बुद्धी आपण चाखू शकता

एका माणसाबद्दल एक सुप्रसिद्ध बौद्ध बोधकथा आहे जो खडकाच्या काठावरुन घसरतो आणि पडतो. तो पडत असताना, त्याने जवळच्या झाडाची फांदी पकडली आणि प्रिय जीवनासाठी धरले. त्याला माहित आहे की खाली काही राक्षस आहेत जे त्याला खाणार आहेत आणि तो उंच कडा वर जाऊ शकत नाही. मग त्याला त्याच्या वरच्या झुडुपात एक स्ट्रॉबेरी उगवलेली दिसली. स्ट्रॉबेरी खूप सुंदर आहे. स्ट्रॉबेरीची चव कशी असते हे त्याला आठवते आणि त्याची चव किती स्वादिष्ट असेल याची त्याला कल्पना आहे. म्हणून तो स्ट्रॉबेरी उचलतो आणि खातो.

जेव्हा आपण आपल्या मौल्यवान मानवी जीवनात अडकत असतो तेव्हा स्ट्रॉबेरी खाण्याबद्दल जागरूकता आपल्याला कशी मदत करू शकते? (फोटो द्वारे जॉन स्पूनर)

मी ही कथा ऐकली आहे जी सध्याच्या क्षणाची जाणीव ठेवण्याचा अर्थ काय आहे हे स्पष्ट करण्यासाठी वापरली जाते, कारण माणूस त्याच्या गंभीर परिस्थितीची पर्वा न करता स्ट्रॉबेरी खाण्यावर पूर्णपणे लक्ष केंद्रित करतो. मी कधी कधी विचार केला आहे की, जेव्हा आपण आपल्या मौल्यवान मानवी जीवनात अडकत असतो तेव्हा स्ट्रॉबेरी खाण्याबद्दल जागरूकता आपल्याला कशी मदत करू शकते? माझ्या शिक्षकांनी सांगितले की ही कथा संवेदनाशील प्राण्यांच्या मूर्खपणाबद्दल आहे जे सांसारिक आनंदाने विचलित होतात, आध्यात्मिक फायद्याचे काहीतरी करण्याऐवजी त्यांना अनेक पुनर्जन्मांचे दुःख टाळण्यास मदत होईल. जेव्हा आपण कथेचा तसा विचार करतो तेव्हा आपल्याला स्ट्रॉबेरीपर्यंत पोहोचू इच्छित नाही!

तुम्ही स्ट्रॉबेरी खात आहात याची जाणीवपूर्वक जाणीव असणे हे विचार न करता ते कमी करण्यापेक्षा नक्कीच चांगले आहे; किंवा तुमच्या भावाने कधीही तुमच्यासोबत स्ट्रॉबेरी शेअर केली नाही याचा राग येणे; किंवा तुम्ही फ्रान्समध्ये एकदा खाल्लेल्या स्ट्रॉबेरीची आठवण करून द्या. तथापि, बौद्ध चिंतन सध्याच्या क्षणी आपण काय करत आहोत याकडे लक्ष देण्यापेक्षा बरेच काही आहे. त्याचा संबंध मनाचा स्वभाव समजून घेण्याशी आहे. मन कसे कार्य करते? सद्गुणी आणि गैर-सद्गुणी मानसिक अवस्था काय आहेत? कोणत्या मानसिक घटकांना आपण वश करू इच्छितो कारण ते आध्यात्मिक प्रगतीच्या विरोधी आहेत आणि कोणत्या गोष्टी आपण जोपासू इच्छितो कारण ते आपल्याला जागृत होण्याच्या मार्गावर मदत करतात? द बुद्ध नश्वरता, चक्रीय अस्तित्वाचे असमाधानकारक स्वरूप, निःस्वार्थता, शून्यता आणि बोधचित्ता. त्याने वर्तमान क्षणाशी संलग्न राहणे शिकवले नाही कारण ते खूप आश्चर्यकारक आहे!

जागृत होण्याची कारणे तयार करण्यात मदत करणाऱ्या मार्गाने आपण विचारपूर्वक कसे खाऊ शकतो? सुरुवातीला, आपण जेवत असताना आपण आपल्या मनाने करत असलेल्या विविध गोष्टी पहा. समजा तुम्ही स्ट्रॉबेरी खात आहात आणि विचार करत आहात, “अरे, ते खूप स्वादिष्ट आहे. यम, यम, यम. गोड, स्वादिष्ट स्ट्रॉबेरी.” आणि मग स्ट्रॉबेरी संपली. तुम्ही जे काही विचार केलात, ज्यावर तुम्ही लक्ष केंद्रित केले होते ते सर्व स्ट्रॉबेरीची चव होती. हे असे मन आहे का जे प्रबोधनाकडे नेणार आहे? नाही, अशी तटस्थ मनस्थिती आपल्याला मुक्तीकडे नेणार नाही.

सर्व बौद्ध परंपरा एक अन्न करतात अर्पण जेवणापूर्वी, जे जेवताना मनाची सद्गुण स्थिती निर्माण करण्यास मदत करते. विशेषत: जेव्हा मी काही चवदार खातो, तेव्हा मला एकतर तुरुंगातील कैद्यांपैकी ज्यांना मी लिहितो किंवा बोधिसत्व आणि बुद्धांचा विचार करतो आणि मी त्यांना जेवणाची स्वादिष्ट चव देतो. मला उदार असण्यात आनंद वाटतो आणि ते मला माझ्या स्वतःच्या आनंदावर लक्ष केंद्रित करण्यापासून दूर करते. या जगात इतर अनेक प्राणी आहेत आणि मला त्यांच्याशी चांगले संबंध निर्माण करायचे आहेत याची जाणीव मी जोपासत आहे. अशा प्रकारे खाल्ल्याने माळ कमी होते आत्मकेंद्रितता आणि मला इतरांबद्दल प्रेम आणि करुणा निर्माण करण्यास मदत करते.

कधीकधी मी अन्नाच्या नश्वरतेवर लक्ष केंद्रित करतो, जे मला प्रतिकार करण्यास मदत करते जोड. एकदा मी स्ट्रॉबेरी तोंडात घातली आणि चघळायला सुरुवात केली की ती आकर्षक दिसत नाही. मी चघळलेली आणि थुंकलेली स्ट्रॉबेरी तुम्हाला खायची आहे का? मग स्ट्रॉबेरी पचते आणि दुसऱ्या टोकाला मलमूत्र म्हणून बाहेर येते. मी हे सर्व सांसारिक सुखांसाठी सामान्यीकरण करू शकतो, जे शाश्वत आहेत आणि टिकत नाहीत. असा विचार करणे निराशाजनक नाही, ते वास्तववादी आहे. पूर्ण होऊ न शकणाऱ्या अवास्तव अपेक्षा निर्माण करण्याऐवजी आपण संसाराच्या तोट्यांबद्दल जागरूकता विकसित करतो. हे संसारापासून मुक्त होण्याचा आपला निश्चय मजबूत करते, जे आपल्याला वास्तवाचे स्वरूप समजून घेण्यास प्रेरित करते.

खाण्याचा दुसरा मार्ग म्हणजे आपण काय खात आहोत ते पाहणे आणि विचारणे, “मी याला स्ट्रॉबेरी का म्हणतो? हे स्ट्रॉबेरी कशामुळे बनते?" मी राहत असलेल्या श्रावस्ती मठात, आम्ही आमच्या भोजनाचा भाग म्हणून चिनी बौद्ध परंपरेतील पाच चिंतनांचे पठण करतो. अर्पण प्रार्थना पहिले चिंतन म्हणजे, “मी सर्व कारणांचे चिंतन करतो आणि परिस्थिती, आणि इतरांच्या दयाळूपणामुळे मला हे अन्न मिळाले आहे. आम्ही यावर एक किंवा दोन तास ध्यान ठेवू शकतो आणि आम्हाला कधीही दुपारचे जेवण मिळणार नाही!

जेव्हा आपण खातो तेव्हा आपण सर्व कारणांचा विचार करू शकतो आणि परिस्थिती ज्याद्वारे आम्हाला अन्न मिळाले आहे. भौतिक कारणांच्या बाबतीत बीज, जमीन, सूर्यप्रकाश, पाणी इत्यादी आहेत. ती खरी कारणे आहेत, जी प्रत्यक्षात परिणामात बदलतात, जे अन्न आहे. त्यानंतर सहकारी आहेत परिस्थिती, जसे की जे लोक पिकांची लागवड करण्यास मदत करतात आणि त्यांची कापणी करतात, पॅकेज करतात आणि त्यांची वाहतूक करतात. हे आपल्याला संवेदनशील प्राण्यांच्या दयाळूपणाशी जोडते आणि त्यांच्यावर अवलंबून राहून आपल्याला जे काही आहे ते कसे प्राप्त होते. अशा प्रकारे परावर्तित करणे हा मार्गाच्या पद्धतीचा एक भाग आहे, जो आपल्याला निर्माण करण्यास मदत करतो बोधचित्ता- पूर्णपणे जागृत होण्याची इच्छा बुद्ध, सर्व संवेदनशील प्राण्यांच्या दयाळूपणाची परतफेड करण्यासाठी.

शहाणपणाच्या बाजूने, आम्ही कारणे आणि गोष्टी कशा तयार केल्या जातात याचा तपास करतो परिस्थिती आणि म्हणून जन्मजात अस्तित्वात नाही. त्यांचे स्वतःचे सार नाही आणि ते अस्तित्वात आहेत कारण त्यांची कारणे अस्तित्वात आहेत. गोष्टींचे अस्तित्व त्यांच्या आधी आलेल्या इतर गोष्टींवर अवलंबून असते ही वस्तुस्थिती दर्शवते की त्या स्वतंत्र असू शकत नाहीत. त्यांचे स्वतःचे अंतर्निहित सार असू शकत नाही. जेवणाच्या फक्त या एका ओळीत अर्पण, आपल्याकडे बौद्ध मार्गाच्या पद्धती आणि शहाणपणाच्या दोन्ही बाजू आहेत.

त्यामुळे आपण स्ट्रॉबेरी अनेक प्रकारे मनापासून खाऊ शकतो. क्षणार्धात गायब होणार्‍या गोष्टीचा आनंद घेण्यासाठी खाण्याऐवजी आपण आध्यात्मिक मार्गावर प्रगती करणार्‍या मार्गांनी आपल्या मनाचा उपयोग करू शकतो. आपले आयुष्य खूप लहान आणि मौल्यवान आहे आपण ते त्या मार्गाने घालवू शकतो.