Ухрах гэж юу гэсэн үг вэ

• Ухрах гэж юу гэсэн үг вэ
• Садхана руу хэрхэн ойртох вэ
• Бясалгал хийх үедээ дасгалаа хэрхэн шинэлэг байлгах, уйдахаас зайлсхийх вэ
• Садханагийн хэсгүүдийг хийх, дүрслэлийг хийх заавар

Green Tara Retreat: ухрах ба заавар гэж юу вэ (татаж авах)

-р хэсэг 1

-р хэсэг 2

-р хэсэг 3

-р хэсэг 4

Хүсэл тэмүүлэл

Урам зоригоо бий болгоцгооё. Циклийн оршихуйгаас ангид байх. үүсгэхийн тулд бодьчид-а болохыг эрэлхийлж буй альтруизмын сэдэл Будда бүх амьд амьтны тусын тулд. Дараа нь тэрхүү сэдэлд тулгуурлан бодит байдлын мөн чанарыг ухаарч, бүх зовлон зүдгүүрээс сэтгэлээ цэвэрлэж, бүрэн гэгээрэлд хүрэх болно. Үүнийг хийж байгаа зүйлийнхээ урт хугацааны зорилго болгоё.

Ухрах гэж юу гэсэн үг вэ?

Би өнөөдөр үдээс хойш ухрах, энэ нь юу гэсэн үг вэ гэж бага зэрэг ярихыг хүссэн. Мэдээжийн хэрэг, би энд Abbey-д амарч байгаа, илүү хязгаарлагдмал орчинтой хүмүүст зориулж ярьж байна. Гэхдээ миний хэлэх гэж байгаа зүйлсийн ихэнх нь алс холоос ухарч байгаа хүмүүст, ялангуяа би садхана гэх мэт зүйлийг ярьж эхлэхэд хамааралтай байх болно.

Юуны өмнө бид ухрах гэж юу болохыг ойлгох хэрэгтэй. Бид заримдаа ухрах гэдэг нь алс холын газар өөрийгөө түгжиж, “Би ертөнцөөс ухарч байна. Тиймээс би агуйд суугаад ажлаа хийх гэж байна бясалгал дадлага хийх." Энэ нь заавал ухрах гэсэн үг биш. Одоо та үүнийг юу гэж бодож байна вэ? "Хүлээгээрэй, түр хүлээгээрэй, би ямар ч асуудалгүй, ганцаардсан сайхан газар байхыг хүсч байна - энэ бол ухрах явдал юм." Үгүй ээ, заавал биш.

Бид юунаас ухарч байна вэ? Бид зовлон зүдгүүрээс ухарч, дукхагийн шалтгаанаас ухарч байна. Үүнээс л бид өөрсдийгөө салгаж байна. Буцрах нь зүгээр нэг бие махбодийн ухралт биш, зөвхөн өөрсдийгөө нийгмээс эсвэл бүх төрлийн бизнесээс тусгаарлаж, тусгаарлах биш юм. Хэрэв бидний оюун ухаан маш завгүй бол бид огт ухрахгүй байна гэсэн үг. Бидний ухарч байгаа зүйл бол зовлон зүдгүүр болон карма (бидний бие махбодь, үг хэллэг, оюун санааны хувьд бидний хийдэг сөрөг үйлдлүүд). Үүнээс л бид ухарч байна. Бид ажил, гэр бүл, энэ, тэр, өөр зүйл, цахим шуудангаас зугтахгүй байна. Бид үнэхээр бодлоо өөрчлөхийг хичээж байгаа бөгөөд ингэснээр бидний оюун санаа сөрөг байдлаасаа холдох болно.

Энэ бол эхэндээ ойлгоход маш чухал зүйл юм; Эс бөгөөс бид хүрээлэн буй орчин, бага зэрэг чимээ шуугиан эсвэл энэ эсвэл тэр талаараа "Би ухарч байна, энэ хүн яаж надад саад болоод байна вэ?" Хэрэв та ухарч байгаа бол энэ сэтгэлгээ өөрөө ууртай байх ёсгүй. “Тийм, ийм юм хийсэнд би уурлаж байна” гэж хэлдэг сэтгэлгээг та харж байна. Эсвэл "Би хоолонд дургүй." Эсвэл "Би үүнд дургүй, би үүнийг хүсч байна, би үүнийг хүсч байна." Эдгээр бодол нь ухрах зүйл биш юм. Гэхдээ бид эдгээр бодлуудад үнэхээр баригдаж, үнэхээр бодитой гэж боддог. Тиймээс жинхэнэ ухралт нь сэтгэлийн түгшүүр, энэ төрлийн гомдол, сөрөг бодол, бие махбодийн, үгийн үйлдэл, хор хөнөөлтэй үйлдлээс үүдэлтэй байдаг. Энэ бол ухрахын утга учир юм. Үүнийг ойлгох нь үнэхээр чухал юм.

Уг нь бид ухрах гээд байгаа юм биш үү? Бид дараагийн хугацаанд ухрахын тулд маш их хичээх болно. Заримдаа бид ухарч, заримдаа ла-ла ланд байх болно. Гэхдээ санаа нь (бидний оюун ухаан ла-ла газар руу явах үед, бидний оюун ухаан өөрийн бүтээлдээ унтарсан үед) эдгээр нь зөвхөн бодол санаа гэдгийг ойлгох явдал юм. Энэ бол бодит байдал биш. Би ухрахын тулд буцаж ирэх хэрэгтэй байна. Тиймээс ухрах нь буянтай сэтгэл, буянтай бие махбодь, үг хэллэг юм. Үүнийг санах нь маш чухал юм.

Ухрах хуваарь, өөртөө болон бусдад санаа тавих

Ерөнхийдөө бид зургаан хуралдааны хуваарьтай бөгөөд тэдгээрийн нэг нь судлах хичээл юм. Цагийн хуваарийг дагаж мөрдөөрэй. Зарим өдөр танд ирэх хүсэл төрөхгүй байх болно бясалгал танхим. Ямартай ч хүрээд ир! Зарим өдөр таны бодол "Би орондоо л баймаар байна. Надад завсарлага хэрэгтэй байна. Би маш их хөдөлмөрлөсөн биз дээ, Тара? Энэ бүхнээс би ядарч байна бясалгал Би хийж байна. Би өнөөдөр унтах хэрэгтэй байна." гэх мэт лам Есүх "Хонгор минь, шалга" гэж хэлэх болно. Хэрэв та өвчтэй бол энэ нь нэг зүйл юм. Гэхдээ оюун ухаан нь янз бүрийн зүйлийг бүтээх болно. Ийм учраас хуваарь болон бүлгийн дэмжлэг маш их тустай байдаг; Энэ нь бидний хийж байгаа зүйл дээр үнэхээр үлдэхэд тусалдаг бөгөөд оюун ухаанаа энд тэндгүй орхихгүй. Өчигдөр хэлсэнчлэн "Надад юу хиймээр санагддаг вэ?" Энэ асуултыг хая. “Би юу хиймээр байна вэ?” гэж битгий бодоорой. Та зүгээр л хий. Өвдсөн бол болохгүй, амарч бай. Хэрэв таны оюун ухаан үнэхээр хөдөлж, оюун ухаанаа удирдахад бэрхшээлтэй байгаа бол надтай уулзаарай. Гэхдээ хичээгээрэй. Бид бүгд ухрах гэж энд ирсэн тул үүнийг хийхийн тулд оюун ухаанаа зөв газарт нь байлгах хэрэгтэй. Энэ бол хуваарь, бүлгийн дэмжлэгийн зорилго юм.

Хуралдаа цагтаа ирээрэй. Энэ бол ухарч буй бусад хүмүүст энэрэн нигүүлсэж буйгаа харуулах нэг арга юм. Хэрэв бид оройтож ирээд маш их чимээ гаргавал бусад хүмүүст саад болно. Хэрэв бусад хүмүүс орж ирэхэд маш их чимээ шуугиан гаргавал таны сэтгэлийг бүү зовоо. Тэд хийж байгаа зүйлдээ ямар нэгэн шалтгаантай байх ёстой. Энэ юу вэ гэж битгий бодоорой, өөртөө буцаж ирээрэй бясалгал дадлага хийх. Өөрийнхөө талаас, тэнд байх шаардлагатай үедээ байх ёстой газраа байхыг хичээгээрэй, учир нь энэ нь ухрах үед энэрэнгүй зан үйлийн нэг хэсэг юм.

Таныг хадгалж байгаа эсэхийг шалгаарай байгууллага эрүүл: хангалттай идэж, хангалттай ууж, хангалттай дасгал хий. Цасан дунд ойд зугаалах. Бидэнд дасгалын тоног төхөөрөмж байгаа тул та бүхэн ашиглаж болно. Бид бие махбодоо эрүүл байлгах хэрэгтэй. Иог, чи гонг хийх эсвэл алхах бясалгал эсвэл юу ч хийх хэрэгтэй, гэхдээ үнэхээр хөдөлгөх хэрэгтэй байгууллага. Ялангуяа сэтгэл санаа чинь эмх замбараагүй, тайван бус байгаа юм шиг санагдаж байвал гадагшаа гарч мод хагал. Ойд гарч, мөчрүүдийг мөчрүүл. Физик зүйл хий. Хэрэв та бие махбодийн ямар нэг зүйл хийвэл таны байгууллага оролцвол таны сэтгэл тайвширдаг. Амрах үеэр дасгал хөдөлгөөн хийх нь чухал. Зүгээр л гэртээ байж болохгүй, ямар нэг зүйл хий.

Өөр өөр хүмүүс өөр өөр ажил хийдэг. Тэднийг үйлчилгээ үзүүлэх боломж гэж хар. Эдгээр нь таны хийх ёстой зүйл биш бөгөөд таныг амралтаас холдуулдаг бясалгал. Эдгээр нь энэрэн нигүүлсэхүйг дадлагажуулах, бүлэгт үйлчилгээ үзүүлэх, буян хураах арга зам юм. Ийм зүйлд хандах хандлагаа өөрчил. Та угаалгын өрөө цэвэрлэж байна уу эсвэл аяга тавгаа угааж байна уу, эдгээр бүх сэтгэн бодох дасгалууд байдаг. Ялангуяа та цэвэрлэгээ хийхдээ амьтдын оюун ухааныг бузарлах гэх мэт зүйлсийг цэвэрлэж байна гэж бод. Өөр өөр ажил хийж байхдаа ингэж бодож дадлага хий.

Амрах үед суралцах хичээлийг хэрхэн ашиглах вэ

Суралцах хугацаандаа юу сурах гэж байгаа талаараа (энэ нь тодорхой сэдэв эсвэл тодорхой ном байна уу) санаатай байх нь маш сайн хэрэг. Заримдаа “Өө, би энийг судалмаар байна”, маргааш “Өө, би энэ тухай уншмаар байна”, маргааш нь “Би энийг хиймээр байна” гэх мэт уруу таталтууд байдаг. Тиймээс та номноос ном руу үсэрч, ямар нэгэн зүйл хайж эсвэл зарим тэмдэглэлээсээ бусад руу үсэрдэг. Үнэхээр орохыг хүсч буй нэг зүйлээ засаад, түүн рүүгээ ор. Та ойлгосон юм шиг санагдах үед (хангалттай орсон) өөр сэдэв рүү шилжих цаг болжээ. Гэхдээ зүгээр л эргэлдэж болохгүй. Суралцах болсон шалтгаан нь та завсарлагааны цагаар ном уншихад юу хийх талаар зарим санааг өгдөг бясалгал хуралдааны цагт асаалттай.

Хэрэв та хоргодох газрын тухай уншиж байгаа бол хоргодох залбирлыг хийж байхдаа юу бодох ёстойгоо илүү сайн ойлгох болно. Хэрэв та уншиж байгаа бол бодьчид, та хийх үед бодьчид залбирал, та энэ бүгдийг санаж чадна. Маш олон байдаг ламрим Садхана-д яг таарсан сэдвүүд— таны хийж буй бясалгалын текст. Тэдгээрийг аваад оруулаарай. Та энэ талаар бодох хэрэгтэй байж магадгүй, би үүнийг яаж оруулах вэ? Хэрэв та дөрвөн эрхэм үнэнийг бясалгаж байгаа бол энэ нь садханагийн хаана хамаарах вэ? За, эхний хоёр эрхэм үнэн, дукха (эсвэл зовлон) ба түүний шалтгаанууд нь биднийг бий болгоход түлхэц болох зүйлийн нэг хэсэг байх болно. огоорох. Дараа нь сүүлчийн хоёр эрхэм үнэн бол номын хоргодох газар юм. Тиймээс хэрэв бид дөрвөн эрхэм үнэнийг тунгаан бодох юм бол энэ нь биднийг байгаа үед тусалдаг хоргодох. Энэ нь бидний практикт хаашаа явж, яагаад тийшээ явж байгаагаа мэдэхэд тусалдаг. Энэ нь бий болгоход оршил болсон зүйл юм бодьчид. Эдгээр бүх төрлийн зүйлсийг та садханатай нэгтгэж, садханагийн өөр өөр цэгүүдэд зогсоод эдгээр өөр өөр сэдвүүдийн талаар илүү тодорхой бодож болно.

Садханатай ажиллах — үүнийг ажил хэрэг болгох

Дараа нь садхана хийх бүх зүйл ирдэг. Зарим хүмүүс садханаг жорны ном гэж үздэг. Би үүнийг гаргаад, нэг нүүрнээс эхэлж уншсан. "Ойлголоо." Тэгээд хэмжээлшгүй дөрвөн зүйлийг уншсан. "За, тэднийг авсан." Дараа нь бодит практик. "Зүйлс бүрийг унш, тийм ээ, ийм дүрслэлийг олж авлаа." Тэд ийм байдлаар, ийм хандлагаар туулж, дараа нь дасгал сургуулилтаас яагаад тэдэнд ямар ч мэдрэмж төрдөггүй гэж гайхдаг. Учир нь та садханаг хийх ёстой ажил гэж харж байгаа. Энэ нь энд байгаа юм шиг, би үүнийг даван туулах ёстой. Гэхдээ садханыг ингэж харж болохгүй. Садханаг таны амьдралд чиглүүлэх зүйл гэж хар бясалгал, ингэснээр энэ нь таныг зам дээр байлгахад тусална.

Садхана дахь янз бүрийн эргэцүүлэл, өөр өөр дүрслэл байдаг. Үүнийг даван туулахдаа та янз бүрийн зүйлийн талаар бодох болно. бясалгал янз бүрийн зүйл дээр. Энэ нь таны оюун ухааныг тодорхой байдлаар удирддаг. Үүнийг таны оюун ухаанд хүрэхийг хүсч буй зорилгодоо хөтлөхөд туслах зүйл гэж хар. Үүнийг даван туулах ёстой зүйл гэж битгий хараарай. Энэ нь “Өө бурхан минь, би бүхэл бүтэн эхэн үеийг хоргодох газар бясалгахад зарцуулж, хонх хэзээ ч дугарна, үлдсэнийг нь хийгээгүй байна. Өө, бурхан минь, эхний өдөр би аль хэдийн бүтэлгүйтсэн. Би энэ бүх зүйлийг даван туулж чадаагүй байна! Гэхдээ би бүх зүйлийг даван туулах ёстой, ингэснээр надад хоргодох нэг минут, хэмжээлшгүй дөрвөн зүйлд хоёр минут өгөх болно. Үлдсэн хугацааг нь даван туулахын тулд дүрслэх хугацааг хоёр минут болгон бууруулсан нь дээр." Битгий галзуур, гуйя! Ингэж болохгүй. Энэ бол зүгээр л таны оюун ухааныг хөгжүүлэхэд туслах гарын авлага юм.

тус бүр бясалгал хуралдаан өөр байх болно. Заримдаа та садхана руу маш хурдан орж, маш их цаг зарцуулахыг хүсэх болно ламрим. Бусад үед та зүгээр л хоргодох байранд үлдэхийг хүсч болно бодьчид эхэнд нь, үлдсэнийг нь маш хурдан өнгөрөө. Та аль хэсэгт хэр их цаг зарцуулж байгаагаа өөрчилж болно. Сеанс бүр өмнөхөөсөө яг давтагдах ёстой гэж битгий бодоорой, учир нь та залхаж, залхах болно. Та үүнийг өөртөө маш сонирхолтой болгох хэрэгтэй.

Зовлонтой ажиллах

Зарим хүмүүс надад “Миний толгойд маш олон зүйл эргэлдэж байгаа нь энэ дасгалыг давахад хэцүү болгодог. надад бий уур хилэн яг энэ мөчид гарч ирж байна, мөн хавсралт тэр мөчид гарч ирдэг. Би зогсоод ямар нэг мөч бүрийг нь шулуун байна уу уур хилэн мөн мөч бүр хавсралт Би садханагийн дараагийн догол мөр рүү орохоос өмнө? Бид хэзээ ч эхлэхгүй! Заримдаа бид амьсгалж эхэлдэг бясалгал сэтгэлийг тайвшруулахын тулд зарим хүмүүс “За, миний сэтгэл тийм ч тайван биш байна. Би юу хийх хэрэгтэй вэ? Би ямар ч байсан энэ зүйлийг эхлүүлэх ёстой гэж үү? Би оюун ухаанаа бүрэн, төгс, 100 хувь тайвшруулах хэрэгтэй, тэгвэл би тайван болно хоргодох газар.” Үгүй! Эдгээр зүйл бүр нь миний хэлсэнчлэн хөтөч юм. Энд байгаа хэсэг бүр нь бидний оюун ухааныг удирдахад туслах хөтөч юм.

Энэ нь дараагийн хэсэг рүү орохоосоо өмнө доторх бүх зүйлийг хамгийн нарийн нарийвчлалтай хийх ёстой гэсэн үг биш, учир нь бид заримдаа үүнийг хийдэг. Бид үүнээс эхэлдэг: "За, дээрх орон зайд, гэрэлт эрдэнийн сэнтий дээр ... гэрэлт эрдэнийн сэнтий дээр ... зүгээр. Би эрдэнийн сэнтийг авсан, гэхдээ энэ нь тийм ч их гэрэлтдэггүй. Би үүнийг яаж гэрэлтүүлэх вэ? За, тэнд бага зэрэг гэрэлтэж байна. Дээрээс нь юу байгаа юм бэ? Өө, бадамлянхуа, сарны суудал. Өө, би зүгээр л хаан ширээгээ алдсан. Би буцаж очоод хаан ширээгээ авсан нь дээр. За, хаан ширээ ирж байна. Үнэт эдлэл нь бадмаараг эсвэл индранил уу гэдгийг би мэдэхгүй, магадгүй номин чулуу ч байж магадгүй. Энэ сэнтийд ямар үнэт чулуунууд байдаг вэ? Магадгүй энэ нь хосолсон, хэд хэдэн очир алмааз юм. Би авсан. Өө, тэгээд дээр нь юу байна, би аль хэдийн мартчихсан байна уу? Өө, бадамлянхуа, сарны суудал. За, бадамлянхуа. Одоо бадамлянхуа ямар өнгөтэй вэ? Цэнхэр, ягаан, цагаан өнгөтэй байдаг. Том бадамлянхуа, жижиг бадамлянхуа уу? Мөн сарны суудал, сарны суудал ямар харагддаг вэ? Өө, тийм ээ, тэр хавтгай сар гэж хэлсэн. Гэхдээ сар хавтгай биш. Хэрэв Тара хавтгай дэр дээр суувал ар тал нь өвдөнө. Энэ нь дугуй дэр байх ёстой. За, би үүнийг ойлгосон. Тэгээд дээр нь юу байна? За, миний үндэс гуруд. Ээ бурхан минь! Би өөрийнхөө язгуурыг ч мэдэхгүй гуруд Би энэ дасгалыг яаж хийх вэ?"

Хэрэв та ийм дасгал хийж, бүх зүйлийг яг төгс олж авахыг хичээвэл хаашаа ч хүрэхгүй гэдгийг та харж байна. Зүгээр л унш. Санаа ав. Тара сагсан бөмбөгийн талбай дээр суугаагүй. Тэр хаан ширээнд сууж байна. Та ерөнхий ойлголттой болно. Мөн таны үндэс гуруд, чи үүнийг ямар нэгэн байдлаар л ойлгоно. Хэрэв та эргэлзэж байвал Дээрхийн Гэгээнтнийг л аваарай. Гэхдээ чиний үндэс гуруд Тарагийн хэлбэртэй тул та Дээрхийн Гэгээнтнийг биш харин Тарагийнхыг бодоорой байгууллага эсвэл Дээрхийн Гэгээнтний царайтай Тара. Энэ хоёрын мөн чанар, мөн чанар нь адилхан.

Дараагийн хэсэг рүү орохоосоо өмнө бүх зүйлийг сайтар буулгаж авах ёстой гэж бодоод өөрийгөө шахах хэрэггүй гэж би юу хэлж байгааг ойлгож байна уу? Садханаа ингэж бүү хий. Үнэхээр болохгүй, учир нь та үндсээр нь ч чадахгүй гуруд. Та зүгээр л энэ талаар тодорхой ойлголттой болох бөгөөд миний хэлсэнчлэн, зарим сессүүдэд та дүрслэлд илүү их цаг зарцуулж болно, бусад сессүүдэд та дүрслэлийг маш хурдан хийж болно, энэ нь зүгээр л гарч ирдэг бөгөөд та бүх зүйлийг давах шаардлагагүй болно. дэлгэрэнгүй. Та яг л өрөөнд орж, хүмүүсийг харж байгаа мэт сэтгэдэг. Өрөөнд ороход эхлээд Эрхэм гэгээн Семки, дараа нь Аланда, дараа нь Даллас гарч ирэх шиг биш. Яг л хэсэг бүлэг хүмүүс байгаа юм шиг. Та зүгээр л бүгдийг нь харж байна. Үүнтэй адилаар заримдаа дүрслэл нь яг ингэж гарч ирдэг. Энэ нь тунгалаг байх албагүй. Та өрөөнд орохдоо хэн нэгэн саарал цамц өмссөн байгааг анзаардаггүй. Маш олон хүн байгааг та анзаарч байна. Тиймээс заримдаа та үүнийг хийхдээ үндсэн ерөнхий санааг олж авдаг бөгөөд бусад үед та үүнд илүү их цаг зарцуулдаг. Өөрөөр хэлбэл, та зарим нэг уян хатан байдлаар садхана хийх ёстой.

Одоо, хэрвээ та хэмжээлшгүй дөрвөн зүйлийн тухай бясалгалын дунд орвол юу болох вэ (нэгдүгээр хуудсанд). "Бүх амьтад аз жаргал, түүний шалтгаантай байсан бол хичнээн сайхан байх бол." Та "Бүх амьтад... Өө, би энэ бүх амьтдын тухай мэдэхгүй. Хязгаарлагдмал тооны амьд амьтан байх ёстой. Тэд яагаад "хязгааргүй" гэж хэлдэг вэ? Энэ нь зүгээр л утгагүй юм, учир нь энэ нь хязгааргүй амьтад юм бол та дахиад нэгийг нэмж болно. Энэ нь хязгаарлагдмал тоо байх ёстой. Энэ төрлийн үл нийцэл нь сургаал номлолд байнга гарч ирдэг. Би юунд итгэхээ мэдэхгүй байна Будда гэж хэлсэн." Мөн таны оюун ухаан гадагшилна эргэлзэж байна, нэг жижиг зүйлийн төлөө. Хязгааргүй амьтан гэдэг нь тоо томшгүй олон гэсэн үг. Бид тоохоо больж чадахгүй. Хязгаарлагдмал тоо байдаг, гэхдээ та түүний төгсгөлд хэзээ ч хүрч чадахгүй, учир нь маш олон (ямар ч байсан) байдаг. Бүхэл бүтэн асуудалд бүү ор эргэлзэж байна Энэ нэг үгийн талаар, дараа нь сонсож байсан бүх зүйл, сургаал болгонд эргэлзэж эхлээрэй. Миний сая хэлсэн үг утгагүй байсан ч гэсэн. “Өө, тэр үүнийг хязгаартай тоо гэж хэлсэн, гэхдээ тэд хязгааргүй гэж хэлдэг, гэхдээ тоолж баршгүй олон байна. Гэхдээ хэрэв энэ нь хязгаарлагдмал бол би тэдгээрийг тоолох боломжтой байх ёстой. Түүний яриад байгаа зүйл утгагүй байна” гэж хэлжээ.

Үхэхдээ үнэхээр энэ тухай бодохыг хүсэж байна уу? Би тэгж бодохгүй байна. Тэгэхээр, хэрэв таны оюун ухаан ямар нэгэн тэнэг зүйл дээр эргэлдэж эхэлбэл эргэлзэж байна гэх мэт асуулт, зүгээр л харьяалагдах газар нь буцааж авчрах. “Амьд амьтан бүхэн аз жаргал, түүний учир шалтгаантай байх болтугай” гэдэг шиг та сэтгэл дотроо “Гэхдээ энэ залуу намайг хуурсан юм биш биз дээ. Би түүнийг аз жаргал, түүний шалтгаантай байхыг хүсэхгүй байна. Би түүнийг там руу яваасай гэж хүсч байна. Өө, тийм уур хилэн Миний бодолд. Одоо би яах вэ? Надад байгаа puja ширээ эд зүйлсээр хучигдсан, гэхдээ хамт биш Хамтран ажиллах Уур хилэн [текст]. Би эсрэг эмийг бодсон нь дээр байх уур хилэн. Өө тийм, минийх карма. Энэ миний юм карма тэр надад маш муухай хандсан. За, энэ бол түүнийх карма. Тэр ч бас буцааж авах болно! Өө, тийм уур хилэн дахин. Би өөртэйгээ ямар нэг зүйл хийсэн нь дээр уур хилэн. "

Хэрэв танд үнэхээр хүчтэй тохиолдол байгаа бол уур хилэн, дараа нь зогсоод a бясалгал on бат бөх байдал. a бясалгал хайр, энэрэн нигүүлсэхүйн тухай, ингэснээр та сэтгэлээ тайвшруулж чадна. Тэр зовлонгоо бага зэрэг дарж, дараа нь дараагийн зүйл рүүгээ ор. Хэрэв энэ нь жаахан юм бол уур хилэн Та анхаарлаа сарниулж байгаагаа анзаарсан бол зүгээр л оюун ухаанаа эргүүлэн авчрахад хангалттай, учир нь бид арван сая анхаарал сарниулах болно. Хэрэв та зогсоод анхаарал сарниулах бүрт 15 минут зарцуулдаг антидот түрхвэл үр дүнд хүрэхгүй. Оюун санаагаа эргүүлэн авчрахыг хичээ. Хэрэв энэ нь буцаж байвал хангалттай. Хэрэв таны оюун ухаан бүрэн дүүрэн байгаа бол уур хилэн, тэгвэл та зогсоод ямар нэг зүйл хийх хэрэгтэй, учир нь таны оюун ухаан өөр зүйл рүү явахгүй байх болно. Үүнийг хийх нь хэтэрхий ууртай байна. Та тэр үед зогсоод объектоо солих хэрэгтэй бясалгал, мөн a бясалгал on бат бөх байдал, тэвчээр, өрөвч сэтгэл.

Садханаг өөрт чинь ажиллуулах ёстой хүн бол чи. Садханаг байгалийн жамаар урсга. Та үүнийг төгс төгөлдөр болгох ёстой гэж битгий бодоорой. Хэрэв зовлон тохиолдоход ном сурна гэдэг нь сэтгэлийг өөрчлөх гэсэн утгатай тул та оюун ухаанаа байгаа газарт нь, садхана руу буцаан авчрах ёстой.

Бидэнтэй хамт ажиллахын тулд энэ дадлага хийх ёстой хүмүүс бол бид. Мөн хуралдаан бүр өөр өөр байх болно. Бид өөрсдийн оюун ухаандаа эмч байж, тэдгээр зүйлстэй ажиллаж, садханатай тоглож сурах ёстой. Үүнийг оюун ухаанаа шахах ёстой энэ тодорхой зүйл гэж битгий хараарай.

Ялангуяа Тарагийн тухай бодож байхдаа үүнтэй тоглоорой. Тара хайр, энэрэн нигүүлслээр дүүрэн байдаг. Чамайг байгаагаар чинь ямар ч болзолгүй хүлээж авах хэн нэгний дэргэд байгаа мэт мэдрэмж төрүүлэхийг үнэхээр хичээ. Энэ нь заримдаа хэцүү байж болох юм, "Би яаж энд суух вэ, Тара намайг ямар ч болзолгүйгээр хүлээж авч байна. Тэр намайг ямар ч болзолгүйгээр хүлээж авбал тэнэг байх ёстой, учир нь би ялзарсан хог хаягдлаар дүүрсэн. Би өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөхгүй байна. Тэр яаж намайг хүлээж авах юм бэ?" Яахав, энэ бол мэдрэмжтэй амьтан хоёрын ялгаа юм Будда; тэр а Будда бусдыг хүлээн зөвшөөрч чадна. Амьд амьтад бид үнэхээр өөрсдөдөө хүнд хэцүү цагийг тулгаж, бусдад ч хэцүү цагийг тулгадаг. Зүгээр л тайвширч үзээрэй. Тара таныг хүлээж авцгаая. Хэн нэгэн таныг бүрэн хүлээн зөвшөөрч, эелдэг харцаар харахын тулд энэ нь таны зүрх сэтгэлд ямар санагдаж байгааг мэдрэхийг хичээ. Тиймээс ийм зүйлээр тогло.

Бясалгалын зөв аргууд

Дараа нь "За, би сесс болгондоо садхана хийх ёстой юу?" гэсэн асуулт гарч ирнэ. Чадвал сайн байна. Хэрэв энэ нь таны хувьд Тарагийн амралт болох гэж байгаа бол сесс болгондоо садхана хийвэл зүгээр. Миний хэлсэнчлэн, та үүнийг хэрхэн хийх нь нэг сессээс нөгөөд маш их ялгаатай байж болно - маш өөр. Та нэг хэсэг дээр удаан, бусад бүх зүйлд богино хугацаа зарцуулж болно. Зүгээрдээ.

Одоо, хэрэв та үнэхээр Тара садхана таны төлөө ажиллахгүй байна гэж бодож байгаа бол өөр төрлийн үйлдлийг хийхийг хүсч байвал. бясалгал, дараа нь надад мэдэгдээрэй, бид ямар төрлийн болохыг олж мэдэх болно бясалгал чи хийхийг хүсч байна. Үүнийг хэрхэн хийх зааварчилгааг сайн мэдэж байгаа эсэхийг шалгаарай бясалгал. Та нарын зарим нь анхаарал төвлөрүүлэх дасгалыг сонирхож магадгүй юм. Гэхдээ та сэтгэлгээг хэрхэн яаж хийхийг мэддэг байх ёстой бясалгал зөв. Анхааралтай байдал гэж юу вэ байгууллага? Мэдрэмжийн мэдрэмж, сэтгэл санааны анхаарал, анхаарал халамж гэж юу вэ үзэгдэл? Та үүнийг яаж хийхээ мэддэг байх ёстой. Зүгээр суугаад байгаа юм биш. Энэ чухал.

Хэрэв ямар нэг шалтгааны улмаас энэ нь танд тохирохгүй байвал бид зарим зүйлийг бага зэрэг өөрчилж болно. Гэсэн хэдий ч бид өөрсдийнхөө төрлийг зохиохоос болгоомжлох хэрэгтэй бясалгал. Үүний хүрээнд бид маш их тоглож чадна. Гэхдээ бид зүгээр л өөрийнхөөрөө зохиохыг хүсдэггүй бясалгал, хаана бид үнэхээр юу хийж байгаагаа мэдэхгүй байна. “Би явна бясалгал хоосон зүйл дээр, тиймээс тэр бүх бодлыг толгойноос минь зайлуулъя. За бүх бодлыг толгойноосоо гаргаад одоо жоохон нойрмог болж унтаад байна. Гэхдээ ямар ч бодол алга." Энэ бол таны практикт хүрэхийг хүсдэг газар биш юм. Өөртөө ямар ч бодол санаа агуулаагүй боловч тодорхой зүйлгүй, таны оюун ухаан нэг төрлийн унтамхай байдаг - энэ бол таны практик дээр очихыг хүсдэг зүйл биш юм. Энэ нь маш сайхан санагдаж болох ч ийм байдалд орох тухай сургаалуудад маш олон анхааруулга байдаг. Тийм учраас бид ямар ч төрлийн зааварчилгаатай байх нь үнэхээр чухал гэж бодож байна бясалгал бид хийж байна.

Заримдаа та үүнийг хурдан, заримдаа удаан хийх боломжтой. Нэг зүйлийг онцолж болно, өөр зүйлийг онцолж болно. Хэрэв та амьсгалж байгааг олж мэдвэл бясалгал танд маш их тусалдаг, эхэндээ маш их амьсгалах хэрэгтэй. Гэхдээ амьсгалаа хэрхэн яаж хийхээ мэдэж байгаарай бясалгал зөв. Үүнийг хийх янз бүрийн арга байдаг. Та юу хийж байгаагаа мэдэхийн тулд үүнийг ямар замаар хийж байгаагаа ойлгож байгаа эсэхийг шалгаарай.

Зүүд

Хэн нэгэн зүүдний тухай асууж байсан. Ухрах үед таны мөрөөдөл заримдаа үнэхээр зэрлэг болдог. Энэ их жам ёсны хэрэг. Ямар нэгэн зүйл хийх бүртээ цэвэршүүлэх үйл ажиллагаа, зүйлс таны зүүдэнд гарч ирэх болно. Мөрөөдөл бол зөвхөн мөрөөдөл юм. Хэрэв энэ нь муу зүүд юм бол яах вэ? Хэрэв энэ сайхан мөрөөдөл бол сайхан байна. Мөрөөдөл чинь угаасаа байдаг юм шиг бүү баригд. Үнэндээ мөрөөдөл бол төрөлхийн бус оршихуйн зүйрлэл юм. Хэрэв бид энэ зүйрлэлийг төсөөлж байгаагаас нь эсрэг утгатай гэж үзэх юм бол бид өдөр тутмын амьдралдаа хуурмаг мэт бодит байдлыг ойлгохгүй нь гарцаагүй. Хэрэв та муу зүүд зүүдлэвэл хоргодох газар, сэрэх. Хэрэв та зүүдэндээ ямар нэгэн дэггүй зүйл хийж байгаа бол "Би үүнийг хүлээн зөвшөөрч байна, би үүнийг хийхийг хүсэхгүй байна. Энэ бодол яаж толгойд минь орж ирснийг би гайхаж байна уу? Хэрэв та мөрөөдлөө харвал өөрийнхөө тухай ямар нэг зүйлийг ойлгож магадгүй юм. Гэхдээ үүнд үнэхээр санаа зовох хэрэггүй. Зүгээр л жаахан харамсах хэрэгтэй. Энэ зүгээр л мөрөөдөл учраас та үйлдлийг хийгээгүй. Тэнд ямар ч объект байхгүй. Үүний нэгэн адил, хэрэв та өөрийгөө тэнгэрт нисч байна гэж мөрөөддөг бол Тара чамд үзэгдэж, "Чи бол тэр хүн" гэж хэлсэн. "Маш сайхан байна, би Тараг мөрөөдөж байсан. Энэ нь өлзийтэй зүйл юм. Гэхдээ миний жинхэнэ зорилго бясалгал Тара болох юм. Зөвхөн түүний тухай зүүдлэхийн тулд биш, харин оюун ухаанаа түүний энэрэнгүй сэтгэл, мэргэн ухаан болгон хувиргах. Тиймээс би одоо ч гэсэн буцаж, дасгалаа хийдэг. Надад хийх ажил байна” гэж хэлсэн.

Аливаа зүйлд бүү баригд. Бид бүх зүйлийг барьж авах хандлагатай байдаг. Дараа нь бид түүнд байгаа ч бай, үгүй ​​ч бай, янз бүрийн утгыг өгөөд “Өө, би ногоон зүлэг зүүдэлсэн. Өө, энэ нь би Тарагийн цэвэр нутагт төрнө гэсэн үг байх. Өө, энэ үнэхээр сэтгэл хөдөлгөм юм." Эсвэл “Би ногоон зүлэг зүүдэлсэн. Өө үгүй ​​ээ би үхэр болж төрнө гэсэн үг. Энэ бол зовлонтой." Дэлхий дээр яагаад ногоон зүлэг мөрөөдөж байсныг хэн мэдэх вэ? Оюун санааг бүү үржүүл.