티베트의 문화와 환경 보전

중앙 티베트 행정부의 "성하께 감사의 해"를 기념하는 행사에 친절하게 초청해 주신 정보국제관계부에 감사드립니다. 라마승.” 성하의 세 가지 주요 약속: (1) 연민, 용서, 관용, 만족, 자기 훈련과 같은 인간의 가치를 증진하는 것; (2) 세계의 주요 종교 전통 간의 종교적 조화와 이해를 증진하기 위해; (3) 티베트 불교 문화와 환경을 보전하기 위해 마지막 주제인 티베트 불교 문화와 환경을 보전하는 것입니다. 초청장에는 이러한 주제에 대한 성하의 생각과 통찰력을 가까운 장래에 실행 가능한 프로젝트로 변환하는 데 도움이 될 제안과 지침도 포함되어야 합니다. 따라서 저의 제한된 지식과 능력으로 이 요청을 이행하기 위해 최선을 다하겠습니다.

초기 성공

먼저 티베트인들이 성하의 인도 아래 망명 중에 성취한 티베트 문화 보존의 초기 성공에 대해 이야기하고 싶습니다. 가장 중요한 것은 수만 명의 난민을 위한 주택, 음식, 피난처 및 의복에 대한 필요를 충족시키는 것이었습니다. 인도 정부와 함께 티베트 지도자들은 승려들을 북사(Buxa)와 나중에 인도의 다른 지역에 정착시켰고 평신도들을 위한 도로 공사를 하는 일자리를 찾았습니다. 학교, 유아원, 고아원 및 기타 어린이 집은 이러한 외상을 입은 사람들이 새로운 환경에 적응할 수 있도록 지원하기 위해 설립되었습니다.

망명한 지 몇 주 만에(28년 1959월 2011일) 중앙 티베트 행정부(이전에는 망명 티베트 정부로 알려짐)가 설립되었습니다. 현재 인도 다람살라에 기반을 두고 있는 의회 정부로 수립된 이 정부는 처음에 성하가 이끄는 식경(수상)이 임명했습니다. XNUMX년부터 성하께서는 공직에서 사임하시고 이제 시경이 선출되었습니다. 이것은 티베트인들이 더 민주적이 되라는 성하의 주장을 통해 이루어졌습니다. 티베트인들은 지도자가 더 적은 권력을 원하고 사람들은 그가 더 많은 권력을 갖기를 원하는 유일한 사람들입니다!

중앙 티베트 행정부(CTA)는 사법부, 입법부, 행정부로 구성되어 있습니다. 첫 번째 의회 선거는 1960년에 실시되었습니다. 디아스포라 티베트인은 국회의원을 선출합니다. CTA는 "티베트에서 권력을 잡기 위해 고안된 것이 아니다"라고 밝혔다. 오히려 티베트 내에서 티베트인들이 만든 정부에 찬성하여 "티베트에서 자유가 회복되는 즉시" 해산될 것입니다. 현 내각은 종교문화부, 재정부, 가정부, 교육부, 안보부, 정보국제관계부, 보건부 등 XNUMX개 부서의 장으로 구성되어 있다. 망명 후 신속하게 기능적 정부를 조직한 것만으로도 티베트 문화를 보존하고 정부 시스템을 현대화한다는 점에서 엄청난 성과입니다.

문화

문화는 언어, 종교, 역사, 가치, 예술, 공예, 전통 등 많은 측면으로 구성됩니다. CTA 자리에서 물러났지만 성하께서는 “평화와 자비의 문화인 티베트 불교 문화를 보존하기 위해 노력해야 할 책임이 있습니다. 내 관심사는 더 이상 정치적 독립을 위한 투쟁이 아니라 티베트 문화, 종교 및 정체성의 보존에 초점을 맞추는 것입니다.” 현재 티베트인뿐 아니라 세계적으로 티베트 문화를 보존하고 전파하기 위해 많은 귀중한 기관이 설립되었습니다. 종교부터 시작합시다.

종교

XNUMX세기부터 티베트인들은 자신들의 언어, 종교, 문화를 발전시켜 왔습니다. 이 시기에 불교도 도입되어 티베트 문화에 특별한 영향을 미쳤습니다. 모든 티베트 불교 전통(Nyingma, Sakya, Kagyu, Gelug, Jonang)과 불교 이전의 Bon은 인도에서 재건되었으며 많은 곳이 국제적으로 센터를 갖고 있습니다. 이것은 놀라운 성과입니다.

종교는 내가 가장 잘 알고 있는 티베트 문화의 일부이기 때문에 이에 대해 몇 가지 의견을 드리고자 합니다. 먼저 개인적으로 티베트인들에게 무한한 감사를 드립니다. 성가 그리고 특히 내 영적 멘토 소중한 나눔을 위해 부처님법 티베트인이 아닌 사람들과 그만큼 불연민과 평화에 대한 의 메시지는 수백만 명의 개인과 수많은 국가에 긍정적인 영향을 미쳤습니다.

불교가 티베트 문화와 사회의 많은 측면을 어떻게 주입하는지에 대한 예로서, 나는 우리가 McLeod Ganj를 통해 사원으로 행진한 다음 Gangkyi까지 행진했던 시위 행진 중 하나를 기억합니다. “무엇을 원합니까?”라는 외침이 있었습니다. "자유." 그러나 행진의 대부분 동안 우리는 구절을 생성하고 보존하고 증가시키기 위해 노래했습니다. 큰 동정심 모든 지각 있는 존재에 대한 이타주의:

아직 태어나지 않은 보배로운 보살 마음이 일어나 자라게 하소서.
태어난 자가 쇠퇴하지 않고 영원히 더 많아지기를 빕니다.

전 세계 어디에서도 시위대가 모든 생명체를 이롭게 하기 위해 선의와 이타심을 키우기 위해 기도하는 시위 행진을 본 적이 없습니다.

성하께서는 수사 교육. 그는 수녀와 티베트 평신도를 위한 교육 기회를 늘리는 것을 여러 번 강조했습니다. 주요 비구니의 비구니들은 이제 비구들과 동일한 법 교육 과정을 따릅니다. 비나야) 많은 사람들이 게셰 시험에 합격하여 게셰마가 되었습니다. 1976년 내가 처음 다람살라에 갔을 때 이런 일은 듣도 보도 못한 일이다. 또한 불교 변증법 연구소는 현재 비구니, 티베트 평신도 학생, 티베트 승려와 함께 수업에 참여하는 외국인을 받아들입니다. 훨씬 더 많은 사람들과 사회의 다양한 부분이 ACCESS 강화된 법 교육으로 티베트 종교 문화가 크게 확장되었습니다.

배우고 실천할 수 있는 운 좋은 사람들의 청중을 지속적으로 확대하기 위해 불의 가르침에 따라, 나는 큰 수도원의 승려들이 주변 정착지에서 매주 법문을 실시하여 평신도들의 법 참여를 높이는 것을 제안하고 싶습니다. 헌금 pujas를 요청하고 공부하고 명상 관행. 특히 비구니들은 정착지에서 법학을 가르치기 시작했다. 이것은 가족의 평화를 조성할 뿐만 아니라 가족이 아들을 수도원에 보내도록 영감을 줍니다.

1987년에 설립된 티베트 수녀 프로젝트는 인도에 700명 이상의 수녀가 있는 XNUMX개의 수도원을 세우거나 개조하는 것을 도왔습니다. 그들은 티베트 불교 공동체와 전 세계에 고학력 여교사를 양성하는 데 큰 힘이 되었습니다. 그들은 또한 수녀원에서 자급자족 프로젝트를 장려하고 생활 개선을 위해 노력했습니다. 조건 그리고 수녀들의 건강.

성하께서는 또한 비구니들이 비구니(gelongma) 서품을 받을 수 있기를 바라는 자신의 바람을 밝혔고 이 주제에 대한 많은 연구를 장려했습니다. 불행히도 이것은 아직 실현되지 않았고 성하의 소원은 아직 이루어지지 않았습니다.

확대 수사 더 나아가 성하께서는 젊은 승려들이 전통적인 법뿐만 아니라 과학, 지리, 사회, 티베트어 등을 배우는 일반 교육을 승인하셨습니다. 가장 눈에 띄는 것은 성인 승려와 수녀의 과학 교육이 증가했다는 점이며, 그들 중 일부는 미국 에모리 대학교에 다녔다가 인도로 돌아와 과학 교사가 되었습니다.

1990년대에 나는 성하와 서양 과학자들과 함께 초기 Mind & Life Institute 회의에서 관찰자가 될 수 있었습니다. 성하께서 복잡한 과학적 이론과 그가 과학자들에게 던진 질문의 깊이를 얼마나 빨리 이해했는지 보는 것은 매혹적이었습니다. 동시에 성하께서는 불교 원칙을 굳게 고수하셨습니다. 그는 논리와 추론을 사용하여 마음이 신의 창발적인 속성이라는 과학자들의 생각을 논박했습니다. 몸 또는 뇌. 성하를 만난 후 과학자들의 사고방식과 행동의 변화를 관찰한 것도 주목할 만하다. 그들은 불교 사상에 대해 더 개방적이고 수용적이 되었고, 각각의 진정한 사상 교환이 뒤따랐습니다.

지난 수십 년 동안 더 많은 사람들이 티베트인이 평화와 연민의 내면적 가치를 발전시키는 데 세계에 크게 기여할 수 있다는 것을 깨닫기 때문에 티베트 문화와 종교에 대한 세계적인 관심이 높아졌습니다. 지금은 저명한 과학자들도 티베트 불교의 과학적, 철학적 측면을 탐구하고 연구하여 종교와 상관없이 인간에게 전인적인 웰빙을 제공하고 있습니다.

성하께서는 개선의 필요성에 대해 매우 직접적으로 말씀하셨습니다. 수사 규율, 수도원에 관해서는 질이 양보다 중요하다고 말합니다. 나는 동아시아와 동남 아시아에서 가르치고 일부 사람들은 다음과 같이 표현합니다. 의심 티베트 불교의 순수성에 대해 이것은 신문에 실린 몇몇 승려들의 부적절한 행동 때문입니다. 이런 상황이 안타깝지만 소수의 승려들의 무모하거나 교묘한 행동이 대만, 싱가포르, 말레이시아에서 티베트 불교에 대한 일부 사람들의 신앙을 손상시키고 다른 승려들의 훌륭한 연구와 수행에서 주의를 끌었습니다. 우리 모두가 사랑하고 존경하기 때문에 부처님법, 우리 모두는 불의 윤리적인 계율.

성하께서 하신 또 다른 혁신은 티베트 불교도들이 비종파적이 되도록 장려하는 것입니다. 그들의 법 지식이 안정되면 네 가지 티베트 불교 전통의 가르침을 모두 받을 수 있습니다. 그는 자신의 예를 통해 이것을 보여주었습니다. 이것은 사람들의 법지식을 향상시킬 뿐만 아니라 티베트 불교도들의 다양한 전통들 사이의 조화를 증가시킵니다.

오늘날 성하께서는 인도에 있는 티베트의 종교적, 문화적 뿌리를 강조하고 점점 더 많은 인도 학생들이 자신들의 문화를 배우는 방법으로 티베트 불교를 배우도록 환영하고 있습니다. 델리에 있는 티베트 하우스는 많은 인도인과 해외 사람들이 참여하고 있는 티베트 불교에 대한 심도 있는 과정을 가지고 있습니다. 최근에 나는 인도 법학 학생들이 요청한 성하의 가르침을 보았고 그들이 던진 질문의 수준에 깊은 인상을 받았습니다. 많은 중국인, 한국인, 일본인 및 기타 동남아시아인들이 현재 티베트 불교를 탐구하고 있습니다.

교육

말할 것도 없이 티베트아동마을(TCV)과 다른 티베트 중심 학교들은 현재 고아, 빈곤, 또는 부모가 그들을 돌볼 수 없는 티베트 아이들을 교육한다는 점에서 주목할 만하다. 이 학교와 가정에서 아이들은 현대 교육을 받고 모국어, 문학, 문화를 접하게 됩니다. 규모에 대한 아이디어를 제공하기 위해 Upper TCV는 1960년에 51명의 어린이로 시작하여 현재 2000명이 넘는 곳에서 봉사하고 있습니다. 인도에는 Lhadhak, Bylakuppe, Bir 근처 Chauntra, Dehradun의 Selakui, Lower TCV 등 여러 TCV 지점이 있습니다.

다른 나라의 티베트인들은 자녀들을 위해 주일학교를 세워 티베트어, 불교, 노래와 춤을 배울 수 있습니다. 어떤 부모들은 여름에 아이들을 인도로 보내 티베트 여름 캠프에 참여하여 티베트 문화에 더 깊이 빠져들게 합니다. 티베트, 인도, 네팔, 그리고 전 세계적으로 청소년 교육이 필수적입니다. 저는 인도, 네팔, 미국의 티베트어 학교에서 연설할 기회가 있었습니다. 아이들은 현대 교육을 받았고 불교에 대한 그들의 질문과 일상 생활의 방식에 대한 질문은 서구 사람들의 질문과 유사합니다. 티베트 아이들은 더 이상 학교 수업 전에 만주스리에게 기도를 암송하는 데 만족하지 않습니다. 그들은 Manjusri가 누구인지, 그가 존재하는지 우리가 어떻게 아는지, 그리고 그의 기도의 의미가 무엇인지 알고 싶어합니다. 그들은 더 깊이 탐구하고 존재의 다른 영역이 실제로 존재하는지 알고 싶어합니다. 업 작동하는지, 그리고 불교도가 신을 믿는지 여부.

티베트 청년들을 위한 말

여기서 잠시 멈추고 티베트 청년들에게 직접 이야기하고 싶습니다. 당신의 티베트 유산을 자랑스럽게 생각하십시오. 당신은 당신이 살고 있는 나라의 문화에 참여할 수 있고 또한 티베트 문화에 참여할 수 있기 때문에 당신의 친구 중 일부가 갖지 못한 추가 무언가가 있습니다. 다른 사람들처럼 대중 문화에 몰입해야 한다고 생각하지 마세요. 선택할 수 있습니다.

저는 미국의 소수민족 문화에서 자랐습니다. 우리 가족은 같은 반 친구들과 같은 종교적 휴일을 지키지 않았습니다. 그들은 크리스마스를 위해 집을 꾸미거나 크리스마스 선물을 주지 않았습니다. 하지만 다른 문화에서 왔고 다양한 관점에서 삶을 바라볼 수 있다는 사실에 항상 행복했습니다. 그러므로 당신도 특별한 문화를 가진 것을 기뻐해야 합니다.
또한 당신은 티베트어를 사용하며 자라기 때문에 매우 운이 좋습니다. 사람들, 특히 현명하고 좋은 삶을 사는 방법과 자비로운 사람이 되는 방법을 가르쳐 줄 수 있는 승려와 비구니와 이야기를 나눌 수 있습니다. 티베트어를 알면 번역가에게 의존하지 않고 직접 법을 들을 수 있고, 풍부한 경전을 읽을 수 있습니다.

그의 성결 라마승 당신을 많이 걱정합니다. 몇 주 전에 저는 성하께서 티베트 청년들이 요청한 Zoom에 대한 가르침을 하는 것을 보았습니다. 그는 사랑의 눈으로 당신을 바라보았고 말에서 당신에 대한 애정을 나타냈습니다. 마치 당신의 사랑과 지혜를 당신에게 쏟아붓는 것 같았습니다. 당신은 이 재산을 가지고 있고 성하 및 다른 현명한 티베트인들과 긴밀한 관계를 가지고 있기 때문에 그것을 활용하고 그들로부터 할 수 있는 모든 것을 배우십시오. 관심 있으신 분들을 위해 수사 인생, 나는 당신이 그것을 탐구하는 것이 좋습니다. 로 살기 수사 매우 만족스럽고 의미가 있습니다.

문화 기관

많은 티베트 문화 기관이 인도와 해외에 문을 열었습니다. 몇 가지만 언급하겠습니다. 1970년에 개관한 LTWA(Tibetan Works and Archives and Archives) 도서관은 해마다 확장되었습니다. 1976년 내가 처음 다람살라에 갔을 때 그곳에 있던 영법교실, 티베트어교실, 소규모 외국어 도서관, 대규모 티베트어 텍스트 및 필사본 도서관 외에도 지금은 XNUMX년제 디플로마 과정과 XNUMX년제 디플로마 과정이 있습니다. -불교 연구, 박물관, 과학 연구 및 실험실의 석사 과정, IT 및 디지털 보안 단기 과정. 교사를 위한 심포지엄, 교육 컨퍼런스, 티베트인과 외국인 모두를 위한 다양한 교육 기회가 있습니다. 티베트어와 영어로 책 출판이 확대되었습니다. LTWA는 현재 벵갈루루에 지부인 티베트어 연구 센터를 설립하고 있습니다.

지금 있다 라마승 벵갈루루의 고등 교육 연구소, Rajgjr의 날란다 대학교, 라마승 고아 대학의 날란다 연구 학과장과 서구 대학의 티베트 불교와 문화를 다루는 여러 학과와 학과장을 역임하고 있습니다.

티베트 디아스포라 사람들이 널리 퍼져 있는 지역 사회의 다른 부분에서 무슨 일이 일어나고 있는지 알아보기 위해 서로 의사 소통하는 방법에는 여러 가지가 있습니다. 그만큼 티베트어 게시판, 중앙 티베트 사무국 정보국에서 발행하는 , 뉴스 공유를 위해 1969년에 설립되었습니다. 이제 1996년에 시작된 Voice of Tibet 라디오와 공식 CTA webtv 방송국인 Tibet TV가 있습니다. 온라인에는 CTA의 페이스북 페이지인 Tibet.Net과 자유 티베트를 위한 페이스북 페이지, 자유 티베트를 위한 학생, 티베트를 위한 국제 캠페인, 티베트 하우스 등이 있습니다. 티베트 기금과 같이 티베트와 망명 중인 티베트 공동체를 지원하는 수많은 다른 티베트 조직이 있습니다.

Tibetan Medical and Astro-Science Institute(Men Tsee Khang)는 인도 Dharamsala, Leh Lhadak, Mundgod, Bylakuppe, Darjeeling, Rajpur 등에 XNUMX개 이상의 지부를 두고 있습니다.

티베트 여성 협회는 티베트와 티베트 망명 공동체에서 티베트 여성의 사회적, 정치적, 경제적 평등을 증진하는 데 중요한 역할을 해왔습니다. ACCESS 건강 관리, 보육 및 가족 계획, 궁핍한 사람 돕기, 더 많은 수녀원 설립, 수녀, 티베트 여성 및 소녀 교육 개선에 관한 적절한 교육 정보 제공.

어퍼 다람살라에 티베트 공연 예술 연구소(TIPA)가 망명 직후 설립되었습니다. 라모(Lhamo) 또는 아체 라모(Ache Lhamo)는 음악, 춤, 스토리텔링, 수세기 동안 공연된 화려한 의상과 가면을 갖춘 티베트의 세속적인 고전 극장입니다. 연극과 오페라가 TIPA에서 정기적으로 공연되며 어른들과 아이들이 예술을 통해 그들의 문화를 배우는 것을 보는 것은 정말 멋진 일입니다.

다람살라 인근 시드푸르에 위치한 Norbulingka Institute는 티베트 문학 및 예술 형식을 보존하기 위해 1995년에 설립되었습니다. 그곳에서 학생들은 수세기에 걸친 대가 화가들의 방법에 따라 복잡한 탕카 그림 예술을 배웁니다. 다른 예술가들은 조각상 만들기, 스크린 인쇄, 아플리케, 목각, 나무 그림, 종이 만들기, 나무와 금속 공예를 가르칩니다. 1997년에 설립된 티베트 문화 아카데미는 영어, 중국어, 세계사뿐만 아니라 전통적인 티베트 연구에 대한 XNUMX년제 고등 교육 과정을 제공합니다. Norbulingka의 연구부는 티베트 문화에 대한 포괄적인 백과사전을 편찬하고 있습니다.

Gompa Tibetan Monastery Services는 이제 전 세계 기부자들이 볼 수 있도록 인도의 티베트 수도원에서 푸자를 라이브 스트리밍하고 있습니다. 그것은 또한 일부 khenpos, geshes 및 기타 티베트 및 서구 수도원의 Dharma 가르침을 이용할 수 있게 하고 있습니다.

티베트의 언어, 문화, 종교를 보존하기 위해 설립된 티베트 조직이 더 많습니다. 모두 크레딧에 올려드리지 못해 죄송합니다.

티베트 문화에 대한 이 섹션을 마무리하기 위해 성하를 인용합니다. 저는 티베트인을 위한 의미 있는 자치권을 추구하여 우리의 불교 문화, 우리 언어, 한 민족으로서의 고유한 정체성의 장기적 생존을 보장합니다. 풍부한 티베트 불교 문화는 세계의 더 큰 문화 유산의 일부이며 전 세계의 형제 자매들에게 혜택을 줄 잠재력이 있습니다.”

환경

성하께서는 종종 기후 변화와 지구 온난화 방지의 필요성에 대해 말씀하십니다. 그는 최근에 다음과 같이 선언했습니다. 불 오늘 세상에 돌아왔다. 불 녹색이 될 것입니다.”

티베트의 환경

성하께서는 티베트의 환경에 대해 “티베트의 대규모 삼림 벌채는 아름다움을 잃어버린 지역뿐만 아니라 지금을 찾는 지역 주민들에게도 큰 슬픔의 문제입니다. 요리에 필요한 충분한 나무를 모으기가 어렵습니다. 상대적으로 이들은 작은 문제이지만 더 넓은 관점에서 보면 파키스탄, 인도, 방글라데시, 중국, 베트남, 라오스, 캄보디아 등 황하, 브라마푸트라, 양체, 살윈, 메콩강 등 넓은 지역을 흐르는 많은 강이 있습니다. - 티베트에서 유래. 이 강의 수원에서 대규모 삼림 벌채와 채광이 발생하여 강을 오염시키고 하류 국가의 건강과 복지에 영향을 미칩니다. 지구 온난화가 강물이 마르고 티베트가 아프가니스탄처럼 보일 정도의 수준에 도달하면 세계 지붕에 있는 고원의 물에 의존하는 적어도 XNUMX억 명의 사람들에게 끔찍한 결과를 초래할 것입니다.”

티베트인들은 모든 형태의 삶을 존중합니다. 이 감정은 인간이든 동물이든 중생을 해치는 것을 금지하는 불교 신앙에 의해 강화됩니다. 중국 공산주의 침략 이전에 티베트는 독특한 자연 환경에 있는 때묻지 않은 야생 보호 구역이었습니다. 슬프게도 지난 수십 년 동안 티베트의 야생동물과 숲은 거의 완전히 파괴되었으며 티베트의 섬세한 환경에 미치는 영향은 파괴적이었습니다. 티베트에 남아 있는 것이 거의 없는 것은 보호되어야 하고 환경을 균형잡힌 상태로 복원하기 위해 노력해야 합니다.

기후 변화

전 세계의 기후가 서로 관련되어 있기 때문에 환경 문제는 한 영역에 집중될 수 없습니다. 성하께서는 바이든이 미국이 파리 협정에 재가입하기를 원하고 있다는 사실을 기쁘게 생각합니다. 그는 “나는 환경을 보호하는 이니셔티브를 지원하는 데 주저함이 없다. 이 아름다운 푸른 행성이 우리의 유일한 집이기 때문에 이것은 생존의 문제입니다.”

과학자들은 최근 식품과 관련하여 탄소 발자국을 줄여야 한다고 경고했습니다. 육식을 하는 것은 생태학적으로 매우 나쁩니다. 소에게 먹이를 주고, 기르고, 운반하는 것은 대기 중으로 방출되는 메탄의 양을 엄청나게 증가시키기 때문입니다. 성하께서는 “우리 티베트인을 포함하여 세계의 많은 사람들이 고기를 너무 많이 먹습니다. 우리는 가능한 한 채식을 장려해야 합니다. 이러한 변화는 정부 정책뿐만 아니라 사람들이 자발적으로 소비와 탄소 발자국을 줄일 수 있도록 대중을 교육하는 데 달려 있습니다. 우리는 책임을 져야 합니다. 최근 연구에 따르면 세계는 탄소 예산을 초과하는 수준에 가까워지고 있습니다. 따라서 이 예산은 우리 시대의 가장 중요한 통화가 되어야 합니다. 회의와 회의를 개최하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 우리는 파리협정에 정해진 시간표를 지켜야 합니다. 정치 지도자들이 지금 행동하기 시작해야만 우리는 희망을 가질 수 있습니다. 소수의 탐욕을 위해 문명을 희생해서는 안 됩니다.”

“직접적인 조치를 취해야 할 필요성에 대한 인식을 제고하려는 Greta Thunberg의 노력에 감사드립니다. 학생들과 정치 지도자들 사이에서 지구 온난화 문제를 제기하려는 그녀의 노력은 놀라운 성과입니다. 어린 나이임에도 보편적인 책임감이 대단하다”고 말했다.

과소비는 사람의 마음뿐 아니라 환경에도 해를 끼치며 사람보다 소유물을, 연민보다 탐욕을 중시하게 만든다. 성하의 말을 인용하자면, “우리의 행동이 환경과 기후, 나아가 수많은 생명체의 삶에 어떤 영향을 미치는지 고려하는 것이 중요합니다. 대국은 생태학에 더 많은 관심을 기울여야 합니다. 무기나 전쟁에 돈을 많이 쓰는 강대국들이 기후와 환경의 보전에 관심을 기울였으면 좋겠습니다. 자연을 훼손하지 않는 제조법을 찾는 것이 중요합니다. 우리는 제한된 천연 자원의 낭비를 제한해야 합니다. 나는 이 분야의 전문가가 아니며 이것이 어떻게 이루어질 수 있는지 제안할 수 없습니다. 필요한 결정이 주어진다면 가능하다는 것만 알고 있습니다.

환경 운동

Reimagining Doeguling은 남인도의 Mundgod 지역을 티베트인의 문화, 종교, 환경의 중심지이자 그곳에 거주하는 티베트인의 안전하고 지속 가능한 집으로 만들기 위한 프로젝트입니다. 티베트인, 인도인 및 서양인의 지식과 기술을 포함하는 이 프로젝트는 도로를 개선할 뿐만 아니라 해당 지역의 깨끗한 물 가용성에 중점을 둠으로써 캠프와 수도원의 환경에 이미 긍정적인 영향을 미쳤습니다. (Karnataka 지방은 심각한 가뭄 지역으로 선언되었습니다.) Doeguling(Mundgod)에는 모든 티베트 불교 전통의 수도원과 수녀원이 있으며 Reimagining Doeguling은 그들 모두에게 혜택을 주기 위해 손을 뻗었습니다. 티베트 가족의 출신 지역이나 불교 전통을 따르는 것과 상관없이 이러한 포용의 시연은 중요합니다. Reimagining Doeguling은 무엇보다도 교통 사고를 줄이고 위생을 개선할 Camp 3의 시장을 위한 개발 프로젝트를 계획하고 있습니다. 이미 그들은 모든 수녀들에게 철분 보충제를 제공하여 그들 중 빈혈을 치료할 수 있도록 했습니다. 그들은 캠프, 수도원, 노인의 집 및 인디언 마을에서 빗물을 수확하기 위해 2,000개의 유닛을 건설했습니다. 이것은 XNUMX명 이상의 사람들에게 혜택을 줄 것입니다.

특히 수자원 보존 프로젝트가 인근 인디언 마을에 도움이 된 것을 기쁘게 생각합니다. 티베트인은 인도의 손님이고 난민으로서 티베트인은 ACCESS 가난한 인도 마을 사람들이 하지 않는 자금을 조달하려면 티베트인이 자신의 부와 전문 지식을 공유하는 것이 매우 중요합니다. 이것은 환경 자원이 제한된 지역에 살고 있는 다른 문화권의 사람들 사이에 조화로운 관계를 만듭니다.

환경 문제는 위생과 관련이 있으며, 이는 차례로 건강과 관련이 있습니다. 다람살라 위 산의 빙하가 녹으면서 빙하에 의존하는 지역은 이제 물 부족을 겪고 있습니다. 이것은 수십 개의 별도 지상 수도관이 산 쪽을 따라 흐르게 하는 조정된 기반 시설의 부족으로 인해 도움이 되지 않습니다. 여기에서 티베트와 인도의 모든 당사자가 물과 관련된 문제뿐만 아니라 쓰레기 처리, 도로 유지 관리, 교통 흐름, 전기 등과 관련된 기반 시설 문제에 대해 협력하기 위해 노력해야 합니다.

나는 몇 년 전 Doeguling에서 성하의 가르침을 기억합니다. 그는 새로 건설된 수도원의 아름다움에 대해 언급했지만 이 사랑스럽고 깨끗한 건물 사이에는 진흙 투성이의 웅덩이와 수많은 쓰레기가 놓여 있다고 말했습니다. 그는 '내' 땅과 건물뿐 아니라 지역 전체를 돌보는 사람의 중요성을 강조했다. 협력이 없으면 모두가 고통을 받습니다.

긍정적인 면으로, 많은 티베트 공동체는 병원을 짓기 위해 열심히 일했으며 위생, 깨끗한 물 등에 대해 지역 사회를 가르치는 의료 종사자를 두고 있습니다.

앞으로

성하께서는 티베트인들이 현대 기술 발전과 세계 사회의 새로운 관점을 거부하지 않고 그들의 전통 문화를 보존할 수 있다고 강조하셨습니다. 기술 발전은 편안함을 가져다준 반면, 문화는 마음과 더 관련이 있고 사람들에게 소속감을 줍니다. 티베트인들은 현대 문화를 만나면서 최고의 전통 티베트 문화와 최고의 현대적 사고 방식을 취할 수 있는 기회를 갖게 됩니다. 이것은 세심한 주의와 사려 깊음으로 이루어져야 하며 서두르지 않아야 합니다. 티베트인들은 문화 유산의 특정 측면이 유용하고 보존되어야 한다는 것을 알게 될 수 있습니다. 다른 문화적 가치는 더 이상 일상 생활에서 유용하지 않을 수 있으며 박물관에 보관될 수 있습니다.

"우리는 너무 많은 강조점을 봅니다. my 민족, my 종교. 이것 "us 과 그들” 사고 방식은 다른 종교와 다른 국가가 싸우는 모든 문제를 야기합니다. 그래서 지금 우리는 하나됨이 정말로 필요합니다. Shantideva가 말했듯이, '사람들이 서로에게 이익이 되는 것을 생각하기를 바랍니다.' 우리 각자가 연민과 지혜를 계발해야만 우리의 어려움을 해결할 수 있고 미래의 문제가 발생하지 않도록 예방할 수 있습니다.”

“우창(U-Tsang), 캄(Kham), 암도(Amdo)의 XNUMX개 성을 포함하는 나라 전체를 안정과 평화, 다시 한 번 조화. 최고의 불교 전통에 따라 티베트는 세계 평화와 인류 복지, 우리가 공유하는 자연 환경을 증진하는 모든 사람들에게 서비스와 환대를 확대할 것입니다.”