우리 음식 제공

• 동안 시각화하는 방법 제공 식품
• 라는 것을 기억하며 불 우리의 스승이며, 모든 혈통은 그에게서 온다
• 법이 우리의 진정한 피난처가 되는 방법
• 우리는 다른 사람들의 좋은 본을 관찰함으로써 얼마나 많은 것을 배우게 됩니까?

다섯 가지 사색을 하고 올바른 식사 자세로 마음을 비우고 올바른 동기를 부여한 다음, 불, 법과 승가 우리가 외치는 처음 세 구절과 함께. 그러면 네 번째 구절은 실제 제공 절. 그것은 말한다,

소중한 스승님께 불,
지고의 피난처이신 거룩하고 보배로운 법이여,
최고의 안내자에게 소중한 승가,
모두에게 피난처 우리는 이것을 만든다 제공.

세 가지 경의를 표하는 성가 부분을 시작하기 전에 불, 우리는 음식의 실제 봉헌을 했습니다. 다섯 가지 생각을 한 후 노래를 부르기 전에(경의의 구절) 음식이 허무하게 녹아서 행복한 지혜의 꿀로 나타나는 것을 시각화합니다. 가장 높은 등급을 가지고 있다면 탄트라 개시 그런 다음 내부의 시각화를 수행합니다. 제공. 그리고 정말 빨리 외울 수 있다면 내면을 외울 수 있습니다. 제공. 어쨌든 "로 끝맺는다.옴 아 헝, 옴 아 헝, 옴 아 헝.” 우리는 OM(왕관), AH(목), HUNG(심장)의 음절을 상상합니다. 불의 몸, 말과 마음이 그릇에 녹아들어 모든 음식을 행복한 지혜의 꿀로 변화시킵니다. 그래서 우리가 이 구절, 성가의 XNUMX절에 도달할 때쯤이면, 이제 우리는 더없이 행복한 지혜의 꿀 한 그릇을 제공할 것입니다.

최고의 선생님

귀한 스승님께 바칩니다. 불. 그만큼 불 흔히 선생님이라고 합니다. 나는 그것을 좋아한다. 그는 선생님입니다. 성하께서는 종종 (왜냐하면) 때때로 사람들은 그들의 스승이 누구인지 혼란스러워 하는 이유는 그들이 이제 막 시작하고 돌아다니기 때문입니다. 불우리 선생님입니다. 우리는 항상 불 우리 선생님입니다. 그래서 우리 제단에 불 전면과 중앙입니다. 큰 관음상이 있는 관음실과 마찬가지로 관음상 위에는 불. 기억하십시오. 모든 것, 전체 혈통은 불.

그는 최고 교사입니다. 신발끈 묶는 법, 배변 훈련 방법, 걷고 말하는 법 등을 가르쳐주신 부모님을 시작으로 인생의 모든 선생님을 생각해 보십시오. 그 선생님들은 모두 우리에게 매우 친절했고 우리의 복지에 크게 기여했습니다. 그러나 그들 중 어느 누구도 우리를 완전한 각성으로 인도하고 만족스럽지 못한 윤회 상태에서 우리를 인도할 능력이 없습니다.

XNUMXD덴탈의 불 우리의 선생님이자 가장 친절한 선생님입니다. 불 누가 우리에게 그 방법을 가르쳐 줄 것입니다. 다른 사람은 정말 할 수 없습니다. 그들은 우리를 조금 사랑할 수도 있습니다. 그들은 여기에서 하늘까지 우리를 찬양할지 모릅니다. 그러나 그들 중 누구도 우리에게 윤회를 끝내는 방법을 가르쳐 줄 수 없습니다. 사실, 그들 중 많은 사람들이 우리를 윤회에 더 많이 참여시킵니다. 그래서 불 정말 우리에게 최고의 교사입니다.

최고의 피난처

"지극히 보배로운 거룩한 법을 향하여." 내가 전에 법도가 진정한 도피처라고 말했듯이 여기에서는 네 가지 진리 중 마지막 두 가지, 참된 소멸과 소멸을 말합니다. 진정한 길. 우리가 그것을 실현할 때 우리의 마음은 법이 되고 우리의 마음은 자유로워집니다. 우리는 피난처가 됩니다. 다른 종교와 달리 피난처 항상 밖에 있고 당신은 결코 그것들이 될 수 없으며, 당신은 그들에게 접근할 수만 있습니다. 불교에서 우리는 실제가 됩니다. 피난처, 보는 길에서 법을 실현하는 것부터 시작하여 법도피처의 일부를 갖게 됩니다. 그러면 우리는 일부가 됩니다. 승가 피난. 마음이 완전히 정화되면 우리는 불 피난.

최고의 가이드

의 마지막 줄 제공 이 구절은 “지극히 귀한 자를 인도하여 승가. " 승가 우리를 인도하고, 모범을 보이고, 격려하고, 영감을 주는 데 도움이 됩니다. 아리아 승가 우리가 만나는 존재는 불교 전통에서 매우 존경받는 존재일 수 있습니다. 그들은 또한 우리가 전혀 알지 못하는 고도로 인식된 사람들이 고도로 실현된 사람들일 수 있습니다. 또는 그들은 단지 일반 일 수 있습니다 성가 들고 있는 커뮤니티 계율 최선을 다하고 있습니다. 어쨌든 그들은 다음과 같이 행동합니다. 라마승 우리에게 "좋은 시각화"라고 부를 것입니다. 즉, 그들은 우리에게 연습 방법, 상황 처리 방법에 대한 아이디어를 제공합니다.

우리는 항상 생각합니다. 오, 나는 텍스트에서 많은 것을 배울 수 있습니다. 그리고 그것은 확실히 사실입니다. 우리는 텍스트에서 많은 것을 배울 수 있습니다. 그러나 우리는 관찰을 통해서도 많은 것을 배울 수 있습니다. 사람들이 상황에 대처하는 방식을 관찰하는 마음을 가지면 법이 어떻게 생활되고 일상적으로 수행되는지를 실제로 볼 수 있습니다.

서양인들은 그런 면에서 약간 거슬리는 경향이 있습니다. 우리는 세련되고 사람들의 행동을 관찰하고 그것을 배우는 경향이 없습니다. 아시아에서는 이것이 학습의 큰 방법 중 하나입니다. 특히 안수식에서요. 나는 번역본이 없었기 때문에 남들이 하는 대로 해야 했고, 무슨 일이 일어나고 있는지, 사람들이 어떻게 행동하는지 눈 앞에서 지켜보고 따라해야 했습니다. 내가 할 때 나는 그것이 내 마음에 정말로 도움이 되었다는 것을 알았다.

물론, 선생님들과 함께 있을 때 선생님들이 다양한 상황을 어떻게 처리하는지 알게 되며, 그로부터 많은 것을 배울 수 있습니다.

관찰 승가 우리가 배울 수 있는 좋은 방법입니다. 그리고 물론 승가 우리에게 가르침도 적극적으로 가르치고 본문 등을 설명할 수 있습니다.

모든 피난처

“모든 이들에게 피난처 우리는 이것을 만든다 제공.” 이 시점에서… 나는 어제 이것을 언급하는 것을 잊었습니다. 우리가 경의를 표할 때 세 개의 보석 단순히 빈 공간이 아니라 우리 앞의 공간에서 상상합니다. 불 모든 부처와 보살과 작은 탁자 위에 법경이 둘러싸여 있다. 우리가 절을 할 때 불, 법과 승가, 경의를 표하고, 우리 주변의 모든 전생과 우리 주변의 모든 중생을 시각화하면서 절하는 구절을 외우면 전체 장면이 진행됩니다. 이제 제공, 우리는 상상한다 제공 여신들이 온다. 탄트라 수행에 참여하고 있다면 이미 자신을 신으로 시각화하고 있는 것입니다. 제공 여신. 그들은 행복한 지혜의 꿀을 떠서 당신 앞 공간의 전체 공로 필드로 가져갑니다. 그런 다음 그들이 그것을 받아들일 때 그들은 기분이 좋습니다. 다시 없는 기쁨. 매우 아름다운 종류입니다.... 단순히 단어를 말하고 단어의 의미를 이해하는 것이 아니라 주변에 전체 장면을 만들고 그 장면에 참여하고 다른 모든 사람을 데려오는 것입니다. 당신만의 프라이빗한 점심이 아닌 세 개의 보석. 당신 주위에는 모든 중생이 있습니다.

몇 년 전에 이곳에 오신 손님 중 한 분이 제가 일을 하고 있을 때 이후에 제 연습에서 채택한 말을 했습니다. 제공. 상상 제공 모든 중생에게 행복한 지혜의 꿀을 흘려 모든 필요를 채우고 마음을 법으로 바꾸어 우리 모두가 합심하여 제공 ~로 불, 법과 승가 행복한 지혜의 꿀, 그리고 물론 다른 모든 종류의 아름다운 것들로 가득 찬 하늘을 채우십시오. 제공 ~로 세 개의 보석, 제공 ~로 불달마, 승가. 어떤 사람들은 첫 번째 제안을 불달마, 승가, 그리고 그 중 일부가 중생에게 오는 것을 상상해 보십시오. 하지만 내가 중생을 데려오고 우리 모두가 제공 함께 세 개의 보석.

이것은 실제 제공 절. 일반적으로 우리가 챈팅을 할 때 우리는 손(손바닥을 모은다)을 가지고 있습니다. 그것은 우리 모두가 줄을 서서 음식을 서빙하기 때문입니다. 음식이 눈앞에 있는 규칙적인 식사 상황에 앉았을 때, 제공 그런 다음 접시에 손을 대고 들어올린다고 상상하면 됩니다. 제공 그것, 이 행복한 지혜의 접시 불.