다섯 가지 계율

• 죽이지 말자
• 훔치지 않기 위해
• 성적인 부정행위를 하지 않는다.

인간 생명의 본질: 다섯 가지 계율 (다운로드)

Tsongkhapa의 텍스트에서 계속하겠습니다. 인간 생명의 본질: 평신도를 위한 조언. 우리가 있었던 구절은 "그런 생각으로 ..."라고 말했습니다. 다시 말해, 우리 자신의 죽음과 삶의 목적을 성찰하는 것입니다.

그런 생각으로 노력하고 피난처
평생 다섯 가지에 따라 최선을 다해 살아라 계율
에 의해 칭찬 불 평신도 생활의 기초로.
가끔 하루 여덟 가지를 가져 가라. 계율
그리고 그들을 소중하게 보호하십시오.

우리는 이미 피난처에 대해 이야기했습니다. 그것은 첫 번째 줄에 언급되어 있습니다. 그리고 나서 조언은 “최대한 XNUMX평생 생활을 하라. 계율.” 그것들은 다섯 가지 계율 그것은 평신도 수련자들에 의해 취해집니다. 모든 불교 전통에서 그들은 이것을 가지고 있습니다. 다섯 계율 평신도 수행자들을 위해 많은 의미를 요약합니다. 계율 완전히 성품된 비구와 비구들이 가지고 있는 것입니다. 당신이 평신도일 때 당신은 하나의 장군을 얻습니다. 교훈, 훈련할 때 수사 인생은 금지된 많은 다양한 것들과 함께 정말 깊이 있게 설명됩니다.

죽이는

첫 번째는 살인을 포기하는 것입니다. 평신도와 수도자들에게 이것은 누군가가 의도적으로 사람을 죽이면 뿌리에서 끊어집니다. 고의로 동물을 죽이거나, 실수로 사람을 죽이거나, 실수로 개미를 밟아도 파손되지 않습니다. 교훈 루트에서. 그러나 다른 종류의 고의적인 살인은 교훈 그리고 정화해야 합니다. 그러나 그것은 뿌리에서 범한 것이 아닙니다.

따로 없긴 하지만 교훈 사람을 구타하고 신체적으로 해를 입히는 것에 대해 살인에 통합됩니다. 교훈, 누군가를 죽이려면 보통 꽤 오랜 시간 동안 신체적으로 해를 입혀야 한다는 생각입니다. 그래서 죽일 의도 없이 잠시 동안만 신체적으로 해를 입히려는 의도가 있을 수 있지만 여전히 그 대상에 해당합니다. 교훈 "글쎄요. 불 때리는 법은 없었고 죽이지 말라고 했을 뿐인데 내가 때릴 수 있다”고 말했다. 아니오, 작동하지 않습니다.

XNUMXD덴탈의 교훈 모든 사람의 가장 소중한 소유물은 말하자면 우리의 생명이기 때문에 살인에 반대하는 것이 중요합니다. 그래서 모든 형태의 삶을 진정으로 존중합니다.

훔침

두 번째 교훈 주어지지 않은 것을 취하는 것을 피하는 것입니다. 그것은 또한 종종 "훔치다"로 번역됩니다. 그러나 우리는 보통 “글쎄요, 저는 도둑질을 하지 않습니다. 도둑과 강도만이 그렇게 할 수 있습니다.” 은행의 CEO들은 모두 그렇게 생각합니다. “나는 훔치지 않는다. 마스크 안 쓰고 한밤중에 남의 집에 침입한다”고 말했다. 사업 거래에서 과도하게 청구하고 사업에서 사람들을 속이는 사람들은 "내가 훔친다"고 생각하지 않습니다. "훔치다"는 그런 도둑과 관련된 단어이기 때문입니다.

어떤 면에서 그것을 "거저 주지 않은 것을 취하는 것"으로 번역하면 어떤 사람들은 자신의 행동을 조금 더 반성하고 "아, 아마도 나는 누구의 집에 침입하여 그들의 TV를 가져간 적이 없지만 나는 나에게 거저 주어지지 않은 재산을 빼앗았고, 내가 장사를 함으로써 그들에게 빚진 부를 빼앗았습니다.”

도둑질에 관한 것은 실제로 꽤 광범위합니다. 여기에는 고용주가 승인하지 않은 경우 직장의 재산을 개인적인 삶을 위해 사용하는 것도 포함됩니다. 수도원에는 와우, 실제로 도둑질하는 방법이 많이 있습니다. 예를 들어, 부엌에 있는 음식이 공공 소비를 위해 내놓지 않았고 지역 사회가 특정 상황에서 사람들이 부엌에 가서 무언가를 얻을 수 있다는 데 동의하지 않은 경우 외부 부엌으로 가는 것입니다. 그 상황에서 당신이 뭔가를 먹고 싶기 때문에 그것은 훔치는 것입니다. 성가에서 훔치고 있기 때문에 실제로 매우 심각합니다. 성가 커뮤니티의 모든 개인에게서 훔치는 10가지 방향 중 하나입니다.

예를 들어, 요리사나 식품 관리자인 누군가는 매우 조심해야 합니다. 왜냐하면 음식이 들어와서 지역 사회를 위해 제공된 음식을 먹고 그들이 "글쎄요, 전체 지역 사회를 위해 충분하지 않습니다. 그래서 그냥 먹을게...." 그리고 그 음식은 내놓고 지역 사회에 제공되는 것이 아니라 그 개인이 가져가는 것, 그것도 도둑질입니다.

우리는 커뮤니티 규칙과 정책을 살펴보고 이를 아주 정확하게 따라야 합니다.

비슷한 방법으로 제공되는 물건은 불─────────────────────────────────────────────────────아니 당신이 제단의 관리인이라면, 당신은 그것을 내려 사람들에게 배포할 수 있습니다. 그러나 누군가가 돈을 제안한다고 가정 해 봅시다. 불, 또는 보석 불, 또는 이와 유사한 경우 "글쎄, 불 사용하지 않으니 가져가서 사용하겠습니다." 아니면 커뮤니티조차 "음, 우리는 그것을 우리 음식에 사용할 것입니다."라고 말할 수 없습니다. 아니요, 불 보석. 에게 제공되지 않았다. 성가, 그래서 그것은 예배할 물건을 사거나 만드는 데 사용할 수 있습니다. 헌금 ~로 불 하지만 우리는 그것을 가지고 팔 수 없고 단지 우리가 먹기 위해 그것을 사용할 수 없습니다. 따라서 금전 등을 제공하는 경우 불, 그러면 우리는 그것을 제단을 쌓고, 조각상을 얻고, 조각상을 돌보는 데 사용해야 합니다. 마찬가지로 법에 공양된 재료는 불, 에 사용할 수 없습니다. 성가. 그것이 돈이라면, 우리는 그것을 옷을 사는 데 사용하여 텍스트를 깨끗하게 유지하거나 텍스트를 보호하거나 더 많은 텍스트를 구매하거나 이와 유사한 것입니다.

우리는 사람들에게 제공되는 돈에 대해 매우 조심해야 합니다. 불, 법과 승가, 그리고 "글쎄요, 제가 할게요"라고 말하는 것이 아닙니다. 그래서 제단 바로 앞에 헌금함을 두는 것은 좋은 생각이 아니라고 생각합니다. 많은 사람들이 거기에 가서 “나는 제공 돈을 세 개의 보석.” 그리고 지역 사회가 그것을 가지고 음식을 사면 그것은 옳지 않습니다. 우리가 방 뒤쪽에 있는 것처럼 다른 장소에 기부금함이 있다면 그것은 분명 세 개의 보석, 커뮤니티를 위한 것입니다. 따라서 이러한 종류의 것들에 대해 아주 명확하게 설명합니다.

마찬가지로 기부자가 무언가를 제공하면 누군가가 모든 지역 사회를 위해 양말을 구매하고 주위에 충분한 양말 한 켤레가 있다고 가정해 보겠습니다. 그러면 모든 사람이 한 켤레를 받아야 합니다. 당신이 충분히 가지고 있고 그것을 원하지 않는다면, 당신은 그것을 돌려주고, 그것은 커뮤니티 창고에 보관됩니다. 그러나 그것을 받는 사람은 “글쎄요, 모두를 위한 한 켤레는 충분하지만, 그래서 저마다 약간의 양말이 필요하지만 저러고 저러지 않습니다. 그래서 저는 다른 사람의 양말을 보관하고 내가 좋아하는 사람, 또는 내가 필요하다고 생각하는 사람." 거기에 있는 모든 사람에게 무언가가 분배될 때 거기에 있는 모든 사람에게 분배되어야 합니다.

성적 비행

세 번째는 현명하지 못하거나 불친절한 성행위를 하지 않는 것입니다. 이것은 일반적으로 "성적 비행"으로 번역되지만 다소 불분명할 수 있습니다. 이것 교훈, 다른 사람들보다 당시 문화의 영향을 많이 받은 것 같아요. 한 역사적 시기에 한 문화에서 괜찮았던 것이 다른 역사적 시기에 다른 문화에서는 괜찮지 않기 때문입니다. 예를 들어, 고대 인도에서는 남자가 아내를 많이 두는 것이 좋았습니다. 요즘은 그렇지 않습니다. 티베트에서는 여자가 남편을 많이 두는 것이 좋습니다. 요즘은 그렇지 않습니다. 그래서 우리는 시대와 사회적으로 용인되는 것과 함께 가야 합니다.

한 티베트어를 들었을 때를 기억합니다. 라마승 이것을 가르치고 그는 말했습니다. "글쎄, 다른 사람이 매춘부 비용을 지불하지만 당신이 그녀와 함께 간다면 그것은 성범죄가 아닙니다." 나는 그 말을 듣고 거의 천장을 뚫을 뻔했다. 나에게 매춘은 대체로 경제적 압박이나 인신매매 또는 가출한 가출이 아닌 의식적인 선택을 하지 않는 한 포주가 와서 마약에 중독되게 한 다음 매춘을 해야 하기 때문입니다. 포주에 대한 충성심을 유지하고 원하는 약을 얻으십시오. 누군가가 이것을 직업으로 진지하게 선택한다면 그것은 한 가지입니다. 그러나 대부분의 성매매의 경우 경제적인 필요에 따라 여성이 아니며, 어린 소년이 성매매를 하는 경우에는 선택이 아닙니다. 아무도 자라지 않았고, "나는 창녀가 되고 싶은 것 같아"라고 말하지 않았습니다. 그것은 그들이 선택한 생존 방식이 아닙니다.

일반적으로 이것을 뿌리에서 깨뜨리는 것은 일반적으로 간음입니다. 다시 말해서, 당신은 관계에 있고 그렇지 않은 사람과 함께 가는 것입니다. 결혼을 했는지 안했는지는 중요하지 않습니다. 당신이 관계에 있고 당신이 그 관계에서 벗어나면. 또는, 당신이 싱글이더라도 관계에 있는 누군가와 함께 갑니다. 이런 일이 너무 자주 일어나서 내가 여행을 할 때 얼마나 많은 사람들(특히 아이들)이 와서 나에게 말해요. 대개는 아버지이고 때로는 어머니입니다. 위로." 부모는 보통 "아, 애들은 몰라"라고 생각합니다. 아이들은 알고 있습니다. 그리고 이것은 가정의 아이들, 그들의 안전감에 영향을 미칩니다. 그것은 올바른 행동이 무엇인지에 대한 모범을 보여줍니다. 아이들은 부모를 따라 배우기 때문입니다. 따라서 여러 가지 일을 하는 경우 자녀에게도 여러 가지 일을 하도록 가르치는 것입니다. 그것이 당신이 정말로 당신의 아이들을 위해 모델로 만들고 싶은 것입니까?

나는 고대에 그들이 성병에 대해 별로 이야기하지 않았다고 생각합니다. 이제 그들은 정말 문제가 되었고 사람들은 심하게 아플 수 있습니다. 나는 여기에 성병의 위험이 있는 보호되지 않은 섹스를 포함할 것이라고 생각합니다. 교훈 현명하지 않거나 불친절한 섹스.

흥미로운 이유는 이제 이 젊은이들이 모두 연결되어 있고 "오 그래, 넌 그냥 나가서 누군가와 잔다. 감정적 첨부, 약정 없이 그냥 즐기기만 하면 됩니다. 바스타 피니토, 다음 사람으로 넘어갑니다." 나는 그것이 조금 의문이다. 어쩌면 어떤 상황에서는 합의에 따라 첨부. 그러나 내 관찰은 매우 자주 첨부 에 대해 온다. 이것은 인간의 가장 큰 것이기 때문에 첨부 섹스 파트너에 대한 것입니다. 성적 쾌락을 위해 누군가를 이용하는 것, 상대방이 당신에게 애착을 갖고 당신을 좋아하게 될지도 모른다는 점을 고려하지 않고, 당신의 편에서 당신은 그들을 단지 이용하고 있을 뿐입니다. 몸 저에게는 불친절한 성적 행동의 범주에 넣고 싶습니다. 왜냐하면 그것은 실제로 사람을 대상으로 사용하고 그들의 감정을 고려하지 않기 때문입니다. 사람들은 이런 식으로 매우, 매우 다칠 수 있습니다. 비록 처음에는 "아, 그런 건 없어요. 첨부 관련된." 우리 세대와 마찬가지로 지금도 마찬가지입니다. “오, 우리는 공개 결혼을 할 것입니다. 그리고 당신은 이것으로 끝내고, 나는 이것으로 끝낼 것입니다. 문제 없습니다. 우리는 그것을 받아들입니다.” 그렇게 한 친구들은 그저 질투의 구덩이일 뿐이라고 말합니다. 그냥 드라마와 화가 그리고 다른 모든 것. 우리는 이 분야에서 누군가의 말을 그냥 받아들일 수 없습니다. 왜냐하면 "오 예, 좋아요, 문제 없습니다." 하지만 그런 일이 발생하면 완전히 폭발하기 때문입니다. 이런 문제에 대해 좀 더 진지하게 생각해야 한다고 생각합니다.

이것은 교훈. 인도에서 가르칠 때마다 맙소사.... 그것은 보통 젊은이들, 여행자들에게 가르쳐지기 때문입니다. 오, 그들은 그냥 폭발합니다. 그리고 나는 Vasubandhu에 대해 이야기하려고 하지도 않습니다. 그가 이것에 대해 말하는 것입니다. 또한 그것이 현재의 사회적 표준과 실제로 관련이 없다고 생각하기 때문에 적어도 서구에서 수용할 수 있는 것, 우리 사회가 구조화되는 방식 등.

분명히, 미성년자와 성관계를 갖는 것은 금지되어 있습니다. 계율. 나는 내가 편지를 보낸 죄수 몇 명을 가졌습니다. 그들 중 일부는 아주 확실합니다. 그들은 아이를 키웠고 그 아이와 일종의 성적 관계를 가졌습니다. 그것은 매우, 매우 해로웠습니다. 아이에게. 나는 18세의 한 청년을 알고 있는데 그는 11세 소녀와 성관계를 가졌습니다. 그는 말했습니다. 그러나 어쨌든 그녀는 합의하에 있었을 것입니다. 그러나 할머니는 완전히 뒤집어 그를 체포하고 성인으로 유죄 판결을 받았습니다. 흥미롭거나 흥미롭지 않은, 슬픈 일은 14년 후 그가 같은 여자와 동침한 혐의로 최근 유죄 판결을 받은 다른 남자를 만났는데, 그는 현재 12살이고 할머니는 두 번째 남자를 보고했습니다. 그래서 이런 종류의 일은, 얼마나, 합의된 것입니까, 그렇지 않은 것입니까? 그녀는 11 또는 12입니다. 합의라고 말하기는 어렵습니다. 그러나 한편으로는 자신이 무엇을 하고 있는지 알고 있는 것 같았고 그것이 소년에게 공평한 일이었습니다. 사실 이 일이 일어났을 때 그 소년은 18세도 아니었고, 제 생각에는 17세였습니다. 그는 성인이 되어 이 XNUMX세 소녀와 강간이나 소아성애로 재판을 받은 소년이었습니다. 좀 과한 문장 같습니다.

이 일의 요점은, 우리는 성적 감정이나 "사랑"(즉, 첨부) 우리는 우리의 행동이 다른 사람, 우리 자신, 관련된 가족, 관련된 다른 사람들에게 미치는 영향에 대해 생각하지 않습니다. 우리는 일반적으로 "글쎄, 그건 나와 다른 사람 사이일 뿐이야"라고 생각할 수 있습니다. 정확히. 우리 각자에게는 다른 사람들의 삶과 얽혀 있는 삶이 있기 때문입니다. 그래서 우리는 그것을 돌봐야 합니다.

여기서 잠시 멈춥니다. 우리는 할거야 내일 다른 사람들.