Эм уухаа санаж байна

• Бид яагаад ийм тэнэг зүйлээ хийсээр байгаа юм бэ?
• Бид үр дүнг хүсч байна уу хавсралт?
• Эм уух уу эсвэл зүгээр л савыг харах уу?
• Асуудлыг номын хүрээнд авч үзэх
• Буруу хийсэндээ баярладаг

Важрасатва 2005-2006: Асуулт, хариулт №9 (татаж авах)

Энэхүү хэлэлцүүлгийн хуралдаан болж өнгөрлөө Дараа нь Бодьсадвагийн 37 бясалгалын тухай сургаал, 25-28-р ишлэлүүд.

Өнгөрсөн долоо хоногт асуулт гарч ирэв: яагаад бид ижил тэнэг зүйлээ дахин дахин хийсээр байна вэ? Бид яагаад дахин дахин самсара эргэлддэг юм бэ? За, самсара-бид энэ нь юу болохыг ч ойлгохгүй байна. Бид мунхаглал гэж юу байдгийг ч ойлгохгүй байна. Бидний өдөр тутмын амьдралд ч гэсэн самсараг нэг минутын турш мартаарай, гэхдээ энгийн хүмүүсийн харж байгаа зүйл бол үйл ажиллагааны доголдол юм: яагаад бид үүнийг хийсээр байна вэ?

Гартаа лонх бариад амьдарч чадахгүй

Энэ асуулт өнгөрсөн удаа гарч ирээд, бид мунхгийн тухай ярьж, ярьж байсан наалдсан хавсралт гэх мэт янз бүрийн тайлбарууд. Мэдээжийн хэрэг, бид яагаад самсарад дахин дахин төрдөг вэ гэдгийг илүү томруулж үзвэл энэ нь ижил зүйл юм - мунхаглал, мэдлэггүй байдал. наалдсан хавсралт.

Хоригдлуудын нэг нь үүнтэй холбоотой зүйл бичсэнийг би танд уншиж өгөх болно. Маш үзэсгэлэнтэй байсан. Тэрээр шоронд удаан хугацаагаар хоригдож байгаа: тэр гучин нас хүрч байгаа бөгөөд тэр маш алтан, зөөлөн зөөлөн сэтгэлтэй бөгөөд тэрээр шоронд байхдаа бүдүүлэг, хатуу ширүүн залуу гэдгээ бүрэн нуудаг. Тэр маш олон зодоон хийж, Арьян үндэстэнд байсан, учир нь энэ нь орчинтойгоо харьцах арга байсан юм.

Тэрнээс ч өмнө түүний хийсэн зүйл түүнийг тэнд авчирсан—тэр хар тамхи, архины асуудалтай байсан гэх мэт. Энэ бүхний ихэнх нь түүнийг илэрхийлэх, түүнтэй холбогдох ямар ч арга байхгүй, нэлээд мэдрэмжтэй залуу байсантай холбоотой гэж би бодож байна. Тиймээс энэ бүх уур хилэнгээр гаргаж авсан ба уур хилэн мөн үргэлжлүүлэн, мансууруулах бодис хэрэглэх. Ямар ч байсан, заримдаа түүний тухай ийм гайхалтай үнэнч зан байдаг - тэр зүгээр л үнэнийг хэлэх болно. Энэ нь маш их сэтгэл сэргээдэг. Би түүнд өөр хоригдол гарч байна гэж бичсэн байсан бөгөөд би түүнд болон гарч буй бусад хоригдолд тэдний хийх ёстой хамгийн чухал зүйл бол хар тамхи, согтууруулах ундаа хэрэглэхээс үнэхээр хол байх явдал юм, учир нь тэд хар тамхи, мансууруулах бодис хэрэглэхгүй байх ёстой гэж хэлсэн. Дараа нь тэд үүнтэй холбоотой хүмүүс, үүнтэй холбоотой зан байдал, үүнтэй холбоотой бүх дүр зурагтай холбоотой байдаг.

Өнгөрсөн долоо хоногт бид бүгд өөрсдийн гэсэн жижиг донтох асуудалтай байгаа талаар ярилцсан. Зарим нь нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгддөг, зарим нь тийм биш. Хэрэв та нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн донтолтын асуудалтай бол үүнийг нуух нь илүү хялбар байдаг, учир нь хүн бүр үүнийг зүгээр гэж боддог. Гэхдээ энэ нь нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй донтолттой холбоотой асуудалтай ижилхэн хэвээр байна. Бид бүгд өвдөлтөө нуухын тулд хийдэг зүйл эсвэл өөр зүйлтэй байдаг.

Тэрээр энэ талаар тайлбар хийжээ. Тэр [хоригдлын захидлыг унших] хэлэв:

Чиний бичсэн шиг нөгөө залуу чинь удахгүй гарах гэж байна. Миний хамгийн том асуудал бол хар тамхи, архинаас хол байх болно. Тун удалгүй энэ нь миний хувьд том ухралт байсан гэж бодож байна, гэхдээ би одоо тийм гэж бодохгүй байна. Би донтогч гэдгээ мэдэж байна - энэ нь хэзээ ч өөрчлөгдөхгүй байх. Гэхдээ надад өндөр байх, согтуу байх хүсэл үнэндээ алга. Удаан хугацааны турш би дахиж хэзээ ч согтохгүй - гарахдаа хэрэглэхгүй гэж хэлдэг. Гэхдээ би үүнийг логиктой учраас л хэлж байсан юм - би үнэхээр тэгж хэлсэндээ биш. Би 99 оноос хойш өндөр байгаагүй; 98 оноос хойш согтуу биш.

Би үүнийг хийхийг хүсэхгүй байгаа олон шалтгаан байгаа байх. Үүний нэг хэсэг нь би асуудлаа эмчлэхийн тулд ууж байсан. Эдгээр асуудлуудын зарим нь надад байхгүй болсон. Тэр бүх үзэгдлийн нэг хэсэг нь миний мөн чанарын нэг хэсэг байсан. Би цаашид ингэж харагдахыг хүсэхгүй байна. Би энэ хүн биш болсон. Өөр нэг зүйл бол би ямар ч зүйлгүйгээр мэддэг эргэлзэж байна Хэрэв би эндээс гараад архи уувал буцаж ирнэ, үүнд ямар ч асуудал байхгүй. Чодрон, би энэ газартай больчихлоо, энэ нь хөгжилтэй байхаа больсон.

Би амьдралдаа хийсэн зүйлдээ маш их харамсдаг ч хэзээ ч тохиолдож байгаагүй, дэмий үрэгдсэн боломжууд, миний байж болох хүн, хүмүүсийн амьдралд эерэгээр нөлөөлж чадах байсан зүйлдээ хамгийн их харамсдаг. арга зам. Би ийм олон хүнийг урам хугасныхаа төлөө харамсаж байна. Миний хийсэн зүйлээс биш харин хийгээгүй зүйлээсээ болоод. Эдгээр бодлууд миний сэтгэлийг хөдөлгөж байна - ямар ч үг хэлээгүй! Би одоо амьдралаар амьдармаар байна. Би гартаа архины шил барьчихсан байж чадахгүй.

Тэгэхээр тэр асуудлаа яаж эмчилсэн гэдэг талаас нь ярьж байна. Үүнийг бид бүгдээрээ хүлээн авч, өвдөлтөө хэрхэн эмчлэх талаар ерөнхийд нь дүгнэж, түүний хэлснээр тэр одоо амьдрахыг хүсч байгаагаа, гартаа архины шил бариад үүнийг хийж чадахгүй гэдгээ ойлгосон байх гэж бодож байна. Үүний нэгэн адил, бид амьдралаа маш чухал, ёс зүйтэй, үнэхээр амьд байхыг хүсч байгаа бол бид үүнийг архины шил шиг өөрийн гэсэн хувилбараар хийж чадахгүй, бидний зүйл юу ч байсан, хэрэв энэ нь зурагт юм бол. Хэрэв дэлгүүр хэсч байгаа бол энэ нь юу болохыг хэн мэдэх билээ. Бидний зовлон зүдгүүрийг далдлахын тулд хийж байгаа бүх зүйл нь биднийг бодитоор амьдрахад саад болж, илүү их зовлон зүдгүүрийн шалтгааныг бий болгож байна. Би түүний аливаа зүйлийг тодорхой бөгөөд үнэнчээр хэлэх аргад дуртай. Түүний харамсаж буй зүйлээ хэлсэн хэсэг нь [Эрхэмсэг ноён түүний зүрхийг алгадав] - Хөө! Би үүнийг тантай хуваалцъя гэж бодлоо...

Надад хуваалцах өөр зүйл байсан. Өнгөрсөн долоо хоногт та өөрийнхөө тухай маш их зүйлийг сурч мэдсэн. Та сармагчингийн сэтгэлгээг сайн харж байсан. Таныг сайн харж чадсан гэж найдаж байна Важрасатва оюун ухаан. Би мэдэхгүй. Өнгөрсөн долоо хоногт манайхтай зодолдох тухай ярьж байсан байгууллага. Тэмцдэг үү Важрасатва бас? Үүний тухай бодож үз. Важрасатватэнд сууж байна: бүх Буддагийн бүхнийг мэддэг оюун ухаан. Багш чинь таны толгой дээр гарч ирж, сөрөг талыг чинь ариусгахын тулд энэ гэрэл, нектарыг танд илгээхийг хичээж байна. Таны сөрөг талыг ариусгадаг аз жаргал: гэрэл ба нектар нь аз жаргал. Энэ нь зовлон, нүгэл, цагаатгал, наманчлал биш юм. Энэ нь аз жаргал энэ нь цэвэршүүлдэг!

Важрасаттватай тулалдаж байна

Гэхдээ та хэрэлдэж байна уу Важрасатва: жишээ нь "Чи надад гэрэл, нектар оруулах гэж дахин оролдсон. Аливээ! Намайг найдваргүй гэдгийг чи ойлгохгүй байна уу! Чи надад үүнийг хэзээ ч оруулахгүй. Би угаасаа л муу хүн. Та яагаад ингэж оролдоод байгаа юм бэ? Явж өөр хүний ​​толгой дээр суу. Би мэдэрч чадахгүй байна аз жаргал; Юу гэдгийг нь мэдэхгүй аз жаргал шиг санагддаг. Өвдөлт, тийм ээ. Хэрэв та миний сэтгэлийг өвтгөхийг хүсч байвал - тийм ээ, энэ нь юу болохыг би мэднэ - би үүнд үнэхээр сайн орж чадна. Би суугаад нэмэлт тарни хийнэ бясалгал Би үүнийг маш сайн мэддэг учраас миний өвдөлт. Гэхдээ аз жаргал- аймаар юм! Би мэдрэхээс айж байна аз жаргал, Би ямар мэдрэмж төрдөгийг мэдэхгүй, өмнө нь хэзээ ч мэдэрч байгаагүй. Би зохисгүй - би үүнийг хийж чадахгүй!"

Тэмцдэг үү Важрасатва тэр зам? байдаг Будда, бүхнийг мэдэгч Будда хэн харж байна Будда Байгаль бидний дотор байгаа бөгөөд бид явж байна "Будда, Важрасатва, та буруу бодож байна. Бусад бүх хүнд байдаг Будда байгаль гэхдээ би биш." Бид хэлж байна Будда тэр буруу байгаа биз дээ? Бид тийм биш гэж үү? Энэ үнэхээр тэнэг юм! [инээв] Бид өгөх хэрэгтэй болов уу Важрасатва бүхнийг мэдэгч гэдгээрээ бага зэрэг гавъяатай, магадгүй тэр бидний талаар бидний мэдэхгүй зүйлийг мэддэг байх. Магадгүй бид түүнд завсарлага өгч, түүнтэй тулалдахын оронд бидэнд гэрэл гэгээ, нектар оруулах хэрэгтэй. Бид хоёр настай хүүхдүүд шиг л юм биш биз: өшиглөж, зодолдож, хазаж, хашгирч, уур уцаартай. Важрасаттрагийн хийхийг хичээж байгаа зүйл бол биднийг аз жаргалыг мэдрүүлэх явдал юм! Тэгэхээр ямар ч байсан бодоод үз дээ. Бас тийм ч их хэрэлдэж болохгүй байх Важрасатва. Тэнд түүнд бага зэрэг итгэл үзүүлээрэй.

Зөвхөн эд зүйлсийг хараад зогсохгүй, яагаад буруу ойлголттой болохыг ойлгоорой

Тиймээс бид бага зэрэг сармагчингийн сэтгэлгээг олж харсаар ирсэн. Одоо бид сармагчингийн сэтгэлгээг харахад үнэхээр амархан: “Аан, миний сармагчингийн ухаан дахиад л байна. Минийх байна уур хилэн, минийх байна хавсралт, энд миний атаархал бий. Дахин дахин, би ийм тэнэг зүйл хийдэг." Бид үүнд үнэхээр ордог. Бид сармагчингийн сэтгэлгээг харж байгаа бөгөөд бид аль хэдийн сонссон - би чамд энэ бүх зүйлийг харах болно гэж урьдчилан анхааруулсан.

Тэгэхээр та “За, би харж байна. Би ухрах ажлыг хийж байна." Үгүй. Үүнийг харах нь нэг алхам юм. Буцах үйлдлийг хийхэд илүү олон алхам бий. Бид үнэхээр өөрсдийн юмсыг үзэж, тэнд суугаад эргэлдэж чадна, тийм үү? "Намайг хардаа. Би үнэхээр тэнэг юм. Би маш их доголдолтой байна. Миний зовлон зүдгүүр маш хүчтэй. Би үнэхээр найдваргүй байна. Миний амьдралыг хар даа! Би ижил зүйлийг дахин дахин хийдэг." Бид цаашаа, цаашаа явна. Өөрийгөө л буруутгаж байгаа биз дээ? Энэ бол зүгээр л өөрийгөө буруутгах, өөрийгөө үнэлэх чадваргүй байдал юм. Үүнд ер бусын, гайхалтай зүйл байхгүй. Бид энд ирээд ухарч суугаад буух шаардлагагүй. Бид энэ тал дээр нэлээд мэргэжлийн болсон.

Тиймээс аливаа зүйлийг харах нь нэг хэрэг, гэхдээ бидний хийх ёстой зүйл бол бидний өөрийнхөө тухай итгэдэг бүх зүйл хэрхэн буруу болохыг, мөн биднийг зовоож буй бүх сэтгэл хөдлөлүүд нь бид биш гэдгийг - биднийг зовоож буй бүх сэтгэл хөдлөлийг хэрхэн харах явдал юм. буруу ойлголт юм. "Өө, надад маш их юм байна" гэж хэлэх нь маш чухал юм уур хилэн.” Энэ амархан.

Бид тэнд суугаад харах хэрэгтэй уур хилэн мөн энэ нь яагаад буруу ойлголт болохыг ойлгох; энэ нь яагаад зовлон юм бэ; энэ нь хэрхэн зовлон зүдгүүр үүсгэдэг; Энэ нь юу болж байгааг буруу ойлголт, төсөөлөл, тайлбарлах явдал юм. Учир нь бид “Уурлаж байна, тэгээгүй ч болоосой, тэгээд ч болоосой” гээд л суугаад байвал юу ч болохгүй биз дээ? Бид уурлах үед яагаад энэ нь бодит байдал, нөхцөл байдлын бодит байдалтай ямар ч холбоогүй болохыг бид бүрэн ойлгох ёстой.

Бид буцаж очоод яаж гэдгийг харах ёстой уур хилэн бүхнийг “би, би, миний, миний” нүдээр тайлбарлаж байна. Мөн хэрхэн уур хилэн мартаж байна карма: Хэрхэн уур хилэн зүгээр л нөгөө хүн болон тэдний хийж буй зүйлд анхаарлаа хандуулж, бидний өөртөө болон бидний үүрэг хариуцлагыг үл тоомсорлодог. Тэгэхээр яаж гэдгийг үнэхээр харахын тулд уур хилэн хязгаарлагдмал бөгөөд нөхцөл байдлыг буруу төсөөлдөг.

Байхад ч мөн адил хавсралт. Та бүхэл бүтэн байх болно бясалгал сесс асаалттай хавсралт. Сонгосон объектоо сонго. Та бүхэл бүтэн зарцуулж болно бясалгал сесс - 2, 3, 4, эсвэл магадгүй хэдэн өдөр - бидний зорилго дээр бясалгах хавсралт. Дараа нь чи "энэ бол сайхан уран зөгнөл, сайхан зүүд юм. Аан, зоддог уур хилэн бясалгал.” Гэхдээ бид тодорхойлох ёстой: "Өө, тийм байна хавсралт.” Бид зүгээр суугаад байж болохгүй хавсралт бидний оюун ухаанд эргэлдэж, замбараагүй болгох. Гэвч үнэн хэрэгтээ тодорхойлохын тулд “энэ нь хавсралт мөн яаж хавсралт надад мэдрүүлээч? Хавсралт намайг сэтгэл хангалуун бус болгодог."

Бидний туршлагаас хараарай. Үр дүн нь юу вэ хавсралт? Сэтгэл ханамжгүй байдал, айдас, тийм үү? Учир нь бид ямар нэгэн зүйлд наалдсан бол түүнийгээ авахгүй, хэрэв байгаа бол алдахаас айдаг. Сэтгэлийн түгшүүр хаанаас гардаг вэ? Үүнтэй ижил зүйл. Би санаа зовж байна, учир нь би наалдах болон хүсэл тэмүүлэл тэр. Би үүнийг авахгүй байх вий гэж санаа зовж байна, эсвэл миний объект байгаа хавсралт тэгээд намайг орхиод явчих вий, эсвэл энэ бүхэн дуусчих вий дээ гэж би түгшиж байна. Тиймээс үр дүн нь юу болохыг харж, хараарай хавсралт.

Хавсралтэнд байна. Энэ бол үр дүн юм хавсралт. Би үр дүнг хүсч байна уу хавсралт? Үр дүн нь таалагдаж байна уу хавсралт? Үгүй. Би үргэлж сэтгэл хангалуун бус байдаг—үргэлж илүү ихийг хүсдэг, үргэлж илүү сайн сайхныг хүсдэг; Би юу ч хийж байсан хамаагүй, би өөр зүйл хийх ёстой юм шиг, би хэзээ ч хангалттай сайн байдаггүй, надад байгаа зүйл хангалттай сайн биш, миний хийдэг зүйл хангалттай сайн биш юм шиг санагддаг. Үүнийг үнэхээр харж байна - үр дүнг нь харж байна хавсралт Энэ нь юу вэ гэвэл, "Хөөе, би үүнтэй ямар нэг зүйл хийсэн нь дээр хавсралт Учир нь энэ нь намайг зовлонтой болгож байна."

Дараа нь яаж гэдгийг бас харна хавсралт нөхцөл байдлыг буруу ойлгодог. Бид яагаад зүүдэндээ төөрч орхидог вэ? Учир нь бид боддог хавсралт Энэ нь тухайн хүн, объект, нөхцөл байдал, санаа эсвэл юуг ч зөвөөр ойлгох явдал юм. Хэрэв тийм байсан бол бид яагаад ийм зовлонтой байгаа юм бэ? Тиймээс бид "За, энэ бол миний ямар ч зүйлд холбогдсон зүйл, би үүнийг яаж ойлгож байгаа юм бэ, энэ үнэхээр ийм байдлаар оршин тогтнож байна уу?" Миний хүсэн хүлээдэг энэ хүн. Миний бодож байгаа шиг тэд оршдог болов уу? Миний энэ самрын тостой сэндвич хүсэл тэмүүлэл, энэ нь үнэхээр миний бодож байгаагаар оршин тогтнож байна уу? [инээв] Миний хийхийг хүсч байгаа ажил, энэ сугалаанд хожихыг хүсч байгаа юм уу, бид юу ч байсан хүсэл тэмүүлэл-Тэр үнэхээр миний аз жаргалыг надад өгөх чадвартай гэж үү?

Бид ижил төстэй хүмүүс, объект, газар, зүйл, санаа эсвэл бусадтай холбоотой байсан өмнөх бүх нөхцөл байдлыг бидний амьдралд хараарай. Бидний өнгөрсөн үеийг шалгаарай: энэ нь бидэнд мөнхийн аз жаргал авчирсан уу? Дараа нь та үүнийг хараад хавсралт Таныг өрөвдөлтэй болгож, энэ нь буруу ойлголт гэдгийг та бас харж байгаа бол эсрэг эмийг түрхэж, суллах нь маш сайн бөгөөд маш хялбар юм. Тэгвэл асуудал биш. Та өөртэйгөө тэмцдэггүй.

Үүнтэй адил зүйл уур хилэн эсвэл атаа жөтөө, бардам зан, тэр үед илэрч байгаа юу ч байсан. Хэрэв бид түүний үр дүн, сул тал, бидний амьдралд юу тохиолдох талаар тодорхой тунгаан бодож үзвэл, хоёрдугаарт, нөхцөл байдлыг хэрхэн тайлбарлаж байгаа талаар тодорхой дүн шинжилгээ хийж, үнэн эсэхийг шалгаарай. Энэ нь хий үзэгдэл болохыг маш тодорхой хараарай. Бидний үлгэрт итгэх зүйл алга хавсралт бардам зан, атаа жөтөө, бардам зан гэх мэт зүйлсийг бидэнд хэлдэг. Тэд зүгээр л хий үзэгдэл юм. Дараа нь бид үүнийг маш тодорхой харвал тэднийг явуулах нь маш амархан - энэ нь тийм ч том асуудал биш, учир нь хэн ямар ч байсан хор уухыг хүсдэг.

Гэхдээ бид "Би ийм сэтгэл хөдлөлтэй байгаадаа маш муу байна" гэж тэнд суугаад байгаа учраас сул талыг олж харахгүй бол, бид өөрсдийгөө муу гэж хэлээд сууж байхдаа харах цаг байхгүй болно. Энэ сэтгэл хөдлөлийн үр дүнд бид тийм үү? Бид ийм сэтгэл хөдлөлийг өөртөө шингээсэндээ буруутай мэт сууж байхдаа тэр сэтгэл хөдлөлийг шалгаж, бодит байдлыг зөвөөр ойлгож байгаа эсэхийг шалгах боломж бидэнд байдаггүй. Зүгээр суугаад бидний юманд эргэлдэх нь дасгал биш.

"Өө тийм ээ, би тэвчээртэй байна" гэсэн сэрэх тухай бүх зүйл. Энэ бол маш том ухаарал: би бол өвчтөн. Энэ бол зөв чиглэлд хийсэн алхам юм. Гэтэл зарим өвчтөн лангуун дээрх бүх эмийг хараад зүгээр л суугаад “Өө, энэ их сайхан байна. Би тэр эмийг авч байсан эмийн санг санаж байна. Тэр эм зүйч их сайхан байсан. Тэгээд би тэр шилийг санаж байна. Сайхан харагдах эмийн сангийн сав байна. Би үүнийг хаанаас авснаа санаж байна." Тэр өвчтөн тэнд суугаад “Би бол өвчтөн. Би хөөрхийлөлтэй байна. Би бол өвчтөн." Гэхдээ тэд эм уух зорилгоо хараахан олж чадаагүй байна - тэд зүгээр л шилийг харж байна!

Бид зүгээр л лонх харж, сайхан сэтгэлтэй эм зүйчийг бодох биш, үнэхээр эм уух хэрэгтэй. “Өө, би эсрэг эмийн талаар хаанаас сурснаа санаж байна уур хилэнБайна. Айн? Аан, тэр ... лам үнэхээр сайхан байсан, тэр текст үнэхээр сайхан байсан, бид тэр заахдаа маш сайхан цагийг өнгөрөөсөн, тэр үнэхээр өрөвч сэтгэлтэй байсан." Энэ сайхан байна, гэхдээ бид эм уухгүй байна! Эм зүйч бид лонхыг харахын тулд энэ бүх хөдөлмөрийг туулдаг гэж та бодож байна уу? Манай багш нар ямар нэгэн сургаалыг хүлээн авсан үеээ эргэн дурсахын тулд ийм их хөдөлмөрийг туулдаг гэж та бодож байна уу? Үгүй ээ, бид эм ууна. Өөртөө маш болгоомжтой байгаарай бясалгал, мөн эм уухаа санаарай.

Түүнчлэн, юу ч гарч ирж байна, түүнийг номын агуулгад оруулаарай. Тэгэхээр та нар байна гэж бодъё бясалгал хуралдааны дараа та дур булаам ханхүүтэй далайн эрэг дээр гарлаа. Эсвэл та гал тогооны өрөөнд самрын тос, шоколад идсэн, эсвэл диплом, диплом, цалингаа нэмээд, ямар ч байсан, юу ч хийж байсан банкинд бүдүүн данстай ажилдаа явж байна.

Дахин хэлэхэд анхаарлаа сарниулж, шантарч, өөрийгөө зодохын оронд зүгээр л сэтгэл зүйд дүн шинжилгээ хийхийн оронд “Өө тийм, би мэдэрч байна. уур хилэн Дахин хэлэхэд миний үндэс нь юу болохыг би гайхаж байна уур хилэн байна уу? Намайг бага байхад ийм зүйл тохиолдсон, дараа нь ийм зүйл тохиолдсон, магадгүй би хязгаарлагдмал, магадгүй би маник сэтгэл гутралд орсон байх." Бид бүгд сонирхогч агшаагч учраас эдгээрийг даван туулдаг, тийм үү? Хэрэв бид өөр хэн нэгний сэтгэл зүйд дүн шинжилгээ хийхгүй бол бид өөрсдийгөө сэтгэцийн шинжилгээ хийж байна гэсэн үг. Зүгээр л хая! Бид энд ингэх гэж ирээгүй.

Харин анхаарлыг сарниулах юм уу, юу ч байсан номын агуулгад оруулаарай. “Өө, би дур булаам ханхүүтэй далайн эрэг дээр байна; Энэ бол дэлхийн найман санаа зовоосон асуудал юм. Өө, энэ бол дэлхийн найман санаа зовоосон асуудал юм." Эсвэл, “Би аймшигт нэр хүндтэй болох вий гэж айж энд сууж байна, энэ бүх хүмүүс намайг ямар аймшигтай болохыг олж мэдэх гэж байна, мөн би өөрийнхөө нэр хүнд болон бүх зүйлийн талаар айдас, түгшүүрээр дүүрэн байна. энэ." Үүнийг хараад: "Энэ бол үндсэн төөрөгдлийн нэг юм. Энэ нь үүнээс үүдэлтэй хавсралт, өө, зургаан үндэс төөрөгдөл.”

Эсвэл хэн нэгэн таны нэр хүндийг гутаасан тул та үнэхээр уурлаж байна, тиймээс та зөвхөн биш наалдах үүн дээр гэхдээ чи үүнийг хаясан хүнд үнэхээр уурлаж байна. [Тодорхойл:] “Дэлхийн найман асуудал. Уур хилэн, зургаан үндэс төөрөгдлийн нэг. Энэ бол юу юм Будда тухай ярьж байсан." Эсвэл өөрийгөө зодож байгаад өөрийгөө зодож байгаад өөрийгөө зодож, өөрийгөө зодож байгаад өөрийгөө буруутгаад сууж байна. Ийм байхад та үүнийг хараарай: “Өө, энэ бол шантрах залхуурал юм. Бид баяр баясгалантай хүчин чармайлтын талаар заах үед энэ нь ойлгомжгүй байдлын нэг хэсэг юм; шантарч залхуурах нь баяр хөөртэй хичээл зүтгэл, буян үйлдэхэд саад болдог. Өө, энэ юу вэ, энэ чинь юу вэ Будда тэнд ярьж байсан."

Бид юу ч авсан байсан, энэ нь биднийг хэзээ ч биелүүлдэггүй

Эсвэл та маш их сэтгэл дундуур, дургүйцсэн байдалтай суугаад “Өө, энэ бол самсарын зургаан зовлонгийн нэг юм. Сэтгэл ханамжгүй байдлын зовлон. Өө, энэ чинь юун тухай юм бэ” гэсэн. Эсвэл үнэхээр гайхалтай байсан "Өө, энэ бол самсарын зургаан зовлонгийн бас нэг нь мөнх бус, тогтворгүй байдлын нэг юм." гээд үнэхээр гайхалтай зүйл алга болсон тул та нар бүгд бухимдаж байна. Миний хэлэх гэж байгаа зүйл бол: оюун санаанд чинь болж байгаа бүх зүйлийг сэтгэл зүйн зүйлтэй биш номын зүйлтэй холбоно. Ингэснээр та үүнийг үнэхээр ойлгох болно Ламрим өөрийн туршлагаас. Чи миний хэлснийг ойлгож байна уу? Тэгвэл энэ нь зөвхөн зургаа, тэр гурав, наймны жагсаалт биш юм.

Тэр тусмаа хүслээ авч чадахгүй, дуртай зүйлээ алдаж, хүсээгүй зүйлээ авах гээд хүний ​​зовлон ярихад: Хөөе, энэ чинь бидний амьдрал шүү дээ? Энэ нь тэдний XNUMX-аас ердөө гурав нь юм. Тэдний нэгийг нь сэтгэлдээ харах болгондоо “Өө энэ найман зовлонгийн нэг, хүн эсвэл самсарын найман дукхагийн нэг нь миний хүссэн зүйлд хүрэхгүй байна – дахиад л ийм байна.”

Бид үүнийг амьдралдаа том зүйлээс харж болно, бид энэ насандаа ийм ийм тийм юм хийхийг хүсч байсан ч тийм зүйл болоогүй, хүссэн зүйлээ авч чадаагүй, дараа нь өдөр бүр харж болно. Бид хүссэн зүйлээ авч чадаагүй учраас үдийн хоол. Үүний нэг хэсэг нь бид юу хүсч байгаагаа ч мэдэхгүй байна! [инээв] Энэ нь тогооч нартай ямар ч хамаагүй, учир нь бид ихэвчлэн төсөөлж байснаасаа илүү сайн хоол авдаг, гэвч "Би өнөөдөр өдрийн хоолондоо McDonald's давхар бургер идэхийг хүсч байсан бөгөөд оронд нь ийм эрүүл хоол авлаа!" [инээв]

Үзэгчид: Би "үүнийг биш" гэсэн ийм бодолтой гэдгээ ойлгосон. Миний өмнө юу ч байсан. Би юу хүсч байгаагаа мэдэхгүй байна, би үүнийг хүсэхгүй байгаагаа л мэдэж байна. Миний өмнө байгаа зүйлтэй харьцахыг хүсэхгүй байна.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Тийм ээ, хэзээ Будда Самсарагийн сул талуудын талаар ярьсан бол сэтгэл дундуур байх явдал юм. Ингээд л болоо, ийм сайхан дүрслэл байна. Бидэнд юу ч байсан "Би үүнийг хүсэхгүй байна, би өөр зүйл хүсч байна" гэдэгтэй адил юм. Өөр зүйл юу болохыг бид мэдэхгүй.

Үзэгчид: Үнэхээр цочирдмоор зүйл бол бид өөр зүйл гэж юу байдгийг мэдэхгүй ч өөр юу ч байсан тэр нь ажиллах болно гэдгийг мэддэг. Энэ нь хэзээ ч хангалттай байдаггүй. Бид үнэхээр хэрэгтэй гэж бодсон зүйлээ авсан ч хамаагүй, энэ нь тийм биш юм.

VTC: Тийм ээ, энэ нь яг л энэ бөгөөд энэ нь самсарын зургаан сул талуудын нэг юм: бид юу ч авсан, энэ нь биднийг хэзээ ч биелүүлдэггүй. Энэ нь зөвхөн энэ амьдрал биш, учир нь тэд биднийг самсара дахь бүх мужид төрсөн гэж хэлдэг. Тиймээс бид хүслийн ертөнцөд төрсөн, бурхад... Хэрэв та McDonald's бургерийг сайн гэж бодож байгаа бол (энэ нь намайг бөөлжихийг хүсч байна!) Гэхдээ ямар ч байсан, хэрэв та үүнийг сайн гэж бодож байвал тэдний хоолонд юу байдаг вэ? deva Хүрээ нь хамаагүй дээр бөгөөд бид энэ нутагт төрсөн deva хүрээ тоо томшгүй олон удаа. Таныг үхэхээс өмнөхөн тэнд бүх зүйл маш сайхан байдаг, гэхдээ энэ нь биднийг хэзээ ч биелүүлдэггүй, хэзээ ч бүрэн сэтгэл хангалуун байлгадаггүй. Бидэнд энэ бүхэн өмнө нь байсан.

"Өө, энэ зургаан сул талуудын нэг" гэсэн бодол хэзээ гарч ирэхийг үнэхээр олж мэдээрэй. Эсвэл үнэхээр сайхан зүйлээ алдчихлаа гээд гашуудаж суугаад байхад чи ийм сайхан ажилтай байж байгаад алдчихлаа, сайхан харилцаатай байсан, тэгээд тэр нь тийм ч сайн байгаагүй, эрүүл мэнд, дараа нь эрүүл мэнд алга болсон, та сайн статустай байсан, дараа нь та алдсан. Энэ бол зургаан зүйлийн өөр нэг нь хэлбэлзэл, өндөр, доош, өндөр, доош - тогтвортой байдал байхгүй.

Туршлагад суурилсан итгэл

Хэрэв бид үүнийг эдгээр номын нэр томъёонд үнэхээр тодорхойлвол энэ нь маш их ойлголтыг авчирдаг Ламрим бидний зүрх сэтгэлд. Дараа нь Ламрим жагсаалт, үзэл баримтлалын зүйл биш, гэхдээ бид үүнийг харж байна Будда үнэхээр бидний тухай ярьж байсан. Үүнийг харахад бидний итгэл, хоргодох газар маш хүчтэй болдог, учир нь энэ нь маш тодорхой болдог Будда үнэхээр бидний өөрсдийгөө хэзээ ч ойлгож байгаагүй тийм байдлаар ойлгосон. Дараа нь бид маш хүчтэй итгэл үнэмшилтэй бөгөөд энэ нь үл ялгаварлах итгэл биш, харин туршлага дээр суурилсан итгэл, энэ бол ойлголт дээр суурилсан итгэл юм.

Бидэнд хүчтэй итгэлтэй байх үед Будда эсвэл бид сүнслэг зөвлөгчтэйгээ ойр дотно харилцаатай байх үед энэ нь бидний оюун санааг илүү зоригтой болгодог. Мөн бидний гүн рүү нэвтрэх нь илүү хялбар болно бясалгал Бид энэ аймшигт орчлонд ганцаараа биш, өөр ямар ч сонголтгүй самсарад гацсан гэдгээ ухаарч, хогийн давхаргыг ил гаргана. Будда, Ном, ба Сангха яг тэнд бидний хажууд. Байгаа Важрасатва Бидэнд зарим зүйлийг мэдрүүлэхийн тулд маш их хичээж байна аз жаргал, ингэснээр биднийг дэмжиж, гүн рүү орох боломжийг олгодог бясалгал.

Мэдээжийн хэрэг, бид аливаа зүйлийг илүү гүн гүнзгий харах тусам бид өөрсдийн туршлагаас номыг илүү сайн ойлгодог тул бидний итгэл нэмэгддэг. Итгэл хүчтэй байхад ухаарал нэмэгддэг болохоор хоёр юм ингээд нааш цааш явна биз дээ? Тэгэхээр энд байгаа итгэл бол бидний өөртөө бий болгож чадах итгэл биш юм. Бид “Би итгэх ёстой Будда, Ном, ба Сангха.” Хэрэв бид зүгээр л бясалгалаа зөв хийж, аливаа зүйлийг үнэхээр тодорхойлж чадвал юу болохыг автоматаар олж хардаг Будда Энэ нь бидний туршлагаас зөв байсан бөгөөд итгэл нь оролдлогогүйгээр ирдэг.

Бусад бүх итгэл, жишээ нь “Өө миний багш аа Будда; Би галууны овойлттой болсон; Би солонго харсан." Таван жилийн дараа тэр хүмүүс байхгүй болно. Заримдаа тэдгээр хүмүүс итгэлийг нь өөрчилж, үнэхээр гүн гүнзгий болгож чаддаг. Гэхдээ ихэвчлэн ийм итгэл нь ойлголт дээр суурилдаггүй - энэ бол Холливуд юм. Энэ нь сургаалаас шуугиан дэгдээхийг хүсч байна.

Алдаа гаргах сайхан байна

Дараа нь, зарим нэг зүйл [та нарт хэлэх]: Нэг зүйл бол буруу байсандаа баярлах явдал юм. "Чи юу гэж хэлээд байна вэ: би буруудаа баяртай байх ёстой?" За, тиймээ. Бидний төрөлхийн оршихуйг ойлгоорой. Хэрэв аливаа зүйл үнэхээр угаасаа байдаг байсан бол энэ нь үнэхээр муу мэдээ байх байсан. Бид үнэхээр гацах байсан. Тэгэхээр бидний буруу байгаа нь сайхан биш гэж үү? Бид төрөлхийн оршихуй байдаг гэж боддог ч тийм биш байдаг нь бидний буруу байгаа нь гайхалтай биш гэж үү?

Энэ бүх самсарын зүйлсийг олж авах нь "энэ нь надад байнгын аз жаргал авчрах болно, тэр үргэлж тэнд байх болно" гэж би боддог. Би зүгээр л өөрийн самсарын амьдралаа тодорхой байдлаар тохируулах хэрэгтэй. Миний бүх нугасыг жагсаагаад дараа нь самсара төгс болно: Би сэтгэл хангалуун байх болно. Бүх зүйл миний хүссэнээр болж, хэзээ ч өөрчлөгдөхгүй." Бид тэгж боддог биз дээ?

Бидний буруу байгаа нь сайхан биш гэж үү? Энэ нь туйлын буруу сэтгэхүй нь гайхалтай биш гэж үү? Учир нь бид нугаснуудаа дараалан эгнүүлэх гэж хичнээн их шаргуу хөдөлмөрлөж, тэд бүгд өөр газар сэлж явсан бэ! [инээв] Бидний мөнх бус зүйлийг мөнхийн гэж ойлгодог оюун ухаан маань бидний буруу байсан нь сайхан биш гэж үү?

Бидний уурлах болгонд, хэрвээ бидний зөв байсан бол уурлах болгондоо чиний зөв байсан гэж төсөөлөөд үз дээ. Энэ нь там байх болно, тийм үү? Хэрэв бид уурлах болгондоо зөв байсан бол энэ нь нөхцөл байдлыг хэрхэн тайлбарлаж байгаа нь үнэн зөв гэсэн үг юм. уур хилэн байх ёстой цорын ганц хариу үйлдэл юм. Тэгээд л бид дотроо гацчихна уур хилэн Энэ нь зөв тайлбарласан нөхцөл байдалд зөв хариу үйлдэл үзүүлэх тул хязгааргүй хугацаагаар. Бидний буруу байгаа нь гайхалтай биш гэж үү?

Бид уурлах болгондоо алдаа гаргаж байгаа нь гайхалтай биш гэж үү?

Бидний буруу байгаа учраас бид үүнийг орхиж болно гэсэн үг юм уур хилэн. Бид үүнд боолчлогдох шаардлагагүй. Үүнтэй төстэй хавсралт, хэзээ хавсралт ямар нэг зүйлийг үлээлгэх: бид барьж байхдаа болон наалдах мөн төсөөлж, мөрөөдөж, хүсч, хүсэн мөрөөдөж, [VTC гаслах чимээ гаргадаг]…. Энэ нь бүрэн хий үзэгдэл болох нь гайхалтай биш гэж үү? Хэрэв энэ объект эсвэл хүн эсвэл юу ч байсан, хэрэв тэд үнэхээр ийм байсан бол бид өвдөлтийн гашуунд гацах байсан. хавсралт мөн хүсэл тэмүүлэл ба хүсэл тэмүүлэл мөн мөнхийн айдас, учир нь энэ нь зөв ойлгогдсон нөхцөл байдалд цорын ганц зөв хариулт байх болно. Тиймээс бидний буруу байгаа нь үнэхээр гайхалтай!

Бид алдаа гаргасандаа баярлаж сурах ёстой. Бид ямар нэг зүйлд бухимдах бүртээ баярлаж бай: “Би буруу байна! Хөөх! Би зүгээр л өөрийнхөө бурууг олж мэдэх хэрэгтэй, тэгвэл сэтгэлээр унах мэдрэмж алга болно. Гэхдээ би маш их баяртай байна, учир нь би шантарсан үедээ БУРУУ гэдгийг мэддэг! Yippee, би буруу байна!" Тийм болохоор оролдоод үз, учир нь энэ нь үнэн, тийм үү? Буруу байх нь сайн хэрэг. Зөв байх нь там, буруу байх нь маш сайн. Би энд суугаад үүнд санаа зовоод, тэр зүйлд хэт автаж, минийхийг хүсч байна байгууллага ийм байхыг хүсээгүй байгууллага ийм байх. Би буруу байна! Иппээ! [инээв] Иппээ!-энэ бол бүрэн хий үзэгдэл!

Иппээ! [инээв] Юмс байгаа шигээ байдаггүй! Маш их баяртай - гадаад төрх нь өрөвдөлтэй юм! [инээв]

Бид өөрсдийнхөө дургүй зүйлсийг хараад "Өө, энэ бол миний дургүй хэсэг юм." Миний энэ хэсэг алга болоосой гэж хүсдэг. Энэ бол хэн ч мэдэхгүй гэж найдаж байгаа хэсэг, учир нь тэд мэдсэн бол тэд надад хэзээ ч дургүй байх болно. Тэгэхээр Важрасатва, Би чамайг миний энэ аймшигт хэсгийн талаар мэдээсэй гэж хүсэхгүй байгаа учраас бүхнийг мэддэг хүн биш гэж найдаж байна." Бид тэгж бодож байгаа биз дээ?

Гэхдээ үүнийг "миний ичиж байгаа энэ аймшигтай хэсэг" гэж тодорхойлохын оронд үүнийг "миний дукха" гэж нэрлэ. "Энэ бол миний дукха." Ингээд л болоо. Энэ бол зүгээр л дукха. Дукха, бидний орчуулж буй зовлон, сэтгэл ханамжгүй гэж юу вэ нөхцөл байдал. "Энэ бол зүгээр л дукха. Тийм учраас би номыг бясалгаж байна: Үүнийг арилгахын тулд үүнийг устга.” Хэрэв бид ямар нэг зүйлийг "Өө, энэ бол миний тэвчиж чадахгүй байгаа бүх хэсэг" гэж тодорхойлох юм. тэгвэл бид үүнтэй нэгдмэл, нэгдмэл байгаа юм шиг санагддаг. Үүнээс ангижрах арга байхгүй. Бид тэр бүх аймшигт зүйл бол би гэдгийг мэдэрч, дунд нь гацсан.

Бид буруу байна! Yippee, бид буруу байна! Хэрэв бид зүгээр л энэ бол миний дукха гэдгийг харвал энэ бол миний зовлон юм. Ингээд л болоо. Будда самсарын зовлонгийн тухай ярьсан. Энэ бол энэ! Надад тохиолдож буй өвдөлт, миний дургүй, ичиж байгаа хэсгүүд бол бла, бла, бла. Энэ бол миний дукха. Тийм учраас би бэлтгэл хийж байгаа. Хүн бүр өөрийн гэсэн дукхатай, би ганцаараа ийм дукхатай биш!

Тиймээс бидний мэдэрч байгаа зүйл бол бидний өөрийнх нь энэ аймшигтай үзэмжгүй хэсэг юм—“Би ганцаараа ийм зүйлтэй биш бөгөөд би ижил аймшигт зүйлтэй бусад бүх амьд оршнолуудын БҮХ зовлонг үүрэх болно. , чөтгөрүүдтэй хамт тэмцэж байгаа. Би бүгдийг нь үүрэх болно. Би үүнийг даван туулж байгаа цагт тэдний бүх зүйлийг өөртөө үүрэх болно." Тэгвэл сэтгэл санаа маш тайван байдаг.

Эдгээр нь хэдхэн зүйл байсан. Гэхдээ та тэдгээрийг санаж, одоо хэрэгжүүлэх хэрэгтэй. Тиймээс та ширээн дээрээ “Иппээ, миний буруу байна!” гэсэн том тэмдэг тавих хэрэгтэй гэж бодож байна. Мөн өөр нэг нь "Энэ бол миний дукха. Би үүнийг ашиг тусын тулд үүрэх болно—би бүх амьд амьтдыг авах болно” гэж би үүнийг мэдрэх үедээ дукха.

Үзэгчид: Өөр нэг нь танд хор хөнөөл учруулж буй бүх хүмүүст "Энэ бол тэдний дукха" гэж хэлэх ёстой. Та тэдэн дотроос өөрийгөө харж чаддаг тул та үнэхээр холбоотой байж чадна; Та тэдний юу хийж байгааг үнэхээр ойлгож чадна. Ижил зүйл.

VTC: Яг. Бид тэднээс ялгаагүй гэдгээ харж байна: манай дукха, тэдний дукха. Тэд бидэнд хор хөнөөл учруулах нь тэдний зовлон зүдгүүрээс үүдэлтэй. Бидний тэвчиж чадахгүй байгаа хүмүүсийн дукха, биднийг доромжлоод байгаа мэт санагдаж байгаа хүмүүсийг үнэхээр харах нь маш хүчтэй юм. Тэдний дукха гэж юу болохыг, нөхцөл байдлыг харгалзан тэд хамгийн сайнаараа хэрхэн хийж байгааг харахын тулд. Энэ нь бидэнд маш их дургүйцлийг арилгахад тусалдаг.

Энэхүү хэлэлцүүлгийн хуралдаан болж өнгөрлөө Дараа нь Бодьсадвагийн 37 бясалгалын тухай сургаал, 25-28-р ишлэлүүд.