Уур хилэнгийн эсрэг эм

• Өвчний эсрэг эмүүдтэй танилцаж байна уур хилэн
• Бидний одоо ба өнгөрсөн үеийг гаргах уур хилэн
• Зовлон зүдгүүрийн өмнө сэтгэлээ хэрхэн тогтвортой байлгах вэ
• Бусдыг буруутгаж, өөрийгөө золиослох зуршлаа даван туулах
• Зовлонгийн сайн чанарыг олж харах
• The дөрвөн өрсөлдөгч хүч
• Асуултууд ба хариултууд
• Хамтран ажиллах уур хилэн хуучин хамтрагч руугаа
• Яагаад өнгөрсөн карма бидний одоогийн амьдралд нөлөөлдөг
• Туршлага карма Энэ нь бид зовох ёстой гэсэн үг биш юм

Тиймээс, бид дахин энд байна, одоо ч гэсэн өөрсдийнхөө хамт уур хилэн, тийм үү? [инээв] Үдийн цайны завсарлагааны үеэр уурлах хүн байна уу? Та бидний ярьж байсан зарим зүйлийг хийхээ санасан уу? Учир нь энэ бүхний арга заль нь бидний бууруулах уур хилэн Энэ нь бид уурласан үедээ үүнийг санах явдал юм. Үүнийг хийхийн тулд бид уурлахгүй байхдаа арга техникийг маш сайн мэддэг байх ёстой. Тиймээс бид янз бүрийн эмчилгээний аргуудыг сурч, дараа нь тэдгээрийг өдөр бүр хэрэгжүүлэх гэсэн үг юм бясалгал. Хэрэв бид тэднийг дадлагажуулахын тулд ууртай болтол хүлээвэл тэд тийм ч хүчтэй биш, бид бодлоо өөрчилж чадахгүй. Гэхдээ бид тэдгээрийг өдөр бүр дадлагажуулж, өнгөрсөн үеийн үйл явдлуудыг харж, өнгөрсөн үеийн зүйлсийн талаар ч гэсэн шинэ арга замаар сэтгэн бодох дасгалыг хийвэл бид эдгээр бүх арга техниктэй танилцаж, илүү хялбар болно. тэдгээрийг хэрэглэх.

Би амьдралдаа нэг удаа маш их дадлага хийсэн. Би нэг удаа Номын төвд ажиллаж байгаад тэндхийн зарим хүмүүстэй их хэцүү байсан. Би чамд тэр түүхийг дараа ярина. Энэ бол сайн зүйл! [инээв] Гэхдээ би явахдаа амралтанд явсан, амралтаараа Төвд болсон янз бүрийн зүйлийг санаж, уурлаж, уурлаж, уурласаар л байсан. "Тэд надад ямар муухай байсан бэ! Би ийм хөөрхөн байхад!" [инээв] За, заримдаа. 

Дахь бясалгал сессүүд, миний анхаарал сарних үед болон уур хилэн гарч ирээд, би ямар нэгэн зүйл болсныг санаж, дараа нь би Шантидевагийн бичвэрийн 6-р бүлэгт хурдан орж, дараа нь би дээш харна, би юу хийх ёстой вэ гэдэг нь бусад хүмүүст юу хийх ёстой вэ гэсэн үг биш юм. , гэхдээ би сэтгэлээ тайвшруулахын тулд юу хийх ёстой вэ? Би энэ бүлгийг маш сайн мэддэг болсон. Би хуралдаан дээр тайвширсан, дараа нь би хичээлээсээ босоод, өөр зүйл санахад дахин уурладаг, дараа нь дахин суух хэрэгтэй болдог. бясалгал on бат бөх байдал. Энэ нь гурван сарын амралтаар үргэлжилсэн, үнэндээ энэ нь дөрвөн сарын амралт байсан байж магадгүй, би санахгүй байна. Хамгийн гол нь эдгээр аргуудын талаар өмнө нь тохиолдсон нөхцөл байдлын үүднээс эргэцүүлэн бодох замаар бид эдгээр шинэ сэтгэлгээний аргуудтай танилцаад зогсохгүй шийдвэрлэх боломжтой болно. уур хилэн бидний удаан хугацаанд барьж байсан. 

Чиний амьдралд өдөр тутам уурлахгүй байхдаа тийм ч их зүйл боддоггүй ч XNUMX жилийн өмнө ахынхаа хэлсэн үг санаанд ороход л тийм зүйл байдаг уу? , чи уурлах уу? Эдгээр бүх антидотуудын талаар бодож, эдгээр бүх нөхцөл байдалд хэрэглэх нь маш сайн хэрэг юм. Яагаад гэвэл XNUMX жилийн өмнө ахынхаа хэлснээс илүү сайн зүйл бидэнд байхгүй гэж үү? Эсвэл бүр хөгширсөн хойноо тавин жилийн өмнө ээжийнхээ хэлсэн үгийг санана. Чамайг үүнээс ч илүү хөгшрөхөд би мэднэ... Тиймээс бид өнгөрсөн бүх зүйлийг шийдэхгүй бол бид хөгширч, ууртай хөгшин хүмүүс болох болно. [инээв] Тийм үү? Хэн үүнийг хийхийг хүсдэг вэ?

Би энд ирэхээсээ өмнө Кливленд, Чикагод байсан бөгөөд магадгүй хорин таван жил уулзаагүй үеэлүүдийнхээ нэгийг хараад бид маш сайхан уулзсан. Дараа нь тэр миний үеэл дүү нарын нэг байсан, намайг бага байхад надад таалагддаг байсан ахтайгаа яаж ярихгүй байгаагаа надад хэлсэн. Тэгээд тэр болсон явдлын талаар надад хэлсэн. Энэ нь маш инээдтэй байсан жижигхэн нөхцөл байдал байсан ч тэр үүнийгээ барьж, ахтайгаа ярихгүй байв.

Тэгээд бид хоёрыг явах гэж байхад тэр ах дүү нартаа ярьж буйгаа харуулахын тулд хэдэн зураг авхуулахыг хүссэнд нь би жаахан хаширсан болохоор "Ах руугаа бас явуулаарай" гэж хэлсэн. Тэгээд тэр над руу хараад, "Чи надаас асуусан, би хүсэхгүй байгаа ч "үгүй" гэж хэлж чадахгүй байна." Гэхдээ энэ нь жаахан ч гэсэн сулрах байх гэж найдаж байна. Учир нь өөрөөр уур хилэн Заримдаа таны биеийг үнэхээр өвтгөж чаддаг, тийм үү? Чи үнэхээр өвдөж, гэдэс чинь өвдөж, унтаж чадахгүй байх үедээ мэддэг - хэн ингэж амьдрахыг хүсдэг вэ?

Бие махбодийн таагүй байдлыг тэсвэрлэх

Бид үргэлжлүүлнэ. Бид 16-р бүлэгт байгаа бөгөөд үүнд: 

Би халуун хүйтэнд, салхи бороонд, өвчин зовлонд, боолчлолд, зодуулах гэх мэтээр бухимдах ёсгүй, учир нь би байвал хор хөнөөл нь нэмэгдэнэ.

Бид бие махбодын ямар нэгэн өвдөлт, таагүй мэдрэмж төрөх үед тэр өвдөлт, таагүй байдалдаа уурлавал бидний зовлон улам нэмэгддэг гэдгийг бид өөрсдийн амьдралаас харж болно. Учир нь тэр үед бид зөвхөн анхны бие махбодийн өвдөлт төдийгүй бидний улмаас үүссэн сэтгэлийн өвдөлттэй байдаг уур хилэн. Та үүнийг харж чадах уу? Та амьдралдаа ийм нөхцөл байдлыг санаж чадах уу? Үүнийг санаж, зовж шаналахыг хүсэхгүй байгаа тул бие махбодийн янз бүрийн өвчинд уурлаж цагаа үрэхгүй байх нь сайхан хэрэг юм.

Үүний оронд бид заримдаа бие махбодийн өвдөлтийн ач тусыг харж чаддаг. Хэдэн жилийн өмнө би АНУ-ын хамгийн консерватив мужуудын нэг болох Теннесси мужид байсан бөгөөд намайг хорт хавдраар өвчилсөн эрүүл мэндийн төвд үг хэлэхээр урьсан тул тэнд байсан нэг эмэгтэй, өндөр настай эмэгтэй гэж бүлгийнхэнд хэлэв. Нэг талаараа тэрээр хорт хавдартай байхын ач тусыг олж харсан, учир нь энэ нь түүнийг сэрээж, амьдралыг нь өөрчилсөн юм. Тэр амьдралдаа зүгээр л эрэг дээр явж чадахгүй гэдгээ ойлгосон; Харин уучлалт гуйх шаардлагатай хүмүүсээс уучлалт гуйж, уучлах шаардлагатай хүмүүсийг уучлах нь түүний хувьд чухал байсан. Тиймээс та түүний хорт хавдрын талаар ярих аргаас нь харахад тэрээр сэтгэл санааны хувьд тийм ч их өвддөггүй, харин бусад хүмүүс хорт хавдрын улмаас бие махбодийн өвдөлт, таагүй мэдрэмж төрж, дараа нь хорт хавдарт маш их уурладаг эсвэл хорт хавдарт маш их уурладаг. Тэд илүү их зовж шаналж буй ертөнц. Та маш халуухан сууж байхдаа халуунд бүү уурлаарай. [инээв]

Дараа нь 17-р ишлэл:

Зарим нь өөрийнхөө цусыг хараад онцгой зоригтой, тууштай болдог бол зарим нь бусдын цусыг хараад ухаан алдаж, ухаан алддаг.

Энэ бол цэргүүдийн жишээг ашиглаж байгаа бөгөөд зарим нь шархадсанаа хараад маш их эрч хүч авч, үнэхээр зоригтой болж, тулалдах хүсэлтэй байдаг. Тэр үед л тэд өөрсдийнхөө цусыг хардаг. Тэгээд өөрийнхөө цусыг харах нь бүү хэл сэтгэл нь муутай бусад хүмүүс өөр хүний ​​цусыг хараад ухаан алдаж ухаан алддаг. Үүнтэй адилаар зарим хүмүүс хүчтэй дадлага хийдэг бат бөх байдал, Тэд өөрсдөө бэрхшээлтэй тулгарах үед энэ нь тэднийг маш хүчтэй, маш зоригтой болгодог. уур хилэн. Харин зүрх муутай хүмүүс өөр хэн нэгнийг гомдоож байгааг харсан ч үүндээ уурлаж, сэтгэлээ барьж чаддаггүй. уур хилэн. Биднийг даван туулах асар их хүч чадалтай хүмүүсийн нэг болмоор байна уур хилэн. Бид самсара дахь оршнолууд бөгөөд зовлон зүдгүүр бидний замаар ирэх болно.

Бидэнд байгаа байгууллага Энэ нь хөгширч, өвдөж, үхдэг тул бид өвдөлттэй тулгарах нь гарцаагүй. Тэр ч байтугай бусад хүмүүс биднийг шүүмжилдэг гэх мэт зүйл тохиолдох болно. Хэн нэгэн биднийг шүүмжлэхгүй энэ орчлонд бид хаашаа явах вэ? Нэг удаа би багшилж байсан -лам Зопа Ринбүүчи сургаал айлдаж байсан бөгөөд би тэр өдөр биднийг эрт явуулсан гэж бодож байна, тиймээс өглөөний хоёр цаг байсан байх. [инээв] Мэдээж бид маргааш өглөө нь зургаа, таван цагт танхимд буцаж ирэх ёстой байсан. Тиймээс, тэнд байсан өөр нэгэн хүнд ямар нэгэн жижиг зүйл тохиолдсон бөгөөд тэр сургаалын дараа тэр намайг үнэхээр буруутгаж, миний буруу биш зүйлд намайг буруутгав! [инээв] Тэгээд би уурлаж эхэлсэн, дараа нь би түүнд уурлаж дэмий үрэх цаг байхгүй гэдгээ ойлгосон, учир нь надад ердөө гурав, хагас, дөрвөн цаг унтдаг! [инээв] Яг одоо унтах нь илүү чухал юм уур хилэн. [инээв] 

Би ч гэсэн "Намайг хэн ч шүүмжлэхгүй энэ орчлонд би хаашаа явах вэ?" Хаана ч явсан хэн нэгэн миний талаар гомдоллох гэж байна, үүнд бухимдаад цагийг минь дэмий үрээд яахав? Харамсалтай нь минийх байсан хавсралт Ямар нэг буянтай шалтгааны оронд намайг уурлахад хүргэсэн унтах. [инээв] Гэхдээ энэ нь надад бууж өгөх шаардлагагүй гэдгийг харуулсан уур хилэн. 

Ишлэл 18: 

Эдгээр нь сэтгэлийн тогтворгүй эсвэл аймхай байдлаас үүдэлтэй. Тиймээс би хор хөнөөлийг үл тоомсорлож, зовлон зүдгүүрт өртөхгүй байх ёстой.

Энэ бол миний хэлсэн зүйл; Хэрэв бид оюун ухаанаа тогтвортой байлгаж чадвал бие махбодийн зовлон зүдгүүр байхад бид тэгтлээ бухимдахгүй. Харин бид маш сул дорой эсвэл бүрэг ухаантай үедээ хамгийн өчүүхэн зүйл ч гэсэн асар том болтлоо үлээлгэдэг. Манайхан хэтрүүлэх хандлагатай. Нэг өдөр таны гэдэс өвдөж магадгүй, дараа нь таны хувиа хичээсэн оюун ухаан "Өө үгүй, би гэдэс өвдөж байна гэж бодож байна. Би ходоодны хорт хавдартай байх ёстой. Өө, ходоодны хорт хавдар үнэхээр аймшигтай юм. Одоохондоо үсэрхийлчихсэн байж магадгүй. Аа, би ясыг бүхэлд нь хорт хавдартай гэж мөрийцөж, нөгөөдөр элэг минь өвдсөн. Өө, бурхан минь, энэ нь дөрөвдүгээр шат байх ёстой, би гэрээслэлээ бичээгүй байна. Би үүнд маш их цочирдож байна! Мөн энэ нь маш шударга бус юм. Яагаад надад ийм зүйл тохиолдсон юм бэ?" Бид ямар нэг зүйлийг авч, хэтрүүлж, дараа нь том наймаа хийж байгааг харж байна уу? Энэ нь бидний зовлон зүдгүүрийг улам л нэмэгдүүлнэ.

ISIS зарим хүмүүсийн толгойг тасдаж байсан үеийг би хааяа бодож, өөрөөсөө “Хэрвээ би тийм хүмүүсийн нэг юм бол зүгээр л бүрэн уусаж, уйлж, гомдоллохын оронд яаж номын зангаа хадгалж үлдэх юм бэ гэж асуудаг. мөн бүх зүйл?" Та энэ талаар бодож үзсэн үү? Бодоод байхаар аймшигтай зүйл гэж хэлэх гэсэн юм, гэвч хүмүүс амьдралдаа таамаглаагүй аймшигт зүйлсийг байнга мэдэрдэг. Тиймээс би уурлахын оронд, эсвэл айдасдаа бүрэн уусахаасаа илүүтэйгээр авах, өгөхийг л бодож байсан. бясалгал. Энэ бол бид бусдын зовлон зүдгүүрийг үүрч, тэдэнд аз жаргалаа өгөхийг төсөөлдөг газар юм. Хэрэв бид үнэхээр үүнийг хийх юм бол гэж би бодож байна бодьчид бясалгал хийж, сул талыг олж харна хувиа хичээсэн байдал мөн бусдыг эрхэмлэхийн ач тусыг бид харж болно бясалгал Ийм хүнд хэцүү цаг үед бидэнд тусалж чадах хоргодох газар болгон авч, өгөх тухай. 

Ишлэл 19: 

Чадварлаг хүмүүс зовж шаналж байсан ч тэдний оюун ухаан маш тунгалаг, бохирдолгүй хэвээр үлддэг. Зовлон зүдгүүрийн эсрэг дайн хийх үед тулалдаанд маш их хохирол учирдаг. 

Тиймээс, бидний одоо ярьж буй энэ хэсэг бүхэлдээ хэрхэн ашиглах тухай юм бат бөх байдал зовлон зүдгүүрийн өмнө. Энд бид дадлага хийдэг хүмүүсийн тухай ярьж байна. Тэд бие махбодын зовлон зүдгүүртэй үед сэтгэл санаа нь маш цэвэрхэн болж, цаг хугацаа, эрч хүчээ уурлаж, өөрийгөө өрөвдөхөд дэмий үрдэггүй гэсэн үг юм. Та өөрийнхөө зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийг даван туулахыг хичээж байгаа гэдгийг тэд бүрэн мэддэг уур хилэн, танд бэрхшээл тулгарч магадгүй. Хэрэв та бэрхшээлтэй тулгарах гэж байгаа бол энэ нь таныг онцгой ойлгомжтой, тайван болгодог.

Зарим хүмүүс ямар нэгэн осол аваар, үймээн самуун тохиолдоход ийм тайван, тунгалаг болж, ийм нөхцөлд юу хийхээ үнэхээр тодорхой бодож чаддаг болохыг та харж байсан уу? Харин бусад хүмүүс бүрэн цочирдог. Гайхсан хүмүүс хэнд ч, бүр өөртөө ч тусалж чадахгүй. Харин харсан хүмүүс “Энэ бол ноцтой нөхцөл байдал. Зовлон тохиолдох болно гэдгийг би мэдэж байна.” Тэд үнэхээр тодорхой сэтгэж, олон хүнд ашиг тусаа өгч чадна. Тэгэхээр бид ийм байхыг хүсдэг биз дээ?

Ишлэл 20: 

Ялсан баатрууд бол бүх зовлон зүдгүүрийг үл тоомсорлож, үзэн ядалтын дайснуудыг ялан дийлдэг хүмүүс юм. Үлдсэн хэсэг нь цогцсыг хөнөөдөг.

Дахин хэлэхэд тулалдааны зүйрлэлийг ашиглан ялалт байгуулсан баатрууд өөрсдийн зовлон зүдгүүрийг үл тоомсорлож, тулааныг үргэлжлүүлдэг. Энд ялсан баатрууд нь Будда, Бодьсадва нар бөгөөд тэд өөрсдийнхөө эсрэг тэмцэж байна. уур хилэн, үзэн ядалт, дайсагнал, харгислал гэх мэт. Тиймээс тэд өөрсдөдөө байгаа эдгээр сөрөг чанаруудтай тулгарах бэрхшээлийг үл тоомсорлож чаддаг. Тэд өөрсдийнхөө эсрэг тэмцэхэд бэрхшээлтэй тулгарахдаа зоригтой байдаг уур хилэн. Таныг уурласан үед антидот түрхэхэд маш их энерги шаардагддаг бөгөөд бидний ердийн зуршлын дагуу үүнийг хийхэд маш хялбар байдаг. уур хилэн мөн ууртай болно. Гэхдээ уурлах тэр зуршлаасаа ангижрахын тулд тодорхой зориг, эрч хүч хэрэгтэй. Тиймээс, өөрсдийнхөө эсрэг тулалдаанд ялсан хүмүүс шиг уур хилэн, ийм зоригтой байгаарай.

Цэргийн зүйрлэл рүү буцах юм бол тулалдаанд зоригтой болж, дайсантай тулалддаггүй хүмүүс аль хэдийн үхсэн хүнийг алах явдал юм. "Тэд цогцсыг хөнөөдөг" гэж хэлэхэд энэ нь хэн нэгэн нь аль хэдийн нас барсан үед тэд маш зоригтой санагдаж, дахин бууддаг. Бид өөртэйгээ тулалдаж байхдаа ийм хүн байхыг хүсэхгүй байна уур хилэн. Мөн "алдаг цогцос" нь бидний сэтгэлд бүрэн нийцэх болно уур хилэн мөн бидний зан авирыг нөгөө хүнийг буруутгах. Бусдыг буруутгах нь бидний зуршил юм, тийм үү? Бид аз жаргалгүй байх бүрт миний буруу байдаггүй. Энэ нь үргэлж өөр хэн нэгний буруу юм. "Ээж үүнийг хийсэн. Аав маань үүнийг хийсэн. Нөхөр, эхнэр, нохой, муур, дарга, Ерөнхийлөгч” гээд л үргэлж өөр хэн нэгний буруу байдаг. Бид үргэлж өөрсдийгөө зүгээр л эелдэг, гэм зэмгүй хохирогчид гэж хардаг, тэгээд энэ бүх хайхрамжгүй бусад хүмүүс юм. Тэгээд бид зүгээр л буруутгадаг.

Хэрэв та өөрийнхөө асуудлыг шийдэх гэж байгаа бол уур хилэн, хамгийн түрүүнд бууж өгөх ёстой зүйлсийн нэг бол бусад хүмүүсийг буруутгах явдал юм. Гэхдээ бид бусад хүмүүсийг буруутгах дуртай! Учир нь энэ үнэхээр тэдний буруу, “Би эдгээр аймшигт хүмүүсийн болон тэдний хийдэг зүйлийн золиос болсон! [инээв] Би алдаа гаргадаггүй учраас өөрийнхөө зовлон зүдгүүрт хариуцлага хүлээхгүй! Тэгээд би тулааныг сонгоогүй! Би хэн нэгний товчлуурыг дарах ямар ч хайхрамжгүй зүйл хийгээгүй! Би өшөө авахгүй! Би зүгээр л эгдүүтэй юм." Ингэж бодохоор бид өөрсдийгөө бусдын золиос болгодог, учир нь бид ямар ч хариуцлага хүлээхгүй бол нөхцөл байдлыг сайжруулахын тулд юу ч хийж чадахгүй. Мөн энэ бүхэн тэдний буруу. Энэ нь биднийг хүнд байдалд оруулдаг, тийм үү? Хэрэв энэ нь үргэлж өөр хэн нэгний буруу юм бол би нөхцөл байдлыг сайжруулахын тулд юу ч хийж чадахгүй. Миний хийж чадах зүйл бол хашгирах, хашгирах эсвэл эрхий хуруугаа хөхөх, өөрийгөө өрөвдөх. Хэн үүнийг хүсэх вэ? 

Зовлонгийн ашиг тус

Ишлэл 21: 

Цаашилбал, зовлон нь сайн шинж чанартай байдаг. . .

 Хүмүүс намайг бохир харагдуулахыг л хүлээж байна. (инээв) Шантидева тэгж хэлсэн, би биш! 

Цаашилбал, зовлон нь сайн шинж чанартай бөгөөд түүнд урам хугарах замаар бардам зан нь арилж, мөчлөгт орших хүмүүст энэрэн нигүүлсэх сэтгэл төрж, сөрөг зүйлээс зайлсхийж, баяр баясгаланг буянаар олж авдаг. 

Энэ шүлэгт зовлонгийн ашиг тусын тухай өгүүлдэг. Энэ нь бид гадагш гарч зовлон хайх ёстой гэсэн үг биш юм. Бид тэгэх шаардлагагүй; автоматаар ирдэг. Тиймээс цагаа дэмий үрж, өөрийгөө зовоох хэрэггүй. Харин чи цаашаа явбал зовлон ирж, түүнийг хувиргаж, сайн чанарыг нь олж харах боломж олдоно.

Зовлонгоос гарах сайн тал юу вэ? Хэрэв бид сайн сайхныг харж, зовлонгоос сайн сайхныг авчрах юм бол бид зовж байхдаа уурлахгүй. Зовлонгоос гарч ирдэг нэг сайн зүйл бол бид үүнээс үнэхээр залхаж, бидний бардам зан багасдаг, учир нь бидний эрүүл мэнд, ажил төрөл, гэр бүлийн амьдрал сайхан байх үед олон удаа тохиолддог. бид бага зэрэг сэтгэл хангалуун, бүр ихэмсэг бас бардам зантай болдог. “Би самсарад ямар сайн байгааг хар даа. Би энэ урамшууллыг авсан. Би ийм статустай. Би энэ шагналыг авсан. Би сайхан гэр бүлтэй. Би маш дур булаам, спортлог нэгэн. Би залуу, дэлхийн оргилд байна!" Бид аз хийморьтойдоо сэтгэл хангалуун, бардам зантай болдог. Дараа нь зовлон ирдэг, бүх агаар бөмбөлөгөөс гарах шиг болдог. 

Үүний оронд бид “Өө, би бусадтай адилхан. Би бусад хүмүүсийн адил бэрхшээлтэй тулгардаг. Би ямар нэгэн байдлаар тэднээс онцгой юм уу, илүү юм байна гэж бодоод явах ёсгүй” гэж хэлжээ. Энэ нь бидний хөлийг үнэхээр газарт хүргэдэг. Танд заримдаа зовж шаналж байхдаа ийм туршлагатай байсан уу? Бардамналын бүх том хөөс нь алга болдог! Энэ нь зовлонгийн дараагийн ашиг тусыг авчирдаг: дараа нь бид бусдыг өрөвдөх сэтгэлтэй болж чадна, учир нь бид олон удаа бардам байж, бүх зүйл үнэхээр гайхалтай гэж бодон дэлхий дээр хөвж, бусдын зовлон зүдгүүрийг үл тоомсорлодог. зүгээр л хайхрамжгүй ханддаг. Бид үүнийг үл тоомсорлож, өрөвдөх сэтгэлгүй байдаг. Өрөвч сэтгэлгүй байх нь бидний оюун санааны практикт нэлээд ноцтой сул тал юм. Зовлон зүдгүүр нь бусад хүмүүс хаана байгааг үнэхээр ойлгож, тэднийг өрөвдөж хайрлах боломжийг бидэнд олгодог. 

Дараа нь бас нэг давуу тал бол бидний зовлон зүдгүүр нь бидний буян бус байдлын үр дагавар юм. Энэ нь биднийг үйл ажиллагаагаа нэгтгэж, эдгээр сөрөг үйлдлүүдийг бий болгохоо зогсоож, өөрсдийн бүтээсэн зүйлээ ариусгахад хүргэдэг. Тиймээс бидний зовлон зүдгүүр нь бидний сөрөг үр дагавар юм гэж бодох энэ өвөрмөц арга барил юм карма, Би хувьдаа маш их тустай гэж боддог, учир нь энэ нь бусад хүмүүсийг буруутгах гэсэн сэтгэлийг бүрмөсөн устгадаг. Бусдыг буруутгах гэсэн сэтгэл нь ууртай, аз жаргалгүй байдаг бол би "Өө, надаас болж ийм зүйл ирж байна" гэж харах үед надад ямар нэг зүйл бий. Би өөрийнхөө нөхцөл байдалд хариуцлага хүлээх ёстой. Энэ бол миний номын бясалгалын эхэн үед надад тохиолдсон зүйлсийн нэг нь миний номын талаарх үзэл бодлыг үнэхээр өөрчилсөн юм.

Би Балбын Копан хийдэд амьдарч байгаад элэгний халдвар авсан. Геп-А нь бохирдсон хоол идсэнээс үүдэлтэй бөгөөд би маш сул дорой байсан тул бие засах газар руу ороход - би чамд бидний байдаг сайхан жорлонгийн талаар хэлж байсан гэдгийг санаарай - дараа нь өрөөндөө авирах нь Эверестэд авирч байгаа мэт энерги шаарддаг. . Катманду дахь Аюурведийн эмч дээр буухад би дахин ууланд алхах ямар ч боломжгүй болсон. Тэр үед бидний хэн нь ч такси барьж чадахгүй байсан тул нэг номын найз намайг нуруун дээрээ үүрч, би өрөөндөө зүгээр л хэвтэж байсан. Тэр үед хуучин барилга байсан болохоор тааз нь миний дээрх шалтай адилхан байсан. Тэгээд энэ нь зүгээр л модон банз байсан тул миний дээр байсан хүн шалаа шүүрдэх үед зарим шороо нь хагарсан завсраар над дээр унасан бөгөөд би тэрийг нь тоохгүй болтлоо өвдсөн.

Тэгээд хэн нэгэн орж ирээд надад энэ номыг өгсөн Хурц зэвсгийн хүрд. Энэ бол сэтгэлгээний сургалтын төрөлд багтсан ном юм. Үүнийг Атишагийн нэг Дармаракшити бичсэн gurus, тэгэхээр ес, аравдугаар зуун байж магадгүй. Нэг шүлэгт: 

Хэзээ таны байгууллага Өвдөлт, өвчинд нэрвэгдсэн нь хурц зэвсгийн хүрдний үр дүн юм.

Энэ нь та үүсгэнэ гэсэн үг юм карма, мөн энэ нь танд буцаж ирдэг. Бусдад хийсэн зүйлтэй төстэй зүйл одоо танд тохиолдож байна. Тэгээд би гэнэт “Өө, бурхан минь. Миний өвчин бол миний өөрийн хор хөнөөлийн үр дүн юм карма. Тогооч ногоогоо сайн угаагаагүй болохоор нь би буруутгах аргагүй. Энэ бол миний үйлдлүүдийн үр дүн, магадгүй өмнөх амьдралдаа хийсэн зүйлс гэдгийг би хүлээн зөвшөөрөх ёстой, тиймээс би үүнийг аль болох сайн аргаар, хэн нэгэнд уурлахгүйгээр, саад учруулахгүйгээр тэвчих хэрэгтэй. бусад хүмүүс байнга гомдоллож байдаг."

Тэр зовлон биднийг өөрийнхөө тухай бодоход хүргэдэг карма, мөн бидэнд дургүй зүйл тохиолдох үед бид "Хэрэв надад таалагдахгүй бол би үүний шалтгааныг үүсгэхээ болих хэрэгтэй" гэж бодох хэрэгтэй. Хэрэв би өвдөж, ийм өвдөлтийг мэдрэх дургүй бол бусад хүмүүсийн биеийг өвтгөж, биеийг нь гэмтээхээ болих хэрэгтэй. Үүнийг бид өөрсдийн туршлагаас суралцаж, зовлонг аз жаргал болгон хувиргах гэж нэрлэдэг. Хэрэв бид үнэхээр ингэж бодож байвал энэ нь бидний дотор маш том өөрчлөлтүүдийг бий болгож чадна. Өөрөөр хэлбэл бид ингэж бодож байж үнэхээр өөрчлөгдөж чадна. 

Миний гэр бүлд өөр нэг нөхцөл байдал тохиолдсон, миний хэзээ ч төсөөлж байгаагүй аймшигтай нөхцөл байдал тохиолдсон бөгөөд би шалтгааныг өөрөө бүтээсэн учраас сэтгэл санааны хувьд маш их өвдөж байсан энэ маш ялзарсан нөхцөл байдалтай тулгарсан - магадгүй энэ амьдралыг биш ч гэсэн. өмнөх амьдралдаа. Хэрэв энэ үр дүн надад таалагдахгүй бол би үүний шалтгааныг үүсгэхээ больсон нь дээр.

Энэ бол таны оюун ухааныг өөрчлөх маш үр дүнтэй арга юм. Хэрэв та үүнийг бидний саяхан хэлэлцсэн зүйлтэй хольсон бол “Яагаад намайг шүүмжилж байна вэ? Яагаад гэвэл би бусдыг шүүмжилсэн”—мөн чи “Би өдөр бүр олон хүнийг шүүмжлээд зогсохгүй өдөр бүр өөрийгөө шүүмжилдэггүй” гэж боддог учраас шалтгаан, үр дагаврын хуулийн дагуу надад маш их зүйл бий. над дээр ирж байна. Тиймээс би илүү сөрөг зүйл үүсгэх шаардлагагүй карма, үүний оронд миний хийх ёстой зүйл цэвэршүүлэх практик. Цэвэршүүлэх дадлага хийх нь маш чухал юм. 

Дөрвөн өрсөлдөгч хүч

Хийх цэвэршүүлэх дадлага, байдаг дөрвөн өрсөлдөгч хүч. Эхнийх нь бидний буруу үйлд харамсах явдал юм. Харамсах нь гэм буруугаас өөр юм. Харамсах гэдэг нь "Би алдаа гаргасан, тэгээд харамсаж байна" гэсэн үг. Гэм буруутай гэдэг нь “Би алдаа хийсэн, би ДЭЛХИЙН ХАМГИЙН МУУ ХҮН! Тэгээд намайг хэзээ ч өршөөхгүй. Би зовлон зүдгүүрийг үүрд амсах болно, учир нь би үнэхээр аймшигтай, аймшигтай хүн юм! Бид буруутай мэт санагдах үед шоуны од нь хэн бэ? Би бол.

Тиймээс өөрийгөө буруутгах хэрэггүй. Гэм буруу нь замдаа орхигдох сэтгэцийн хүчин зүйл юм. Гэхдээ харамсаж байгаарай. Энэ бол хамгийн анхны өрсөлдөгчийн хүч юм. Хоёр дахь нь хоргодох газар ба үүсгэх бодьчид, мөн энэ нь бидний хор хөнөөл учруулсан хүмүүст хандах хандлагыг өөрчилдөг. Жишээлбэл, хэрэв бид Ариун оршихуйг гэмтээсэн бол—the Будда, Ном, Сангха эсвэл бидний сүнслэг багш нар—тэдний сайн чанаруудыг бодож, хоргодох дахь Гурван эрдэнэ, энэ нь бидний уурлаж, тэдэнд хор хөнөөлтэй зүйл хийх үед эвдэрсэн харилцааг сэргээдэг. Байнгын амьд амьтдын хувьд бидний харилцааг оюун санааны хувьд сэргээх арга бол бий болгох явдал юм бодьчид, болох хүсэл Будда хамаг амьтны тусын тулд. Тэгэхээр энэ нь хоёр дахь нь байсан.

Дараа нь гурав дахь нь ийм сөрөг үйлдлийг дахин хийхгүй байх ямар нэгэн шийдвэр гаргах явдал юм. Хэрэв та үүнийг дахин хэзээ ч хийхгүй гэсэн хатуу шийдвэр гаргаж чадахгүй бол ядаж дараагийн хоёр өдөр би дахиж үүнийг хийхгүй гэж шийдээрэй. Тэгээд хоёр хоногийн дараа дахин хоёр өдөр шинэчил. [инээв] 

Дараа нь дөрөв дэх нь ямар нэгэн байдлаар засч залруулах арга хэмжээ авах явдал юм. Энэ нь мөргөх, дуулах зэрэг байж болно тарни, Буддагийн нэрийг унших, олон нийтэд сайн дурын ажил хийх, буяны ажилд хандив өргөх, хоосон чанарын тухай бясалгах эсвэл бодьчид-Товчхондоо аливаа төрлийн буянтай үйлдэл. Тиймээс, бид ямар нэгэн сөрөг зүйлийг бий болгосноо мэдсэн үед карма, энэ дөрвийг ажиллуулах нь маш сайн хэрэг. Үнэн хэрэгтээ агуу их мастерууд бид эдгээр дөрвөн зүйлийн талаар өдөр бүр тунгаан бодох хэрэгтэй гэж хэлдэг, учир нь бидний ихэнх нь ямар нэгэн хор хөнөөлтэй зүйлийг бий болгодог. карма өдөр тутмын. Зовлон зүдгүүр биднийг эрч хүчтэй болгодог тул бид энэ бясалгалыг хийхийг хүсдэг. 

Тэгвэл зовлонгийн дөрөв дэх ач тус нь бидний сөрөг үйлдлээс болж зовлон, буянтай үйлдлээс аз жаргал ирдэг гэдгийг ухаарах нь бидэнд буянтай үйлс бүтээх эрч хүчийг өгдөг. Буянтай зүйл хийхэд тийм их хүч зарцуулдаггүй ч заримдаа бид нэлээд залхуу байдаг. Жишээлбэл, өглөө бүр хийх маш сайхан зүйл Санал болгох нь Будда. Энэ нь бүгд гучин секунд, хэрэв та үнэхээр удаан хугацаа шаардагдах юм бол нэг минут болно. Тиймээс, хэрэв танай өрөөнд бунхан байгаа бол өглөө бүр жимс, цэцэг эсвэл жигнэмэг эсвэл бүр аяга ус гаргаж аваад, та үүнийг сүмд өргөдөг. Будда, Ном, ба Сангха. Мөн та үүнийг урам зоригоор хийдэг бодьчид, үүнийг хийснээрээ гэж бодож байна Санал болгох, би болж болох уу Будда хамаг амьтанд асар их ашиг тусаа өгөх чадвартай. 

Мөн таны сэдэл тоо томшгүй олон амьтдад ашиг тус хүртэх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг тул та гайхалтай их гавьяаг бий болгодог. Энэ нь тийм их эрчим хүч шаарддаггүй. Мөн бид өдөр тутмын амьдралдаа өгөөмөр сэтгэлээр дамжуулан үүнийг хийж чадна. Жишээлбэл, хэрэв та найзыгаа үдийн хоолонд идвэл “Ирээдүйд би хамаг амьтанд идээ өргөе” гэж бодоорой. Зөвхөн биш Санал болгох тэдэнд хоол хүнс—"Би тэдэнд ном өргөх үү." Дахин хэлэхэд, та олон амьтдад ашиг тусаа өгөх санаагаар буянтай зүйл хийж байгаа тул асар их буян бий болно. Тэгэхээр эдгээр нь зовлонгийн дөрвөн ашиг буюу дор хаяж дөрвөн ашиг тус юм.

Миний хэлсэнчлэн зовлонгийн шалтгааныг бий болгож тойрч явах шаардлагагүй, энэ нь өөрөө ирэх болно. Гэхдээ зовлон ирэхэд ингэж бодох нь их тустай. Тиймээс би энэ дөрвийг дахин нэг удаа дүгнэе. Зовлонгоос болж бидний бардам зан буурдаг. Энэ нь автоматаар буурахгүй. Бид үүнийг оюун ухаандаа шингээж, бардам зангаа багасгах ёстой. Дараа нь, хоёрдугаарт, бидний энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нэмэгдэнэ. Гуравдугаарт, сөрөг зүйл үүсгэхээ болино карма мөн сөрөг талыг ариусга карма бид аль хэдийн бий болгосон. Дөрөвдүгээрт, буяныг бүтээхийн төлөө зүтгэнэ. Тэгэхээр өнөөдрийн чам шиг номын сургаалд ирэх нь буян бүтээж байгаа хэрэг юм.

Асуулт, хариулт

Үзэгчид: [Сонсохгүй]

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): За тэгэхээр чи үнэхээр уурлахыг хүсэж байна! Мөн та хуучин найз залуугийнхаа эрх ашгийн төлөө уурлахыг хүсч байна, ингэснээр түүний үнэнч бус байсан эмэгтэй түүний ямар ялзарсан, муухай зүйл хийснийг ойлгох болно. Энэ нөхцөл байдлын талаар миний бодлоор хэрэв чамд ийм үйлдэл хийдэг найз залуу байгаа бол тэр алга болсон нь чи аз юм. [инээв] Тэр азтай биш гэж үү? Хуурамч амлалт өгчихөөд араар нь явдаг залуу, бүх юмыг нь хаячихлаа! Чи түүн дээр очоод гурван удаа мөргөж, “Маш их баярлалаа! Чи энэ залууг миний гараас авчихлаа." 

Хэдэн жилийн өмнө намайг Францад сүм хийдэд амьдарч байхад ижил төстэй нөхцөл байдал тохиолдсон. Номд шинээр орсон нэг эмэгтэй дунд эргэм насны нэгэн байв. Нөхөр нь арай залуухан хүүхэнтэй явж байгаад сэтгэлээр унасан. Тэгээд би түүнд "Чи их азтай байна, учир нь тэр одоо түүний бохир угаалгыг авах ёстой. Тэгээд чи түүнээс ангижирсан." Тэгээд тэр хожим сахил хүртэж байсан учраас тэр энэ тухай болон номын бусад онооны тухай бодож байсан гэж би бодож байна. Тэгээд тэр насан туршдаа гэлэнмаа хэвээр үлджээ. Тэр өнгөрсөн жил нас барсан. Тиймээс заримдаа бидний дайсан гэж боддог хүмүүст үнэхээр талархах хэрэгтэй, учир нь тэд заримдаа бидэнд тусалдаг.

Үзэгчид: Мөн энэ нөхцөл байдалд бид энэ эмэгтэйн өмнөх үйлдлээс болж ийм нөхцөл байдал үүссэн гэж үзэж болно карма.

VTC: Үүнээс болж бас болсон энд өмнөх карма.

Үзэгчид: Тэгэхээр үүнд оролцсон хүн зохиосон учраас уурлах шалтгаан байхгүй.

VTC: Яг. Тиймээс, та өмнөх амьдралдаа үүнтэй төстэй зүйл хийж байсан тул энэ нь эргэж ирж байна. 

Үзэгчид: Заримдаа ийм зүйл тохиолдоход яагаад ийм зүйл болдгийг мэдэхгүй, энэ талаас нь харвал маш их чөлөөлөгддөг.

VTC: Мөн энэ талаар бодоход карма, энэ хүндрэл тохиолдсонд та баярлаж болно, учир нь одоо карма дасаж дууслаа. Тэр карма Удаан үргэлжилсэн маш муу дахин төрөлтөөр боловсорч гүйцсэн байж болох байсан бөгөөд энэ нь энд илэрч, боловсорч гүйцсэн бөгөөд энэ нь таны шийдэж чадах ямар нэгэн асуудал болж, үнэхээр, хэтэрхий хэцүү биш юм. 

Үзэгчид: Бид яагаад төлөх ёстой гэж карма Хэрэв энэ бол шинэ амьдрал бөгөөд бид өмнө нь юу тохиолдсоныг мэддэггүй.

VTC: Учир нь хүний ​​дотор өмнөх амьдрал, энэ амьдралын хооронд залгамж чанар байдаг. Үүнтэй адилаар та энэ амьдралдаа хожим нь үр дүнд хүргэхийг санахгүй байгаа зүйлээ эрт хийж байсан байж магадгүй юм. Тиймээс, боловсорч гүйцсэн карма Энэ нь бид тодорхой үйл явдал эсвэл зан үйлийг заавал санаж байх ёстой гэсэн үг биш юм. 

Үзэгчид: Та яаж зохицуулдаг вэ уур хилэн Энэ амьдралд та өнгөрсөн амьдралаа ойлгохгүй, итгэдэггүй юм уу?

VTC: За, нэг арга бол - бидний олон арга зам бий - өөр нэг арга бол өмнөх амьдралынхаа санааг авч үзэх, амьдралынхаа эхэн үед хийсэн зүйл нь таны мэдрэх үр дүнд нөлөөлж чадна гэсэн санааг бодоод үзээрэй. дараа нь таны амьдралд. 

Үзэгчид: [Сонсохгүй]

VTC: Энэ бол чухал зүйл. Бид хэн нэгэн гэж хэлж чадахгүй хүртэх ёстой зовж шаналах. Энэ нь ямар ч муу зүйл юм, тийм үү? Тэгээд “Чи буцааж төлөх ёстой” гэж хэлж болохгүй.  карма зүгээр л шалтгаан, үр дагаврын систем, тэгээд л болоо. Мөн энэ нь буяны тал дээр ажилладаг. Буянтай үйлс бүтээвэл аз жаргал болон боловсордог. Өнөөдөр энд байгаа хүн бүр идэх хангалттай хоолтой юу? Энэ нь өмнөх амьдралдаа өгөөмөр хандсаны үр дүн юм. Хэрэв бид амьдралаа авч үзвэл, бид маш их аз завшааныг яг одоо мэдэрч байгаа бөгөөд энэ нь өмнөх амьдралдаа ашигтай шалтгаан, буянтай шалтгааныг бий болгосонтой холбоотой юм.

Үзэгчид: Хүн байнга мэдэрч болно уур хилэн, мөн хүн сэтгэлийн түгшүүрийг мэдэрч чадна, тиймээс энэ нь нэг хэсэг байх болно үзэгдэл?

VTC: Тэгэхээр та сэтгэлийн түгшүүр хоёрын хамаарлын талаар асууж байна уур хилэн?

Үзэгчид: Хэрэв энэ нь хосолсон бол.

VTC: Миний бодлоор сэтгэлийн зовнил нь санаа зоволт, айдастай холбоотой байдаг тул бид айж эмээх үедээ ихэвчлэн арчаагүй мэт санагддаг. Мөн арчаагүй мэдрэмжийг даван туулах буруу арга бол уурлах явдал юм. Тиймээс заримдаа бид маш их санаа зовдог бол, маш их түгшүүртэй байвал “Ийм зүйл болох уу? Ийм зүйл болох уу? Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол яах вэ? Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол яах вэ?" Дараа нь бид ийм найдваргүй нөхцөл байдлыг үүсгэж байна гэж бодож байгаа зүйлдээ уурлаж магадгүй юм. Бусад хүмүүс яах вэ? Та сэтгэлийн түгшүүр хоёрын хоорондох холбоог харж байна уу уур хилэн?

Үзэгчид: Жишээлбэл, тэр уурлаж байгаагаа илэрхийлж чаддаггүй гэж тэр хэлэв уур хилэн, тиймээс тэр үүнийг хүлээн авч, энэ нь түгшүүр болж хувирч, түүний эрч хүчийг бууруулж байгааг мэдэрдэг тул тэр айж болно.

VTC: Энэ боломжтой. Заримдаа бид бодлоо илэрхийлэхээс айдаг уур хилэн, эсвэл бид аз жаргалгүй байгаагаа илэрхийлэх арга замыг мэдэхгүй байгаа тул энэ нь сайн шийдвэр гаргахад хүргэдэг, тэгвэл бид маш их сандарч магадгүй юм. Үүний тулд би "Хүчирхийлэлгүй харилцаа холбоо" гэж хэлэхийг зөвлөж байна. Та нарын дунд үүнийг мэддэг хүн байна уу? Энэ нь Маршалл Розенбергээс гаралтай. Та Amazon дээрээс хайж болно. Түүнд энэ талаар хэдэн ном бий. Тэр үнэхээр бидний мэдрэмж, хэрэгцээтэй холбоотой байж, тэдгээрийг хэрхэн тайван, хүндэтгэлтэй илэрхийлэхээ мэддэг. Мөн бусдад тэдний мэдрэмж, хэрэгцээг тодорхойлоход хэрхэн тусалж, тэдэнд өрөвдөх сэтгэлийг санал болгох вэ. Иймээс өөрийгөө буруутгахгүйгээр илэрхийлж сурах ийм аргууд нь маш их тустай. 

Үзэгчид: Байна уур хилэн сэтгэл хөдлөл эсвэл шийдвэр.

VTC: Энэ бол сэтгэл хөдлөл юм. Бидэнд уурлах эсэхээс үл хамааран сонголт байдаг ч ихэнхдээ бид сонголттойгоо мэддэггүй. уур хилэн учир нь л үүсдэг нөхцөл байдал нь уур хилэн байдаг. Бид юу болохыг илүү сайн мэдэх тусам нөхцөл байдал бидний ард байна уур хилэн, тэгвэл бид орон зайг бий болгож эхлэх бөгөөд бид байнга уурлах шаардлагагүй гэдгийг ойлгох болно. Бид “Үгүй ээ, би тийшээ явахыг хүсэхгүй байна” гэх мэтээр шийдвэрээ гаргаж болно.

Үзэгчид: Ийм хөгжим сонсоод уур нь хүрдэг тийм хөгжим байдаг. Тэгээд тэр эмчилгээний эмч, сэтгэцийн эмч нартай уулзаж, түүнтэй ярилцсан лам, мөн тэр юу хийхээ мэдэхгүй байна. Тэр зүгээр л ийм хөгжим сонсоод уурлаад зугтдаг. Тэр өөр юу хийж чадах вэ? Тэрээр ийм хөгжимтэй бүжгийн хичээлд сууж, үүнийг тааламжтай зүйл болгон өөрчлөхийг оролдсон бөгөөд юу ч бүтдэггүй.

VTC: Хөгжмийн хэмнэлд “Ом Мани Падме Хум” гэж хэлвэл ямар вэ? 

Үзэгчид: Тэр оролдсон.

VTC: Тэгвэл би мэдэхгүй. Магадгүй авах, өгөх бясалгал болон авч байна уур хилэн бусад бүх амьд оршнолуудын.

Үзэгчид: За, тэр өмнө нь ингэж оролдож байгаагүй. Тэр өмнө нь тонглен хийж байсан, гэхдээ тэр хүн болгоныг авах гэж оролдоогүй уур хилэн.

VTC: Оролдоод үз.