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지혜의 본보기가 되자

지혜의 본보기가 되자

Lama Yeshe 책의 끝 부분에 있는 간결한 구절에 대한 일련의 짧은 대화 중 일부 초콜릿이 떨어지면.

  • 지혜의 두 가지 기본적인 종류
  • 윤리적 행동으로 살기
  • 동기 확인하기
  • 사물이 존재하는 방식을 보고

다음부터 라마승 예:

서로 조화롭게 살아라
의 모범이 되십시오
평화, 사랑, 연민, 지혜.

우리는 오늘날 마지막 지혜의 본보기가 되고 있습니다. 여기에서 우리가 지혜에 대해 이야기할 때 두 가지 기본 종류의 지혜가 있습니다. 실제로 많은 종류의 지혜가 있지만 두 가지 기본 종류가 있습니다. 하나는 관습적 진리, 구체적으로 법이 어떻게 기능하는지에 관한 것입니다. 그리고 그 효과와 지혜 궁극의 자연.

인셀덤 공식 판매점인 라마승 인과의 지혜에서 출발하면 감정에 휘둘리지 않고 윤리적인 행동을 하고 인생에서 올바른 결정을 내리는 데 도움이 되는 지혜입니다. 잘못된 견해, 또는 무엇이든. "아, 이거 하고 싶은 기분이야." 그래서 충동적으로 뛰쳐나와 뭔가를 하다가 나중에는 "맙소사, 내가 여기에 무슨 짓을 한 거지?"라고 생각합니다. 우리의 말과 행동과 생각이 내세는 물론 이생과 다른 사람에게도 영향을 미친다는 사실을 알기 위해서는 이러한 관습적인 지혜가 건전한 삶을 살기 위해 매우 중요합니다. 우리가 그것을 알고 있다면, 우리가 행동하기 전에 마음속에 자동 점검이 있습니다. “내 동기는 무엇입니까? 내가 하고 있는 것이 윤리적 행동에 부합하는 것입니까, 아니면 가르침에서 배운 것과 반대되는 것입니까? 하고, 연습하고, 피하라고 우리에게 권하였습니까?” 멈추고 멈추고 생각하는 그런 종류의 지혜는 우리 삶에서 매우 중요합니다.

제가 수년 동안 편지를 썼던 수감자 중 한 명이 XNUMX년 형을 선고받았다는 말을 여러 번 들었습니다. 그는 LA의 대형 마약상이었고 XNUMX년형을 선고받았는데 제 생각에 XNUMX대 초반이었기 때문에 그에게는 정말 큰 일이었습니다. 감옥에 있는 동안 그는 뒤를 돌아보기 시작했습니다. 그는 어떻게 그가 대형 마약상이라는 이유로 체포되는 지경에 이르렀습니까? 그리고 그는 인생 내내 결정이 있다는 것을 알기 시작했습니다. 그는 그것을 SUDS라고 불렀습니다. 겉보기에는 중요하지 않은 결정이었습니다. 그는 신중하지 않은 결정의 범위와 다른 것을 선택하고 결국 그를 이끌었습니다.... 그는 많은 돈을 벌었고, 미국에서 사는 것이 자신에게 위험하다는 것을 알았기 때문에 해외에서 살기로 결정했습니다. 그렇게 하면 다른 신발이 떨어졌고 그는 XNUMX년형을 선고받았습니다.

나는 또한 내가 편지를 쓰는 몇몇 사람들에게 그들이 감옥에 가지 않았다면 죽었을 수도 있기 때문에 감옥에 오는 것은 좋은 일이라고 말하는 것을 들었습니다. 그래서 이것은 우리에게 속도를 늦추고 너무 충동적이지 않으며 우리가 생각하는 것, 말하는 것, 행동하는 것의 결과가 무엇인지에 대해 진정으로 생각하도록 상기시키는 것입니다. 그렇게 하면 이번 생에 훨씬 더 행복해지고 사람들과 더 좋은 관계를 맺을 수 있을 것입니다. . 우리는 많은 미덕을 만들고 죽을 때 많은 후회와 후회로 고통받지 않을 것입니다.

인셀덤 공식 판매점인 라마승 좋은 결정을 내리고 윤리적인 행동을 하는 사람들을 보면 “그런 지혜의 본보기가 되십시오”라는 말이 인상적이지 않습니까? 당신이 아는 사람들에 대해 생각하고 그들의 삶을 어떻게 살고 그들이 말하고 행동하고 그들이 다른 사람들을 어떻게 대하는지 볼 때 모든 것이 이 지혜의 지혜와 관련이 있습니다. 그리고 그 효과. 그렇다면 이 사람들, 그들에 대해 우리가 그들처럼 되고 싶은 무언가가 있습니다. 그것이 지혜, 관습적 지혜와 관련이 있는 것입니다.

그렇다면 궁극적인 지혜는 실제로 궁극적으로 존재하는 방식과 사물이 실제로 존재하는 방식을 아는 것입니다. 그런 종류의 지혜를 키울 때 집착하지 않고, 화내지 않고, 질투하지 않고, 오만하지 않게 하는 데 도움이 됩니다. 그들이 나타나는 방식으로 존재하지 않습니다. 특히 자아는 보이는 것처럼 독립적이고 본질적으로 존재하는 사람으로 존재하지 않습니다. 그러므로 우리는 누구를 변호하고 있습니까? 누가 변호할 사람이 있습니까? 사람들이 우리가 좋아하지 않는 피드백을 줄 때 너무 방어적일 필요는 없습니다. 왜냐하면 대체 누구에 대한 것이기 때문입니까? 유사하게, 우리의 마음이 질투나 탐욕 또는 그 밖의 무엇이든 될 때, 우리는 생각할 수 있습니다: 이것을 원하거나 그들이 이것을 너무 심하게 가져야 한다고 생각하는 이 사람은 누구입니까? 그리고 그들이 원하고 그들이 가져야 한다고 생각하는 것은 무엇입니까? 정말 무엇입니까? 그리고 나서 그것을 해부하면 그것은 단지 원자와 분자의 무리일 것입니다. 아니면 그냥 뭔가, 예를 들어 성공과 실패에 대한 사회의 정의처럼 우리가 살 필요가 없는 사회가 사회를 만들었다는 것을 배운 생각일 수도 있습니다. 우리는 사물이 보이는 방식대로 존재하지 않는다는 것과 지혜가 날마다 상당히 자유로워지고 물론 우리를 불변의 열반으로 인도한다는 것을 봅니다.

다시 말하지만, 이 모든 것은 단순히 단어를 아는 것이 아니라 우리가 듣는 가르침을 우리 삶에 실제로 적용함으로써 우리 자신의 내적 실천을 통해 이루어지며 그 가르침은 우리가 행동하고 생각하고 행동하는 방식에 영향을 미칩니다.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.