Сүм хийдийн сургалтыг дэмжих нийгэмлэгийн үнэ цэнэ

Би Сравасти сүмд анагарика (наймыг сахидаг хэн нэгэн) амьдарч байсан зарлигууд) 2011 оны XNUMX-р сараас. Миний оролцооны дараа Хийдийн амьдралыг судлах 2010 оны наймдугаар сард би найм авсан зарлигууд Анагарика байсан ч ажил дээрээ амлалтаа дуусгах, их сургуулийн өрөө төлөхийн тулд Герман руу буцах ёстой байсан тул үсээ хусаагүй, цэнхэр анагарика хувцас өмсөөгүй. Сургалт 2011 оны XNUMX-р сард албан ёсны хүсэлтээр эхэлсэн бөгөөд нийт ард түмнийхээ өмнө энэхүү сургалтад өөрийгөө албан ёсоор зориулснаар энэ ёслол надад их тус болсон. Энэ ёслолын үеэр сүм хийдүүд намайг энэ үйл явцад дэмжиж ажиллах амлалт өгсөн. авах зорилго нь зарлигууд Энэ сургалтыг хийх нь Буддын шашны сайн бясалгагч болоход хүргэдэг амьдралын хэв маягаар амьдрах, тэдэнд үйлчлэх явдал юм. Будда-Ном болон хамаг амьтан.

Анагарика сургалтын үеэр би жишээлбэл, өөрийн дадал зуршил, хувийн сонголт дээр ажиллах замаар нийгэмд оюун ухаанаа сургах туршлага хуримтлуулсан. Миний хувиа хичээсэн хандлага идэвхтэй байх үед эсвэл нийгэмд бус хувь хүнийхээ хувьд өөрийгөө үйлчлэхэд чиглэгдсэн зуршил бий болсон үед би эдгээр хэв маяг, тэдгээрийн эсрэг эмүүдийг олж, ойлгохын тулд хамт олноос болон хамба ламаас санал хүсэлтийг хүлээн авдаг. . Бидэнд оюун ухаанаараа ажиллах олон боломж бий хийд олон нийтийн.

Би одоо энэ нийгэмд есөн сар орчим амьдарсан туршлагатай. Олон жил хамтдаа амьдарч, дадлага хийхээс өмнө удаан явж, хамт олныхоо талаар эхлээд суралцсан нь сайхан туршлага болсон гэж би бодож байна. Бид өдөр бүр бэлтгэл хийдэг бясалгал өглөө хамт хооллож, хамтдаа ажиллаж, хамтдаа сургаал, ярилцаж, дараа нь хамт хооллож, дасгал хий бясалгал орой дахин хамт байх ба хамгийн сүүлд гэхдээ бид хамтдаа унтлагын өрөөтэй байх боломжтой.

Тиймээс бид үнэхээр их дотно байгаа. Энэ нь ихэвчлэн тэвчээр шаарддаг бөгөөд олон нийт эв найрамдалтай байхыг эрмэлздэг тул та маш их дэмжлэг авдаг. Сравасти сүмд эв найрамдалтай хамт олонд хүрэх, хадгалахад туслах хэд хэдэн арга бий. Бид хүчирхийлэлгүй харилцааны (NVC) дадлага хийж, сургадаг бөгөөд бидэнд зөвлөгөө, удирдамжаар тусалдаг чадварлаг хамба лам, багш Тубтен Чодрон байдаг. Тиймээс хэрвээ зөрчил гарвал бид үүнийг NVC-тэй шийдвэрлэх эсвэл Эрхэм хүндэт Тубтен Чодроны дэмжлэгийг хүсэх болно.

Мөн бидний өдөр тутмын сүнслэг бясалгалын нийтлэг зорилго бол энэрэн нигүүлсэхүй, мэргэн ухаанаар өсөж, амар амгалан нийгэмлэгийг дэмжих явдал юм. Хамтдаа эв найртай амьдрах нь энд бидний сургалтын гол хэсэг юм. Энэ нь цаг хугацаа шаардаж болох ч Буддын шашинтнуудын хувьд энэ нь үнэ цэнэтэй юм хийд хамт олон бол оюун ухаанаа өөрчлөхөд өөрсдийгөө болон бусдыг дэмжих ховор боломж юм. Тухайлбал, маш амархан уурладаг зуршилтай хүн өөрийн дадлага, хамт олон, багш нарын дэмжлэгээр тэр зуршлаа ойлгож, өөрчилж, маш тайван, хайраар дүүрэн, энэрэнгүй хүн болж хувирдаг.

Энд байгаа бүх анагарикад a томилогдсон хийд зөвлөгч эсвэл хувийн хөтөч. Би миний хувийн хөтөч бөгөөд хамгийн удаан сахил хүртдэг Эрхэм Тарпагаас асуув хийд Энд Эрхэмсэг Тюбтен Чодроноос гадна дараах асуултыг асууж байна: "Та бэлтгэлийн өмнөх бэлтгэлд хамрагдагсад (анагарика) болон лам хуврагуудыг дэмжих нийгэмлэгийг хэрхэн үнэлдэг вэ? Та өөрийн туршлагаас болон ажиглагчийн хувиар ярьж болох уу?"

Тэр хариулахдаа: “Миний амьдралд олон зүйлийг сурах боломж надад их байсан. Гэхдээ хамт олны хүсэл зорилго, алсын хараа, бидний нийтлэг ертөнцийг үзэх үзлээс болж ингэж амьдрахгүй бол би хэзээ ч сурахгүй байсан олон зүйл бий. Дээрээс нь манайд их ухаалаг, энэрэнгүй хамба лам бий. Би тавин жилийн хугацаанд өөр газар сураагүй зүйлээ сурч чадсан. Энд толин тусгалыг эргүүлж, та алдаагаа харж, давуу талаа харж, энэ бүхнийг даван туулах хэрэгсэлтэй болно."

Энэ маш сайн зохион байгуулалттай, эерэг нийгэмлэгийг олж чадсандаа баяртай байна. Нийгэмлэгт элссэнээс хойш миний хамтран ажилласан зарим асуудал бол өдрийн турш тохиолддог зовлон зүдгүүртэй хэрхэн ажиллах, өөрийн хэрэгцээг хэрхэн илэрхийлэх, тэр үед хамт олны хэрэгцээг анхаарч үзэх зэрэг багтдаг.

Жишээлбэл, би түүнтэй ажиллах ёстой байсан уур хилэн Би хийхийг хүссэн зүйлээ биелүүлээгүй үед. Ер нь би өөрийнхөө бурууг бусдыг буруутгах хандлагатай байдаг уур хилэн. Тэд миний аз жаргалгүй байдлын шалтгаан юм. Энд Abbey дээр би тодорхой болсон байна уур хилэн миний сэтгэлд байдаг. Би өөрийнхөө зовлон зүдгүүрийг өөрөө хариуцдаг. Миний зовлон зүдгүүр нийгмийн зарим гишүүдэд сөргөөр нөлөөлдөг гэдгийг би ойлгосон. миний уур хилэн бидний амьдралыг эв нэгдэлгүй болгож чадна. Энэ бол миний хайж байсан зүйл биш юм. Би амар амгалан, эв найртай орчин хайж байсан. Тиймээс миний оюун ухаан шоуг хэрхэн удирдаж байгааг би илүү сайн мэддэг. Би өөртөө болон бусдад хайр энэрлээр дүүрэн байх зэрэг эсрэг эмийг хэрэглэж, эдгээр зовлон зүдгүүрийн үндсэн шалтгааныг олохыг хичээдэг.

Хүмүүсийн санал, шүүмжийг шүүмжлэхгүй байхад шүүмжлээд байна гэж бодоод их хувь хүнээр хүлээж авах хандлагатай. Тэднийг юу гэж бодож, юу мэдэрч байгааг нь би тэр дор нь бодохгүй байна. Би үүнийг ихэвчлэн гомдол эсвэл хүмүүс надад дургүй гэж боддог. Энд би Abbey дээр би эхлээд энэ төөрөгдлөө зогсоож, оюун ухаанаа сонсож, ямар сэтгэлийн байдалтай байгаагаа олж мэдэж чадна гэдгээ мэдсэн. Би шууд хариу үйлдэл үзүүлэх шаардлагагүй. Дараа нь би оюун ухаандаа бага зэрэг орон зай олж, дараагийн яриаг хордуулж болзошгүй дарамтаас ангижрах болно, тэгвэл би бусдын хэрэгцээ, мэдрэмжийг сонсох боломжтой болно. Хэрэв би үүнийг хийж чадвал тэдний хэрэгцээг харгалзан илүү эв найртай, эелдэг харилцаа холбоог бий болгож чадна.

Тиймээс бусдын хэрэгцээг харгалзан үздэг, олон нийтийн хэрэгцээг сонсдог сэтгэлгээг хөгжүүлэхийн тулд бага зэрэг судлах шаардлагатай. Хэрэв би өөрөө хэтэрхий хатуу, жишээ нь ууртай байвал бусдын хэрэгцээг хангаж чадахгүй. Тэгвэл үнэхээр хэцүү, энэ орчинд би нэг их аз жаргалыг мэдэрдэггүй. Энэ нь бусдын тухай биш юм. Энэ бол миний зовлон зүдгүүр, хариу үйлдэл, тэдэнд хандах дадал зуршилтай тэмцэх арга зам юм. Би хайр энэрэл, энэрэн нигүүлсэхүй зэрэг эсрэг эмийг хэрэглэж чадна. Бид нэг агшинд хоёр сэтгэлгээтэй байж болохгүй. Тэгэхээр уур хилэн хайр энэрлийг эзэмдэх үед алга болно. Энэ нь бусдын оюун ухааныг нээж өгөхийн зэрэгцээ би сайхан жимсийг хүлээн авах болно.

Би томилж, нэг хэсэг болох үед драма, дараа нь би бусад лам нар болон багштайгаа илүү гүнзгий сургалтанд хамрагдах болно. Тиймээс би олон нийтийн гишүүдэд итгэх итгэл, өөртөө итгэх итгэл, суралцах хүсэл эрмэлзлийг бий болгох хэрэгтэй бөгөөд тэвчээр, хошигнол ч бас тусална. Энд Сравасти сүмд есөн сар орсны дараа би анагарикагийн хувьд энэ удаа гэлэнмаа болохоор бэлдэж байсан нь үнэ цэнэтэй байсан гэж хэлж болно. хийд их удахгүй.

Хэрэв бид нийгэмд орж, сахил хүртээд, хэсэг хугацааны дараа бид энэ амьдралыг эсвэл хамт олныг дахиж тэсвэрлэж чадахгүй, сүнслэг найзуудтайгаа ажиллаж, дадлага хийх боломжгүй гэдгээ мэдвэл нэлээд хэцүү байх болно. Дараа нь бид юу хийх вэ? Энэ нь бид бэлтгэлийн дундуур байгаа байж магадгүй (уламжлалт хийд Төвдийн уламжлалаар сургах нь арав орчим жил шаардагддаг) бөгөөд бид сэтгэл хангалуун бус, орхиж өөр нийгэмлэг хайж олохыг хүсч байна. Энэ нь бидний сургалтыг тасалдуулж зогсохгүй шинэ хамт олонтойгоо илүү сайн харьцах болно гэдгийг бид мэдэх үү? Магадгүй үүнтэй төстэй асуудлууд гарч ирэх байх. Хамт олноо зөв сонгон, бие биетэйгээ танилцаж, хамтдаа амьдрахын тулд цаг гаргаж, ямар нэг юм авахаасаа өмнө үүнээс сэргийлж чадна. хийд зарлигууд.

Анагарика маягаар ирж, амьдарч, сургах нь Буддын шашны нийгэмлэгт дадлага хийхийг хүсч байгаа эсэхийг шалгах сайхан боломж юм. Судлах замаар хийд ийм байдлаар амьдрал, бид а болох итгэлийг бий болгодог хийд. Бид лам нарын хувьд байх болно зарлигууд Хэдэн жилийн дараа илүү их үүрэг хариуцлага хүлээх болно. Энэхүү аажмаар сургалтанд аажмаар орж, мэдлэгээ нэмэгдүүлэх нь тустай хийд амьдралдаа итгэлтэй болохын тулд зарлигууд болон шинэ үүрэг. Байшин барихдаа эхлээд суурь цутгахтай адил. Хэрэв суурь нь сайн хийгдсэн бол байшин тогтвортой, удаан үргэлжлэх болно. болохын хувьд а хийд, хэрэв бид сайн суурьтай бол бид амьтад болон бусад хүмүүст ашиг тусаа өгөх боломжтой болно Будда-ийн сургаал.