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분열적인 연설

분열적인 연설

텍스트에 대한 일련의 가르침 중 일부 인간 생명의 본질: 평신도를 위한 조언 Je Rinpoche(라마 총카파).

  • 부조화 만들기
  • 세속우정과 법우정
  • 다른 사람에 대해 말할 때 동기를 분명히 하기

인간 생활의 본질: 분열적인 연설(다운로드)

어제 우리는 거짓말에 대해 이야기했습니다. 네 가지 말의 미덕 중 다음은 말을 사용하여 부조화를 만드는 것입니다. 이것은 종종 다른 사람의 등 뒤에서 이야기함으로써 한 사람을 다른 사람에게로 돌리는 모든 종류의 말을 함으로써 이루어집니다. 우리는 누군가에게 화가 났을 때 종종 이렇게 합니다. 누군가가 뭔가를 했습니다. 우리는 그것을 좋아하지 않습니다. 그 사람에게 가서 무슨 일이 있었는지 이야기하고 그 사람과 해결하기보다, 우리는 관련된 사람을 제외한 다른 모든 사람들과 이야기합니다. 그리고 그 과정에서 우리는 큰 혼란을 야기합니다. 왜냐하면 여기 Joe와 문제가 있기 때문입니다. 그래서 나는 Joe와 이야기하지 않습니다. 왜냐하면 그것은 너무 간단하기 때문입니다. 나는 가서 Susan, Janice, Herman, Craig, 그리고 이 모든 다른 사람들과 이야기하고 Joe가 한 일을 그들에게 이야기합니다. 그리고 그들은 내 친구이기 때문에 조가 얼마나 끔찍한지, 우리가 그것에 대해 어떻게 해야 하는지에 대해 나와 함께 동의할 것입니다. 물론 그들이 나와 동의하지 않는다면 그들은 내 친구가 되지 않을 것입니다.

이것은 (세속적인 방식으로) 우정에 대한 정의의 일부입니다. 누가 나를 옳고 그르게 비판하든 상관없이 당신은 나를 옹호합니다. 달마식으로.... 우선, 두 사람 모두 거기에 오류가 있습니다. 갈등에 연루되지 않은 사람과 이야기하고 상대방을 우리 편으로 만들려고 하면 상대방과 대화 중인 사람 사이에 부조화를 일으키는 것입니다. 둘째, 우리가 이야기하는 친구가 우리의 옳고 그름에 상관없이 우리의 말에 동의하고 단순히 더 화를 내도록 부추기고 우리의 행동을 정당화합니다. 분노, 그러면 그들은 우리의 불건전한 정신 상태를 조장하기 때문에 진정한 친구가 아닙니다.

Joe와 문제가 있을 때 아직 Joe와 이야기할 준비가 되지 않았다면 친구에게 가서 “나는 Joe와 상황이 있습니다. 자신의 마음을 버리기 위해 분노 그와 함께 문제를 해결할 수 있도록 해야죠.” 그런 다음 우리는 친구에게 괜찮다고 말합니다. 우리는 동기가 친구를 우리 편으로 만드는 것이 아니라는 점을 완벽하게 분명히 하고 있기 때문입니다. 우리의 동기는 그것에 대해 논의하고 우리가 우리 자신을 소유하고 있기 때문에 문제를 해결하는 데 도움이 될 수 있는 친구로부터 현명한 조언을 얻는 것입니다. 분노.

우리가 친구에게 가서 우리 자신의 소유가 아니더라도 분노, 만약 우리 친구가 돌아와서 "당신은 정말 화난 것 같군요. 당신에 대해 이야기합시다 분노, 그리고 조의 상황은 나중으로 미루세요.” 그러면 그 친구는 우리에게 정말 좋은 친구가 되는 것입니다. 왜냐하면 실제 문제는 우리의 문제이기 때문입니다. 분노. 문제는 조가 한 것이 아닙니다.

우리는 우리 자신의 물건을 소유하는 것에 대해 매우 명확해야 합니다. 그렇지 않으면 실제로 부조화를 일으키게 됩니다. 그리고 마찬가지로, 누군가가 우리의 친구라는 이유로 동의한다고 해서 우리가 그들에게 좋은 친구가 되는 것은 아닙니다. 분노, 반면에 우리가 무언가를 말할 때 그들은 마음 속에서 무슨 일이 일어나고 있는지 깨웁니다.

이제 질문은 이것이 당신이 제XNUMX자에게 다른 사람에 대해 나쁜 말을 하지 않는다는 것을 의미합니까? 그런 뜻인가요? 음 ... 아니.

우선, 당신이 치료사, 어떤 경우에는 성직자라면 누군가 해를 끼치겠다고 위협하는 경우(또는 무엇이든) 신고해야 한다는 법이 있습니다. 그리고 신고하지 않으면 곤경에 처하게 됩니다. 따라서 우리는 누군가가 하려는 일이나 뒤에서 행한 일에 대해 결코 나쁜 말을 하지 않는 상황이 아닙니다. 특정 상황에서는 그렇게 하는 것이 중요합니다.

나는 한 번으로 기억한다. 라마승 네, 제가 살고 있는 센터에 와서 한 사람이 무엇을 하고 있는지 묻기 시작했습니다. 그리고 그 사람이 하는 일이 별로 좋지 않다고 생각했지만, "오, 뒤에서 특히 선생님께 이 사람에 대해 나쁘게 이야기하고 싶지 않습니다. 뒤에서 누군가를 비난하는 것”이라고 말했다. 그래서 그냥 어리둥절해하며 불편함을 표현했습니다. 그리고 라마승 저에게 전화를 걸어 그가 말했습니다. “이 사람들을 도울 수 있으려면 무슨 일이 일어나고 있는지 알아야 합니다. 무슨 일인지 알려주지 않으면 그들을 도울 수 없습니다.” 그래서 배우는 것이 큰 일이었습니다. 예, 실제로 그들을 돕고 싶어하는 누군가에게 누군가가 부정적인 행동을 한 것을 말해야 하는 상황이 있습니다. 우리는 우리가 험담하는 것처럼 보이거나, 불화를 일으키거나, 비판하는 것 같은 두려움 때문에 나쁜 상황이 계속해서 계속되도록 두지 않습니다.

우리는 왜 우리가 다른 사람에 대해 이런 말을 하는지, 또는 왜 다른 사람에 대해 질문하는지에 대한 동기를 분명히 해야 합니다. 하지만 우리의 동기가 분명하고 누군가에게 도움이 되는 것이라면 특정 사항에 대해 소통해야 합니다.

우리 비구니를 보면 계율, 우리는 서로 훈계해야 합니다. 커뮤니티는 누군가가 심각한 위반 사항을 위반할 때 알아야 합니다. 교훈. 사실 우리 비구니에서는 서약, 일곱 번째 파라지카 남의 것을 숨기고 있다 파라지카. 그래서 우리는 말을 해야 하고 해로운 말을 하지 않는 특정한 상황이 있음을 매우 분명히 해야 합니다.

하지만 이럴 때 현명해야 하고 다른 극단으로 가지 말고 그냥 말을 해 ㅋ ㅋ ㅋ ㅋ ㅋ ㅋ ㅋ ㅋ ㅋ ㅋ ㅋ ㅋ ㅋ ㅋ ㅋ에 '이 사람은 부정적이고 이 사람은... up,” 그리고 결과는 내가 모든 것 중 최고인 제정신인 사람이라는 것입니다. 아니요, 그것은 부조화를 만들고 있습니다. 쓸데없는 얘기이기도 하다.

때로는 매우 유혹적이기 때문에 우리는 이것을 정말로 봐야 합니다. 특히 소규모 그룹의 사람들이 한 사람을 갱단하는 경우에 그렇습니다. 그것은 직장에서나 가족에서나 무엇이든 일어날 수 있습니다. 그리고 모두는 다른 모든 사람들을 하나로 모으기 위해 등 뒤에서 한 사람에 대해 부정적으로 이야기합니다. .

질문과 답변

청중: [알아들을 수 없는]

Thubten Chodron 존자(VTC): 나는 사람들의 그룹 전체에 대해 나쁘게 말하는 것이라고 말하고 싶습니다. 당신의 동기가 당신이 말하는 사람이 그들에게 등을 돌리게 하는 것이라면, 그렇습니다. 그것은 부조화를 만드는 것을 포함할 것입니다. 그리고 두 번째 예는...? 아마추어 정신과 의사나 심리학자가 되려는 경향. 요즘 유행하는 스타일이죠? 우리는 단지 누군가를 진단하기 위해 돌아다닙니다. 그리고 모든 사람들이 이야기하는 가장 최근의 장애가 무엇이든, 우리가 어울리지 않는 사람이 그 장애를 가지고 있습니다. 따라서 XNUMX년에는 양극성 장애를 앓고 다음 해에는 자기애적 장애가 있고 다음 해에는 강박 장애가 발생합니다. 우리는 단지 이러한 용어를 사용하고 있습니다. 정말 쓸데없는 얘기가 됩니다. 그리고 우리의 동기가 물론 사람들을 분리하는 것이라면 부조화를 만드는 것이 될 것입니다.

[시청자에게] 테라피스트로서 아마추어들이 모두 진단하는 것을 들었을 때 어떤 반응을 보였나요? 아무 말도 하지 않았니?

청중: 나는 치료를 할 때 그 범주를 사용하지 않으려고 노력했다. 당신은 그 범주를 사용하고 누군가를 상자에 넣은 다음 견고하게 만든 다음 변경하지 않고 기여합니다. 그래서 안하려고 했어요. 보험 등을 들어야 합니다. 하지만 나는 그러지 않으려고 노력했다.

VTC: 그래서 치료사라 하더라도 진단명으로 특정한 꼬리표를 붙여야 했지만 그 사람이 그 꼬리표를 가지고 있다고 생각하지 않으려고 노력했습니다.

그리고 그것이 바로 다른 사람들이 진단을 하고 아마추어들이 하는 이유라고 생각합니다. 왜냐하면 그것은 그들에게 있는 문제이고 그들에게는 이 문제가 있기 때문입니다. 본질적으로 그들은 변하지 않을 것이고 결함이 있기 때문입니다. 그들에게 용어를 주었다. 그리고 그것은 그들에 대한 우리의 의견을 정당화합니다. 치료사로서 분명히 당신은 그들을 상자에 넣고 싶지 않습니다. 왜냐하면 사람들은 그 자아 이미지를 얻고 "내가 무엇을 할 수 있습니까?"라고 생각하기 때문입니다. 특히 젊은 사람들.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 확실히. 그것이 바로 우리가 사람들이 무엇을 하고 있는지 알기 위해 특정 정보를 전달해야 하는 이유입니다. 그래야 우리가 그 일을 할 수 있도록 지원할 수 있습니다. 그 대신에 우리의 무지에서 와서 그 사람이 들을 필요가 없는 완전히 잘못된 말을 하기 때문입니다. 우리는 소통해야 합니다.

네 가지 언어적 표현은 우리가 더 자주 하는 것보다 더 맛있기 때문에 더 오래 걸립니다.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.

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