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세 번째 말의 미덕: 거친 말(3부)

세 번째 말의 미덕: 거친 말(3부)

대만의 루미나리 사원에서 기록한 XNUMX가지 비도덕에 관한 일련의 가르침 중 일곱 번째.

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제가 자주 하는 이야기 중 하나는 다른 친구에게서 차를 빌린 친구가 있었는데, 이 차는 가끔 차 후드가 날아가서 운전하기에 그다지 안전하지 않다는 이야기입니다. 나는 내 친구와 이야기를 나누다가 "아무 일도 일어나지 않도록 후드를 단단히 묶고 있어야 합니다."라고 말했습니다.

그래서 어느 날, 그는 어디선가 나를 만나기로 했는데 나타나지 않았다. 그리고 XNUMX분, 그리고 XNUMX시간 후에 마침내 그가 와서 "무슨 일이야?"라고 물었습니다. 그는 "글쎄, 내가 고속도로에 있었는데 차의 후드가 날아 갔다"고 말했다. 그리고 저는 말했습니다. “하지만 당신은 그것이 안전하지 않다는 것을 알고 있었습니다! 그리고 우리는 이미 자동차 후드를 묶는 것이 얼마나 중요한지에 대해 이야기했습니다! 왜 안 했어?”

그래서 나는 그에게 다소 거칠게 말했지만 나중에 깨달았습니다. 내가 말하려고 했던 것은 "오, 당신은 안전하고 당신이 다치지 않아서 정말 다행입니다. 약속 시간에 늦으셨고 그런 일이 일어날까봐 두려웠고, 지금보다 훨씬 더 심각할 것입니다.” 하지만 때때로 우리가 말하려고 하는 것과 우리가 느끼는 것과 정말 일치하지 않을 때 우리는 그것을 그렇게 표현하고는 논쟁을 시작합니다. 그러면서 누군가에게 상처를 줍니다.

제가 드리는 또 다른 예는 결혼 생활에서 두 사람 사이에서 종종 발생합니다. 아침 식사를 위해 앉아 있고 여기에서 아침 식사로 국수를 많이 먹습니다. 여기 국수 뭐 있어, 국수에 뭐 바르니? 치즈, 버터? 자, 당신은 아침 식사를 위해 앉아 있고, 남편과 아내는 아침 식사를 위해 앉아서 국수를 먹고 있습니다. 그리고 그는 그녀에게 "오, 국수를 위한 버터는 어디에 있습니까?"라고 말했습니다. 그리고 그녀는 "오, 우리가 다 떨어졌고 당신이 쇼핑을 할 차례입니다. 무슨 일이야, 잊었어?” 그리고 그는 말합니다. 사실 버터를 먹을 차례야.” 그리고 그녀는 "아니, 내 차례가 아니라 네 차례야. 응? 그리고 당신은 내가 하지도 않은 일을 하고 있다고 비난하고 있습니다. 당신은 내가 하지 않은 일에 대해 나를 비난하고 있고, 나는 그것을 좋아하지 않습니다.” 그는 "왜 그렇게 예민해? 알잖아? 쇼핑을 할 차례는 사실 내 차례가 아니었어요. 그리고 당신은 모든 것에 너무 민감합니다.” 그런 다음 그녀는 "오, 당신은 주전자를 검은 색으로 부르면서 내가 민감하다고 말하는 냄비입니까?"라고 말합니다. 그리고 나서 그가 말하고, 그녀가 말을 하고, 계속해서 계속됩니다. 그리고 나서 그들 중 하나가 다른 하나에게 말합니다. 그리고 그것은 실제로 당신의 능력을 얻는 수동적인 방법입니다 분노 나 밖으로." 그리고 다른 하나는 이렇게 말합니다. 그리고 사실 우리의 결혼 생활은 처음부터 이랬습니다. 당신은 결코 친절하고 진실하지 않았고, 내가 하지 않은 일에 대해 항상 저를 비난했습니다.” 그리고 나서 이것은 이렇게 말합니다.

그리고 전체적인 결론은, 우리는 이혼을 원한다는 것입니다. 버터가 없었기 때문입니다. 내 말은, 아주 많은 다툼이 아주 작은 것에서 시작해서 우리가 더해지는 것입니다. 알다시피, 우리는 모든 것을 비축하고 있기 때문입니다. 그러면 싸움은 버터가 아니라 우리가 의사 소통하는 방법에 관한 것입니다. 당신은 내가 하지 않은 것에 대해 나를 비난합니다. 당신은 듣지 않습니다. 버터에 대한 초기 주장이 있습니다. 그런 다음 서로 의사 소통하는 방법에 대한 다른 논쟁이 있습니다. 그래서 다시, 이중 문제. 그리고 나서, 당신이 서로의 이름을 부르고 서로를 모욕했기 때문에, 당신은 이야기하고 정리해야 할 모든 것을 갖게 되었습니다. 왜냐하면 사람들은 그것에 대해 상처를 느끼기 때문입니다.

우리는 여기서 우리를 채우는 것에 대해 이야기하는 것이 아닙니다. 분노 화내지 않은 척. 그것이 목적이 아닙니다. 왜냐하면 우리가 그렇게 한다면, 분노다른 방법으로 나올 것입니다. 우리는 상황을 다른 방식으로 바라보는 방법을 배우는 것에 대해 이야기하고 있습니다. 분노 상황에서 아웃. 그래서 상황을 다르게 보면 분노 거기에서 시작합니다.

예를 들어, 누군가 우리를 비판하거나 우리가 하지 않은 일에 대해 우리를 비난하고, 우리는 이것이 내 자신의 결과라고 생각합니다. . 예전에 누군가를 비난하고 누군가를 비난했습니다. 사실 어제도 그랬고, 그 전날에도 그랬어요. 그리고 사람들을 많이 비판합니다. 그래서 여기, 누군가가 나를 비난하고 있는데, 내가 왜 그렇게 화가 났습니까? 이것은 내 자신의 결과 일뿐입니다. . 그리고 내 자신의 무지와 내 이기심의 영향으로 만들어진 건데, 사람들이 나에게 이런 식으로 말하는 결과가 마음에 들지 않는다면, 그들이 나와 이야기하는 업장을 만들지 않아야합니다. 그런 식으로. 그리고 나서 화를 내는 대신, 다른 사람을 비난하는 대신에 앞으로 어떻게 행동하고 싶은지에 대해 매우 강한 결심을 하고 자신의 행동을 바꾸기 시작합니다. 괜찮아? 그것은 세 번째에 관한 것입니다. 거친 말투입니다.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.

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