Print Friendly, PDF & Email

Багш, эцэг эхийн хамт үйлийн үр

Багш, эцэг эхийн хамт үйлийн үр

2011 оны 2012-р сараас XNUMX оны XNUMX-р сарыг дуустал Өвлийн амралтанд өгсөн цуврал сургаалын нэг хэсэг. Сравасти сүм.

  • Цэвэршүүлэх карма багш нартайгаа найрсаг, сайн харилцаатай байж
  • Эцэг эхийнхээ сайхан сэтгэлийг санаж байна
  • Цэвэршүүлэх карма бидний эцэг эхтэй холбоотой

Важрасатва 34: Багш, эцэг эхтэй холбоотой цэвэршүүлэлт (татаж авах)

За, бид эдгээр тодорхой объектуудтай харьцах, мөн үнэхээр түүний тодорхой бүлэг хүмүүстэй холбоотой гэм буруугаа хүлээх талаар эргэж харах болно. Тиймээс бид багш нарыг авч үзсэн бөгөөд бид эцэг эхчүүдийг харах болно. Гэхдээ бид эцэг эхтэйгээ уулзахаасаа өмнө (учир нь би тэднийг маш хүчтэй гэдгийг би мэдэрдэг бөгөөд бидний нийтлэг оюун санааны хийж байгаа зүйлээс эсрэгээрээ Ном үргэлж давтагддаг) би эдгээр шүлгийг дахин уншаад дараа нь ариусгалын талаар бага зэрэг нэммээр байна. Багш нарын тухайд, дараа нь бид эцэг эхчүүдэд хандах болно. Энэ бол бидний тухай агуулгын талаархи сүүлчийн яриа байх болно Важрасатва цэвэршүүлэх.

Даваа гаригийн хамгийн сүүлчийн яриан дээр бидний ярилцах зүйл бол энэ насан туршдаа болон танд хэрэгтэй байж болох бусад бүх амьдралынхаа туршид ухрахаа хэрхэн үргэлжлүүлэх тухай юм. Хэрэв энэ нь гурван гайхалтай эрин хугацаа шаардагдах юм бол бид үүнийг хэсэг хугацаанд хийх болно гэж бодож байна.

Ингээд дахин Шантидевагийн 2-р бүлэгт буцаж очоод эдгээр дөрвөн шүлгийг харна уу:

Энэ болон бусад бүх амьдралдаа,
Эхлэлгүй тойрогт тэнүүчилж,
Би зовлонг ялгалгүй төрүүлсэн,
Бусдыг үүнтэй адил зүйлд турхирч байна.

Би ийм бузар муугаас таашаал авсан,
Миний мунхаглалд хууртагдаж, хэт даварсан.
Одоо би үүний бурууг харж, зүрх сэтгэлдээ
Ай агуу хамгаалагчид аа, би тунхаглаж байна!

Миний эсрэг юу ч хийсэн Гурвалсан эрдэнийн чулуу,
Эцэг эх, багш нар болон бусад хүмүүсийн эсрэг,
Миний бузар булхайн хүчээр,
-ийн факультетуудаар байгууллага, хэл яриа, оюун ухаан;

Миний хийсэн бүх зовлон,
Энэ нь олон хор хөнөөлтэй үйлдлээр надад наалддаг;
Миний учруулсан бүх аймшигтай зүйл,
Би дэлхийн багш нар та бүхэнд илэн далангүй мэдэгдэж байна.

Ийм хүчтэй! Би үүнийг өдөр бүр уншиж чадна гэж бодож байна. Би санаж байна гэж найдаж байна. Энэ бол самсарын оюун санааны бэрхшээлүүдийн нэг бөгөөд бид эдгээр гайхалтай зүйлсийг сонсоод тэр даруйдаа сатаардаг.

Багш нартай харилцах харилцаанаас үүдэлтэй хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийг цэвэрлэх

Ингээд багш нар руугаа буцъя. Өнгөрсөн шөнө болон өнөөдөр энэ тухай бодож эхэлсэн арга замуудын минь нэг бол номын багш нартайгаа уулзахаас өмнө болон номтой танилцахаас өмнө таны амьдрал ямар байсан, таны оюун ухаан ямар байсныг бодох явдал юм. Миний хувьд энэ нь хангалттай, би цааш явах шаардлагагүй. Би архи ууж байсан—нийгмийн хувьд тийм ч том асуудал биш биз дээ? Би оройн хоолонд их явдаг, кинонд их явдаг, олон зохиол уншдаг, найзуудтайгаа их ярьдаг байсан - энэ бүхэн бол үнэхээр гайхалтай үйл ажиллагаа гэж тооцогддог бөгөөд тэдэнд ямар ч буруу зүйл байхгүй. Гэхдээ би бусад хүмүүсийн төлөө, бусад амьтдын төлөө хийж байгаа зүйлээ харвал, амин хувиа хичээсэн, өөртөө үйлчилдэггүй (өөрийгөө төвлөрсөн бус) ямар ч байдлаар харвал надад яаж чадах вэ гэсэн санаа ч байсангүй. хийхийг хичээ. гэсэн санаа надад байгаагүй бодьчид. Би энэ үгийг мэдэхгүй байсан. Би уг ойлголтыг мэдэхгүй байсан.

"Бодьсадва" гэдэг үгийг анх сонсоод миний дотор ямар нэгэн бяцхан соёолж гарч ирээд "Өө, энэ үг надад таалагдаж байна" гэж очоод хэн нэгнээс "Энэ юу вэ?" гэж асууж байснаа санаж байна. Тэгээд юу болохыг сонсоод их гайхсан бодьсадва байна, хийдэг. Энэ нь "Өө бурхан минь! Үнэхээр тийм амьтан хаана ч байдаг юм уу?"

Тиймээс энэ нь зөвхөн багш нараас болж тохиолддог. Бид маш нягт юмуу, ядаж би ч гэсэн, би үүнийг өөрөө батлах ёстой - миний мунхаглал маш зузаан тул би сууж байх ёстой. бясалгал Эдгээр сургаалыг би бүтээгээгүй гэсэн санаан дээр. Би тэднийг ганцаараа олж чадаагүй бөгөөд багшгүйгээр тэд байхгүй болно.

Тэгээд бид юу хийх вэ? Хэрэв таны оюун ухаан минийх шиг, бидний олонхи нь энд, Аббейд бие биетэйгээ нээлттэй хуваалцсан бол бид шүүмжилдэг. Бидний оюун ухаан шүүмжилдэг. Ярьж байгаад шүүмжилдэг, сэтгэл дотроо “Өө багш нь ингэх ёстой байсан юм” гэж шүүмжилдэг. Мөн "Тэд үүнийг хийх ёсгүй гэж би бодож байна." Тэгээд, "Би үүнийг хийхийг хүсэхгүй байна, тэд яагаад намайг ингэхийг хүсээд байгаа юм бэ?" Мөн бид эсэргүүцэж, эсэргүүцэж байна.

Тиймээс бид үүнийг сугалж, буулгаж, гэрлээр нь харах хэрэгтэй Важрасатва Учир нь энэ нь багшдаа маш эелдэг хандахын тулд энэ зүйлийг арилгах явдал юм. Хэрэв та найзтайгаа маргалдсан бол тэр асуудлаа шийдэж, дараа нь чам дээр ирдэг бол энэ тухай нийтлэг түвшинд бодоод үзээрэй—энэ нь маш сайхан сэтгэл биш гэж үү? Учир нь гэнэт ямар нэгэн орон зай гарч ирэхэд та хоёрын хооронд юу болж болох вэ, энэ нь гацахын оронд гайхалтай юм. Тиймээс багш нар маань үүнийг хийж байгаа нь маш том буян юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь өөрсдөдөө болон бусад бүх амьтдад зориулсан сайхан сэтгэл боловч бид үүнийг хийх ёстой.

Би чамд үүнийг өмнө нь хэлж байснаа санахгүй байна, гэхдээ давтан хэлэх нь зүйтэй болов уу, энэ нь надаас гараагүй сайхан санаа байна. Нэгэн удаа би багшийн талаар сэтгэл санаа минь өөдгүй байдгийг мэдээд үнэхээр итгэдэг өөр нэг номын багш дээр очиж, ийм сэтгэлээр надад туслаач гэж гуйж, шүүмжлэл, шүүмжлэлээ хэлсэн. бла, тэр намайг тийм ч хол явахыг зөвшөөрөөгүй—учир нь тэр маш ухаалаг. Тэгээд тэр хэлэв:

Багш тань танд зориулж ганцхан төлөвлөгөөтэй, багш чинь нэг зорилготой, багш тань чамаас нэг зүйлийг хүсч байгаа бөгөөд энэ нь таны бүрэн сэргэлт гэдгийг санах хэрэгтэй. Багш чинь өөр юу ч хийхгүй байна. Таны хийж буй энэ бүх хатгамал бол таных. Таны багш ийм нэг цэгийн төлөвлөгөөтэй.

Энэ нь миний хувьд үнэхээр хэцүү байсан бөгөөд би "Өө, би энэ хэсгийг цэвэрлэх хэрэгтэй байна" гэж эхлэв.

Эрхэм Чодрон хэлэхдээ:

Ментороо болгоомжтой сонгоорой, гэхдээ нэгэнт зөвлөгчөө сонгосныхоо дараа тэдэнтэй сайн харилцаатай байхын тулд өөрийнхөө талд ажилла. Та тэднийг мэргэн ухаан, сайхан сэтгэлээр нь сонгосон тул энэ нь хялбар байх ёстой. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, бид асуудлыг өөрсдийнхөө оюун ухаанд олж харж, тэдгээрийг арилгах болно.

Эцэг эхтэй харилцах харилцаанаас үүдэлтэй хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийг цэвэрлэх

Тиймээс одоо бид өөр ангиллыг авч үзэх болно - бидний эцэг эх. Энэ тухай анхны сургаалыг би дахин санаж байна. Би зүгээр л “Эцэг эхээ халамжилж, эцэг эхээ хүндэлнэ гэх мэт сайхан зүйл, гэхдээ энэ нь үнэхээр сайн эцэг эхтэй хүмүүст зориулагдсан юм. Энэ нь би биш байх байсан - миний эцэг эх бүгд завхарсан байсан. Тэгээд би тэднээс болж “x” тооны зөвлөгөө өгөх шаардлагатай болсон” гэж бас да да да.

Нэгэн удаа хэн нэгэн надад хүүхэлдэйн кино үзүүлсэн бөгөөд энэ нь асар том танхимтай байсан бөгөөд аварга том танхимд хоёр бяцхан хүн сууж байгаа бөгөөд тайзан дээр "Хэвийн эцэг эхийн насанд хүрсэн хүүхдүүд" гэсэн том сурталчилгаа байдаг. Тэгээд энэ нь "Өө тийм, зүгээр. Одоо би ойлголоо." Жирийн эцэг эх гэж байдаггүй. Манайх карма- бид авсан зүйлээ авдаг. Эцэг эх байж, бүх зүйлийг туулсан болохоор би үнэхээр энгийн эцэг эх байдаггүй гэдгийг харж байна. Бид чадах бүхнээ хийж байна ш дээ.

Гэхдээ (Эрхэмсэг ноён энэ, энэ, энэ талаар маш олон удаа давж гарсан тул энэ нь нэвт шингэж байна) тэдний сайхан сэтгэлд анхаарлаа хандуулдаг. Ийм учраас бид эцэг эхийнхээ болон бидний энэ амьдралыг болон бүх амьдралыг цэвэрлэхийг хүсч байна, учир нь үнэн хэрэгтээ хүн бүр хүн бүрийн эцэг эх байсан тул та үүнийг хүн бүрийн төлөө цэвэрлэж байна гэсэн сургаал юм. Гэхдээ энэ амьдралд бид харах хэрэгтэй бөгөөд бид амьд үлдэхгүй байх байсан; Бид гарч ирэхдээ нүцгэн, юу ч эзэмшдэггүй. Хэрэв ээжүүд биднийг зүгээр л газар унагавал бид зургаан цаг, таван цагийн дотор үхэх байсан - энэ нь хэр хүйтэн байгаагаас шалтгаална. Ингээд л боллоо, дууслаа. Харин оронд нь тэд биднийг хүссэн эсэхээс үл хамааран биднийг хүлээж авдаг, учир нь тэр үед эцэг эх болох нь зарим хүмүүсийн хувьд тийм ч төлөвлөгдөөгүй байсан. Гэтэл тэд авсан юмаа аваад чамайг оруулж ирээд хооллож, хувцасласан. Чадахгүй бол чамайг өөр хүний ​​асрамжинд өгөх шаардлагатай бол очих газруудыг чинь олсон.

Энэ бүхэн бол агуу сайхан сэтгэл юм. Тэд шөнө дахин дахин босдог, би шөнө хэдэн удаа боссоноо санахгүй байна, үнэхээр итгэмээргүй байсан. Би маш их нойр дутуу байсан. Гэхдээ та үүнийг хий, учир нь таны хүүхдэд ямар нэгэн зүйл хэрэгтэй. Тэгээд чи тэдэн дээр бөөлжиж, баас нь гөлрөөд, шээгээд л явчихдаг. Тиймээс бидний эцэг эхийн хийсэн зүйл үнэхээр итгэмээргүй юм.

Хамгийн эхний алхам бол үүнийг эргэн санах явдал бөгөөд ингэснээр бид сөрөг тал, шүүмжлэл, эцэг эхийг буруутгах сэтгэлгээг бий болгоход түлхэц болно. Тэдний сайн сайхныг харахгүй л бол бид үнэхээр хүсэхгүй байх болно. Тиймээс би эцэг эхийнхээ эелдэг байдлын талаар маш тодорхой, маш тодорхой болгохыг хичээдэг бөгөөд энэ нь маш их тус болсон. Энэ талаар зүгээр л худлаа байж болохгүй. Миний санаж байгаа зүйл бол маш их тустай байсан бөгөөд жишээ болгон хэлье, миний эцэг эх нэлээн ядуу байсан. Хоёулаа ажилласан, бас их ажилласан. Аав маань ихэвчлэн нэгээс олон ажил хийдэг байсан бөгөөд тэд биднийг оюун санааны боловсрол эзэмшүүлэхийг хүссэн учраас бид гурвыг бүхэлд нь хувийн сургуульд явуулахын тулд сургалтын төлбөрийг гаргасаар ирсэн. Энэ нь итгэмээргүй байсан гэж хэлэх гэсэн юм. Тэгээд тэд зүгээр л үүнийг хийсэн бөгөөд би эдгээр бясалгалыг хийж эхлэх хүртлээ үүнийг энгийн зүйл мэт хүлээж аваад "Хөөх! Тэд үүнийг хийсэн нь гайхалтай. Хэрэв тэд ийм зүйл хийх шаардлагагүй байсан бол ийм их, шаргуу ажиллах шаардлагагүй байсан. Гэхдээ тэд үүнийг бидний ашиг тусын тулд авсан." Мөн бид ашиг тусаа өгсөн.

Мэдээжийн хэрэг, бидний эцэг эх бол маш хүчтэй объект юм карма, эерэг ба сөрөг, хамгийн арчаагүй үед бидэнд тусалсан. Тиймээс дахин хэлэхэд тэдэнд байгаа аливаа сөрөг талыг ариусгах нь агуу сайхан сэтгэл юм. Тэдний бидэнд үзүүлсэн сайхан сэтгэлийн хариу. Мөн бид үүнийг хийх хэрэгтэй. Чиний олж мэдсэн зүйл бол таны эцэг эхэд хэрэггүй болсон. Тэд минийх шиг удамшсан ч юм уу энэ амьдралдаа ч байж магадгүй, тэдэнд бидэн шиг хэрэггүй. Бид үүнийг цэвэрлэж, оюун ухаанаа аз жаргалтай, цэвэр байлгах хэрэгтэй. Тэднийг буруутгахаа боль, зүгээр л бидний үүрэг хариуцлагаа ухамсарла. Энэ бол биднийх карма Бид үүнийг хүлээж авсан бөгөөд бид үүнийг цэвэрлэж, арилгахыг хүсч байна.

Тэгэхээр эдгээр нь бүгд гэм буруугаа хүлээх боломжтой бүлгүүд юм. Бидэнд орох цаг зав гарахгүй өөр нэг зүйл байна, гэхдээ би үүнийг дурьдах болно, тэр нь: ядуу хүмүүс гэх мэт эмзэг эсвэл эмзэг хүмүүс, өвчтэй хүмүүс. Тиймээс та одоо өөрийнхөө амьдралын талаар дахин бодож болно. Та эдгээр бүлэг хүмүүст хэрхэн хандсан бэ? Та тэднийг халамжлах зүйл хийсэн үү? Хэрэв тийм биш бол, хэрэв та увайгүй, хэрцгий байсан бол, хэрэв та тэднийг бодолгүйгээр буруутгаж байсан бол үүнийг гаргаж, түүнд найд. Важрасатва цэвэршүүлэх.

За, цаашаа явцгаая.

Зопа Херрон

Карма Зопа 1993 онд Орегон мужийн Портланд дахь Кагю Чанчуб Чулингаар дамжуулан номонд анхаарлаа хандуулж эхэлсэн. Тэрээр Зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх чиглэлээр зуучлагч, туслах профессороор ажиллаж байсан. 1994 оноос хойш тэрээр жилд дор хаяж 2 удаа буддын шашны цуглаанд оролцдог байв. Номыг их уншдаг тэрээр 1994 онд Үүлэн уулын амралтын төвд Эрхэм хутагт Тубтен Чодронтой танилцаж, түүнээс хойш түүнийг дагасаар ирсэн. 1999 онд Зопа Гэвш Калсан Дамдул болон лам Майкл Конклин нараас хоргодож, 5 зарлигийг авснаар Карма Зопа Хламо хэмээх зарлигийн нэрийг хүлээн авав. 2000 онд тэрээр Вен Чодронтой хамт хоргодох зарлигийг авч, дараа жил нь Бодьсадвагийн сахил хүртжээ. Сравасти сүмийг үүсгэн байгуулснаар хэдэн жилийн турш тэрээр Сравасти сүм хийдийн найзуудын тэргүүнээр ажилласан. Зопа Дээрхийн Гэгээнтэн Далай Лам, гэвш Лхүндүп Сопа, Зопа Ринбүүчи лам, гэвш Жампа Тэгчок, Хэнсүр Вангдак, Эрхэм гэгээн Тубтэн Чодрон, Янси Ринбүүчи, гэвш Калсан Дамдул, Дагмо Кушо болон бусад хүмүүсийн сургаалийг сонсох аз завшаан тохиосон юм. 1975-2008 онуудад тэрээр Портландад нийгмийн үйлчилгээний чиглэлээр хэд хэдэн үүрэг гүйцэтгэсэн: орлого багатай хүмүүсийн хуульч, хууль эрх зүй, зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх зааварлагч, гэр бүлийн зуучлагч, олон янз байдлыг дэмжих хэрэгсэлд соёл хоорондын зөвлөх, ашгийн бус байгууллагын гүйцэтгэх захирлуудын дасгалжуулагч. 2008 онд Зопа Сравасти сүмд зургаан сарын турш амьдрахаар нүүж ирсэн бөгөөд тэр цагаас хойш номд үйлчлэхээр үлджээ. Удалгүй тэрээр хоргодох газар болох Карма Зопа нэрээ ашиглаж эхлэв. 24 оны 2009-р сарын 8-нд Зопа Эббигийн оффис, гал тогоо, цэцэрлэг, барилга байгууламжид үйлчилгээ үзүүлдэг энгийн хүний ​​хувьд 2013 анагарика зарлигийг насан туршдаа авчээ. XNUMX оны XNUMX-р сард Зопа KCC-д Ser Cho Osel Ling-д нэг жил ажилласан. Тэрээр одоо Портландад байгаа бөгөөд Сравасти руу хэсэг хугацаанд буцаж очих төлөвлөгөөтэй байгаа бөгөөд Номыг хэрхэн хамгийн сайн дэмжих талаар судалж байна.

Энэ сэдвээр дэлгэрэнгүй