Print Friendly, PDF & Email

35-р ишлэл: Хамгийн их ялагдагч

35-р ишлэл: Хамгийн их ялагдагч

Хэлэлцүүлгийн цувралын нэг хэсэг Мэргэн ухааны эрдэнэс, VII Далай ламын шүлэг.

  • карма бидний туршлагад маш хүчтэй нөлөө үзүүлдэг
  • Бид итгэж байгаа юм шиг амьдарч байна уу карма?
  • Хувийн бүрэн бүтэн байдлын мэдрэмжтэй байх

Мэргэн ухааны эрдэнэ: 35-р ишлэл (татаж авах)

"Дэлхийн бүх амьтдын хамгийн их ялагдагч нь хэн бэ?"

Бүгдээрээ "би" гэж битгий хэлээрэй. [инээв]

Дэлхий дээрх бүх амьтдын хамгийн их ялагдагч нь хэн бэ?
Хуурамч, үйлийн үрийн хуультай зөрчилдөж амьдардаг хүн.

"Дэлхийн бүх амьтдын хамгийн их ялагдагч нь хэн бэ?" Хорвоогийн хүмүүсийн ялагдагч гэж боддог хүмүүс биш. За? Харин учир шалтгааны хуультай зөрчилдөж, худал хуурмаг амьдарч байгаа хүмүүс.

Та яагаад ингэж ялагдагч болохыг харж болно. Учир нь бидний хийж буй үйлдлүүд нь ёс зүйн хэмжүүртэй бөгөөд бидний оюун санааны үлдэгдэл энергийг үлдээдэг бөгөөд энэ нь биднийг юу болж төрөх, юу мэдрэх, хожим хүн болж төрөх үед ч бидний сэтгэцийн болон бие махбодийн дадал зуршил, тэр байтугай бид ямар газар байх зэрэгт нөлөөлдөг. амьдарч, тэр газарт юу болдог. Тэгэхээр кармаБидний үйлдлүүд бидний туршлагад маш хүчтэй нөлөөлдөг. Мөн бид үйлдлээ бүтээдэг хүмүүс.

Хэрэв бид шалтгаан ба үр дагаврын үйл ажиллагааны талаар ойлгодог бол зовлонгийн шалтгааныг бий болгохоо больж, аз жаргалын шалтгааныг бий болгох, урьд өмнө бий болгосон зовлонгийн бүх шалтгааныг ариусгах чадвартай болно.

Гэхдээ л сурч байна карма хангалттай биш, учир нь эндхийн ихэнх хүмүүс мэддэг карма, гэхдээ бид итгэсэн мэт өдөр тутмынхаа үйлдлүүдийг хийдэг үү карма? Ийм л асуулт байна.

Ямар нэг зүйл гарч ирээд, бид уурладаг, дараа нь бид өөрсдийгөө барьж авахгүй байж магадгүй, тэр дороо хатуу үгс гарч ирдэг. За, за, бид итгэж магадгүй карма, гэхдээ тэр үед зовлон зүдгүүр нь хэтэрхий хүчтэй байдаг тул үгс гарч ирдэг. Заримдаа бид зогсоод "Би ууртай байна, болгоомжтой байгаарай ..." гэж хэлдэг. Тэгээд бид ямар ч байсан хэлдэг.

Та ийм байдалд орж байсан уу? Эсвэл танд өгөөмөр байх боломж байгаа бөгөөд оюун санааны хамгийн эхний зүйл бол "үгүй". Эсвэл та жижиг зүйл өгчихөөд “За алив, гавьяа байгуул” гэж өөртөө хэлдэг. Мөн оюун ухаан нь "Үгүй" гэж хэлдэг.

Чамд ийм зүйл тохиолдсон уу? Бид итгэж байгаа юм шиг карма гэхдээ бид дандаа итгэж байгаа юм шиг аашилдаггүй карма. Яагаад гэвэл бид заримдаа анзаардаггүй, зовлон зүдгүүр нь хэтэрхий хүчтэй байдаг. Гэхдээ заримдаа бид үүнийг сөрөг үйлдэл гэдэгт үнэхээр итгэдэг үү? Энэ нь бидэнд зовлон авчирна гэдэгт бид үнэхээр итгэдэг үү? Эсвэл бид "За, энэ бол зүгээр л нэг жижиг зүйл, энэ нь ямар ч байсан хамаагүй ..." гэсэн шиг байна уу?

Хмм үү?

Шалтгаан ба үр дагаврын хуулийн үйлчлэлд итгэл үнэмшлийн дагуу амьдрах нь үнэндээ тийм ч амар биш юм. Энэ нь биднээс маш их хүчин чармайлт, хөдөлмөр шаарддаг. Бидний үйлдлийг анзаарах. Бидний өнгөрсөн үеийн бүх төрлийн зуршлыг даван туулахын тулд. Зуршсан зан үйл, сэтгэл хөдлөлийн дадал зуршил.

Тэгээд дараа нь бид ямар нэг сөрөг зүйл хийж, бидний оюун санааны нэг хэсэг нь "Өө, чи үүнийг хийх ёсгүй" гэж хэлж байсан ч бид үүнийг хийдэг байсан ч дараа нь бид харамсдаг уу? Бид ямар нэгэн зүйл хийдэг үү цэвэршүүлэх? Эсвэл бид “Өө яахав, би тэгсэн” гээд л араар нь хаячихдаг юм уу. Эсвэл бид нээрээ “Өө хүү минь, би зүгээр л тэгсэн, би хүсээгүй, тэгсэн ч гэсэн тэгсэн. Юу болоод байсан юм бэ? Дараагийн удаа тохиолдсон нөхцөл байдлыг хэрхэн даван туулах вэ? Тэгээд харамсаж байна” гэж хэлжээ. Тэгээд дараа нь хийх замаар засч залруулах цэвэршүүлэх практик.

Үнэхээр ийм төрлийн зүйлсийн талаар илүү их мэдлэгтэй байхыг хичээгээрэй. Учир нь бидний энэ хуультай ажиллах чадвар карма бидний замд хэр хурдан урагшлахыг тодорхойлох болно. Учир нь бид үл тоомсорловол карма, мөн үүний дагуу амьдардаг, гэхдээ дараа нь бид бүх төрлийн өндөр сургаалыг судалж, тэдгээрийг ухамсарлах болно гэж найдаж байна, учир нь оюун санаа нь сөрөг үйлийн үрээр хэтэрхий бүрхэгдэж, байхгүй байх болно. буянтай үйлс хийснээр ирэх баяжилт. Тиймээс энэ талаар болгоомжтой, ухаалаг байх нь үнэхээр чухал юм.

[Үзэгчдийн хариуд] "За тэгвэл хэнд хамаатай юм бэ?" гэж толгойгоо эргүүлэхэд та зогсох хэрэгтэй. Зогсоод өөрөөсөө "За энэ миний санаад байгаа хүн хэн бэ?" гэж асуу. Тийм үү? Та санаа тавьдаг уу? Танд өөр хүн анхаарал тавих шаардлагатай байна уу? Гэхдээ бид санаа тавьдаг.

Энэ нь "За яахав, миний юу хийх нь хэнд ч хамаагүй, би яагаад тэгэх ёстой гэж?" Энэ нь "Надад шударга байх өөрийн гэсэн мэдрэмж бий, би юу хийхдээ санаа тавьдаг" гэсэн үг юм.

Чиний оюун ухаан ингэж цочирдох үед та эргэх хэрэгтэй... Ухаан нь "За тэгээд хэнд хамаатай юм бэ?" Та эргэж хараад "Надад санаа тавьдаг" гэж хэлэх хэрэгтэй.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Энэ үнэхээр үнэн. Та өнгөрсөнд тохиолдсон зүйлсийг санаж, "Тэр үед хүмүүс тоодоггүй байсан" эсвэл "Тэр үед хэн тоодог байсан бэ?" Мөн өөр хэн нэгэн надад сэтгэцийн тодорхой орон зайд орчихоод ийм зүйл байсан гэж хэлж байсныг би санаж байна, "Хэн ч хамаагүй, тэгвэл би яагаад санаа зовох ёстой гэж? Өөр хэнд ч хамаагүй” гэж хэлжээ. Гэхдээ чи мэдэж байгаа.... Үүний логик нь: "Өөр хэнд ч хамаагүй учраас би хамаагүй." Энэ нь үндэслэлтэй гэж үү? Өөр хэнд ч хамаагүй учраас би ямар нэг зүйлд санаа тавих ёсгүй гэж үү? Энэ бол үнэхээр инээдтэй шалтгаан юм.

Дараа нь "Хэн ч хамаагүй?" Өө нээрээ? Хэн ч санаа тавьдаг уу? "Би хүссэн бүхнээ хийж чадна, хэн ч хамаагүй." Үнэхээр үү? Эсвэл "Би өвдөж магадгүй, хэн ч тоохгүй." Дахин хэлэхэд энэ бол хэтрүүлсэн сэтгэцийн байдал юм.

Гуравдугаарт, "Надад санаа тавьдаг" гэж хэлэх. Өөр хэнд санаа тавих нь хамаагүй. Эсвэл өөр хэн нэгэн санаа тавьдаг бол. Энэ нь хамаагүй. Хамгийн гол нь надад санаа тавьдаг.

За? Учир нь бидний оюун ухаан янз бүрийн тэнэгүүдийг урсгадаг. Тиймээс оюун ухаан үүнийг хийх үед та зогсоод "За, би чамтай ярилцах болно" гэж хэлэх хэрэгтэй. Чи тэр тэнэг хүнтэй яриад байгаа биз дээ? Мөн та өөрийн мэргэн ухаан, үндэслэлийг ашиглаж, түүнийг оронд нь тавьдаг.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Тэгэхээр та "Хэнд хамаатай юм бэ?" гэж хэлэх үедээ ингэж хэлж байна. Энэ нь таны хүүхэд байхдаа хэрэглэж байсан хамгаалалтын хэрэгсэл шиг байсан. Гэхдээ хачирхалтай сэтгэхүй, тийм үү? "Хэн ч хамаагүй" гэж хэлэх. Тэгээд "хэнд хамаатай юм бэ?" Энэ бол үндэслэлгүй сэтгэлгээ юм.

Тэгэхээр та одоо насанд хүрсэн хүнийхээ хувьд "За, хэн нэгэнд санаа тавьдаг гэж төсөөлөөд үз дээ, энэ нь ямар байх бол?" гэж хэлдэг гэж хэлж байна. Гэхдээ миний хувьд түр хүлээгээрэй, надад санаа тавьдаг.

Учир нь миний хувьд "хэнд ч хамаагүй" юм шиг байхад би юу хийж байна вэ? Би өөрийгөө өрөвдөж байна. Мөн энэ нь мухардалд орсон мэт.

Учир нь миний хувьд “Хэрвээ хүмүүс санаа тавьдаг байсан бол ямар харагдах байсан бэ?” гэдэг биш харин илүү сайн ажилладаг. Гэтэл "Тэр үед миний амьдралд хичнээн олон хүн санаа тавьдаг байсан ч би үүнийг анзаарч чадаагүй юм бэ?" Энэ нь надад хамаагүй дээр ажилладаг. Учир нь хүүхэд байхдаа хүссэн зүйлээ авч чадахгүй бол хэнд ч хамаагүй юм шиг санагддаг. Үнэндээ олон хүн санаа тавьдаг гэдэгт итгэлтэй байна. Хүмүүс санаа тавьдаг гэдэгт итгэлтэй байна. Гэхдээ бид зүгээр л хаасан. Та мэдэх үү? Ямар нэг аймшигтай зүйл тохиолдоход бид "Өө, намайг хэн ч тоохгүй" гэж буруутгадаг. Гэхдээ бид үүнийг яаж мэдэх вэ? Өөр санаа тавьдаг хүмүүс байсан гэдэгт би итгэлтэй байна. Эсвэл тухайн үеийн нөхцөл байдлыг мэдсэн бол санаа тавих байсан хүмүүс. Тиймээс "хэнд ч хамаагүй" гэж хэлэх нь үнэхээр үндэслэлгүй гэж би бодож байна. Тэр үед ч гэсэн. Манай хөгшин хүүхдийн оюун ухаан юу гэж хэлсэн. Энэ нь үнэндээ тийм ч сайн хамгаалалт биш байсан. Хүүхэд байхдаа "хэнд ч хамаагүй" гэж хэлэх нь таныг хэрхэн хамгаалах вэ? Энэ нь чамайг хамгаалахгүй. Тиймээс хүмүүс маш их санаа тавьдаг байж болох юм, тэгээд та явж байна [гараа сунган, холдуулна] "Миний юу юунаас илүү чухал зүйл бол хүмүүс анхаарал халамж тавихыг хүсч байна, мөн хүмүүс анхаарал халамж тавьдаг бол хмммм" [хөдөлгөөнийг түлхэх] Энэ нь мөн л өөрийгөө- Бидний амьдралд маш их ашигладаг хорлон сүйтгэх механизм. Энэ мөн үү?

Тэгээд л үүнийг анзаарахын тулд анзаарах гэж. Өө, би юу хийж байгааг хараач? Би хүссэн зүйлээ түлхэж байна. "Тогших...." гэж хэлээрэй. [инээв] Би илүү ухаалаг байх ёстой..."

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Тэгэхээр энэ бол оюун ухаан юм уур хилэн уйтгар гуниг, айдастай. Хүүхэд байхдаа та уйтгар гуниг, айдастайгаа юу хийхээ мэдэхгүй байна. Эсвэл таны уур хилэн. Тэгэхээр та "хэнд хамаатай юм бэ?" Гэхдээ юмтай харьцах үнэхээр инээдтэй арга байгаа биз дээ?

Энэ бол оюун ухаан, би "хэнд хамаатай вэ" гэсэн зүйлд ороход би шударга бус оюун ухаан юм. "Надад санаа тавьдаг" гэж хэлж байсан нь яг энэ юм. Учир нь "Надад санаа тавьдаг" гэдэг нь үнэнч шударга оюун ухаан юм.

Надад юу тохиолдох нь надад санаа тавьдаг шиг. Би ямар хүн бэ гэдэгт санаа тавьдаг. Би өөрийгөө хүндэлмээр байна.

[Үзэгчдийн хариуд] За тэгэхээр чи багш байсан болохоор жаахан хүүхдүүд тэгж байхад найз чинь хажууд нь очоод хамт суудаг байсан. Учир нь тэр "хэнд хамаатай вэ" гэж хэлдгийг таньсан уур хилэн тусламж гуйн хашгирч байв. Тэнд очоод тэр хүнтэй суугаад л хүүхэд хэн нэгэнд санаа тавьдаг гэдгийг мэддэг.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Бид золгүй сэтгэл хөдлөлтэй байх үед "Надад юу болоод байгаа юм бэ?" гэж хэлэх нь бүхэлдээ. Тиймээс зарим хүмүүсийн хувьд өмнөх үйл явдлуудыг залуу байхдаа харж болно. Зарим хүмүүс өмнөх үйл явдал нь хамаагүй. Энэ бол миний сэтгэл хөдлөлийн дадал болсон хариу үйлдэл гэдгийг тэд зүгээр л харж байна. Мөн энэ нь зүгээр л товчлуур шиг. Энэ нөхцөл байдал, boing, би ингэж хариу үйлдэл үзүүлж байна. Тэгээд хэлэхээр, энэ бол хуучин зуршил, энэ нь болохгүй байна, би үүнийг үргэлжлүүлэн хийх шаардлагагүй.

Тэгээд чи "За" гэж хэлж магадгүй. Тэр зуршил нь хаанаас гараад ирснийг хараад, өмнөх зүйлсийг нь хараад, за, би тэр үед л тэгж байсан, учир нь би үүнийг л мэддэг байсан. Гэхдээ одоо би өөр зүйлийг мэдэж байна. Тиймээс би оюун ухаандаа шинэ зуршил суулгах гэж байна.

Гэхдээ харахын тулд өнгөрсөнд буцаж очих шаардлагагүй гэж би бодож байна. Зарим хүмүүст энэ нь тустай байж магадгүй юм. Зарим хүмүүс тэгдэггүй. Гэтэл зүгээр л хараад байхад энэ бол болохгүй зуршил.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] “Тийм ээ, энэ бол сөрөг зүйл, гэхдээ энэ нь зөвхөн надад хор хөнөөл учруулж байна. Энэ нь өөр хэнд ч хор хөнөөл учруулахгүй. Тиймээс би үүнийг хийж чадна."

Дахин хэлэхэд, энэ бол тэнэг сэтгэх явдал юм, тийм үү? Энэ бол өөр тэнэг. Учир нь бидний зүрх сэтгэлд юу юунаас илүү хүсдэг зүйл бол аз жаргалтай байх явдал юм. Мөн бидний хийж байгаа зүйл нь зөвхөн өөрсдөдөө нөлөө үзүүлэхгүй. Энэ нь бусад хүмүүст нөлөө үзүүлдэг.

Тэгээд миний бодогддог зүйл бол мотоцикль унахдаа хамгаалалтын малгай өмсөх ёстой гэсэн хуулийн заалттай адил юм. Олон дугуйчид энэ хуулийг үзэн яддаг гэдгийг би мэднэ. Тэгээд тэд "Би дуулга өмсөхийг хүсэхгүй байна, хэрвээ би амиа хорлох нь миний хэрэг" гэж хэлдэг. Гэхдээ би үнэхээр санал нийлэхгүй байна. Учир нь осол гарвал өөр хэн нэгэн осолд орно. Тэгээд чи үхвэл нөгөө хүндээ аймшигтай санагдах болно, гэхдээ энэ нь осол байсан ч гэсэн. Тиймээс бусад хүмүүсийн төлөө анхаарал халамж тавьж, санаа зовохгүй байна ... Чи үхэхдээ хамаагүй байж магадгүй, энэ нь миний бодлоор... Би үүнд итгэхгүй байна. Гэхдээ та мэднэ. Чамайг тоохгүй байсан ч өөр хэн нэгэн санаа тавих болно. Тиймээс тэдний сайн сайхны төлөө дуулгаа өмсөөрэй.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.