विध्वंसक कर्म शुद्ध करणे

80 बौद्ध अभ्यासाचा पाया

पुस्तकावर आधारित शिकवण्याच्या चालू असलेल्या मालिकेचा भाग (माघार आणि शुक्रवार). बौद्ध अभ्यासाचा पाया, परमपूज्य दलाई लामा आणि आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन यांच्या "द लायब्ररी ऑफ विजडम अँड कंपॅशन" मालिकेतील दुसरा खंड.

  • आमचे दु:ख ओळखणे आणि त्यांच्यासाठी विशिष्ट उपाय
  • चार विरोधी शक्ती: पश्चात्ताप, उतारा, संकल्प, भरवसा
  • मागील नकारात्मक कृतींचे परीक्षण करताना विचारायचे प्रश्न
  • मानसिक, शाब्दिक आणि शारीरिक वर्तन पद्धती ओळखणे
  • उतारा म्हणून सहा पुण्यकारक क्रिया
  • पवित्र वस्तू आणि संवेदनशील प्राणी यांच्याशी संबंध पुन्हा प्रस्थापित करणे
  • पुन्हा कृती न करण्याच्या दृढ निश्चयाचे महत्त्व
  • प्रभावित करणारे घटक शुध्दीकरण प्रक्रिया

बौद्ध अभ्यासाचा पाया 80: विध्वंसक शुद्धीकरण कर्मा (डाउनलोड)

चिंतन बिंदू

  1. असे काही मार्ग काय आहेत शुध्दीकरण आपल्यासाठी आध्यात्मिक आणि मानसिक दोन्ही फायदेशीर असू शकतात? जर तुम्ही सराव केला असेल शुध्दीकरण, याचा तुमचा वैयक्तिक अनुभव काय आहे?
  2. काय आहेत चार विरोधी शक्ती?
  3. तुमच्यातील नकारात्मक सवयी ओळखा आणि स्वतःला विचारा: “माझे परिस्थितीचे स्पष्टीकरण अचूक होते की माझ्यामुळे ते विकृत होते. आत्मकेंद्रितता? माझी प्रेरणा काय होती? कसे होते माझे शरीरया कृतीत वाणी आणि मन सामील आहे का? मी अनेकदा या क्रियेत गुंततो का? नंतर मला आनंद झाला का?" मग विचार करा, तुमच्या धर्म ज्ञानाचा वापर करून, भविष्यात अशाच परिस्थितीचा तुम्ही कसा विचार करू शकता आणि त्यांना कसे सामोरे जाऊ शकता.”
  4. अपराधीपणा आणि पश्चात्ताप यात काय फरक आहे? वैयक्तिक उदाहरणे द्या.
  5. नकारात्मक कृतीचा प्रतिकार करण्यासाठी आपण काही वेगळ्या उपचारात्मक कृती कोणत्या करू शकतो? ठराविक कृतींपासून परावृत्त करण्याचा ठराव करणे हे एक शक्तिशाली कृती का आहे शुध्दीकरण?
  6. कोणत्या दोन प्रकारच्या वस्तूंबद्दल आपण नकारात्मकता निर्माण करतो? त्या प्रत्येकासाठी आम्ही नातेसंबंध पुन्हा कसे स्थापित करू?
  7. आपण अनुभवत असलेले कोणतेही तात्काळ दुःख कमी करण्यासाठी आपण आपल्या मनाला कोणत्या मार्गाने निर्देशित करू शकतो?
आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.