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후퇴란 무엇입니까?

후퇴란 무엇입니까?

2015년 만주슈리와 야마만타카 겨울 수련회에서 행해진 일련의 가르침과 짧은 연설의 일부.

  • 후퇴는 세상에서 물러나는 것이 아니라 무지에서 물러나는 것이다. 분노첨부
  • 완벽한 외부 환경을 만들려는 마음은 괴로움과 함께
  • 일어나는 모든 일이나 떠오르는 모든 일을 당신의 마음이 어떻게 작동하는지 볼 수 있는 기회로 활용하십시오.
  • 칠면조나 고양이를 달마의 가르침으로 보고

후퇴란 무엇입니까? (다운로드)

이번 BBCorner 강연에서 저는 후퇴와 후퇴 시작에 대한 몇 가지 지침을 더 제공하려고 합니다. 그리고 멀리서 피정을 하실 분들도 이 혜택을 받을 수 있기를 바랍니다.

우리는 일반적으로 후퇴를 모든 것에서 멀어지는 것으로 생각합니다. 좋아, 그냥 다 끝낸 것 같아. 나는 조용하고 싶다.

사실, 나의 스승인 Zopa Rinpoche는 후퇴를 세상으로부터 물러나는 것이 아니라(우리가 흔히 생각하는 것처럼) 무지에서 물러나는 것이라고 설명합니다. 분노첨부. 그래서 마음의 괴로운 상태로부터의 후퇴입니다. 그래서 우리가 후퇴를 할 때 그것을 염두에 두는 것이 매우 중요합니다. 그것은 "글쎄, 나는 완전히 조용할 수 있도록 이 완벽한 상태에서 모든 것을 가져야 하고, 이 불쾌한 중생들이 나를 내버려두어서 내가 후퇴할 수 있도록 해야 합니다." [눈을 감고] [웃음]

그 마음은 괴로움과 참 많이 함께 하는 것 아닙니까? 그 마음은 괴로움에서 물러나지 않습니다. 그 마음은 고통과 함께 거리를 행진하고 있습니다. 왜 다른 사람이 협력하지 않습니까? 나, 나, 내, 내!" 그 마음은 후퇴하지 않습니다.

당신의 퇴각은 퇴각 중에 일이 일어날 때 당신이 실제로 괴로움에서 퇴각하는 것입니다. 즉, 고통에 대한 해독제를 배워야 합니다. 자신의 마음으로 일하는 법을 배워야 합니다. 그것이 다가와 "나는 외부를 바꾸고 싶다. 조건,” 그것이 반드시 당신에게 도움이 되는 것은 아닙니다. 그건 마치 수도원에 있는 개가 벼룩을 가지고 안뜰 한쪽에 서서 긁고, 긁고, 긁는 것과 같습니다. 벼룩이 그를 유모차로 몰고 가다가 일어나서 안뜰의 반대편으로 걸어갑니다. 거기에 벼룩이 없어야 합니다.

그것이 우리가 하는 일입니다. 명상 좌석. 나는 이것을 원한다. 나는 것을 원하는." [고개를 흔드며] 아니요. 문제는 당신의 것이 아닙니다. 명상 좌석. 문제는 마음입니다. 괜찮아? 그렇기 때문에 명상 설명서에는 한 자리에서 후퇴를 해야 한다고 나와 있습니다. 계산할 때 좌석을 변경할 수 없습니다. 만트라. 그렇지 않으면 우리의 불만족스러운 마음, 당신은 알고 있기 때문에 .... 우리는 집에서 한 주, 칸쿤에서 한 주, 여기에서 한 주, 그곳에서 한 주를 하며 항상 자리를 바꿉니다. 그래서 그냥 자리에 앉기만 하면 됩니다.

그리고 당신의 이웃이 누구든지, 그것은 당신의 이웃입니다. 정말 크게 숨을 쉬는 이웃이 있을지도 모릅니다. [크게 숨쉬는 모습] 모두에게 “심호흡 하지마”라고 말했지만. 그러나 때때로 사람들은 천식이 있고 호흡 문제가 있음을 기억하십시오. 이웃의 호흡이 행복하기만 하면 됩니다. 그들이 얼마나 크게 숨을 쉬고 있는지 걱정하지 마십시오.

클릭하는 이웃이 있을 수 있습니다. 나쁜. "클릭, 클릭, 클릭 클릭" 고요. "클릭 클릭 클릭." [웃음] 그래서 일반 클릭도 아닙니다. 알잖아? 그리고 당신은 "그들은 말하지 않는다. 만트라 일정한 속도로? 그들이 클릭하는 이유 나쁜? 저를 귀찮게 하고 싶어서 그러는 겁니다. 알아! 그들은 내 삼매를 질투한다.” 오른쪽? 이웃의 딸깍하는 소리를 듣고 있으면 환상적인 삼매가 있습니다. 나쁜. 집중력이 얼마나 좋은지 보여줍니다.

다시 말하지만, 다음과 같이 생각하십시오. 나쁜, 하지만 아마도 나는—(가속 페달에서 가속 페달을 밟으면 어떻게 합니까? 아시죠?)— 나는 후퇴 또는 어딘가에서 엔진을 세웠습니다. 아니면 누군가가 피정을 하고 있는 곳 밖에서 끊임없이 이야기를 나눴다. 이제 이것은 나에게 다시 무르익어 가고 있으며 몇 번의 클릭만으로 하루가 끝나지 않을 것입니다.

그러므로 대신에 일어나는 이 모든 일을 자신의 마음이 어떻게 작동하는지 볼 수 있는 기회로 사용하십시오. 딸깍 하는 소리나 숨소리가 들리는 소리가 찰칵 소리나 숨소리에 불과한지, 그리고 나서 당신의 마음이 그것을 국가적 재앙으로 만드는 방법을 지켜보십시오. 그리고 당신의 마음이 어떻게 "그들은 고의적으로 그것을 하고 있고, 그들은 사려깊지 않다"고 말하는지 지켜보십시오. 그런 다음, “그녀는 내가 가서 그것에 대해 불평조차 할 수 없다고 말했습니다. 그녀는 나에게 내 자신의 마음을 살펴보고 그것에 대해 연습해야 한다고 말했습니다. [큰 한숨] 그나저나 후퇴를 하러 여기까지 온 이유는? 내 돈을 돌려받고 싶어!” 글쎄, 문제는 당신이 돈을 지불하지 않았다는 것입니다. 당신은 퇴각을 하는 다른 모든 사람들을 지원하기 위해 다나를 주었습니다. 당신은 돈을 지불하지 않았습니다. 당신은 다른 사람들의 퇴각을 지원하고 있고, 그들은 당신의 퇴각을 지원하고 있습니다. 그래서 우리는 모두 함께 있습니다. 그러니 마음이 어떻게 움직이는지 지켜보십시오. 다른 사람이 코를 킁킁거리면 갑자기 당신이 그들의 머리를 강타할 준비가 되었습니다.

우리는 나일론 재킷을 입은 사람이 몇 번 전에 피정을 받았습니다. [웃음] 시끄럽게 만드는 종류. 그리고 그는 명상 마지막 사람의 홀 종류는 서두르고 조용히 시작하도록 앉았습니다. 그러면 그는 너무 더워져서 재킷을 벗어야 했습니다. 그리고 당신은 [zip zip zip] 그리고 그가 그것을 벗을 때 [crinkle crinkle crinkle]을 들었습니다.

그리고 당신의 마음이 어떻게 완전히 에고 민감해져서 이 가장 작은 것이 헉헉거리게 만들 수 있는지 알아두십시오. 괜찮아? 나는 당신이 이 BBC를 며칠에 한 번씩 재생해야 한다고 생각합니다. 그렇지요? [웃음]

우리가 여기 수도원에서 한 첫 번째 수양회(당신이 참여했습니다, Zopa)는 그 수양회 동안 사람들이 수감자들에게 편지를 썼던 것을 기억합니다. 한 수감자로부터 편지를 받았고 그는 이렇게 말했습니다. 다른 사람들, 맨 위 침대에, 모두가 비명을 지르며 음악을 틀고, 이야기하고, TV를 보고, 코를 골며 내 주위에서. 기숙사에 300명. 벌거벗은 전구(그늘 없음)는 내 머리에서 300피트 앞에 있습니다. 그리고 나는 내 일을하고있다 명상 세션."

그 편지는 불평을 멈추게 했다. [웃음] 보시다시피, 와우, 감옥에 있는 누군가가 그런 종류의 세션을 할 수 있는 징계를 받을 수 있다면 조건, 그리고 나서 그들이 연습으로부터 얼마나 많은 혜택을 받고 있는지 쓰고 당신에게 말하십시오. 그러면 확실히 우리 버릇없는 사람들이 후퇴를 할 수 있습니다.

떠오르는 이 모든 것들은 당신의 후퇴의 일부입니다. 그들은 퇴각과 별개가 아닙니다. 그리고 당신은 당신의 마음을 진정으로 관찰하기 위해 퇴각 공간을 사용합니다. 후퇴하는 동안 많은 것이 바뀌지 않기 때문입니다. 대체로 이런 날씨가 될 것입니다. 우리는 약간의 햇빛을 받을 수도 있고, 약간의 눈을 받을 수도 있습니다. 그러나 그것은 해변 날씨가 아닐 것입니다. 따라서 기본적으로 동일할 것입니다. 사람들은 똑같습니다. 음식은 기본적으로 동일하며 테마가 바뀝니다. 그러나 당신은 매일 당신의 마음과 기분이 [위아래, 위아래로] 변동하는 것을 보고 보게 될 것입니다. 그리고 어느 날 당신은 너무 기쁠 것이고, 다음 날 당신은 너무 떨어질 것입니다. 그리고 어느 날 당신은 그 그룹의 모든 사람을 사랑할 것이고, 다음 날 당신은 그들 모두를 미워하게 될 것입니다. [관객에게] 응? 그녀는 긴 후퇴를 완료했습니다. [청중들에게 듣는다] 하루가 아니라 시간 단위로. [웃음]

이것은 마음이 어떻게 작동하는지 보기 위한 후퇴 경험의 일부입니다. 그리고 특히 사건에 대한 여러분의 해석이 사건에 대한 경험을 어떻게 만들어내는지 확인합니다. 클릭 소리를 해석하는 방법입니다. 재킷의 소리를 해석하는 방법. 그것이 당신의 기분을 결정할 것입니다. 당신은 "나는 다른 사람과 피정을 하고 있는데 그가 복도에 오고 있어서 너무 행복합니다."라고 말할 수 있습니다. 재킷 또는 재킷 없음. “옆에 있는 사람이 이렇게 말해서 너무 기뻐요. 만트라. 그들이 숨쉬고 있어서 정말 기뻐요! 숨쉬는 게 너무 좋아요.”

또는 모든 것을 자신에 대한 개인적인 모욕으로 받아들일 수 있습니다. 또는 다음 세션 전에 언덕을 내려가야 하는 이유를 보여주는 데이터로서의 모든 것. 문제는 언덕 아래로 내려가서 어디로 가야 합니까? 언덕의 바닥입니다. 그러면 거기에서 어디로 가겠습니까? 뉴포트까지 약 XNUMX마일 정도? 도시락 싸. 눈 속에서 XNUMX마일을 걷는 데는 시간이 걸릴 것입니다. 우리 이웃을 괴롭히지 마십시오. 그들은 당신에게 무언가를 던질 수 있습니다. [웃음] 아니요. 그렇지 않기를 바랍니다. 나는 그들이 할 것이라고 생각하지 않습니다. 그러나 그들은 "저 불교도들은 무엇을 하고 있습니까?"라고 말할 것입니다.

그러니 마음이 얼마나 변덕스러운지 지켜보십시오. 그리고 당신의 마음이 변덕스러운 것은 휴양지에서만이 아닙니다. 마음은 항상 이런 것이고, 실제로 있는 그대로 보는 것은 이번이 처음입니다. 그리고 마음이 어떻게 작동하는지 알게 되면 왜 불행해지는지 이해하기 시작할 수 있습니다. 그리고 다른 사람들과의 관계가 당신이 원하는 방식으로 되지 않는 이유. 그리고 당신은 당신이 원하는 종류의 관계를 가질 수 있도록 당신이 행복할 수 있도록 당신 자신의 마음에서 변화해야 할 것이 무엇인지 이해하기 시작합니다. 경로를 따라 진행할 수 있도록. 그래서 모든 것이 후퇴의 일부입니다.

심지어 칠면조. 칠면조를 조심하십시오. 그들은 당신에게 놀라운 법의 가르침을 줄 것입니다. 올해는 칠면조가 많지 않습니다. 하지만 칠면조를 조심하세요. 칠면조가 어떻게 혼자 견디지 못하는지 보세요. 그리고 그들은 다른 사람들과 함께 하기 위해 낄낄거립니다. 그러나 그들이 다른 사람들과 함께 있는 것을 막는 방법. 그들을 지켜보는 것은 흥미진진합니다. 우리는 게이트를 제거한 큰 입구와 함께 여기에 울타리가 있을 것입니다. 그리고 칠면조 한 마리는 밖에 있고 한 칠면조는 안에 있을 것입니다. 안에 있는 칠면조는 이리저리 뛰어다니며 탈출구를 찾으려고 합니다. 바로 앞에 열린 공간이 있습니다. 그는 거의 열린 공간에 다다를 때까지 울타리를 따라 걷다가 다시 돌아서 다른 길로 갑니다. 그것은 매력적이다. "새의 두뇌"라는 표현이 있는 이유를 알 것입니다. 다른 친구들과 어떻게 지내야 할지 막막하기 때문입니다. 그리고 당신은 그들이 매우 화를 내는 것을 보고, 오프닝은 바로 거기에 있습니다. 해방의 문은 바로 거기에 있고 우리는 우리 자신의 언어로 당황하고 꽥꽥 거리며 원을 그리며 시간을 보냅니다. 그러나 문이 바로 거기에 있습니다.

따라서 칠면조를 보고 그들에게서 무엇을 배울 수 있는지 확인하십시오. 새끼 고양이를 조심하십시오. 완벽한 법 환경. 내 말은, 그들은 서비스를 제공할 필요조차 없습니다. 그들은 설겆이를 하거나 자기 그릇을 씻을 필요가 없습니다. 그들에게는 100% 자유 시간이 있습니다. 그들은 법을 수행할 수 있습니까? 아니요. 수도원 고양이로 태어난다면 어떤 기분일지 생각해 보세요. 연습할 수 있습니까? 어떤가요? 만들다 명상 당신을 위해 살아있는 낮은 영역에서.

모든 것을 후퇴의 일부로 사용하십시오. 그리고 당신이 무지에서 물러나려고 한다는 것을 기억하십시오. 분노, 첨부, 오만, 질투, 게으름 및 기타 모든 괴로운 정신 상태. 그리고 여기 있는 다른 모든 사람들이 똑같은 일을 하고 있다는 것과 우리 모두는 84,000가지의 고통을 겪고 있음을 기억하십시오. 당신은 특별하지 않습니다. 죄송합니다. 당신은 84,001을 가진 사람이 아닙니다. 누구보다. 그리고 당신은 83,999를 가지고 있는 사람이 아닙니다. 누구보다 나은 사람입니다. 괜찮아? 우리 모두는 84,000명을 가지고 있고 우리는 모두 같은 일을 하고 있습니다. 그래서 우리 자신과 서로에 대한 연민과 공감과 친절을 진정으로 확장하는 것입니다.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.