세 가지 유형의 연민
세 가지 유형의 연민
존자 Thubten Chodron 
곰첸 람림 
16년 2016월 XNUMX일 본문은 상급 수행자의 길의 단계에서 마음을 훈련하는 것으로 바뀝니다. 에 대한 일련의 가르침의 일부 곰첸 람림 Gomchen Ngawang Drakpa에 의해. 방문 Gomchen Lamrim 학습 가이드 시리즈에 대한 고려 사항의 전체 목록을 보려면.
- Chandrakirti의 오마주에서 나온 세 가지 유형의 연민 큰 동정심
- 연민 관찰 마이그레이션
- 동정심 관찰 현상
- 이해할 수 없는 것을 관찰하는 연민
- 기존의 진실은 사실 진실이 아니다
사색 포인트
Chandrakirti의 부록에 제시된 세 가지 유형의 연민을 고려하십시오.
- 마이그레이션 사용자에 대한 동정심:
- 강한 "I" 다음에 "mine"이 오는 것에 대한 오해 때문에 우리는 모든 것을 그 큰 "I"와 나의 것과 관련하여 봅니다. 이것이 MY입니다. 몸, 나의 마음, 나의 살 곳, 나의 소유물, 나의 나라, 나의 직업, 나의 친구, 나의 적 … 이런 식으로 생각하면 어떻게 고통을 받습니까?
- 큰 고통 대신 삼사적 쾌락을 얻는다 해도… 그것은 지속적인 행복으로 인도합니까, 아니면 당신의 첨부 윤회적 쾌락은 윤회와 괴로움을 영속화하는 데만 도움이 됩니까?
- 무지의 결과로 우리 모두가 처한 상황을 보면서, 분노및 첨부, 그리고 "나"를 파악하여 자신과 모든 존재에 대한 연민이 마음에 일어나도록 허용한 다음, 연민과 지혜를 계발하고 도를 수행하여 중생의 괴로움을 없애는 일에 참여하기로 결심하십시오. 완전 각성.
- 동정심 관찰 현상:
- 물에 비친 달처럼 모든 것이 일어났다가 멈춘다는 것을 생각해 보십시오. 우리 역시 원인의 영향을 받고 있으며 조건, 따라서 비영구적입니다. 당신의 삶에서 사물과 사람을 고려하십시오. 자신의 삶을 고려하십시오.
- 중생이 실제로 시시각각 분해된다는 진정한 느낌을 가질 때, 당신은 영원하고 부분이 없고 독립적인 자아(종종 비불교인들이 주장하는 영속적이고 영원한 자아 또는 영혼)의 존재를 부정할 수 있습니다. 자급 자족하고 실질적으로 존재하는 자아 (집계의 통제자)를 부정합니다. 우리가 항상 변하고 있다면 이런 자아는 불가능하기 때문입니다. 사실 자아는 집합을 기반으로 한 단순한 지정으로 존재합니다. 이것에 대해 생각해보십시오.
- 당신의 마음에 신선한 모든 존재의 무상으로 당신 자신과 모든 중생에 대한 연민이 일어나도록 허용하십시오. 존재의 무상함을 이해하는 것이 단순히 그들의 고통을 인식하는 것보다 더 깊은 수준의 연민으로 이끄는 이유는 무엇입니까?
- 이해할 수 없는 것을 관찰하는 연민:
- 물에 비친 달을 볼 때 마치 물 속에 달이 있는 것처럼 보이는 것처럼 자아의 모습은 거짓이라는 것을 고려하십시오. 자아는 그것이 나타나는 방식으로 존재하지 않습니다.
- 당신의 마음에 신선한 모든 존재의 고유한 존재의 공허함과 함께 당신 자신과 모든 중생에 대한 연민이 일어나도록 허용하십시오. 존재의 고유한 존재의 공허함을 이해하는 것이 어떻게 단순히 그들의 고통과 무상함을 인식하는 것보다 더 깊은 수준의 연민으로 인도합니까?
존자 Thubten Chodron
Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.
