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부정의 대상

부정의 대상

본문은 상급 수행자의 길의 단계에서 마음을 훈련하는 것으로 바뀝니다. 에 대한 일련의 가르침의 일부 곰첸 람림 Gomchen Ngawang Drakpa에 의해. 방문 Gomchen Lamrim 학습 가이드 시리즈에 대한 고려 사항의 전체 목록을 보려면.

  • 부정의 대상을 식별하는 것이 가장 중요한 이유
  • 일상에서 자아가 어떻게 나타나는지 찾고
  • 사물은 실제로 어떻게 존재합니까?
  • XNUMX점 분석을 수행할 때 흔히 하는 실수
  • 보급과 마지막 두 가지 점 이해하기

142 곰첸 람림: 부정의 대상(다운로드)

사색 포인트

  1. XNUMX점 분석에서 첫 번째 점은 부정의 대상을 확인하는 것이다. 고려하다:
    • 부정이란 무엇입니까? 가르침에서 몇 가지 예를 기억하고 나서 여러분 자신의 예를 생각해 보십시오. 이 분석에서 우리가 부정하고 있는 것은 무엇입니까?
    • 부정의 대상을 정확히 식별하지 못하면 나머지 분석이 따라가지 못하는 이유는 무엇입니까?
    • 너무 많이 또는 너무 적게 부정한 결과는 무엇입니까?
    • Tarpa 존자는 우리에게 보이는 것은 무엇이든 부정의 대상과 뒤섞여 있으며, 우리 자신의 마음에 대한 무지가 우리의 지각을 오염시키기 때문에 그것들을 분리할 수 없다고 말했습니다. 그런 다음 우리는 그 잘못된 인식에 기초하여 이러한 왜곡된 모습에 집착하고 그것들을 본질적으로 존재하는 것으로 관련시킵니다. 이 과정을 통해 생각해보는 시간을 가져보세요. 이런 식으로 세상을 바라보는 것이 당신의 삶에 어떤 문제를 일으켰습니까?
    • 동시에 사물이 존재한다는 사실을 이해하는 것이 중요하지만, 사물은 지정의 기초와 지정 대상으로 간주하는 마음의 결합으로 존재할 뿐입니다. 이것에 대해 생각하는 데 시간을 보내십시오. 이런 식으로 세상과 자신에 대해 생각하는 것이 이상하게 보입니까? 이것은 당신이 다른 사람들과 세상에서 당신의 경험과 관계를 맺는 방식을 어떻게 변화시킬 수 있습니까?
  2. XNUMX점 분석의 두 번째 요점은 보급을 확인하는 것입니다. 즉, 이 부정의 대상이 어디에 있는지에 대한 결론에 도달해야 합니다.
    • 자아가 존재한다면 그것은 집합체와 동일하거나 그것들과 분리되고 관련이 없어야 한다. 제XNUMX의 가능성이 없는 이유는 무엇입니까?
    • 왜 우리는 타고난 존재로 이 두 가지 선택만 할 수 있습니까?
  3. XNUMX점 분석의 세 번째 요점은 하나로부터의 자유를 확인하고 부정의 대상이 대상과 동일한지를 판단하는 것이다.
    • 자아가 집합체와 하나(동일한) 경우 발생하는 몇 가지 모순을 고려하십시오. 다섯 개의 집합체가 있으므로 다섯 개의 자아가 있을 것입니다. 모든 개별 부분 마음은 동일하지 않기 때문에 개별적인 자아일 것입니다. 우리 마음의 어떤 ​​부분은 건전하고 어떤 부분은 그렇지 않기 때문에 어떤 자아는 소멸되어야 하고 어떤 부분은 양육되어야 합니다. 다른 자연적인 모순에 대해 생각하는 데 시간을 할애하십시오.
    • 이 분석을 수행하고 정신적으로 해부하는 것이 왜 그렇게 중요합니까? 그리고 마음, 자기가 집합체 속에 있지 않다고 결정하는 것입니까?
  4. XNUMX점 분석의 네 번째 요점은 다수로부터의 자유를 확인하고 부정의 대상이 대상과 완전히 관련이 없는지 여부를 판단하는 것입니다.
    • 자아가 자신과 아무 관련이 없다면 다른 사람에게 이메일로 보낼 수도 있고 그리고 마음, 우리는 그것을 찾을 수 있어야 합니다. 다른 자연적인 모순에 대해 생각하는 데 시간을 할애하십시오.
  5. 방이 XNUMX개인 캐빈에서 안경을 찾을 때 안경이 거기에 없다는 것을 알게 되면 안경의 "부재"가 남게 됩니다. 유사하게, 우리가 집합체 안에서 또는 집합체와 별도로 내재적으로 존재하는 자아를 찾고 찾을 수 없을 때, 우리는 자아의 내재적 존재의 부재로 남겨집니다.
    • 왜 우리는 단순히 가르침을 듣는 것이 아니라 중재를 통해서만 이러한 결론에 도달할 수 있습니까?
    • 우리의 평온함의 중요성은 무엇입니까? 명상 공허함에?
    • 공허함을 깨닫고 세상과 어떻게 다른 관계를 맺을 수 있겠습니까? 이러한 실현으로 인해 어떤 이점이 있습니까?
존자 투브텐 타르파

Thubten Tarpa 존자님은 2000년 공식 피난처를 찾은 이후로 티베트 전통을 실천하는 미국인입니다. 그녀는 2005년 2006월부터 Thubten Chodron 존자의 지도 아래 Sravasti Abbey에서 살았습니다. 그녀는 Sravasti Abbey에서 처음으로 서품을 받았으며 XNUMX년에 Venerable Chodron과 함께 sramanerika와 sikasamana 서품을 받았습니다. 참조 그녀의 서품 사진. 그녀의 다른 주요 교사는 HH Jigdal Dagchen Sakya와 HE Dagmo Kusho입니다. 그녀는 또한 존자 Chodron의 몇몇 교사들로부터 가르침을 받는 행운을 가졌습니다. Sravasti Abbey로 이사하기 전에 Venerable Tarpa(당시 Jan Howell)는 대학, 병원 진료소 및 개인 실습 환경에서 30년 동안 물리 치료사/운동 트레이너로 일했습니다. 이 경력에서 그녀는 환자를 돕고 학생과 동료를 가르칠 수 있는 기회를 가졌는데 이는 매우 보람 있는 일이었습니다. 그녀는 Michigan State와 University of Washington에서 학사 학위를, University of Oregon에서 석사 학위를 받았습니다. 그녀는 수도원의 건축 프로젝트를 조정합니다. 20년 2008월 XNUMX일 Ven. Tarpa는 비구니 서품을 받기 위해 캘리포니아 Hacienda Heights에 있는 Hsi Lai 사원으로 여행했습니다. 사원은 대만의 불광산(Fo Guang Shan) 불교 종파에 속해 있습니다.

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