माघार घेतल्यानंतर काय करावे

माघार घेतल्यानंतर काय करावे

• माघार घेतल्यानंतर आपण जे शिकलात ते आपल्यासोबत कसे घ्यावे
• सरावासाठी सूचना
• प्राधान्यक्रम सेट करणे आणि अनुकूल तयार करणे परिस्थिती सरावासाठी
• सराव आणि कशावर चिंतन करावे यासाठी अडथळे टाळणे

वज्रसत्व 2005-2006: काय करावे (डाउनलोड)

प्रश्न आणि उत्तरे

• कठीण निर्णय घेण्यासाठी तुम्ही कोणते निकष वापरता?
• इतरांना मदत करणे
• माघार घेताना शिकलेल्या उपयुक्त सवयी

वज्रसत्व 2005-2006: काय करावे प्रश्नोत्तरे (डाउनलोड)

पूर्ण उतारा

तीन महिन्यांच्या शेवटी वज्रसत्व आमच्या पाहुण्यांपैकी एकाने मला विचारले, "माझ्या उर्वरित आयुष्यासाठी मी काय करावे?" मी याबद्दल विचार केला आणि काही कल्पना सुचल्या. प्रत्येकाला ते जिथे जातील तिथे सोबत घेऊन जाण्यासाठी हे लागू आहेत. मी ते यादृच्छिक क्रमाने सामायिक करेन आणि तुमच्यापैकी ज्यांना काय करावे हे सांगणे आवडत नाही त्यांच्यासाठी या फक्त सूचना आहेत. माझ्याकडे दुर्लक्ष करणाऱ्या लोकांची मला सवय आहे.

प्रथम, तुम्ही येथून निघाल्यावर दररोज सराव करा. रोजचे नियमित सेवन करा चिंतन काहीही झाले तरी तुम्ही चुकत नाही असा सराव करा. तुम्ही आजारी असाल, तुम्ही निरोगी असाल की नाही, तुम्ही प्रवास करत आहात किंवा स्थिर आहात, काही फरक पडत नाही: नेहमी तुमचे रोजचे काम करा चिंतन सराव. जरी तुम्ही हॉस्पिटलमध्ये किंवा घरी अंथरुणावर भयानक आजारी असलात तरीही: बसा आणि तुमचे करा मंत्र किंवा तुमचे व्हिज्युअलायझेशन. जर तुम्ही बसण्यास खूप आजारी असाल, तर फक्त तुमच्या पाठीवर झोपा, परंतु नेहमी तुमच्या रोजच्या लयीत रहा. चिंतन सराव. मला सुरुवातीच्या काळात, जेव्हा मी दीक्षा घेत होतो, तेव्हा मला आढळून आले की, जेव्हा मला खूप वचनबद्धता देण्यात आली होती, तेव्हा नियमित सराव पाळणे खूप चांगले होते, कारण मी माझ्या शिक्षकांना वचन दिले होते आणि ते पाळण्यासाठी मी माझे सर्वोत्तम प्रयत्न केले होते. . दैनंदिन सराव असणे ही जीवनरेखा आणि इतर सर्व गोष्टींसाठी आधार आहे.

दुसरे, या जीवनाच्या पलीकडे विचार करा. अल्प-मुदतीचा दृष्टीकोन ठेवू नका, परंतु आपण कोण आहात आणि मोठे चित्र आणि आपल्या मागील जीवनाच्या संदर्भात आपण काय करता याचा खरोखर विचार करा. तेथे आहे चारा आणि तुमच्या मागे ऊर्जा, चांगले चारा आणि वाईट चारा. मग, आता त्यावर तुमची प्रतिक्रिया कशी आहे आणि ती कशी पिकते याचा विचार करा चारा अधिक निर्माण करत आहे चारा जे भविष्यात काय घडेल यावर परिणाम करेल. जर आपण स्वत:ला यासारख्या मोठ्या चित्रात पाहिले - आणि संघ सूत्र आपल्याला स्वतःकडे पाहण्यास सांगत आहे - तर आपण भूतकाळात काय केले ते आपण अनुभवत आहोत आणि भविष्यात कारणे निर्माण करणारी गोष्ट आपण करत आहोत.

लक्षात ठेवा जेव्हा मी तुम्हाला माघारीच्या सुरुवातीस विचारले होते: तुम्हाला या अनुभवाच्या शेवटी परत कसे पहायला आवडेल? आता आपण पाहू शकतो की आपण कोण आहोत ते स्थिर नाही, काही प्रकारचे कायमचे ठोस अस्तित्व नाही तर या मोठ्या चित्राचा एक भाग आहे जो कारणे निर्माण करत आहे आणि परिणाम अनुभवत आहे. मोठ्या चित्राचा अर्थ असा आहे की आपण असीम संवेदनशील प्राण्यांपैकी एक आहोत. याचा विचार केला तर आपलेच प्रश्न आणि आपली नाटके फारशी महत्त्वाची वाटत नाहीत. मला वाटते की मोठे चित्र मनाला शांत करण्यासाठी खूप उपयुक्त आहे: वेळ, जागा आणि संवेदनशील प्राणी यांच्या दृष्टीने मोठे चित्र. आकाशात पहा, संवेदनशील प्राण्यांनी भरलेली असीम विश्वं आहेत आणि अनंत ब्रह्मांड देखील आहेत. शुद्ध जमीन, बहुधा आच्छादित आणि एकमेकांत मिसळणारे. जर तुमचा असा दृष्टिकोन असेल तर तुम्ही जगात कसे आहात याची वेगळी चव असते. तुम्ही दररोज सराव करत असताना, मूर्ख गोष्टींनी विचलित होऊ नका.

भूतकाळात आपण मूर्ख हा शब्द वापरला नसावा, परंतु आज आपण या शब्दाची बरोबरी करतो ज्याला "अर्थहीन क्रियाकलाप" म्हणून ओळखले जाते. लमा चोपा. धर्माच्या दृष्टीकोनातून, जेव्हा आपण निरर्थक कार्यात व्यस्त असतो तेव्हा हा एक प्रकारचा आळशीपणा असतो. आपण एकाच वेळी खूप व्यस्त आणि आळशी असू शकतो. त्यामुळे विचलित न होण्याचा प्रयत्न करा, परंतु तुमच्या जीवनात तुमच्यासाठी काय महत्त्वाचे आहे याचे अगदी स्पष्ट प्राधान्यक्रम ठेवा. जर तुम्ही तसे करत नसाल आणि तुमचे प्राधान्यक्रम फार स्पष्ट नसतील, तर त्यांच्याबद्दल विचार करण्यात थोडा वेळ घालवा. ते लिहा आणि त्यांची यादी करा, जेणेकरून तुम्ही ज्या गोष्टींशी संलग्न आहात त्या सर्व गोष्टी तुमच्या गैर-निगोशिएबल असण्याऐवजी त्या तुमच्या धर्माचे प्राधान्य बनतील. विचलित न होणे म्हणजे जेव्हा आपण दुःखी असतो तेव्हा आपण काय करतो याच्या आपल्या जुन्या पद्धतींमध्ये न पडणे, कारण जेव्हा आपण दुःखी असतो, तेव्हा आपण जे करतो ते स्वतःचे लक्ष विचलित करते. आमचे काही विचलित कायदेशीर आहेत आणि काही बेकायदेशीर आहेत. जर तुम्ही स्वतःचे लक्ष विचलित करण्याचा एक मार्ग म्हणून मद्यपान करत असाल आणि मादक पदार्थ घेत असाल, तर तरीही तुमच्या वेदनांकडे न पाहण्याचा किंवा तुमचे दुःख मान्य करण्यास विरोध न करण्याचा आणि त्यावर धर्मोपचारांचा वापर न करण्याचा हा एक मार्ग आहे.

हानिकारक आणि आवश्यक नसलेल्या बर्‍याच गोष्टी करण्यात आपण स्वतःला खूप व्यस्त करू शकतो. बरेच लोक जास्त खातात, शॉपिंग सेंटरमध्ये खूप खर्च करतात किंवा जुगार, सेक्स, इंटरनेट आणि टेलिव्हिजनचे व्यसन करतात. काही वर्कहोलिक आहेत. या सर्व विविध गोष्टी आहेत ज्या आपण आपल्या मनात जे चालले आहे त्यापासून आपले लक्ष विचलित करण्यासाठी करतो. जेव्हा आपण हे करतो तेव्हा ते आपले दुःख कायम ठेवते. जेव्हा आपण स्वतःचे लक्ष विचलित करतो तेव्हा आपल्याला आतून कुरकुरीत वाटते. आम्हाला आवश्यक असलेल्या लोकांशी आम्ही संवाद साधत नाही. ते लोक स्वतःला म्हणतात: ती व्यक्ती मद्यपान, अंमली पदार्थ, खरेदी, झोपणे किंवा ते जे काही करत आहे ते खूप व्यस्त आहे, म्हणून मी त्यांच्यापासून दूर राहणार आहे आणि परिस्थिती फक्त खालच्या दिशेने जाते.

तिसरे, जेव्हा गोष्टी घडतात तेव्हा त्यांना खरोखर सामोरे जाण्याचा प्रयत्न करा आणि त्या पूर्ण करा. तुमच्या मूल्यांशी, तुमच्या श्रद्धा किंवा तुमच्याशी तडजोड करू नका उपदेश. तुमची प्राधान्ये आणि मूल्ये काय आहेत आणि तुमचा काय विश्वास आहे याबद्दल खूप दृढ व्हा. तुम्ही पार्टीला गेलात आणि सगळे मद्यपान करत असतील तर तुम्ही म्हणू शकता, "मी द्राक्षाचा रस घेईन." जर ते म्हणाले, “तुम्ही काही निर्विकार आहात का? तू इतरांप्रमाणे पीत नाहीस?" मग म्हणा, "होय, मी एक विवेकी आहे!" त्यातून एक विनोद करा आणि आपले ठेवा उपदेश. इतर लोक काय म्हणतात, ते म्हणतात. ते काय विचार करतात, ते विचार करतात. त्यावर आमचा अजिबात नियंत्रण नाही आणि ती पूर्णपणे त्यांची “शिक” आहे. दिवसाच्या शेवटी, आपण सर्व परिणाम अनुभवतो चारा.

संसारी लोकांसमोर आपली प्रतिष्ठा आपल्यापेक्षा अधिक महत्त्वाची असेल तर उपदेश आणि आपल्या मूल्यांपेक्षा अधिक महत्त्वाचे, नंतर आपण भविष्यातील जीवनात याचा परिणाम अनुभवतो. पण, जर आम्ही आमच्याकडे ठेवू शकलो तर उपदेश, आम्ही परिणाम अनुभवू. भविष्यातील जीवन दीर्घकाळ टिकणारे असल्याने आणि या जीवनाच्या भविष्यापेक्षा बरेच काही निश्चित आहे ज्यामध्ये आपली प्रतिष्ठा खूप महत्त्वाची वाटत आहे, या जीवनात लोक आपल्याबद्दल काय विचार करतात यापेक्षा भविष्यातील जीवनाकडे लक्ष देणे खरोखर महत्त्वाचे आहे. हे खरोखर महत्वाचे आहे, कारण जर आपण आपली मोडतोड करून सुरुवात केली तर उपदेश, आपल्याला स्वतःबद्दल खरोखरच कुरकुरीत वाटू लागते आणि आपला स्वाभिमान कमी होतो. मग आपण आपल्या समस्यांवर औषधोपचार करतो ज्यामुळे आपल्याला धर्मापासून दूर नेले जाते, ज्यामुळे आपल्याला वाईट वाटते. आम्ही सर्वजण तिथे गेलो आहोत आणि तो व्हिडिओ ओळखतो.

चौथे, परमपूज्यांशी धर्म संबंध जोडणे दलाई लामा. जर तुम्ही त्याच्या कोणत्याही शिकवणीला गेला नसाल तर तुमच्या आयुष्यात कधीतरी जाण्याची खात्री करा. त्या ओळीत, खूप मजबूत प्रार्थना करा आणि हे सतत करा, जेणेकरून नेहमी पूर्ण पात्र महायान आणि तांत्रिक यांचे मार्गदर्शन मिळेल. आध्यात्मिक गुरू. हे इतके अविस्मरणीयपणे महत्त्वाचे आहे, कारण काही जण म्हणतात त्याप्रमाणे, जर आपण चर्लतानंद असलेल्या शिक्षकाला भेटलो, तर आपला धर्म आचरण एक चार्लतानंद-शिष्य किंवा चार्लतानंदांचा शिष्य बनतो.

मी जेव्हा पहिल्यांदा धर्माला भेटायला सुरुवात केली तेव्हा मी पाहतो आणि मला जाणवते की मी इतका निष्पाप, इतका भोळा, इतका मूर्ख होतो की मी कदाचित कोणाचेही अनुकरण केले असते. मला असे वाटते की मागील जन्मात मी जो कोणी होतो त्याने मी केलेल्या शिक्षकांना भेटण्यासाठी खूप, खूप तीव्र प्रार्थना केल्या असतील आणि मला खरोखरच निर्दोष आध्यात्मिक गुरुंना भेटता आले. मला असे वाटते की केवळ त्यांना भेटण्यासाठीच नव्हे तर त्यांचे गुण ओळखणे आणि त्यांच्या सल्ल्याचे पालन करणे ही प्रार्थना करणे महत्वाचे आहे, कारण कधीकधी आपण त्यांना भेटतो, परंतु आपले मन इतके कचऱ्याने भरलेले असते की ते काय आहेत किंवा आपण त्यांना पाहू शकत नाही. त्यांचा सल्ला पाळायचा नाही. मला वाटते की ही खरोखर महत्वाची गोष्ट आहे कारण जर आपण शुद्ध धर्म शिकलो नाही तर आपण जे काही आचरणात आणले ते चुकीचे होणार आहे. त्या वर, जर आपण सरावात उर्जा लावली चुकीची दृश्ये, मग आपण आपल्या भविष्यातील जीवनात अविश्वसनीय प्रमाणात अस्वस्थ होण्याचे कारण तयार करत आहोत.

पात्र शिक्षकासोबत चांगले नाते निर्माण करा. फक्त नोट्स घेऊ नका आणि नंतर तुमच्या नोटबुक तुमच्या बुक शेल्फवर ठेवा आणि त्यांच्याशी काहीही करू नका. गेशे दर्गे आम्हाला त्याबद्दल सतत चिडवत असत. तो म्हणाला, "अरे, तू खूप नोट्स काढतोस आणि तुझ्या संपूर्ण बुकशेल्फमध्ये तुझ्या नोटबुक आहेत पण तू कधी त्या वाचल्यास का?" त्याबद्दल तो आम्हाला खूप वाईट चिडायचा आणि म्हणायचा; “अरे, तू भारतात, इथे अभ्यास करायला आलास. आपण घरी परत जा आणि आपल्याबरोबर काहीतरी मौल्यवान घेऊन जा याची खात्री करा आणि मला असे म्हणायचे नाही की आपण शहरात खरेदी केलेल्या वस्तू. तो एक अविश्वसनीय शिक्षक होता.

पाचवे, सरावासाठी स्वत:ला चांगल्या वातावरणात ठेवा, हे खूप महत्त्वाचे आहे. सरावासाठी चांगले वातावरण काय आहे हे आम्हा प्रत्येकाला माहीत आहे आणि कधी कधी स्वतःला एकामध्ये ठेवण्यासाठी आम्हाला आमचे काही सांसारिक फायदे सोडावे लागतात. हे कठीण आहे कारण आपल्याला एकाच वेळी संसार लाभ आणि धर्म हवा आहे. परंतु, जर आपण स्वत:ला चांगल्या वातावरणात ठेवले नाही तर, संसार आपल्या ताब्यात घेतो कारण आपल्याला त्याच्याशी खूप सवय असते: सवयीचे अनंत आयुष्य. हे साध्य करण्यासाठी आपल्याला काही सांसारिक सुखाचा त्याग करावा लागेल, परंतु त्याचे फायदे फायदेशीर आहेत.

स्वतःला चांगल्या वातावरणात घालणे खरोखरच महत्त्वाचे आहे, अन्यथा आपण आपल्या जुन्या गोष्टींकडे इतक्या सहजतेने परत जाऊ. त्यासोबत, तुमच्या एखाद्या शिक्षकाजवळ राहा आणि धर्म मित्रांसोबत किंवा जवळ राहा जेणेकरून तुम्ही अशा लोकांसोबत असाल जे तुम्ही सराव करताना तुम्हाला खरोखर प्रोत्साहन देऊ शकतील. तुमच्या जवळ एखादे केंद्र असल्यास, नियमितपणे केंद्रावर जा.

कधीकधी आम्हाला कल्पना येते: मी करेन ध्यान करा पण मी थकलो आहे, किंवा मी जे काही करत आहे ते मी थोडेसे पूर्ण करीन आणि मग करेन ध्यान करा, पण कधी कधी असे होत नाही. बॉबी आणि कॅथलीन यांच्याकडे ही गोष्ट आहे जी ते त्यांच्यासोबत अनेक वर्षांपासून करत आहेत चिंतन मित्र ते वेगवेगळ्या ठिकाणी राहतात म्हणून आठवड्यातून दोन किंवा तीन वेळा एकाने दुसऱ्याला फोन केला. त्यांनी त्यांची प्रेरणा सेट केली, फोन खाली ठेवला, ध्यान करा, आणि त्यांची साधना करा. शेवटी, ते फोन उचलतात, समर्पित करतात आणि थोडेसे बोलतात. जेव्हा तुमच्याकडे ए चिंतन मित्रा, ही व्यक्ती तुमची तिथे असण्याची, तो फोन कॉल करण्यासाठी तुमच्यावर विश्वास ठेवते आणि यामुळे तुम्ही दर आठवड्याला असे करता ज्यामुळे तुम्ही दोघेही नियमितपणे सराव करत राहता.

मठात किंवा कोणत्याही प्रकारच्या मठात हे समान तत्त्व आहे. वेळापत्रक सर्वांना एकत्र सराव करत राहते. आपण फक्त तेथे असणे आवश्यक आहे. यामुळे मनाला असे वाटते की त्याच्याकडे त्यासाठी वेळ किंवा जागा नाही. मला माहित आहे की कधीकधी मला शिकवावे लागते आणि मी आजारी आहे किंवा मला बरे वाटत नाही. काही फरक पडत नाही, मला अजून शिकवायचे आहे. तुम्ही फक्त ते करा. माझा अनुभव असा आहे की जेव्हाही तुम्ही असे करता तेव्हा तुम्हाला नेहमी बरे वाटते.

अमेरिकेतील लोक माझ्याकडे तक्रार करतात की ते शिकवणीला कसे जाऊ शकत नाहीत आणि त्यांच्याकडे माघार घेण्यासाठी पुरेसे पैसे नाहीत किंवा त्यांच्याकडे हे आणि ते करण्यास वेळ नाही. या विशिष्ट विषयावर बरेच लोक लिहितात किंवा माझ्याकडे येतात की त्यांना या रात्री आणि त्या रात्री शिकवणी ऐकायची आहेत, या वेळेपासून त्या वेळेपर्यंत, खूप लांब नाही तर खूप लहान नाही, आणि तसे, भरपूर पॅक करा. मध्ये विनोद. लोक माझ्याकडे तक्रार करतात की त्यांना धर्म केंद्रात जाण्यासाठी अर्धा तास गाडी चालवावी लागते. त्यांना केंद्र त्यांच्यापासून अगदी जवळ असावे असे वाटते, परंतु तरीही ते येऊ शकत नाहीत आणि ते ठीक असावे. काही म्हणतात “तुम्ही ते टेप केले पाहिजे जेणेकरून मी ते नंतर ऐकू शकेन, परंतु मी ते लिप्यंतरण करणार नाही आणि मी टेपसह काहीही करणार नाही, इतर लोक ते करू शकतात! लोक किती बिघडलेले आहेत हे अविश्वसनीय आहे! त्यांना माझ्याकडून सहानुभूती मिळत नाही.

जेव्हा मी धर्माला भेटलो तेव्हा मला माझ्या शिक्षकांना भेटण्यासाठी अर्ध्या जगात जावे लागले कारण मी जिथे राहत होतो तिथे शून्य धर्मकेंद्रे होती! मला नोकरी सोडून माझ्या कुटुंबाला सोडावे लागले. मला काय झाले असा प्रश्न करून मी त्यांना सोडले आणि मी "पुन्हा पलटले" असे विचारले. त्यांना वाटले की मी शांत झालो आहे आणि काहीतरी समजूतदार करणार आहे. माझ्या कुटुंबाला एवढा धक्का बसला की मी जिथे शौचालये नाहीत तिथे राहायला जाणार आहे आणि मी तसे केले. मी अशा ठिकाणी राहत होतो जिथे वाहणारे पाणी किंवा फ्लशिंग टॉयलेट नव्हते!

मला जाणवले की मेक्सिकोहून आलेल्या तुमच्या सर्वांसाठी हे कठीण होते. तुम्ही बराच काळ आगाऊ काम केले आणि खूप महाग विमान भाडे द्यावे लागले. पण तुम्ही खरोखरच तुमची ऊर्जा त्यात टाकली, त्यासाठी वर्षानुवर्षे तयारी केली आणि तुम्ही ते केले! तुमच्या जवळ राहणाऱ्या काहींनी या रिट्रीटमध्ये येण्यास सक्षम होण्यासाठी काहीतरी केले आहे, ज्यामुळे तुम्हाला त्याचे महत्त्व आहे. तुमच्या बाकीच्या धर्माचरणासाठी हीच वृत्ती ठेवा, कारण जेव्हा तुम्ही शिकवणी ऐकाल तेव्हा तुम्ही त्यांची प्रशंसा कराल, तुम्ही ती आचरणात आणाल.

मला असे वाटते की धर्म मिळविण्यासाठी आपल्याला काहीतरी बाहेर काढावे लागेल. जर आपण काहीतरी बाहेर काढले नाही, जर आपल्याला आपल्या संसारातील काही सुखसोयी आणि चैनीचा त्याग करावा लागला नाही, तर आपल्यामध्ये धर्माबद्दल आदर किंवा कृतज्ञतेची भावना नाही. जेव्हा आपल्याला धर्म प्राप्त करण्यासाठी स्वतःला बाहेर काढावे लागते तेव्हाच त्याचा आपल्यासाठी खरोखर काहीतरी अर्थ होतो.

सहावा, विचार करा नवस आपण त्यांना घेण्यापूर्वी आणि नंतर स्तर आणि विविध प्रकारचे घ्या नवस जे तुमच्यासाठी योग्य आहेत, जेव्हा ते योग्य असतील, आणि त्यांना ठेवण्यासाठी सर्वोत्तम प्रयत्न करा. येथील बहुसंख्य लोकांचा प्रतिमोक्ष वैयक्तिक मुक्ती आहे उपदेश, आणि त्यात तुमचा समावेश आहे पाच नियमावली, किंवा आठ उपदेश, किंवा नवशिक्या समन्वय, किंवा पूर्ण समन्वय. नंतर आहे बोधिसत्व आदेश, तुझा तांत्रिक नवस. आम्ही त्यांना उत्तम प्रकारे ठेवत नाही, परंतु म्हणूनच आम्ही ते घेतो, कारण जर आम्ही ते उत्तम प्रकारे ठेवू शकलो तर आम्हाला ते घेण्याची गरज नाही. खरच बघा तुमचा उपदेश तुमचे मित्र म्हणून, आणि तुम्ही जे करायचे नाही ते तुम्ही आधीच ठरवले आहे ते न करण्यास त्यांना मदत करत आहेत. पाहू नका तुमचे उपदेश किंवा कोणत्याही प्रकारची मार्गदर्शक तत्त्वे जी तुम्हाला त्रास देत आहेत किंवा तुम्हाला प्रतिबंधित करत आहेत, कारण तुम्ही असे केल्यास, तुम्ही दुःखी होणार आहात. जर तुम्हाला वाटत असेल की तुम्ही त्यांच्याशी लढत असाल तर त्यांना घेऊ नका. परंतु, जर तुम्ही त्यांना खरोखरच तुमचे संरक्षण करणारी एखादी गोष्ट म्हणून पाहत असाल तर ते खूप मौल्यवान आहेत आणि ते तुम्हाला त्यांच्याशी जोडलेले वाटत राहतात. तीन दागिने.

जेव्हा आपण आश्रय घेणे, पहिला सल्ला काय आहे बुद्ध आम्हाला देते? तो आहे पाच नियमावली: त्यामुळे ते आम्हाला खरोखरच खूप मजबूत मार्गाने जोडलेले ठेवतात. जर तुम्हाला फार चांगले दृश्यमान करता येत नसेल किंवा तुम्ही तुमच्यात विचलित असाल तर काही फरक पडत नाही चिंतन. आपण आपल्या ठेवत असल्यास उपदेश, तुमच्यात खूप मजबूत दुवा आहे आणि तुम्हाला हे तुमच्या हृदयात खरोखरच जाणवते. तुम्हाला हे जाणवते कारण तुम्ही कसे आहात त्यात काही बदल आहे. काही काळानंतर जेव्हा इतरांनी सांगितले की ठेवणे उपदेश मेरिट जमते, तुम्हाला कळेल की ते कसे वाटते.

उदाहरणार्थ: खोटे बोलणे. जेव्हा आपण इतर लोकांशी खोटे बोलतो तेव्हा काय होते? परिणाम काय आहेत आणि आपल्या नातेसंबंधांवर काय होते? आपल्या स्वाभिमानाचे काय होते आणि कर्माने काय होते? याचा विचार केला तर खरंच खोटं बोलायचं नाही. मग, जेव्हा तुम्ही ए आज्ञा खोटे बोलू नका, द आज्ञा अतिरिक्त अतिरिक्त संरक्षण आहे जेणेकरुन जेव्हा आपण अशा परिस्थितीत जातो जेथे आपल्याला खोटे बोलण्याचा खूप मोह होतो, तेव्हा आपल्या स्वतःच्या विचार प्रक्रियेने आपल्याला नको असे ठरवले आहे, परंतु आपण त्यांना वचन दिले आहे. बुद्ध. हे आपल्याला खरोखर मदत करते आणि आपला दृढनिश्चय मजबूत करते.

सातवा, सावकाश आणि लक्ष द्या. हे खरोखर अमेरिकेत अपस्ट्रीम पोहणे आहे. धीमा करा जेणेकरून तुम्ही जे करत आहात त्याकडे तुम्ही खरोखर लक्ष द्या. तुम्ही काय बोलणार आहात याकडे लक्ष द्या आणि तुम्हाला ते सांगायचे आहे का ते पहा. तुम्ही अवकाशातून कसे फिरत आहात याकडे लक्ष द्या. आपण घाईत आहोत म्हणून आपण घुटमळत आहोत का? आपण रागावलो आहोत किंवा चिडलो आहोत म्हणून आपण गोष्टींविरुद्ध दार ठोठावत आहोत आणि दरवाजे ठोठावत आहोत? आपण लोकांद्वारे चालत असलेल्या मार्गाने आणि त्यांच्या जवळ असताना आपण जी ऊर्जा देतो त्याद्वारे आपण आपली दयाळूपणा दाखवतो का? आपल्या सर्वांना माहित आहे की किती महत्वाचे आहे शरीर भाषा आहे. हळू करा आणि लक्ष द्या, आणि जर तुम्ही स्वतःमध्ये पाहिले की तुमचे शरीर भाषा विस्कळीत होत आहे, स्वतःला विचारा, "माझ्या मनात काय चालले आहे?" जर तुम्हाला दिसले की तुमचे बोलणे विस्कळीत होत आहे किंवा तुम्ही नाराज आहात, तर पुन्हा प्रश्न करा, "माझ्या मनात काय चालले आहे?" ते पाहण्यासाठी खरोखर थोडा वेळ घालवा आणि लक्ष द्या. जेव्हा तुम्ही आनंदी असता तेव्हा तेही पहा. हा आनंद कशामुळे आला?

पहा आपला आनंद बाह्य गोष्टींवर कसा अवलंबून आहे आणि किती मनोरंजक आहे? या माघार घेताना मी दोन प्रकारचे सुख पाहत होतो. माझ्या संसारी आनंदासारखा एक प्रकारचा आनंद आहे, जिथे माझ्या आत एक विशिष्ट उत्साही भावना आहे. मी फक्त झिंग जा! एखाद्या लहान मुलाप्रमाणे - ओह गुडी, ओह गुडी, ओह गुडी. फक्त हे पाहण्यासाठी मला आश्चर्य वाटते की हे काय चालले आहे, मी कशासाठी इतके उत्तेजित होत आहे? माझ्या मनाचा निपटारा केल्याने मिळणारा आनंद आहे का? हे एक समस्या आहे की ते सोडून देत आहे? ते काय, ते काय वाटतं? ते कशामुळे होते? आपण फक्त आपले मन कधी बिघडते हे पाहत नाही, तर आपले मन कधी संतुलित होते ते पाहत असतो. आपण या संतुलित अवस्थेपर्यंत कसे पोहोचलो आणि त्याचे पोषण आणि ते चालू ठेवण्यासाठी आपण काय करू शकतो?

आठवा, बोधिचित्त आणि शून्यतेवर शक्य तितके चिंतन करा, उल्लेख करू नका संन्यास. जर आपण केले नाही तर आपण खरोखरच बोधिचित्त आणि शून्यता करू शकत नाही संन्यास. बोधिचित्त म्हणजे फक्त एखाद्याबद्दल दयाळू भावना असणे नव्हे. हे बोधिचित्त नाही. बोधिचित्त खरोखरच आत्मज्ञान प्राप्त करू इच्छित आहे जेणेकरून आपण इतरांना संसारातून बाहेर काढू शकाल. स्वतःच्या संसाराचा त्याग करून इतरांचा त्याग करण्याची भावना असली पाहिजे म्हणजे संसार म्हणजे काय हे आपल्याला समजले पाहिजे. च्या वर परावर्तीत होणे बोधचित्ता, शून्यतेवर चिंतन करा आणि खरोखर प्रयत्न करा आणि स्वतःला आणि इतरांना फक्त कर्मिक बुडबुडे म्हणून पहा. जर शून्यतेवर चिंतन करणे खूप कठीण असेल, तर नश्वरतेवर चिंतन करा, सर्वकाही कसे बदलत आहे यावर विचार करा. काहीवेळा यामुळे तुम्हाला गोष्टींमध्ये भरीव घटकाची कमतरता कशी असते हे कळू शकते.

असा विचार करू नका बोधचित्ता फक्त हसत आहे आणि एक छान व्यक्ती आहे. ते खूप, खूप खोल आहे. परमपूज्य म्हणतात की जेव्हा ते लहान होते, त्यांनी शून्यतेवर खूप ध्यान केले, त्याबद्दल थोडी भावना आली आणि नंतर त्यांनी ध्यान करण्यास सुरुवात केली. बोधचित्ता. तो म्हणाला बोधचित्ता आपल्याला आनंद हवा आहे तितक्याच तीव्रतेने आनंदाची इच्छा असलेल्या इतर संवेदनाशील प्राण्यांना खरोखर पाहणे खूप कठीण होते. किंवा इतर संवेदनशील प्राण्यांना क्षमा करणे, खरोखर अर्पण आमचे हृदय त्यांना. हा सोपा सराव नाही. आपल्याला आपल्या स्वतःच्या दुःखाची आणि स्वतःबद्दलची सहानुभूती असणे आवश्यक आहे, जे आहे संन्यास, आणि नंतर इतरांना आपले अंतःकरण उघडण्याचा प्रयत्न करा. आम्ही त्यांच्या जीवनातील केवळ एक विशिष्ट समस्या सोडवू इच्छित नाही, आम्हाला खरोखर पाहिजे आहे की ते सर्व संसारापासून मुक्त असावेत.

इतरांना सध्या ज्या काही समस्या आहेत त्यापासून मुक्त व्हावे अशी इच्छा करणे चांगले आहे परंतु हे अगदी किरकोळ आहे. त्यांनी सर्व सांसारिक दुःखांपासून मुक्त व्हावे अशी आमची इच्छा आहे. आम्ही आता कोणाची तरी समस्या सोडवू शकतो, परंतु जर ते शिकले नाहीत तर चारा, नकारात्मक निर्माण कसे टाळावे चारा, त्यांचे नकारात्मक कसे शुद्ध करावे चारा, किंवा चांगले कसे तयार करावे चारा, मग आम्ही एक आग थांबवली पण दुसरी आग दोन सेकंदात फुटणार आहे. जर आपण त्यांना त्यांच्या वर्तमान जीवनातील समस्यांमध्ये मदत करू शकत नसाल, तर त्यांच्या भावी जीवनातील समस्यांमध्ये त्यांना कशी मदत करावी याचा विचार करा. काहीवेळा, अर्थातच, लोक नकारात्मक तयार करणे कसे थांबवायचे याबद्दल आमच्या सूचना ऐकू इच्छित नाहीत चारा. ते आम्हाला सांगतील किंवा आमच्यावर रागावतील, परंतु तुम्हाला दार उघडे ठेवावे लागेल आणि त्यांच्यासाठी प्रार्थना करावी लागेल. घेणे आणि देणे हे करा चिंतन. नुसते हार मानू नका. कदाचित तुम्ही अशी व्यक्ती आहात जी त्यांना त्यांनी वाचलेले एक धर्म पुस्तक देते, कदाचित त्यांनी परमपूज्य एक धर्म भाषण देताना ऐकले असेल आणि कदाचित त्यांनी एक ऐकले असेल मंत्र. कधीकधी फक्त बियाणे लावणे हा सजीवांना मदत करण्याचा मार्ग असतो.

असे काही वेळा आहेत की मला असे वाटते की माणसांपेक्षा प्राण्यांमध्ये हे सोपे आहे, कारण जेव्हा मी मेंढ्या पाहण्यासाठी खाली जायचो तेव्हा मी एक मंत्र मेंढ्यांना पण मी म्हणू शकलो नाही मंत्र शेजाऱ्यांना! परंतु, असे बरेच वेगवेगळे मार्ग आहेत जे तुम्ही वापरून पाहू शकता आणि माणसांच्या मनात इनपुट ठेवू शकता. मला आठवते की एकदा रिनपोचे सोबत समुद्रकिनाऱ्यावर होतो - त्यांनी आपले शब्द ठेवले गाल समुद्रातील अॅनिमोन्सच्या आत आणि ते त्याच्या सभोवताली बंद होतील. मला वाटते की त्या संवेदनाशील प्राण्यांशी काही कर्म जोडण्याचा त्यांचा मार्ग होता.

नववा, दु:खांवरील उपाय जाणून घ्या आणि ते लागू करा. जरी ते कठीण असले तरीही ते लागू करत रहा कारण सरावाने ते सोपे होते. ओळखीने सर्व काही सोपे होते. अगदी सुरुवातीस, तुमचे मन हलत नाही असे वाटत असेल, तर त्यासोबत काम करत राहा. इटलीमध्ये माझ्या एकवीस महिन्यांच्या कार्यकाळानंतर, मी चार महिने माघार घेतली. माघारीच्या पहिल्या काही आठवड्यांसाठी मी फक्त चिडलो होतो कारण मी काही माचो इटालियन मुलांसोबत काम करत होतो. इथे मी माझ्या छोट्या गरम खोलीत बसलो होतो, फक्त उंदीर आणि मी, आणि आजूबाजूला कोणीही नसतानाही मी रागावलो होतो. तिथे शांतीदेवाला लावत बसून मला अविश्वसनीय राग आला. मला दररोज राग येत होता म्हणून मी रोज रात्री शांतीदेवाचे वाचन करायचो, मग परत जाऊन दुसऱ्या दिवशी सकाळी राग यायचा आणि मग पुन्हा शांतीदेवाचे वाचन करायचे.

या माघारीच्या एका रात्रीत सहाव्या अध्यायात काम करण्याचा प्रयत्न करताना मला राग आला. पण, मी काही मिनिटांसाठी माझे मन शांत करू शकलो आणि शेवटपर्यंत पोहोचलो चिंतन सत्र मी विश्रांती घेतली., आणि चहा घेत असताना मी ठीक होते, पण नंतर मी बसायचे चिंतन सत्र आणि RAAA!!! हा मूर्ख! मला पुन्हा खूप राग आला! हे खूप मनोरंजक होते कारण मी इटलीला जाण्यापूर्वी मला असे वाटले नाही की मला काही समस्या आहे राग. मला वाटले, “अरे मला कधी कधी राग येतो पण मी एक दयाळू माणूस आहे, मी खूप वाईट नाही, मला इतका राग येत नाही. मी ओरडत नाही किंवा ओरडत नाही आणि मी वस्तू फेकत नाही. मला काही अडचण नाही राग. मला असे वाटते की हे असे आहे लमा मला त्या लोकांसोबत काम करायला पाठवले आहे.” तर लमा तो माझ्याकडे आला आणि म्हणाला, “चॉड्रॉन, तुला समस्या आहे राग"मी म्हणालो असतो, "नाही, लमा, मी ठीक आहे."

मग, त्याने काय केले? त्यांनी मला त्यांच्यासोबत काम करायला पाठवले. अर्थात मी पूर्णपणे निष्पाप, पूर्णपणे सुसंगत, सोबत मिळणे सोपे, नेहमी दयाळू आणि सर्व काही त्यांची चूक होती. मी खूप जाड होतो. मी लिहिले तेव्हाही लमा की मला निघायचे होते, कारण त्यानेच मला तिथे पाठवले होते, मी लिहिले: प्रिय लमा, मी या लोकांशी फार चांगले जमत नाही, ते माझ्यात खूप नकारात्मक भावना निर्माण करतात चारा. माझे सर्व नकारात्मक चारा त्यांची चूक आहे. त्यांची प्रतिक्रिया होती: प्रतिपिंड लागू करत राहा, मन लावून काम करत राहा, सराव करत राहा.

मॉन्टाना येथील लोकांपैकी एक असलेल्या अॅबीमध्ये येणारी व्यक्ती, एक घोषणा आहे: फक्त दाखवत रहा. ती म्हणते की प्रत्येक माघारीसाठी तिला हेच करावे लागते, कारण तुम्ही दाखवले तर काहीतरी मिळते. तुम्ही काही सराव करता, तुम्ही अधिक परिचित होतात आणि तुम्ही फक्त धर्म आणि स्वतःला दाखवत राहता.

त्या ओळीवर, तुम्हाला त्यांची गरज होण्यापूर्वी प्रतिपिंड प्रशिक्षित करा. केवळ शिकवणी ऐकू नका राग आणि नंतर परत जाण्यासाठी आणि तुमच्या नोट्स पहा आणि ते करण्यासाठी तुम्हाला राग येईपर्यंत प्रतीक्षा करा चिंतन. आपण मध्यभागी येईपर्यंत थांबल्यास राग, तुमची antidotes खूप कमकुवत होणार आहेत. सह समान जोड. आपण थ्रो मध्ये होईपर्यंत प्रतीक्षा केल्यास जोड आपण परत जाण्यापूर्वी आणि ध्यान करा च्या antidotes वर जोड, हे खूप कठीण होणार आहे. तुम्ही ड्रायव्हिंग ट्रेनिंग केलेले नसताना तुमच्या ड्रायव्हिंग टेस्टसाठी जाणे. जर तुम्ही तुमच्या ड्रायव्हरच्या परीक्षेसाठी गेलात आणि तुम्हाला समांतर पार्क करायचे असेल पण तुम्ही आधी समांतर पार्किंगचा सराव केला नसेल, तर तुम्ही तुमच्या ड्रायव्हरची चाचणी पास करणार आहात का? नाही!

मी रेसट्रॅकच्या पार्किंगमध्ये गाडी चालवायला शिकलो! त्यांना एका मोठ्या वाहनतळाची गरज होती जी रिकामी होती जिथे हायस्कूलचे विद्यार्थी गाडी चालवायला शिकू शकत होते. आम्ही तिथे गाडी चालवायला शिकलो कारण मारण्यासारखे फार काही नव्हते. तुम्‍हाला याची थोडीशी ओळख झाली आहे जेणेकरून तुम्‍ही तुमच्‍या ड्रायव्‍हरची चाचणी घेऊन उत्तीर्ण होऊ शकता. दु:खांवरील उताराबाबतही असेच आहे. आपल्या घरी त्यांचा सराव करा चिंतन जास्त काही चालू नसताना उशी. आमच्याकडे सराव करण्यासाठी आमच्या भूतकाळातील बर्‍याच गोष्टी आहेत! म्हणजे, मला खात्री आहे की, ज्याच्याविरुद्ध आपण अजूनही द्वेष बाळगून आहोत, ज्याला आपण माफ केले नाही, अशा एखाद्या व्यक्तीला शोधण्यासाठी आपल्याला फारसे कष्ट घ्यावे लागणार नाहीत, ज्याचा आपण उपचार करण्यासाठी वापर करू शकतो. राग सह मला माहीत आहे की जर आपण आजूबाजूला पाहिले तर असे बरेच लोक किंवा गोष्टी आहेत ज्यांच्याशी आपण संलग्न आहोत. च्या प्रतिपिंडांचा सराव करा जोड, मत्सर किंवा अहंकार, तुमच्या भूतकाळात घडलेल्या बर्‍याच गोष्टींसह. फक्त त्या गोष्टी बाहेर काढा आणि त्यांच्यावरील प्रतिपिंडाचा सराव केल्याने दोन गोष्टी घडतात. एक म्हणजे, आम्ही भूतकाळातील सर्व गोष्टी साफ करतो. दोन, आम्ही प्रतिजैविकांशी अधिक परिचित होतो जेणेकरून आम्ही भविष्यासाठी अधिक तयार होऊ.

गेल्या तीन महिन्यांपासून तुम्ही हेच करत आहात. ते करत रहा, ते खरोखर कार्य करते. त्या ओळीत, नकारात्मक शुद्ध करा चारा. याचा अर्थ नुसता म्हणायचा नाही मंत्र, याचा अर्थ खरोखरच आपल्या कृतींवर चिंतन करणे आणि आपण चूक केली आहे हे कळल्यावर शुद्ध करणे. यात सकाळच्या संपूर्ण सरावाचा समावेश होतो, आपली हानी न करण्याची, मदत करण्याची आणि संवेदनाक्षम प्राण्यांच्या फायद्यासाठी ज्ञानप्राप्तीसाठी आपली प्रेरणा निर्माण करते. संध्याकाळी, आपण त्या दिवशी काय केले यावर विचार करा. स्वतःशी प्रामाणिक राहा आणि स्वतःला मारहाण करू नका. आपण पाहू शकतो आणि आपण पाहू शकतो, व्वा, मला कोणावर तरी राग आला होता, परंतु मी माझे तोंड उघडले नाही आणि मला जसे वाटते तसे ओरडले. मस्तच. किंवा, मी कोणावर तरी रागावलो होतो पण मी माझ्या खोलीत गेलो नाही आणि नेहमीप्रमाणे राग काढला. त्यामुळे हे चांगले आहे. तो भाग पाहून तुम्हाला आनंद होतो, पण तुम्हाला हे देखील समजले आहे की, मला अजूनही राग आहे म्हणून मला काही करणे आवश्यक आहे शुध्दीकरण आणि उतारा सह कार्य करा. आनंद करा की तुम्ही जुनी सवय पाळली नाही. किंवा तुम्ही कोणालातरी केचपची बाटली दिली म्हणून आनंद झाला. कोणतीही छोटी-मोठी गोष्ट असो, तुम्ही त्यात आनंद मानता.

मग जेव्हा आपण स्वतःच्या अपेक्षांचे मोजमाप करत नाही, तेव्हा ठीक आहे, फक्त शिका. उद्या तुम्ही काय करू शकता याचा निश्चय करा, स्वतःला माफ करा आणि पुढे जा. जितके शक्य असेल तितके शिकवण्याचा प्रयत्न करा आणि घ्या आणि निर्भय व्हा. खरोखर निर्भय व्हा, आत्मविश्वास बाळगा, स्वतःची जाणीव ठेवा बुद्ध स्वभाव आणि तुमच्या धर्म आचरणावर आधारित आत्मविश्वास. हे तुम्हाला एक विशिष्ट प्रकारचे धैर्य आणि निर्भयपणा देते. शेवटची गोष्ट म्हणजे स्वतःशी आणि इतर प्रत्येकाशी दयाळूपणे वागणे. तर, तुमच्या प्रश्नाच्या उत्तरात माझ्या डोक्यातून तेच आले. इतर लोकांमध्ये काही प्रतिबिंब असू शकतात किंवा तुमच्या मनात याविषयी काही इतर गोष्टी असू शकतात.

प्रेक्षक: कोणी विचारले की तुम्ही तुमचे निर्णय कशावर आधारित आहात? आपण काय करणार आहात किंवा आपण काही सल्ला दिला आहे अशा कठीण परिस्थितीत आपण संबंधांमध्ये कठीण निर्णय कसे घेता. हे निर्णय घेण्यासाठी तुमचे निकष काय आहेत? मला वाटतं, बरेच लोक, जेव्हा ते घरी परततात किंवा इथेही जातात, त्यांना काही महत्त्वाचे निर्णय घ्यावे लागतात जर ते पुन्हा त्यांचे प्राधान्यक्रम बदलणार असतील. आपण निकषांबद्दल बोलू शकाल का?

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): निर्णय घेण्यासाठी मी जे निकष वापरतो: प्रथम मी स्वतःला विचारतो आणि विविध निवडी काय आहेत हे मी स्पष्ट करतो आणि खरोखर सर्जनशील होण्याचा प्रयत्न करतो. दुसऱ्या शब्दांत, याला हे किंवा ते म्हणून पाहू नका, कारण मग मन खूप टोकाचे होते. तो खूप काळा आणि पांढरा होतो. तर, विविध पर्याय काय आहेत? काहीजण त्या निवडीच्या दिशेने जाण्यासाठी कारणे निर्माण करू शकतात आणि ते ठीक आहे. मग मी विचार करतो की यापैकी प्रत्येक पर्यायामध्ये मी कोणत्या प्रमाणात माझे ठेवू शकेन उपदेश आणि चांगले नैतिक वर्तन ठेवा? माझ्यासाठी ती तळाची ओळ आहे, कारण जर मी स्वतःला अशा परिस्थितीत ठेवले तर मी माझे ठेवू शकणार नाही उपदेश, आणि जिथे मी चांगले नैतिक वर्तन ठेवू शकणार नाही, तिथे आधार गेला. अशा प्रकारे मी तत्त्वे कार्य करते. हे असे आहे की, मी खरोखर कुठे ठेवू शकणार आहे उपदेश आणि एक नैतिक प्राणी म्हणून जगता? तो क्रमांक एक आहे.

क्रमांक दोन म्हणजे, मी कुठे सराव करू शकणार आहे बोधचित्ता? काय परिस्थिती मला साथ देणार आहे बोधचित्ता सराव? यात मी माझ्या शिक्षकाजवळ किंवा धर्माच्या लोकांच्या समुहाजवळ किंवा समाजात राहतो की नाही अशा परिस्थितींचा समावेश होतो. हे असे निकष आहेत जे माझ्या मते निर्णय घेण्यासाठी खरोखर महत्वाचे आहेत. दुसऱ्या शब्दांत सांगायचे तर, मला आता सर्वात जास्त आनंद कशामुळे मिळणार आहे किंवा मला आता सर्वात जास्त भौतिक लाभ कशामुळे मिळणार आहे किंवा मी प्रसिद्ध आणि आदरणीय कसे होणार आहे, परंतु मी नैतिक शिस्त कशी ठेवू शकेन? मी सराव कसा करू शकेन बोधचित्ता? मी हेच वापरतो आणि जर तुम्ही या दोन गोष्टींकडे बघितले तर, ती करण्यास सक्षम होण्यासाठी आपल्याला अनेक कारणे निर्माण करण्याची आवश्यकता आहे की आपण निर्णय घेत असताना विचारात घेण्यासाठी ती अनेक भिन्न घटकांमध्ये विभागली जाते.

प्रेक्षक: मी आयुष्यभर काय करणार आहे हा खूप मोठा प्रश्न आहे. म्हणून, काल जेव्हा मी पाहिलं की आपण यावर चर्चा करणार आहोत, तेव्हा मी विचार करू लागलो: एक प्रकारे उत्तर देणे हा एक सोपा प्रश्न असू शकतो, कारण मी त्याचे वास्तविक उत्तर देईन. एकतर मी जे बोलतो ते मी खरोखरच वचनबद्ध आहे आणि ते पाळणार आहे किंवा, मी बर्‍याच तात्विक गोष्टी सांगणार आहे आणि घरी परत घेण्यासारखे काहीही नाही. मी म्हणेन की हे माझ्यासाठी महत्त्वाचे आहे कारण मी फारसा व्यावहारिक किंवा वास्तववादी व्यक्ती नाही. मी माझे बहुतेक आयुष्य चांगल्या आशेने आणि इतरांना मदत करण्याच्या उद्देशाने जगतो. पण मी इतका आदर्शवादी आहे की मी करू शकतो असे मला वाटले होते, त्या घडल्या नाहीत. माझ्याकडे योजना आहेत, व्यावहारिक योजना आहेत, ज्या मी परत गेल्यावर अंमलात आणू इच्छितो आणि त्याच वेळी, माझ्या मनात मी विचार करतो: मी खरोखर ते करणार आहे का?

आदरणीय: तुमच्या लक्षात आले का की तुमच्यासाठी तुमच्या उर्वरित आयुष्यासाठी काय महत्त्वाचे आहे यावर मी चर्चा केली, तेव्हा व्यावहारिक योजना यापैकी काहीही नव्हत्या? हे असे नव्हते: मी इथे जाऊन हे काम करणार आहे, किंवा मी हे खरेदी करायला जाणार आहे, किंवा मी जाणार आहे... मला जे वाटते ते आपल्या उर्वरित आयुष्यासाठी महत्त्वाचे आहे ते म्हणजे स्पष्ट मन. जेव्हा आपले मन स्पष्ट असते, तेव्हा व्यावहारिक निर्णय लागू होतात. जेव्हा आपले मन स्पष्ट नसते, तेव्हा आपण आपल्याला हवे असलेले सर्व व्यावहारिक निर्णय घेऊ शकतो आणि गोष्टी फारशा चांगल्या प्रकारे घडत नाहीत, कारण हे निर्णय घेत असलेले गोंधळलेले मन असते. मी काय बोललो ते तुमच्या लक्षात आले का? मी तुम्हा सर्वांना सांगितले नाही की तुम्ही जाऊन हे करा आणि हे करा आणि हे विकत घ्या किंवा हे द्या, किंवा ते ठेवा, किंवा या व्यक्तीला भेटा किंवा या व्यक्तीशी संबंध ठेवा. मी तुम्हाला भेटायला सांगितले ती एकमेव व्यक्ती म्हणजे परमपूज्य. मी तुला काय करावे ते सांगितले नाही, नाही का? मी तुम्हाला काय विचार करायचा ते सांगितले कारण मी खरोखरच खूप ठाम विश्वास ठेवतो की आपले प्राधान्य काय आहे, आपली मूल्ये काय आहेत, आपल्या जीवनात काय महत्त्वाचे आहे याबद्दल आपले स्वतःचे मन जितके अधिक स्पष्ट असेल तेव्हा काय करावे हा मोठा निर्णय नाही. जेव्हा आपले मन स्पष्ट नसते तेव्हा ते खूप त्रासदायक असते कारण आपण योग्य गोष्ट करत आहोत याची आपल्याला खात्री करायची असते. मी हे केले तर काय होईल? जर मी तसे केले आणि हे केले नाही, तर त्याऐवजी मी हे केले असते अशी माझी इच्छा असेल. कदाचित तिसरी गोष्ट असेल पण मला त्यापैकी एक निवडावी लागेल आणि कदाचित, पाच वर्षांनी, माझे आयुष्य पुन्हा चालवा आणि परत जा आणि दुसरी करा. आणखी पाच वर्षांनी, मी पुन्हा धावून तिसरा करू शकतो का? ते सर्व केल्यानंतर, मी पुन्हा धावू शकतो आणि कोणता सर्वोत्तम होता हे जगू शकतो?

तुम्ही तुमचे आयुष्य असे जगू शकत नाही, का? स्वतःवर शंका घेणे आणि चुकीचा निर्णय घेण्यास घाबरणे - तुम्ही पूर्णपणे बेकार व्हाल! जेंव्हा आपण काय करायचं याचा निर्णय घेतो तेंव्हा आपल्याला ते शक्य तितक्या स्पष्टतेने करावं लागतं आणि मगच पुढे जावं लागतं, या सगळ्याशिवायसंशय, आणि ते कसे करायचे ते ठरवण्याचा एक व्यावहारिक मार्ग आहे. मुख्य म्हणजे स्वच्छ मन असणे. जेव्हा आपली मने स्पष्ट नसतात तेव्हा मी खूप काही पाहतो, आपण फक्त आपल्या डोक्यात खूप आदर्शवादी दिवास्वप्न जगत असतो आणि आपल्याला काय हवे आहे हे आपल्याला ठाऊक नसते. मला या किटीशी रिलेशनशिपमध्ये राहायचे आहे की नाही, किंवा या व्यक्तीशी आहे की नाही? मला इथे राहायचे आहे की नाही? तुम्हाला माहिती नसेल तर निर्णय घेऊ नका. तुमच्या तत्त्वांकडे परत जा आणि तुमच्या जीवनात तुमच्यासाठी काय महत्त्वाचे आहे. जेव्हा तुम्ही प्रॅक्टिकल करता, तेव्हा गोष्टी जागेवर पडतात.

प्रेक्षक: ध्यानात जेव्हा माझे मन हे करा किंवा ते करा अशा स्थितीत आले आणि धक्काबुक्की करू लागलो, तेव्हा मी यापैकी कोणतीही गोष्ट करण्याइतपत व्यस्त होऊ शकलो नाही. ते नुकतेच निघून जाईल हे पाहणे खूप उपयुक्त होते आणि माझ्या संपूर्ण स्मृतीसाठी काही स्नायू स्मृती दिली. जेव्हा हे असे असते तेव्हा मी ते पाहू शकतो आणि सर्व काही फसफसत नाही, फक्त ते पहा आणि ते थांबेल, ते शांत होईल. मला त्या सर्व गोष्टींमध्ये प्लग इन करण्याची गरज नाही, त्यामुळे ते उपयुक्त होते.

VTC: होय.

प्रेक्षक: मला खूप महत्त्वाची वाटणारी गोष्ट म्हणजे मोठे दृश्य आहे, ते माझे बटण दाबते कारण, एका अर्थाने, ते खरोखरच मूलगामी वाटते. मी स्वतःची काळजी न घेण्याचा संघर्ष करतो. मी माझा सकाळचा सराव करतो आणि मी सर्व प्रकारच्या पुण्यपूर्ण क्रियाकलापांमध्ये सहभागी होऊ शकतो, परंतु दिवसाच्या शेवटी जर मी थकलो तर माझा संध्याकाळचा सराव खराब आहे. मी माझे लक्ष गमावून बसतो आणि मग मी कोणाचेही भले करत नाही. परिणामकारक नसल्याचा परिणाम असा प्रकार घडतो. जर मी भविष्यातील जीवनाबद्दल विचार केला तर कदाचित मी एका रात्री रुग्णाला भेटणार नाही जेणेकरून मी एक बनण्याचा प्रयत्न करू शकेन बुद्ध. पण हे पूर्णपणे वेगळे दृश्य आहे आणि मी भारावून गेलो. मी माझ्या सीमांबाबत मजबूत व्यक्ती नाही. गरजू खूप लोक आहेत. परमार्थाच्या दुःखाला अंत नाही आणि मला त्याचा सामना करणे आवश्यक आहे. मी फक्त आत घेतो आणि हे सर्व छान काम आहे.

VTC: म्हणूनच महान कार्य करण्यासाठी तुम्हाला हे सुनिश्चित करावे लागेल की तुम्ही स्वतःची आणि तुमच्या मनाची काळजी घेत आहात जेणेकरून ते काम तुम्ही प्रभावीपणे करू शकाल. कधी कधी मी पण त्यात शिरतो. म्हणजे, हे सर्व लोक मला त्यांच्या समस्या, त्यांचे हे आणि त्यांचे ते लिहितात आणि मला असे वाटते की मला लगेच प्रतिसाद द्यावा लागेल अन्यथा ते वेगळे होतील. ही माघार ही पहिलीच वेळ आहे जेव्हा मी वेबमास्टर्सना सांगितले की या वर्षी लोकांनी त्यांच्या वैयक्तिक समस्यांसह लिहिल्यास ते मला पाठवू नका, त्यांना सांगा की मी माघार घेत आहे आणि मार्चमध्ये परत लिहा. का? कारण कदाचित त्यांना त्यांच्या समस्येवर मदत करण्यासाठी दुसरा कोणीतरी सापडेल किंवा कदाचित ते स्वतःची समस्या सोडवतील आणि मी लोकांच्या समस्यांचा हा स्टॅक तीन महिने जमा केला तर मी प्रतिसाद देईन तोपर्यंत ही समस्या उद्भवणार नाही. एक प्रकारे हे विश्वास ठेवण्यासारखे होते की मी आजूबाजूला नसल्यास, लोकांना त्यांना आवश्यक असलेली संसाधने सापडतील. जर मी एकटाच असाल तर मदत करू शकतो, तुम्हाला माहिती आहे बोधिसत्व नवस: तुम्ही तिथे असायला हवे. परंतु लोकांना मदत मिळू शकेल असे इतर मार्ग असतील तर ते अधिक चांगले आहे.

 
प्रेक्षक: होय, माझा अंदाज आहे की मी येथे जे पाहत आहे ते नवीन वर्तन आहे.
 

VTC: किंवा कदाचित तुम्ही जाऊन त्यांना मदत करू शकत नाही कारण बरेच आहेत, म्हणून तुम्ही त्यांना फोनवर कॉल करता आणि तुम्ही पाच मिनिटे बोलता. काहीवेळा लोकांना सर्वात जास्त काय मदत होते ते फक्त हे जाणून घेणे आहे की इतर कोणीतरी काळजी घेते. हा फक्त पाच मिनिटांचा फोन कॉल असू शकतो जो पुरेसा आहे, परंतु तुम्ही करत असलेले हे चांगले काम आहे. ते करत राहण्यासाठी आणि सहानुभूती न बाळगण्यासाठी, तुम्हाला स्वतःला संतुलित ठेवण्याची आवश्यकता आहे.

तसे, समतोलबद्दलच्या या सर्व चर्चेसाठी, हे असे काहीतरी आहे जे नॅनो सेकंदासाठी अस्तित्वात आहे, ठीक आहे? असे समजू नका की तुम्ही संतुलित राहाल आणि आयुष्यभर असेच राहाल. स्वतःला समतोल राखणे ही आयुष्यभराची गोष्ट आहे. का? कारण आपल्या सभोवतालची परिस्थिती सतत बदलत असते. आपले स्वतःचे मन वेळोवेळी बदलत असते आणि वेगवेगळी कर्मे सतत पिकत असतात. असे नाही की तुम्ही संतुलन मिळवा आणि आनंदाने जगा. हे बर्फाच्या स्केट्स किंवा रोलर ब्लेडवर असलेल्या एखाद्यासारखे आहे. तुम्ही नेहमी समतोल राहण्याचा प्रयत्न करत असता आणि तुम्ही फक्त त्याच्याबरोबर वाहत राहायला शिका, त्यासोबत चालता.

प्रेक्षक: एखादी प्लेट फिरवण्यासारखी जी तुम्ही ती तिथे ठेवण्यासाठी समायोजित करत राहता जेणेकरून ती उभी राहते.

VTC: होय, तुम्ही जुळवून घेत राहा आणि ते करण्यासाठी तुम्हाला सावकाश आणि लक्ष द्यावे लागेल. हे ठोस संतुलन शोधण्याचा प्रयत्न करण्यासारखे आहे किंवा त्यातील तरलतेऐवजी हे ठोस शिल्लक शोधण्यासारखे आहे.

प्रेक्षक: हे कदाचित 1990 च्या आसपास किंवा 90 च्या दशकाच्या सुरूवातीला कुठेतरी घडले असेल जेव्हा मी माझ्या भावाला, जो एक डॉक्टर आहे, भेटायला गेलो होतो आणि आम्ही बोलत असताना एके दिवशी त्याने विचारले, "आतापासून दहा वर्षांनी तुम्हाला तुमच्या आयुष्यात कुठे रहायचे आहे?" मी त्याला काही ठोस व्यावहारिक योजना द्यावी अशी त्याची अपेक्षा होती आणि मी म्हणालो, "रॉस, मला दहा वर्षांत एक दयाळू व्यक्ती व्हायचे आहे आणि मला शहाणे व्हायचे आहे." मी फक्त असेच बोललो आणि तो म्हणाला, "तुम्हाला तुमचे स्वतःचे धर्म केंद्र हवे आहे का जेथे तुम्ही प्रभारी व्यक्ती आहात आणि प्रत्येकजण तुमच्याकडे येतो?" मी म्हणालो "नाही, विशेषतः नाही" आणि तेच होते. माझ्या आयुष्यात गोष्टी कशा विकसित झाल्या हे खूप मनोरंजक आहे.

प्रेक्षक: एका गोष्टीचा मी विचार केला, की दिवसेंदिवस जात राहा, हेच सांगून मी संपवणार होतो. फक्त जात आहे, फक्त दिवसेंदिवस बनण्याचा प्रयत्न करत आहे आणि माझ्यासाठी परिस्थिती कशी विकसित होत आहे ते पहा, निर्णय घ्या आणि हलवा. जर मी खूप योजना केली तर मी जबरदस्ती करतो. मी तणावग्रस्त होतो, आणि मला हवे आहे. दुसरी गोष्ट जी मला वाटली की आपण तीन महिन्यांत शिकलो, आपल्या काही सवयी आहेत ज्या आपण शिकलो. इतर परिस्थितींमध्ये मी माझ्यामध्ये निरीक्षण केलेल्या छोट्या गोष्टी. मी पाहतो की माघार संपत आहे, आणि आम्ही आहोत, जसे की, माघार संपत आहे, म्हणून आम्ही सुरुवातीपासून जितके जागरूक होतो तितके जागरूक नाही. मला वाटते की आम्ही ठेवलेल्या काही गोष्टी सोडणे देखील सुरू करणे सोपे आहे कारण आम्हाला त्या उपलब्ध निवडीमध्ये ठेवण्यास भाग पाडले गेले.

प्रेक्षक: मी परत गेल्यावर मला शिकलेल्या सवयींसह रोजचा सराव करायला आवडेल. मी लवकर उठण्याचा प्रयत्न करेन त्यामुळे ते नैसर्गिक होईल. माघार घेण्यापूर्वी मी रात्री उशिरापर्यंत जागृत होतो आणि सकाळी उशिरापर्यंत उठत नसे. मला आता वेगळं वाटतंय. या सवयी ठेवण्यासाठी मला काय मदत होणार आहे हे मला शोधायचे आहे. दिवसेंदिवस जाणे आणि काय होणार आहे ते शिकणे आणि मी काय करू शकतो हे पाहणे ही मला काय मदत करेल कारण मी काही कौशल्ये विकसित केली आहेत. मी माझे संपूर्ण आयुष्य टेलिव्हिजन, रेडिओ, थिएटर आणि संगीतात काम केले आहे. माझी व्याप्ती संवादात आहे असे मला वाटते. मला वाटलं, हीच कौशल्यं माझ्यात असतील तर मी समाजाला कसा उपयोगी पडू शकतो? समाजात काही काम कसे करावे, उपयुक्त आणि उपयुक्त कसे असावे हे मी शोधू शकतो. मला खरोखर वाटते की मला पूर्वी करायला आवडलेल्या सर्व गोष्टींऐवजी मी काहीतरी वेगळे करू शकतो. पण कदाचित यास वेळ लागेल किंवा मी खरोखर उपयोगी पडू शकणार नाही.

प्रेक्षक: सर्वात महत्त्वाच्या धड्यांपैकी एक म्हणजे नेहमी काळजी घेणे, अपेक्षा न ठेवता किंवा प्रशंसा न करता किंवा प्रतिशोध घेण्याची गरज नाही. मी इथे येण्यापूर्वी मला मदत करणाऱ्या एका पुतण्यासोबत मी अत्यंत कठीण परिस्थितीत गुंतले होते. ही खूप वाईट परिस्थिती होती आणि माझ्या भावनिक स्थितीमुळे आणि शारीरिक प्रतिक्रियांमुळे मी येथे येण्याची संधी जवळजवळ गमावली. तडजोड करणे शक्य नाही असे मला वाटल्याने मी येथे राहण्याचा निर्णय घेतला. आपला अहंकार स्तुतीच्या शोधात आहे, तो गाण्याच्या शोधात आहे. मी येथे शिकलो की हे माझे संरक्षण करत नाही आणि खूप धोकादायक आहे,

प्रेक्षक: माझ्यासाठी, मला वाटते की मी शिकलेली गोष्ट म्हणजे माझे मन काय करत आहे हे पाहण्याचे अधिक स्पष्ट कौशल्य होते. आत्मनिरीक्षण सतर्कतेबद्दल जे खरोखर तयार करते. हेच मला धरून ठेवायचे आहे.

प्रेक्षक: मी शिकलेल्या गोष्टी व्यावहारिक आहेत, जसे की वेदी अतिशय स्वच्छ ठेवणे आणि त्याची तपशीलवार काळजी घेणे. तसेच, वेदीचा अर्थ काय आणि त्याचे मूल्य याबद्दल अधिक जाणून घेण्यासाठी. आणि हे माझ्यासाठी कठीण आहे, परंतु मी करत असलेल्या प्रत्येक गोष्टीसाठी वक्तशीर आणि वेळेवर असणे. भावनात्मक भाग हा आहे की गोष्टी खूप बदलतात, त्या ठोस नसतात आणि हे शोधणे शक्य आहे की प्रत्येक परिस्थिती आपण ज्या प्रकारे निष्कर्ष काढता त्याप्रमाणे होणार नाही. मला वाटते की आम्ही असू शकतो यावर आमचा विश्वास नाही बुद्ध. आपण एक व्यक्ती पाहतो ज्याला ए बुद्ध आणि त्यांना ढोंगी समजा. मला आत्मसात करण्यासाठी हळुहळू काम करायचे आहे आणि एखाद्या दिवशी मला ते सापडेल असे वाटणे खूप मनोरंजक आहे आनंद शून्यता. ते माझ्या आयुष्यातील सर्वोत्तम, सर्वात सुंदर ठिकाण असेल, मग त्यावर विश्वास का ठेवू नये?

प्रेक्षक: माझ्यासाठी सर्वात महत्त्वाची सवय म्हणजे सरावाची सवय. आता जेव्हा मी दिवसातून दोन सत्रे करण्याचा विचार करतो, प्रत्येकी दीड तास, तेव्हा मला असे वाटते का नाही, हे इतके सोपे आहे? पूर्वी, हे जवळजवळ अकल्पनीय होते. आज मला फक्त दोन सत्रासारखे वाटत आहे? चार वाजता उठतोय? काय? हरकत नाही. मला असे वाटते की मी माझ्या दैनंदिन कामकाजाच्या संबंधात माझ्या सरावाबद्दल कोणाशी तरी बोलत होतो. मी खूप व्यस्त असलो तर सकाळी किंवा रात्री माझा सराव कमी असायचा. आता, माझे प्राधान्य माझ्या सरावाच्या दृष्टीने माझ्या जीवनाची पुनर्रचना करणे आहे. मी एकाच वेळी उठणे, सकाळी आणि रात्री माझा सराव करणे याबद्दल खूप गंभीर आहे. मला माझ्या कामासाठी वेळ मिळेल आणि आता ते सोपे दिसते आहे, का नाही? पण आधी ते खूप गुंतागुंतीचे होते. मी खरोखर प्रयत्न करेन.