아미타 수행: 정토 재생

• 방법 순수한 땅 원인 없이 존재하는 것이 아니라 고유한 존재의 공허함 속에 존재한다.
• 아미타불의 흔들리지 않는 결심
• 중생이 정토에 다시 태어나는 방법
• 아미타불의 정토에 대한 설명

에 대해 계속 이야기하고 있습니다. 아미타불 수행. 나는 피난처에 대해 이야기하는 두 개의 비디오를 만들었고 보살 Sukhāvatī와 Amitabha가 무엇인지에 대해 약간 언급하기 위해 지난 주와 그저께. 이제 오늘 계속하고 싶습니다. 그러면 이 모든 것이 한동안 계속되는 토론이 될 것입니다. 피정이 다가오고 있기 때문에 반드시 매일은 아닐 것입니다. 그러나 질문이 있는 경우 진행하면서 답변을 받을 수 있기를 바랍니다.

한 사람이 이미 제낭(일반적으로 허가 또는 개시) 아미타불 수행을 하거나 만트라. 아니요, 그럴 필요는 없습니다.

Sukhāvatī와 Amitabha 자신이 원인 없이 일어나는 일이 아니라 마술처럼 나타난다는 것을 깨닫는 것이 매우 중요합니다. Sukhāvatī는 무(無)에서 생기는 것이 아니라 원인과 조건 아미타불의 공덕집, 지혜집, 그리고 번뇌를 가진 일반 중생을 위해 이런 정토를 세우려는 그의 흔들리지 않는 의지입니다.

이 정토는 다른 모든 것과 마찬가지로 내재적 존재의 공허함 속에 존재한다. 이것은 중요합니다. 그렇지 않으면 우리는 아미타불을 신처럼 생각하고 정토를 본질적으로 존재하는 천국이나 그와 비슷한 것으로 생각하는 경향이 있습니다. 이 모든 것들은 인습적인 차원에서 마음에 나타나지만 모두 본질적인 존재가 결여되어 있습니다. 그것들이 생산될 수 있고 생겨날 수 있는 것은 내재적 존재가 비어 있기 때문이다. 사물에 어떤 종류의 불변의 본질이 있다면 다른 요인에 의해 영향을 받을 리가 없기 때문에 전혀 발생할 수 없습니다. 우리가 이것을 염두에 두는 것이 중요합니다. 꾀하다 Amitabha와 Sukhāvatī에.

Amitabha는 흔들리지 않는 많은 결심을 많이했습니다. 그것들은 48개로 통합되었으며, 언젠가는 그것에 대해 이야기할 것입니다. 그 48개를 하나의 원칙으로 통일하고자 한다면 이런 속인을 위한 정토를 조성하는 것이 그의 결심일 것이다.

다른 종류가 있습니다 순수한 땅 그 속에서 각종 생명이 태어나므로 내가 지금 말하는 것은 좀 더 구체적으로 아미타불의 정토에 대한 것이다. "순수한 땅" 또는 ""라는 단어를 들을 때마다 이것을 일반화하지 마십시오.부처님 필드”에는 많은 다른 유형과 다른 종류가 있기 때문입니다.

일부 순수한 땅 거기에 태어나면 상당히 빨리 깨달을 것입니다. Sukhāvatī에서는 그렇지 않습니다. 그곳에 도착하기 때문에 여전히 번뇌가 있고 여전히 도를 수행해야 하며 열심히 노력해야 합니다. 즉각적인 각성에 대한 즉각적인 티켓이 아닙니다. 그리고 당신이 그곳에서 태어났기 때문에 그것은 또한 당신이 다른 수준의 경로를 건너뛰거나 어떤 깨달음을 갖는 것을 건너뛸 수 있다는 것을 의미하지 않습니다. 즉, 할인 티켓과 같이 다른 사람만큼 할 필요가 없습니다. 아닙니다. 당신은 여전히 ​​완전히 각성된 존재의 모든 깨달음을 얻어야 합니다. 부처님. 당신은 여전히 ​​모든 번뇌를 정화해야 합니다. 당신은 여전히 ​​완전히 깨어난 자의 모든 자질을 계발해야 합니다. Sukhāvatī에서의 재생이 유리한 점은 그곳의 환경이 매우 도움이 된다는 것입니다.

아미타불께서 세우신 것이므로 그의 능력에 따라 최선을 다할 것입니다. 업— 유익한 환경을 설정합니다. 그들은 항상 이야기 부처님의 능력과 우리의 업 힘이 동등합니다. 만약 부처님의 능력은 우리보다 강했습니다. 업 그러면 우리는 이미 깨어났을 것입니다. 부처님께서 우리를 계몽하셨을 것이기 때문입니다. 왜냐하면 그들은 우리가 삼사라에서 계속 고통을 겪을 이유를 전혀 보지 못하기 때문입니다. 그러나 그들은 가장 효과적인 방법으로 우리에게 혜택을 주기 위해 그들의 편에서 자유롭지만 우리는 가장 수용적인 수단이 아닙니다. 그것이 문제입니다. 우리는 여전히 법의 가르침에 대한 수용력을 높여야 합니다. 여기에는 우리의 오래된 선입견, 오래된 습관, 즉 감정적 습관, 사고 방식, 세상에 대한 우리의 전체적인 관점에 도전하는 것이 포함됩니다. 모든 것을 재검토하고 도전해야 합니다.

가 되는 것이 아니다. 부처님 우리 성격의 작은 한 구석이 있는데, 우리는 약간만 변경해야 하지만 다른 모든 것은 그대로 유지해야 합니다. 나는 조금 변할 뿐이고, 더 이상 내재된 존재를 붙잡지 못하지만, 여전히 내가 싫어하고 내 생각에 동의하지 않는 모든 사람들에게 화를 낼 수 있고, 여전히 무언가를 갈망할 수 있고, 여전히 느낄 수 있습니다. 어차피 초창기부터 그렇게 해왔기 때문에 나 자신에게 미안하다…

그렇지 않습니다. 모든 것이 자라고 보입니다. 그것은 우리가 깨달았을 때 우리 모두가 쿠키 커터 성격을 가지고 나온다는 것을 의미하지 않습니다. 전혀 그렇지 않습니다. 그렇기 때문에 다양한 형태의 부처가 있는 것입니다. 그들은 모두 같은 깨달음을 얻었음에도 불구하고 서로 다른 육체적 표현으로 깨달음을 표현하고 다른 전문성을 가지고 있습니다. 우리는 여전히 특정 성격을 가지고 있습니다. 당신은 여전히 ​​어떤 종류의 처리해야 몸 당신은 중생의 이익을 위해 나타납니다. 우리는 전체 키트와 caboodle을 정화해야 합니다. 모든 것.

Sukhāvatī에서 매우 도움이 되는 것은 아름다운 환경입니다. 스모그도, 오염도, 산불도, 홍수도, 지진도 없습니다. 누군가 생성할 때 보살 땅이 흔들리지만 사람들을 죽이는 지진은 아니라고 생각합니다. 다른 종류의 지진이 틀림없다고 생각합니다. 땅은 매끄럽고 거칠지 않습니다. 거기에는 돌도 가시도 없고 맨발로 걸을 때 발이 타는 뜨거운 아스팔트도 없습니다. 아주 넓은 시야가 있습니다. 산불로 인해 공기 중에 연기가 없습니다. 산불이 없습니다.

이 모든 연꽃과 다른 꽃이 있습니다. 거기에는 아미타불이 앉아 있고 아미타불의 가르침이 항상 있습니다. 그들은 Nagarjuna가 Sukhāvatī에서 태어났다고 말합니다. Nagarjuna와 직접 공부하고 싶기 때문에 거기에 가고 싶은 이유 중 하나입니다. 아미타불로부터 발산되어 땅을 채우는 만능의 빛이 있습니다. 온 영역이 그의 광채로 스며든다. 몸. 당신은 태양과 이런 종류의 것들에 대해 걱정할 필요가 없습니다. 땅은 부드럽습니다. 당신은 당신의 발가락을 그루터기 할 수 없습니다. 거기에 넘어지면 뇌진탕이 없습니다. 물론 나는 그들이 축구를 하고 있다고 생각하지 않는다. 그런 환경에서는 다칠 일이 없습니다.

필요한 모든 것을 제공하는 소원 성취 나무가 있습니다. 음식이 필요할 때마다 음식이 나타납니다. 옷이 필요하면 옷이 나타납니다. 이 모든 것은 소원을 이루는 나무에서 나타납니다. 정부 지원이 필요하지 않습니다. 우리 정부는 어차피 안 줄 테니까 차라리 정토에 태어나는 게 낫다. 그리고 그곳에서도 Medicare와 Medicaid가 필요하지 않을 것이라고 생각합니다. 다시 말하지만 정부가 정책을 삭감하고 있기 때문이 아닙니다. 그것들이 필요하지 않기 때문입니다.

Sukhāvatī의 새는 Amitabha의 발산입니다. 그들은 마음을 기쁘게 하는 선율적인 다르마 노래를 부릅니다. 누구를 강간할 것인지에 대한 랩 얘기도 없고 깊은 베이스 분위기도 없습니다. 시냇물, 시냇물, 강이 있습니다. 휴식을 취하고 향수를 뿌린 물(무염소)에 몸을 담글 수 있는 수영장이 있습니다. 땅은 찬란한 향기가 나는 연꽃으로 가득 차 있습니다(그리고 아무도 그 향기에 알레르기가 없기 때문에 두통이나 그 어떤 것도 만들지 않습니다). 연꽃이 열리면 이 풍부한 광선을 발산합니다. 각 광선의 끝에는 부처님 가르침을 듣기 위해 그곳에 있는 모든 중생의 마음에 따라 법을 가르치는 사람.

이것은 a의 훌륭한 자질 중 하나입니다. 부처님의 연설과 우리가 부처가 되어야 하는 이유. 첫째, 부처님은 자신의 초지식을 통해 각종 중생의 성품과 이익이 무엇인지를 아신다. 무엇 그들의 업 이다. 어떤 차량, 어떤 접근 방식이 그들에게 가장 적합하기 때문에 그에 맞게 가르칩니다. 또한, 부처님 모든 사람이 들어야 할 것을 듣도록 가르칩니다. 가르침은 다른 중생의 필요를 충족시킵니다. 누구도 스님의 가르침에서 떠나지 않는다. 불 머리를 긁적이며 “도대체 무슨 일이 벌어지고 있었는지 전혀 모르겠습니다.”라고 말했습니다. 하지만 어쨌든 그들은 모든 것을 이해하지 못할 수도 있지만 그로부터 무언가를 얻고 있으며 계속해서 그들이 듣고 있는 것의 의미를 더 깊이 조사하고 조사합니다.

질병도, 가난도, 노년도, 죽음도 없습니다. 당신은 아직 해방되지 않았지만 더 이상 삼사라로 돌아가지도 않습니다. 모두가 똑같이 아름답습니다. 미스 유니버스 대회는 여성을 대상화하지 않기 때문에 없습니다. 성희롱은 없습니다. (정말 다행입니다.) 모든 사람에게는 긍정적인 특성이 부여됩니다. 결점이나 얼룩이나 어떤 종류의 고통도 없습니다. Sukhāvatī에는 "고통"이라는 단어조차 나타날 수 없습니다.

앞서 말했듯이 사람은 자궁에서 태어나는 것이 아니라 연꽃의 심장에서 마법처럼 태어난다. 내가 말했듯이, 당신의 수용력에 따라 당신의 수준 정화, 공덕의 축적, 불법에 대한 이해 당신은 완전히 닫힌 상태에서 완전히 열린 상태로 가는 연꽃의 XNUMX단계 중 하나에서 태어났습니다.

대만의 Fo Guang Shan에는… 일종의 디즈니랜드와 같습니다. 걷는 것을 제외하고는 아미타불의 정토에 들어가는 놀이기구입니다. 터널을 내려가면 다른 곳으로 들어옵니다. 연꽃을 ​​밟으면 공중에 신과 여신이 있고 아름다운 노래가 있습니다. 그것은 꽤 뭔가입니다. 그런 순수한 땅은 떠나야 합니다. 일단 당신이 아미타불에 태어나면 당신은 여기로 돌아오지 않을 것입니다.

그곳에서 태어난 또 다른 혜택은 아미타불의 정토에서 다른 곳으로 갈 수 있다는 것입니다. 순수한 땅 거기에서 다른 부처님들로부터 배우기 위해. 당신은 다른 여행을 할 수 있습니다 순수한 땅 및 확인 헌금 부처에게, 이 부처가 주고 있는 다른 가르침을 받아들이십시오. 당신은 당신이 갈 수 있는 면에서 어떤 식으로든 제한을 받지 않습니다.

또한, 일단 각성을 달성하면 현현할 수 있습니다… 나는 그 이전에도 일단 높은 수준의 보살에 도달하면 당연히 우리 세계와 다른 세계의 평범하고 혼란스러운 생명체로 나타날 수 있다고 생각합니다. 특정 수준의 깨달음이 있을 때 물론 보살, 당신은 이러한 장소에서 실현하고 그곳의 모든 존재에게 봉사하기를 원합니다.

때때로 사람들은 "죽어가는 사람과 함께 있으면 그들이 정토에 가기를 염원할 수 있고 그들이 갈까요?"라고 묻습니다. 아니요. 포부 정토에 다시 태어나는 것은 먹고 마시고 자는 것과 같다. 우리 스스로 해야 하는 일입니다. 다른 사람이 우리를 위해 그것을 할 수 없습니다. 그러나 우리가 세상을 떠나는 누군가와 함께 있고 그들이 수용적이라면. 만약 그들이 아미타불과 수카바티에 대해 들어본 불교신자라면, 우리는 그들에게 그들이 그곳에서 다시 태어나도록 제안할 수 있습니다.

어떤 선생님들은 당신도 할 수 있다고 말합니다 가사 다른 생명체가 그곳에서 다시 태어날 수 있도록. 성하께서는 다른 사람의 의식을 순수한 땅으로 옮기려면 매우 높은 깨달음을 가져야 한다고 말씀하셨습니다. 바로 지금 우리는 다른 사람의 마음은 고사하고 우리 자신의 마음도 수카바티에게 옮길 수 없습니다. 당신이 그 수련을 안다면, 당신이 그것을 하고 모든 사람을 위해 기도하는 것은 다른 사람들에게 도움이 되지만, 실제로 다른 존재의 의식을 Sukhāvatī로 실제로 옮길 수 있는 사람은 위대한 깨달음을 가진 사람뿐입니다. 다시 말하지만 그것은 우리가 스스로 해야 하는 일입니다. 그러나 물론 우리를 위해 연공하고 우리를 위해 기도하는 사람 등이 도움이 된다. 업 익을 수 있습니다.

당신이 거기에서 태어났을 때 당신은 눈부신 황금빛 몸. 활짝 핀 연꽃에서 다시 태어난다면 아직 깨어나지 못한 것입니다. 당신은 많은 부정을 제거하고 아미타불과 유사한 많은 덕성을 생성했을 수 있지만 여전히 작업이 필요합니다.

여기에서 여러분은 실제로 그것을 볼 수 있습니다. 때때로 그것이 가르쳐지지만, 또한 일본뿐만 아니라 중국과 티베트에서도 어떤 사람들은 그것을 마치 당신이 할 필요가 있는 전부인 것처럼 가르칩니다. 포부 Sukhāvatī에서 태어나고 거기에 있습니다. 당신이 그것을 가지고 있다면 포부 하루 종일. 물론, 우리는 보통 그것을 가지고 있지 않습니다. 우선, 가지고 있기가 쉽지 않습니다. 그러나 또한 당신이 태어나는 연꽃의 여러 단계가 있고 모두가 그곳에서 태어나기 때문에 물론 우리의 업 그리고 우리가 이전에 가졌던 불법에 대한 이해의 수준이 무엇이든 간에, 이생에서 실제로 좋은 윤리적 행동을 실천하고, 법을 잘 배우고, 보살, 공에 대한 이해를 발전시키기 위해, 여섯 가지 완벽을 실천하기 위해, 세 가지 고등 교육, 여기에서 다른 모든 일을 하는 것은 우리가 Sukhāvatī에서 더 쉽게 태어날 수 있을 뿐만 아니라 일단 그곳에서 태어나면 이미 그 모든 것을 가지고 있기 때문입니다.

때때로 우리는 생각하는 경향이 있기 때문에 이것을 말하는 것입니다… 가끔 아미타불의 이름을 열 번 부르면 거기서 태어날 것이라는 말을 듣습니다. 그렇게 쉬웠다면 왜 불 아미타불을 84,000번 외우면 XNUMX개의 가르침을 가르칠 수 있습니까? 그만큼 불 다른 모든 것을 가르치는 데 시간을 낭비했을 것입니다.

우리가 나머지 길을 모두 해야 한다는 것은 매우 분명합니다. 이 삶을 더 많이 할수록 그곳에서 다시 태어나는 것이 더 쉬워질 것이고, 일단 우리가 태어난 후에 우리는 이미 우리의 길을 더 많이 가게 될 것입니다. 수카바티. 요점은 이것이 쉬운 탈출구라고 생각하지 않는다는 것입니다. 당신은 삼사라에서 장난을 치며 많은 비덕을 창조할 수 있고, 그리고 나서 당신이 임종할 때, 그리고 죽을 때 이렇게 말할 수 있습니다. 나모 아미투오포(10회). 알았어. 우리는 그런 단순한 이해를 가져서는 안됩니다.

그것은 난 AUTRE 손 불 수카와띠에 왕생을 기원한다는 석가모니는 삼천세계를 채우는 칠보와 보배로운 물질을 공양하는 것과 같은 공덕을 만들어낸다. 이제 우리는 3,000개의 세계 시스템이 3,000의 10승을 의미한다는 진술을 읽고 모든 세계 시스템을 8가지 보석과 기타 귀한 물질로 채우고 그것을 신에게 바칩니다. 불, 그리고 당신은 "와우, 그것은 좋은 일을 많이 만들 것입니다. 업.” 그리고 여기서 Sukhāvatī에 다시 태어나기를 열망하는 것은 훨씬 더 큰 덕입니다.

이러한 종류의 진술은 우리를 격려한다고 하지만 물론 그것들은 모두 다른 많은 원인과 조건. Sukhāvatī에서 다시 태어나기를 열망하는 방법에는 여러 가지가 있습니다. 내가 방금 말했듯이, 당신은 무덕을 쌓고 죽기 전에 당신은 열망만 합니다. 그리고 진정으로 자신의 삶을 불법에 바치고 자발적인 것을 생성하는 사람이 있습니다. 보살 공허함을 깨닫고 또한 포부 수카바티에서 태어나다. 그 두 사람의 큰 차이. 우리가 이와 같은 말을 들을 때 어떤 종류의 사람이 발달하고 있는지 말하는 것이 아닙니다. 포부 Sukhāvatī에서 다시 태어납니다. 그 말뿐이야 포부 보다 수상하다. 제공 이 보석들.

마찬가지로, 그것에 대해 말할 때 제공 이 보석을 너무 많은 세계 시스템에 제공 보석과 그들의 정신 상태는 무엇입니까? 온 우주에 보석을 바치고 “다음 생에 부자가 되려고 이러는 거다”라고 생각할 수 있다. 또는 당신은 보석을 제공하고 생각할 수 있습니다. 보살 완전한 깨달음을 얻고 중생에게 이익이 되기 위한 동기, 그리고 나는 나 자신, 선물, 베푸는 행위, 받는 사람 모두가 내재적 존재와 의존적 발생이 비어 있는 것으로 보고 있습니다.” 그런 종류의 사람들 사이에는 두 가지 큰 차이점이 있습니다. 제공.

우리가 이러한 종류의 일반적인 진술을 들을 때마다 우리는 그것이 우리를 격려한다고 말해지고 모든 것을 가장 낮은 공통 분모로 축소해서는 안 된다는 것을 깨달아야 합니다. 성하께서는 여러 번 말씀하셨습니다. 만트라 한 번만 하면 다시는 낮은 영역에 다시 태어나지 않을 것입니다. 왜 우리는 전체 캉규르와 텐규르를 가지고 있습니까?” 말도 안 돼요.

청중: 가지고 있어야 하나요? 보살 그곳에서 다시 태어나는 동기? 개인적인 해방에만 관심이 있다면 거기에 도달하고 다시 없는 기쁨 밖으로. 그것은 천국처럼 들린다.

Thubten Chodron 존자(VTC): 필요없다는 소리 보살 거기에 태어나는 스라와까 아라한도 있기 때문입니다.

청중: 하지만 그들은 이미 해방되었습니다. 아직 해방되지 않은 사람들?

VTC: 사람들은 “저승에 가기 싫어서 Sukhāvatī에 태어나고 싶고, 놀기 좋은 곳 같아.”라는 이기적인 생각을 가질 수 있습니다. 그리고 "namo āmítuófó"라고 말하고 생성합니다. 포부. 그리고 그들은 아마도 그곳에서 다시 태어날 수 있습니다. 조건. 그러나 그들은 아직 많은 일을 해야 하기 때문에 모든 것을 즉시 할 수 있는 아미타불을 보고 열린 연꽃에서 태어나지 않을 것입니다. 정화.

청중: 그저 저를 수련하게 만드는 원동력은 제가 겪는 괴로움이라고 생각하고 있을 뿐입니다. 그래서 고통이 없다면 무엇이 나에게 동기를 부여할지 모르겠습니다. 보살. 깨달음을 향해 계속 나아가기 위해.

VTC: 그게 문제야. 당신은 그곳에서 태어났습니다. 아미타불은 무엇을 할 것인가. 그는 “네, 당신이 좋아하는 노래를 부르는 새들이 있기 때문에 이기적인 동기를 유지하고 여기서 놀아요. Amitabha는 당신을 생성하도록 밀어 줄 것입니다. 포기 와 보살. 물론. 그는 “모두가 와서 초콜릿 케이크를 먹고 차를 마시며 휴식을 취할 수 있도록 이 장소를 만들었습니다.”라고 말하지 않습니다. 그는 그것을 생성하기 위해 열심히 노력했습니다. 그리고 그는 그 장소를 생성하고 건설하여 우리가 깨어날 수 있도록 했습니다. 그래서 그는 그것을 하기 위해 그가 할 수 있는 모든 것을 할 것입니다.

당신이 Amitabha의 정토에서 사생이라면 당신은 오랫동안 닫힌 연꽃 속에 있게 될 것입니다. 당신은 중생을 이롭게 하는 동기를 갖게 될 것입니다. 당신은 Amitabha의 눈에 양털을 당길 수 없습니다.

청중: Sukhāvatī에 대한 아름다운 설명을 공유해주셔서 감사합니다. 일본에는 여러 개의 순토학교가 있습니다. 두 개의 주요 종파는 Jōdo-shū와 Jōdo Shinshū입니다. Jōdo Shinshū Shin pure land는 다른 세력의 개념을 발전시켰기 때문에 아마도 모든 정토 종파 중에서 가장 급진적이고 혁신적일 것입니다. 그러나 정토진종신정토전통에서도 그들은 말한다… 그들은 당신이 몇 번이나 암송해야 하는지를 지정하지 않습니다. 만트라 of 길고 낙낙한 의복 아미타 불, 하지만 순수하고 온전한 믿음과 신의를 맡기는 신진을 발전시켜야 한다고 합니다. 길고 낙낙한 의복 아미타 불의 맹세. 그래서 그때에도 당신은 보살. 그것이 다른 힘에 기초하고 있음에도 불구하고, 그들은 여전히 ​​당신이 그 진정한 신진을 먼저 계발해야만 정토에 다시 태어날 것이라고 명시하고 있습니다. 그래서 심지어 그들의 학교도 염송에 대해 이런 태도를 가지고 있습니다. 그들은 가지고 있지 않습니다 명상, 그러나 그들은 다른 힘을 기반으로 함에도 불구하고 노래와 일부 의식을 수행합니다.

청중: 그렇다면 당신이 거기에 고통이 없다고 말한다면, 사람에게 어떤 번뇌도 나타나지 않는다는 뜻입니까? 그래서 없다 분노, 첨부 파일이 없습니다.

VTC: 글쎄요, 환경이 너무 좋기 때문에 많은 고통이 나타나지 않을 것이라고 생각합니다. 자, 다른 누군가가 당신과 다른 연꽃을 가지고 있기 때문에 당신은 질투할지도 모릅니다. 그런 질투심이 있으면 잠시 동안 닫힌 연꽃에 갇히게 될 것입니다.

존재들에게는 여전히 고통이 있습니다. 그들은 그들을 제거하지 않았습니다. 그러나 나는 고통이 우리 세상에서 일어나는 방식으로 분노하지 않는다고 생각합니다. 그리고 아마도 당신이 아미타불의 정토에서 어떤 번뇌를 일으키면 아미타불이 즉시 당신에게 무언가를 말할 것입니다. 여기서 엉망이 될 수 없습니다. 여기 당신을 위한 가르침이 있습니다. 여기서 다시 태어나서 연습할 수 있게 해달라고 기도했으니까 거래에서 네 편을 지켜라.

물론 내가 아미타불의 입에 말을 걸고 있는 것이지만, 이것이 내가 상상하는 방식이다.

나는 아미타불이 “오, 불쌍한 아기야, 너는 갈망 초콜릿. 여기에는 순수한 Amitabha Sukhāvatī 초콜릿만 있고 당신은 Hershey's를 원하고 있습니다.” 아무도 그것에 관여하지 않기를 바랍니다. 그리고 그들이 그렇게 한다면 아마도 그 아이디어를 포기하라는 많은 커뮤니티 압력이 있을 것이라고 생각합니다.

청중: 이미 답이 된 것 같은데 연꽃이 닫혀있는 동안 가르칠 수 있나요?

VTC: 내가 명확하지 않다는 것. 아미타불의 광채가 연꽃에 스며든다고 하는데, 그러면 어떤 식으로든 당신을 깨워서 의심 또는 제거 잘못된 견해. 나는 그것이 닫힌 연꽃에 있는 것들과 어떻게 작동하는지 정확히 듣지 못했습니다.

청중: 그래서 아마도 닫힌 연꽃 속에서 당신의 고통이 펼쳐지도록 내버려두는 곳일 것입니다. 일단 열리면 괴로워할 것이 없습니다.

VTC: 아마도 당신은 닫힌 연꽃 안에 있는 것에 싫증이 나서 당신의 의심. 또는 다음의 경우 스라바카 그들이 생성할 아라한 보살. 제 생각에는 스라바카 arhats, 그들은 말한다 불그들을 깨워라. 아마 아미타불이 무언가를 하고 있을 것입니다.