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공중보건 위기로서의 인종차별

공중보건 위기로서의 인종차별

아프리카계 미국인에 대한 계속되는 경찰의 만행과 소수 인종에 대한 코로나바이러스의 불균형적인 영향은 인종주의가 건강에 미치는 영향을 강조했으며, 많은 도시와 카운티에서 현재 인종차별을 공중 보건 위기로 선언하는 결의안을 통과시키고 있습니다.

미국 도시들은 인종 차별주의를 공중 보건 위기로 선언합니다

예를 들어, 약 일주일 전에 보스턴 시장은 인종차별을 공중 보건 위기라고 부르며 이 문제를 해결하기 위해 시 경찰서의 초과 근무 예산에서 3만 달러를 재할당하고 경찰서에서 추가로 9만 달러를 주택 및 여성 및 소수 민족 소유 기업을 위한 이니셔티브.

클리블랜드, 덴버, 인디애나폴리스 시의회는 인종차별을 공중 보건 위기로 인정하고 캘리포니아 샌버나디노 카운티와 메릴랜드 몽고메리 카운티의 관리들에게 투표했습니다.

작년 XNUMX월, 위스콘신주 밀워키 카운티는 미국에서 최초로 인종차별을 공중보건 위기로 선언하고 인종 편견에 대한 모든 정부 정책을 평가하고 카운티 직원에게 인종차별의 영향에 대한 의무 교육을 실시하겠다고 약속했습니다.

오하이오 주의 일부 주 의원들은 인종 차별주의를 공중 보건 위기로 선언한 최초의 주가 되는 법안을 발의했습니다. 최근 인터뷰에서 오하이오 하원의 소수당 원내대표인 Emilia Sykes는 미국 사회를 괴롭히는 두 가지 바이러스가 있다고 말했습니다. 그 중 하나는 작년에 생겨났고 다른 하나는 400년 넘게 존재해 왔습니다.

제도화된 또는 조직적인 인종차별이란 무엇입니까?

우리가 추론과 토론의 불교 시스템에서 배울 때, 우리가 문제를 분석하고자 할 때 우리는 모두 같은 페이지에 있는지 확인하기 위해 정의를 살펴보는 것으로 시작합니다.

그렇다면 제도적 또는 조직적 인종차별이란 정확히 무엇입니까?

미국 공중보건협회(American Public Health Association)의 전 회장인 카마라 필리스 존스(Camara Phyllis Jones) 박사에 따르면 제도화된 인종차별은 “사람이 어떻게 보이는지에 대한 사회적 해석에 따라 기회를 구조화하고 가치를 부여하는 시스템입니다. 일부 개인과 지역 사회에 부당한 불이익을 주고, 다른 개인과 지역 사회에 부당한 이익을 주며, 인적 자원의 낭비를 통해 사회 전체의 힘을 약화시킵니다.”

국립 보건원(National Institutes of Health) 웹사이트에 "공중 보건 관행으로서의 제도화된 인종차별 근절"이라는 제목의 기사에 따르면 "제도적 인종차별"은 국가 및 비국가 기관이 인종화된 그룹 구성원을 기반으로 정책과 관행을 통해 차별하는 방식을 말합니다.

이 기사에서는 건강에 있어 오랫동안 지속되어 온 흑인-백인 격차를 설명하는 데 사용되는 두 가지 주요 인종차별적 이데올로기를 확인했습니다. 첫 번째 주장은 18세기와 19세기에 미국의 의학적 사고를 지배했던 비백인의 생물학적 열등감입니다. 현재 우세한 두 번째 주장은 아프리카계 미국인이 건강에 해로운 행동을 하기로 선택했다는 것입니다. 이 기사는 이 "생활양식 가설"이 잘못된 것이라고 비판합니다. 왜냐하면 그것이 인종에 근거한 권력과 기회의 패턴화를 간과하고 건강에 대한 평생 차별의 피해를 무시하기 때문입니다.

공중 보건 위기란 무엇입니까?

그렇다면 공중보건 위기란 무엇인가?

한 온라인 출처는 이를 지역사회 건강, 도덕성 및 경제에 중대한 영향을 미치는 질병 또는 건강 상태의 발생 또는 임박한 위협으로 정의했습니다.

공중 보건 위기로서의 인종 차별

최근 경찰의 만행과 코로나바이러스의 사례가 인종차별이 건강에 미치는 영향을 조명하고 있지만, 일부 연구자와 활동가는 인종차별을 수십 년 동안 공중보건 위기라고 불러왔습니다. 국립보건원(National Institutes for Health)과 질병통제센터(Center for Disease Control)는 인종차별주의를 국가 보건 위기로 선언했습니다.

이는 미국 공중보건협회(American Public Health Association)가 개인의 건강에 영향을 미치는 사회적, 경제적 자원의 불균등한 분배로 정의하는 높은 수준의 건강 불평등을 가지고 있기 때문입니다. 공중 보건 연구자들은 이러한 불평등의 대부분이 구조적 인종 차별과 인종 및 소수 민족의 역사적 권리 박탈에서 비롯된다는 데 동의합니다.

소수 인종은 건강에 필요한 자원을 얻는 것이 체계적으로 보류되었으며 경찰과 민간 시민 모두에 의해 빈곤, 열악한 주택, 환경 위험 및 폭력과 같은 건강 위험의 조합에 불균형적으로 노출되어 있습니다.

이들에 대한 노출 조건 아프리카계 미국인 및 기타 소수 집단 사이에서 유아 사망률, 심장 및 폐 질환, 당뇨병 발병률이 높아졌습니다.

인종 차별에 대처하는 심리적 스트레스와 트라우마는 그 자체로 공중 보건 문제로 인식되고 있습니다. 앨라배마 대학교(University of Alabama)의 행동 건강 교수는 체계적인 인종 차별주의를 평생 동안 아프리카계 미국인의 신체적, 정서적, 정신적 건강에 부정적인 영향을 미치는 만성 스트레스 요인으로 언급합니다.

미국 심리학회(American Psychological Association)는 인종차별과 관련된 스트레스가 개인의 만성 질환 위험을 증가시킨다는 사실을 발견했습니다. 조건 심장병, 당뇨병, 염증 및 자가면역 질환과 같은 연구원들은 이제 경찰과 민간인의 손에 친구와 가족이 살해되는 것을 목격한 미국 흑인들에게 세대 간 트라우마가 미치는 영향을 조사하고 있습니다.

XNUMX명의 아프리카계 미국인 남성의 경험

끊임없는 스트레스와 두려움을 안고 살아가는 것이 어떤 것인지 알려드리기 위해, 저는 수도원에서 약 XNUMX시간 거리에 있는 워싱턴 주 스포캔에 살고 있는 세 명의 아프리카계 미국인 남성을 인터뷰한 기사를 인용하고 싶었습니다.

진정으로 안전하다고 느낀 적이 있느냐는 질문에 세 사람 모두 "아니오"라고 답했으며 특히 한 사람은 "어떤 직업도 두렵지 않지만 증오와 인종차별은 두렵다. 나는 매일 등록된 은폐된 총기를 가지고 다닌다. 나는 시설에서 벽에 등을 대고 자세를 잡는다. 나는 알려지지 않은 공간에 들어갈 때 모든 출구 지점을 알아차립니다. 다른 흑인이 있는지 확인합니다. 나는 부모님과 "말"을 통해 내가 특정 공간에서 특정 방식으로 옷을 입고, 행동하고, 행동해야 한다는 것을 알고 있습니다. 그렇지 않으면 피해자가 될 수 있습니다. 나는 두 아들의 안전이 두렵기 때문에 두 아들과 “이야기”를 나눴습니다.”

또 다른 남성은 경찰에 붙잡혔을 때 어떤 일이 일어나는지 설명했습니다. '경찰이 내 창구에 도착하기 전에 면허증과 등록증을 받을 때 무례하거나 위협적으로 들리지 않도록 어조를 연습하고 있습니다. 나는 땀을 흘리고있어. 심장이 뛴다. 양손으로 핸들을 잡고 있습니다. 그리고 장교와 통화하는 동안 내 목소리가 떨리고 있습니다. 내 걱정은 내 가족을 보기 위해 집에 가는 것입니다.”

공중 보건 위기로서의 경찰 폭력

이 이야기를 들으면서 경찰의 잔인함이 주로 아프리카 아프리카인에게 영향을 미치는 공중 보건 위기로 언급된 것도 놀라운 일이 아닙니다. 미국에서 아프리카계 미국인 의사와 환자를 대표하는 조직인 미국의학협회(National Medical Association)는 25월에 성명을 통해 흑인이 백인보다 경찰에 의해 살해될 가능성이 29배 높다는 성명을 발표했습니다. 작년에 비무장한 흑인이 비무장한 백인보다 경찰에 의해 더 많이 살해되었으며 경찰의 살해는 XNUMX-XNUMX세의 모든 인종 남성의 사망 원인 XNUMX위입니다.

Covid-19

코로나바이러스의 확산은 또한 미국 의료 시스템에 제도화된 인종차별을 드러냈습니다.

NPR이 분석한 COVID-19 데이터에 따르면 전국적으로 COVID로 인한 아프리카계 미국인 사망자는 인구 비율을 기준으로 예상되는 것보다 거의 두 배나 많습니다.

히스패닉과 라틴계는 또한 42개 주와 워싱턴 DC의 인구 비율보다 확인된 사례의 더 큰 비율을 차지합니다.

보건 당국자들은 소수 민족의 COVID-19 발병률이 더 높은 것은 유전적 원인 때문이 아니라 유색인종 공동체가 바이러스에 감염되고 최악의 합병증을 겪을 수 있게 만든 공공 정책 결정의 영향 때문이라고 강조합니다.

흑인과 라틴계 사람들은 코로나바이러스에 노출된 "일선 근로자"의 많은 부분을 차지하지만 적절한 부족 ACCESS 테스트 및 치료에. 최근 웨비나에서 신경과학자 리처드 데이비슨은 35-45세 범위의 아프리카계 미국인이 백인보다 COVID에 걸릴 확률이 10배 더 높다고 말했습니다.

흑인 노동자는 해고된 노동자 또는 강제 폐쇄된 사업주를 불균형적으로 구성하며, 이는 ACCESS 앞으로 어려운 의료에.

이것이 왜 문제인가?

따라서 우리는 왜 영적 수행자로서 이것에 관심을 가져야 하는지 자문해 볼 수 있습니다.

우리는 모든 중생이 세속적 수준과 초월적 수준 모두에서 행복하고 고통을 피할 평등한 권리가 있음을 인식하기 때문입니다.

특히 불교 수행자로서 우리의 목표는 평등하게 모든 존재에 대한 사랑, 연민, 평정 및 기쁨을 배양하는 것입니다. 이는 일부 사람들을 사랑과 연민을 받을 자격이 없다고 보는 인종 차별적 태도에 직접적으로 반대합니다.

그리고 대승불교의 수행자로서 우리는 부처가 되어 모든 중생을 고통에서 벗어나게 할 것을 서약합니다.

우리는 무엇을 할 수 있습니까?

그렇다면 이 상황을 해결하기 위해 우리는 무엇을 할 수 있습니까?

미국 공중 보건 협회(American Public Health Association)는 국가의 건강 형평성을 개선하기 위해 공무원이 채택할 수 있는 많은 권장 사항이 포함된 팜플렛을 발표했습니다.

첫 번째 권장 사항은 건강 불일치가 실제로 존재한다는 것을 인정하고 영향을 받는 취약 인구의 이름을 지정하는 것입니다. 개인 차원에서 적용하면 차별이나 편협함을 묵인하고 딴생각을 해서는 안 된다는 뜻이다. 한 아프리카계 미국인 스포카나이트가 말했듯이 "인종차별에 대한 침묵은 인종차별을 표현하는 것만큼이나 나쁘다."

의료 전문가와 의료 산업에서 일하는 사람들은 자신의 기관과 내부에서 인종 차별을 다룰 특별한 책임이 있습니다.

팜플렛은 건강이 많은 원인의 결과이며 조건 반드시 의학적 필요는 없으며, 주된 것은 교육(평생 건강의 가장 강력한 지표), 고용, 주택 및 이웃 조건. 이것은 사회의 모든 사람이 다른 모든 사람의 건강에 중요한 역할을 한다는 것을 보여줍니다.

이러한 관점에서 우리는 이 나라에서 인종 차별주의를 줄이는 것이 인종 편견이나 편견의 사례에 대해 우리 자신의 마음과 마음을 검토하고 뿌리 뽑기 위한 조치를 취함으로써 우리 자신부터 시작해야 한다는 것을 알 수 있습니다. 사회 운동은 좋지만 인종 차별이 계속되도록 허용하는 왜곡된 사고 방식을 기꺼이 해결하지 않는 한 지속적인 효과를 내지 못할 것입니다.

인종 차별적이고 편향된 생각에 대해 우리 자신의 마음을 조사하는 것은 부끄러운 일이지만, 하버드 대학교의 온라인 테스트가 있어 특정 인종, 성별 또는 다른 범주의 사람들에 대해 암묵적인 편견이 있는지 확인하는 데 도움이 될 수 있습니다. 좋은 소식은 암묵적인 편견이 있다면 연민에 대해 명상하면 편견이 줄어들 것이라는 점입니다. 라마승 어제 회복력, 연민, 과학에 관한 웹캐스트.

개인적인 편견과 편견을 극복하기 위해 노력할 수 있는 또 다른 방법은 다른 사람들과 상호 작용하는 방식을 바꾸는 것입니다. 포틀랜드에 있는 Abbey가 알고 있는 한 비폭력 커뮤니케이션 카운슬러는 주간 뉴스레터를 발행하며 가장 최근의 주제는 "새로운 품질의 연결 찾기"였습니다.

그 책에서 그녀는 다음 요소를 포함하여 우리와 다른 사람들과 양질의 연결을 개발하기 위한 몇 가지 전략을 제공했습니다.

  • 당신은 당신 자신과 다른 사람의 보편적인 인간성을 인식합니다.
  • 당신은 자신과 다른 사람의 경험에 대한 배려와 연민을 느낍니다.
  • 마음에서 진정으로 공유하기 때문에 취약하다고 느낍니다.
  • 자신의 경험이나 다른 사람의 경험에 대해 호기심을 느낍니다.
  • 당신은 경청과 경청의 균형을 믿습니다.
  • 당신은 연결 상태를 유지하는 것을 우선시하고 당신의 견해나 의견을 주장하기 위해 그 연결을 기꺼이 희생하지 않습니다.

우리가 이러한 태도로 다른 사람들, 특히 우리와 다른 사람들에게 접근할 수 있다면 둘 다 가장 의미 있는 것을 표현하고 공통점에 도달할 가능성이 더 큽니다.

이러한 유형의 연결을 개발하기 위해 뉴스레터는 다음을 권장했습니다.

  • 다른 사람들의 이야기에 표현된 보편적인 필요를 동일시하는 것을 포함하는 공감을 개발하고,
  • 우리 자신의 두려움, 수치심, 불편함을 인정하는 것은 우리가 근거를 유지하고 마음으로부터 관계를 맺을 수 있게 해 줄 것입니다.
  • 그리고 우리의 안전지대에서 벗어나 지원이 필요한 사람이나 그룹과 신뢰를 쌓을 수 있는 기회를 찾습니다.

결론

불교에서 우리는 주어진 상황의 긍정적인 측면을 보고 지혜와 연민을 증가시키는 기회로 사용하기 위해 사고 훈련을 수행합니다.

현재 미국의 인종 차별주의와 경찰의 잔혹성에 대한 스포트라이트는 제도를 개혁할 뿐만 아니라 우리 마음속의 사랑과 이해를 높일 수 있는 기회를 제공합니다.

"인종차별이 죽임을 당하는 이유: 많은 사람들이 공중 보건 위기를 선언하는 이유"라는 롤링 스톤 기사는 COVID 발발의 한 가지 이점은 우리가 마침내 단독으로가 아니라 상호 연결성 측면에서 건강을 생각하는 데 익숙해지고 있다는 점이라고 지적했습니다. 개인 기준. 그리고 우리는 상호 연결성에 대한 이러한 이해를 우리가 매일 참여하는 모든 활동으로 확장할 수 있습니다.

아마도 인종차별을 다루는 것의 가장 고양된 측면은 그것이 색깔에 상관없이 모든 지각 있는 존재에게 혜택을 줄 것이라는 점일 것입니다. 이것은 앞서 언급한 오하이오 소수민족 하원 원내대표 Emilia Sykes의 인용문에 반영되어 있습니다. 그는 “인종차별을 공공의 위기로 다루는 것은 흑인들에게만 도움이 되는 것이 아니라 이 나라의 모든 사람에게 도움이 될 것입니다. 이것은 '우리 대 그들'이 아닙니다. 그것은 우리 대 억압, 우리 대 소외, 우리 대 증오입니다. 모든 인간을 지원하는 것이기 때문에 사람들이 이것을 이해하지 못하고 지지하고 싶어할 이유가 없어야 합니다.”

따라서 인종차별을 줄이기 위해 어떤 조치를 취하기로 결정하든지 그것을 모든 중생의 이익을 위해 완전한 각성을 달성하는 데 도움이 될 많은 원인 중 하나로 볼 수 있습니다.

존자 투브텐 쿵가

쿵가 존자는 워싱턴 DC 바로 외곽의 버지니아 주 알렉산드리아에서 필리핀 이민자의 딸로 이중 문화적으로 자랐습니다. 그녀는 버지니아 대학교에서 사회학 학사를, 조지 메이슨 대학교에서 행정학 석사를 취득한 후 미국 국무부의 난민, 인구 및 이민국에서 2014년 동안 근무했습니다. 그녀는 또한 심리학자의 사무실과 지역 사회 건설 비영리 단체에서 일했습니다. 벤. Kunga는 대학에서 인류학 과정에서 불교를 만났고 그것이 자신이 찾던 길이라는 것을 알았지만 2016년까지 진지하게 수행을 시작하지 않았습니다. 그녀는 워싱턴의 Insight Meditation Community와 버지니아 주 페어팩스에 있는 Guyhasamaja FPMT 센터에 소속되어 있었습니다. 명상을 하면서 느끼는 마음의 평화가 진정한 행복임을 깨닫고 2017년 네팔로 가서 영어를 가르치고 코판 수도원으로 피신했습니다. 그 직후 그녀는 Sravasti Abbey의 Exploring Monastic Life 수련회에 참석하여 새로운 보금자리를 찾았다고 느꼈고 몇 달 후 장기 손님으로 머물기 위해 돌아왔고 2019년 XNUMX월에 아나가리카(연수생) 서품을 받고 XNUMX월에 초보자 서품을 받았습니다. XNUMX.

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