတာနဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ဖို့ အဲဒီလမ်းကြောင်းကို ယုံကြည်မှုရှိဖို့ဆိုတာ ဒီကမ္ဘာမှာ တကယ်ရှားပါးပါတယ်။ မြတ်စွာဘုရား အလားအလာ။ လူအများစုသည် ဤအရာများကို မစဉ်းစားကြသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဤအရာရှိသည်ကို အသိအမှတ်ပြုရန် ဝမ်းသာပါသည်။ လူတွေက အတိတ်ဘဝတွေကို ယုံကြည်ရင် အတိတ်ဘဝက အလေ့အထရှိတယ်ဆိုတာ ညွှန်ပြနေပါတယ်။ [ရယ်သံများ] အဲဒါက တကယ်ကို ချီးကျူးစရာပါ။

   6. မြတ်စွာဘုရား ပေါ်ထွန်းပြီးသော နေရာ၌ နေထိုင်ခြင်း။

      ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်ရာ လူ့အဖွဲ့အစည်းမှ ဖြစ်ပေါ်လာသော ချမ်းသာငါးပါးရှိသည်။ ပထမတစ်ခုကတော့ ကျွန်တော်တို့ ဘယ်အချိန် ဘယ်နေရာမှာ နေထိုင်တာလဲ။ မြတ်စွာဘုရား ပေါ်လာပြီ။ တစ်နည်းအားဖြင့် a မြတ်စွာဘုရား ကျွန်ုပ်တို့၏ သမိုင်းခေတ်— Shakyamuni တွင် ပေါ်ထွန်းခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓ...

[တိပ်ခွေပြောင်းခြင်းကြောင့် သင်ကြားမှုများ ဆုံးရှုံးခဲ့သည်။]

1. 1. မြတ်စွာဘုရားသည် တရားဓမ္မကို သွန်သင်ဆုံးမတော်မူသည့် နေရာ၌ နေထိုင်သည်။

[တိပ်ခွေပြောင်းခြင်းကြောင့် သင်ကြားမှုများ ဆုံးရှုံးခဲ့သည်။]

1. တရားဓမ္မသည် တည်ရှိနေသေးသော နေရာ၊

   [တိပ်ခွေပြောင်းခြင်းကြောင့် သင်ကြားမှုများ ဆုံးရှုံးခဲ့သည်။]

   ... ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ ထုံးတမ်းစဉ်လာ အမျိုးမျိုးရှိလို့ ကံကောင်းပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ ထုံးတမ်းစဉ်လာ အားလုံးသည် ပင်မအခြေခံမူများကို အဓိကထားသော်လည်း ၎င်းတို့တွင် အနည်းငယ်ကွဲပြားသော ချဉ်းကပ်မှုနှင့် အလေးပေးမှုရှိသည်။ မတူညီသောလူများသည် ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်တစ်ခုသို့ချဉ်းကပ်ရန် နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးရှိသောကြောင့် ၎င်းသည် တကယ်ကံကောင်းသည်ဟု ကျွန်တော်ထင်သည်။ ယဉ်ကျေးမှုမတူတဲ့လူတွေက အရာတွေကို မတူကွဲပြားစွာ ချဉ်းကပ်ကြပါတယ်။ မတူညီတဲ့ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးရှိတဲ့ လူတွေဟာ အရာတွေကို ကွဲပြားစွာ ချဉ်းကပ်ကြပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် ကြည့်ရှုနိုင်သည့် ဤကျယ်ပြန့်သော အတိုင်းအတာ ရှိနေသည်ဟူသောအချက်မှာ အလွန်ကံကောင်းပါသည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို တန်ဖိုးထားလေးမြတ်ရန်လည်း ကူညီပေးသည်။ ဗုဒ္ဓ ကျွမ်းကျင်သော ဆရာတစ်ဦးအနေဖြင့်

2. မြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမကို လိုက်နာသော သံဃာ့အသိုက်အဝန်း ရှိရာ နေရာနှင့် အချိန်အခါတို့၌ နေထိုင်ခြင်း။

   နောက်တစ်ခုကတော့ ကျွန်တော်တို့ ဘယ်အချိန် ဘယ်နေရာမှာ နေထိုင်နေလဲ။ သံ.ာ အသိုင်းအဝိုင်းနောက်လိုက် ဗုဒ္ဓ၏သွန်သင်ချက်များ။ အနောက်တိုင်းကလူအများစုပြောတဲ့အခါ၊သံ.ာ“သူတို့က တရားစခန်းကို လာတဲ့သူတွေချည်းပဲ။ အလေးအနက်ထားပြောရရင် “သံ.ာအနတ္တကို တိုက်ရိုက်သိမြင်နိုင်သော ပုဂ္ဂိုလ်ကိုဆိုလိုသည်မှာ အပွန်းပဲ့၊ အဲဒါက အပြင်းထန်ဆုံး အဓိပ္ပါယ်ပါ။ သံ.ာ. ငါတို့ပြောတဲ့အခါ ငါတို့က ခိုလှုံ ထဲမှာ သံာအချည်းနှီးသော သဘောကို တိုက်ရိုက် သိမြင်နိုင်သော ပုဂ္ဂိုလ်တို့၌ ဖြစ်၏။ ခိုလှုံ ၌တည်၏။

   ” ဟူသော အဓိပ္ပာယ်၏ နောက်အဆင့်သတ်မှတ်ချက်၊သံ.ာ“သံဃာ သီလရှင် လေးပါးနှင့်အထက်ရှိသော အသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ အရှေ့ တိုင်း မှာ ပါ တဲ့ အကြောင်း ပြော ကြ ပါ တယ်။ သံ.ာဘုန်းကြီးတစ်ပါးကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဘုန်းကြီး သို့မဟုတ် သီလရှင်။ အနောက်နိုင်ငံများတွင် စကားလုံးသည် တစ်နည်းနည်းဖြင့် ပျံ့နှံ့သွားပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် သို့မဟုတ် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်ရန် စဉ်းစားနေသူတိုင်းကို ကျယ်ပြန့်စွာ ရည်ညွှန်းသည်။ ဒါပေမယ့် ဒီကိစ္စနဲ့ ပတ်သက်လို့ ဒီနေရာမှာ အတိအကျ ပြောနေတာက တစ်ခု သံ.ာ သံဃာတော်များနှင့် သီလရှင်များ အသိုင်းအဝိုင်း။ ဟုတ်ပါတယ်၊ အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ၊ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ လူဝတ်ကြောင်အသိုက်အဝန်း—ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီပေးပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်အတွက် လှုံ့ဆော်ပေးသော ပံ့ပိုးကူညီပေးသော မိတ်ဆွေသူငယ်ချင်းများရှိသည်မှာ အလွန်ကံကောင်းပါသည်။ ဒါပေမယ့် ရှိတယ် ဆိုတဲ့အချက်ကို တန်ဖိုးထားဖို့လည်း ကောင်းပါတယ်။ သံ.ာ ဘုန်းကြီးများနှင့် သီလရှင်အသိုင်းအဝိုင်း။ ဒါက အရမ်းခက်ခဲတဲ့အချက်တစ်ခုလို့ ကျွန်တော်သိပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါကိုထားခဲ့ပါ၊ ခက်ခဲတဲ့အချက်တွေထဲမှာ ကျွန်တော့်ခြေထောက်ကို အမြဲကပ်ထားလိုက်ပါ။ ဒါနဲ့ နောက်တစ်ခု ထပ်လာသေးတယ်။ [ရယ်သံများ]

   သံဃာ့အသိုက်အဝန်းရဲ့တန်ဖိုး

   တစ်ခါတလေ အနောက်တိုင်းက လူတွေက ဘုန်းကြီးတွေကို သိပ်တန်ဖိုးထားပုံမရဘူး။ လူတို့သည် မကြာခဏ ခံစားရလေ့ရှိသည်မှာ “ကောင်းပြီ၊ မင်းက ဘုန်းကြီးနဲ့ ငါမဟုတ်ပေမယ့် ငါတို့က ဒီလိုပါပဲ။ ငါတို့နှစ်ယောက်လုံး တရားဓမ္မကို ကျင့်နိုင်တဲ့ အရည်အချင်းတွေ ရှိတယ်၊ ဒါကြောင့် မင်းရှေ့မှာ ထိုင်စရာ အကြောင်းမရှိဘူး၊ မင်းကို ထောက်ပံ့ဖို့ အကြောင်းပြချက် မရှိဘူး- အပြင်ထွက်ပြီး အလုပ်သွားလုပ်။ သွားပြီး အလုပ်ရှာ၊ ကိုယ့်လမ်းကိုယ်ရှာ၊ အိမ်ငှားခ၊ စားနပ်ရိက္ခာ ပေးချေပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ် အသုံးတည့်အောင် လုပ်ပါ။" အနောက်တိုင်းက လူတွေက ဘုန်းကြီးတွေနဲ့ သီလရှင်တွေအပေါ် ဒီလိုမျိုး သဘောထားမျိုး ရှိတတ်တယ်။ သေချာပေါက် သူတို့ရဲ့ ထင်မြင်ယူဆချက်တွေကို ခံစားပိုင်ခွင့်ရှိတယ်။ ဒါပေမယ့် လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုအတွက် တစ်ခုရှိတာက တန်ဖိုးရှိတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ သံ.ာ အပြင်ထွက်ပြီး အလုပ်မရှာတဲ့ ဘုန်းကြီးတွေရဲ့ အသိုင်းအဝိုင်းက ငှားခနဲ့ အဲလိုကိစ္စတွေ၊

   ရှေးဦးစွာ သာသနာပြုသူများသည် မိမိတို့၏ ဘဝတစ်ခုလုံးကို တရားဓမ္မကျင့်ရန် အပ်နှံထားကြသည်။ အဲဒါက သူတို့ဘဝရဲ့ ရည်ရွယ်ချက် တစ်ခုလုံးမို့ လေ့ကျင့်ဖို့ အချိန်ပိုရတယ်။ သာသနာပြုသူတွေကို လေးစားဖို့ကောင်းတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ သင်္ကန်းဝတ်ထားလို့ ပြောတာမဟုတ်ဘူး၊ မမှားနဲ့နော်။ (အဲဒါကို သင်ပေးတာက နည်းနည်းတော့ ခံစစ်ဖြစ်နေပြီဆိုတာ သိလာတယ်၊ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတာတော့ နားလည်လိမ့်မယ်။) [ရယ်မောသံများ] ဒါကို ကိုယ့်အကြောင်း မပြောပါဘူး၊ ဒါပေမယ့် ယေဘုယျအားဖြင့်တော့ တစ်ယောက်ယောက်က လေ့ကျင့်ဖို့ အချိန်ပိုရရင် တစ်မျိုးဖြစ်သွားမှာပါ။ လေ့လာမှုများတွင် ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာ ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်ပြီး တစ်ဦး၏တိုးတက်မှုကို ပိုမိုရရှိစေပါသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ကျွန်ုပ်တို့အတွက် စံနမူနာကောင်းပြပြီး ကျွန်ုပ်တို့ထံမှ သင်ယူနိုင်သည့် အရည်အသွေးများ ဖွံ့ဖြိုးလာသောကြောင့် ဤသို့လုပ်ဆောင်ခဲ့ကြသူများကို တန်ဖိုးထားရခြင်းသည် ဝမ်းသာစရာဟု ကျွန်ုပ်ထင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ လူ့အဖွဲ့အစည်းပဲဖြစ်ဖြစ် ကက်သလစ်ဘာသာဝင်ပဲဖြစ်ဖြစ် တခြားလူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ ဘာသာရေးကို အမှန်တကယ် ဇောက်ချလုပ်ကိုင်တဲ့ လူအုပ်စုတွေရှိဖို့က လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုအတွက် အလွန်တန်ဖိုးရှိတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ လူအများစု။ ဒီလူတွေက ကျွမ်းကျင်သူတွေလို ဖြစ်လာပြီး လူ့အဖွဲ့အစည်းထဲက တခြားသူတွေကို ကူညီနိုင်ပါတယ်။

   နောက်တစ်ချက်ကတော့ တစ်ခုရှိနေတာကို သံ.ာ လူ့အဖွဲ့အစည်းသည် လူ့ဘ၀၏တန်ဖိုးကို လူ့အဖွဲ့အစည်းကို အမြဲမေးလေ့ရှိသည်။ ဘဝရဲ့ အဓိပ္ပါယ်က ဘာလဲ။ ဘာသာရေးအုပ်စုတွေ ရှိတဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ နေရတာ ကောင်းပါတယ် ဘာလို့လဲဆိုတော့ သူတို့ရဲ့ နေထိုင်မှုပုံစံအရ သူတို့က ငါတို့ကို မေးခွန်းထုတ်နေကြတာ ကောင်းပါတယ်။ ငါတို့ဘဝနဲ့ ဘာလုပ်ချင်လဲ။ ဘာတန်ဖိုးရှိလဲ? အရပ်ထဲမှာ နေထိုင်တဲ့ နေရာမှာ ရှိတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ သံ.ာ နောက်လိုက်နေတဲ့ အသိုင်းအဝိုင်း ဗုဒ္ဓတရားတော်တွေ နာလို့ ကောင်းလိုက်တာ၊ ဘုန်းကြီးတွေက စံနမူနာပြပြီး ငါတို့ကို မေးခွန်းထုတ်တယ်။ သူတို့က ကျွန်တော်တို့ထက် ပိုသိပြီး ယေဘုယျအားဖြင့် ပိုအဆင့်မြင့်တဲ့အတွက် သူတို့က ကျွန်တော်တို့ကို သင်ပေးနိုင်ပါတယ်။ ကဲ မမှားပါစေနဲ့ ၊ တရားအားထုတ်သူတိုင်းဟာ ထူးမြတ်တယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ တရားအားထုတ်သူတိုင်းသည် လူဝတ်ကြောင်များထက် သာလွန်သည်ဟု မဆိုလိုပါ။ ဒါလုံးဝမဟုတ်ပါဘူး။

   တကယ်တော့ အာရှနိုင်ငံတွေမှာ လူတွေက ဒီလိုအမြင်မျိုးရှိကြပါတယ်။ လူဝတ်ကြောင်တို့သည် “ရဟန်းတို့သာလျှင် ကျင့်နိုင်ကုန်၏။ ကျွန်တော်က လူဝတ်ကြောင်မို့ ဦးညွှတ်ပြီး အလှူငွေနဲ့ နံ့သာပေါင်းကို ပူဇော်တာပါ။ ဒါ ငါ့ရဲ့ ဓမ္မကျင့်စဉ်ပဲ။ တရားမ၀င်တဲ့အတွက် ဒီထက်ပိုပြီး လေ့ကျင့်လို့မရဘူး။” ထိုအမြင်သည် အာရှနိုင်ငံများတွင် အလွန်ပျံ့နှံ့နေပါသည်။ လုံးဝ မမှန်ပါ။ လူတို့သည် တရားဓမ္မကို ကောင်းစွာ ကျင့်နိုင်၏။ လူသည် လေ့ကျင့်ရန် အရည်အချင်း အားလုံးရှိသည်။ အဲဒီအတွက် ဝမ်းမြောက်သင့်တယ်။ အဲဒါတွေကို သုံးသင့်တယ်။

   ကိုယ့်ဘဝကို ကောင်းကောင်း အသုံးချတတ်အောင် လှုံ့ဆော်ပေးနိုင်တဲ့ အရာတစ်ခုက မင်းလမ်းတစ်လျှောက်မှာ ရှိတဲ့ အရင်းအမြစ်တစ်ခု၊ သာသနာပြုသူတွေ ဒါမှမဟုတ် ဘဝတစ်ခုလုံး တရားကျင့်ဖို့ လှူထားတဲ့ လူဝတ်ကြောင်တွေတောင် ဖြစ်တယ်။ တစ်နည်းဆိုရသော် နယ်ပယ်တွင် ကျွမ်းကျင်သူများ ရှိခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ပိုင်ဆိုင်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပြိုင်ဘက်များမဟုတ်ပါ၊ ၎င်းတို့သည် ပိုင်ဆိုင်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒီလူတွေက ငါတို့ကို လမ်းကြောင်းပေါ်ရောက်အောင် ကူညီပေးနိုင်တယ်။ ထို့ကြောင့် ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့လမ်းကြောင်းပေါ်ရှိ အရင်းအမြစ်များနှင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင်ရှိသော အလားအလာများကို နားလည်သဘောပေါက်စေရန် ကူညီပေးခြင်းသာဖြစ်သည်။ ငါပြောသလိုပဲ၊ လူတွေဟာ ကောင်းကောင်းလေ့ကျင့်နိုင်ပြီး စွမ်းအင်ကို လက်တွေ့အသုံးချသင့်တယ်။

   အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ သင်ကြားမှုတွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အထူးလေးစားမိတဲ့အချက်ကတော့ လူဝတ်ကြောင်တွေဟာ တကယ်လေ့လာပြီး လေ့ကျင့်ချင်ကြပါတယ်။ အာရှနိုင်ငံများတွင် မကြာခဏဆိုသလို၊ ဘုရားသာသနာတော်၏ အဆုံးအမများကဲ့သို့ လူဝတ်ကြောင်များသည် တိဗက်လက်ဖက်ရည်နှင့် ခွက်များပါသော ရေနွေးအိုးများဖြင့် လာကြသည်။ သူတို့မှာ ပျော်ပွဲစားထွက်ကြတယ်။ ငါစာသင်နေချိန် ကွတ်ကီးစားနေတာ မင်းလူတွေ ဒီမှာထိုင်နေတာမဟုတ်ဘူး၊ ငါတကယ်ပျော်တယ်။ မင်းနားထောင်နေတယ်။ မင်းမှတ်စုတွေယူနေတယ်။ မင်းသတိထားပြီးတွေးနေတာ။ မင်း မေးခွန်းထုတ်ပြီး သံသယဝင်နေတယ်။ အိမ်ပြန်တဲ့အခါ သွန်သင်ချက်တွေကို တွေးပါ။ အဲဒါ အရမ်းကောင်းတယ်။ အနောက်တိုင်းရှိ လူဝတ်ကြောင်များသည် အာရှနိုင်ငံအများအပြားရှိ လူဝတ်ကြောင်များထက် တရားဓမ္မကျင့်ရန် စိတ်အားထက်သန်မှု ပိုမိုရှိနေသည်ကို ကျွန်ုပ်တွေ့မြင်ရပါသည်။

3. မေတ္တာပါသော ဂရုစိုက်မှုဖြင့် အခြားသူများရှိရာ နေရာနှင့် အချိန်အခါတွင် နေထိုင်ပါ- နာယက ဆရာသမားများ၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင် အဝတ်အစား၊ အစားအသောက်၊ အခြား လေ့ကျင့်ရန် အခြေအနေများရှိသည်။

   နောက်ဆုံးအချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် မေတ္တာပါသော ဂရုစိုက်မှုဖြင့် အခြားသူများ ရှိနေသည့် အချိန်နှင့် နေရာများတွင် နေထိုင်ရခြင်း ဖြစ်သည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်အတွက် နာယကများ၊ အကျိုးပြုသူများ သို့မဟုတ် ပံ့ပိုးကူညီသူများ ရှိပါသည်။ ဆရာမတွေရှိတယ်။ ဒီလူတွေအားလုံးက ငါတို့ကိုပေးတယ်။ အခွအေန လေ့ကျင့်နိုင်သော အရာ။ သင့်ကျေးဇူးရှင်များ ဥပမာ၊ သင့်သူဌေး၊ သင့်ဖောက်သည်များ—ဤသူများသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အလွန်ကျေးဇူးတင်သင့်ပါသည်။ သူတို့မရှိရင် လေ့ကျင့်ဖို့ ရိက္ခာဆိုတာ ရှိမှာမဟုတ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အစာမငတ်သော အချိန်နှင့်နေရာ၌ နေထိုင်ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အိုးမဲ့အိမ်မဲ့မဟုတ်ပါ။ ကျွန်တော်တို့မှာ ပစ္စည်းရှိတယ်။ အခွအေန လေ့ကျင့်ရန်။ ဤသည်မှာ ကြီးမြတ်သော ကောင်းချီးတစ်ခုဖြစ်သည်။ လူ့ဘဝရဲ့ အခြေခံလိုအပ်ချက်တွေတောင် မရှိဘူးဆိုရင် အဲဒါတွေကို ရဖို့အတွက် အချိန်နဲ့ ခွန်အားတွေ အများကြီး ပေးရမယ်၊ တရားကျင့်ဖို့ အချိန်လည်း မရှိဘူး။ အဲဒီအရာတွေက ငါတို့ဆီ လွယ်လွယ်နဲ့ ရောက်လာတာဆိုတော့ ဒါဟာ ငါတို့ကို လွတ်မြောက်စေပြီး လေ့ကျင့်ဖို့ ငါတို့ရဲ့အချိန်တွေကို အသုံးချနိုင်လို့ အရမ်းကောင်းတဲ့ ကံကောင်းခြင်းတစ်ခုပါပဲ။

   အဲဒီလိုပဲ ကျွန်တော်တို့မှာရှိတယ်။ ဝင်ရောက်ခွင့် ဆရာမများသို့ ဒါက သိပ်ကို အရေးကြီးတဲ့ ကိစ္စပါ။ လူတွေဆီက သင်ယူဖို့ လိုတယ်။ စာအုပ်တွေက ကျွန်တော်တို့ကို အများကြီး ကူညီပေးနိုင်ပါတယ်။ စာအုပ်တွေ အများကြီးထုတ်နိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် စာအုပ်တစ်အုပ်ကို သင်မေးလို့မရသလို စာအုပ်တစ်အုပ်က သင့်အတွက် စံနမူနာပြလို့မရပါဘူး။ ရှိခြင်း။ ဝင်ရောက်ခွင့် ဆရာ ဆရာမတွေ အသက်ရှင်ဖို့က အရမ်းအရေးကြီးပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာကို စတွေ့ကတည်းက အမေရိကားမှာ အခြေအနေတွေ အများကြီး ပြောင်းလဲလာတာကို တွေ့ခဲ့ရတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာကို စတွေ့တုန်းကတော့ ဒီနေရာက အဆုံးအမတွေရဖို့ တော်တော်ခက်တယ်။ ထုပ်ပိုးပြီး အိန္ဒိယကို သွားခဲ့ရတယ်။ မင်းလူတွေ မလိုဘူး။ ဒီမှာနေနိုင်တယ်။ တစ်အိမ်မှတစ်အိမ် ဝန်ဆောင်မှုကို သင်ရပါသည်—ဆရာက ဒီကိုလာ။ လူများစွာသည် သြဝါဒများရယူရန် အခြားနေရာများသို့ သွားကြရသောကြောင့် အလွန်ကံကောင်းလှပါသည်။

   ဗုဒ္ဓဘာသာသမိုင်းကိုကြည့်ပါ။ ဟိမဝန္တာတောင်တန်းတွေကို အိန္ဒိယကိုဖြတ်ကျော်ပြီး တိဗက်လူမျိုး ဘယ်လောက်ရှိလဲ။ အိန္ဒိယကိုရောက်ဖို့ ဗဟိုအာရှကိုဖြတ်ပြီး တရုတ်တွေ ဘယ်လောက်ကုန်းလမ်းသွားခဲ့ရလဲ။ သို့မဟုတ် သီရိလင်္ကာ သို့မဟုတ် အင်ဒိုနီးရှားရှိ လူများသည် အဆုံးအမများ ရရှိနိုင်စေရန် သင်္ဘောပေါ်တွင် နှစ်နှင့်နှစ်ကာ နှစ်ကာနှစ်ကာ စီးနင်းကြသည်။ လူတွေက အရင်တုန်းက ဆရာကိုရှာဖို့၊ သင်ကြားတဲ့နေရာကိုရှာ၊ စာသားတွေကိုရှာဖို့ ခွန်အားတွေ အများကြီးပေးခဲ့ရတယ်။ သြဝါဒများရယူရန် အခြားနိုင်ငံမှ အိန္ဒိယသို့ ဘုရားဖူးခရီးများအကြောင်း ဇာတ်လမ်းအချို့ကို သင်ဖတ်လိုက်သောအခါတွင်၊ ဝိုး! ဒီလူတွေ အရမ်းလှူကြတယ်။ ထူးထူးခြားခြား ဖြစ်ခဲ့ကြသည်! မည်သည့်အရာကိုမဆို ခံလိုစိတ်ရှိ၍ ဓမ္မလမ်းစဉ်ကို အမှန်တကယ် တန်ဖိုးထားသောကြောင့် တရားဓမ္မကို တန်ဖိုးထားကြသည်။

   နှိုင်းယှဥ်ကြည့်ရင်တော့ လွယ်ပါတယ်။ အဆင်ပြေပြီး သက်တောင့်သက်သာရှိတဲ့ ကားတစ်စီးကို သင်စီးပြီး 15 မိနစ် ဒါမှမဟုတ် နာရီဝက်လောက်မောင်းရင် ဒါပါပဲ။ လမ်းပေါ်ရှိ ဓားပြများနှင့် အစာငတ်ခြင်းနှင့် အခြားအရာများ အတွက် စိတ်ပူစရာမလိုပါ။ ဆရာတွေ ဒီကိုလာ။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့မှာ အတော်လေး ကံကောင်းတဲ့ အနေအထား ရှိပါတယ်။ အဲဒါကတော့ စဉ်းစားစရာပါပဲ။

တရားထိုင်နည်း

“ငါ့မှာ ဒီအရည်အချင်းတွေ ရှိလား” လို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဆန်းစစ်ကြည့်တယ်။ လွတ်လပ်မှု ရှစ်ပါး၊ ပြီးတော့ ချမ်းသာမှု ၁၀ ​​ပါးကို ဖြတ်သန်းရမယ်။ တစ်ခုချင်းစီက ငါ့ဘဝအတွက် ဘာတန်ဖိုးတွေပေးလဲ။ ငါ့မှာ မရှိရင် လေ့ကျင့်ရတာ လွယ်မှာလား။ ထိုနည်းအားဖြင့် သင့်ဘဝတွင် သင်လုပ်ဆောင်ပေးသမျှ အရာအားလုံးကို သင်တန်ဖိုးထားတတ်လာပါသည်။ ဒီ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း စိတ်ကျရောဂါကို ကျော်လွှားဖို့ အလွန်ကောင်းပါတယ်။ စိတ်ဓာတ်ကျလာတဲ့အခါ “အိုး၊ ငါ့ဘဝမှာ အရာအားလုံးဟာ ပုပ်ပွသွားခဲ့ပြီ။ ဘာမှမဖြစ်သလို လေ့ကျင့်လို့ မရဘူး။ ငါ့စိတ်တွေ ရူးသွပ်ပြီး ဒီတိုင်းပြည်က ရူးသွပ်တယ်…” ပြီးရင် ထိုင်ပြီး ဒီလိုလုပ်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အဖိုးတန်လူ့ဘဝအပေါ်။ လေ့ကျင့်မှု နဲ့ ပတ်သက်ရင် ငါတို့အတွက် အများကြီး အထောက်အကူ တွေ အများကြီး ရှိတယ် ဆိုတာကို မင်းမြင်တယ်။ ဒါက တကယ်ကို ဝမ်းသာပီတိဖြစ်ရတဲ့ အရာပါ။ ဒါကြောင့် ဒီလိုလုပ်ရခြင်းရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က ဘဝကို အဓိပ္ပါယ်ရှိအောင် လုပ်ဖို့ စိတ်အားထက်သန်ဖို့ ဖြစ်တယ်။

စာသားထဲမှာ ဒီလိုလုပ်တဲ့အခါ မင်းရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ကို ပြောတာ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အဆုံးမှာတော့ သူတောင်းစားတစ်ယောက် သူ့အိတ်ကပ်ထဲမှာ လက်ဝတ်ရတနာတစ်ထည်ရှိတယ်ဆိုတာ ရုတ်တရက် သိလိုက်ရရင် ဘယ်လိုခံစားရမလဲ။ မင်းက သူတောင်းစားတစ်ယောက်လိုဖြစ်ပြီး လုံးလုံးလျားလျား စိတ်ဓာတ်ကျနေပုံရပြီး “ငါ့အိတ်ကပ်ထဲမှာ ရတနာတစ်ခု ရှိနေတယ်ဆိုတာ မင်းသဘောပေါက်သွားတယ်။ အလို! ငါအရမ်းကံကောင်းတယ်! ငါဘာလုပ်ရမလဲ?" အလားတူပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤစိတ်ဆင်းရဲခြင်း၏ ခံစားချက်ကို ခံစားရပေမည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝသည် ရှုပ်ယှက်ခတ်နေသည်ဟု ခံစားမိသော်လည်း ရုတ်တရက် “Wow! ငါ့အတွက် လုပ်စရာတွေ အများကြီးရှိတယ်။ ဒါက မယုံနိုင်စရာပါပဲ။ ငါ့ဘဝအတွက် ငါဘာလုပ်နိုင်မလဲ။ ငါ့ဘဝ အဓိပ္ပါယ်ရှိအောင် ငါဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ" ဥပမာကို အပ်ဒိတ်လုပ်ရန်၊ သင်သည် အရုပ်ဆိုင်ရှိ ကလေးလေးတစ်ယောက်လိုဖြစ်ပြီး သင့်တွင် MasterCard ရှိသည်ကို သင်ရုတ်တရက် သိရှိနားလည်ပြီး ၎င်းကို အသုံးပြုနိုင်သည်။ “အရုပ်ဆိုင်မှာ MasterCard ရှိတယ်။ အလို!" သင်ဘာလုပ်နိုင်သလဲ၊ သင့်မျက်လုံးရှေ့မှာ ကမ္ဘာကြီးတစ်ခုလုံးပွင့်နေသလိုပါပဲ။ ပြီးတော့ မင်းအဲဒီမှာ ထိုင်ရုံ၊ အပန်းဖြေပြီး မှိတ်တုတ်မှိတ်တုတ် ကစားနေမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ မင်း တတ်နိုင်သမျှ ဝယ်မယ်! ထိုနည်းအတူပင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝ၌ များစွာသော ကုသိုလ်တရားများ ရှိသည်ကို မြင်သောအခါ တရားအားထုတ်ရန် အားထုတ်ရပေတော့မည်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ယခုအခွင့်အရေးသည် အလွန်ထူးခြား၍ အလွန်ရှားပါးသည်ကို သိမြင်သောကြောင့်၊ အများစုကို ကြော်ရုံသာမကဘဲ၊ ငါတို့ဘဝအတွက် အဓိပ္ပါယ်မရှိသော သို့မဟုတ် ရည်ရွယ်ချက်မရှိသော မိုက်မဲသောအရာများတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏အချိန်ကို ဖြုန်းတီးပစ်ပါ။

ဒါကြောင့် ဆက်မလျှောက်ခင် ဒီမှာပဲရပ်ပြီး မေးခွန်းတွေမေးဖို့ ဖွင့်ခွင့်ပြုပါ။

မေးဖြေ

ပရိသတ်ကို: အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုကို ဗဟိုမြေအဖြစ် သတ်မှတ်ပါသလား။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) ကောင်းပြီ၊ ကျွန်ုပ်တို့စစ်ဆေးရန်ရှိသည်- ဤနေရာတွင် သိမ်ယူရန် ဖြစ်နိုင်ပါသလား။ အခု ကျနော်တို့က ဗဟိုမြေရဲ့ တင်းကျပ်တဲ့ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်အတိုင်း သွားမယ်။ ကောင်းပြီ၊ ခက်ခဲနိုင်ပေမယ့် လူတွေက ဒီနေရာမှာ သိမ်ယူထားတာကြောင့် ဖြစ်နိုင်တယ်။ တစ်နည်းဆိုရသော် လိုအပ်သော အဖွဲ့ကို စုစည်းရန် ဖြစ်နိုင်သည်။ သံ.ာ သိမ်ကို ပေးလှူနိုင်ပါစေ။ သူ၏သန့်ရှင်းမှုသည် Kalachakra ကိုသင်ကြားရန်ကြွလာခြင်းဖြစ်သည်။ Guhyasamaja မဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမယ့် မင်း နီးလာပြီ။ [ရယ်သံများ] ဒါကြောင့် ဒီမှာက နည်းနည်းပိုခက်တယ်လို့ ပြောချင်ပါတယ်၊ မင်း Dharamsala မှာနေတယ်ဆိုရင်၊ ဒါပေမယ့် ဖြစ်နိုင်တာတော့ သေချာတယ်။

ပရိသတ်ကို: ကွဲပြားသော ဗုဒ္ဓဘာသာ အဆုံးအမများနှင့်အတူ မည်သည့်လမ်းပြမြေပုံသည် လမ်းပြမြေပုံဖြစ်သနည်း။

VTC- ၎င်းတို့အားလုံးသည် လမ်းပြမြေပုံများဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ ဗဟိုအဆုံးအမတွေကို သိဖို့လိုပြီး အစဉ်အလာတစ်ခုစီကို စစ်ဆေးကြည့်ဖို့ သူတို့မှာ ရှိ၊မရှိ သိနိုင်ပါတယ်။ ဒီလိုပြောရခြင်းဟာ မကြာသေးမီနှစ်များအတွင်းက ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဗုဒ္ဓဘာသာလို့ ခေါ်ကြပေမယ့် ဗုဒ္ဓဘာသာနဲ့ အခြားအရာများစွာမှာ ရောနှောနေတာကြောင့် လမ်းပြမြေပုံကို ပြောင်းလဲနိုင်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဥပမာအားဖြင့် ကျွန်တော် စင်ကာပူမှာ တစ်ကြိမ်ရှိတုန်းက ဂျပန်က လူတစ်ယောက်က ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်လို့ ပြောတာ။ ဗုဒ္ဓစာကြည့်တိုက်သို့ ကြွတော်မူသည်။ သူက အရမ်းအငြင်းပွားနေပြီး တချို့လူတွေက သူ့အကြောင်း ပြောပြဖူးတယ်။ ဒါနဲ့ ကျွန်တော် အဲဒီကို သွားနားထောင်တယ်။ ဒီလူက စကြဝဠာကို ဘုရားသခင် ဖန်ဆင်းတဲ့အကြောင်း စပြောလာတဲ့အခါ “ဒီအတွက် ကျမ်းစာရင်းမြစ်ကို ကိုးကားနိုင်သလား” လို့ မေးခဲ့တယ်။ စကြဝဠာကြီးကို ဖန်ဆင်းတဲ့ ဘုရားသခင်အကြောင်းနဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာ အဆုံးအမတွေ မဟုတ်တဲ့ တခြား သွန်သင်ချက်များစွာကို သူပြောနေတာ။ သူသည် ခရစ်ယာန်ဘာသာနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာကို ရောနှောထားသည်။ ဒါနဲ့ ကျွန်တော်က “ကျမ်းချက်ရင်းမြစ်တွေကို ပေးလို့ရမလား။ တခြား ဓလေ့ထုံးတမ်းတွေ ကရော ဘယ်လိုကြောင့် ဒီလိုပြောတာလဲ။” ဒီလိုမျိုး လုပ်တဲ့သူတွေလည်း ရှိတယ်။ ဘယ်သူ့ကိုမှ သိမ်းကျုံးမလိုက်သင့်ပါဘူး။ သို့သော် လက်ရှိ ဗုဒ္ဓဘာသာ ထုံးတမ်းစဉ်လာများ သည် အလွန်ခိုင်မာသည်။ သူတို့မှာ မတူညီတဲ့ အလေးပေးမှုတွေ ရှိပေမယ့် အားလုံးက အရမ်းကောင်းတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နေစိတ်ထားနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးအတွက် အသင့်တော်ဆုံးသော ဓလေ့ကို ရှာဖွေရန်မှာ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ပို၍ဖြစ်သည်။

ပရိသတ်ကို: ဘယ်အရာက ကွဲလွဲမှုဖြစ်စေတာလဲ။ သံ.ာ ဆိုလိုပါသလော

VTC- အမှန်တော့ နည်းပညာအရပြောရလျှင် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော လုပ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်ရန်၊ ဘီးလှည့်သည့်အချိန်၌ ကျူးလွန်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ မြတ်စွာဘုရား အသက်ရှင်နေပါသည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် တည်ထောင်သည့်အချိန် မြတ်စွာဘုရား Shakyamuni သည် အသက်ရှင်နေသကဲ့သို့ပင်။ ဗုဒ္ဓဝမ်းကွဲတော် ဒေဝဒတ်သည်လည်း ဤအရာကို ကျူးလွန်၏။ ဒေဝဒတ်ကို ခွဲထုတ်ချင်တယ်။ သံ.ာ လူသစ်အဖြစ် မိမိကိုယ်ကို ကြွေးကြော်လော့ ဂုရု. သူသည် Shakyamuni ၏နောက်သို့လိုက်ရန်လူများကိုဆွဲထုတ်ခဲ့သည်။ နည်းပညာပိုင်းအရပြောရလျှင် ကြီးလေးသောရာဇ၀တ်မှုဖြစ်ရန် စတင်တည်ထောင်သည့်အချိန်တွင် လုပ်ဆောင်ရမည်ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ. သို့သော်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြုအမူကို ပေါ့ဆစွာ လစ်လျူရှုနိုင်သည်ဟု မဆိုလိုပါ၊ လူများကို အုပ်စုခွဲခြင်းသည် ဗုဒ္ဓဘာသာအသိုင်းအဝိုင်းအတွက် မည်မျှအန္တရာယ်ရှိသည်ကို သင်တွေ့မြင်နိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အခုဆို လူတွေက မတူညီတဲ့ အုပ်စုတွေ ဖွဲ့ကြတာ သဘာဝပါပဲ။ အဲဒါနဲ့ ဘာမှ မမှားပါဘူး။ မတူကွဲပြားသောအုပ်စုများနှင့် ကွဲပြားသောအုပ်စုများကို ဖွဲ့စည်းထားသူများသည် ကွဲပြားသောအလေးပေးမှုများရှိသောကြောင့် ပြဿနာမရှိပါ။ ပြဿနာက လူတွေက တရားစီရင်ဆုံးဖြတ်ပြီး အာဏာရနိုင်အောင် ရန်ပွဲတွေ ရန်ပွဲတွေ လုပ်ချင်တဲ့အခါ၊ ကျော်ကြားမှုနဲ့ ဂုဏ်သိက္ခာတွေ ရလာနိုင်တယ်။ အဲဒါအခက်အခဲပဲ။

ပဉ္စမ စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် စပ်လျဉ်း၍ ရိုသေထိုက်သောအရာ၌ ​​အလိုလိုယုံကြည်မှုရှိခြင်း- တရားဓမ္မ၊ ကျင့်ဝတ်တန်ဖိုး၊ ဗောဇ္ဈင်လမ်းစသည်ဖြင့်၊

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်မှု] လူတိုင်းမှာ ရှိတယ်ဆိုတာ မှန်ပါတယ်။ မြတ်စွာဘုရား အလားအလာ။ လူတိုင်းသည် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာကိစ္စများကို တွေးတောတတ်ကြသည်။ လူတိုင်းလူတိုင်းဟာ သူတို့ရဲ့ဘ၀မှာ အဆင့်အတန်းတစ်ခုအထိ လူကောင်းဖြစ်ချင်ကြပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ ပြောနိုင်ပါတယ်။ အဲ့ဒါအမှန်ပဲ။ ဒါကြောင့် ဒီအချက်က တခြားသူတွေဟာ သိက္ခာမဲ့တယ်လို့ မဆိုလိုဘဲ လူတိုင်းရဲ့စိတ်က ခိုင်မာတဲ့သဘော၊ သူတို့မှာ ဝိညာဉ်ရေးရာ ရည်ရွယ်ချက်မရှိဘူး၊ အဲဒီလောက် လွန်ကဲသွားမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဤတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် သင့်ဘဝတွင် အမှန်တကယ် အရေးပါသော အရာတစ်ခုဖြစ်အောင် ပြုလုပ်ခြင်းအကြောင်း ပြောနေပါသည်။ သင့်အတွက် တကယ်အရေးကြီးတဲ့အရာတစ်ခုကို ဖန်တီးပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဘ၀တွင်ပင် ကြည့်ရှုနိုင်ပြီး၊ ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့ဘဝတစ်ခုလုံးအတွက် အရေးကြီးသောအရာမဟုတ်ခဲ့ပေ။ ငါ့ရဲ့အတိတ်ကိုပြန်ကြည့်ရင် နှစ်ပေါင်းများစွာကြာအောင် ငါက တခြားအရာတွေကို ပိုစိတ်ဝင်စားခဲ့တယ်။ ဒါနဲ့ အဲဒီတုန်းက ငါ့မှာ အရည်အသွေးရှိလား။

ဒီတော့ ငါတို့က ဒီမှာ အဆင့်တွေအကြောင်း ပြောနေတာ မင်းတွေ့လား။ လူတိုင်းမှာ တစ်နည်းတစ်ဖုံ ရှိကြပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒီအပိုင်းကို တကယ်နားထောင်တဲ့လူတွေ ဘယ်လောက်ရှိလဲ။ လူတိုင်းကို ကျင့်ဝတ်သိက္ခာရှိဖို့ ကြီးပြင်းလာပေမယ့် ကျင့်ဝတ်တွေက ခေါင်းထဲမှာ ပေါ်နေပေမယ့် နှလုံးသားထဲမှာတော့ မရှိပါဘူး။ ကျင့်ဝတ်အရ နည်းနည်း အဆင်မပြေဖြစ်လာတဲ့ အချိန်မှာတော့ ကျင့်ဝတ်က ပထမဆုံး လိုက်နာရမယ့် အရာပါ။ ပိုအဆင်ပြေတဲ့အတွက် အဖြူကို လိမ်ပြောတာပါ။ ပိုလွယ်တဲ့အတွက် လူတွေကို ဝေဖန်တယ်။ ဒီလိုလုပ်ရပ်မျိုးကို လုပ်ရတာ တော်တော်ကောင်းတယ်လို့ လူတော်တော်များများက ထင်နေကြတယ်။ ထိုလူများတွင် ကျင့်ဝတ်နှင့် ကိုယ်ကျင့်တရား အရည်အသွေး မရှိဟု မဆိုလိုပါ။ သူတို့မှာ ရှိပေမယ့် ဒီအရာတွေအားလုံးက လွှမ်းမိုးနေတယ်။ ဒီတော့ ငါတို့လုပ်နေတာက ငါတို့ဘ၀မှာ ဉာဏ်အလင်းရောက်ဖို့လမ်းရှိတယ်၊ ငါတို့ဘဝက ဒီလိုအဓိပ္ပာယ်ပိုမြင့်ပြီး ပိုကြီးကျယ်တဲ့ အလားအလာတွေရှိတယ်၊ ငါတို့ဘဝရဲ့ ဒီအချိန်ဟာ ငါတို့ဘ၀မှာ ဉာဏ်အလင်းပွင့်တဲ့လမ်းရှိတယ်လို့ ခံစားချက်တချို့ရှိတယ်လို့ ပြောနေတာပါပဲ။

ပရိသတ်ကို: လူတစ်ဦး၏ဝိညာဉ်ရေးလေ့ကျင့်မှုတွင်၊ အချို့သောပုဂ္ဂိုလ်များအတွက် အခြားပုဂ္ဂိုလ်များထက် ပိုမိုလွယ်ကူမည့်အရာများ ရှိပါသလား။

VTC- ဟုတ်ကဲ့။ ပြီးတော့ ဒါက အရင်က အလေ့အထတွေပေါ်မှာ အများကြီးမူတည်တယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ Karma. ကျွန်ုပ်တို့စိတ်ဝင်စားသည့်အရာများ၊ ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်ဆွဲငင်အားပြုသည့်အရာများ၊ ကျွန်ုပ်တို့ထံသို့ အလွယ်တကူရောက်လာသည့်အရာမျိုးများ။ ဖြစ်ဖို့များတာပေါ့။ မြတ်စွာဘုရား မတူညီတဲ့နယ်ပယ်အားလုံးမှာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စွမ်းဆောင်ရည်ကို မြှင့်တင်ရပါမယ်။ ဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ပြောကြတဲ့အခါ bodhisattva ကျင့်ဝတ်အရ ထူးချွန်သူဟု မဆိုလိုပါ။ သေချာစွာစဉ်းစား. သူပြောတာ သေချာစွာစဉ်းစား. ပြီးတော့ ထူးချွန်တဲ့သူ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကျင့်ဝတ်ကိုလည်း ကျင့်တယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်တဲ့အခါ အားလုံး တူညီတဲ့ အသိဥာဏ်တွေ ရှိကြတယ်။ ပို၍သမားရိုးကျအဆင့်တွင်၊ တစ်ဦးသည် ကျင့်ဝတ်အခြေခံကျင့်ဝတ်မှတစ်ဆင့် မိမိ၏အာရုံစူးစိုက်မှုကို ကျင့်သုံးပြီး နောက်တစ်ဦးသည် အခြေခံအာရုံစူးစိုက်မှုနယ်ပယ်မှတစ်ဆင့် ၎င်း၏ကျင့်ဝတ်ကို ကျင့်သုံးခြင်း သို့မဟုတ် ထိုကဲ့သို့သောအရာမျိုး ဖြစ်နိုင်သည်။

ငါတို့ကြားထဲမှာ မင်းမြင်တဲ့အတိုင်းပဲ လူတချို့က ဘာမှမဖြစ်တဲ့နေ့ကစပြီး စိတ်ဝင်တစားရှိကြတယ်။ တခြားလူတွေအတွက်တော့ အဲဒါပါပဲ။ ဘုရားလောင်း အဲဒါက သူတို့ကို တကယ် သဘောကျတယ်။ ဒါကြောင့် လူတိုင်းမှာ သူတို့ကို ဆုပ်ကိုင်ထားတာမျိုးတွေ ရှိသလို၊ ကျွန်တော်တို့အားလုံးက အဲဒီလိုမျိုး ကွဲပြားပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ လမ်းကြောင်းပေါ်ကို လျှောက်လှမ်းရင်းနဲ့ မတူညီတဲ့အရာတွေအားလုံးကို နားလည်သဘောပေါက်ဖို့ လိုပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: ကျင့်ဝတ်ကျင့်ဝတ်ဆိုတာ ဘာကိုဆိုလိုတယ်ဆိုတာ ရှင်းပြနိုင်မလား။

VTC- ကျင့်ဝတ်ဆိုတာ သူတပါးကို မထိခိုက်စေချင်တဲ့ ဆန္ဒပါ။ အဖျက်တရား (၁၀)ပါးကို စွန့်လွှတ်ခြင်းဖြင့် အခြေခံအကျဆုံးနည်းဖြင့် ဖော်ပြသည်။ ဤတရား (၁၀)ပါးတို့သည် စွန့်ပယ်ရန် အခြေခံတရားများဖြစ်သောကြောင့် ယေဘူယျအားဖြင့် လူတို့သည် အဝိဇ္ဇာဖြင့် လှုံ့ဆော်ခံရတတ်သောကြောင့်၊ အမျက်ဒေါသ, ကို attachmentမနာလိုမှု၊ သို့မဟုတ် အခြားအန္တရာယ်ရှိသော သဘောထားများ။ အမြင့်ဆုံးအဆင့်မှာ ကျင့်ဝတ်က သူတပါးကို မထိခိုက်စေချင်တဲ့ ဆန္ဒရှိပေမယ့် ဒီ 10 ချက်ကို စွန့်လွှတ်ပြီး အခြေခံအဆင့်ကနေ စပြီး ကျင့်သုံးပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: လေ့ကျင့်တဲ့အခါ လူတွေပြောကြတာ ကြားဖူးတယ်။ tantraမင်းကျင့်ဝတ်ကို ကျော်လွန်သွားပြီ။ သင်ဟာ အကောင်းနဲ့အဆိုးကို ကျော်လွန်နေပါပြီ။ ဒါအမှန်ပဲလား။

VTC- ဒါဟာ အလွန်အသုံးများတဲ့ နားလည်မှုလွဲမှားမှုတွေပါ။ tantra. တကယ်တော့ မင်းအကြောင်းတစ်ခုခုသိရင် tantraကျင့်ဝတ်တွေက အရမ်းတင်းကျပ်တယ်ဆိုတာ မင်းသိလိမ့်မယ်။ ၎င်းတို့သည် sutric ကျင့်စဉ်ထက်ပိုမိုတင်းကျပ်သည်။ အခု သင်ဟာ အလွန်အဆင့်မြင့်တဲ့ ယောဂီ ဒါမှမဟုတ် ယောဂီတစ်ယောက်ဖြစ်တဲ့အခါ ဒေါသစိတ်ရှိတဲ့ ကျင့်စဉ်ကို သိလာတဲ့အခါ၊ ဘုရားလောင်းအနတ္တသဘောကို သိမြင်လာသောအခါ၊ ပြင်ပအဆင်းအဆင့်သို့ ရောက်သွားနိုင်သည်၊ စည်းမျဉ်းများ။ ဥပမာအားဖြင့်, ဗုဒ္ဓငယ်ငယ်က bodhisattva အရင်ဘဝတုန်းက ယောက်ျားတစ်ယောက်က တခြားလူ ၄၉၉ ယောက်ကို သတ်တော့မယ်လို့ မြင်တော့ အဲဒီလူကို သတ်လိုက်တာ- ငါးပါးထဲက တစ်ယောက်ကို သတ်ပစ်လိုက်တယ်။ စည်းမျဉ်းများ. ဒါပေမယ့် သူ့စိတ်က လူတိုင်းကို ကရုဏာ အပြည့်နဲ့ လုပ်တဲ့ အနေအထားမှာ ရှိနေတယ်။ သူနောက်လိုက်နေခဲ့တယ်။ bodhisattva ပညတ်တော်ပိုမိုမြင့်မားသောအဆင့်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ပညတ်တော် ယင်းထက် ပညတ်တော် သတ်ဖို့မဟုတ်ဘူး။ ဟိ bodhisattva ပညတ်တော် ရှိရင်ပြောပါတယ် ဘုရားလောင်း ဖျက်ဆီးခြင်း ခုနစ်ပါးအနက်မှ တစ်ခုသော အကျင့်ကို မကျင့်ရ။ ကိုယ်ခန္ဓာ သို့မဟုတ် သူတစ်ပါးအကျိုးရှိသောအခါ၌ အပြောအဆိုသည် ဖောက်ထွင်း၍မရ၊ bodhisattva ပညတ်တော်. တနည်းအားဖြင့်ဆိုရလျှင် ဘုရားလောင်း တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့အသက်ကို ကယ်တင်ဖို့အတွက် မင်းမလိမ်ပါဘူး၊ မင်းကျင့်ဝတ်ကို ချိုးဖျက်လိုက်ပြီလား။ သစ္စာကတိ.

မင်းမရှိရင် ဘုရားလောင်းမတူကွဲပြားတဲ့ ဘောလုံးကစားနည်းတစ်ခုပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာအားလုံးကို ကျိုးကြောင်းဆီလျော်အောင် နှစ်သက်သည်။ "အိုး၊ ငါ ဒီပင့်ကူကို သတ်ခဲ့တယ်၊ ဒါပေမယ့် ကောင်းပြီ" ကျိုးကြောင်းဆီလျော်မှုကို ကြိုက်တယ်။ ဒါပေမယ့် တကယ်တမ်းကျတော့ သင်ဟာ အရွယ်ရောက်မှပဲလေ။ bodhisattva သို့မဟုတ် အနတ္တသဘောကို သိမြင်လာသောအခါ ထိုခုနစ်ပါးကို သင်လုပ်နိုင်၏။ ကိုယ်ခန္ဓာ မိန့်ခွန်း။ မင်းက တခြားသူတွေ လုပ်လိုက်တာနဲ့ မတူတဲ့ စိတ်ထားနဲ့ လုပ်နေတာ။ ငါးဟင်းချက်ပြီး ငါးစားပြီးမှ အသက်ပြန်ရှင်စေမယ့် ဒီ တိလပဆိုတဲ့ ဥပကာရယောဂီအကြောင်း ကျမ်းချက်မှာ ပုံပြင်တစ်ပုဒ်ကို မင်းအမြဲကြားနေရတယ်။ ဒီလူတွေက မတူဘူး။ ဒါပေမယ့် အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ အထင်အမြင်လွဲမှားမှုတစ်ခုပါ။ လူတွေက ဒေါသအလျောက် ကျင့်တဲ့အကျင့်ဟာ သီလမရှိတဲ့ အကျင့် ၁၀ ပါးကို လျစ်လျူရှုနိုင်လောက်အောင် မြင့်မားတယ်လို့ ထင်နေကြတယ်။ သူတို့သည် မြင့်မြတ်သော ကျင့်ကြံသူဖြစ်သောကြောင့် သူတို့လုပ်ချင်ရာကို လုပ်နိုင်သည်ဟု ထင်ကြသည်။ လူတွေက အဲဒါကို ကောင်းကောင်းနားမလည်ဘဲ သူတို့လုပ်ချင်တာကို လုပ်ဖို့အတွက် အကြောင်းပြချက်တစ်ခုအနေနဲ့ သုံးတယ်။ သင်ဟာ သာမန်လူတစ်ယောက်ဆိုရင် မသုံးနိုင်ပါဘူး။ tantra လောဘ၊ မောဟ၊ မုန်းတီးမှုအားလုံးအတွက် ဆင်ခြေအဖြစ်။ [ရယ်သံများ] သင်ဟာ အဆင့်အတန်းမြင့်တဲ့သူတစ်ယောက်ဖြစ်တဲ့အခါ ဒီလိုတူညီတဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို သင်လုပ်နိုင်ပေမယ့် သင့်စိတ်ကတော့ လုံးဝခြားနားတဲ့ နေရာတစ်ခုထဲမှာပါပဲ။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] ဒါဟာ သိပ်မှန်တယ်။ တခြားသူတွေရဲ့ စိတ်နေစိတ်ထားက ဘယ်လိုရှိတယ်ဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ တကယ်မသိပါဘူး။ အဲဒီတော့ အဲဒီလူကို ဘယ်တော့မှ အကဲဖြတ်လို့မရဘူး။ ဆရာမ တစ်ခုခုလုပ်နေတာကို မြင်ရင် ဆရာဆိုးလို့ ဘယ်တော့မှ မပြောနိုင်ပါဘူး။ ဒါပေမယ့် "သူတို့ဘာကြောင့် ဒီလိုလုပ်ရပ်တွေလုပ်နေကြတာလဲ ငါနားမလည်ဘူး" လို့ ပြောလို့ရပါတယ်။ သို့မဟုတ် လုပ်ဆောင်ချက်သည် အန္တရာယ်ရှိပုံပေါ်သည်ဟု သင်ခံစားရနိုင်ပြီး ၎င်းတို့ကို အဘယ်ကြောင့်မေးရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဒါမှမဟုတ် "ဒါက ငါ့အတွက် စံနမူနာကောင်းတစ်ခုမဟုတ်လို့ မတူကွဲပြားတဲ့ စံနမူနာပြတဲ့ ဆရာတစ်ယောက်လိုတယ်။" ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ အရမ်းလုပ်နိုင်တယ်။ အခုကြည့်မယ်ဆိုရင် အရမ်းများတယ်။ Lamaသူတို့၏ ကျင့်ဝတ် ကျင့်ဝတ်သည် ယေဘုယျအားဖြင့် အလွန် အပြစ်ကင်းသည်။ အနည်းဆုံးတော့ ဒီနည်းက တိဗက်မှာ အခြေခံအားဖြင့် ဖြစ်ခဲ့တယ်။ အာရုံခံသတ္တဝါများသည် သိမ်မွေ့သောသတ္တဝါဖြစ်သောကြောင့် ဖောက်ပြန်ခြင်းလည်း ရှိခဲ့သည်မှာ သေချာပါသည်။ ဒါပေမယ့် ယေဘူယျအားဖြင့်တော့ မြင့်မြတ်သူအများစုရဲ့ ကျင့်ဝတ်သိက္ခာကို ကျွန်တော်ရဖူးတဲ့ ခံစားချက်ပါပဲ။ Lama အရမ်းကောင်းတယ်။ ကျွန်တော်သိသော ဆရာများသည် အလွန်ဖြူစင်သော ကျင့်ဝတ်များရှိသည်။ ကျင့်ဝတ်သိက္ခာပိုင်းအရ စံနမူနာကောင်းပြထားသောကြောင့် သူတို့ကို ကျွန်ုပ်၏ဆရာများအဖြစ် ရွေးချယ်ခဲ့ပါသည်။

ပရိသတ်ကို: ဖြစ်ရခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ရှင်းပြနိုင်မလား။ tulku.

VTC- A tulku သခင်ကြီး၏ လူဝင်စားအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခံရသူဖြစ်သည်။ ကြီးမြတ်သောသခင် ကွယ်လွန်သောအခါ၊ ထိုကလေးငယ်သည် ထိုပုဂ္ဂိုလ်၏ စိတ်အစဉ်၏ အဆက်အစပ်အဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခံရလိမ့်မည်။ ၁၉၅၉ မတိုင်မီ တိဗက်ခေတ်ဟောင်းတွင် ဗမာတစ်ဦးအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခံရသည်ဆိုလျှင်၊ tulkuယေဘူယျအားဖြင့် မင်းကို ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ ထားထားတယ်၊ ဒါက ဘုန်းကြီးကျောင်းရဲ့ ဦးဆောင်မှု ပျက်သွားတယ်။ ဟို ဆရာတော် ဘုန်းကြီးကျောင်းတစ်ကျောင်း ကွယ်လွန်သွားပုံ၊ လူဝင်စားခြင်းမှတဆင့် ဖြတ်သန်းခဲ့ကြရသည်။ လူဝင်စားခြင်းကို ဖော်ထုတ်ပြီး ထိုလူ ကြီးပြင်းလာသည်အထိ ၎င်းတို့တွင် ဘုရင်ခံတစ်ဦး သို့မဟုတ် ယာယီအခွင့်အာဏာရှိခဲ့သည်။ tulkus ခွဲခြားသတ်မှတ်ခြင်းစနစ်သည် တိဗက်ရှိ ပိုင်ဆိုင်မှုများကို လွှဲပြောင်းပေးရန်အတွက် လူမှုရေးစနစ်၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် တစ်ခါတလေမှာ မိဘတွေက သူတို့ရဲ့ ကလေးတွေကို အသိအမှတ်ပြုစေချင်တယ်။ tulku ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ လေးစားမှု၊

တိဗက်မှာ ရှိခဲ့တယ်ဆိုရင်၊ tulkuသင်သည် အလွန်ထူးခြားသော ပညာရေးဖြင့် ကြီးပြင်းလာခဲ့သည်။ တစ်ချို့အရာတွေက မင်းမျှော်လင့်ထားသလို မင်းအဲဒါနဲ့အညီ အသက်ရှင်ခဲ့တယ်။ လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ ဖိအားက အရမ်းပြင်းထန်တာကြောင့် တခြားဘာမှ လုပ်စရာနေရာ မရှိတော့ဘူး။

ထို့နောက် ၁၉၅၉ ခုနှစ် နောက်ပိုင်းတွင် တိဗက်လူမျိုးများ အိန္ဒိယသို့ ရောက်ရှိလာပြီး လူမှုစနစ်တစ်ခုလုံး ပြိုကွဲသွားခဲ့သည်။ အချို့သော tulkus သို့မဟုတ် ဘုန်းကြီး သို့မဟုတ် geshes များသည် အနောက်နိုင်ငံသို့ ရောက်ရှိလာကြပြီး အများစုမှာ နောက်ပိုင်းတွင် ကွယ်ပျောက်သွားကြသည်။ လူတစ်ဦးစီသည် ငြင်းခုံခြင်းအတွက် မတူညီသော အကြောင်းပြချက်တစ်ခုစီ ရှိကောင်းရှိနိုင်သည်။ ယေဘူယျအားဖြင့်တော့ မလုပ်နိုင်ဘူး။ ငါ့ဆရာတယောက်ကို သတိရတယ်၊ သူသည် တိဗက်လူမျိုးဖြစ်သည်။ ဘုန်းကြီး နှင့် geshe ။ အီတလီကိုရောက်လာပြီး အရှေ့တိုင်းလေ့လာမှုအတွက် အီတလီအင်စတီကျုတစ်ခုမှာ အလုပ်ဝင်ခဲ့ပါတယ်။ ခဏကြာတော့ လူပြိန်းဖြစ်လာပြီး အိမ်ထောင်ကျတယ်။ 1959 သို့မဟုတ် 1960 မှာ အီတလီက လူတွေက ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုတာ ဘာလဲမသိဘူး၊ စကတ်ဝတ်ပြီး ခေါင်းပြောင်နေတဲ့ အမျိုးသားတစ်ယောက် ဘာလုပ်နေလဲ မသိလို့ပါလို့ သူက ရှင်းပြတယ်။ သူသာ လူဝတ်ကြောင်ဖြစ်လျှင် သူ့လုပ်ငန်းခွင်ရှိ လူများနှင့် ပိုမိုကောင်းမွန်စွာ ပြောဆိုဆက်ဆံနိုင်မည်ဟု သူခံစားမိသည်။ သူ၏ 254 အားလုံးကို ထိန်းသိမ်းရန် အလွန်ခက်ခဲသည်ဟုလည်း သူခံစားခဲ့ရသည်။ စည်းမျဉ်းများ အီတလီမှာ လုံးဝ သန့်သန့်ရှင်းရှင်း နေထိုင်တဲ့အတွက် ဆရာတော်ဘုရားကို ရွေးချယ်ခဲ့ပါတယ်။ ထို့ကြောင့် သိမ်ကို ရိုသေခြင်း နှင့် အမျိုးအနွယ်ကို ရိုသေခြင်းမှ ကင်းစင်ခဲ့သည်။

အခြား Lama သို့မဟုတ် tulkus သည် လုံးဝကွဲပြားခြားနားသော အကြောင်းပြချက်များဖြင့် ဖြုတ်ချနိုင်သည်။ တချို့က အခု ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ သိပ်ပြီးတော့ မတက်ကြွဘူး။ တချို့က ဗုဒ္ဓဘာသာကို လွန်စွာ တက်ကြွဆဲ။ သူတို့ဘာကြောင့်လုပ်တယ်ဆိုတာကို ယေဘူယျနားလည်ဖို့ခက်တယ်။ သို့သော် တိဗက်သည် ပြီးပြည့်စုံသော လူ့အဖွဲ့အစည်း ကသောင်းကနင်း ဖြစ်ခဲ့ရသောကြောင့် ယခင်ကဲ့သို့ ကန့်သတ်ချက်များ သို့မဟုတ် မျှော်လင့်ချက်များ မရှိတော့ပါ။

ပရိသတ်ကို: ဆူထရစ်သွန်သင်ချက်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏လူနေမှုဘဝပုံစံနှင့် ကိုက်ညီသောကြောင့် အနောက်တိုင်းအတွက် အလွန်သင့်လျော်သည်ဟု တစ်စုံတစ်ဦးမှ ပြောကြားခဲ့ပါသည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အခြေအနေအမျိုးအစား။ သူဘာကိုဆိုလိုတယ်ထင်လဲ။

VTC- အခုတော့ သိဖို့က အရမ်းခက်တယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်၏ ဆိုလိုရင်းကို ကျွန်ုပ် နားမလည်နိုင်ပါ။ ဒီတော့ ကျွန်တော်ပြောမယ့်စကားက သူဘာကိုဆိုလိုသလဲဆိုတာကို ကျွန်တော်မသိတာကြောင့် အဲဒီလူပြောခဲ့တာကို ရှင်းပြဖို့ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး။ ဒီကိစ္စနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ကျွန်တော့်အမြင်ကို ရှင်းပြနိုင်ပါတယ်။ အချို့သောနည်းလမ်းများ၊ tantra အနောက်နိုင်ငံတွေအတွက် အလွန်သင့်တော်ပါတယ်။ tantra အနောက်တိုင်းသားများအတွက် အလွန်ကောင်းသည်ဟု ကျွန်ုပ်ထင်သော အပြုသဘောဆောင်သော ကိုယ်ပိုင်ပုံသဏ္ဌာန်ကို ပြုစုပျိုးထောင်ရန် အလွန်ကျွမ်းကျင်သော နည်းလမ်းများနှင့် မိမိကိုယ်ကို ပုံသဏ္ဌာန်အကြောင်း အများအပြား ဆွေးနွေးကြသည်။ ထို့အတူ၊ tantra အရာများကို လမ်းကြောင်းအဖြစ် ပြောင်းလဲခြင်း—အသွင်ပြောင်းခြင်း ပါဝင်သည်။ ကို attachment ကာမဂုဏ်ကို မဂ်သို့ အသွင်သို့ ဆောင်၏။ ကျွန်ုပ်တို့တစ်ဦးစီသည် မတူညီသောအဆင့်တွင် လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းရှိသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အစားအစာကို ပူဇော်သောအခါ၊ မြတ်စွာဘုရား ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှလုံးတွင်၊ သို့မဟုတ်သင်ယူထားလျှင်၊ လုပ်ပိုင်ခွင့်ကိုယ့်ကိုကိုယ် စိတ်ကူးကြည့်လို့ရတယ်။ ဗုဒ္ဓအစားအစာကို ဉာဏ်ပညာ ဝတ်ရည်အဖြစ် စိတ်ကူးကြည့်ပါ။ ဒါကြောင့် စားတဲ့အခါ ပီဇာကို မျိုချရုံနဲ့ မပြီးပါဘူး။ သင် ပူဇော်သက္ကာကို ဉာဏ်ရည် ဆောင်ရန် ဗုဒ္ဓ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်သည် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် စိတ်ကူးယဉ်နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ မြတ်စွာဘုရား ပုံ အဲဒါက အစားအသောက်ကို အသွင်ပြောင်းဖို့ တုန်လှုပ်ချောက်ချားတဲ့ နည်းလမ်းဖြစ်ပြီး ကျွန်တော်တို့အတွက် အလွန်အသုံးဝင်ပါတယ်။

ဒါမှမဟုတ် ၀တ်စားဆင်ယင်တဲ့အခါ ကိုယ့်ကိုကိုယ် လှလှပပဖြစ်အောင် တွေးနေမယ့်အစား ကိုယ့်ကို နတ်ဘုရားတစ်ပါးလို စိတ်ကူးယဉ်နေတာလား။ မင်းအဝတ်အစားတွေကို သရုပ်ဖော်တယ်လို့ စိတ်ကူးယဉ်နေတယ်။ ချမ်းသာ အချည်းနှီးသောအမှုတို့ကို သင်တို့သည် ဖန်ဆင်း၍၊ ဟာယပူဇော်သက္ကာ ဘုရားထံသို့။ ဤလေ့ကျင့်နည်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အလွန်သင့်လျော်ပြီး ပုံမှန်လှုပ်ရှားမှုများကို အသွင်ပြောင်းကာ ၎င်းတို့ကို အလင်းရောင်တွင် မြင်နိုင်စေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အလွန်သင့်လျော်ပါသည်။ tantra. ဒီဟာနဲ့ ဘယ်လောက်အထိ သွားနိုင်မလဲ။ လူတစ်ဦးစီသည် မိမိတို့၏ စည်းမျဥ်းများကို သတ်မှတ်ရမည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် သင်တရားဝင်ပြောင်းလဲနိုင်သော အရာများနှင့် သင်အမှန်တကယ်လုပ်ဆောင်နေသည့်အရာများကို သင်သိထားရမည်။ ကို attachment ဒါပေမယ့် သင်ဟာ ဒေါသတကြီး ကျင့်ကြံသူလို့ ဆိုခြင်းအားဖြင့် အဲဒါကို ဆင်ခြင်တုံတရားနဲ့ ဆင်ခြင်ပါ။ ဒါကြောင့် လူတိုင်းဟာ ကိုယ့်နယ်နိမိတ်ကို ဆွဲကြရမယ်။

ထို့အတူ အလေ့အကျင့် tantra သုတ္တန်ကျင့်စဉ်နဲ့ မခွဲပါဘူး။ သုတ္တန် ကျင့်စဉ် ပေါ်၌ တည်၏။ လူတွေက သုတ္တန်ကုန်ပြီ ဘုန်းကြီးတွေအတွက် ကောင်းတယ်လို့ မယူဆသင့်ပါဘူး။ tantraဒီမှာ၊ လုံးဝ သီးခြား။ Tantra သုတ္တန်ရဲ့ထိပ်မှာ သင်ဆောက်ထားတဲ့အရာ။ ထို့ကြောင့် ကျင့်စဉ်နှင့်ပတ်သက်သော အလုံးစုံသော လောကအမြင်ကို သင်ရရှိရန် သွန်သင်ချက်အားလုံးရှိရန် အထောက်အကူဖြစ်မည်ဟု ကျွန်ုပ်ထင်ပါသည်။

ကြိုက်တယ် ပူဇော်သက္ကာကို အစားအစာ, ပူဇော်သက္ကာကို အဝတ်အစား ဒါမှမဟုတ် ရေချိုးတဲ့အခါ ကိုယ့်ကိုကိုယ် စိတ်ကူးယဉ်ကြည့်ပါ။ မြတ်စွာဘုရား ရေသည် ဝတ်ရည်ဖြစ်၏။ ပူဇော်သက္ကာကို အမှ ဗုဒ္ဓ- သူတို့လုပ်တာ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ခြောက်ပါးသော အခြေခံ သုတ္တန်ကျင့်စဉ်ကိုလည်း စောင့်ရှောက်သင့်သည်။ သဘောထားကြီးကြီးကျယ်ကျယ်- ရက်ရောခြင်း၊ ကျင့်ဝတ်၊ စိတ်ရှည်ခြင်း၊ ရွှင်လန်းသောအားထုတ်မှု၊ အာရုံစူးစိုက်မှု နှင့် ဉာဏ်ပညာ - ဤခြောက်ပါးတို့၌ တည်သောကြောင့်၊ သဘောထားကြီးကြီးကျယ်ကျယ်.

အခု၊ လူတွေကို အသားစား၊ သောက်ဖို့နဲ့ ဒီလိုအရာတွေကို တွန်းအားပေးခြင်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီး၊ ဒီမှာ၊ ငါတို့ရဲ့ ကိုယ်ပိုင်အလေ့အကျင့် အဆင့်နဲ့ ပတ်သက်ပြီး ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိဖို့လိုတယ်။ သင်၏အလေ့အကျင့်များ၏အဓိကအစိတ်အပိုင်းကိုဖန်တီးရန်ရည်ရွယ်သောအခါ ဘုရားလောင်းသက်သတ်လွတ်စားတာက အရမ်းအသုံးဝင်တယ်။ မင်းရဲ့အလေ့အကျင့်ရဲ့ တွန်းအားက မင်းတကယ်လိုချင်နေတာက မင်းကိုယ်မင်း မြတ်နိုးတာထက် သူတစ်ပါးကို ပိုမြတ်နိုးတဲ့ ဒီမေတ္တာကရုဏာကို ထုတ်ပေးဖို့ပဲ၊ ဒါကြောင့် မင်းဟာ တခြားသတ္တဝါတွေကို ဒုက္ခမပေးချင်ဘူး။

အခုက အဓိက အလေ့အကျင့် ရှိတဲ့ လူတွေ tantra ပရမတ်လမ်းကို လျှောက်လှမ်းနေကြသူတွေဟာ အလွန်သိမ်မွေ့တဲ့ ကမ္မဋ္ဌာန်းလမ်းကြောင်းတွေကို ကျင့်တဲ့အခါ အလွန်ခိုင်မာတဲ့ ဖွဲ့စည်းပုံရှိဖို့ လိုပါတယ်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ. ဒါကြောင့် အသားကို ချက်ဖို့ စားကြတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ကွဲပြားခြားနားသောဒြပ်စင်များအလွန်အားကောင်း။ ရှိလျှင် ဘုရားလောင်း ပြီးတော့ မင်းဟာ အဲဒီအခြေခံကို ဆန့်ကျင်တဲ့ အလေ့အကျင့်ကို လုပ်နေတယ်၊ ​​ပြီးတော့ အသားစားတာက မင်းရဲ့ လိုက်လျောညီထွေမှုပဲ။ ဘုရားလောင်း. အသင်သည် ကာမဂုဏ်ရှိသော သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးစီးပွားအတွက်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ သန်မာတဲ့အတွက် အသားစားတယ်။ သင့်လေ့ကျင့်မှု၏ ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုလုံးသည် အခြားသူများအတွက် ဉာဏ်အလင်းဖြစ်လာစေရန်ဖြစ်သည်။ သင်ဟာ သာမန်သတ္တဝါဖြစ်ပြီး အသားနဲ့တကယ်တွယ်တာတဲ့အခါ “ငါလေ့ကျင့်နေတယ်။ tantraဒါကြောင့် အသားစားလို့ရတယ်၊” ထို့နောက် မင်းရဲ့စိတ်အားထက်သန်မှုနဲ့ ဘာတွေဖြစ်နေလဲဆိုတာကို ပြန်ကြည့်ရမယ်။ ဤနေရာသည် အခြားသူများ လုပ်နေသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ကြည့်ရှုသည့် နေရာမဟုတ်ပါ။ ကိုယ့်ကိုကိုယ်ကြည့်ရမယ်။ သက်သတ်လွတ်စားချင်လားဆိုတာ လူတိုင်းက လွတ်လပ်စွာရွေးချယ်ခွင့်ရှိပါတယ်။

အရက်နဲ့ ပတ်သက်လာရင် သင်ဟာ စိတ်ကြွရူးသွပ်မှု အလေ့အထ မြင့်မားလာတဲ့အခါ လူတွေဟာ သိမ်မွေ့တဲ့ စွမ်းအင်တွေနဲ့ လုပ်ဆောင်တဲ့အတွက် အရက်ကို သောက်နိုင်ပါတယ်။ ချမ်းသာ သင် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာဖို့ လိုပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ထို့ကြောင့် အလွန်မြင့်မားသော ယောဂီ သို့မဟုတ် ယောဂီတစ်ဦးသည် သောက်နိုင်သည်၊ ၎င်းသည် ၎င်းတို့နှင့် လုံးဝကိုက်ညီသည်။ စည်းမျဉ်းများ သူတို့နှင့်အတူ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ငါတို့က သာမာန်သတ္တဝါတွေ အရက်ကို ကြိုက်တယ်ဆိုရင် ငါတို့ လေ့ကျင့်နေတယ် လို့ ပြောကြတယ်။ tantra ဒါကြောင့် အရက်သောက်ဖို့ လိုတယ်၊ ပြီးတော့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်အားထက်သန်မှုကို ပြန်ကြည့်ဖို့ လိုတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် လေ့ကျင့်မှု အဆင့်မှာ အဘယ်နည်း။ အလေ့အကျင့်ကို ကျွန်တော်တို့ ရောက်နေတဲ့ အဆင့်အထိ ထိန်းထားသင့်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဒီဟာက တခြားသူတွေ လုပ်နေတာတွေကို မကြည့်ဘဲ အတွင်းကို ကြည့်ရမယ့် အရာပါ။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်မှု] သေချာတာတစ်ခုရှိတယ်။ puja အဲဒါကို tsog လို့ခေါ်တယ်။ puja. စန္ဒြ ၁၀ ရက်နှင့် ၂၅ ရက်တို့တွင် ပြုလုပ်သည်။ သင့်တွင် ပုံမှန်အားဖြင့် ပန်းကန်သေးသေးလေးနှစ်လုံး၊ တစ်လုံးမှာ အရက်နှင့် အသားပါသော ပန်းကန်တစ်ခုရှိသည်။ အခြားသော ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာ တင်ထား၍၊ ဟာယပူဇော်သက္ကာ. မင်းဒီလိုလုပ်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း၊ လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုလုံးရှိနေသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သင်ကိုယ်တိုင် ဖန်တီးပေးသော အရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ မြတ်စွာဘုရား. သင်သည် ဤအရာအားလုံးကို အချည်းနှီးဖြစ်စေသည်။ အဲဒီအခါမှာ မင်းရဲ့ စိတ်ကူးစိတ်သန်းက သူတို့ကို အလွန်သန့်စင်တဲ့ အရာတွေအဖြစ် ပြောင်းလဲပစ်ဖို့ စိတ်ကူးကြည့်လိုက်တယ်။ ဒါက ငါတို့ရဲ့ သာမာန်အမြင်နဲ့ သာမန်ဆုပ်ကိုင်ထားမှုကနေ ရုန်းထွက်ဖို့ တကယ်ပဲ အထောက်အကူဖြစ်တယ်၊ ဒါက ဒါက ဒါက ဒါပဲ၊ ဒါက ကောင်းတယ်၊ ဒါက မကောင်းဘူး။ ဒါကြောင့် သာမန်အားဖြင့် စွန့်လွှတ်လိုက်တဲ့အရာတွေကို ယူပြီးတော့ အသွင်ပြောင်းပြီးတော့ တစ်ချိန်ကျရင်၊ puja၎င်းတို့သည် ပတ်ပတ်လည်တွင် ပျံ့နှံ့နေပြီး မင်းလက်ချောင်းကို နှစ်ပြီး အသားအနည်းငယ်ကို ယူပါ။ ဒါပေမယ့် ဒီအချိန်မှာ လုပ်နေတယ်ဆိုရင် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းဤအရာများကို အရက်နှင့် အသားအဖြစ် မမြင်ရတော့ပါ။ ၎င်းတို့သည် မင်္ဂလာရှိသော အရာများဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့ကို ဝတ်ရည်၊ သဘာဝအဖြစ် သင်မြင်သည်။ ချမ်းသာ နှင့် လွတ်ခြင်း။

အခုတော့ လူတွေက ဘီယာခွက်ကြီးကြီး လောင်းချနေတဲ့ အခြေအနေတချို့ကို မြင်နေရပြီ။ puja. တစ်ချို့လူတွေက အဲဒါကိုသိတယ်၊ တစ်ချို့က ရိုးရာဓလေ့တွေလုပ်တယ်။ ကျွန်တော် ကြီးပြင်းလာတဲ့ ဓလေ့မှာ - တခြား ရိုးရာတွေ လုပ်တာ မဟုတ်ဘူး ဆိုတာကို မပြောပါဘူး။ ကျိုးကြောင်းဆီလျော်တဲ့စိတ်တွေကို ရှောင်ရှားဖို့ မင်းရဲ့လက်ချောင်းလေးပေါ် တစ်စက်လောက်ယူလိုက်ပါ။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်မှု] အဲဒါကို ဘယ်လို ဟန်ချက်ညီမလဲ။ ကောင်းပြီ၊ ဒါကနည်းနည်းပဲယူတယ်၊ အများကြီးမဟုတ်ဘူး၊ အဲဒါကိုသင်လုပ်လိုက်တာနဲ့မင်းမှာတကယ်တာဝန်ရှိတယ်လို့ငါခံစားရတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား ကောင်းပြီ တနည်းအားဖြင့် မင်းရဲ့ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဒီအသားကို စားတာ အကြောင်းပြချက် မဟုတ်ဘူး၊ ဘာပဲ ဖြစ်ဖြစ် မင်း ဒီလောက်ပဲ ရနိုင်လို့။ သို့သော် သင်သည် ဉာဏ်အလင်းရရှိရန် အတားအဆီးများကို ကျော်လွှားနိုင်ရန် ထိုအရာကို သင်အသုံးပြုနေပါသည်။ မင်းအဲဒါကိုလုပ်နေတာ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သင်စားပြီးသော တိရစ္ဆာန်၏အကျိုးငှာ၊

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] ဒါကြောင့် ငါတို့ဟာ သက်သတ်လွတ်စားရင်တောင်မှ ငါတို့ရဲ့ အစားအစာဟာ တခြားသူတွေရဲ့ အားထုတ်မှုနဲ့ ငါတို့ရဲ့ အစားအစာ ထုတ်လုပ်ရာမှာ တခြားသတ္တဝါတွေ အသက်ဆုံးရှုံးသွားတယ်ဆိုတာ သတိရဖို့ ပြောနေတာ။ ဒါကြောင့် ပေါ့ပေါ့တန်တန် သဘောမထားပါနဲ့။

ပရိသတ်ကို: ဘာပဲလုပ်လုပ် အကျိုးအမြတ်နဲ့ အားနည်းချက်တွေကို တွေးကြည့်သင့်တယ်၊ အကျိုးအမြတ်က အားနည်းချက်တွေထက် ပိုနေတယ်ဆိုရင် ဆက်လုပ်သင့်တယ်။

VTC- ဟုတ်ကဲ့။ အကျိုးကျေးဇူးများ အားနည်းချက်များထက် သာလွန်သည်ဖြစ်စေ ဤအရာဆီသို့ ကျွန်ုပ်တို့ အမြဲပြန်လာပါသည်။ ဒါကြောင့် ဘယ်လိုအခြေအနေမျိုးမှာမဆို လိုက်လျောညီထွေရှိတဲ့ စိတ်ရှိရမယ်။

အစာကြေအောင် နည်းနည်းလုပ်ကြည့်ရအောင် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အခုပဲ။