Шалтгаан ба үр дагаврыг даван туулах

• Үндсэн шалтгаан ба хамтын шалтгаануудын тодорхойлолт
• авах тангараг эерэг хуримтлагддаг карма, гэхдээ ямар нэг зүйл хийх эсвэл хийхгүй байх хатуу шийдэмгий байдаг буддын шашингүй хүмүүсийг яах вэ?
• Төрөлхийн өөрийгөө ойлгох чадвар аяндаа үүсдэг, гэхдээ бүх зүйл шалтгааны нөлөөн дор байвал яаж ийм зүйл болох вэ нөхцөл байдал?
• Бидний зорилго бидний залбирлыг зорьсон газарт нь хүргэдэг үү?
• Хэрэв танд илүү их байвал илүү хүчтэй юу? зарлигууд залбирахдаа?
• Сүнсний хор хөнөөл гэж юу вэ, шалтгааныг хэрхэн бий болгох вэ?
• Өнгөрсөн үйл явдлын талаар эргэцүүлэн бодох
• Бидний оюун ухаанд түүхүүдийг бий болгож, сэтгэл хөдлөлөө дарах
• Өөрийгөө төвлөрсөн байдал ба параной

анагаах ухаан Будда ухрах 2008: 07 Асуулт, хариулт (татаж авах)

Урам зоригийг төлөвшүүлэх

Бидний туулж өнгөрүүлсэн бүх зовлон зүдгүүр нь бусдыг хорлохоос буюу арван буянаар бусдын сайн сайхныг гэмтээхээс үүдэлтэй. Үүний үр дүнд энэ нь бидэнтэй адил зовлон, зовлон зүдгүүрийг авчирдаг. Бусдыг хорлох нь өөрийгөө ч бас хохироох болно—тэд ч ялгаагүй.

Хэрэв бид өөрсдийгөө аз жаргалтай байлгахыг хүсч байвал бусдад хор хөнөөл учруулахаа больж, оронд нь тэдэнд ашиг тусаа өгөхийг хичээх хэрэгтэй.

Бид амьдралынхаа туршид ямар ч том, бага хэмжээгээр ашиг тусаа өгөхийг хичээдэг. (Гэрэл зургийг Сравасти Аббей)

Бид амьдралынхаа туршид ямар ч том, бага хэмжээгээр ашиг тусаа өгөхийг хичээдэг. Мэдээжийн хэрэг ашиг тус хүртэх хамгийн том арга бол тэдэнд гэгээрэлд хүрэх замыг зааж өгөх явдал юм. Үүний тулд бид өөрсдөө тэр замыг хэрэгжүүлэх хэрэгтэй. Тиймээс бид бүх амьд оршнолуудын сайн сайхны төлөө үүнийг хийх шийдэмгий байдлыг бий болгоцгооё: өөрийнхөө болон бусдын сайн сайхны төлөө. Тиймээс яг одоо ярилцаж, өдөр тутмын амьдралдаа бүх үйлдлээ хүн бүрийн сайн сайхны төлөө Будда болохын тулд урт хугацааны хүсэл эрмэлзэлтэйгээр хийх хэрэгтэй.

Үндсэн шалтгаан, хамтын ажиллагааны нөхцөл

Би өнгөрсөн долоо хоногт ярилцсан зүйлдээ эргэн орохыг хүссэн юм. Хэн нэгэн шалтгааны талаар асуусан. Тиймээс, би үүнийг харлаа. Чухал шалтгаан болох аливаа зүйлийн тодорхойлолт нь: "Үйл ажиллагааны үндсэн хүчин зүйл нь түүний үндсэн тасралтгүй байдал юм." За, ойлгосон уу?

Дараа нь хоёрдахь зүйл бол: үйл ажиллагааны үзэгдэл нь чухал шалтгаан байж болно, эсвэл хамтын шалтгаан байж болно. Хоршооллын шалтгаан нь өөр зүйл үйлдвэрлэхэд тусалдаг зүйл юм.

Үндсэн шалтгаан нь түүний бодит үргэлжлэлд үр нөлөөг үүсгэгчийн зарчим юм. "Бодисын" үргэлжлэл байх ёстой. Мод хэрхэн ширээ болдог талаар бид ярилцаж байсан. Энэ нь ширээ болж байгаа модны үргэлжлэл юм. Дараа нь бид оюун ухааны тухай ярихдаа: нэг мөч оюун ухаан дараагийн мөчийг бий болгодог. Оюун санааны нэг агшин нь дараагийн агшинд чухал шалтгаан болдог, учир нь оюун санааны хоёр мөч нь ижил бодис буюу "байгаль" эсвэл "оршин" байдаг. Тэгвэл танд тийм зүйл бий хоршооны нөхцөл Эдгээр нь ямар нэг зүйлийг бий болгохын тулд нэмдэг бусад зүйлүүд юм.

Бид нахиа үүсгэдэг үрийн тухай ярьж байсныг санаарай, үр нь үндсэн шалтгаан, дараа нь ус, бордоо, эдгээр зүйлүүд нь хоршооны нөхцөл. Хамтран ажиллах нөхцөл гэдэг зүйлийн тодорхойлолт нь: "Үндсэндээ хамтын ажиллагааны үр нөлөөг бий болгодог зүйл бөгөөд энэ нь өөрийн чухал үргэлжлэлд байдаггүй." Энэ нь юу гэсэн үг вэ гэвэл энэ нь өөр зүйлийг үйлдвэрлэхэд тусалдаг, гэхдээ энэ нь "бодис"-ын үргэлжлэл биш юм. Ширээ хийсэн хүн, тэр хүн ширээ болоогүй — тэд ширээ хийхэд тусалсан, гэхдээ тэд ширээ болоогүй.

Тэд үрийн жишээг ашигладаг. Тиймээс, хэрэв тэд дахин төрөлтийг ярих гэж байгаа бол гэх мэт. Дахин төрөлтийн гол шалтгаан, өөрөөр хэлбэл дахин төрөлтийн гол шалтгаан нь карма. The карма Энэ нь дахин төрөлтийг бий болгох гол шалтгаан боловч бидний одоогийн нэгтгэсэн зүйл хоршооны нөхцөл.

Эсвэл та үүнийг ингэж хийж болно, 12 холбоосоос та юу болохыг мэддэг: мунхаглал бий болгодог карма-Хэв карма ухамсарт үр үлдээдэг. Тэр карма Энэ нь дахин төрөлтийг бий болгох гол шалтгаан юм. Харин үүний төлөө карма үхэх үед боловсорч гүйцэхийн тулд танд хэрэгтэй хүсэл тэмүүлэл мөн атгах.

Хүсэл эрмэлзэл мөн атгах нь дараагийн төрөлтийг бий болгох нэгдлийн нөхцөлтэй адил юм карма боловсорч гүйцэх. Тэгээд, хэзээ карма боловсорч гүйцсэнээр энэ нь оршихуйн холбоос болж хувирдаг карма бараг л үр дүнгээ өгөхөд бэлэн болсон. Тэгээд дараа нь дараагийн төрөлтийг бий болгодог.

Үүнтэй адил тэд хэлдэг бодьчид гэгээрлийн гол шалтгаан болдог; зайлшгүй шаардлагатай зүйл. Гэхдээ тийм биш бодьчид гэгээрэл болж хувирдаг. Учир нь хэрэв та харж байгаа бол Будда-ийн оюун ухаанд та арав дахь түвшний тодорхой, мэдлэгтэй байх ёстой бодьсадваОюун санаа бол аль нь болохыг тодорхой, мэдэхийн эхний мөчийн гол шалтгаан юм Буддаоюун ухаан, учир нь оюун санааны нэг хором дараагийнх нь чухал шалтгаан болдог. Тэд энд чухал шалтгаан гэсэн нэр томьёог ашиглаж, үндсэн шалтгаантай маш ойрхон гэж хэлж байгаа нь жаахан төөрөгдөлтэй байна—учир нь тэд үргэлж хэлдэг. бодьчид гэгээрлийн гол шалтгаан юм. Тийм биш байна бодьчид өөрөө гэгээрэл болж хувирдаг.

Үзэгчид: Учир нь тэр үү бодьчид Гэгээрэлд хүрэх үед л...

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Үгүй ээ бодьчидодоо ч байгаа, мөн бодьчид Энэ бол таныг гэгээрэлд хүргэх гол зүйл юм. Гэхдээ та гэгээрэлд хүрэх үедээ бясалгалын тэнцвэрт байдалд байна. Тэр үед та бясалгалын үед өөрийгөө тэнцвэржүүлнэ бодьчид илэрхий биш байна. Энэ нь үнэндээ ухамсартай хамт байдаг хоосон чанарыг ухаарах мэргэн ухаан Энэ бол амьд хүний ​​хамгийн сүүлчийн мөч нь таныг а Будда. Дараа нь чамайг а Будда танд бас байх болно бодьчид. Харин одоо та хоёуланг нь нэгэн зэрэг харуулах боломжтой.

Дараа нь тэд энд шууд болон шууд бус шалтгаануудын талаар ярилцсан, учир нь үйл ажиллагаа явуулж буй зүйлсийг хуваах янз бүрийн арга байдаг.

Би шууд болон шууд бус шалтгаануудын талаар ярихаас өмнө, учир нь та өнгөрсөн удаад бүх зүйл ядаж өөр ямар нэг зүйлийн бодит шалтгаан мөн эсэхийг асуусан байсан. Мөн хариулт нь үгүй. Жишээлбэл, дуу чимээ. Энэ нь мэдэгдэхүйц тасралтгүй - дуу чимээний төгсгөлгүй. Та дараагийн агшинд дуу чимээ гаргах нэг хоромтой байж болно; гэхдээ тодорхой мөчид дуу чимээ нь дараа нь юу ч үүсгэдэггүй, дуусдаг. Дууны сүүлчийн хэсэг нь ирээдүйд дуу чимээ болж хувирахгүй тул ирээдүйд ямар ч чухал шалтгаан биш юм.

Үзэгчид: Энэ нь ямар нэгэн зүйл болж хувирдаг, тийм үү?

VTC: Би мэдэхгүй. Энэ нь ямар нэгэн зүйл болж хувирдаг, гэхдээ дуу чимээ тасрах тул дууны үргэлжлэл болох зүйл болж хувирахгүй. Магадгүй энэ нь зүгээр л ямар нэгэн долгион эсвэл энерги болон хувирч магадгүй юм.

Эсвэл лааны сүүлчийн мөч шиг. Түлш нь лааны дөлний гол шалтгаан болдог. Түлш зогсоход лаа зогсох бөгөөд дараа нь лааны гэрэл зогсох болно. Үүнд өөр чухал шалтгаан байхгүй, тэр гэрэл байхгүй, тэр зогсдог.

Эерэг үйлийн үр боловсорч гүйцэх нөхцлийг бүрдүүлэх

Өөр зүйл болох үндсэн зүйлийн талаар бод. Энэ нь маш их тустай—энэ нь биднийг юу хийхэд хүргэдэг вэ гэвэл бүх зүйл хэрхэн болдог талаар бодох явдал юм; Учир нь бид заримдаа маш явцуу сэтгэлгээтэй байдаг. Нэг шалтгаан нь нэг үр дүнд хүргэдэг гэж бид боддог. Яг л цэцэрлэгт байхдаа тэдний тайлбарладаг шиг карма Хэрэв та хэн нэгнийг алвал алагдах болно. За, энэ нь тийм ч энгийн зүйл биш юм. Энэ бол нэг төрлийн цэцэрлэг гэдгийг та мэднэ карма. Үйлдлүүд нь үйлийн үрийг бий болгодог, энэ нь ийм нөхцөл байдлыг бий болгох гол зүйл юм. Харин дараа нь тэр үйлийн үртэй байх нь тийм ч сайн биш, учир нь бидний оюун санаанд яг одоо бүх төрлийн үйлийн үр байгаа биз дээ? Өмнөх амьдралын гайхалтай олон тооны үйлийн үр, зарим нь сайн, зарим нь муу, бидний оюун санаанд юу байгааг хэн мэдэх билээ.

Энэ тодорхой хугацаанд ямар үйлийн үр боловсорч гүйцдэг нь одоо хамаарна хоршооны нөхцөл Тийм ч учраас номын анд нөхдийн хажууд байх нь үнэхээр сайхан байдаг, учир нь номын найзууд сайнаар ажилладаг хоршооны нөхцөл Энэ нь таны эерэг сэтгэлийг тэжээх болно карма боловсорч гүйцэх. Тэгээд тэр эерэг үед карма боловсорч гүйцсэн бол та илүү эерэг зүйлийг бий болгоно гэж найдаж байна карма.Харин та ёс суртахууны үнэлэмж муутай хүмүүсийн дэргэд байх юм бол бид бүгдийн мэдэж байгаачлан тэднийг хуулбарлаж, тэдний нөлөөнд автдаг. Тэгээд тэд болдог хоршооны нөхцөл Учир нь бид илүү их буян бүтээж байгаа нь биднийг илүү их асуудалд оруулдаг.

Та заримыг нь харж болно карма боловсорч гүйцсэн. Энэ нь зүгээр л хангалттай сайн зүйл биш юм карма, танд байх ёстой нөхцөл байдал энэ нь боловсорч гүйцдэг.

Өөр нэг сайн жишээ бол архи ууж, мансуурч байгаа бол энэ нь сөрөг байх үнэхээр сайн нөхцөл юм карма боловсорч гүйцэх. Хэрэв та машин жолоодож, архи ууж, хар тамхи хэрэглэж байгаа бол карма оюун ухаандаа гомдохын тулд. За, үүнийг хийх нэгдэл нь сайн нөхцөл юм карма боловсорч гүйцэх. Тийм ч учраас бид зөвхөн гол шалтгаан нь юу болохыг биш, харин юу болохыг хардаг хоршооны нөхцөл; Учир нь нэг хоршооны нөхцөл байхгүй бол бүх зүйл болохгүй.

Жишээлбэл, 9-11 дэх өдөр, зарим хүмүүс онгоцоо алдсан, дараа нь зарим хүмүүс бэлэн байдалд байсан бөгөөд эцсийн мөчид онгоцыг хэрхэн хүлээж авсныг санаарай; мөн энэ нь ямар сонин санагдаж байна. Онгоц бууж байна: энэ нь үүнээс хамаарна карма дотор нь байгаа бүх хүмүүст ийм байна карма гэмтэж бэртэх, амь насаа алдах гэх мэт карма тэр мөчид боловсорч гүйцэхэд бэлэн байна. Тэгээд дараа нь террористууд үүрэг гүйцэтгэж байна хоршооны нөхцөл үүний төлөө, гэхдээ дараа нь тийм зүйл байхгүй хэн нэгэн карма алагдахын тулд тэд онгоцоо алдсан.

Эсвэл ийм зүйл байхгүй хүн байна гэж бодъё карма гэхдээ тэд онгоцонд суудаг, магадгүй энэ нь бүх зүйл үнэхээр өөр байх болно, учир нь хэн нэгэн нь амьд үлдэх ёстой, учир нь тэдэнд ийм зүйл байхгүй. карма дотор нь алагдах. Бүх зүйл өөрөөр эргэх болно. Миний юу хэлэх гээд байгааг ойлгож байна уу?

Бүх зүйл маш нарийн төвөгтэй байдаг: энэ харилцан хамаарлын сүлжээ. Бид Сингапурын эрвээхэйний тухай ярьдаг, далавчаа дэвсэж, дараа нь өөр хэн нэгнийг сайхан ааштай болгож, өөр хэн нэгэнтэй эелдэг харьцаж, ямар нэг зүйл хийхэд хүргэдэг, дараа нь ла, ла, ла, ла, ла, ... Дараа нь Нью-Йоркт хэн нэгэн ашиг хүртэж, үүнээс тодорхой үр дүнд хүрнэ. Ийм л юм хоршооны нөхцөл ажил.

Хамтын ажиллагааны нөхцөл гол шалтгаантай адил чухал юм. Жишээлбэл, нэг зүйл бол бид авах үед юм зарлигууд: Бид сөрөг байдлын үндсэн шалтгааныг зогсоож байна. Гэхдээ дараа нь бид зан авираа хязгаарлаж байгаа учраас маш сайн байж болох зарим нөхцөл байдлыг хязгаарлаж байна хоршооны нөхцөл сөрөг боловсорч гүйцэхэд карма.

Иймэрхүү зүйлийн талаар бодох нь маш их тустай. Энэ нь бидэнд хамааралтай үүсэх нь ямар нарийн төвөгтэй байдгийг үнэхээр ойлгуулж өгдөг: бүх зүйл үнэхээр энгийн бөгөөд шууд биш юм. Нөхцөл байдалд бидний хянаж чадах зарим хүчин зүйлс, бидний хянах боломжгүй зарим хүчин зүйлүүд хэрхэн байдаг. Энэ бол маш олон янзын шалтгаан, шалтгаануудын бүхэл бүтэн том холимог юм нөхцөл байдал үргэлжилж байна.

Шууд ба шууд бус шалтгаанууд

Тэд мөн шууд болон шууд бус шалтгаануудын талаар ярьдаг. Шууд шалтгаан - танд энэ тодорхойлолт таалагдах болно. Энэ нь маш ердийн зүйл юм: "Шууд шалтгааныг тодорхойлох нь шууд үүсгэдэг зүйл юм. Шууд бус шалтгааны тодорхойлолт нь шууд бусаар үүсгэдэг зүйл юм." Энд тэд нахиа үүсэх шууд шалтгаан нь үр байх жишээг харуулж байна. Үүний гол шалтгаан нь үр юм. Гэхдээ энэ нь бас шууд шалтгаан болдог, учир нь энэ нь нахиа үүсгэх шууд өмнөх зүйл юм.

Шууд бус шалтгаан нь үрийг үйлдвэрлэсэн ургамал байх болно; Учир нь шууд шалтгаан нь үр дүнгийн өмнөхөн гарч ирсэн зүйл юм. Та бүхэл бүтэн шалтгааны улмаас эргэж буцсан байж болох юм; Тэд энэ бүхэл бүтэн үргэлжлэлд байсаар байгаа ч тэдгээр объект ирэхээс өмнө тэнд байсан зүйл байгаагүй учраас шууд бус байна. Ширээний шууд шалтгаан нь модны хэсэг байх болно, харин шууд бус шалтгаан нь модны гарал үүсэлтэй мод юм. Бидний шууд шалтгаан байгууллага Энэ бол бидний эцэг эх болох бидний эцэг эхийн эр бэлгийн эс, өндөг юм. Шууд бус шалтгаан нь бидний өмнөх үеийн хүмүүс юм.

Үзэгчид: Танд шууд бус ноцтой шалтгаан байж болох уу?

VTC: Тийм ээ, та тэдгээрийг нэгтгэж чадна гэж бодож байна.

Үзэгчид: Шууд шалтгаан нь гол шалтгаан байх ёстой юм шиг санагддаг.

VTC: Тиймээ, ямар нэг зүйл нь нэг зүйлийн үндсэн шалтгаан, шууд шалтгаан байж болно. Ажиллаж буй зүйлсийг ангилах олон арга байдаг. Нэг нь шууд ба шууд бус; өөр нэг нь дорвитой болон хамтын ажиллагаа юм.

Хэрэв бид шууд ба шууд бус гэж ангилах юм бол энэ нь биднийг өөр ямар нэг зүйлийг үйлдвэрлэхэд цаг хугацааны элементийн бүрэлдэхүүн хэсэг болгон анхаарч үзэхэд хүргэдэг. Бодит байдал, хамтын ажиллагаа нь биднийг тодорхой зүйлийн үйл ажиллагааны хувьд, энэ нь өөр зүйл бий болоход хэрхэн тусалдаг талаар авч үзэхэд хүргэж байна. Яагаад гэвэл цэцэрлэгийг усалсан хүн соёолж, ус нь соёолж ургуулахаас өөр үр нь соёолж байна.

Бидний үйлийн үр ба цэвэршүүлэх

Үзэгчид: Бидний оюун ухаанд сөрөг, төвийг сахисан, эерэг гэсэн олон сая үйлийн үр байдаг тул бид итгэлтэй байна. нөхцөл байдал, мөн хэрэв бид өөрсдийгөө зөвхөн эерэгээр барьж байсан бол нөхцөл байдал, бүгдийг нь авах гэх мэт тангараг, тэднийг авч үлдэх, номын найз нөхөд, багш нартай хамт байх нь эдгээр бүх сөрөг үрийг яах вэ? Тэд хэзээ нэгэн цагт холдоно уу эсвэл хүлээж суугаад байна уу?

VTC: Манайд маш олон сөрөг үр бий. Хэрэв бид өөрсдийгөө үргэлж эерэгээр хадгалж байвал нөхцөл байдал, тэдгээр сөрөг үрүүдэд юу тохиолдох вэ? Юуны өмнө би энэ асуултад хариулахаасаа өмнө өөрийгөө үргэлж эерэг байлгах хэрэгтэй нөхцөл байдал аль нь ч сөрөг биш гэдгийг баталгаажуулахгүй кармаболовсорч гүйцнэ. Авч болно тангараг, мөн сайхан нийгэмд амьдарвал та өвдөж болно, тийм үү? Чи өвдсөн хэвээр, чамд янз бүрийн зүйл тохиолдож болно, эсвэл хүмүүс таныг шүүмжилдэг, эсвэл танд мөнгө байхгүй, юу ч байсан. Зүгээр л чи өөрийгөө сайн зүйлд оруулсан учраас нөхцөл байдал, энэ нь сөрөг байхгүй гэсэн үг биш юм кармаболовсорч гүйцнэ. Энэ нь зүгээр л та заримыг нь авч хаяна гэсэн үг нөхцөл байдал Энэ нь сөрөг үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм карма боловсорч гүйцэх. Нэг их зүйл хэрэггүй, зүгээр л попкорн хийхэд бэлэн болчихсон өөр сөрөг үйлийн үр бий.

Дараа нь, танд зарим нь байгаа талаар карма Энэ нь боловсорч гүйцсэн: хэрэв та өөрийгөө тодорхой нөхцөл байдалд оруулбал кармаодоо ч байгаа, санаж байна уу? -ийн чанаруудаас карма нэг нь алга болдоггүй. Тийм учраас та тэгдэг цэвэршүүлэх дадлага хийх. Тэр кармаодоо ч байгаа бөгөөд өөр цаг боловсорч гүйцэхийг хүлээх болно. Тийм учраас бид хийдэг цэвэршүүлэх, учир нь цэвэршүүлэх, энэ нь аль нэгийг нь зогсооно нөхцөл байдал нийлснээс эсвэл боловсорч гүйцсэн үедээ хийдэг: энэ нь бага зэрэг таагүй сөрөг нөлөө үзүүлдэг, эсвэл удаан үргэлжлэхгүй, эсвэл тиймэрхүү юм.

VTC: Бид энэ долоо хоногоос эхлэн таны асууж болох асуултуудыг үргэлжлүүлж болно.

Шийдвэрлэх хүч

Үзэгчид: Авдаг хүмүүс яах вэ тангараг Буддын шашингүй ч юм уу, эсвэл архи уухгүй гэж зориудаар сонголт хийдэг шашингүй хүмүүс ч энэ амьдралаас хэтэрсэн бодлоор үүнийг хийдэггүй. Тэд ямар нэг зүйл хийх эсвэл хийхгүй байх хатуу шийдэмгий байдаг. Энэ нь тэдэнд хэрхэн нөлөөлж байна карма?

VTC: Дахь Абхидхарма тэд ярих үед тангараг, тэд өөр өөр төрлийн тухай ярьдаг бөгөөд нэг нь пратимокша юм тангараг бидний авдаг. Тэгээд нэгийг нь дууддаг, орчуулбал бус гэж гарч ирдэг.тангараг, эсвэл un-тангараг, эсвэл эсрэгтангараг. Энэ нь юу гэсэн үг вэ: ямар нэгэн сөрөг зүйл хийхээр хатуу шийдсэн хүн. Тэд аваагүй байна тангараг хэний ч өмнө. Жишээлбэл, яргачин: Яргачин: "Энэ бол миний мэргэжил, энэ бол миний ажил, би алах болно" гэж хэлдэг. Эсвэл цэрэг, эсвэл анчин, хэн мэдэх вэ. Ямар нэг үйлдлийг дахин дахин хийхээр хатуу шийдсэн хэн нэгнийг үүнийг бус үйлдэл гэж нэрлэдэг.тангараг, эсвэл эсрэгтангараг, эсвэл юу ч байсан. Энэ нь болгодог карма Та үүнийг хийвэл илүү хүчтэй болно.

Буддын шашингүй эсвэл буддын шашинтай боловч ёслолд ордоггүй хүмүүсийн талаар юу ч хэлдэггүй. Миний хувийн мэдрэмж бол та хатуу шийдвэр гаргах бүрт энэ нь нөлөөлөх болно карма. Тиймээс хэрэв та хатуу шийдэмгий байвал энэ нь буддын шашинтай ямар ч хамаагүй бөгөөд [тэд] ирээдүйн амьдралынхаа талаар огт боддоггүй. [Гэхдээ] таны хэлсэнчлэн: "Би уухгүй" эсвэл "Би худлаа хэлэхгүй" гэж бодохоос өөр юу ч хэлээгүй бол энэ хүчтэй шийдэмгий байдлын хүч нь маш эерэг зүйл юм. оюун ухаанд байгаа бөгөөд энэ нь тэднийг ямар нэг сөрөг зүйл хийхэд саад болно.

Төрөлхийн өөрийгөө ойлгох чадвар, үйлийн үр

Үзэгчид: гэсэн асуулт байна төрөлхийн өөрийгөө ойлгох чадвар Энэ нь аяндаа үүсдэг. Гэхдээ бүх зүйл шалтгаан, нөхцөл байдлын нөлөөн дор байвал яаж ийм зүйл болох вэ?

VTC: Аяндаа гэдэг нь эсрэг, шалтгаангүй гэсэн үг биш. Аяндаа гэдэг нь үүнтэй адил “бүм” гэсэн үг [инээв]— аяндаа байна гэдэг нь шалтгаангүй гэсэн үг биш. Энэ нь аяндаа асдаг зүйлтэй адил юм; Энэ нь шатах шалтгаан байхгүй гэсэн үг биш юм. Шалтгаан байсан.

Залбирал ба хүсэл

Үзэгчид: Би гайхаж байсан, надад байхгүй эргэлзэж байна залбирлын хүч чадлын тухай. Гэхдээ бид хэн нэгний төлөө залбирах үед энэ нь миний мэдрэмж юм тарни мөн залбирал нь маш хүчтэй бөгөөд тэдгээр нь бидний хэнд зориулж байгаагаас ч илүү байдаг. Мөн бид залбирдаг зүрхний өвчтэй хүмүүс болон залбираагүй өөр бүлэг хүмүүсийн тухай түүхийг уншсан. Бидний зорилго, энэ нь бидний залбирал, хүсэл тэмүүлэл хаашаа явахыг үнэхээр чиглүүлдэг үү?

VTC: Хэрэв та нэг хүний ​​төлөө залбирвал олон хүн үр шимийг нь хүртэх боломжтой гэсэн үг үү?

Үзэгчид: Бидний зорилго эдгээр залбирлыг шууд хүрэх газарт нь хүргэж байна уу?

VTC: Бидний зорилго залбирлыг зорьсон газарт нь хүргэдэг үү? Танд хэзээ ч төөрдөггүй UPS драйвер байна. [инээв] Залбирлын хүч хэрхэн ажилладаг вэ гэдгийг яг таг хэлж чадахгүй ч оюун ухаан маш хүчтэй гэж би боддог. Бид бие махбодийн шалтгаан, үр дагаврыг мэдрэхүйн тусламжтайгаар ойлгодог. Гэхдээ бид мэдрэхүйд маш их ханддаг учраас сэтгэлийн шалтгаан, үр дагавар нь хамаагүй хэцүү байдаг, тийм үү? Хэн нэгэн өөр хэн нэгний төлөө залбирах нь сайн үр дүнг авчирч чадах ямар нэгэн байдлаар үүсэхээс хамааралтай байх ёстой - энэ нь тухайн хүнд ашиг тустай байх болно. Тэр хүнд мэдээж сайн зүйл хэрэгтэй карма өөрсдөө.

Би нэг удаа онигоо сонссон—Би үүнийг Буддын шашны хүрээнд хэлье. Энэ хүн залбирч, залбирч байсан "Будда, Би сугалаанд хожихыг хүсч байна, сугалаанд хожих тоог хэлээрэй." Тэр үүний төлөө залбирдаг бөгөөд тэр юу ч сонсдоггүй Будда, тэгээд тэр дахин залбирав: "Будда, би сугалаанд хожмоор байна." Энэ нь үргэлжилсээр, үргэлжилсээр байна. Тэр одоо хүртэл дугаараа аваагүй, сугалаанд хожоогүй хэвээр байна. Эцэст нь тэр "Будда юу болсон бэ?" Тэгээд Будда "Тасалбар худалдаж аваарай" гэж хэлэв. Өөрөөр хэлбэл, зөвхөн хэн нэгний залбирлын хүч тусалдаггүй, тэр хүн үүнийг бүтээх ёстой карма шалтгаан болон харилцан уялдаатай энэхүү сүлжээнээс ашиг тус хүртэх нөхцөл байдал.

Үзэгчид: Үүний зэрэгцээ би энгийн хүн шиг залбирдаг хүн, залбирдаг хүн хоёрын ялгааны талаар гайхаж байлаа. хийд Энэ бүхэн хэнд байна тангараг, тэгвэл тэдний залбирал илүү хүчтэй биш гэж үү? Гэхдээ дараа нь үйлийн үртэй холбоотой нэг зүйл бий.

VTC: Хэрэв танд илүү их байвал илүү хүчтэй юу? тангараг, дэлгэрэнгүй зарлигууд залбирахдаа? Тиймээ. Тийм ч учраас хүмүүс ихэвчлэн хийдэг өргөл нь хийд олон нийт, тэднээс хийхийг хүс pujas. Гэхдээ таны хэлсэнчлэн энэ нь бас хэн нэгэнтэй үйлийн үрийн холбоотой байх явдал юм. Хэрэв та энгийн хүн бол хэн нэгэнтэй харилцах үйлийн үрийн улмаас таны залбирлыг илүү хүчтэй болгож чадна.

Олон шалтгаан байдгийг санаарай, энэ нь зөвхөн нэг биш бөгөөд өөр өөр шалтгаанууд өөр өөр хүчтэй байж болно. Энд янз бүрийн зүйл болж байна.

Зарим хүмүүс “За яахав, би эндхийн хийд рүү буугаад л хийчихье Санал болгох Тэгээд би цай ууна, тэд миний хамаатан садны төлөө залбирч болно." Энэ тийм ч сайн биш. Тэд үйлийн үртэй холбоотой байдаг; Тэд бас залбирал хийвэл сайн. Гэхдээ хэрэв тэд хийвэл Санал болгох дараа нь залбирал гуй, энэ нь бас маш сайн, учир нь дараа нь илүү их зүйлтэй хүмүүс байдаг зарлигуудэрч хүчээ ингэж чиглүүлж байгаа .

Сүнс хор хөнөөл учруулдаг

Үзэгчид: Би сүнсний хор хөнөөлийн талаар гайхаж байна. Шалтгааныг бий болгохын тулд бид юу хийх вэ? Үүнийг хэрхэн таних вэ?

VTC: Миний бодлоор сүнсний хор хөнөөл нь өөр хүн чамайг хорлохтой адил юм. Энэ нь зүгээр л таны харж чадах хүн биш юм. Гэхдээ энэ нь ижил зүйл юм. Өмнөх амьдралдаа та хэн нэгэнд хор хөнөөлтэй зүйл хийж байсан тул үүнийг бий болгосон карма хохирох. Энэ удаад хэн нэгэн биеэр ирж чамд ямар нэгэн зүйл хийхээс илүүтэйгээр сүнсээр дамжуулан ямар нэгэн хохирол учруулдаг. Гэхдээ энэ нь ижил зүйл юм.

Энэ нь сүнсний хор хөнөөлийг та яаж таних вэ? Сайхан асуулт байна. Түвдүүд онгодтой ямар ч холбоогүй зүйлийг онгодтой холбон тайлбарлах нь олонтаа гэж Дээрхийн Гэгээнтэн хэлэв. Тэр: "Өө, чи үүнийг сүнсний гэмтэл гэж байгаа, энэ бол сүнсний гэмтэл биш" гэж хэлдэг.

Миний хувийн туршлагаас харахад зарим төрлийн .... Надад шууд туршлага байхгүй, зүгээр л надад ямар нэгэн мэдрэмж төрсөн. Нэг удаа надад маш хүнд сэтгэлийн хямралд орсон нэг найз байсан. Нэг удаа би түүнтэй хамт байсан бөгөөд энэ нь маш хүнд байсан. Би Ченрезиг хийж эхэлсэн тарни чанга. Тэр сая л уйлж эхлэв. Энэ нь сүнсэнд гэмтэл учруулж байгаа юм шиг, сүнс нь дууг даахгүй юм шиг маш хүчтэй мэдрэмжийг авсан. тарни. Энэ бол бүрэн минийх байсан намток, миний бодлоос бүрэн гарч байна. Энэ нь хүчинтэй танигч мөн эсэхийг мэдэхгүй байна.

Би нэг удаа “Энэ муухай ааш юу болоод байна аа” гэж их муухай ааштай байснаа санаж байна. Тэгээд би “Өө, сүнсний гэмтэл юм бол авах, өгөхийг би хийгээч бясалгал тэр сүнсний төлөө." Би ингэсэн, дараа нь муу сэтгэл алга болсон.

Заримдаа үүнийг хийхийн тулд танд ямар нэгэн телепатик хүч хэрэгтэй. Тийм ч учраас Төвдийн нийгэмлэгийн хүмүүс ихэвчлэн а лам мөн энэ нь сүнсний гэмтэл үү, үгүй ​​юу гэдгийг асуу. Хэрэв лам тийм гэж хэлдэг, энэ нь тийм гэсэн үг биш юм. Дээрхийн Гэгээнтний хэлсэнчлэн Төвдүүд олон зүйлийг сүнсний хор хөнөөл гэж боддоггүй. Гэхдээ үндсэн эм нь энэрэн нигүүлсэхүй юм. Хэн нэгэн чамайг хорлох гэж оролдох болгонд, ямар ч байсан байгууллага Хэрэв та тэднийг өрөвдөх сэтгэлтэй бол энэ нь маш сайн эм юм.

VTC: Энэ долоо хоногт бүгд ямархуу байна? Юу болоод байна? Юу болж байна?

Өгүүллэг, жүжиг, үзэл баримтлалын зовлон

Үзэгчид: Өчигдөр олон нийтийн хурал дээр хэд хэдэн хүн ярьж, үүнийгээ ухамсарлахыг хичээж байгаа зүйлд би үнэхээр талархаж байна. Хэн нэгэн хором бүрт хор хөнөөлтэй мэт санагдах ямар нэг юм хэлэх эсвэл хийх үед тэр үйл явдал зогссон. Түүнээс хойш хором бүрт би ямар нэгэн өвдөлтийг мэдэрч байна, учир нь бүх зүйл өнгөрсөн байна. Өчигдөр та нарын хэлж байсан шиг—магадгүй тэдний хийсэн хор уршиг ийм их [бага хэмжээг харуулж байна] мөн энэ тухай бодоход миний өөртөө учруулж буй хор уршиг түүнээс дээгүүр байна.

Би үүнийг анзаарсан—би энэ орчинд байж байгаад оюун ухаанаа харах илүү орон зайтай болж байгаа болохоор хаа сайгүй үүнийг барьж байна гэж бодож байна. Үзэхэд үнэхээр инээдтэй. Үүний үр дүнд долоо хоногийн дотор гарах жүжгийн тоо улам бүр багасч байна гэж би бодож байна. Хоёр сарын өмнө намайг анх энд ирээд тогтворгүй байсан зүйлүүд олон хоног сунжирдаг байсан ч одоо заримдаа арван минут эсвэл нэг цаг хүртэл үргэлжилдэг. Энэ бол гайхалтай зүйл гэж би бодож байна. Үүнд би баяртай байна.

VTC: Энэ нь маш сайн бөгөөд энэ нь үнэхээр үнэн юм. Энэ нь таны харж байгаа ашиг тус гэж би бодож байна бясалгал. Нөхцөл байдал үүсч, тэр нь зогсч, дараа нь концепцийн оюун ухаан орж ирэн, энэ тухай түүх зохиож, бүх зүйлийг үргэлжлүүлж байгааг та харж эхэлдэг. Таны харилцаж байгаа хүн өөр зүйл хийхээс татгалзаж, бүх нөхцөл байдал бүрэн дууссан боловч бидний оюун ухаан эргэлдэж, эргэн тойрон эргэлддэг. Бид бүх зүйлийг асар том болгож, үүний явцад бид өөрсдийгөө өрөвдөлтэй болгодог. Та түүхийг барьж аваад түр зогсоох товчийг дарж эсвэл машинаа бүгдийг нь салгах үед таны долоо хоног бүр үзэх жүжгийн тоо улам бүр багасч байгааг харж байгаа нь сайхан байна, учир нь оюун ухаан жүжгийг бүтээхгүй байна. Та үүнийг хийхдээ маш тодорхой харж болно бясалгал. Та хуралдаанд орж ирээд, таны оюун ухаан төгс тайван, та суугаад, дараа нь та хэн нэгэнтэй харьцсан тухайгаа боддог. Арван минутын өмнө ч юм уу, арван жилийн өмнө ч байж болно, үнэхээр хамаагүй. Бодоод ирэхээр л “Өө, тэгж хэлсэн. Тэд яагаад үүнийг хийхгүй байгаа юм бэ? Яагаад энэ вэ? Энэ нь ийм утгатай байх ёстой, энэ нь тийм гэсэн утгатай байх ёстой. Энэ нь надад үргэлж тохиолддог. Зөвхөн энэ хүн биш, тэр хүн. Би энэ талаар юу хийх гэж байна? Би үнэхээр өрөвдөлтэй байна. Би үүнийг үнэхээр зогсоох хэрэгтэй байна бясалгал Би тэдэнтэй ярилцах боломжтой. Гэхдээ арваад жилийн өмнөх учраас утасны дугаар нь надад байхгүй” гэж хэлсэн.

Бид үргэлжилсээр, дараа нь хуралдааны төгсгөлд хонх дуугарна. Та нүдээ нээгээд, өөрөө өөрийнхөө бүтээсэн тамын ертөнцөд сууж байгаагаа ойлгосон. бясалгал танхим болон таны харилцаж байсан хүн тэнд байхгүй. Харилцаа нь болохгүй байна.

Драмыг бидний оюун ухаан бүтээж байгаа нь илт харагдаж байна. Чи бодохгүй байна уу? Хэрэв та энэ амралтаас зөвхөн энэ л зүйлийг мэдэж байгаа бол та маш амжилттай ухарч байсан. Учир нь энэ нь бидний асуудлын гол шалтгаануудын нэг буюу үргэлж жүжиг бичдэг хэт идэвхтэй үзэл баримтлал юм. Тэд "өнгөрсөнөө орхиж, ирээдүйгээ орхи" гэж ярихдаа үүнийг л ярьдаг. Нэг бол өнгөрснөө эргэцүүлэн бодож, эргэлдэж, эсвэл ирээдүйн талаар санаа зовниж, эргэлзэж байгаа энэ сэтгэлээ орхи. Энэ нь ихэвчлэн өнгөрсөнтэй холбоотой байдаг уур хилэн болон хавсралт, эсвэл ирээдүй аль аль нь хавсралт эсвэл сэтгэлийн түгшүүр. Одоо юу ч болоогүй байна.

Үзэгчид: Би үүнийг ямар нэгэн байдлаар маш чухал гэж бодож байгаагаа хэлмээр байна. Бэрхшээлийнхээ эхэнд би хамгийн гол зүйл бол илүү эв найрамдалтай байх арга замыг хайж олохыг хүсч байна гэж хэлсэн. Миний уулзсан зарим бясалгагчид юу ч тохиолдож болох, оюун ухаан нь хямрахгүй тийм л бясалгагчид байсан гэж би бодож байна. Австралид байдаг багш маань ийм л хүн. Яагаад гэвэл тэд ирээдүйд, өнгөрсөнд эсвэл ямар ч зүйлд тийм ч их цаг зарцуулдаггүй учраас ийм байх ёстой. Тэд жолоодож чаддаг юм шиг.

VTC: Зөв. Энэ нь яг одоо сэтгэл санаагаа тайван байлгах маш сайн арга юм. Таны хэлсэнчлэн, таны уулзаж байсан хүмүүс бүх зүйлд тийм ч идэвхтэй ханддаггүй, учир нь тэд эдгээр түүхийг зохиогүйгээс болсон. Учир нь бид өөрсдийнхөө оюун ухаанд хандвал жижиг, жижиг зүйлд хэр идэвхтэй ханддаг вэ.

Хэн нэгэн чам дээр ирээд "Өө чи бла, бла, бла, би бла, бла, бла" гэж хэлчихээд тэр нөхцөл байдлыг нь ч санахгүй байсан тохиолдол танд тохиолдож байсан уу? Эсвэл та нөхцөл байдлыг санаж байгаа ч тэр хүнд ямар ч муу санаа байгаагүй. Гэсэн хэдий ч энэ хүн өөрийн зохиосон түүхээс болж тантай ярилцах хүртлээ энэ бүх хугацаанд зовж шаналж байсан.

Бид яг ижил зүйлийг хийдэг. Мэдээжийн хэрэг, бид тэдний зохиож байгаа түүхийг худал гэдгийг мэддэг учраас бусад хүмүүс үүнийг хийх нь илүү хялбар байдаг. Гэхдээ бид өөр хэн нэгний тухай түүхийг зохиохдоо энэ нь үнэн гэдэгт итгэлтэй байна! Энэ нь үнэн гэдэгт бид итгэлтэй байна, тэгээд л үүний төлөө явдаг. Бид их өрөвдөлтэй болдог.

Дарагдсан сэтгэл хөдлөл

Үзэгчид: Энэ нь миний сүүлийн хоёр долоо хоногийн мэдрэмжийг тодорхойлж байна. [инээв] Миний хувьд хэцүү байгаа зүйл бол дарагдсан сэтгэл хөдлөлийн тухай юм. Яаж байна аа нэвтрэх тэд? Өнгөрсөн болон "Гэхдээ, гэхдээ, гэхдээ [шалтгаан]" гэсэн бүх зүйлтэй хамт байх нь бүтэхгүй гэдгийг би мэднэ - энэ нь зүгээр л болохгүй. Гэхдээ та заавал хийх шаардлагагүй зүйлээ яаж шийдэж байгааг би ойлгохгүй байна нэвтрэх Хэрэв та тэнд үлдэж, өвдөлт эсвэл юу ч байсан мэдрэхийг зөвшөөрөхгүй бол. Тэгээд яаж хор хөнөөл учруулахгүй байх вэ? Долоо хоногийн өмнө би өөрийгөө чимээгүй байсаар байгаад олж мэдэв. Аливаа зүйлийг боловсруулахдаа үүнийг хязгаарлах нэг зүйл бий. Гэхдээ би эргэн тойронд минь энэ асар том зүйлийг, чимээгүй байдлын хамгаалалтыг босгосон юм шиг санагдлаа. Би зүгээр л юмыг мэдэрч байгаагаас гарах арга замыг олж харахгүй байна.

VTC: Сайхан асуулт байна. Таны оюун ухаан энэ бүх түүхийг зохиож байхад чи дарагдсан сэтгэл хөдлөл, иймэрхүү зүйлийн талаар ярьж байсан.

Танд түүх байгаа учраас л сэтгэл хөдлөл нь дарагдсан байдаг. Та түүхийг орхингуут ​​энэ талаар ямар ч сэтгэл хөдлөлгүй болно. Та түүхийг орхингуут ​​ямар ч сэтгэл хөдлөл алга.

“Тийм, тэгсэн, тэгсэн, бла, бла, цаашаа” гээд уурлаад сууж байгаа бол. Намайг бухимдуулж байгаа зүйл бол тэдний хийсэн зүйл биш. Намайг бухимдуулж байгаа зүйл бол миний түүх. Тэдний хийсэн зүйл алга болсон. Би өгүүллэгээ хаясан даруйд дарах сэтгэл хөдлөл байхгүй.

Үзэгчид: Энэ бол ийм тулаан шиг санагддаг зүйл юм. Энэ нь дарагдсан сэтгэл хөдлөлтэй холбоотой эсэхийг би мэдэхгүй, гэхдээ энэ нь ажиллахаа болтол [түүхийг орхих] үр дүнтэй байдаг. Дараа нь энэ нь буцаж ирэх бөгөөд би өөр хэрэгслийг туршиж үзэх болно.

VTC: Та түүхийг орхиж, та нэг өдрийн турш зүгээр болно. Тэгээд гэнэт та түүхийг дахин бодож байна. Энэ нь зуршилтай холбоотой юм. Бид түүхийг тасралтгүй орхих ёстой. Бидний өөртөө маш удаан хугацаанд ярьж байсан зарим түүхүүд байдаг бөгөөд тэдгээр нь зүгээр л хэвшсэн сэтгэхүйн арга юм: “Би бол үргэлж орхигдсон хүн. Би бол гэрээ хэлцлийн эцсийн эцэст үргэлж хүрдэг хүн. Би бол хүн болгоны голдог хүн. Би бол хүн болгон хаядаг хүн." Дараа нь энэ нь нөхцөл байдлын дараа нөхцөл байдалд буцаж ирдэг. Тиймээс бид үүнийг харж, тухайн түүхийг орхих болно. Бид "Намайг орхисон ийм ийм" түүхийг орхисон ч "Би үргэлж хаягдсан хүн" гэсэн түүхийг орхиогүй.

Эсвэл би "Тийм, тийм хүн намайг доромжилсон юм бэ" гэсэн түүхийг орхисон ч "Миний буруу биш зүйлд би үргэлж буруутгагдаж байгаа нь шударга бус юм. намайг юу ч хийгээгүй байхад доромжилсон." Бид түүхийг бүхэлд нь орхиогүй. Заримдаа бид энэ нөхцөл байдлын түүхийг орхисон байж болох ч бид үүнийг удаан хугацааны турш бодож байсан болохоор буцаж ирдэг. Мөн бид түүхийг бүхэлд нь орхиогүй учраас дахин гарч ирдэг. Та антидотыг дахин түрхэж, түүнийг унагах, хаях, хаях хэрэгтэй.

Үзэгчид: Өчигдөр би үүнийг архаг өвчин гэж бодоход тусалсан [ямар нэг зүйлийг] уншсан. Хэрэв бид эдгээр шалтгааныг эхлээгүй үед бий болгосон бол энэ нь нэлээд архагшсан болно. [инээв] Үүнийг хаяна гэдэг хэцүү.

VTC: Мөн та эмчилгээний эмч байсан. Та хүмүүсийн булчинг дахин сургаж чадна гэдгийг мэднэ. Тэд үүнийг үргэлжлүүлэн хийх ёстой.

Үзэгчид: Зөв. Хэзээ ч битгий бууж өг.

Сөрөг сэтгэцийн төлөв байдлыг зохицуулах

VTC: Та оюун ухаанаа дахин сургаж байгаа бөгөөд энэ нь илүү хялбар болно.

Би таны асуултын хоёр дахь хэсэгт хариулъя. Чи юм гарч ирэх үед олж мэдсэн зүйлээ чимээгүйн хана босгосон гэж хэлж байсан - энэ нь таны чимээгүй байх ёстой байсан тул маш тохиромжтой байсан. Гэхдээ энэ нь таныг ямар мэдрэмж төрж байгаагаас шалтгаалаад хэн нэгэнд хор хөнөөл учруулахаас хамгаалахын тулд байсан уу?

Үзэгчид: Надад заримдаа ийм мэдрэмж төрдөг байсан. Энэ удаад надад тийм мэдрэмж төрсөнгүй. Би маш их уурласан болохоор тэгсэн юм шиг санагдсан. Би зүгээр л бүх зүйлийг ингэж харж байсан: “Энэ бүх самсарын амьтад бүгд хүлэгдэж, мунхгийн голыг даган хөвж байна. Хэрэв би тэдний аль нэгтэй нь харьцвал энэ нь зүгээр л муу болж хувирна. [Инээв] Энд бид бүгд самсарад байна. Би оролцохгүй байсан нь дээр." Би хэтэрхий ууртай байсан.

VTC: Сэтгэл санаа муутай үедээ “Энэ бол зүгээр л муухай ааштай байна” гэж хэлэх нь надад тустай санагддаг. Ихэвчлэн өдрийн эцэс гэхэд миний муу сэтгэлийн байдал арилдаг. Маргааш хүртэл муухай ааштай байх нь надад маш хэцүү санагддаг. Хэрэв би илүү их хичээвэл би чадна гэж бодож байна. [Хошигнох] Хэрэв та "За, би өнөөдөр зүгээр л муухай ааштай байна" гэж хэлвэл. Чиний хийдэг зүйл бол унтдаг—заримдаа ядарч туйлдсанаас болж сэтгэл санаа мууддаг. Та унтаж, сэрж сэргэж, мөн та бүтээдэг бодьчид мөн тэнд байхгүй. Та зүгээр гэж хэлээрэй. Эсвэл та сэтгэл санааны хувьд асуудалтай байгаа бүх хүмүүсийг авч, өгдөг.

Сэдвүүдийг оруулах

Үзэгчид: Би дөнгөж сая өөрийнхөө хувилбар, үзэл баримтлалыг судалж үзээд, миний оюун ухаан дахь түүний нэг шинж чанар болох өөрийгөө эрхэмлэх нь тодорхой хэмжээний гаж донтой байдаг нь маш тодорхой болсон. Хэдэн жилийн өмнө бид өдрийн хоолны ширээний ард эндхийн нэгэн оршин суугчийн талаар ярилцаж байсныг санаж байна. Би түүний хийж байсан бүх зүйлийг, яагаад үүнийг хийж байгааг нь бодож эхлэв. Та “Чиний сэдэл юу болохыг олж мэдэхэд хангалттай хэцүү байна. Бусдын сэдэл юу болохыг чи яаж ойлгох вэ."

Би өөрийгөө эрхэмлэх нь маш гаж донтой байдгийг олж мэдсэн тул нөхцөл байдалд дассан хариу үйлдэл үзүүлэхийн аль нэгэнд орохдоо хүмүүс үүнийг хорлох санаатай хийж байна гэж би хувьдаа боддог. Тэдний бүх хүсэл эрмэлзэл нь надад зовлон учруулах явдал юм. Энэ нь хамгийн жижиг зүйл дээр тохиолдож болно.

Үзэгчид: Би энэ гаж донтон өөрийгөө дээдлэх сэтгэлгээг үнэхээр харж байсан. Олон хүмүүсийн надтай холбоотой үйлдлүүдийн сэдэл нь хор хөнөөл учруулах, эвгүй байдалд оруулах, хайхрамжгүй хандах, үл хүндэтгэх явдал юм гэж би сая бодсон. Мэдээжийн хэрэг, би аль хэдийн дайралтанд өртөхөөр бэлдсэн учраас түүх кресендогоор эхэлдэг. Энэ нь бага багаар бүрдэх шаардлагагүй. Энэ нь 47-р хуудсан дээр гарч ирдэг. Тиймээс би өчигдөр үүнийг харсан. Нөхцөл байдлыг огт өөрөөр харах сонголт хийсэндээ би баяртай байсан. Гэхдээ би нөхцөл байдлыг хэрхэн хүлээж авч байгаа бол түүнийг хүлээн зөвшөөрөх цорын ганц арга зам гэдэгт би чин сэтгэлээсээ итгэсэн. Энэ бол миний хувьд том зүйл. Өчигдөр өндөр байсан. Энэ нь тустай зүйл байсан. Надад өөр сонголт хийх хүч байгаа бөгөөд энэ нь тийм ч том асуудал биш гэдгийг мэдэхийн тулд. Энэ бол нөгөө хэсэг. Эго нь намайг ийм гаж тогтолцоонд гацсан гэж хэлдэг. Би биш. Би зүгээр л түүхийг орхих хэрэгтэй бөгөөд бүх зүйл алга болно. Сайхан байна.

VTC: Яг ийм байна. Хүмүүст сэдэл төрүүлж, тэд биднийг зориудаар хорлохыг хүсч байна гэж таамаглах маш том зуршил бидэнд бий. Дараа нь бид хэрэв тэд бидэнд хор хөнөөл учруулахыг хүсч байвал биднийх гэж үздэг уур хилэн хүчинтэй. Одоо энэ логик уу? Хэрэв хэн нэгэн намайг хорлохыг хүсвэл энэ нь намайг болгодог уур хилэн хүчинтэй.

Та энд "Хэн нэгэн танд дургүй зүйл хийхэд уурлах нь зөв, учир нь тэд чамайг зориудаар хорлохыг оролдож байна." Дараа нь та "Хэрэв хэн нэгэн таныг санаатайгаар хорлох гэж байгаа бол энэ нь таны уур хилэн зөв, тохиромжтой юу?" Энэ үнэн үү? Бид тийм гэж бодож байна, гэхдээ энэ нь үнэн үү?

Үзэгчид: Шантидевагийн хэлснээр биш.

VTC: Зөв. Хэрэв тэд надад муухай хандсан бол надад уурлах жинхэнэ шалтгаан байгаа гэж бид ямар нэгэн байдлаар боддог. Дараа нь би бөмбөгийг аваад гүйж чадна уур хилэн. Шантидева үгүй, тийм ч сайн шалтгаан биш гэж хэлсэн. Тэд чамд хор хөнөөл учруулахыг хүссэн эсэх нь хамаагүй. Таны хэлснээр ихэнх тохиолдолд тэд бидэнд хор хөнөөл учруулах бодолгүй байдаг, гэхдээ хийсэн ч гэсэн энэ нь уур хилэн тохиромжтой.

Чи намайг цохисон болохоор би чамайг цохиж чадна. Энэ бол логик юм. Чи над руу элс шидсэн болохоор би чам руу элс цацаж чадна. Та миний улсад терроризм хийсэн тул би танай улсыг бөмбөгдөж чадна. Эсвэл энэ нь танай улс, таны амьдарч буй улс эсвэл өөр хэн нэгэн биш ч гэсэн би чамтай холбоотой гэж сэжиглэж байна. Чухам ийм л логик байна. Маш сайн логик биш.

Сөрөг сэтгэл хөдлөл, үзэл баримтлалын сэтгэлгээ

Үзэгчид: Өмнө нь та өгүүллэгээ хаях мөчид сэтгэл хөдлөл алга болдог гэж та хэлж байсан. Би гайхаж байсан - энэ нь зарим талаараа хуурай юм шиг санагдаж магадгүй, гэхдээ энэ нь миний туршлагад тодорхой хэмжээгээр хэрэглэгдэж байна - Та сэтгэл хөдлөл арилах, түүх алга болох үед та жинхэнэ зовиуртай мэдрэмжийг хэлэх шаардлагагүй гэж бодож байна, тийм үү? Учир нь би түүхийг орхиж, гашуун мэдрэмж заримдаа үргэлжилж, дараа нь энэ нь багасдаг. Жишээлбэл, миний цээжин дэх физиологийн битүүмжлэл уур хилэн, эсвэл зүгээр л сэтгэцийн хямрал, учир нь би түүхийг орхиж болно, дараа нь тэнд буух шиг төрлийн.

VTC: Тэгэхээр та түүхийг орхиж, сэтгэл хөдлөл нь арилдаг учраас л асууж байна, гэхдээ муу мэдрэмж хэсэг хугацаанд үргэлжлэхгүй гэж үү?

Хэрэв танд ямар нэгэн физиологийн элемент байгаа бол, тийм ээ, энэ нь таны хувьд бага зэрэг хугацаа шаардагдах болно байгууллага дахин тохируулах. Гэхдээ, хэрэв тийм биш бол би заримдаа түүхийг орхих үед өөрийгөө инээдэг, учир нь миний бодож байсан зүйл үнэхээр инээдтэй байдаг. Магадгүй танд бага зэрэг хугацаа шаардагдах байх - чи үүнийг аажмаар хаяж, мэдрэмжүүд аажмаар алга болж байна.

Үзэгчид: Тэгэхээр ямар ч үед сэтгэл хөдлөл, түүнтэй хамт ирдэг түүх байдаг, тиймээс бид ямар нэгэн зүйлийг мэдрэх үед бид зүгээр л түүх юу болохыг хайх хэрэгтэй болов уу?

VTC: Тийм ээ, ихэвчлэн маш хүчтэй сөрөг сэтгэл хөдлөл байдаг - учир нь сөрөг сэтгэл хөдлөлүүд нь үзэл баримтлалтай байдаг. Тэд шууд мэдрэгч биш. Тэд үзэл баримтлалтай. Энэ нь тэдний объект болох сэтгэцийн дүр төрхтэй гэсэн үг юм. Энэ нь ямар нэгэн түүх болж байна гэсэн үг юм. Бид харж байна уур хилэн шууд ойлголт гэж, гэхдээ тийм биш. Энэ нь тухайн хүний ​​сэтгэхүйн дүр төрх, утга санааны ерөнхий ойлголт юм.

Үзэгчид: Тийм учраас чамайг уурлах үед чамд … оюун ухаан... Өө, би яагаад уурлаад байгаа юм бэ? Та түүхийг боловсруулсны дараа юу болж байгааг үнэхээр мэдэх болно. Дараа нь та түүх юу болохыг харвал энэ нь инээдтэй юм.

Мэдрэмжтэй үлдэх

VTC: Яг. Тэд ихэвчлэн хамтдаа байдаг ч заримдаа та уурлахгүйгээр сэтгэлийн таагүй мэдрэмж төрүүлдэг. Бидэнд ихэвчлэн сэтгэл зүйн таагүй мэдрэмж төрдөг бол зарим нь байдаг уур хилэн явж байна. Тэр үед сэтгэлийн таагүй мэдрэмжийг ажиглах нь маш их тустай байх болно. Үүнийг хийх нэг арга бол түүхийг үзэх, өөр нэг арга бол сэтгэлийн таагүй мэдрэмжийг үзэх явдал юм. Энэ нь хэр удаан үргэлжлэхийг та харж байна. Энэ таагүй сэтгэцийн мэдрэмжийг шалгаж үзээрэй. Энэ нь миний сэтгэлд ямар санагдаж байна вэ? Тэгээд миний дотор ямар санагдаж байна байгууллага?

Бид ихэвчлэн таагүй сэтгэцийн мэдрэмжтэй байдаг бөгөөд тэр даруйдаа "Би үүнд дургүй байна" гэж хариу үйлдэл үзүүлдэг. Дараа нь бид үүнд баригдана уур хилэн нь, “Би үүнд дургүй. Би үүнийг арилахыг хүсч байна. Энэ чинь шударга бус."

Заримдаа сэтгэл санааны таагүй мэдрэмж, түүхгүй үлдэх нь маш сонирхолтой байдаг. Та өөртөө түүхийг ярьдаггүй. Та зүгээр л тааламжгүй сэтгэлийн мэдрэмжинд анхаарлаа хандуулаарай. Энэ нь маш сонирхолтой байж болох юм, учир нь та сэтгэлийн таагүй мэдрэмжийг хэр удаан анхаарч чадах вэ? Оюун санаа чинь үлгэр ярьж эхэлмэгц “Үгүй ээ, энэ үлгэрийн тухай биш. Мэдрэмж рүүгээ буцаж орцгооё." Энэ мэдрэмж хэр удаан тэнд үлдэх вэ?

Сэтгэлийн түгшүүр, айдас, хавсралт

Үзэгчид: Энэ нь сэтгэлийн түгшүүртэй холбоотой юу? Би сэтгэлийн түгшүүр бол үүнээс үүдэлтэй гэж уншсан уур хилэн. Би үүнийг оюун ухаандаа шингээхийг хичээж байна. Энэ нь айдас шиг санагдаж байна. Санаа зовох нь айдастай холбоотой.

VTC: Тэгэхээр сэтгэлийн түгшүүр болон уур хилэн? Янз бүрийн сэтгэлийн түгшүүр байдаг. Би түгшүүрийг ихэвчлэн айдастай холбоотой гэж харах хандлагатай байдаг хавсралт. Бид ямар нэгэн зүйлд наалдаж, түүнийгээ алдахыг хүсэхгүй байх үед. Эсвэл бид ирээдүйд ямар нэгэн зүйлд наалдсан, тэр нь болоогүй байгаа ч бид үүнийг хийхийг үнэхээр хүсч, болохгүй гэж айдаг - тэгвэл бид санаа зовдог.

Тиймээс янз бүрийн шалтгааны улмаас янз бүрийн төрлийн түгшүүр байдаг.

Үзэгчид: Энэ нь төвөгтэй, тийм үү? Нэг удаа аймшигт түгшүүрийн дайралтад өртсөн юм шиг надад санагдсангүй, гэхдээ би үүнийг үнэхээр холбож чадахгүй байсан. уур хилэн. Тийм ч санагдаагүй уур хилэн. Илүү их байсан хавсралт.

VTC: Тийм ээ, би илүү их гэж бодож байна хавсралт-Айдас маш их холбоотой хавсралт бас. Айдас, санаа зоволт нь ямар нэгэн зүйлтэй холбоотой байдаг. Та түүнээс салахыг хүсэхгүй байгаа тул алдах вий гэж айж байна. Та үүнийг алдахаас санаа зовж байна. Эсвэл та ирээдүйд ямар нэг зүйлийг хүсч байна. Та үүнийг авахаас айж байна. Та үүнийг авахгүй байх вий гэж санаа зовж байгаа тул санаа зовнил, айдас, түгшүүр (дагав). Заримдаа тэндээс зарим хүмүүс очдог уур хилэн. Зарим хүмүүс айдас, түгшүүр, түгшүүртэй хэвээр үлддэг. Зарим хүмүүс очдог уур хилэн, учир нь та уурласан үедээ хүчирхэг гэдгээ мэдэрдэг. Сэтгэл түгшсэн үедээ та тийм ч хүчтэй мэдрэмж төрдөггүй. Хүмүүс заримдаа очдог гэж би боддог уур хилэн Учир нь энэ нь тэднийг хүчгүйдлийн эвгүй байдалд оруулдаг.

Үзэгчид: Энэ бол сонирхолтой зүйл. Энэ юу болохыг би мэдээгүй. Би зүрхний шигдээстэй байна гэж бодсон. Би орон гэргүй хүмүүсийг хамгаалах байранд ажилладаг байсан. Үүний нэг хэсэг нь би эхний өдөр сонсголын аппаратаа зүүж байсан бөгөөд маш их чимээ шуугиантай байсан тул би үүнийг суулгах ёсгүй байсан. Мөн сэтгэл хөдлөлийн зүйл байсан.

Би энд маш их өвдөж байсан тул зүрх нь өвдөж байна гэж бодсон. Тэд намайг эмнэлэг рүү аваачиж, бүх шинжилгээг өгсөн. Тэд намайг нэг хоносон - энэ нь надад мянга гаруй доллар зарцуулсан. Тэд “Чиний зүрх гайхалтай байна. Энэ нь юу болохыг бид мэдэхгүй байна."

Тэгээд маргааш өглөө нь би хийж байсан бясалгал Тэгээд би зүгээр л ходоод руу минь хүчил цутгаж байгааг төсөөлж байлаа. Энэ бол түгшүүр гэдгийг би шууд ойлгов. Би өмнө нь хэзээ ч сэтгэлийн түгшүүрийн дайралт хийж байгаагүй бөгөөд энэ нь бие махбодийн өвдөлт байж болохыг хэзээ ч мэдээгүй. Би үүнийг өөрийнхөөрөө ухаарсан нь үнэхээр сургамж байлаа бясалгал.

Үзэгчид: Би амьдралынхаа туршид үе үе түгшүүрийн халдлагад өртөж байсан бөгөөд би өөрийгөө тийм ч их түгшүүртэй гэж боддоггүй. Гэхдээ миний хамгийн түрүүнд анзаарсан зүйл бол биеийн өвдөлт юм. Таны байгууллага Хэт мэдрэмтгий болж, хөдлөхөд хүртэл өвдөлт мэдрэгддэг.

Үзэгчид: Энэ бол аймшигтай.

Үзэгчид: Би ч гэсэн зүрхний шигдээстэй байна гэж бодсон. Би "Юу болоод байна аа?"

VTC: Чимээгүй суугаад хамаг түгшүүрээ тайлцгаая.