नैराश्य आणि चिंता दूर करणे

मला खात्री नाही की तुरुंगात जाणे हे जीवनातील अत्यंत क्लेशकारक घटनांच्या यादीत कोठे आहे; मला खात्री आहे की इतर सर्व गोष्टींप्रमाणे, हे कदाचित सार्वजनिक बोलण्यात मागे आहे. तथापि, तुरुंग हा केवळ तुमच्यासाठीच नाही, तर तुमच्या कुटुंबासाठी एक चिरडणारा, विनाशकारी अनुभव आहे. ज्या क्षणी त्या हातकड्या तुमच्या मनगटात अडकवल्या जातात त्या क्षणी तुमचे आयुष्य कायमचे बदलून जाते आणि तुम्ही निराशेमध्ये भावनिक अधोगती सुरू करता.

मी प्रणालीद्वारे प्रगती करत असताना, शहर आणि प्रादेशिक तुरुंगांच्या एका पाठोपाठ आणि शेवटी फेडरल तुरुंगात, मी नैराश्याच्या आणि चिंतेच्या खोल धुक्यात पडलो आणि इतरांना या लक्षणांसह संघर्ष करताना पाहिले. अनेक वर्षांपूर्वी उदासीनता आणि चिंतेचे निदान झाल्यामुळे, मी सर्व लक्षणांशी परिचित होतो: जास्त झोपणे, न खाणे, जास्त खाणे, आळस, राग, आत्मघाती विचार, वेड आणि निराशा. ते सर्व मी स्वतः अनुभवले होते.

वर्षानुवर्षे मानसोपचार आणि विविध औषधोपचार केल्यामुळे केवळ कमीत कमी आराम मिळतो, तेव्हा मी बौद्ध धर्माचा अभ्यास करू लागलो तेव्हा मला या मानसिक त्रास कमी झाल्याचा अनुभव आला. चिंतन. बौद्धांचा असा विश्वास आहे की आपल्या सर्वांना आहे बुद्ध निसर्ग, करुणा, शहाणपण आणि शुद्ध मन आनंद. परंतु हा स्पष्ट आणि जाणणारा निसर्ग आपल्या आत्मभावनेने ढगाळ होतो. आम्ही स्वतःला आणि आमच्या अनुभवाला कलंकित करतो चिकटून रहाणे निर्मिती आणि घटनात्यामुळे दु:ख निर्माण होते. आम्ही मते आणि तुलना तयार करतो, “तो इतका धक्कादायक आहे!”, “ती असे करते तेव्हा मला तिरस्कार वाटतो!”, “माझे जीवन भयानक आहे!”, जे आपले वास्तव बनतात. आपल्या मनाचे आणि सर्वांचे खरे स्पष्ट स्वरूप घटना अस्पष्ट आहे.

द्वारे चिंतन माझे मन कसे कार्य करते, मी माझे नैराश्य आणि चिंता कशी निर्माण करतो हे मला समजू लागले. माझ्याकडे खरोखरच रासायनिक असंतुलन असू शकते जे मला या मानसिक स्थितींसाठी संवेदनाक्षम बनवते, मी माझ्या अनेक विचार आणि धारणांमध्ये नकारात्मकता कशी निर्माण झाली आणि व्यापली हे पाहिले.

आत शांत बसून चिंतन आणि तुमची जागरुकता तुमच्या श्वासावर किंवा वस्तूवर केंद्रित करून, तुमच्या चेतनेबाहेर, अनेकदा चिंताजनक यादृच्छिकतेसह, विचार कसे निर्माण होतात ते तुम्ही पाहण्यास सुरुवात करता. युक्ती म्हणजे या विचारांवर प्रतिक्रिया न देणे, फक्त ते पहा. सजगतेत चिंतन तुम्ही तुमच्या विचारांचे निरीक्षक बनता, अणुभट्टी नाही.

मी एका कथेत विचारांना कसे "प्रशिक्षित" करू शकतो याचे निरीक्षण केले ज्यामुळे अनेकदा नैराश्य किंवा चिंताग्रस्ततेचा झटका वाढतो. एक नमुनेदार कथा अशी असेल: “मिनी-व्हॅनमधील ट्रान्समिशन काम करत आहे. ते बदलण्याची आवश्यकता असल्यास काय? नवीन ट्रान्समिशनसाठी आम्ही $2000 कसे घेऊ शकतो? व्हॅन जुनी होत आहे; कदाचित नवीन खरेदी करणे चांगले होईल. पण याचा अर्थ मोठा कार पेमेंट होईल. मग आम्ही मुलाच्या कॉलेजसाठी बचत करू शकणार नाही. ते कॉलेजमध्ये जाऊन चांगल्या नोकऱ्या मिळवू शकणार नाहीत. ते दुःखी आणि अयशस्वी होतील. ” आमची संपूर्ण सभ्यता नशिबात येईपर्यंत मी अशीच अफवा करत राहीन कारण आमची व्हॅन एक गियर घसरली.

एक बौद्ध म्हण आहे की, "भूतकाळ हा भूतकाळ आहे आणि भविष्य अस्तित्वात नाही." मी माझ्या जागरूकतेचा आदर करत असताना, मी भूतकाळात आणि भविष्यात किती वेळ घालवला हे मी पाहिले; माझ्या चुकांबद्दल अपराधीपणाने आणि भविष्यात काय घडेल याची भीती. माझ्या वेळच्या प्रवासामुळे माझे बहुतेक नैराश्य आणि चिंता निर्माण झाली.

त्यामुळे निर्माण झालेल्या विचारांच्या प्रवाहाचे मी बसून निरीक्षण केले. मी वाचले आहे की एका बोटाच्या झटक्यात 65 विचार आहेत - यासाठी भरपूर संधी आहेत चिकटून रहाणे, घृणा, नैराश्य आणि चिंता. पण, मी फक्त विचारांच्या समूहाचे निरीक्षण करू शकलो, त्याशिवाय ते स्वीकारू शकलो चिकटून रहाणे, आणि त्यांना माझ्या चेतनेच्या स्पष्ट सारात परत विरघळू द्या. मी या विचारांवर आकलन न करणे आणि त्यांच्याबरोबर जंगली धावणे शिकलो; मी माझ्या मनाच्या प्रवाहाच्या ओहोटीच्या आत, पूर्णपणे जागरूक बसू शकतो आणि प्रतिक्रिया देऊ शकत नाही.

हळुहळू मी माझी नवीन-सापडलेली जागरूकता कडून हस्तांतरित करू शकलो चिंतन दैनंदिन जीवनासाठी उशी. मी शांतता आणि स्पष्टता अनुभवू लागलो, उदासीनता किंवा चिंतेचा त्रास कमी झाला. जेव्हा ते नकारात्मक विचार उद्भवले, तेव्हा मी त्यांना स्वीकारण्यात आणि त्यांना सोडून देण्यात अधिक प्रवीण होतो; निराशेच्या दलदलीत बुडत नाही.

मला हे देखील आढळून आले की त्रासदायक वृत्तींवर उपायांवर ध्यान केल्याने हळूहळू माझा एकंदर दृष्टीकोन अधिक सकारात्मक होत गेला. मी गडद चष्म्यातून घटना आणि परिस्थिती पाहत नाही. उदाहरणार्थ, मी संघर्ष करत असल्यास रागमी ध्यान करा संयम आणि प्रेमावर. तिरस्काराचा उतारा म्हणजे करुणा; नश्वरतेवर ध्यान करणे हा त्याचा उतारा आहे जोड आणि चिकटून रहाणे. सध्या मी चेनरेझिग करत आहे, द बुद्ध करुणेचा, चिंतन जे खरोखरच तुमचा स्वार्थी दृष्टीकोन अधिक परार्थी दृष्टिकोनाशी जुळवून घेण्यास मदत करते.

मी आनंदाने 24/7 गुलाबी वृत्तीने फिरत नाही, परंतु अधिकाधिक, मी कमी आणि कमी विनाश आणि निराशा अनुभवत आहे. बर्‍याचदा मी स्वत: ला खरोखर समाधानी वाटतो, अशी कल्पना करा, तुरुंगात समाधानी आहे.

तुम्ही तुमचे मन परिवर्तन करू शकता. तुम्ही नकारात्मकतेवर मात करू शकता आणि सकारात्मक दृष्टीकोन जोपासू शकता. ते आतील वचन आहे बुद्धचा मार्ग. बौद्ध धर्म तुम्हाला तुमच्या मनासाठी मालकाचे मॅन्युअल प्रदान करतो; नियमित देखभाल टिपांसह पूर्ण चिंतन, आणि समस्यानिवारण उपाय: त्रासदायक वृत्तीसाठी प्रतिपिंडांवर ध्यान करणे.

मी वाचलेल्या पहिल्या बौद्ध ग्रंथांपैकी एक चार उदात्त सत्यांशी संबंधित आहे. हे तत्व माझ्याशी खरे बोलले; आपले अस्तित्व हे दुःख आहे जे आपण स्वतःच्या दृष्टिकोनातून निर्माण करतो. धर्माचे पालन करून, मालकाच्या नियमावलीचा अभ्यास करून आपण आपले दुःख थांबवू शकतो.

प्रमाणे बुद्ध म्हणाले, माझे शब्द घेऊ नका, स्वतःसाठी प्रयत्न करा.