Доод хүрээнүүд

Үхэх үед

• Өмнөх яриануудын хураангуй
• боловсорч гүйцсэн карма нас барах үед
• Доод талбарт дахин төрөх боломж

LR 020: тойм (татаж авах)

Доод хүрээнүүд

• Доод хүрээний төрлүүд
• Гурван төрлийн үзэгдэл
• Доод хүрээний тухай бодох зорилго

LR 020: Доод хүрээний төрлүүд (татаж авах)

Асуултууд ба хариултууд

• Доод хүрээний мөн чанар
• Доод хүрээнээс гарах
• Гэнэтийн үхэл, амиа хорлолт
• Эвтаназийн талаарх Буддын үзэл бодол

LR 020: Асуулт, хариулт (татаж авах)

Үйлдлүүд болон доод хүрээний хоорондын хамаарал

• Тамын орон
• Өлсгөлөн сүнсний ертөнц
• Амьтны ертөнц

LR 020: Үйлдэл ба доод хүрээний хоорондын хамаарал (татаж авах)

Доод хүрээний талаархи эргэцүүлэл

• Муу зуршлаас салах
• Энэрэнгүй сэтгэлийг бий болгох
• Биднийг дадлага хийх эрч хүч өгдөг
• Хоргодох газар хайж байна
• Цэвэршүүлэх

LR 020: Доод хүрээний тухай эргэцүүлэл (татаж авах)

Өмнөх яриануудын хураангуй

Бид одоо байгаа газраасаа эхэлж, төөрөгдлөөс гэгээрэлд хэрхэн хүрэх тухай энэхүү цуврал сургаалын дунд байна, энэ нь замын төгсгөл биш, харин эхлэл юм. Бид эрдэнэт хүний ​​амь нас, түүнд олгож буй боломж, түүнд байгаа бүх сайн чанарууд, түүнд хүрэхэд ямар хэцүү байдаг талаар ярилцлаа. Бид амьдралынхаа зорилгын талаар ярилцсан бөгөөд бид энэ боломжийг үнэхээр ашиглаж, амьдралдаа хүрэх боломжтой болно Будда боломж, үүнийг илчлэх, бидний амьдралыг бусдад утга учиртай болгох. Гэсэн хэдий ч энэ амьдрал тийм ч удаан үргэлжилдэггүй: энэ нь маш хурдан өнгөрдөг.

Намайг бага байхад нэг жил үүрд мөнх юм шиг санагдаж, нэг төрсөн өдрөөс нөгөө төрсөн өдрөөр тэр бэлэг хурдан ирдэггүй байсныг санаж байна. Харин одоо насанд хүрсэн хойноо он жилүүд маш хурдан өнгөрдөг. Үхэл бол төрсний зайлшгүй үр дагавар тул үхэл хэзээ нэгэн цагт бид тулгарах ёстой зүйл юм. Хүн бүр үүнтэй тулгардаг, үүнийг тойрч гарах арга байхгүй. Гэхдээ хэрэв бид үүнд бэлдэж чадвал үхэл нь аймшигтай зүйл байх албагүй. Энэ нь үнэндээ аз жаргалтай зүйл байж болно.

Өнгөрсөн долоо хоногт би танд нэг зүйлийн талаар хэлсэн лам Дарамсала хотод нас барсан; тэр хэрхэн тайвширч, бүх үйл явцыг хоосон чанарыг ойлгож, өгөөмөр сэтгэлийг бий болгох арга болгон хувиргаж чадсан юм. Тэр маш гайхалтай үхсэн. Амьдралд тохиолдож буй бүх зүйл санамсаргүй тохиолдоогүй учраас бид өөрсдийн амьдралыг харж, үхлийн шалтгааныг ижил төстэй байдлаар бий болгосон эсэхийг харах ёстой. Бүх зүйл гэнэтийн гэнэтийн зүйл биш; тэдгээр нь шалтгааны улмаас үүсдэг. Энэ бол маш шинжлэх ухааны үндэслэлтэй зүйл юм - бүх зүйл шалтгааны улмаас үүсдэг. Тиймээс бид ирээдүйд ямар төрлийн зүйл тохиолдохыг илтгэх шалтгаан болж байгаа шалтгааныг судлах ёстой.

Үхэх үед бидний ухамсар үүнээс салж эхэлдэг байгууллага. Ухамсар, энэ үед амьдрал эхэлдэг байгууллага нэгдэж байна. Үхэх гэдэг нь тэд салж эхлэх үе бөгөөд үхэл нь салалт дуусч, ухамсар нь өөр зүйл авахыг хэлдэг. байгууллага Мэдээжийн хэрэг өмнөх үйлдлүүд нөлөөлсөн.

Энэ нь бид өөрсдийнх биш гэдгийг харуулж байна байгууллага. Энэ нь ялангуяа барууныхны хувьд маш том зүйл юм, яагаад гэвэл бид маш их холбоотой байдаг байгууллага. Бидний эго шинж чанарын ихэнх нь үүнд оршдог байгууллага Гэсэн хэдий ч бид биднийх биш байгууллага. Манай байгууллага хором мөч бүр өөрчлөгддөг. Жаахан хүүхэд байхаа эргэн санахад нялх хүүхэдтэй болох ямар байсныг төсөөлөхөд ч бэрх юм. байгууллага. Мөн байна гэж төсөөлөхөд хэцүү байх болно байгууллага Энэ бол ерэн таван настай, хөгширсөн оюун ухаан юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь боломжийн хүрээнд төгс төгөлдөр юм. Бид биднийх биш байгууллага, хэдийгээр ухамсар нь маш их өөрчлөгддөг байгууллага. Үхлийн дараа, өөр зүйл авах үед байгууллага, бид үүний физик бүтцэд нөлөөлнө байгууллага түүнээс гадна. Юу байгууллага Бид ирээдүйн амьдралдаа авах нь бидний урьд өмнө бий болгосон шалтгаанаас хамаарна - өмнөх амьдралдаа эсвэл энэ насандаа.

Үхлийн цагт үйлийн үр боловсордог

гэж юу вэ карма үхлийн цагт боловсорч гүйцдэг бөгөөд энэ нь биднийг нөгөө рүү хаях болно байгууллага шалтгаанаас ч хамаарна. Үхэх үед эерэг сөрөг үйлдлүүдийн нийлбэрийг жинлүүлээд хэн нэгэн “За! Яахав чи жаахан хүнд талдаа байгаа юм чинь доошоо ор” гэсэн. Тэнд хэн ч шүүхгүй, хэн ч тодорхойлохгүй; Хэн ч шоуг удирдаж, хүмүүсийг шийтгэдэггүй. Аливаа зүйл шалтгаанаас болоод л болдог нөхцөл байдал. Үүний нэгэн адил, the карма нийлбэр биш харин нэг амьдралд бид олон, олон төрлийн үйлийн үртэй болдог.

Өнөөдөр ав. Маш олон янзын бодлууд, маш олон янзын үйлдлүүд, үр дүнд нь маш олон дардасууд. Өдрийн турш бид оюун ухаан, бие бялдар, үг хэллэгээр байнга үйлдэл хийж, оюун ухаандаа энергийн ул мөр, ул мөр үлдээдэг. Бидний хийсэн янз бүрийн үйлдлүүд. Тэдгээрийн аль нь тэр үед илэрч, боловсорч гүйцэх вэ? Тэд бүгдээрээ чадахгүй. Зарим хүмүүс бидний ухамсрыг үрээр нь ургуулж, тодорхой төрөл зүйл рүү түлхэх болно. байгууллага ирээдүйн амьдралд.

• Үхэх үед боловсорч гүйцдэг анхны ул мөр нь маш хүчтэй үйлдлээс үүдэлтэй байдаг. Хэрэв бид нэг удаа ч гэсэн маш хүчтэй үйлдэл хийсэн бол, жишээлбэл, таван туйлын сөрөг үйлдэл (аав, ээжийгээ хөнөөх, эсвэл гэр бүлд хагарал үүсгэх гэх мэт). Сангха нийгэмлэг гэх мэт), эдгээр нь хамгийн түрүүнд илэрдэг, учир нь тэд маш хүнд, маш жинтэй, маш хүчтэй байдаг. Үүний нэгэн адил, хэрэв хүн маш хүчтэй эерэг үйлдэл хийвэл, тухайлбал, маш, маш хүчтэй өгөөмөр сэтгэлээр эсвэл өөртэй нь холбоотой хийсэн үйлдэл. Гурвалсан эрдэнийн чулуу, энэ нь үхэх үед илрэх эсвэл боловсорч гүйцэх хамгийн тэргүүнд байх сайхан боломж юм.
• Одоо үхэх үед онц хүчтэй үйлдлүүд байхгүй бол боловсорч гүйцсэн үйлдлүүд нь илүү зуршилтай байдаг. Учир нь ямар нэг зүйлийг дадал зуршилтай хийснээр оюун санаанд жинхэнэ жинг бий болгодог. Та үүнийг энэ амьдралдаа байгаа ямар ч зуршилаас харж болно. Маш жижиг зуршлууд нь бид үүнийг дахин дахин хийснээр маш хүчтэй болж, салахад хэцүү болдог, жишээлбэл, байнга уурлах, худал хэлэх, зуршил болгох. Санал болгох эсвэл эелдэг байх.
• Тэгээд юу гэж нөхцөл байдал боловсорч гүйцсэн нь маш их карма Үхлийн цаг гэдэг нь үхэж байх үеийн бидний бодлууд юм. Энэ бол маш чухал зүйл юм. Биднийг сэрүүн байх үед ч гэсэн, хэрэв бидний оюун санаа тайван, амар амгалан байвал бидний хүрээлэн буй орчин, бидний туршлагад бүх зүйл бидний оюун санааны үймээн самуунтай байх үеийнхээс илүү сайн болж байгааг харж болно. Үүний нэгэн адил, үхлийн цагт, хэрэв оюун ухаан дүүрэн байвал наалдах болон хавсралт- энэ амьдралаа орхихыг хүсэхгүй байна, наалдах хамаатан садандаа, наалдах нь байгууллага; эсвэл оюун ухаанаар дүүрсэн бол уур хилэн (уур хилэн үхэх үед, уур хилэн олон жилийн өмнө тохиолдсон зүйлс дээр) хэрэв үхэх үед оюун ухаан ийм байдлаар хямарсан бол энэ нь бордоо шиг үйлчилж, сөрөг үйлийн үр ургах болно.

  Тийм ч учраас бид хэн нэгнийг үхэх эсвэл үхэх үед өрөөг үнэхээр тайван, тайван байлгахыг хичээгээрэй гэж хэлдэг болохоос хавсралт эсвэл үхэж байгаа хүний ​​дургүйцэл, түгшүүр.

Тиймээс бидний номын бясалгал үхлийн цагт онцгой чухал байдаг. Учир нь хэрэв оюун ухаан маш эерэг байдалд байж чадвал, жишээлбэл, бид багшаа эсвэл багшаа санаж чадна Будда, Ном болон Сангха үхэх үедээ бид хайрын нинжин сэтгэлийг бий болгож чадна. Хэрэв бид хоосон чанарыг бодож чадвал сэтгэл санаа маш эерэг байдалд байгаа бөгөөд энэ нь урьд өмнө бий болсон эерэг үйлдлүүдийг боловсронгуй болгоход түлхэц өгдөг бордоо юм.

Доод талбарт дахин төрөх боломжтой тулгарсан

Энэ дарааллаар бид энд орох дараагийн цэг бол бясалгал доод хүрээнүүдэд. Амьдралын үнэ цэн, үхэл гарцаагүй, амьдралаа хэрхэн утга учиртай болгох талаар ярилцлаа. Дараа нь бид нас барсны дараа дээд эсвэл доод төрөлт ямар төрж болох талаар бодох ёстой.

Мэдээжийн хэрэг, бид бүгд дээд төрөлт, таашаал гэх мэтийн талаар бодохыг илүүд үзэх болно. Гэхдээ бүх зүйл тийм ч сайн явахгүй бол юу болохыг асуух нь бодитой байх нь сайн хэрэг. Хэрэв бид үнэхээр харвал карма Бид энэ насан туршдаа бүтээсэн бөгөөд хэрэв бид өөрсдөдөө маш үнэнч байвал эерэг талтай карма сөрөг дүнгээс хэтэрсэн байна карма? Танд аль нь илүү вэ? Аль нь боловсорч гүйцэх магадлалтай вэ? Хэрэв бид үнэхээр янз бүрийн хор хөнөөлтэй үйлдлүүд, алийг нь хийж, алийг нь орхиж чадсан талаар бодож, эргэцүүлэн бодох юм бол шалтгаан, үр дагавар нь ажилладаг учраас бид үүнийг хийх боломж байгааг ойлгох болно. зүгээр л бид үүний шалтгааныг бий болгосон учраас тааламжгүй дахин төрөлт.

Бид бүгд сайхан, гайхалтай зүйлийг бодох дуртай. Бид тааламжгүй гэж үзсэн зүйлээ хаах хандлагатай байдаг. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв ямар нэг зүйл сайхан байвал би энэ тухай бодох дуртай бөгөөд үүнд итгэдэг; гэхдээ энэ нь намайг дотроо тавгүйрхэж байгаа бол би итгэхгүй байна. Өөрөөр хэлбэл, бид юунд итгэдэг, юунд итгэдэггүй, дуртай эсэхээс үл хамааран шалгуур болгон ашигладаг. Энэ нь байгаа, байхгүйг үнэлэх жинхэнэ ухаалаг шалгуур биш юм. Энэ нь зүгээр л бидний хувийн сонголт, бидний оюун санааны блок, бидний өрөөсгөл байдлыг л харуулж байна. Тиймээс та доод хүрээний боломжийг шалгахын тулд бага зэрэг зоригтой оюун ухаантай байх ёстой.

Доод ертөнц болон дахин төрөлтийн тухай тайлбарыг сонсохдоо бид Иудей-Христийн хүмүүжлээсээ өөрийгөө чөлөөлөхийг хичээх хэрэгтэй. Барууныханд заахдаа бид Буддын шашныг харж, христийн шашны утга учрыг түүн рүү тусгах хандлагатай байдаг тул заримдаа нэлээд эргэлздэг тул энэ нь хүмүүст тулгардаг хамгийн том бэрхшээлүүдийн нэг гэдгийг би олж мэдэв. Тиймээс бид энэ тухай ярихдаа доод төрөлт нь шийтгэл биш гэдгийг санах нь чухал юм. Өөр хэн ч биднийг тийш нь явуулдаггүй бөгөөд биднийг айлгах, айлгах зорилгоор үүнийг заадаггүй.

Тэгэхээр яагаад ийм болсон бэ гэсэн асуулт гарч ирж магадгүй юм Будда дахин төрөлтийн азгүй байдлын талаар заах уу? Хүмүүс биднийг сайн хүн болгох гэж айлгах гэж л үүнийг хийж байгаа юм болов уу гэж хэлдэг. Энэ нь бидний Христийн шашны хүмүүжил ямар байгааг та маш тодорхой харж болно; Бид дэггүй хүүхдүүд учраас биднийг сайн болгохын тулд айлгах тактик. The Будда биднийг айдаст автуулж, айдаст автуулах зүйл заах шаардлагагүй байсан. Бидний амьдралд аймшигтай, аймшигтай зүйл хангалттай байдаг. The Будда Энэ талаар заах шаардлагагүй байсан. Тийм ч учраас биш Будда доод хүрээ болон дахин төрөлтийн тухай заасан. Бид айж сандарч байгаа нь ямар ч зорилгогүй. Ямар ч зорилгогүй.

Үүний оронд Будда Энэрэнгүй сэтгэлээсээ, бидний төлөө санаа тавьдаг байсан учраас үүнийг зааж өгсөн. Учир нь тэр бидний оюун санаанд ийм төрлийн дахин төрөлтийг бий болгох шалтгаан байж болохыг харж чадсан бөгөөд хэрэв бид энэ талаар урьдчилж мэдэж чадвал тэр шалтгааныг ариусгаж, илүү олон шалтгааныг бий болгохоо зогсоож чадна. Танай машинд тэсрэх бөмбөг байгаа бол тэрийгээ мэдэхгүй хүн ирээд хэлчихээд “Өө, намайг айлгах гэж тэгж хэлээд байгаа юм” гэх шиг. дараа нь юу болох бол. Хэрэв та энэ хүн санаа зовж байгаа учраас танд ямар нэг ноцтой зүйлийн талаар анхааруулж байгааг анзаарсан бол та энэ талаар ямар нэгэн арга хэмжээ авах болно.

Мөн бидний зүрх сэтгэлд үнэхээр хийхийг хүсдэг бүх оршнолуудын төлөөх чин сэтгэлийн хайр, энэрэл нигүүлслийг хөгжүүлэхийн тулд тэдний зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийг, тухайлбал, азгүй ертөнцөд төрснийх нь талаар эргэцүүлэн бодох чадвартай байх нь чухал юм. . Хэрэв бид эдгээр ертөнцийн оршин тогтнох тухай бодохыг ч хүсэхгүй, эсвэл тэнд төрөх боломжтой гэдгээ ч хүлээн зөвшөөрөхгүй бол бид тэдний тэнд төрсөн зовлонтой хэрхэн холбогдож чадах вэ? Тиймээс бусдын мэдэрдэг өвдөлтийг мэдрэхийн тулд бид тэднийг чин сэтгэлээсээ өрөвдөх сэтгэлийг бий болгохын тулд өөрсдийн асуудал, зовлон зүдгүүрийг тунгаан бодоход бэлэн байх ёстой. Үгүй бол хайр, энэрэн нигүүлсэхүй бол зүгээр л Полянна сайхан инээмсэглэдэг зүйл боловч бид ямар ч таагүй зүйлийг харахаар зоригтой байдаггүй. Хэрэв бид ийм сул дорой оюун ухаантай бол бусдад яаж ашиг тусаа өгөх вэ?

Доод хүрээний төрлүүд

Хүмүүс ихэвчлэн маш их байдаг эргэлзэж байна Бид ерөнхийдөө гурван төрлийн азгүй төрөлтийн тухай ярьдаг учраас доод хүрээнүүд болон төрөлтүүдийн тухай.

1. Нэг нь амьтан шиг. Бид тэднийг нүдээрээ харж, оршин байгааг үгүйсгэхгүй. Мэдээжийн хэрэг, бид "Би хүн байж яаж амьтан болж төрөх вэ?" гэж бодож болно. Гэхдээ бид өөрсдийнхөө биш гэдгээ дахин ойлгох хэрэгтэй байгууллага Өөрийнхөө янз бүрийн хэлбэрийг бодоод үзээрэй байгууллага жирэмслэлтээс хойш ерэн таван нас хүртлээ амьдарч байна. Тэгээд бид үнэхээр бидний биш гэдгээ олж хардаг байгууллага. Амьтад ухамсар, оюун ухаантай, өвдөлт, таашаалыг мэдэрдэг тул бидэнтэй адил амьд амьтан гэдгийг бид харж байна. Ухамсар нь ийм л зүйлд төрдөг байгууллага. Үүний нэгэн адил бидний ухамсар ийм төрлийн дахин төрөлтийг хүлээж авах боломжтой. Үүнийг ойлгоход арай хялбар, учир нь бид ядаж амьтдыг харж чаддаг.
2. Нөгөө хоёр золгүй ертөнцийг бид тэр бүр олж хардаггүй. Дараагийнх нь өлссөн сүнснүүд, эсвэл хар Санскрит хэлээр энэ хүрээ нь өлсгөлөн, цангадаг амьтдаас бүрддэг ба тэдгээрт сүнснүүд ч багтдаг. Хүмүүс суваг хийхдээ заримдаа энэ азгүй ертөнцөөс сүнсийг дамжуулдаг.
3. Гурав дахь доод хүрээ бол туйлын өвдөлт, зовлонгийн нэг юм. Заримдаа үүнийг тамын орон эсвэл тамын орон гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ ертөнцөд хэт халуун эсвэл хүйтэн, маш их бие махбодийн өвдөлтөөр тодорхойлогддог.

Эдгээрийн тайлбарыг сонсохдоо бид заримдаа "За, амьтад байдаг, гэхдээ өлсгөлөн сүнс, тамын орон байна уу?"

Оршихуйн тухай ойлголт: Үзэгдлийн төрлүүд

Одоо бид энд гурван өөр төрөл байдгийг санах хэрэгтэй үзэгдэл:

1. Илэрхий үзэгдэл

   Эдгээр нь хүснэгт нь илэрхий үзэгдэл юм шиг бидний мэдрэхүйгээр шууд харьцаж чаддаг хүмүүс юм; хивс эсвэл гэрэл гэх мэт. Амьтад илт харагдаж байна үзэгдэл, бид үүнийг харж болно.

2. Нуугдсан үзэгдлүүд

   Дараа нь далд гэж нэрлэгддэг нэг зүйл бий үзэгдэл. Эдгээр нь бидний дүгнэлтээр ойлгодог зүйлүүд юм. Жишээлбэл, хоосон чанар эсвэл төрөлхийн оршихуйн хомсдол нь энэ ангилалд багтдаг, учир нь бид хоосон чанарыг эхэндээ логик эсвэл дүгнэлтээр ойлгодог бөгөөд хожим нь шууд ойлголтоор ухаардаг.

3. Маш далд үзэгдэл

   Гурав дахь нь маш далд гэж нэрлэгддэг үзэгдэл. Эдгээр нь хэн нэгний үгийг хүлээн зөвшөөрснөөр ойлгодог зүйл юм, учир нь тэр хүн маш их мэдлэгтэй, биднийг хуурах ямар ч шалтгаан байхгүй.

Тэгэхээр бидний янз бүрийн аргаар мэддэг янз бүрийн зүйл байдгийг та харж болно. Хүснэгтийг бид шууд ойлголтоос мэддэг. Төрөлхийн оршихуй байхгүй тул бид эхлээд логикийг ашиглаж, дараа нь шууд ойлголт руу шилжих хэрэгтэй. Дараа нь бусад зүйлс, өлсгөлөн сүнснүүд эсвэл тамын ертөнцүүд илэрхий байж магадгүй юм. үзэгдэл Тэдний дотор амьдардаг амьтдын хувьд. Гэвч бидний хувьд эдгээр нь маш далд төрөл бөгөөд бид тэднийг ойлгохын тулд өөр хэн нэгний үгэнд найдаж, дараа нь энэ нь бидэнд утга учиртай эсэхийг шалгахын тулд үргэлжлүүлэн шалгаж байх ёстой.

Хэрвээ Будда ямар нэгэн байдлаар таны зүрх сэтгэлд хүрсэн бөгөөд түүний зарим үгс танд үнэн мэт санагдаж байсан бол энэ нь бидний харж чадахгүй байгаа доод хүрээний оршин тогтнолыг авч үзэхэд оюун ухаанд бага зэрэг илүү зай гаргаж өгдөг. Бид оролдох, бодох, эсвэл түр хүлээн зөвшөөрөх, учир нь Будда Тэднийг дүрсэлсэн бөгөөд тэр юу ярьж байгаагаа мэддэг, бас сайн урам зоригтой байдаг бөгөөд тэр биднийг хуурч мэхлэхийг оролддоггүй гэдгийг бид харж байна.

Энэ зүйл рүү буцаж ороход бид үргэлж эерэг зүйлийг сонсохыг хүсдэг. Хэн нэгэн "Магадгүй энэ нь биш байсан байх Буддадахин төрөлтийн эдгээр азгүй ертөнцийг тайлбарласнаар биднийг айлгах зорилготой. Гэсэн хэдий ч тэр зүгээр л эерэг зүйлсийг бидэнд тайлбарлаж өгвөл бид ариусгаж, сайн чанаруудаа хөгжүүлэх урам зоригийг олж авч чадахгүй гэж үү? Хэрэв бид сөрөг гэхээсээ илүү эерэг хүч нэмэгдүүлсэн бол энэ нь ажиллахгүй гэж үү?" Зарим талаараа, тийм ээ, энэ нь ажилладаг. Жишээ нь, бид шинж чанаруудын талаар сонсоход Будда Тэгээд бид “Өө тийм ээ, би ийм болж чадна. Энэ тухай бодоход таатай байна. Би үүнийг хийж чадна, би үүнийг хийхийг хүсч байна."

Дараа нь эерэг үр нөлөөний талаар сонссон ч энэ нь бидэнд тийм ч сайн урам зориг өгөхгүй байгаа бусад нөхцөл байдлын талаар бодоцгооё.

Хэт их жинтэй хүн шиг тэд эмчид ханддаг бөгөөд хэрэв эмч "Та жингээ хасвал илүү дээрдэх болно" гэж хэлдэг. Тэд "Тийм ээ, тийм" гэж хэлээд гэртээ хариад нэг хэсэг шоколадтай бялуу иддэг. Тэд "Тийм ээ, би илүү сайн болно" гэдгийг мэддэг бөгөөд энэ нь эерэг сэдэл юм, гэхдээ ямар нэг байдлаар энэ нь тэднийг жингээ хасахад хүргэдэггүй. Харин эмч "Хараач, жингээ хасахгүй бол зүрхний шигдээс болно" гэж хэлвэл. Тэгээд тэр хүн жаахан айдастай болоод гэртээ харьж хоолны дэглэм барина.

Тиймээс заримдаа сөрөг үр дагаврын талаар сонсох нь эерэг үр дагаврын талаар сонсох нь биднийг өдөөдөг. Тийм учраас энэ төрлийн төрөлтийг бодох нь чухал. Яагаад гэвэл бид заримдаа дасгал сургуулилтаа хийхдээ маш их залхуурч, оновчтой бодож, хойшлуулдаг. Заримдаа үүнтэй төстэй зүйл буюу доод төрөлтийг бодох нь нүүрэн дээрх хүйтэн ус шиг болж, дараа нь дасгал хийхэд маш хялбар болгодог. Оюун санаа нь маш их урам зоригтой, манайд дотоод иргэний дайн байхгүй болсон.

Доод хүрээ: Оюун санааг бий болгох уу?

Одоо эдгээр өөр өөр оршихуйн хүрээнүүд нь хамааралтайгаар үүсч буй зүйлүүд юм. Тэднийг бий болгох шалтгаанууд байгаа учраас тэд бий болдог. Будда доод хүрээг бий болгоогүй. Бурхан доод ертөнцийг бүтээгээгүй. Хэн ч "Би үүнийг Сиэтлд байвал сайн зүйл байх болно гэж бодож байна." Харин доод хүрээнүүд нь тэдний учир шалтгаан байдаг учраас бий болдог. Үүний шалтгаан нь сөрөг үйлдэл юм. Тиймээс, бидний хувийн сөрөг үйлдэл бол тамын ертөнцөд дахин төрөлтийг бий болгодог зүйл юм. Тиймээс та тамын орон ямар нэг байдлаар оюун ухаанаар бүтээгдсэн гэдгийг харж болно. Бидний үйлдлүүд биднийг ийм төрлийн дахин төрөлтийг хийхэд түлхэц болдог.

Энэтхэгийн агуу мэргэн Шантидевагийн хэлсэн нэгэн сонирхолтой ишлэл байдаг: “Тэднийг хэн хичээнгүйлэн бүтээсэн юм бэ, тамын зэвсгийг? Шатаж буй төмрийг хэн хийж, гал хаанаас ирсэн бэ?" Тэгээд тэр хариулав: "Мэргэн (. гэсэн утгатай Будда) үүнтэй адил бүх зүйл хорон санаанаас үүдэлтэй, оюун ухаанаас өөр гурван ертөнцөд айх зүйл байхгүй гэж сургасан.

Өөрөөр хэлбэл, доод хязгаарт бидний оршихуйг бүтээдэг нь бидний оюун ухаан юм. Энэ нь яаж болдог вэ? Энэ нь яаж үүсдэг вэ? Ийм төрлийн дахин төрөлтийг хүлээж авах боломжтой гэсэн мэдрэмжийг бид яаж авах вэ? Хэрэв та үнэхээр гаж донтон, маш их айдастай, айж сандарч, айж сандарч, айж эмээж байсан үеээ санаж байвал надад маш их тустай гэж бодож байна. уур хилэн түүнчлэн, учир нь бид айдас болон харж болно уур хилэн үнэхээр гар нийлэн явах. Хэрэв та амьдралдаа ийм байсан үеээ санаж, дараа нь тэр сэтгэцийн байдлыг төсөөлж чадвал тэр сэтгэцийн байдалд гацсан гэж төсөөлөөд үз дээ. Ийм айдастай, гаж донтон, ууртай сэтгэцийн байдалд гацсан тул таны харсан бүх зүйл тэр шүүлтүүрээр харагдсан. Ийм сэтгэцийн байдалд гацсан тул хэрэв тэр сэтгэцийн байдал нь гаднаасаа, таны хүрээлэн буй орчин, таныхаар илэрч эхэлбэл байгууллага, тамын орон ийм л байх болно.

Энэ туршлага үнэхээр эрчимжсэн тул бүх зүйл танд ингэж харагдаж байна. Үүнийг бид хүний ​​доторх хүмүүсийн жишээнээс ч харж болно байгууллага. Хэрэв хэн нэгний сэтгэл санаа маш хямарсан бол өөр хэн ч түүнд хор хөнөөл учруулахыг оролдоогүй ч тэд хор хөнөөлийг олж хардаг. Хэдийгээр ямар ч аюул байхгүй ч тэд айж байна—бид үүнийг маш тодорхой харж байна, тийм үү? Тэр оюун ухаан үнэхээр хэтрүүлсэн, асар том болтлоо хүрээлэн буй орчин болон хувирч байна гэж төсөөлөөд үз дээ байгууллага. Тиймээс хэн нэгэн таныг тэр орчноос гаргаж аваад өөр орчинд оруулсан ч гэсэн та бүх зүйлийг яг адилхан харсаар байх болно, учир нь оюун ухаан гацсан байдаг.

Эсвэл амьдралдаа маш их зүйл байсан үеэ санаарай хүсэл тэмүүлэл болон наалдах мөн ямар нэг зүйлийг маш их хүсч байсан ч чамд тийм зүйл байгаагүй—та нарын оюун ухаан яаж бүрмөсөн автсан байсан. Таны оюун ухаан бүхэлдээ гацсан байсан тул та ажиллаж чадахгүй байсан.

Заримдаа харилцаа тасрах үед сэтгэл нь нөгөө хүндээ наалдаад юу ч бодож чадахгүй болчихдог шиг. Маш их байна наалдах, хавсралт болон бухимдал. Дахин нэг сэтгэцийн байдал, түүндээ гацаж, тэр маш том болж, таны орчин болж, таных болсон гэж төсөөлөөд үз дээ. байгууллага, ингэснээр таны бүх амьдралын туршлага үүний нэг байсан наалдах Энэ нь тасралтгүй урам хугарах явдал байв. Хүссэн бүхэн чинь чамаас зайлсхийж, оюун ухаан чинь зүгээр л автсан—энэ бол өлсгөлөн сүнснүүдийн орон юм.

Эсвэл танд өлсгөлөнгөөр ​​өвдөх, мэдээ алдуулалтанд орох гэх мэт үнэхээр, үнэхээр манантай байсан, өөрийгөө илүү сайн бодож чадна гэдгээ мэдэж байсан ч үүнийг хийж чадахгүй байсан үе тохиолдож байсан бол. мэдрэмж? Чиний оюун ухаан зүгээр л нэгтгэж чадахгүй, зүгээр л хоёр, хоёрыг нэгтгэж чадахгүй. Та тодорхой бодож, шийдвэр гаргаж чадахгүй, зөв ​​ажиллаж чадахгүй байхын тулд энэ нь бүрэн манантай байна. Дахин хэлэхэд, тэр будлиантай, маш бүрхэг сэтгэлийн байдлыг аваад түүнийг хүрээлэн буй орчин болгон хувиргаж, өөрийнхөөрөө болго. байгууллага, үүнийг өөрийн амьдралын туршлага болгон хувиргаарай, энэ нь үндсэндээ амьтны ертөнцтэй адил зүйл юм - нэг төрлийн манантай сэтгэлгээ.

Хэрэв та үнэхээр суугаад бодчихвол загас байх ямар байх вэ? Загас өдөржин юу боддог вэ? Энэ бол оюун санааны урсгал юм Будда Энэ нь бүрэн гэгээрсэн оршихуй болох бүрэн чадвартай, гэхдээ маш бүрхэг, манантай, юу хийж чадах вэ? Эсвэл үнээ. Үхрийн нүд рүү харахад. Энэ үнэхээр гайхалтай. Би үүнд түгжигдсэн юм шиг мэдрэмж төрж байна байгууллага, энэ нь бодохыг хүсч байгаа боловч бодож чадахгүй, түүний бодож чадах бүх зүйл бол хадлан, тэр тухай.

Хэрэв бид сэтгэцийн төлөв байдал, тэдгээрийн хүрээлэн буй орчин, бидний харилцааны талаар ингэж бодож байвал байгууллага, бидний сэтгэхүй ийм төрлийн төрөлтийг хэрхэн хүлээж авах боломжтойг бид мэдэрч эхэлж магадгүй юм. Энэ нь үнэндээ тийм ч хол биш юм. Энэ үнэхээр боломжгүй зүйл биш. Нэгэн удаа Дээрхийн Гэгээнтэн бидэнд хичээл зааж байсныг би санаж байна, тэр "Би доод хүрээ байхгүй байгаасай, эдгээр зүйл байхгүй байгаасай, би тэдний тухай заах шаардлагагүй байгаасай гэж би үнэхээр хүсч байна" гэж хэлсэн.

Яагаад доод хүрээний талаар бодох хэрэгтэй вэ?

Хор хөнөөлтэй зан үйлийн хэв маягийг зогсоохын тулд ухамсарыг нэмэгдүүл

Гэхдээ энэ нь үнэндээ гол зүйл биш юм - бидний хүссэн зүйл байгаа эсвэл байхгүй байсан. Энэ мэдлэгийг авч, ухаалаг байдлаар ашиглахын тулд яг одоо амьдралаа утга учиртай болгохын тулд бодож, сурах нь бидэнд тустай зүйл юм. Эдгээр төрлийн зовлон зүдгүүр болон бусад төрлийн төрөлтийг ойлгосноор энэ нь биднийг ариусгах асар их түлхэц өгч, бидний байнгын хор хөнөөлтэй зан үйлийн хэв маягийг дагахгүй байх боломжийг олгодог. Энэ нь та өөрийгөө дахин жүжиглэж эхлэхийг харах үед ялангуяа үр дүнтэй байдаг: "Энд миний бүх хүнд юу гэж боддогийг хэлэх өдрүүд" эсвэл "бүгдийг хуурдаг бас нэг өдрүүд ирлээ". Бид хуучин зан үйлийнхээ хэв маягт орж эхлэх үед энэ нь бидний оюун санаанд ийм төрлийн дахин төрөлтийг бий болгож чадах ул мөр үлдээж байгааг санаарай. Би ийм үр дүнг хүсч байна уу? Хэрэв би ийм үр дүнд хүрэхийг хүсэхгүй байгаа бол магадгүй би энэ хүнийг хэлэх, тэвчээр алдах талаар хоёр удаа бодох хэрэгтэй. Магадгүй би хэн нэгнийг бизнест хуурах талаар хоёр удаа бодох хэрэгтэй байх.

Тиймээс доод хүрээний талаар бодох нь их тустай. Энэ нь бидэнд үнэхээр дургүй байдаг эдгээр зүйлсийг эвдэхэд тусалдаг. Хэн ч уураа барж, бусдад муугаар хэлэхийг үнэхээр хүсдэггүй, тэгсэн ч бид үүнийг салгахад хэцүү байдаг. Хэрэв бид энэ нь бидний ирээдүйн амьдралд үзүүлэх нөлөөг санаж чадвал ийм үйлдэл хийхгүй байх, ямар нэгэн зүйл хийхгүй байх нь бидэнд өөрийгөө хянах илүү их эрч хүчийг өгдөг. цэвэршүүлэх Өмнө нь хийж байсан аливаа зан үйлийн дадлага. Тиймээс энэ тухай бодох нь оюун санаанд маш их ашиг тустай, маш хүчтэй нөлөө үзүүлдэг.

Ирээдүйн амьдралдаа зовлон зүдгүүрээс өөрсдийгөө хамгаалаарай

Бид энэ насандаа өчүүхэн ч гэсэн зовлон зүдгүүрээс өөрийгөө хамгаалахыг хичээдэг шигээ ирээдүйд бусад амьдралд тохиолдох зовлон бэрхшээлээс өөрсдийгөө хамгаалах ёстой. Хэрэв бид суувал бясалгал Хэт хүйтэн газар, жишээ нь, хэрэв та Каскад руу орвол халаалтгүй бүхээгт орж, оролдоод үзээрэй. бясалгал, чи хийж чадах уу? Арга ч үгүй! Эсвэл, хэрэв та модон зуухны орой дээр суух хэрэгтэй бол ба бясалгал, чи хийж чадах уу? Дахин хэлэхэд үгүй, бид өвдөлтийг тэвчиж чадахгүй. Биеийн өвдөлт хэтэрхий хүчтэй байдаг тул анхаарлаа төвлөрүүлэх ямар ч боломжгүй. Эсвэл бид нэг өдөр хоол идээгүй бол амархан уу бясалгал? Төвлөрөхөд амархан уу? Маш хүнд бэрх. Хэт их өлсөж, ядарч, эсвэл хэт халуун, даарсан үедээ буянтай үйлс бүтээх нь энэ амьдралд хэцүү юм бол ирээдүйн амьдралд бидний бүх амьдрал тэр орчинд гацаж байвал бид яаж дасгал хийх вэ?

Тиймээс, хэрэв бид одоо үүний шалтгааныг арилгах боломж байгаа бол бардам, бардам байхын оронд болгоомжтой байх нь зүйтэй юм. үүнд итгэ!" Гэхдээ энэ нь бидний дасгал сургуулилтыг үнэхээр идэвхжүүлж чаддаг тул үүнийг зүрх сэтгэлдээ авч явах хэрэгтэй. Хэрэв бид маргааш тохиолдож болох өчүүхэн ч гэсэн зовлонгоос урьдчилан сэргийлэхийг хичээж байгаа бол маргааш ч бас тохиолдож болох том зовлонгоос сэргийлж яагаад болохгүй гэж - өнөөдөр маргаашийн хооронд үхэх юм бол. Хэн мэдэх вэ?

Бид чадна! Үүнийг хийх нь утга учиртай.

Бидний оюун санааг өөрчил

Доод ертөнцийн оршин тогтнох тухай бодох өөр нэг арга бол та оюун ухааныхаа талаар бодох явдал юм. Энэ нь хэрэв бидэнд байгаа гэдэгт итгэх итгэл байгаа бол энэ юм Будда Боломжтой бөгөөд хэрэв бид сайн дасгал хийвэл бидний сэтгэцийн байдал сайжирч, сайжирч чадна. Өөрөөр хэлбэл, бид хайр энэрлийг хөгжүүлж, тэвчээр, өгөөмөр сэтгэл, мэргэн ухаанаа хөгжүүлж чадвал бидний оюун ухаан улам сайжирч, илүү аз жаргалтай, аз жаргалтай байх болно. Үүнийг хийхгүй бол бид юу болох вэ, бид өөрсдийнхөө оронд хөгжинө уур хилэн, бидний атаархал, бидний бардамнал, бидний хавсралт? Үүнтэй адилаар бидний сэтгэцийн байдал зүгээр л доройтох болно.

“Өө тийм, тийм ээ, миний оюун ухаан нь а болж чадна Будда гэхдээ энэ нь амьтан болж чадахгүй, эсвэл өлссөн сүнс болж чадахгүй." Учир нь бид юу болох нь бидний сэтгэцийн байдал, сэтгэцийн зуршил, ямар төрлийн зүйлийг бясалгаж байгаагаас бүрэн хамааралтай болохыг харж болно. Бид сайн чанаруудыг хөгжүүлж болно, эсвэл зүгээр л муу чанаруудыг нэвтрүүлгээ явуулахыг зөвшөөрч болно. Энэ нь биднээс бүрэн шалтгаална, бидний бүх туршлага бидний сэтгэцийн төлөв байдлын үр дүн юм.

Бидний сэтгэцийн байдал бидэнд нөлөөлдөг байгууллага, үүнд ч гэсэн байгууллага. Шархлаатай, даралт ихтэй хүмүүс бол сэтгэл санааны байдалтай холбоотой биз дээ? хоорондын уялдаа холбоог ийм байдлаар харах нь маш ухаалаг хэрэг юм байгууллага мөн оюун ухаан. Хэрэв бид оюун ухаанаа аль зүг рүү чиглүүлбэл бидний байгууллага Энэ амьдралд ч гэсэн зохих чиглэлд явах болно, бид ч мөн адил байгууллага дараагийн амьдрал. Хэрэв бид хайрын нинжин сэтгэл, тэвчээрийг хөгжүүлэхэд цаг гаргавал бидний байгууллага энэ амьдралд нөлөөлөх болно. Хүмүүс сэтгэл санааны байдал нь сайн бол өвчнөөс хэрхэн хурдан эдгэрдэг талаар эмнэлгийн салбарт янз бүрийн статистик мэдээлэл байдаг. Тэгэхээр хүний ​​сэтгэцийн байдал хүнд нөлөөлдөг байгууллага энэ амьдрал, энэ нь нөлөөлдөг байгууллага ирээдүйн амьдралд. хооронд харилцаа бий байгууллага мөн оюун ухаан.

Доод хүрээ: Сэтгэцийн байдал? Биеийн байдал? Хуурмаг уу?

Янз бүрийн тайлбар байдаг. Зарим хүмүүс "За, өөр өөр ертөнцүүд нь зүгээр л сэтгэцийн байдал байж магадгүй, тэдгээр нь үнэхээр бие махбодийн газар биш юм" гэж хэлдэг. Ихэнхдээ хүмүүс энэ талаар гайхдаг. За яахав, амьтны ертөнц бол мэдээж физик ертөнц, бид үүнийг харж болно. Өлсгөлөн сүнс, сүнснүүдийн тухай, ямар соёл иргэншилд амьдарч байгаагаас шалтгаалаад их сонирхолтой. Яагаад гэвэл та Азид очвол олон хүмүүс сүнсний тухай түүхтэй байдаг тул Азийн хүмүүсийн хувьд сүнсэнд итгэх нь тийм ч чухал зүйл биш юм. Маш олон хүмүүс сүнстэй холбоотой туршлагатай байсан. Баруунд бид үүнийг сүнс гэж нэрлэдэггүй, өөр зүйлээр шошгодог, эсвэл шалтгааныг нь өөр зүйлтэй холбодог.

Эдгээр нь бодит биет газар мөн эсэх талаар зарим нэг хэлэлцүүлэг байдаг. Зарим хүмүүс тэднийг өлсгөлөн сүнсний орон, тамын орон гэх мэт бодит газар гэж хэлдэг. Магадгүй тэдгээр нь биет газар байж магадгүй, гэхдээ тэдгээр нь бодит уу эсвэл бодит биш үү? За энэ амьдрал бодит юм уу, бодит биш үү? Тэгэхээр та нэг талаараа: "Магадгүй энэ нь үйлийн үрээр бүтээгдсэн амьдрал шиг бодит байж магадгүй, учир нь энэ амьдралд бидний ойлгож байгаа зүйл бол бидний амьдралын бүтээл юм. карма. Тиймээс орчин нь бидний одоо туулж байгаа орчин шиг бодитой байж магадгүй юм."

Бусад Ламууд Жишээлбэл, тамын орон нь зөвхөн үйлийн үрээр бүтээгдсэн, энэ бол хуурмаг зүйл гэж хэлээрэй. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь бодит биет газар биш боловч хүний ​​өөрийнх нь ачаар ийм хүчтэй, эрч хүчтэй харагддаг. карма. Жишээлбэл, хэн нэгэнд хий юм үзэх эсвэл зүүдлэх үед та үүнийг бодит байдал гэдэгт бүрэн итгэлтэй байдаг. Тиймээс хий үзэгдэл, мөрөөдөл нь хуурмаг зүйл боловч бид тэдгээрийг бодитоор мэдэрдэг. Гэхдээ гол нь тэд бас бидний сэтгэцийн байдлаас шалтгаалж байгаа биз дээ? Тэд оюун ухаанаас хамааралтай байдаг. Тийм ч учраас Шантидева гурван ертөнцөд сөрөг сэтгэлээс өөр айх зүйл байхгүй, учир нь энэ нь бидний орчинг бүрдүүлдэг, түүний талаарх бүх ойлголтыг бий болгодог зүйл юм. Би энд түр зогсоогооё.

Асуултууд ба хариултууд

Үзэгчид: Яагаад зарим нь үзэгдэл маш далд уу?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Хэт далд үзэгдэл Бидний оюун ухаан бүрхэг байдаг тул ямар нэгэн зүйл бүрхсэнээс биш маш далд байдаг үзэгдэл, гэхдээ толин тусгал бохир, тэнд байгаа зүйлийг тусгаж чадахгүй учраас. Юу нь толийг бохирдуулдаг вэ? Үүнийг бид зовж шаналсан бүдэгрэл, танин мэдэхүйн харанхуйлал гэж нэрлэдэг
¹. Хэрэв бид төрөлхийн оршихуйн хоосон чанарыг ойлгох юм бол энэ нь мунхаг байдлыг арилгаж, улмаар зовж шаналж буй харанхуйг арилгахад тусалдаг. Бидэн шиг бясалгал Хоосон байдал, хамаарал дээр улам бүр нэмэгдэж, бид оюун санааны нарийн толбо, танин мэдэхүйн бүдэг бадаг арилгах чадвартай болж, улмаар танд байгаа бүх зүйлийг байгалийн жамаар тусгах бүрэн тунгалаг толь байгаа юм шиг.

[Үзэгчдийн сэтгэгдлийн хариуд] The Будда тамын ертөнцийг шууд мэдрэх боломжтой болохоос тэр тамын ертөнцөд өвдөлтийг мэдэрдэг биш, харин тэр тамын оршихуйг амьтдын бүтээсэн зүйл гэж ойлгох чадвартай байх болно. карма.

Үзэгчид: Бид хэрхэн доод хүрээнээс гарах вэ?

VTC: Юуны өмнө одоо байгаа амьдрал, эрдэнэт хүний ​​амь насыг олж авах нь ялалтын тал хувьтай адил юм. Энэ амьдралыг олж авна гэдэг үнэхээр азтай хэрэг. Энд хүрэхийн тулд бид доод хүрээнээс гарч ирсэнтэй харьцуулбал эндээс Будда хүртэх нь бараг ижил зүйл юм.

Үүнийг харах өөр нэг арга бол танд төрөл бүрийн зүйлийг бүтээдэг хүн байна гэж бодъё карма, өөр өөр үйлдлүүд, ингэснээр тэдний оюун санааны урсгал дээр өөр өөр үр байдаг. Тэднийг нас барахад нь эмнэлэг хэт их төлбөр авч байгаа болохоор сэтгэл санаа нь үнэхээр хямарч, уурлаж, хамаатан садан нь нас барсны дараа эмнэлгийн бүх төлбөрийг төлөхгүй гэж бүгд бухимдаж байна гэж бодъё. Тиймээс тэд ийм сэтгэцийн төлөв байдалд үхэж, сөрөг үйлийн үр боловсорч, тэд доод ертөнцөд төрдөг. Тэд учир шалтгааны (үйлийн) энерги тэнд байгаа цагт л тэр доод хүрээнд үлддэг.

Тиймээс доод хүрээнүүд нь мөнхийн байдаггүй. Үйлийн үрийн энерги дуусахад бидний одоогийн амьдрал дуусдагтай адил тэд мөнх биш юм. Циклийн оршихуйн доторх аливаа төрлийн дахин төрөлт нь учир шалтгааны энерги, үйлийн үрийн шалтгаан дуусдаг тул хэзээ нэгэн цагт дуусдаг.

Гэсэн хэдий ч тэдгээр хүмүүс дахин төрөлтийг бага багаар мэдэрч байгаа ч хүн байхдаа хийсэн эерэг үйлдлийнхээ ул мөрийг оюун санаанд нь хадгалсаар байдаг. Тийм ч учраас амьтад үхэж байгаа тохиолдолд бид ихэвчлэн тарни хэлдэг. Энэ нь тэдний оюун санаанд сайн ул мөр үлдээдэг. Хэрэв тэдэнд аль хэдийн сайн дардас байгаа бол энэ нь нас барах үед нь сайн үйлийн үрийн дардас боловсорч гүйцэх бордоо болж чадна. Тиймээс хүмүүс эцэстээ доод ертөнцөөс гарч ирэх болно, учир нь тэдний оюун ухаанд үйлийн үрийн сайн ул мөр үлдсэн хэвээр байгаа бөгөөд тэдгээр нь хожим боловсорч, тэдэнд бурхан, хагас бурхан эсвэл хүн болж төрөлтийг өгөх болно.

Үүний нэгэн адил, Төвдийн нийгэмлэгийн нэгэн адил хүмүүс янз бүрийн барилга байгууламж, хөшөө дурсгалуудыг тойрон эргэлдэж байгааг та олонтаа харах болно. Энэ нь маш сайн зүйлд тооцогддог тул малаа ч бас авч явна.

Би Дарамсала хотод амьдарч байхдаа оройн цагаар гарч номын сан эргэдэг байсан. Нэг гөлөг ирээд эргэн тойрон алхаж байв суварга орой болгон надтай хамт. Бусад нохдыг бодвол ядаж л энэ нохой энэ барилгад дотор нь байгаа бүх ариун эд зүйлс болон эргэн тойрныхоо хүмүүстэй ямар нэгэн байдлаар холбогдох боломжтой гэж би бодсон. тарни түүнд. Амьтдын оюун санаанд сайн ул мөр үлдээх боломжтой. Тиймээс тэжээвэр амьтантай хүмүүс нохой, муурандаа тарни хэлээрэй.

Зуны нэг жилийг би санаж байна лам Зопа бидний хэдэн гэлэнмаа нар өдөр бүр оройн хоолны дараа нохойдоо залбирдаг байсан. Гөлөг тэжээдэг нэгэн гэлэнмаа байсан бөгөөд тэр тэднийг авшиг хүртдэг байсан (тэр ноход надаас илүү их авшиг хүртдэг байсан гэж бодож байна) учир нь Ринбүүчи хэдийгээр тэдний оюун санаанд сайн үйлийн үрийн дардас үлдээх талаар маш их санаа зовдог байсан. юу ч ойлгож чадаагүй.

Үзэгчид: Яаж харилцаанд гацахгүй байх вэ?

VTC: Хэрэв сэтгэл санаа нь харилцаанд гацаж, түүнийг орхиж чадахгүй бол нэг зүйл бол тэр хүнийг илүү бодитойгоор харахыг хичээ, энэ нь зовлон зүдгүүр, оюун ухаан нь бүрхэгдсэн хүнийг таних явдал юм. карма. Энэ хүний ​​юу нь тийм гайхалтай вэ? Хэрэв бид тэдний оюун ухааныг харвал тэд уурлаж, наалддаг, оюун ухаан нь захирагддаггүй, бас зовлон зүдгүүрээрээ захирагддаг.² болон карма. Ийм буянтай бус бодлыг төрүүлж чадах оюун ухаанд юуг наах вэ? Үүний нэгэн адил, хэрэв бид тухайн хүнийг харвал байгууллага, юуг хавсаргах вэ? Хэрэв бид дотор талыг нь харвал байгууллага-Тэнд идээ, цус, гэдэс, янз бүрийн зүйл байдаг. Энэ хүнтэй зууралдаад хожих юм байхгүй байгууллага ба оюун ухаан, учир нь тэдний аль нь ч онцгой гэгээрүүлэгч биш юм.

Гэхдээ энэ эргэцүүллийг бидний ердийн сөрөг байдлаар хийх ёсгүй. Жишээлбэл, бид хэн нэгэнтэй маш их холбоотой байж, харилцаа муудах үед бид уурладаг. Гэхдээ бид уурлаж, нэгэн зэрэг наалдсан. Бидний оюун ухаан алдаагаа сонгож байгаа ч бидний мэдрэмж гомдсоноос л болдог. Энэ бол тийм биш. Хүмүүсийн бурууг уурлаж бухимдах нь утгагүй юм. Түүнээс биш амьтдын мөн чанарыг ойлгохыг хичээх л хэрэг. Хэрэв бид харвал төрж, хөгширч, өвдөж, үхдэг энэ мэдрэмжтэй амьтан энд байна—бид яаж чадах билээ. хоргодох газар ийм хүнд байдаг уу? Тэд бидэнтэй адилхан нөлөөнд автдаг.

Оюун санаа үнэхээр гацахын оронд “Өө! Би (тэр хүнтэй) хамт байхыг хүсч байна..." мөн үүнийг хэлж байна тарни: "Би тэдэнтэй хамт баймаар байна, яагаад тэд намайг хайрладаггүй юм бэ, би тэдэнтэй хамт баймаар байна, яагаад тэд намайг хайрладаггүй юм бэ?" Үүнийг " руу сэлгэхУм мани падмэ хум, ом мани падмэ хум….” Өөр зүйл огт үр дүнгүй гэдгийг та мэдэж байгаа тул илүү бүтээлч зүйл рүү анхаарлаа хандуулаарай. Үүнд оюун ухаанаа төвлөрүүл тарни Оронд нь.

Үзэгчид: Үхэх үед ямар төрлийн үйлийн үрийн ул мөр боловсордог вэ?

Үхэх үед энэ нь үндсэндээ ийм дарааллаар явагддаг: нэгдүгээрт, хэрэв маш хүчтэй үйлдлүүд байвал тэд боловсорч гүйцдэг. Тэдний байхгүй тохиолдолд дадал зуршил, гуравдугаарт, нас барах үед давамгайлж буй нөхцөл байдал. Гэхдээ үхэх үеийн бидний хандлагаас үл хамааран энэ нь хүчтэй нөлөөлнө гэж би бодож байна. Учир нь хэрэв та маш их эерэг зүйлийг бий болгосон байж болох ч үхэх үедээ маш сөрөг сэтгэлгээтэй бол карма, энэ нь боловсорч гүйцэхэд хэцүү байх болно. Зарим хүмүүс "Сэтгэцийн эерэг төлөвийг бий болгох нь маш амархан, тиймээс би амьдралаа хүссэнээрээ өнгөрөөж, үхэх үедээ л бодно" гэж боддог. Будда Би үхэх үедээ хайр, энэрэл нигүүлслийг бий болгож чаддаг учраас бүх зүйл сайхан болно." Сайхан сонсогдож байна?

Хэцүү зүйл бол энд саатал байна. Хэрэв бид амьд байх хугацаандаа бүтээлч бодол төрүүлэхэд хэцүү, олон сайхан, тайван, сайхан сэтгэлтэй байвал нөхцөл байдал Бидний эргэн тойронд, үхэж, бие махбодын бүх элементүүд тэнцвэргүй болж, оюун ухаан маань цоо шинэ нөхцөл байдалд орох үед үүнийг хийхэд хялбар байх болно гэж юу гэж бодоход хүргэдэг вэ? Үхэх мөчид, будлиантай нөхцөлд хийж чадна, одоо ч хийж чадахгүй зүйлээ, бид сайхан, нам гүмхэн өрөөнд сууж байхдаа хийж чадна гэж бодох нь жаахан ихэмсэг биш гэж үү. бясалгал дэр?

Бид амьдарсан шигээ үхдэг. Одоо үхэх мөчид сайхан бодол төрөх боломжтой байдаг тул бид үргэлж хичээдэг. Бид номын бясалгалын талаар юу ч мэдэхгүй хүнтэй хамт байна гэж бодъё. Бид тэднийг эерэг сэтгэлгээтэй байхад нь урамшуулахын тулд маш их хичээдэг. Гэхдээ тухайн хүн өмнө нь сайн сайхан бодлын шалтгааныг бий болгосон бол үүнийг хийхэд илүү хялбар байх болно.

Үзэгчид: Хэрэв гэнэтийн үхэл эсвэл хэн нэгэн үхэхээсээ өмнө комд орсон бол яах вэ?

VTC: Гэнэтийн үхэлд ямар нэгэн зүйл тохиолдох боломж байсаар байна гэж би бодож байна. Чи сүйрэх гэж байгааг харж байгаа бөгөөд таны оюун ухаанд ямар нэгэн бодол төрж, янз бүрийн зүйлийг бий болгодог. Чи цочсон ч гэсэн - ямар нэгэн зүйл болж, чи үсэрсэн - тэнд бодол, хариу үйлдэл байгааг харж болно. Тэгэхээр ямар нэгэн зүйл болж байна.

Комад орсон тохиолдолд хүмүүс үүнээс бүрэн ангижирсан гэдэгт би бүрэн итгэлтэй биш байна, учир нь би комд орсон хүмүүстэй ярьж байсан бөгөөд тэд ухаангүй байсныг санаж байна. Зүгээр л тэд бусад хүмүүстэй гадаад харилцаа холбоо тогтоож чадахгүй байсан. Би нэг эмэгтэйтэй ярилцсан. Тэр мэдэж байгаа гэсэн, тэр юм ярьж, хэлэхийг хүсч байсан бөгөөд бүгд л "Өө, түүнийг хараач, комд орсон байна" гээд л зогсож байсан. Гэсэн хэдий ч тэр ямар нэгэн холбоотой байсан. Тиймээс би ямар нэг зүйл орж ирдэг гэж бодож байна. Эсвэл кома нь маш гүн гүнзгий байсан ч тэд гадаа болж буй үйл явдлын талаар маш бүдэг бадаг ойлголттой байсан ч гэсэн би ямар нэг зүйл орчноос хамаарч ордог гэж бодож байна. Бид ухаангүй байдалд орж үхэж байгаа хүмүүст эсвэл өөрсдөө комд орсон бол оюун ухаанаа хянахыг аль болох оролдоход нөлөөлж чадна.

Үзэгчид: Амиа хорлосон хүмүүст юу тохиолддог вэ?

VTC: Ер нь хүмүүс амиа хорлоход тийм ч их баярладаггүй. Мөн аз жаргалгүй сэтгэл нь сөрөг төлөвшихөд маш үржил шимтэй хөрс юм карма. Түүнчлэн амиа хорлох нь алах гэсэн бүрэн үйлдэл биш ч амь насыг нь хөнөөх нэг хэлбэр юм. Зөвхөн амиа хорлох үйлдэл нь өөрөө сөрөг хандлагыг бий болгодог бөгөөд энэ сэтгэцийн байдал нь хүнийг ихэвчлэн сэтгэл санааны хувьд маш их тарчлаадаг - эерэг хандлагатай байх нь хэцүү байдаг. Тиймээс ч бид Бурханы шашинд амиа хорлохыг их эмгэнэл гэж хэлдэг. Яагаад гэвэл хэн нэгэн хүн ямар нэгэн байдлаар ашиглах арга, аргаа олж чадвал эсвэл ямар нэгэн байдлаар оюун ухаан нь гацсан нүхнээсээ гарч, оюун ухаанаа өөр зүйл рүү эргүүлж чадвал түүний амьдрал утга учиртай хэвээр байх болно.

Амиа хорлохыг овог нэрээ аврах цорын ганц нэр хүндтэй гарц гэж үзэх нь оюун ухааны бүрэн бүтээсэн зүйл юм. Магадгүй зовлон зүдгүүрийн үүрэг юм.³ Энэ итгэл үнэмшил нь бүхэлдээ хүний ​​нийгэм, хүний ​​оюун ухааны бүтээл юм. Бидний үзэл баримтлалаар бүхэлдээ бүтээгдсэн. Энэ нь тухайн соёлд овог нэрээ аврахын тулд ийм зүйл хийдэг юм шиг санагдаж болох ч Буддын шашны үүднээс энэ нь мунхаглалаас үүдэлтэй эмгэнэлт үйлдэл гэж тооцогддог.

[Үзэгчдийн асуултад] Би санахгүй байна. Магадгүй Будда үл хамаарах зүйлийг зөвшөөрсөн. Тэр эдгэшгүй өвчтэй архатуудад амиа хорлохыг зөвшөөрсөн. Тиймээс, архат болоорой. [инээв] Архат ийм зүйл хийж чаддагийн учир нь тэдний оюун ухаан дахин төрөлтөөс ангид, сөрөг хандлагагүй байдагтай холбоотой. Тэд үүнийг зовлон зүдгүүрийн улмаас хийхгүй бөгөөд тэдэнд ийм зүйл байхгүй байх байсан карма тэднийг дахин мөчлөгт оршихуй руу нь хаях.

Үзэгчид: Эвтаназийн талаар Буддын шашны үзэл бодол юу вэ?

VTC: Үүнийг хэлэхэд нэлээд хэцүү. Тэд ихэвчлэн ямар ч үнээр хамаагүй амь насаа хамгаалж үзээрэй гэж хэлдэг. Гэхдээ Дээрхийн Гэгээнтнээс энэ тухай, ялангуяа бүх зардал болон холбогдох бүх зүйлийн талаар асуухад тэрээр энэ шийдвэр гаргахад хэцүү гэж хэлснийг би санаж байна. Энэ бол маш хэцүү, би 100 хувь тодорхой хариулт өгөхгүй байх гэж бодож байна.

Миний хувийн бодол бол хэрэв хэн нэгэн номын багш бол илүү их сайн сайхныг бүтээхийн тулд урт наслах орчинг бий болгохыг хичээх хэрэгтэй. карма, эсвэл тайван замаар үхэх аргатай байхын тулд тэд үхэх үедээ тодорхой байх болно. Хэрэв хүн дадлагажигч хүн бол үхлийн цагт тодорхой байх нь маш чухал юм. Хэрэв хэн нэгэн хүн бясалгагч биш бол насыг уртасгаж, хэн нэгэн тарни хэлж, оюун санаанд нь сайн зүйл үлдээх юм бол энэ нь тухайн хүнд ч бас ашигтай байх болно. Зүгээр л машинд холбогдож, комд орох гэж байгаа хүний ​​хувьд ямар ч залбирал, тарни, юу ч байхгүй, энэ нь дараагийн төрөлт ямар ч байсан дараагийн төрөлтийг хойшлуулж магадгүй юм.

Ялангуяа энэ сэдэв рүү ороход маш хэцүү байдаг. Амьсгалын аппаратаар хэн нэгнийг амьд байлгахад өдөрт хэдэн мянган долларын зардал гардаг, тэр мөнгийг бусад амьтдын төлөө илүү их зүйл хийхэд зарцуулж болохгүй гэж үү? Үүний жинхэнэ түлхүүр нь төрийн бодлого юм уу, нийгмийн бодлоготой холбоотой гэж бодож байна. Ийм их мөнгийг нэг чиглэлд төвлөрүүлж, тэр бүх боломжийг бий болгосноос илүүтэйгээр эхнээсээ өөр чиглэлд тавьж, жирэмсний хяналт, боловсрол, сургууль гэх мэт зүйлсийг илүү сайн болго.

Үзэгчид: Хэрэв бид хайхрамжгүй эсвэл эелдэг байдлаар үхвэл яах вэ?

VTC: Сэтгэгдлээр дүүрэн байснаас хайхрамжгүй сэтгэлээр үхсэн нь дээр гэж бодож байна хавсралт or уур хилэн. Ингэснээр та тийм ч их саад бэрхшээлгүй байх болно. Гэсэн хэдий ч хайхрамжгүй сэтгэлгээ нь маш бүрхэг байж болно, яг ямар төрлийн хүн болохыг хэлэхэд хэцүү байдаг. карма тэнд ургах болно.

Цинизм нь нэг хэлбэр юм уур хилэн мөн дайсагнал, энэ нь бас бардам зан, энэ хоёрын холимог хэлбэр юм. Энэ бол зовлонтой сэтгэлийн байдал юм.

Үзэгчид: Зүүд бидний өнгөрсөн амьдралтай холбоотой юу?

VTC: Бидний мөрөөдөл үнэхээр өмнөх амьдралын дурсамж байж болох уу? Тамын орон? Энэ нь маш сайн тохиолдож болно гэж би бодож байна. Ялангуяа бага наснаасаа хар дарсан зүүд зүүдэлдэг хүүхдүүд. Тэд тамын орноос дөнгөж төрсөн юм болов уу гэж би байнга боддог. Тэд үүнийг дөнгөж дуусгасан карма гэхдээ хар дарсан зүүдийг үүсгэдэг зарим үлдэгдэл энерги үлддэг. Энэ их боломжтой.

Үйлийн үр ба доод хүрээний хоорондын хамаарал

За. Би үргэлжлүүлье. Уг бичвэрт нэлээн урт тайлбар, тамын ертөнцийн тухай олон хуудас, таны сонсохыг хүссэн зүйл байгаа биз дээ? [инээв] Найман халуун там, найман хүйтэн там, хөрш дөрвөн там гэх мэт. Би одоохондоо эдгээрийг нэг бүрчлэн ярина гэж бодохгүй байна. [инээв]

[Үзэгчдийн асуултад хариулахдаа] Өөр өөр бурхны ертөнцөд тэдний өдөр бүр бидний 500 жилтэй адил байдаг. Мөн тамын ертөнцөд тэдний өдөр бүр бидний цаг үеийн хэдэн эрин үеийг мэдэхгүй юм шиг л байдаг. Эдгээр ертөнцөд төрөх нь маш удаан байж болно. Энэ нь цаг хугацааг хэрхэн хүлээн авч байгаатай холбоотой гэж би боддог. Учир нь бид цаг хугацаа бол гаднаас байдаг зүйл биш, энэ бол оюун санааны ойлголт юм.

Тамын орон

Төрөл бүрийн тамын тухай ярихдаа үйлдлүүд нь үр дүнтэй хэрхэн холбогдож байгааг мэдэрч эхэлж болно.

Найман халуун там

1. Тамыг сэргээж байна

   Тэнд шатаж буй төмөр газар байгаа бөгөөд энэ орчинд амьдарч байгаа бүх хүмүүс зэвсэгтэй, хүмүүс өдөржингөө тэмцэлдэж, бие биенээ хөнөөдөг. Тэдний бие нь жижиглэсэн байна. Тэдний бие эдгээр бүх хэсгүүдэд хуваагдсан ч хэсэг бүр үхэх явцдаа өвдөлтийг мэдэрсээр байна. Тэгээд бүр салж унасны дараа бие нь дахин нэгдэж, тэд амьд болж, аялалаа дахин эхлүүлдэг. Энэ нь эцсийн үйл ажиллагааны доголдолтой харилцаатай адил юм. Та нар бие биенээ хөнөөдөг учраас хэзээ ч дуусашгүй дайн гэдгийг эс тооцвол үнэхээр үхдэггүй. Бүх хэсгүүд өвдөлтийг мэдэрсээр, дараа нь хэсгүүд хоорондоо нийлж, та дахин бие биенийхээ хоолойд очдог.

   Тэгэхээр ийм тамд ямар амьтад төрдөг вэ? Цэргүүд. Яг л дайн шиг. Цэрэг байх нь бий болгодог карма ийм тамд төрөх. Эсвэл яргачид. Бусдын биеийг хагалах, бусдыг ямар нэгэн байдлаар тамлах зэргийг харж болно. Та тэр үйлдэл болон дараа нь ямар төрлийн үйлийн үртэй болох хоорондын уялдаа холбоог харж болно.

2. Хар утас там

   Энэ тамын амьтад, хэлийг нь сугалж, дараа нь хагалдаг. Худлаа ярьсны үр дүн шүү дээ. Тиймээс та ийм төрлийн зүйлд шалтгаан, үр дагавар хэрхэн нийцэж байгааг мэдэрч эхлэх болно.

3. Тамыг бутлах

   Өөр нэг нь байдаг, түүнийг бутлах там гэж нэрлэдэг бөгөөд маш нарийхан хөндий рүү хөөгдөж, дараа нь буталдаг. Тэдэн дээр унасан зүйлд дарагдсан байдаг. Энэ нь амьтан, загас агнуур, шавьж няцалдаг хүмүүст зориулагдсан юм. Та тухайн үйлдлийн үр дүнд хэн нэгний үйлийн үр болон үйлийн үрийн хоорондын хамаарлыг харж болно.

4. Уйлах там

   Чамайг шатаж буй төмрөөр хийсэн байшинд хөөж оруулаад дараа нь өөртөө ойртож, голд нь дарагдана. Согтууруулах ундаа, архи, хар тамхи гэх мэт зүйл хэрэглэсний үр дүн. Оюун санаа нь дарагдаж байна, тийм үү?

5. Чанга уйлах там

6. Там халаах

7. Хүчтэй халах там

   Хүмүүсийг хайлсан зэсээр дүүргэсэн тогоонд буцалгана. Тэдгээрийг амьдаар нь чанаж, нэгэн зэрэг жадладаг. Энэ нь амьтдыг халуун, буцалсан усанд хаясны үр дүн юм. 21 насныхаа төрсөн өдрөөр бид бүгд хавч идэхээр явсныг санаж байна. Бид хавчаа түүж, амьдаар нь буцалгаж, би үнэхээр сайхан гэж бодсон. Тэд муу найзуудтай, муу найзууд толгой дээрээ эвэртэй хүмүүс биш гэдгийг ярьдаг учраас энэ нь үнэхээр гайхалтай юм. Тэд ихэвчлэн танд сайн сайхныг хүсдэг хүмүүс байдаг, гэхдээ тэд үүнийг мэддэггүй карма. Тиймээс, урьд нь хийж байсан үйлдлүүдтэй холбоотой үйлийн үрийн алсын харааг мэдэрдэг эдгээр тамын төрөл бүрийн төрөл байдаг.

8. Тайвшрахгүй өвдөлт

Найман хүйтэн там

Хүйтэн тамд дахин төрөх шалтгаан нь ойр дотно, зөрүүд сэтгэлгээний хөлдүү хандлага гэж тэд хэлдэг. наалдах дээр буруу үзэл бодол. Бидний сэтгэл зүй бус зан, эсвэл үнэхээр эргэлзсэн хандлагад гацсан үед; бидний оюун ухаан зүгээр л өөрсөддөө гацаж, царцсан буруу үзэл бодол, тиймээс энэ нь үүсгэдэг карма хөлдүү тамд төрөх.

Дөрвөн хөрш там

Та халуун тамаас зугтсаны дараа, чиний дараа карма Халуун там дуусч байгаа тул та гарахын тулд эргэн тойронд эсвэл зэргэлдээх дөрвөн там байдаг. Эдгээр зэргэлдээх тамын нэгэнд мод байдаг бөгөөд модны ир нь хутга юм. Та хайртай хүмүүсийнхээ нэг, таны маш их холбоотой байдаг хэн нэгэн модны орой дээрээс таныг дуудаж байгааг сонсдог. Та энэ мод өөд авирах гэж маш их хичээж байгаа бөгөөд хутгаар хийсэн, доош харсан навчнууд чам руу шумбаж байна. Холтос дээрх өргөс таны дотор наалддаг. Эцсийн эцэст та тэнд босох үед энэ нь мэдээжийн хэрэг бүрэн хий үзэгдэл юм. Дараа нь та модны ёроолд тэдний дуу хоолойг сонсдог. Дахин хэлэхэд объектын араас хөөцөлдөж байна хавсралт, чи доошоо бууж эхлэх ба бүх хутганы навчнууд эргэлдэж, ир нь дээшээ харсан тул доошоо буух үед та шонд хадагдана.

Энэ бол хавсралт. Хаашаа ч оролдсон, сэтгэл чинь гацсан үед хавсралт, чи таслагдах - дотооддоо болж буй үйлийн үрийн гадаад тусгал.

Өлсгөлөн сүнсний орон

Өлсгөлөн сүнсний ертөнцөд олон янзын өлсгөлөн сүнснүүд байдаг бөгөөд тэдний зарим нь тустай сүнснүүд, зарим нь хортой сүнснүүд, зарим нь дээд зэргийн өлсгөлөнгөөр ​​бүрэн тамлагдаж, насан туршдаа цангасан амьтад юм.

• Хавсралт

  Харин уур хилэн Энэ нь тамын ертөнцөд төрөхөд түлхэц өгөх гол хүчин зүйлүүдийн нэг юм, учир нь та тамын орон маш ширүүн, өлсгөлөн сүнсний ертөнцөд байгааг харж болно. наалдах мөн түүний урам хугарах, энэ нь хавсралт тэнд төрөх гол шалтгаан нь энэ. Дахин хэлэхэд зүгээр л гацдаг оюун ухаан. Энд маш их гацсан байна байгууллага Энэ бол асар том гэдэстэй, маш урт нарийхан хүзүүтэй, зангидсан, байнга өлсөж, цангаж байдаг.

  Энэ төрлийн дахин төрөлт нь яаж гэдгийг харуулж байна карма бидний оюун санааг бүрхэж, хамрынхаа өмнө юу байгааг харж чадахгүй. Ногоон нуурын өмнө өлссөн сүнс зогссон ч ус харагдахгүй. Эсвэл алсад ус харагдаад, дэндүү цөхрөнгөө бараад түүн рүүгээ гүйсэн ч тэнд очсон даруйдаа идээ, цус мэт санаанд нь орж ирдэг. Учир нь үйлийн үрийн харанхуйлал нь оюун ухаанд харагдахгүй болтлоо хүчтэй байдаг.

  Үүнийг бид ч бас өөрсдийн амьдралаас харж болно. Бид бүгдээрээ нөхцөл байдлын талаар нэг талаас төсөөлж, хэдэн жилийн дараа эргэж хараад "За, би ийм зүйлийг хараад өөрийгөө маш их зовлонд оруулсан" гэж хэлж байсан туршлагатай гэдэгт би итгэлтэй байна. Бидний үйлийн үрийн харанхуй байдал маш хүчтэй байсан тул бид өөрсдийнхөө зовлон зүдгүүрийг бий болгож байсан үеийг та амьдралдаа санаж байна. Бид тэнд юу байгааг ч харж чадахгүй. Хэн нэгэн бидэнд эелдэг хандахыг хичээж байхад бидний амьдралд хэн нэгэн хөндлөнгөөс оролцож байгааг бид харж байна. Өлсгөлөн сүнсний орон ийм л байдаг. Өлсгөлөн, цангаж зовж шаналж буй энэ өлсгөлөн сүнс - тэд бүгд тийм биш - тэд гүйдэг, тэд усыг ч харж чадахгүй. Эсвэл ус хараад идээ, цус болчихвол тэнд очвол. Эсвэл ус аваад амандаа хийчихвэл хоолой нь нимгэн, зангидсан болохоор хоолой руу нь буулгаж чаддаггүй. Тэгээд ходоод руугаа орсон ч яаж ийгээд галд шатдаг. Энэ нь тэднийг хангаж чадахгүй, унтраадаггүй.

  Биднийг гацсан үед энэ хүрээ яг ямар байгааг харж болно хавсралт, тийм үү? Бидний оюун ухаан тогтсон үед хавсралт, бид тэнд юу байгааг харж чадахгүй байна. Хүссэн зүйлээ авч чадахгүй байгаа учраас үргэлж бухимдалтай байдаг. Бид юу ч авсан, энэ нь хангалтгүй юм. Нэг дусал ус шиг. Эсвэл ямар нэгэн байдлаар бид үүнийг олж аваад, бид үүнийг мушгин гуйвуулдаг, энэ нь биднийг дахин өрөвдөлтэй болгодог. Усны дусал орж ирээд дөл болох шиг.

  Тиймээс, гацаж байна хавсралт өлсгөлөн сүнсний ертөнцөд төрөх гол шалтгаан нь юм. Хүмүүст хоол идэхгүй байх, харамлах, хоол хүнсээ хураах гэх мэт үйлдлүүд нь дахин төрөлтийг бий болгодог.

• Харамч байдал

  Харамч байдал бол материаллаг юмсыг харамлах, эсвэл номыг харамлах эсвэл бидний эрдэм мэдлэгийг харамлах зэрэг гол шалтгаануудын нэг юм. Өөрөөр хэлбэл, хэн нэгэн биднээс ямар нэгэн зүйл сурахыг хүсвэл бид сурсан зүйлээ хуваалцахыг хүсэхгүй байна. Эсвэл бид сонирхож буй хэн нэгэнтэй номоо хуваалцахыг хүсэхгүй байна. Бид харамсдаг, өөр хэн нэгэн биднээс дутахааргүй заналхийлдэг. Энэ нь мөн өлсгөлөн сүнс болж дахин төрөх шалтгааныг бий болгодог. Номыг оюун ухаанаар мэддэг хэрнээ шалтгаан, үр дагаврыг үл тоомсорлох нь өлсгөлөн сүнсний ертөнцөд дахин төрөх шалтгаан болдог гэж тэд бас хэлдэг. Өлсгөлөн сүнсний ертөнцөд төрсөн сүнснүүдийн зарим нь маш сайн мэтгэлцэгч байж чаддаг гэж тэд хэлдэг. Тэд бүр номын бүх үгсийн санг мэдэж чадна.

  Би санаж байна, нэг удаа хэн нэгэн сувагчин дээр очиход сувгаар дамжуулж байсан сүнс номын тухай ярьж байсан. Манай багш очоод тэр онгодтой уулзах гэсэн ч тэр үед онгод нь ирэхээс айсан байх гэж бодож байна. Гэхдээ энэ нь номыг цээжилсэн, бүх үгийг мэддэг хэрнээ бясалгадаггүй, хэрэгжүүлдэггүй хүмүүсийн сонгодог жишээ байх болов уу. Тэгэхээр энэ бүхэн маш оюунлаг. Дардас нь бүгд тэнд байгаа, гэхдээ амьдралаар амьдарсан учраас хавсралт, тэр хүн доод төрөлттэй байсан.

  Тийм ч учраас тэд үргэлж дасгал сургуулилт, сайн урам зоригийг чухалчилдаг.

Амьтны ертөнц

Амьтдын ерөнхий зовлон бол халуунд халж, бие биедээ идэгдэх, хүнээр тамлагдах, ан агнах зэрэг юм. Амьтад янз бүрийн зүйлийг мэдэрдэг. Хүн төрөлхтөн тэр зүйлийг нь мэдэрвэл төрд очоод хүний ​​эрхийн төлөө жагсах ч амьтан тэгж чадахгүй. Лабораторийн амьтдыг эмчлэх аргуудын заримыг хар. Фермийн амьтад, тахиа, үнээ, тэдэнтэй хэрхэн харьцаж байгааг хараарай. Бид мэдээжийн хэрэг бууж өгөхийг хүсэхгүй байна байгууллага өөр хэн нэгнийг тэжээх гэж байсан ч амьтад үүнийг хийдэг бөгөөд тэдэнд ямар ч сонголт байхгүй. Тэгэхээр энэ бол үнэхээр харамсалтай дахин төрөлт юм. Тэд өөрсдийн хувь тавилангаа маш бага хянах чадвартай, тэд ажиллаж, бусдаас бүрэн хамааралтай байх ёстой.

Амьтны дахин төрөх ерөнхий шалтгаан нь манантай оюун ухаан, ойр дотны сэтгэлгээний төөрөгдөл юм. Ялангуяа хүндлэлгүй гэх мэт зүйлс сүнслэг зөвлөгчид эсвэл шашны эд зүйлс—Номын ном гэх мэт зүйлс. Өөрөөр хэлбэл, бидний мунхаг байдлаас болж, бусад зүйлийн буяныг үл тоомсорлож, эсвэл номыг үл тоомсорлодог. Дахин хэлэхэд, энэ нь ямар их мунхаг оюун ухаан болохыг харж болно-Ном энд байгаа бөгөөд хүн өөр замаар гүйдэг.

Амьтны дахин төрөлтийг бий болгох өөр нэг шалтгаан нь өөгшөөл, амьтантай төстэй зан үйл юм. Зарим хүн амьтнаас ч дорддогийг харж болно. Хүн төрөлхтөн амьтан болж төрдөг гэж төсөөлөхөд хэцүү байгаа бол зарим хүмүүс хүнтэй мөртлөө хэрхэн ажиллаж байгааг хар л даа. байгууллага. Тэдний зарим нь үнэхээр амьтнаас ч муухай ааштай байдаг болохоор тийм ч том үсрэлт биш бололтой байгууллага Энэ нь тэдний сэтгэцийн байдалтай таарч байгаа биз дээ?

Доод хүрээний талаархи эргэцүүлэл

Муу зуршлаас салах

Энэ талаар бодож хэсэг хугацаа зарцуулах нь их тустай гэж бодож байна. Энэ нь тийм ч таатай биш байж болох ч энэ нь маш ухаантай бөгөөд энэ нь бидний дасгал сургуулилтад том түлхэц өгч чадна; Бидний амьдралдаа хаашаа явж байгаа, бидний амьдралын зорилго, үүрэг юу болох талаар дахин бодоход хүргэх. Энэ нь бидний зарим муу зуршлаас салахад маш хүчтэй түлхэц болж чадна.

Энэрэнгүй сэтгэлийг бий болгох

Энэ тухай эргэцүүлэн бодох нь үүнийг мэдэрч байгаа эсвэл үүнийг мэдрэх шалтгааныг бий болгож буй бусад бүх амьд оршнолуудад энэрэн нигүүлсэх сэтгэлийг бий болгоход тусалдаг. Заримдаа бид хүмүүсийг аймшигтай, хор хөнөөлтэй үйлдлүүд хийж байгааг хараад бид тэдэнд уурладаг. Бид Адольф Гитлерийг маш олон хүний ​​аминд хүрсэнд уурладаг. Хэрэв бид ойлговол карма Хэрэв бид Адольф Гитлерийн амьдралыг харвал карма тэр бүтээж байсан бөгөөд үүнээс үүдэн гарах зовлон зүдгүүрийг бид түүний хийж буй үйлдлийг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй ч гэсэн өөрсдийгөө болон бусдын төлөө зовлон зүдгүүрийг бий болгодог гэж эргэлзсэн хүмүүсийг өрөвдөх сэтгэлийг олж авч чадна. сайн зүйл хийж байна.

Хэрэв бид ийм төрлийн зүйлийг ойлговол тэд өөрсдийн зовлон зүдгүүрийг хэрхэн бий болгож байгааг ойлгодог тул сөрөг үйлдэл хийдэг хүмүүст уурлахаас урьдчилан сэргийлэхэд тусалдаг. Тэднийг өрөвдөх сэтгэлтэй болсноор бид тэдэнд санаа тавьж, тэднийг зогсооход нь туслахын тулд бага зэрэг хөндлөнгөөс оролцох болно.

Биднийг дадлага хийх эрч хүч өгдөг

Ийм зүйлийн талаар нэг удаа ч биш дахин дахин бодох нь маш үнэ цэнэтэй зүйл. Өдрийн туршид та үүнийг маш их ашиглаж болно. Би Ногоон нуураар зугаалахдаа үүнийг хийдэг. Би энэ бүх галуу нугастай тааралдахад би тэнд суугаад тэднийг хараад, ийм төрсөн бол ямар байх бол гэж боддог вэ? Та оюун ухаанаараа юу хийж чадах вэ? Та үнэхээр зовлонгийн нөхцөл байдлын талаар бодож байна. Мэдээжийн хэрэг тэд идэхийн тулд бүх төрлийн амттай талх авдаг. Харин миний хувьд оюун ухаан минь бүрхэг, сэтгэж чадахгүй, ингээд уйтгартай байна гэж бодохоор аймшигтай санагддаг. Миний хувьд энэ нь маш аймшигтай зүйл юм.

Үүнийг санах нь хүний ​​оюун ухааныг зурагт үзэхийн оронд ямар нэг бүтээмжтэй зүйлд ашиглахын тулд бидэнд тодорхой хэмжээний эрч хүчийг өгдөг. Амьтантай тааралдвал “чи сайхан биш гэж үү” гэж явахын оронд амьтны сарвуунд тавиад үзээрэй. Тэр дахин төрөлттэй бол ямар байхыг бодоорой. Дахин хэлэхэд энэ нь биднийг энэ оршихуйд өрөвдөх сэтгэлийг бий болгоход тусалдаг бөгөөд энэ нь бидний одоогийн боломж, боломжийг гүн гүнзгий үнэлэхэд тусалдаг.

Хоргодох газар хайж байна

Доод ертөнцийн зовлон зүдгүүрийн талаар бодоход бид маш эвгүй мэдрэмжийг авдаг. Ихэнхдээ тэр мэдрэмж биднийг харж эхлэхэд бидний дотор орж ирдэг карма Үүний үр дагаврыг бодож эхлэхэд бид бүх амьдралаа бүтээсэн. Бидэнд маш эвгүй мэдрэмж төрж, энэ талаар ямар нэг зүйл хийхийг хүсдэг. Бид ариусгаж, үүнийг бүтээхээ болихын тулд дагаж мөрдөх аргыг хүсч байна карма. Бид заавар, дадлага хийхийг хүсч байна. Тэгээд ийм учраас бясалгал Дараа нь хоргодох газар ирдэг, учир нь бид сайхан, тогтвортой, аюулгүй байдалд ороогүй, хэзээ ч үхэж болзошгүй, бидний оюун санаанд сөрөг ул мөр үлдээд эхэлмэгц бид хоргодох газар хайж эхэлдэг. биднийг удирдаж чадах хүмүүсийг хайж олоорой. Тэгээд бид яагаад гэдгийг бодож эхэлдэг Будда, Ном болон Сангха найдвартай хоргодох газар бөгөөд тэд биднийг хэрхэн чиглүүлж, бид тэднийг хэрхэн дагах вэ.

Доод талын зовлонгийн тухай бодоод, ходоодныхоо ёроолд энэ аймшигт мэдрэмжтэй суугаад байж болохгүй. Үүний оронд бид үүнийг ашигладаг хоргодох газар чадварт нь бат итгэлтэй оюун ухаанаар Гурвалсан эрдэнийн чулуу биднийг чиглүүлэх; тэдэн рүү ханд. Энэ нь бидний практикийг тухайн үед нэлээд хүчтэй болгодог. Энэ нь бидний бардамналыг их хэмжээгээр тасалдаг. Бардам зан нь замд том саад болдог.

Бид дараагийн удаад хоргодох тухай бүхэл бүтэн сэдвийг хөндөж эхэлнэ. Энэ бол бид яагаад гэдгийг хэлэлцдэг нэлээд урт сэдэв юм хоргодох газар -тай хэрхэн холбогдох талаар Будда, Ном, Сангха; ямар давуу талтай вэ хоргодох мөн чанар нь юу вэ Будда, Ном, СангхаТиймээс бид тэд юу болохыг, тэдэнтэй хэрхэн холбогдохыг ойлгож эхлэх болно.

Цэвэршүүлэх

Хэрэв та санаж байгаа бол, дотор Нюнг Негийн ашиг тусын тухай залбирал, энэ нь:

• Хэрэв хүн халуун, хүйтэн, ядрахыг мэдрэх юм бол энэ нь тамын ертөнцөд дахин төрөх шалтгааныг ариусгадаг.
• Хэрэв хүн өлсөж цангавал өлссөн сүнсийг ариусгадаг карма.
• Хэрэв Нюнг Не үед оюун ухаан үнэхээр эргэлзэж, анхаарлаа төвлөрүүлэхэд хэцүү байвал энэ нь амьтныг ариусгадаг карма.

Та дахин төрөлт болон одоогийн сэтгэцийн төлөв байдлын хоорондын хамаарлыг дахин харж, яаж гэдгийг ойлгож эхэлнэ цэвэршүүлэх дадлага хийдэг. Учир нь, заримдаа хүнд ачаа хийх үед цэвэршүүлэх иймэрхүү дасгал хий, зарим нь карма энэ нь хүрээлэн буй орчин болон манайд илрэх байсан байгууллага хүч чадлын улмаас урт удаан хугацааны туршид цэвэршүүлэх дадлага, бидний чин сэтгэлийн сэдэл, энэ нь ижил төстэй сэтгэцийн төлөв байдал эсвэл бие махбодийн туршлагаар илэрдэг боловч хэдхэн цаг эсвэл нэг өдөр л үргэлжилдэг. Хүн өлсөж цангаж, анхаарлаа төвлөрүүлэхэд хэцүү, маш их ядарсан ч гэсэн маш их зүйлийг шатааж байгаа учраас Нюнг Не шиг эрчимтэй дасгал хийснээр ашиг тусыг нь харж болно. карма. Нюнг Не-г хийсэн хүмүүст үнэхээр баярлах том шалтгаан бий.

Мөн бид ямар ч бэрхшээл тулгарсан үедээ гацахын оронд “Хөөрхий би, хөөрхий би! Яагаад ийм зүйл болоод байгаа юм бэ?”—энэ нь миний сөрөг үр дагавар гэж бодох карма мөн миний дасгал сургуулилт, миний иймэрхүү сэтгэхүйн хүчээр энэ нь түүний боловсорч гүйцсэн үе байж болох юм карма, хэрэв энэ нь ингэж боловсорч гүйцээгүй бол тамын оронд 15 сая гаруй эон боловсорч гүйцэх байсан. Тэгэхээр одоо гарч байгаа нь маш сайн хэрэг. Хэрэв бид ингэж боддог бол энэ нь бидэнд зовлонтой нөхцөл байдлыг даван туулахад тусалдаг.

Сонссон зүйлээ эргэцүүлэн бодож, дүгнэлт хийж, гол санаагаа бодоод үзээрэй, тэгвэл та өөртөө авч явах зүйлтэй, өдөр тутмын амьдралдаа хэрэглэж болох зүйлтэй болно. Бид ... болно бясалгал таван минут орчим.

1. "Зовсон бүдэгрэлүүд" ба "танин мэдэхүйн бүдэгрэлүүд" нь Эрхэм хүндэт Тубтен Чодроны одоо "төөрөгдүүлсэн бүдэгрэл" ба "мэдэхийн тулд харанхуйлах" гэсэн орчуулгууд юм. ↩

2. "Зовлонт байдал" гэдэг нь Эрхэмсэг Тюбтен Чодроны одоо "үймрүүлэх хандлагын" оронд ашигладаг орчуулга юм. ↩

3. "Зовлонт" гэдэг нь Эрхэм хүндэт Тубтен Чодроны одоо "төөрөгдөл"-ийн оронд ашигладаг орчуулга юм. ↩