가르침을 마음에 적용하기

Kadam Masters의 지혜: 가르침을 마음에 적용하기(다운로드)

Kadampa 전통의 텍스트를 계속하겠습니다. 우리는 어제 라인에서 시작했습니다.

최고의 가르침은 마음을 끊임없이 관찰하는 것입니다.

우리는 어제 그것에 대해 조금 이야기했습니다. 오늘은 끝내고 싶었다.

우리가 법의 가르침을 들을 때마다 그것을 반성으로 사용하여 우리 자신의 마음을 보고 우리 자신의 마음에서 무슨 일이 일어나고 있는지 보는 것이 좋습니다. 에 대한 가르침을 듣고 있다고 가정해 봅시다. 업-곰첸을 할 때 있었던 일이 기억난다. 람림 가르침과 우리는 행동을 완전하게 만드는 네 가지를 거쳤습니다. 업, 그리고 그 완전한 업 환생을 던지는 힘이 있지만 불완전한 것은 그렇지 않습니다. 그리고 나서 사람들은 "내가 훔치려고 했는데 마음이 바뀌면 어떡하지?"와 같은 많은 질문을 했습니다.

그런 종류의 질문은 그 사람이 가르침에 대해 생각하지 않았다는 것을 보여줍니다. 그 가르침을 네 가지로 받아들이고 스스로 한 행동을 취하면 (그리고 열 가지 비덕이 있기 때문에 우리는 그것들을 하나씩 살펴봅니다). 그래서 아마도 여러분은 훔친 것 중 하나를 선택하고 여러분이 한 훔친 행위를 보고, 거기에 목적이 있었는지, 거기에 동기의 세 가지 요소가 있었는지, 거기에 행동이 있었는지, 거기에 행동의 결론이 있었는지 살펴보세요. ? 그리고 그것들에 따라 공짜로 주어지지 않은 것을 취하는 자신의 행동을 보면 그것이 온전한 행위였는지 온전한 행위가 아니었는지 알 수 있습니다. 이를 통해 완전한 조치와 불완전한 조치가 무엇을 의미하는지 어느 정도 이해할 수 있습니다. 그런 다음 다른 모든 상황에 적용할 수 있습니다.

그런 다음 당신의 마음이 "글쎄, 내가 훔치려고 했는데 마음이 바뀌면 어떡하지?" 그렇다면 당신은 이미 그것을 본 경험이 있을 것입니다. 그렇다면 그것은 도둑질 행위가 아니라는 것이 매우 분명합니다. 그것은 동기의 일부, 아마도 대상을 가지고 있지만 나머지는 그렇지 않습니다.

그렇게, 모든 것을 겪어보면 당신에게 다른 것들이 더 명확해질 것입니다. 업: 완성되었을 때, 미완성되었을 때.

마찬가지로 우리가 업 무거운. 다시 말하지만, 그 가르침을 받은 후에는 명상 당신은 당신이 한 행동(유덕한 행동이든 그렇지 않은 행동이든)을 꺼내고 그 모든 다른 행동을 분석하고 분석합니다. 조건: 동기부여의 강점은 무엇이며, 대상은 무엇이며, 근거는 무엇이며, 수준은 어느 정도인가 계율 가졌는가, 정화했는가, 반복된 행동인가… 다양한 기준을 모두 검토한 다음 자신의 행동이 무거웠는지 가벼웠는지 평가할 수 있습니다.

그러면 나중에 "아, 이렇게 무겁다. 업 아니면 가벼운 것?” 당신은 이미 자신의 행동 중 하나를 사용하여 그것에 대해 반성한 경험이 있습니다.

마찬가지로 하기 전에 정화 저녁에 조금 있으면 의심 낮에 한 일에 대해 생각한 다음 그것을 열 가지 비덕에 대한 가르침과 비교합니다. 아니면 당신이 덕이 있는 행동을 했을 수도 있고, 당신은 그것을 정말로 잘 이해하고 싶고 그것을 그것과 비교합니다. 그런 다음 무겁거나 가볍게 만드는 다양한 요소를 살펴봅니다. 그러면 그런 식으로 가르침을 실제로 자신의 마음에 적용하고 자신의 생각을 이해하게 됩니다. 업, 그리고 그것은 당신이 정화해야 할 것을 정화하고, 당신이 행한 덕을 기뻐하고 바칠 자극을 줍니다. 그러면 방법에 대한 질문이 있을 때도 도움이 됩니다. 업 작동합니다.

"가장 좋은 관찰은 자신의 마음을 보는 것"이라고 말할 때, 그것은 당신이 듣는 가르침을 당신의 마음에 적용하고 그것을 당신 자신의 경험에 적용함으로써 그 가르침을 이해한다는 것을 의미합니다.

또는 예를 들어 가르침을 듣는다면 이렇게 말할 수 있습니다. 불? 세상에서 어떻게 그것을 내 마음에 적용할 수 있습니까? 불 그리고 내 마음은 확실히 부처님. "

음, 한 가지 방법은 제품의 다양한 특성에 대해 생각하는 것입니다. 불의 몸, 말, 마음, 그리고 그러한 자질을 스스로 갖는다면 어떨지 상상해 보십시오. 그러면 다음과 같은 아이디어를 얻을 수 있습니다. 불의 연설?” 여기에는 꽤 큰 차이가 있습니다. 차이점이 뭐야? 그런 다음 내가 말하는 방식과 불 말한다. 그러면서 “무엇을 연습해야 하고 무엇을 버려야 내 말을 말과 같은 말로 바꿀 수 있느냐”고 말했다. 불의 연설?

그런 다음 불의 연설. 꽤 좋을 텐데, 그렇지? 우선 이러한 것(사운드 시스템)이 필요하지 않습니다. 하지만 그것과는 별개로, (음향 시스템에) 연결될 필요가 없다는 이기적인 즐거움을 제외하고, 당신의 연설은… 그것을 듣는 사람은 그것으로부터 약간의 이익을 얻을 것입니다. 그리고 당신의 말은 그 배후에 있는 깨달음 때문에 어느 정도 힘이 있을 것입니다. 그러면 적시에 적절한 말을 하여 누군가에게 정말 도움이 될 수 있을 것입니다.

당신은 그것이 어떤 것인지에 대해 이렇게 생각하고, 그래서 그것은 무엇보다도 당신이 불 당신이 이해하기 때문에 불더 깊은 수준의 자질. 그리고 두 번째로, 당신의 연설을 천천히 훈련하기 위해 지금 개발할 수 있는 자질의 종류를 볼 수 있습니다. 불의 연설.

그때 우리가 듣는 모든 가르침에서 우리는 그것들을 이런 식으로 우리 마음에 적용하고 우리 삶에 적용해야 합니다. 그런 다음 그것들은 매우 의미 있게 되고 다른 사람들의 질문에 대해 생각하거나 우리 자신의 질문에 대해 생각할 수 있는 능력을 줍니다. 아니면 당신이 당신의 노트를 검토한다면, 당신은 마치 이것이 외부 주제인 것처럼 그것을 검토하고 있고, 내가 해야 할 일은 포인트를 암기하는 것뿐입니다. 그렇게 하면 똑같은 경험을 할 수 없고 지적 암기만 하면 된다. 하지만 그것을 당신의 삶에 정말로 적용하고 이것을 통해 경험한 것을 분석한다면, 그것은 당신의 마음에 훨씬 더 많은 느낌과 더 깊은 이해를 가져옵니다.

그래서 여기에서 "마음의 끊임없는 관찰"이라고 말하는 것은 또 다른 의미입니다. 어제 우리는 우리가 무엇을 관찰하는지에 대해 이야기했습니다. 몸, 말과 마음이 우리의 뜻대로 행하고 있는지 보고 계율, 우리의 행동이 우리의 가치와 원칙에 따른다면 등등. 오늘 제가 설명드린 것은 그것을 이해하는 다른 방법이지만 또한 가치가 있습니다.

그래서, 당신은 몇 가지해야합니다 꾀하다 에. [웃음]