진정한 둑카의 속성: 둑카

• 얼마나 오염 업 만족스러운 상태를 가져 오지 않을 것입니다
• 둑카의 세 가지 유형
• 삶의 우선순위를 다시 정해야 할 필요성

계속해서 네 가지 진리의 16가지 속성을 살펴보겠습니다. 우리는 첫 번째로 무상에 대해 이야기했습니다. 진정한 둑카, 불만족의 진실 조건. 두 번째 속성은 고(dukkha) 그 자체로서 본성적으로 불만족스럽다는 뜻입니다. 그에 수반되는 삼단논법은,

XNUMX개의 집합체(왜냐하면 진정한 둑카) 무지, 고통, 그리고 업.

그것들은 무지와 고통과 업. 생각해보면 무지와 번뇌와 업, 잘될까요? 당신은 박쥐에서 바로 그것을 봅니다… 성하께서는 항상 티베트어로 "무지"라는 단어에 대해 말씀하십니다.마리그파.” 모름. 무지. 글쎄, 그렇게 시작하면 좋은 결과를 얻지 못할 것입니다. "고통"은 마음을 괴롭히고 평화와 평화를 방해하는 것을 의미합니다. 평온 마음속에서는 그런 일들이 잘 풀리지 않을 것입니다. 오염 된 업 고통에 의해 만들어지는 것 역시 만족스러운 상태를 가져오지 못할 것입니다. 우리의 삶이 고난과 업 그들은 만족스럽지 않을 것입니다. 이것은 정말 강력한 것입니다 꾀하다 왜냐하면 우리는 “그래, 내가 아플 때… 직장을 잃을 때… 정부가 내가 원하는 것을 해주지 않을 때… 하지만 초코민트 아이스크림이 있으면… ” [점심 테이블을 쳐다보며] 아, 초코 민트 아이스크림은 없어요. [웃음] “내가 원하는 것을 얻었을 때… 사람들이 나를 칭찬할 때… 평판이 좋을 때… 내 인생에서 모든 것이 순조롭게 진행되고 있는데 윤회가 불만족스럽다는 말도 안 되는 이야기는 무엇입니까? Samsara는 훌륭합니다!” 그래서 우리는 그 수준의 행복에 완전히 만족하면서 “그 정도 행복을 더 많이 누리면 모든 것이 잘 될 거야”라고 생각합니다.

그것의 문제는 세 번째... 우리가 이야기한 고통의 괴로움입니다. 변화의 괴로움, 이것이 바로 이것입니다. 그렇다면 왜 변화의 괴로움이 작용하지 않는가 하는 문제는 조건화의 만연한 괴로움입니다. 업 일이 잘 풀리지 않을 것입니다. 우리는 삼사라가 우리에게 제공할 수 있는 최고의 것을 가질 수 있지만 그것이 오랫동안 지속될 것인가? 우리 모두는 이생에서도 행복을 많이 경험했습니다. 그들은 지금 어디에 있습니까? 휴대 전화에는 볼 수 있는 사진만 있기 때문입니다. 그게 다야. 모든 행복이 무엇인지. 다 쓴. 그리고 가지고 있어도 즐거움을 주는 일이라면 계속해서 또, 또, 또, 또… 더 많은 행복을 가져오는 대신 당신은 그것에 지치고 싫증이 납니다. 그것은 마치… 우리는 초콜릿 민트 아이스크림을 좋아합니다(그렇지 않습니까, Venerable Tarpa?). 얼마나 먹을 수 있습니까? 많이. [웃음] 하지만 그 안에 행복이 있다면 더 많이 먹을수록 우리는 더 행복해질 것입니다. 복통. 더 이상 행복하지 않습니다. 그리고 당신이 주변에 있는 사람, 만약 당신이 그들 주위에 있다면, 당신이 그들 주위에 있다면, 매 순간, 쉬지 않고, 특정 시간에 "제발 혼자 있어도 될까요?" "다른 사람과 함께 있고 싶어요." 또는 "여기서 나가!" 우리가 삼사라에서 진정한 행복이나 만족 또는 성취를 찾는 한 그것은 결코 오지 않을 것이라는 생각입니다.

“예, Dharma는 정말 훌륭하고 적어도 그렇게 화를 내지 않도록 도와줍니다. 좋아요." 아주 좋습니다. Dharma가 당신을 위해 일하고 있습니다. 그러나 그 위에 "그리고 계속해서 그것을 정말 좋게 만들기 위해 내 삼사라를 조정해야 합니다."라고 생각한다면 그 부분은 당신을 문제로 이끌 것입니다. 본질적으로 지속적인 성취감이나 만족이 없기 때문입니다. 우리가 세상의 모든 사람을 통제하고 그들이 해야 한다고 생각하는 대로 하도록 하려고 애쓰지만 여전히 우리에게는 노화, 질병, 죽음이 있습니다. 그리고 만약 과학이 이것들을 극복할 때까지 기다려야 한다고 생각한다면 정말 아주 오래 사는 것이 좋을 것입니다. 왜냐하면 그런 일은 일어나지 않을 것이라고 생각하기 때문입니다. 고통의 원인은 유전자나 화학적 불균형이 아니기 때문입니다. 그만큼 몸. 그런 것들이 될 수 있습니다 조건 괴로움을 일으키는 원인이 되지만 주된 원인은 아닙니다. 참된 영원한 행복은 법의 깨달음을 통해서만, 무지를 제거함으로써, 분노및 첨부, 열반 달성과 완전한 각성을 통해.

두 번째 속성인 둑카(dukkha)에 대해 매우 강하게 생각하고 무상(無常)에 대해서도 생각할 때, 우리는 정말로 다음과 같은 느낌을 받습니다. 다른 각도에서 본 삶과 나의 모든 경험은 본질적으로 행복하지도 않고 영원하지도 않기 때문입니다. 이걸 보고 내 인생에서 정말 중요한 일이 무엇인지 결정해야 합니다.” 그리고 그것은 우리가 생성하는 데 도움이 포기 그리고 자유에 대한 결의, 그것은 우리가 지속적인 행복을 가져다주는 길을 실천하도록 추진합니다.