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고백의 실천

고백의 실천

2017년 Sravasti Abbey에서 아미타 겨울 수련회를 준비하기 위해 제공되는 일련의 짧은 대화의 일부입니다.

계속하려면 칠각기도, 세 번째는 고백입니다. 사실, 저는 "회개"가 더 나은 번역이라는 것을 발견했습니다. 왜냐하면 회개에는 고백과 배상이 포함되기 때문입니다. 그냥 고백은 사실이 아니야 정화. 우리도 시정해야 합니다. 내가 별로 좋아하지 않는 단어인 '회개하다'를 사전에서 찾아보니 우리가 원하는 의미가 있었던 것 같다. "회개"보다 더 나은 단어를 찾을 수 있는 사람이 있으면 저에게 말씀해 주십시오.

이 세 번째 가지의 아이디어는 부정을 정화하는 것입니다. 그것은 우리의 마음이 괴로움뿐만 아니라 우리가 과거에 한 행동의 씨앗으로 덮여 있기 때문에 파괴적인 행동이 무르익어 질병이나 교사를 만날 수 없거나 만날 수 없는 것과 같은 우리의 실천에 장애물을 만들 수 있기 때문에 정말 중요합니다. 법을 이해하는 데 어려움, 가르침 중에 잠드는 것, 이와 같은 것. 그것들은 우리의 실천에 장애물을 만들고 실제로 우리가 무엇을 이해하는 것을 방해합니다. 라고 말하며 길을 가고 있습니다. 그래서 이 모든 것은 정화 상당히 중요합니다.

심리적으로도 매우 중요하다고 생각합니다. 과거와 화해할 수 있기 때문입니다. 우리가 과거를 돌아보고 부정적인 행동을 했을 때 한 가지는 우리가 과거에 한 일에 대해 그다지 기분이 좋지 않을 수 있다는 것입니다. 그 죄책감이나 무거움은 우리를 무겁게 만들고 법을 수행하는 것을 방해하고 많은 부정적인 자아 가치를 만듭니다. 자신을 비하합니다. 그것은 영적으로나 심리적으로 그다지 효과적이지 않습니다.

정화 그것은 우리가 과거에 한 일을 인정하고 인정하고 보상하는 데 정말 도움이 됩니다. 지금은 하지 않았으면 하고 업장 결과를 경험하고 싶지 않습니다.

또한, 정화 때때로 우리는 "아, 내가 부정적으로 행동했거나 다른 사람들이 한 일 때문에 부정적인 감정을 가지고 있다고 생각하기 때문에 작동합니다. 그래서 우리는 다른 사람들이 한 일과 평화를 이루지 못합니다. 하지만 실제로 제가 점점 더 많이 발견하고 있는 것은 다른 사람들이 한 일에 대한 개인적인 반응으로 평화를 이룩하지 못하고 있다는 것입니다. 왜냐하면 우리는 다른 사람들이 우리나 우리 주변에 한 행동을 바꿀 수 없지만 종종 매우 괴로운 마음 상태로 반응하고 파괴적인 그것에 대한 응답으로, 우리는 우리가 가지고 있던 어떤 괴로운 감정에 갇힌 채로 남아 있습니다. 더 많은 "이 사람이 나에게 그랬으니 그들이 나에게 한 일을 정화해야"하기 때문에 정화해야한다고 생각하지 않습니다. 그러나 실제로는 우리는 그들이 한 일에 대한 우리의 감정적 반응을 정화해야 합니다.

내 말을 이해하고 있습니까? 예를 들어, 만약 누군가가... 내가 계속 말하듯이, 내가 수업에 들어가지 못하게 하는 XNUMX학년 선생님과의 어리석은 일. 사소한 일이지만 좋은 예입니다. 여기 이 상황이 있습니다. 그 상황은 절대 변하지 않을 것입니다. 나는 다시는 XNUMX학년이 되지 않을 것이다. 나는 그 연극에 참여할 기회가 절대 없을 것이다. 제 선생님인 Mrs D, 그녀는 아마도 지금 살아 있지 않을 것입니다. 그녀가 살아 있다면 그녀는 저를 기억하지 못할 것입니다. 그래서 모든 것이 끝났습니다. 그 상황을 바꿀 방법이 없습니다. 내에서 발견한 것 바즈라삿바 몇 년 전의 후퇴는 나는 여전히 그것에 대해 그녀에게 화를 내고 있습니다. 내가 바꿀 수 있는 것은 나의 것 분노 그녀를 향해. 나는 그녀가 한 일을 바꿀 수 없습니다. 나는 아무 것도 하지 않았을 수도 있고, 비윤리적이라고 생각하는 일을 하지 않았을 수도 있습니다. 그녀에게 답장을 보내지 않았고 그런 일도 하지 않았습니다. 하지만 XNUMX학년 때 있었던 일에 대해 여전히 악의를 품고 있습니다. 그리고 악의를 품는 것은 부정적인 씨앗을 낳는다. 내 마음의 흐름에. 그래서 나는 그녀가 한 일에 대한 나의 반응을 정화해야 합니다. 내가 바꿀 수 있는 유일한 상황은 다른 사람이 한 일에 대한 나의 반응이기 때문입니다. 나는 그들이 한 일을 결코 바꿀 수 없습니다. 그러나 내가 처음에 했던 반응에 계속 머물러 있다면, 아마도 매우 고통스러웠을 것입니다. 분노, 원한, 그것이 무엇인지 아는 사람 - 그러면 내 자신의 마음이 스스로를 방해합니다. 과거와 화해하자는 얘기는 마치 우리에게 일어난 일을 보고 법을 행하고 상황을 보는 다른 방법을 찾는 것과 같습니다. 예를 들어, "이것은 내 자신의 부정적인 결과입니다. , 내가 왜 다른 사람에게 화를 내는 거지?” 또는 "나를 봐, 난 아직도 2학년 때 일어난 일에 화가 나...." "Chodron, 이제 내려놓을 시간입니다. 다른 누구도, 이 행성의 7억 인간 중 당신이 XNUMX학년 때 수업에 참여하지 않는 것에 대해 관심을 갖지 않습니다. 당신은 정말로 당신의 인생에서 그것에 대해 그렇게 큰 일을해야합니까?” 나는 나 자신에게 그런 식으로 이야기한다. 어쩌면 당신에게는 자신에게 말하는 방식이 효과가 없을지 모르지만 나에게는 효과가 있습니다. 예, 이제 이 일을 잊고 D 부인을 용서하고 그녀의 쾌유를 빕니다. 이것 말고도 등급. XNUMX학년도 행복한 일들이 많았으니까. 난 왜 이것만 기억나지? 그렇게 하면 우리가 법을 사용할 때 이전의 부정성을 진정으로 정화하고 훨씬 더 깨끗하고 훨씬 더 평화로운 마음으로 나아갈 수 있다는 것을 알게 되었습니다.

XNUMX개의 상대 파워

XNUMXD덴탈의 정화 프로세스 자체가 XNUMX개의 상대방의 힘.

  1. 첫 번째는 우리가 한 일에 대한 후회입니다. 아니면 이 괴로운 감정에 대한 후회일 수도 있습니다. 우리가 아무 행동도 하지 않았는데도 여전히 악의라는 비도덕적인 행위일 수 있습니다. 이는 정신적 행위입니다. 또는 탐욕의 비도덕적 정신 행위, 또는 그것이 무엇이든. 우리가 한 일에 대해 후회하고 후회하는 것이 죄가 아니라는 것을 아는 것. 우리는 우리 자신을 비난하지 않습니다. 우리는 누구를 비난하지 않습니다. 우리는 우리가 실수를 저질렀다는 것을 깨닫고 그 실수를 소유하고 있습니다. 그게 다야. "내가 그거 했어. 인정해야죠." 그리고 죄책감이 수반되는 다른 모든 것들, 예를 들면 "그건 내가 끔찍한 사람이라는 뜻이고, 어떻게 아무도 나를 사랑할 수 없고, 그들은 결코 나를 사랑하지 않을 수 있고, 나는 다른 사람에게 나에 대해 이것을 알릴 수 없기 때문에 그들은 내가 얼마나 무서운 사람인지 생각할 것입니다. 그리고 나는 너무 죄책감이 있고 벌을 받을 것이고, 비록 지금은 불교도이지만 기독교 지옥에 갈 것입니다….” 우리는 완전히 혼란스러워합니다. 이것이 첫 번째 힘이 아닙니다. 그냥 후회입니다. 나는 이 예를 좋아한다. 전기 코일이 있는 스토브를 껐는데 코일이 여전히 뜨거우면 실수로 코일을 만질 수 있습니다. 당신은 그것을 후회하지만 죄책감을 느끼지 않습니다. 그것이 후회와 죄책감의 차이다. “나는 그 뜨거운 코일을 만졌다. 죄송합니다. 죄송합니다.” “나는 부정적인 행동을 했다. 죄송합니다.” "아, 코일을 만졌습니다. 오, 내가 얼마나 무서운 사람인지 봐.” 등등. 죄책감에 빠지게 하는 것들에 다 들어가지는 않습니다.

  2. 두 번째는 그들이 "의존"이라고 부르는 것입니다. 나는 "관계 회복"이라고 부릅니다. 그것이 의미하는 바는 우리가 누구를 향해 파괴적인 행동을 한 사람이든 우리는 선의의 동기를 부여하고 최소한 정신적으로 우리 자신의 편에서 관계를 회복하여 원한을 품지 않고, 우리에게 어떤 것도 붙들지 않는다는 것입니다. 우리가 해를 입힌 사람이 누구든. 흥미롭기 때문입니다. 우리는 다른 사람에게 해를 끼치므로 우리 자신의 행위를 정리해야 한다고 생각합니다. 그러나 우리의 마음이 작동하는 방식으로 우리는 다른 사람을 비난합니다. 이것은 정말로 좋은 의도를 만들어 관계를 회복하는 것입니다. 중생의 경우에는 보살 그들을 향한 동기. 우리가 관계에 대해 부정적인 행동을 했을 때 , 법과 승가피하다 두 번째 단계로 작용합니다.

  3. 세 번째는 다시는 행동하지 않기로 결심하는 것입니다. 우리가 "다시는 그렇게 하지 않을 것입니다"라고 정직하게 말할 수 있는 몇 가지가 있습니다. 왜냐하면 우리는 그것을 보았지만 다시는 그렇게 하고 싶지 않기 때문입니다. 험담과 같은 다른 행동도 있습니다. 우리가 "다시는 그런 짓을 하지 않겠습니다"라고 솔직히 말할 수는 없을 것입니다. 그런 다음 당신은 자신에게 정해진 시간을 주고 그 시간을 아주 엄격하게 지킵니다. 그리고 당신이 잘하면 다른 것을 생성 할 수 있습니다 .... 그래서 앞으로 XNUMX일 동안 나는 뒤에서 다른 사람들에 대해 이야기하지 않을 것입니다. 당신은 XNUMX일 동안 그것을 하고, 그리고 나서, "오, 나는 그것을 꽤 잘 했어, 그래서 또 XNUMX일 동안 나는 그 결심을 할 것이다."

  4. 그러면 네 번째 XNUMX개의 상대방의 힘 일종의 교정 행동입니다. 이것은 우리가 35불을 할 때 우리가 부처의 이름을 암송하고 그들에게 절을 하는 것일 수 있습니다. 또한 만들기 헌금 ~로 세 개의 보석. 어떤 종류의 자선 활동을 위해 봉사 활동을 하거나 법 센터나 수도원 또는 사원에서 봉사 활동을 하는 것. 모든 종류의 고결한 행동은 우리가 하는 교정 행동이 될 수 있습니다. 무료 배포를위한 Dharma 책 후원. 당신이 할 수 있는 조치가 너무 많습니다.

우리는 단지 짧게 말하지만 칠각기도, "태초부터 만들어온 내 모든 파괴적 행동을 고백합니다." 꾀하다 몇 영겁 동안. 또는 적어도 조금 더 많은 시간.

우리는 항상 우리의 모든 부정적인 점을 고백하고 회개하지만, 우리가 한 일 중에서 마음을 무겁게 짓누르는 특정한 일을 생각하는 것도 좋습니다. XNUMX개의 상대방의 힘 정말로 우리가 그 모든 것과 평화를 이루는 데 도움이 됩니다.

우리는 보통 정화 우리는 또한 일반적으로 파괴적인 요소를 만들기 때문에 매일 연습합니다. 매일. 들어가는 것이 좋은 습관입니다. 그리고 전생에 무슨 짓을 했는지 기억이 안나는데도 다 했다고 하니까 항상 고백하는 게 좋다. “아, 내가 하지도 않은 일을 고백했다”고 걱정하지 마십시오. 우리는 전생에 무엇을 했는지 모르기 때문에 실제로 그렇게 했는지 아닌지 알 수 없습니다. 그러나 우리는 다시는 그런 행동을 하지 않겠다는 강한 결단을 내릴 수 있습니다. 그리고 그것은 우리에게 매우 도움이 됩니다.

에 대해 이야기할 때 알 수 있습니다. 조건 수하바티에서 태어났기 때문에 정화 그들 중 하나입니다. 그래서 이 XNUMX분의 XNUMX 칠각기도 그 전문입니다.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.