분노에 대한 해독제

• 해독제에 익숙해지기 분노
• 우리의 현재와 과거를 풀어 분노
• 고난 앞에서도 마음을 다스리는 법
• 남을 탓하고 자신을 희생시키는 습관 극복
• 고통의 좋은 특성을 보기
• XNUMXD덴탈의 XNUMX개의 상대방의 힘
• 질문과 답변
• 작업 분노 전 파트너에게
• 왜 과거 업 우리의 현재 생활에 영향을
• 체험 업 우리가 고통받을 자격이 있다는 의미는 아닙니다

그래서 우리는 다시 여기에 있습니다. 여전히 우리는 분노, 뭐? [웃음] 점심 시간에 화를 내는 사람이 있나요? 우리가 이야기했던 몇 가지 일을 기억하시나요? 왜냐하면 이 모든 일의 비결은 우리의 분노 화가 났을 때 그것을 기억하는 것입니다. 그리고 그러기 위해서는 화가 나지 않을 때의 기술에 아주 익숙해져야 합니다. 즉, 다양한 치료법을 배우고 이를 일상생활에서 실천한다는 뜻입니다. 명상. 화가 날 때까지 기다렸다가 실천한다면 그것은 별로 강하지 않을 것이고 우리의 마음을 바꿀 수도 없을 것입니다. 하지만 매일 연습하고, 과거의 사건을 살펴보고, 심지어 과거의 일에 대해서도 새로운 방식으로 생각하는 연습을 한다면, 우리는 이 모든 기술에 익숙해질 수 있고 더 쉬워집니다. 적용하려면.

나는 내 인생의 어느 시점에서 많은 연습을 했습니다. 나는 한때 법 센터에서 일했는데 그곳의 몇몇 사람들과 매우 힘든 시간을 보냈습니다. 그 이야기는 나중에 들려드릴게요. 좋은 것입니다! [웃음] 그런데 떠날 때 수련회를 갔는데, 수련회 중에 센터에서 일어났던 여러 가지 일들을 기억하면서 계속 화를 내고 또 화를 냈습니다. “그들이 나에게 얼마나 못되게 굴었나요! 내가 너무 달콤할 때!” [웃음] 글쎄, 가끔은요. 

. 명상 세션에서 주의가 산만해지고 분노 무슨 일이 일어났는지 기억하고 나서 재빨리 Shantideva의 글 6장으로 가서 내가 무엇을 해야 하는지 찾아보았습니다. 즉, 내가 다른 사람들에게 무엇을 해서는 안 되는지가 아니라 , 그런데 마음을 진정시키려면 어떻게 해야 할까요? 나는 이 장에 대해 매우 익숙해졌다. 나는 세션 중에 진정되었다가 세션에서 일어나서 다른 일이 생각나면 다시 화를 내고 다시 자리에 앉아야 했습니다. 꾀하다 on 꿋꿋함. 그리고 이것은 XNUMX개월의 수련회 동안 계속되었습니다. 실제로는 XNUMX개월의 수련회였을 수도 있습니다. 기억이 나지 않습니다. 문제는 이미 우리에게 일어난 상황의 관점에서 이러한 방법을 생각함으로써 우리는 이러한 새로운 사고 방식에 익숙해질 뿐만 아니라 문제를 해결할 수도 있다는 것입니다. 분노 우리가 오랫동안 붙잡아온 것. 

일상생활에서 화를 내지 않을 때는 별 생각이 안 나다가, 갑자기 XNUMX년 전 형이 했던 말이 생각나는 일이 있나요? , 화나나요? 이 모든 해독제에 대해 생각하고 모든 상황에 적용하는 것은 매우 좋습니다. 왜냐하면 우리 형이 XNUMX년 전에 말한 것보다 더 좋은 생각을 할 수 있는 게 아니거든요? 아니면 더 나이가 들면 XNUMX년 전에 어머니가 하신 말씀을 기억하게 됩니다. 그보다 더 늙어가는 건 나도 알아… 그래서 과거의 일들을 모두 해결하지 못하면 우리는 화난 노인으로 늙어갈 것이다. [웃음] 응? 누가 그러고 싶어?

저는 이곳에 오기 전에 클리블랜드와 시카고에 있었습니다. 그리고 아마도 XNUMX년 동안 보지 못했던 사촌 중 한 명을 만났고, 그래서 우리는 매우 즐거운 재회를 가졌습니다. 그런 다음 그녀는 내 사촌 중 한 명이자 내가 어렸을 때 좋아했던 그녀의 오빠와 이야기하지 않는다고 말했습니다. 그리고 그녀는 일어난 사건에 대해 나에게 말했습니다. 너무나 우스꽝스러운 작은 상황이었지만 그녀는 그것을 붙잡고 오빠에게 말을 하지 않았습니다.

우리가 떠나려고 할 때, 그녀는 자신이 대화하고 있는 것을 형제들에게 보여주기 위해 사진을 찍고 싶어했고 나는 조금 은밀하게 "당신의 형제에게도 보내주세요"라고 말했습니다. 그리고 그 분은 저를 보시며 이렇게 말씀하셨습니다. “당신이 저한테 물으셨는데 저는 싫다고 해도 '아니요'라고 말할 수가 없어요.” 하지만 아마 상황이 조금은 완화될 거라 기대합니다. 그렇지 않으면 분노 가끔은 정말 육체적으로 아프게 만들 수도 있지 않나요? 몸이 아프고 배가 아프고 잠도 못 자면 누가 그렇게 살고 싶어하겠어요?

신체적 불편함을 견디는 것

계속하겠습니다. 16장에는 다음과 같은 내용이 나와 있습니다. 

나는 더위와 추위, 바람과 비 등, 질병, 속박, 구타 등으로 인해 괴로워해서는 안 됩니다. 그렇게 하면 해가 더 커질 것이기 때문입니다.

우리가 어떤 종류의 신체적 고통이나 불편함을 겪을 때, 그 고통이나 불편함에 대해 화를 내면 고통이 더 커진다는 것을 우리 삶에서 볼 수 있습니다. 왜냐하면 우리에게는 본래의 육체적 고통뿐 아니라 그로 인한 정신적 고통도 있기 때문입니다. 분노. 당신은 그것을 볼 수 있습니까? 당신의 삶에서 그런 상황을 기억할 수 있습니까? 그것을 기억하고, 우리가 고통받고 싶지 않기 때문에 다양한 신체적 고통에 화를 내며 시간을 낭비하지 않는 것이 좋습니다.

대신에 우리는 실제로 때때로 육체적 고통의 이점을 볼 수 있습니다. 몇 년 전, 저는 미국에서 매우 보수적인 주 중 하나인 테네시에 있었습니다. 웰니스 센터에서 암에 대한 강연을 하도록 초대받았습니다. 그래서 그곳의 나이든 여성 한 분이 그룹에서 이렇게 말했습니다. 어떤 면에서 그녀는 암에 걸린 것의 이점을 알았습니다. 왜냐하면 그것이 그녀를 깨어나게 하고 그녀의 삶을 변화시켰기 때문입니다. 그녀는 인생이 계속해서 떠돌고만 있을 수는 없다는 것을 깨달았습니다. 오히려 사과해야 할 사람에게 사과하고, 용서해야 할 사람을 용서하는 것이 중요했다. 암에 대해 그녀가 말하는 방식을 보면 그녀는 정신적 고통이 별로 없었지만 다른 사람들은 암으로 인한 신체적 고통이나 불편함을 겪고 암에 대해 너무 화를 내거나 암에 대해 너무 화를 낼 수도 있다는 것을 알 수 있습니다. 그들이 훨씬 더 고통받는다는 우주. 여기 너무 더워서 앉아 있으니 더위에 화내지 마세요. [웃음]

그러면 17절:

어떤 사람들은 자신의 피를 보면 유난히 용감하고 확고해지며, 어떤 사람들은 다른 사람의 피를 보면 의식을 잃고 기절하기도 합니다.

이것은 군인의 예를 사용하는 것입니다. 그래서 그들 중 일부는 자신이 부상당한 것을 보면 많은 에너지를 얻고 정말로 매우 용감해지며 싸우고 싶어합니다. 그때 그들은 자신의 피를 봅니다. 또 어떤 사람들은 자신의 피를 보기는 커녕 다른 사람의 피를 보면 기절하여 의식을 잃게 됩니다. 마찬가지로, 강한 실천력을 가진 일부 사람들은 꿋꿋함, 그들은 스스로 어려움에 직면했을 때 자신의 어려움을 극복하기 위해 매우 강하고 용기 있게 됩니다. 분노. 반면에 마음이 약한 사람은 다른 사람이 피해를 입는 것을 보면 화가 나서 참지도 못합니다. 분노. 우리는 우리의 어려움을 극복할 수 있는 많은 힘을 가진 사람들 중 하나가 되고 싶습니다. 분노. 우리는 윤회 속에 있는 존재이고 고통이 우리에게 다가올 것입니다.

우리는이 몸 늙고 병들고 죽으니 우리는 분명히 고통을 겪게 될 것입니다. 그리고 심지어 다른 사람들이 우리를 비난하는 것과 같은 일도 일어날 것입니다. 누군가가 우리를 비판하지 않을 이 우주에서 우리가 어디로 갈 수 있을까요? 한번은 강의를 하고 있었는데—라마승 조파 린포체(Zopa Rinpoche)가 강의를 하고 있었는데, 그날 우리를 일찍 가게 해준 것 같으니 아마 새벽 XNUMX시쯤이었을 겁니다. [웃음] 물론 우리는 다음날 아침 XNUMX~XNUMX시에 다시 강당으로 돌아와야 했습니다. 그래서 거기 있던 다른 한 사람에게 작은 일이 일어났고, 가르침이 끝난 후 그녀는 정말로 내 잘못이 아닌 것에 대해 나를 비난하면서 나에게 거짓말을 했습니다! [웃음] 그리고 저는 화가 나기 시작했고, 잠을 잘 수 있는 시간이 XNUMX시간 반이나 XNUMX시간 밖에 없기 때문에 그녀에게 화를 내며 낭비할 시간이 없다는 것을 깨달았습니다! [웃음] 그리고 지금은 잠자는 것보다 잠이 더 중요합니다. 분노. [웃음] 

나 또한 “나를 비난하는 사람이 아무도 없는 이 우주에서 나는 어디로 갈 것인가?”라고 스스로에게 말했다. 내가 가는 곳마다 누군가 나에 대해 불평할 것입니다. 왜 그것에 대해 화를 내며 시간을 낭비합니까? 불행하게도 그건 내 것이었어 첨부 어떤 선한 이유 대신 화를 내지 않게 해주는 잠. [웃음] 하지만 그것은 내가 포기할 필요가 없다는 것을 나에게 보여주었습니다. 분노. 

절 18 : 

이것들은 꾸준하거나 소심한 마음의 상태에서 비롯됩니다. 그러므로 나는 해로움을 무시하고 고통에 영향을 받지 않아야 합니다.

이것이 바로 제가 말한 것입니다. 우리가 안정된 마음을 유지할 수 있다면, 육체적인 고통이 있을 때 우리는 그렇게 동요하지 않을 것입니다. 반면에 우리의 마음이 매우 약하거나 소심할 때에는 아주 작은 것조차도 크게 터뜨리게 됩니다. 우리는 과장하는 경향이 있습니다. 어느 날 배가 아프면 자기 중심적인 마음이 “아, 나 배가 아픈 것 같아. 위암이 틀림없어요. 아, 위암은 정말 끔찍해요. 어쩌면 지금쯤에는 전이되었을 수도 있습니다. 아, 아무래도 뼈 전체에 암이 걸린 것 같은데, 그래서 최근에 간이 아팠던 것 같아요. 아, 맙소사, XNUMX단계가 틀림없는데 아직 유언장을 쓰지 않았습니다. 나는 이것 때문에 너무 충격을 받았습니다! 그리고 그건 너무 불공평해요. 왜 나한테 그런 일이 일어난 거지?” 우리가 어떻게 무언가를 받아들이고, 과장하고, 큰 일을 만드는지 보시나요? 그리고 그것은 우리의 고통을 증가시킬 뿐입니다.

아시다시피, 저는 가끔 ISIS가 몇몇 사람들의 목을 베었던 일이 생각납니다. 그리고 스스로에게 묻습니다. “내가 그런 사람들 중 하나라면, 완전히 해산하고 울고 불평하는 대신 어떻게 다르마 태도를 유지할 수 있겠습니까? 그리고 다요?” 그것에 대해 생각해 본 적이 있나요? 내 말은, 생각하기에는 끔찍한 일이지만 사람들은 삶에서 예상하지 못한 끔찍한 일을 자주 경험한다는 것입니다. 그래서 저는 화를 내거나 두려움에 완전히 녹는 것보다, 받고 주는 일을 해보자고 생각했습니다. 명상. 이것은 우리가 다른 사람들의 고통을 떠맡고 그들에게 우리의 행복을 주는 것을 상상하는 것입니다. 그리고 내 생각엔 우리가 정말로 그렇게 한다면 보살 명상을 하고 단점을 찾아보세요 자기 중심 다른 사람을 소중히 여길 때 얻는 이점을 보면 알 수 있습니다 명상 이런 어려운 시기를 헤쳐나가는 데 도움이 될 수 있는 피난처를 취하고 주는 것에 대해. 

절 19 : 

숙련된 사람은 고통을 겪을 때에도 그 마음은 매우 명료하고 더럽혀지지 않습니다. 고난에 맞서 전쟁을 벌이게 되면, 전투 당시에 많은 피해를 입게 됩니다. 

이제 우리가 말하는 이 전체 섹션은 다음을 사용하는 방법입니다. 꿋꿋함 고통에 직면하여. 여기서 우리는 수행하는 사람들에 대해 이야기하고 있습니다. 육체적인 고통을 겪을 때, 화를 내거나 자신을 불쌍히 여기느라 시간과 에너지를 낭비하지 않는다는 점에서 그들의 마음은 매우 맑고 더러워지지 않습니다. 그들은 당신이 고통에 대응하려고 노력할 때, 분노, 어려움에 직면할 수 있습니다. 어려움에 직면하게 되면 유난히 맑고 차분해집니다.

당신은 어떤 사람들이 사고가 발생하거나 큰 소란이 일어날 때 어떻게 그렇게 침착하고 명료해지며, 이 상황에서 무엇을 해야 할지 정말로 명확하게 생각할 수 있는 것을 본 적이 있습니까? 반면에 완전히 놀라는 사람들도 있습니다. 겁에 질린 사람들은 누구도, 심지어 자기 자신도 도울 수 없습니다. 반면 이를 본 누리꾼들은 “상황이 심각하다. 고통이 있을 거라는 걸 알아요.” 그들은 정말 명확하게 생각하고 많은 사람들에게 유익을 줄 수 있습니다. 그래서 우리도 그런 사람이 되고 싶은 거죠, 그렇죠?

절 20 : 

승리하는 영웅은 모든 고통을 무시하고 증오 등의 적을 물리치는 사람들입니다. 나머지는 시체를 죽입니다.

다시 말해, 전쟁에 비유하면 승리한 영웅들은 자신의 고통을 아랑곳하지 않고 싸움을 계속한다. 여기에서 승리한 영웅은 부처님과 보살이며, 그들은 자신들의 세력과 전투를 벌이고 있습니다. 분노, 증오, 호전성, 악의 등. 그래서 그들은 자신에 대한 부정적인 특성을 직면해야 하는 어려움을 무시할 수 있습니다. 그들은 자신의 문제에 대응해야 하는 어려움에 맞서는 데 용기가 있습니다. 분노. 화가 났을 때 해독제를 바르는 데는 많은 에너지가 필요하며, 우리의 평소 습관에 따르면 화를 내기가 매우 쉽습니다. 분노 그리고 화를 냅니다. 하지만 화를 내는 습관을 실제로 없애려면 특정한 용기와 에너지가 필요합니다. 그래서 자신과의 싸움에서 승리한 사람들처럼 분노, 그런 용기를 가져보세요.

군인의 비유로 돌아가면, 전투에서 용감해지지 않고 적과 싸우지 않는 사람들이 하는 일은 이미 죽은 사람을 죽이는 것입니다. “그들은 시체를 죽인다”라는 말은 누군가가 이미 죽었을 때 너무 용감해서 다시 총을 쏜다는 뜻입니다. 우리는 우리 자신과 싸울 때 그런 사람이 되고 싶지 않습니다. 분노. 그리고 "시체를 죽이는 것"은 우리에게 완전히 굴복하는 것과 같습니다. 분노 그리고 우리의 행동에 대해 상대방을 비난합니다. 남을 탓하는 건 일종의 습관이잖아요? 우리가 불행할 때마다 그것은 결코 내 잘못이 아닙니다. 항상 다른 사람의 잘못입니다. “우리 엄마가 그랬어요. 우리 아버지가 그랬어요. 내 남편, 내 아내, 내 개, 내 고양이, 내 상사, 대통령”—그것은 항상 다른 사람의 잘못입니다. 그리고 우리는 항상 우리 자신을 그저 다정하고 무고한 피해자로 여기는데, 여기에는 배려심 없는 다른 사람들이 있습니다. 그리고 우리는 단지 비난합니다.

당신이 당신의 일을 처리할 예정이라면 분노, 가장 먼저 포기해야 할 것 중 하나는 다른 사람을 비난하는 것입니다. 하지만 우리는 다른 사람을 비난하는 것을 좋아합니다! 그것은 정말로 그들의 잘못이기 때문에 “나는 이 끔찍한 사람들과 그들이 하는 일의 피해자입니다! [웃음] 나는 실수하지 않기 때문에 내 자신의 불행에 대해 책임이 없습니다! 그리고 나는 싸움을 선택하지 않았습니다! 그리고 나는 다른 사람의 버튼을 누르는 사려 깊지 못한 행동을 하지 않았습니다! 나는 복수하지 않습니다! 난 정말 사랑스러워요.” 이렇게 생각하면 우리는 스스로를 다른 사람의 희생자로 만드는 것입니다. 책임이 없으면 상황을 개선하기 위해 할 수 있는 일이 없기 때문입니다. 그리고 그것은 모두 그들의 잘못입니다. 그것은 우리를 어려운 상황에 놓이게 하는군요, 그렇죠? 항상 다른 사람의 잘못이라면 나는 상황을 개선하기 위해 아무것도 할 수 없습니다. 내가 할 수 있는 일은 소리를 지르거나 비명을 지르거나 엄지손가락을 빨고 나 자신에 대해 미안하다고 느끼는 것뿐이다. 누가 그걸 원해요? 

고난의 유익

절 21 : 

게다가 고통에는 좋은 특성도 있습니다. . .

 사람들이 나에게 더러운 시선을 주기를 기다리고 있을 뿐이에요. [웃음] Shantideva가 그렇게 말했어요. 제가 아니라요! 

더욱이 괴로움에는 좋은 특성이 있어, 괴로움에 낙담함으로써 오만함을 쫓아내고, 순환하는 존재에 대한 연민이 일어나며, 부정적인 것을 멀리하고, 덕에서 기쁨을 얻습니다. 

이 구절은 고난의 유익에 대해 말하고 있습니다. 이것은 우리가 나가서 고통을 찾아야 한다는 뜻이 아닙니다. 우리는 그럴 필요가 없습니다. 자동으로 옵니다. 그러므로 시간을 낭비하지 말고 자신에게 고통을 주지 마십시오. 그러나 그냥 계속하면 고통이 올 것이고, 그것을 변화시키고 그 좋은 특성을 볼 기회를 갖게 될 것입니다.

고난에서 나올 수 있는 선은 무엇입니까? 우리가 좋은 것을 보고 고통에서 좋은 결과를 이끌어낸다면 우리는 고통을 겪을 때 화를 내지 않을 것입니다. 고통에서 나오는 한 가지 좋은 점은 우리가 그것에 정말 싫증이 난다는 것입니다. 그러면 우리의 오만함이 줄어듭니다. 왜냐하면 우리가 건강할 때, 직장 생활이 잘 될 때, 가정 생활이 잘 될 때, 그러다가는 많은 경우가 있기 때문입니다. 우리는 약간 안일해지고, 심지어 거만해지고, 거만해지기까지 합니다. “내가 삼사라에서 얼마나 잘 지내는지 보세요. 나는 이 승진을 얻었다. 나는 이런 상태를 가지고 있습니다. 제가 이 상을 받았어요. 나는 좋은 가족이 있습니다. 나는 매우 매력적이고 운동능력이 뛰어납니다. 나는 젊고 세계 정상에 있습니다!” 우리는 자신의 행운에 대해 다소 안주하고 오만해집니다. 그러면 고통이 오고 마치 풍선에서 공기가 다 빠져나가는 것과 같습니다. 

대신에 우리는 “아, 나도 다른 사람들과 똑같구나”라고 생각해야 합니다. 나는 다른 사람들과 같은 어려움에 직면합니다. 내가 그들보다 특별하다거나 그들보다 낫다고 생각하며 돌아다니면 안 됩니다.” 정말 우리 발을 땅에 딛고 있습니다. 가끔 고난을 당할 때 그런 경험을 하신 적이 있습니까? 모든 큰 자만심의 거품이 터집니다! 그리고 그것은 고통의 다음 이점으로 이어집니다. 그러면 우리는 다른 사람들에 대한 연민을 가질 수 있습니다. 왜냐하면 우리가 오만하고 세상을 떠다니며 모든 것이 너무 훌륭하다고 생각하고 다른 사람들의 고통을 무시하고 다른 사람들의 고통을 무시할 때 많은 경우가 있기 때문입니다. 단지 그것에 대해 냉담합니다. 우리는 그것을 무시하고 동정심이 없습니다. 연민의 부족은 우리의 영적 수행에 있어 매우 심각한 약점입니다. 고통을 통해 우리는 다른 사람들이 어디에 있는지 진정으로 이해하고 그들에 대해 진정으로 연민을 가질 수 있습니다. 

그러면 또 다른 이점은 우리의 고통이 우리 자신의 비덕의 결과라는 것을 알 수 있다는 것입니다. 그리고 그것은 우리가 함께 행동하고 부정적인 행동을 만드는 것을 멈추고 우리가 만든 것을 정화하도록 동기를 부여합니다. 따라서 우리의 고통이 우리 자신의 부정적인 결과라고 생각하는 이 특별한 기술은 업, 다른 사람을 비난하고 싶은 마음을 완전히 잘라주기 때문에 개인적으로 매우 도움이 된다고 생각합니다. 그리고 남을 탓하고 싶은 그 마음은 화나고 불행한데, '아, 이게 나 때문에 이렇게 되는구나'라고 보면 내가 할 수 있는 일이 있는 것 같아요. 나는 내 상황에 책임을 져야 한다. 이것은 내가 법을 보는 방식을 정말로 변화시킨, 법 수행 초기에 나에게 일어난 일 중 하나였습니다.

저는 네팔 코판 수도원에 살고 있었는데 간염에 걸렸습니다. Hep-A는 오염된 음식을 먹음으로써 발생합니다. 저는 너무 허약해서 화장실에 갔다가(제가 우리 집에 있던 멋진 화장실에 대해 말씀드린 것을 기억하세요) 그러고 나서 방으로 돌아가는 데는 마치 에베레스트 산을 오르는 듯한 에너지가 필요했습니다. . 그리고 카트만두에 있는 아유르베다 의사에게 내려갔을 때 다시는 언덕을 올라갈 수가 없었습니다. 그 당시 우리 중 누구도 택시를 탈 여유가 없었기 때문에 내 달마 친구가 나를 업고 방에 누워 있었습니다. 그 당시에는 오래된 건물이어서 천장이 내 위의 바닥과 같았습니다. 그리고 그냥 나무 판자라서 위에 있는 사람이 바닥을 쓸었을 때 틈 사이로 흙이 떨어져 나한테 너무 아파서 신경도 안 썼어요.

그러던 중 누군가가 나에게 이 책을 주었습니다. 날카로운 무기의 바퀴. 사고훈련 장르의 책이다. 이 책은 아티샤(Atisha)의 한 사람인 다르마락시티(Dharmarakshiti)가 썼습니다. gurus, 그러니까 아마도 XNUMX세기, XNUMX세기쯤이겠죠. 그 구절 중 하나는 이렇게 말했습니다. 

언제 몸 고통과 질병으로 괴로워하는 것은 날카로운 무기의 수레바퀴 때문이다.

즉, 업, 그리고 그것은 당신에게 돌아옵니다. 당신이 지금 경험하고 있는 다른 사람들에게 행한 것과 비슷한 것. 그래서 저는 갑자기 “아, 맙소사. 내 질병은 내 자신의 파괴적인 결과입니다. 업. 요리사가 야채를 충분히 씻지 않았다고 해서 요리사를 비난할 수는 없습니다. 나는 이것이 내 행동(아마도 전생에 행한 일)의 결과라는 것을 받아들여야 합니다. 그래서 나는 누군가에게 화를 내지 않고 폐를 끼치지 않고 가능한 한 좋은 방법으로 이것을 견뎌야 합니다. 다른 사람들은 항상 불평을 해서요.”

그 고통은 우리로 하여금 우리의 삶에 대해 생각하게 만듭니다. 업, 그리고 우리가 좋아하지 않는 일을 경험할 때 우리는 "이것이 마음에 들지 않으면 원인을 만드는 것을 중단해야 한다"고 생각해야 합니다. 내가 아프고 이런 고통을 받는 것이 싫다면 다른 사람의 몸에 고통을 주고 몸에 해를 끼치는 일을 그만둬야 합니다. 이것이 바로 우리 자신의 경험을 통해 배우고 고통을 행복으로 바꾸는 것입니다. 그리고 우리가 정말로 이렇게 생각한다면 그것은 우리에게 매우 실질적인 변화를 가져올 수 있습니다. 즉, 우리는 이렇게 생각함으로써 정말로 변화할 수 있다는 것입니다. 

가족에게 또 다른 상황이 일어났습니다. 전혀 예상하지 못했던 끔찍한 상황이 발생했고, 그 원인을 내가 만들었기 때문에 감정적으로 매우 고통스러운 이 매우 썩은 상황을 경험하고 있다는 사실을 직시해야 했습니다. 아마도 이 삶이 아닐 수도 있지만, 전생에. 이 결과가 마음에 들지 않으면 원인을 만드는 것을 중단하는 것이 좋습니다.

그것은 당신의 마음을 변화시키는 매우 효과적인 방법입니다. 그리고 이것을 방금 논의한 내용과 결합하면 "내가 왜 비판을 받는가? 왜냐하면 내가 남을 비판했기 때문입니다.” 그리고 당신은 “나는 매일 많은 사람을 비판했을 뿐만 아니라 나 자신도 매일 비판을 받지 않는다”고 생각하므로 인과의 법칙에 따라 나는 많은 일을 합니다. 나에게 온다. 그러니 더 부정적인 것을 만들 필요는 없습니다. 업대신 내가 해야 할 일은 정화 연습. 정화 연습은 매우 중요합니다. 

XNUMX개의 상대 파워

할 정화 연습, 있어요 XNUMX개의 상대방의 힘. 첫 번째는 우리의 잘못을 후회하는 것입니다. 후회는 죄책감과 다릅니다. 후회한다는 것은 “내가 실수를 해서 후회한다”는 뜻입니다. 죄책감은 “나는 실수를 했고, 나는 세상에서 가장 나쁜 사람이다!”라는 뜻입니다. 그리고 나는 결코 용서받지 못할 것입니다. 나는 영원히 고통을 겪을 것입니다. 그리고 당연히 그럴 것입니다. 왜냐하면 나는 정말 끔찍하고 끔찍한 사람이기 때문입니다!” 우리가 죄책감을 느낄 때 쇼의 주인공은 누구입니까? 그래요.

그러므로 죄책감을 느끼지 마십시오. 죄책감은 길에서 버림받을 정신적 요인이다. 하지만 후회는 하세요. 첫 번째 상대 전력입니다. 두 번째는 피하다 및 생성 보살, 이것이 하는 일은 우리가 해를 끼친 사람에 대한 우리의 태도를 변화시키는 것입니다. 예를 들어, 우리가 신성한 존재들에게 해를 끼쳤다면 불달마, 승가 또는 우리의 영적인 교사들—그러면 그들의 좋은 자질을 생각하여 피난처 FBI 증오 범죄 보고서 세 개의 보석, 그것은 우리가 화를 내고 그들에게 해로운 일을 했을 때 깨어진 관계를 회복시키는 것입니다. 일반적인 지각이 있는 존재와의 관계를 정신적으로 회복하는 방법은 다음을 생성하는 것입니다. 보살, 되고 싶은 소망 불 모든 존재의 이익을 위해. 그러니까 그게 두 번째였죠.

세 번째는 같은 부정적인 행동을 다시는 하지 않겠다는 일종의 결심을 하는 것입니다. 다시는 그런 일을 하지 않겠다는 강한 결심을 할 수 없다면 적어도 앞으로 이틀 동안은 그 일을 다시는 하지 않겠다고 결심하십시오. 그리고 이틀 후에 또 이틀 동안 갱신하세요. [웃음] 

그리고 네 번째는 일종의 개선 조치를 취하는 것입니다. 이것은 절을 하는 것일 수도 있고, 구호를 외치는 것일 수도 있습니다. 만트라, 부처님의 명호를 외우고, 지역 사회를 위해 자원 봉사 활동을 하고, 자선 단체에 기부하고, 공허함에 대해 명상하거나 보살— 한마디로 모든 종류의 선한 행동입니다. 따라서 우리가 일종의 부정적인 결과를 만들어냈다는 것을 알게 되면 업, 이 네 가지를 활용하는 것이 매우 좋습니다. 그리고 사실 위대한 스승들은 우리 대부분이 일종의 파괴적인 사고를 창조하기 때문에 이 네 가지를 매일 명상해야 한다고 말합니다. 업 매일. 고통은 우리에게 활력을 불어넣어 우리가 이 수행을 하고 싶어하게 만듭니다. 

그러면 고통의 네 번째 이점은 고통은 우리의 부정적인 행동에서 비롯되고 행복은 유덕한 행동에서 비롯된다는 사실을 깨닫는 것이 우리에게 유덕한 행동을 할 수 있는 더 많은 에너지를 준다는 것입니다. 그리고 실제로 덕스러운 일을 하는 데는 그다지 많은 에너지가 필요하지 않습니다. 하지만 때때로 우리는 상당히 게으릅니다. 예를 들어, 아주 좋은 일 중 하나는 매일 아침 제공 ~로 불. 전부 XNUMX초 정도 걸리고, 정말 오래 걸리면 XNUMX분 정도 걸릴 수도 있습니다. 따라서 방에 사당이 있다면 매일 아침 과일, 꽃, 쿠키, 심지어 물 한 그릇을 꺼내서 신에게 바칩니다. 불, 법과 승가. 그리고 당신은 다음과 같은 동기를 가지고 그것을 합니다. 보살, 이것을 만들면서 생각 제공, 내가 될 수 있을까? 불 모든 중생에게 큰 이익을 줄 수 있는 분. 

그리고 당신의 동기에는 셀 수 없이 많은 중생들을 이롭게 하려는 욕구가 포함되어 있기 때문에 당신은 엄청난 양의 공덕을 창조합니다. 그렇게 많은 에너지가 필요하지 않습니다. 그리고 우리는 일상생활에서 관대함을 통해서도 이것을 할 수 있습니다. 예를 들어, 친구가 점심을 먹으러 왔다면, “미래에는 모든 중생에게 음식을 제공할 수 있을까?”라고 생각하십시오. 뿐만 아니라 제공 그들에게 음식을 주세요. “그들에게 법을 공양하겠습니다.” 그리고 다시 말하지만, 당신이 많은 중생을 이롭게 하려는 생각으로 선한 일을 하고 있기 때문에 엄청난 양의 공덕이 만들어집니다. 따라서 그것은 고통의 네 가지 이점, 즉 적어도 네 가지 이점입니다.

내가 말했듯이, 우리는 고통의 원인을 만들기 위해 돌아다닐 필요가 없습니다. 그것은 저절로 올 것입니다. 하지만 고통이 다가올 때 이렇게 생각하는 것은 매우 도움이 됩니다. 그럼 그 네 가지를 다시 한번 검토해 보겠습니다. 고통을 통해 우리의 오만함은 감소합니다. 자동으로 줄어들지는 않습니다. 우리는 그것을 마음속에 받아들여 우리의 오만함을 줄여야 합니다. 그러면 둘째, 우리의 연민이 커질 것입니다. 셋째, 부정적인 생산을 중단하겠습니다. 업 부정적인 것을 정화하고 업 우리는 이미 만들었습니다. 그리고 넷째, 덕을 세우는데 노력하겠습니다. 그러므로 오늘날 당신처럼 법의 가르침을 받아들이는 것이 덕을 세우는 것입니다.

질문과 답변

청중: [알아들을 수 없는]

Thubten Chodron 존자(VTC): 알았어, 정말 화내고 싶구나! 그리고 당신은 전 남자친구의 이익을 위해 화를 내고 싶을 것입니다. 그래야 그 남자친구가 불륜을 저질렀던 여자가 그가 얼마나 부패하고 형편없는 짓을 했는지 이해할 수 있을 것입니다. 그 상황에 대한 나의 견해는 만약 당신에게 그런 행동을 하는 남자친구가 있다면, 그 사람이 사라져서 운이 좋다는 것입니다. [웃음] 그녀는 운이 좋지 않나요? 거짓 약속을 하고 그녀의 등뒤로 모든 것을 쫓는 어떤 남자, 잘 처리하세요! 그분께 가서 세 번 절하고 “정말 감사합니다!”라고 말해야 합니다. 당신은 이 사람을 내 손에서 빼앗아갔습니다.” 

몇 년 전 제가 프랑스 수도원에서 살았을 때도 비슷한 상황이 일어났습니다. 법을 처음 접한 한 여인이 있었는데, 그녀는 중년이었습니다. 그녀의 남편은 젊은 여성과 막 떠났고 그녀는 충격을 받았습니다. 그리고 나는 그녀에게 똑같은 말을 했습니다. “이제 그녀가 그의 더러운 세탁물을 치워야 하기 때문에 당신은 정말 운이 좋습니다. 그러면 당신은 그것으로부터 해방됩니다.” 그리고 내 생각에 그녀는 나중에 계를 맺었기 때문에 그것에 대해 그리고 다른 다르마 요점들에 대해 생각한 것 같습니다. 그리고 그녀는 남은 생애 동안 수녀로 지냈습니다. 그녀는 작년에 사망했습니다. 그래서 때때로 우리는 우리의 적이라고 생각하는 사람들에게 정말로 감사해야 합니다. 왜냐하면 때로는 그들이 우리를 도와주기 때문입니다.

오디언스 (Audience): 그리고 이 상황에서는 이 여성의 전과로 인해 이런 상황이 발생했다고 생각할 수 있습니다. 업.

VTC: 그 일로 인해 발생한 일이기도 합니다. 그녀의 너무 이른 업.

오디언스 (Audience): 그럼 당사자가 만든거니까 화낼 이유가 없잖아요.

VTC: 정확히. 그래서 전생에 언젠가 비슷한 일을 했기 때문에 그것이 다시 돌아오는 것입니다. 

청중: 가끔 어떤 일이 일어날 때, 왜 그런 일이 일어나는지 우리가 알지 못할 때, 이런 맥락에서 보면 그것은 매우 해방적입니다.

VTC: 그리고 생각해보면 업, 이러한 어려움이 발생했다는 사실에 기뻐할 수 있습니다. 업 다 써서 끝났어요. 저것 업 오랜 시간 동안 지속된 매우 나쁜 환생 속에서 익었을 수도 있었는데, 여기서 그것은 여러분이 별로 어려움 없이 다룰 수 있는 어떤 문제로서 나타나서 성숙해졌습니다. 

오디언스 (Audience): 왜 돈을 내야 해? 업 이것이 새로운 삶이라면, 우리는 보통 이전에 무슨 일이 일어났는지조차 의식하지 못합니다.

VTC: 사람에게는 전생과 현생 사이에 연속성이 있기 때문입니다. 이와 같은 방식으로, 당신은 이생에서 나중에 결과를 가져올 기억나지 않는 일을 이생에서 일찍 했을 수도 있습니다. 그래서 숙성이 업 특정 사건이나 행동을 반드시 기억한다는 의미는 아닙니다. 

청중: 어떻게 처리합니까 분노 전생을 반드시 이해하거나 믿을 필요가 없는 이생에서?

VTC: 글쎄요, 한 가지 방법은 - 우리가 오고 있는 많은 방법이 있습니다. 나중에 인생에서. 

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 중요한 포인트네요. 우리는 누군가가 그렇게 말할 수 없습니다 가치가있다 고통을합니다. 좀 심술궂은 말이지, 그렇지? 그리고 “갚아야 해”라고 말할 수도 없습니다.  업 그것은 단지 원인과 결과의 체계일 뿐이고, 그게 전부입니다. 그리고 그것은 미덕의 측면에서도 작용합니다. 우리가 덕행을 행할 때 그것은 행복으로 무르익습니다. 오늘 여기 계신 모든 분들이 먹을 만큼의 음식을 갖고 계시나요? 이는 전생에 관대했던 결과이다. 우리 삶을 살펴보면 지금 이미 많은 행운을 경험하고 있는데 그것은 전생에 선한 인연, 선한 인연을 지었기 때문입니다.

오디언스 (Audience): 자주 경험할 수 있는 것 분노, 불안을 경험할 수 있으므로 그것도 같은 부분이겠습니까? 현상?

VTC: 그렇다면 불안과 불안의 관계에 대해 질문하시는군요. 분노?

오디언스 (Audience): 결합된 경우.

VTC: 제 생각에 불안은 걱정, 두려움과 꽤 관련이 있고, 두려울 때 우리는 대개 무력함을 느끼기 때문에 그럴 수도 있습니다. 그리고 무력감을 극복하는 잘못된 방법은 화를 내는 것입니다. 그래서 우리는 걱정이 많고 불안이 많으면 “이런 일이 일어날까? 그런 일이 일어날까요? 이런 일이 발생하면 어떻게 되나요? 그런 일이 생기면 어쩌지?” 그러면 우리는 무엇이 이런 불안정한 상황을 야기한다고 생각하는지에 대해 화를 낼 수도 있습니다. 다른 사람들은 어떻습니까? 불안과 불안 사이의 연관성을 보시나요? 분노?

청중: 예를 들어, 그녀는 화가 났지만 분노를 표현하지는 못한다고 말합니다. 분노, 그래서 그녀는 그것을 받아들이고 그것이 불안으로 바뀌고 그것이 그녀의 에너지를 낮추어 두려울 수 있다고 느낍니다.

VTC: 있을 수있다. 가끔 우리가 자신의 감정을 표현하는 것이 두렵다면 분노, 혹은 자신의 불행을 어떻게 표현해야 좋은 해결이 될지 모르면 상당히 불안해질 수 있습니다. 그러기 위해서는 '비폭력대화'라는 것을 추천하고 싶습니다. 혹시 아시는 분 계시나요? 그것은 마샬 로젠버그(Marshall Rosenberg)에게서 시작되었습니다. 아마존에서 찾아보실 수 있습니다. 그는 그것에 관한 책을 몇 권 가지고 있습니다. 그는 우리의 감정과 필요 사항을 파악하고 이를 차분하고 정중한 방식으로 표현하는 방법을 아는 것에 대해 정말로 이야기합니다. 또한 다른 사람들이 자신의 감정과 필요를 파악하고 공감할 수 있도록 돕는 방법도 있습니다. 따라서 비난하지 않고 자신을 표현하는 방법을 배우는 이러한 방법은 매우 도움이 됩니다. 

오디언스 (Audience):있다 분노 감정이나 결정.

VTC: 감정이에요. 우리는 화를 낼지 말지 선택권이 있지만 대부분의 경우 선택권이 있다는 사실을 깨닫지 못합니다. 분노 그냥 발생하기 때문에 조건 for 분노 존재합니다. 우리가 무엇인지 더 잘 알게 되면서 조건 우리 뒤에 있어요 분노, 그러면 우리는 공간을 만들기 시작할 수 있고 항상 화를 낼 필요가 없다는 것을 깨닫게 됩니다. 우리는 “아니, 난 거기 가고 싶지 않아”와 같은 몇 가지 방법으로 결정을 내릴 수 있습니다.

청중: 그런 음악을 들으면 화를 내는 그런 음악이 있어요. 그리고 그녀는 치료사, 정신과 의사와 함께 있었고, 라마승, 그녀는 무엇을 해야할지 모릅니다. 그런 음악만 들으면 화가 나서 도망가는 거죠. 그녀는 또 무엇을 할 수 있습니까? 그녀는 이런 종류의 음악을 유쾌하고 아무것도 효과가 없는 것으로 바꾸려고 댄스 수업을 들었습니다.

VTC: 음악의 리듬에 맞춰 “옴마니반메훔”을 외치는 것은 어떨까요? 

오디언스 (Audience): 그녀는 노력했어요.

VTC: 그럼 모르겠어요. 어쩌면 취하고 주는 일을 할지도 몰라 명상 그리고 맡다 분노 다른 모든 생명체의.

오디언스 (Audience): 좋아요, 그 사람은 아직 그런 걸 시도해 본 적이 없어요. 그녀는 이전에 통렌을 해본 적이 있지만 모든 사람의 통렌을 맡아본 적은 없습니다. 분노.

VTC: 시도 해봐.