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열두 링크의 궁극적인 특성

65 삼사라와 열반과 불성

이 책을 바탕으로 진행 중인 일련의 가르침(수련회 ​​및 금요일)의 일부 삼사라, 열반, 그리고 불성, 세 번째 볼륨 지혜와 연민의 도서관 Dalai Lama 성하와 존자 Thubten Chodron의 시리즈.

  • Ro v Wade의 전복에 대한 질문
  • 원인과 결과를 통한 의존의 이해
  • 보온병의 예
  • 우리의 삶을 조건화된 현상으로 간주
  • 스트림 위의 잎의 예
  • 세 가지 특징 의존적 발생의
  • 영구적인 창조자로부터가 아니라 여러 무상한 원인에서
  • 결과를 낳을 수 있는 능력이 있는 원인
  • 존재하는 원인과 이타적인 원인
  • 사물은 나에게서도, 남에게서도 일어나지 않으며, 원인 없이 생기는 것도 아니다.

삼사라, 열반, 그리고 자연 65: 궁극의 자연 XNUMX개의 링크 중(다운로드)

사색 포인트

  1. 쇼드론 존자는 서문에서 “애착을 버리고 다른 사람들의 감정과 상황에 마음을 열고 친절과 연민의 태도를 가질 때 그것은 충분히 이해할 수 있는 자유입니다.” 잠시 시간을 내어 이것을 생각해 보십시오. 당신의 지역 사회, 국가, 당신 주변의 세계에서 무슨 일이 일어나고 있습니까? 그 상황에서 어떻게 법을 사용하여 집착을 가지고 일하고 마음을 진정시키며 다른 사람에게 친절과 자비를 베풀 수 있습니까?
  2. 왜 의존적 발생의 실현이 우리를 자유로부터 해방시키는가? 의심 과거, 현재, 미래에 대해, 과거나 미래의 삶에 대해 생각하며, 우리는 어디에서 왔으며 미래에 우리에게 무슨 일이 일어날까요? 당신은 지금 이러한 걱정을 어떻게 하고 있습니까? 걱정의 주요 원인은 무엇입니까? 이것과 함께 시간을 보내고 이것이 자유로울 수 있는 느낌을 얻으십시오.
  3. 자아의 연속성을 고려하십시오. 짊어지는 사람이 없는데 어떻게 삶에서 삶으로, 그러나 자아는 존재한다. 누가 길을 연습하고 있습니까? 당신의 눈 의식입니까? 당신의 발가락? 그것은 무엇입니까? 당신이 좋아하는 사람을 생각하고 다음을 살펴보십시오. 그 사람은 무엇입니까? 당신이 그토록 사랑하는 그 사람은 누구입니까?
  4. 비슷한 분석을 하면서 강을 생각하며 시간을 보내십시오(또는 강을 방문하여 곰곰이 생각하십시오): 개울에 잎사귀를 놓고 그것이 움직이는 것을 지켜보십시오. 그 잎사귀를 운반하는 것이 있습니까? 물을 운반하는 한 방울의 물을 정확히 찾아낼 수 있습니까? 정확히 무엇을 운반하고 있습니까?
  5. 태생적으로 존재하는 사람, 자아, 다시 태어난 영혼의 존재를 논박하는 설명과 인용문을 검토하십시오. 당신은 삶에서 삶으로가는 영구적이고 고정 된 사람이 없다는 것을 느끼십니까? 당신이 그런 식으로 존재하지 않음에도 불구하고 당신은 여전히 ​​존재하고 기능합니다. 본질적으로 존재하는 사람의 부재와 의존적인 사람의 통상적인 존재는 상호 보완적입니다.
  6. 종속 발생의 세 가지 정의 특성을 설명하고 각각의 예를 만드십시오.
존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.