식사 후의 구절

• 제공 프레타스에게
• 악행을 정화하는 만트라
• 우리에게 음식을 제공하는 사람들을 위해 특별히 바칩니다.
• 우리에게 피해를 준 사람들을 위해 바칩니다

식사 후 우리가 하는 일은 제공 배고픈 귀신에게. 중국 전통에서는 식사 전에 그것을 합니다. 우리는 식사 후에 그것을 합니다. 당신은 당신이 먹었던 음식의 일부를 취합니다. 일반적으로 당신은 쌀이나 빵 또는 당신이 손에 들고 주먹으로 만들 수 있는 무엇인가를 가지고 있습니다. 차단하는 경우가 많지만 반드시 차단할 필요는 없습니다. 배고픈 귀신은 귀신 때문에 신선한 음식을 먹을 수 없기 때문에 그것은 당신이 먹은 음식으로 만들어야합니다. 업. 그들의 업 신선한 음식을 먹을 수 있는 것으로 보지 못하도록 막습니다.

당시 일화가 있다. 불 한 어머니 배고픈 유령이 있었습니다. 산스크리트어 용어는 "프레타"입니다. 그녀는 인간을 죽이고 인간과 그들의 아이들을 훔쳐 자신의 아이들을 먹였습니다. 그만큼 불 이 모든 사람들이 사라지고 아기들이 사라지는 것을 보았고 무슨 일이 일어나고 있는지 말했습니다. mama preta는 "글쎄요, 제게는 500명의 아이들이 있는데 배고파서 제가 먹여살려야 해요."라고 말했습니다. 그리고 불 “채식을 하고 살인을 포기하는 것이 더 낫습니다. 그러면 내 제자들이 매일 여러분을 먹일 것입니다. 그래야 여러분이 자녀를 위한 음식을 얻을 수 있고 여러분이 그것을 얻기 위해 다른 생물을 죽이지 않아도 됩니다.”라고 말했습니다. 그것이 프레타의 비하인드 스토리다. 제공.

우리는 매일 점심식사 후에 그것을 손에 들고 이 말을 할 때 만트라:

옴웃시타 반디 아시비아 소하
(pretas에게 제공하기 위해)

우리는 그것이 행복한 지혜의 과즙으로 변하는 것을 상상합니다. 만트라 프레타가 먹을 수 있는 것으로 볼 수 있도록 도와줍니다. 그런 다음 일반적으로 바닥에 던지고 테이블 중앙에 던지고 손가락을 튕겨 프레타를 불러옵니다.

내부에서 이것을 하고 조각이 여기저기에 있다면, 식사 후에 그것을 꺼내서 밖에 둡니다. 때때로 수도원에서 우리는 사람들이 맛보고 사용하는 빵 조각을 넘겨주는 습관이 있습니다. 그러나 사람들이 더 조심해야 할 것은 밥이 있다면, 이미 먹고 있는 빵이 있다면, 접시에 담아온 것 중 일부를 저장하고 사용하십시오. 모든 사람에게 마지막에 약간의 추가를 제공하는 것보다 실제로는 더 적절하다고 생각합니다.

물론, 당신은 스파게티 소스나 샐러드로 그렇게 하지 않을 것입니다. 그것은 단지 엉망이 될 것입니다. 손에 쥘 수 있는 곡식으로 하면 됩니다.

그러면 우리는 보통 지혜의 완성이라고 말합니다. 만트라 이후….

타야타 게이트 게이트 파라게이트 파라삼게이트 보디 소하

… 우리가 손가락을 튕기기 전에, 그것이 우리에게 그것이 공허하게 들어가고 모든 프레타들이 먹을 수 있는 것으로 나온다는 것을 상기시키기 때문입니다. 그런 다음 우리는 그것을 던졌습니다. 그리고 당신은 그들의 배고픔과 갈증을 만족시킬 수 있는 능력으로 그것을 정말 거대하고 거대하게 만들었기 때문에 그것을 얻기 위해 와서 만족하는 모든 프레타를 상상할 수 있습니다. 당신은 그것을 상상합니다. 우리가 실천하는 것은 관대함의 행위입니다.

우리는 여기 수도원에서 매일 해야 합니다. 왜냐하면 그들은 매일 나타나는 일부 프레타가 있다고 말하는데, 그것들은 습관이기 때문입니다. 우리가 매일 나타나는 것처럼. 음식, 음식. 프레타는 매일 "음식, 음식"으로 옵니다. 그래서 눙네를 하는 날에도 없는 사람이 있으면 미리 제공 그들이 무언가를 받도록 만들었습니다.

그런 다음 우리는 다음을 수행합니다.

chomdenday deshin shegpa drachompa yangdagpar tsogpay sangye rinchen okyi gyalpo may o rabtu selwa la chag tsal lo (3x)

번역: 나는 바가반(bhagavan), 여래(tathagata), 아라한(arhat)에게 절한다. 불, 귀한 빛의 승자, 밝게 빛나는 불의 빛.

바로 티베트어입니다.

다음 것:

(나마 사만타 프라바라 자야 tathagataya 아라하테 사먀삼 부처야 나모 만주슈리예 쿠마라 부타야 보살 마하 카루니카야 타야타 옴 니랄람바 니라바세 자야 자예 람파헤이 마하마테)

번역: 이것은 산스크리트어로 되어 있습니다. 이것은 또한 완전히 깨어난 아라한인 tataghata에 대한 것입니다. 불, Manjushri에 대한 경의, 보살, 위대하신 분, 대자비여, 이렇구나. . . .

그리고 나서 나머지 만트라 무슨 뜻인지 잘 모르겠습니다.

이 두 가지를 암송하는 이면에 있는 아이디어는 우리가 음식을 다음과 같이 받아들인다면 헌금 그러나 어떻게 든 우리는 우리의 실수를 저질렀습니다. 계율 또는 우리가 해야 할 일을 완전히 수행하지 않고 있습니다. 이것을 암송하면 정화에 도움이 됩니다. 불 그 때에 우리가 이것을 암송할 때 빛이 우리에게 들어오고 우리 편에서 모든 종류의 악행을 정화합니다.

그럼 봉헌기도를 시작하겠습니다. 이 다음 구절 세트(오늘 모두 하지는 않겠습니다)는 티베트 전통의 봉헌 기도입니다. 우리는 모든 중생을 위해, 특히 음식을 기증한 사람들을 위해 바칩니다. 그래서 수도원에 와서 음식을 만든 여러분, 헌금, Coeur d'Alene과 Spokane에 사는 사람들에게 돈을 보내는 모든 사람들은 그들을 대신해 식료품을 사서 이곳으로 데려옵니다. 지역 사회에서 우리가 음식을 먹고 여러분 모두와 공유하는 음식에 기여하는 이 모든 사람들은 헌금, 그런 다음 우리는 이 모든 사람들의 웰빙과 영적 발전을 위해 헌신합니다. 연습을 하는 사람과 연습할 수 있도록 그들을 살려주는 사람 사이에는 매우 밀접한 관계가 있기 때문입니다. 아주 밀접한 관계입니다. 그래서 당연히 우리는 사람들에게 감사하고 싶고, 가장 좋은 방법은 그들의 안녕을 위해 헌신하는 것입니다.

우리는 시작합니다:

나에게 음식을 제공한 모든 사람들이 완전한 평화를 누리기를 바랍니다.

이는 그들이 열반을 얻을 수 있음을 의미합니다.

나를 섬기는 자들이 다 마시게 하소서…

누가 음식을 내놓았는지, 누가 우리 식탁에 우리 그릇을 올려놓았는지, 우리에게 서빙을 했는지, 때때로 당신은 그들이 음식을 접시에 직접 올려놓은 곳에서 식사를 하고 있습니다. 여기에는 음식을 운반하고 재배한 사람들이 포함될 수 있습니다. 왜냐하면 그들은 모두 어떤 식으로든 저에게 봉사한 사람들이기 때문입니다. 청소하는 사람들, 냄비와 프라이팬을 청소하고 그릇과 접시 등을 씻는 사람들. 그 모든 사람들.

… 나를 받아준 사람,

종종 성가 초대한 사람들의 집에서 먹다 성가 올. 누군가가 당신을 받아 들이면 성가 dana (음식을 제공하다) 집에서, 식당에서, 그들은 당신을 영접한 사람들입니다.

누가 나를 존경했는지,

당신이 안수를 받았고 당신이 안수를 받았기 때문에 그들이 당신에게 존경을 표한다면.

또는 누가 만든 헌금 나에게….

우리에게 전체 식사를 제공하거나 다른 종류의 음식을 만드는 것과 같이 우리에게 제공하는 사람은 헌금 당신이 직장에서 일하고 있다면 아마도 당신에게 돈을 지불하는 고용주를 위해 헌신해야 할 것입니다. 제공 당신은 당신이 살아남기 위해 사용하는 돈이고 그것은 그들 편에서의 친절입니다. "나는 이것을 위해 일했고, 얻었고, 나에게 줘" 대신 "내가 이 세상에 왔을 때 나는 완전히 파산했고 지금 내가 가진 모든 것을 볼 수 있습니다. 나한테 줬어."

… 그들이 완전한 평화인 행복을 얻기를 빕니다.

그들이 열반에 이르게 하소서. 그것은 아라한의 열반일 수 있지만, 우리는 한 사람의 무상 열반을 위해 바치는 것이 더 낫습니다. 부처님.

나를 꾸짖고, 불행하게 하고, 때리고, 무기로 공격하고, 죽이기까지 하는 모든 자들이 깨달음의 행복을 얻게 하소서. 그들이 비할 데 없이 완벽하게 완성된 부처의 상태에 완전히 깨어나기를 바랍니다.

여기 더 어려운 것이 있습니다. 첫 구절은 나에게 친절했던 모든 사람들이었다. 그러므로 당연히 그들을 위해 기도하고 그들을 위해 헌신하여 그들이 모두 열반을 이루기를 바랍니다. 그러나 나를 꾸짖는 사람들은? 그들이 지옥에 가게 하소서. 나를 불행하게 만드는 사람들? 그들이 더 낮은 지옥으로 가게 하소서. 이것이 우리의 일반적인 사고 방식입니다. 그러나 그런 평범한 사고방식은 누군가에게 받는 쪽이 되는 것이 아니다. 헌금. 그래서 우리는 우리의 태도를 바꿔야 합니다. 특히 이 판단적이고 비판적인 태도와 “사람들이 나를 비열하게 대합니다. 나는 그들을 '적' 범주에 던지고 창밖으로 내던집니다. 그리고 나는 그들을 영원히 싫어한다….” 우리는 그 태도를 바꿔야 합니다. 법을 행하고 그 태도에 매달릴 수는 없습니다. 당신은 그것으로 작업해야합니다.

그리고 전생이나 전생에서 누군가가 당신을 얼마나 끔찍하게 대했는지 상관하지 않습니다. 우리 자신의 안녕과 이익을 위해 용서해야 합니다. 우리는 내려야 한다 분노. 그들이 한 일이 옳았다고 할 문제가 아니라 그들이 한 일이 적절하지 않고 해롭다고 말할 수는 있지만 우리 자신의 안녕을 위해 원한과 증오에 매달린 이생과 내세를 보낼 수는 없습니다. 그것 때문에 비참한 일차적인 사람이다. 그리고 당신은 들어 본 적이 없습니다 부처님 복수를 원하는 사람. 의 모든 이야기에서 불의 전생, 당신은 자타카 이야기를 읽지 않습니다. 불 했다 보살 그는 자신에게 해를 끼친 사람에게 복수하기로 결정했습니다." 아니요. 모든 이야기는 언제 불 했다 보살 어떻게 용서하고 그 사람과 의사 소통하는 방법을 찾았으며 일어난 일을 간과했습니다. 그래서 우리는 마음을 그렇게 바꿔야 합니다.

우리를 꾸짖고, 소리를 지르고, 우리의 잘못을 지적하고, 우리가 한 일이 잘못되었다고 말하는 사람들. 주위를 둘러보면 다 보입니다. 그들은 또한 당신에게 친절하고, 당신을 섬기고, 당신을 존경하고, 헌금 당신에게.

당신을 불행하게 만드는 사람들. 우리를 징징거리게 만드는 모든 사람들은 "나는 너무 불행하다, 이 세상은 불공평하다, 나는 항상 행복해야 한다. 나는 행복하지 않다. 그리고 그것은 그들의 잘못이다." 우리를 불행하게 만드는 모든 사람들, 그들이 하는 모든 것이 너무 불행하다고 징징거리고 불평하기 때문에 우리를 불행하게 만드는 사람들… [웃음] 그래서 우리를 불행하게 만드는 사람들(고양이 포함)을 때리는 사람들은 모두 무기로 우리를 공격합니다. 모든 테러리스트, 모든 범죄자, 우리가 하나의 꼬리표를 붙이고 창밖으로 내던지고 싶은 모든 사람들, 하지만 그들은 그들의 삶에서 한 가지 행동 이상입니다. 누가 때렸는지, 무기로 나를 공격하거나, 우리를 죽이기까지 하는 짓을 하는 것입니다. 그들은 정말 사나우며 어떤 면에서 우리를 희생시키고 있습니다. 그 모든 사람들이 우리를 희생시키고 있지만 우리는 희생자를 거부합니다. 우리는 피해자 정신을 유지하지 않음으로써 피해자를 거부합니다. 이 구절은 희생정신을 가지지 않는 방법을 말하고 있습니다. 우리를 죽일 지경까지 하는 모든 사람들. 어떻게 피해자의 사고방식을 유지하지 않습니까? 우리는 "각성의 행복을 얻길 바랍니다."라고 말합니다.

누군가가 행복할 자격이 있다면 가장 불행하기 때문에 우리에게 가장 큰 피해를 주는 사람들이어야 합니다. 행복한 사람은 남을 해치지 않습니다. 불행한 사람은 특별히 행복하기를 기도해야 하는 사람입니다. 그들이 우리에게 한 일에 항상 초점을 맞추는 대신 그런 식으로 행동하게 만든 그들의 불행에 대해 생각하십시오. 또한 그들이 무엇을 하든 이생의 고통일 뿐임을 인정하십시오. 누구든지 우리에게 할 수 있는 최악의 일은 우리를 죽이는 것입니다. 그러나 아무도 우리를 더 낮은 재생으로 만들 수 없습니다. 사람들이 우리를 죽일 수도 있고, 우리가 더 낮은 재생을 하도록 만들 수도 없습니다. 무엇이 우리로 하여금 더 낮은 중생을 취하게 합니까? 우리 자신의 부정적인 행동. 따라서 다른 사람들은 두려워하는 진정한 적이 아닙니다. 우리 자신을 파악하는 것, 우리 자신의 자기 중심 그것이 진정한 적입니다. 그것들은 우리를 지옥으로 보내는 것들입니다. 그러나 그것들은 우리가 우리 삶에 초대하고 돌봐야 하는 것들입니다. "오 자기 중심 제 삶에 오셔서 제가 원하는 모든 것을 얻을 수 있도록 도와주세요. 그리고 스스로를 파악하고 가장 소중한 사람인 저를 도와주세요.”

“그들이 비할 데 없는 완전한 불성을 완전히 깨우치게 하소서.” 아라한도 아닙니다. 그냥 되는게 아니라 보살. 그러나 마음의 흐름이 완전히 정화되어 모든 깨달음을 얻은 완전히 깨달은 부처. 그래서 이 모든 사람들, 당신은 모든 것을 상상합니다... 지하디 존, 그리고 당신은 지하디 존을 위해 이 기도를 합니다. 그리고 XNUMX학년 때 운동장에서 아직도 미워하는 사람을 위해 이 기도를 합니다.

내가했을 때 바즈라삿바 후퇴 몇 년 전에 나는 내가 교실에서 놀게 하지 않은 것에 대해 XNUMX학년 담임 선생님에게 아직도 화가 나 있다는 것을 깨달았습니다. 말도 안돼, 그렇지? 우리가 억누르고 있는 일종의 원한, 어리석은 자들에게. 우리는 그 원한과 함께 죽고 싶습니까? 아니요 괜찮습니다. 그러므로 마음을 완전히 바꾸는 것이 우리가 해야 할 일이며, 이것이 우리를 도와주는 구절입니다.