69절: 만인 중에 가장 뛰어난 화자

• 법을 듣는 것의 중요성
• 라이브 강의를 들을 수 있는 기회 활용
• 듣고, 생각하고, 명상하는 전체 과정을 결합하는 것, 특히 다른 사람을 가르치고자 하는 경우

지혜의 보석: 69절(다운로드)

그 모든 강한 존재들 중에서 누가 가장 훌륭한 연설가입니까?
방대한 범위의 각성 설화를 주의 깊게 들은 그(또는 그녀).

강한 존재는 Dharma에서 강한 것을 의미합니다. 다른 사람들이 그것을 이해하고 그들이 듣고 있는 것으로부터 약간의 경험을 얻을 수 있도록 법을 정말로 잘 표현할 수 있는 사람. 그래서 "가장 좋은 스피커는 누구입니까?" 음, 분명히 불. 하지만 그 외에도 불, "방대한 범위를 자세히 들어본 분들은…." 여기에는 "깨달음 지식"이 있습니다. 나는 "가르침"이라고 말할 것입니다. 가르침은 "지식"이 아니기 때문입니다. 그들은?

이 구절은 가르침을 듣는 것의 중요성을 정말로 강조합니다. 그래서 우리는 항상 세 가지를 가지고 있습니다: 듣기(때때로 공부와 읽기를 포함함), 성찰(사색 또는 생각), 세 번째는 명상입니다. 그래서 법을 표현하고 법을 가르칠 수 있는 최소한의 조건은 스스로 많은 가르침을 듣는 것입니다. 이제 우리는 "스스로 많은 가르침을 공부했다"고 말할 수 있습니다. 그러나 나는 그들이 왜 종종 "듣다"라고 말하는지 정말 이해하고 있습니다. 물론 그것은 당신이 공부하고 읽는 것을 듣고 난 후에를 의미합니다. 하지만 살아있는 선생님과의 직접적인 경험에서 듣는 것이 정말 중요하다고 생각합니다. 실제 살아있는 사람들의 그룹에서 실제 실제 교사와 함께 가르침에 참석하려고 노력하지 않고 배우고 공부만 한다면 완전한 경험을 얻지 못한다는 것입니다.

물론 Timbuktu에 살고 있고 공부할 사람이 없다면 물론 온라인에 접속하고 책을 읽고 할 수 있는 모든 것을 합니다. 하지만 기회가 있을 때 가르침을 듣고 선생님과 관계를 맺는 것은 독서나 공부만으로는 대체할 수 없는 일입니다. 그러나 내가 말했듯이, 당신이 가르침을 들은 후에 당신은 돌아가서 텍스트를 읽습니다. 또는 가르침을 공부하기 전에 본문을 읽으면 그것에 대해 조금 알게 되고 가르침을 더 잘 이해할 수 있기 때문입니다. 그러나 듣기, 읽기, 공부를 통해 배우는 전체 과정을 결합합니다.

그리고 법을 가르치거나 설법을 하고 싶다면 정말 중요합니다. 때때로 사람들은 "나는 불교 스승이 되고 싶다"와 같이 정말 열망합니다. 그리고 “불교 스승이 되어 중생을 돕고 싶습니다.” 그러나 문제는 우리가 자격을 갖춘 교사가 되어야 한다는 것입니다. 그렇지 않으면 우리는 엉망이 됩니다. 그리고 우리가 사물을 부정확하게 가르치고 길에서 사람들을 잘못된 길로 인도한다면 그것은 매우 무거운 것일 뿐만 아니라 업 하지만 그것은 우리가 가르치는 사람들에게 매우 해롭습니다.

때로 그들은 “아, 그냥 초등학생 XNUMX학년이 너에게 일반불교를 해주고 가르쳐주는구나. 명상, 그 사람은 아무나 될 수 있습니다.” 하지만 저는 사람들이 어떤 주제에 대해 처음 배운 내용을 잘 듣고 기억한다는 사실을 알아차렸습니다. 그리고 그들이 그 첫 번째 것을 잘못 배우면 올바른 것을 들었을 때 종종 그것에 저항합니다. "오, 하지만 내 첫 번째 선생님은 어쩌구 저쩌구." 그리고 그 사람이 그것을 잘 몰랐거나 잘못 표현했다고 그들을 설득하는 것은 정말 어렵습니다. 또는 그 사람 자신이 그것을 잘못 들었을 수도 있습니다. 아시다시피, 우리는 많은 시간에 무언가를 듣고 가르침을 제대로 듣지 못하고 가르침을 제대로 기억하지 못합니다. 그래서 그것은 어디에서나 올 수 있습니다. 그러나 가능한 한 사람들이 올바르게 배우는 것입니다.

우리는 우리가 무언가를 잘못 배울 때 어떤 일이 일어나는지 우리 자신 안에서 볼 수 있습니다. 제가 말했듯이, 우리는 그것을 공부하지 않고 이 문장의 절반과 그 문장의 절반만 기억하기 때문에 일어날 수 있습니다. 교사가 말한 것과 전혀 다른 세 번째 문장을 의미하도록 합치십시오. 그리고 그것은 항상 발생합니다. 사람들은 대화가 끝난 후 나에게 다가와 “당신이 어쩌구 저쩌구라고 했어요.”라고 말할 것입니다. 그리고 나는 “정말요? 녹음을 들어보세요. 절대 그렇게 말하지 않습니다.” 그러나 사람들은 사물을 기억합니다. 따라서 그들이 사물을 올바르게 기억하도록 돕는 것이 가능한 한 우리 측에서 중요합니다.

그들은 항상 가르침을 듣는 것에 대해 일종의 보석을 모으거나 보석을 많이 받는 것과 같다고 말합니다. ~에 많이 꾀하다 에. 그래서 저는 여기서 1959년 이후 감옥에 갇힌 티베트 사람들에 대해 생각합니다. 만트라 또는 그런 것. 그러나 공부하고 가르침을 듣고 경전을 암기한 사람들은 괜찮았습니다. 그들은 그저 거기 앉아서 그들의 경전을 암송하고 그들의 경전을 숙고하고 그들이 들은 모든 가르침을 묵상했습니다. 그 법은 결코 그들에게서 빼앗길 수 없습니다. 반면에 우리가 공부를 하지 않았다면 어려운 상황에 처했을 때 책을 읽거나 컴퓨터를 접할 수 없고 스스로 아무것도 기억할 수 없다면 의지할 것이 아무것도 없습니다. 그래서 가르침을 듣는 것이 정말 중요합니다.

물론 그게 전부는 아닙니다. 우리는 또한 그것들에 대해 생각하고 토론해야 합니다. 왜냐하면 그것이 우리가 이해를 다듬고 우리가 정말로 올바르게 이해했는지 확인하는 방법이기 때문입니다. 그리고 우리가 올바른 이해를 한 후에 우리가 꾀하다, 우리는 또한 할 때 약간의 경험을 할 수 있습니다 정화 그리고 우리의 마음을 성숙시키는 공덕의 수집. 그런 모든 종류의 활동은 우리를 "강한 존재"로 만들 것입니다. 또는 최고의 스피커.

그들은 또한 말한다… 특히 어떤 사람이 듣고, 생각하고, 명상하는 이 세 가지를 모두 가지고 있어서 깨달음을 얻었다면, 그들이 말할 때, 비록 조금 말하더라도 그들의 말의 힘에 의해 정말로 들어갑니다. 왜냐하면 그들이 말하고 있기 때문입니다. 개인적인 경험에서. 그들은 당신에게 이론을 말하는 것이 아닙니다. 그들은 당신에게 그것이 어떤지 말하고 있습니다. 그래서 그들은 누군가가 보살, 생성한 사람 보살, 물론 그들은 법의 많은 주제에 대한 깨달음을 가지고 있습니다. 그래서 그 사람이 가르칠 때 그것은 마치 매우 강력한 것 같습니다. 왜냐하면 그들은 그들의 개인적인 경험에서 말하고 있기 때문입니다. 그들은 단지 이론과 목록 같은 것을 가르치는 것이 아닙니다.

우리가 그 방향으로 더 나아가면 할수록 우리는 다른 사람들에게 실제로 도움이 된다는 측면에서 더 나아질 것입니다. 그리고 우리 자신에게 더 많은 이익이 될 것입니다. 우리가 가르치는 것을 실천하는 것이 정말 중요하기 때문입니다. 실천하지 않는다면 우리는 도대체 무엇을 하고 있는 것일까요?

[관객답변] 근데 조금 경험이 있어도 아시잖아요? 당신이 정말로 그것을 당신 자신의 일부로 만들었기 때문에 당신이 다른 사람들에게 그것을 말할 때 그것은 그들에게 의미가 있게 됩니다. 지식인만 블라블라블라가 아닙니다.

이것이 학문적 환경에서 불교를 배우지만 전혀 수행하지 않는 사람과 수행하는 사람의 차이라고 생각합니다. 그들은 여전히 ​​학문적 환경에서 불교를 배울 수 있지만 수행도 하기 때문에 큰 차이가 있습니다. 그리고 물론, 수행자의 계보에서 가르침을 듣는다면 학문적 관심으로 주제를 연구하는 사람들의 가르침을 듣는 것과는 완전히 다른 경험을 하게 될 것입니다. 그것을 연습하기 때문에 그것을 연구하는 누군가, 그것이 그들의 삶에서 그들에게 의미가 있기 때문에, 그들이 그것에 대한 어떤 믿음을 가지고 있기 때문에, 그것은 그 사람에게 의미가 있기 때문입니다. 자동차의 특성을 연관 짓는 것과 같은 것이 아닙니다. 또는 그런 것.

[관객답변] 아, 그렇군요. 모든 방문 교사들로부터 – 물론, 여러분은 상주 교사로부터 그것을 배우지 않습니다. [웃음] 그러나 모든 방문 교사들로부터 그들의 삶을 어떻게 살고 관찰하는지와 모든 것을 배우는 것은 매우 유용합니다.

Geshe Thabkhe와 함께 그녀를 봤어야 했어요. 그녀를 알아차렸나요? 그녀는 완벽한 모델 ​​수녀였습니다. 눈을 내리깔고, 너무 고요하고, 너무 평화로워. 그의 책을 들고. 천천히 조심스럽게 걷기. 그녀는 Geshe Thabkhe와 완벽했습니다.

[관객답변] 네, 초창기 저를 처음 만났을 때 그랬어요. 지금은 마치… 선생님 옆에 오래 있으면 행동이 상당히 엉성해지기 때문에 조심해야 한다고 자주 말합니다.

[관객에 대한 응답] 예, Geshe Jampa Tegchok이 말한 것은 예, 학자가 되는 것은 괜찮지만 그건 아닙니다… 수행을 원하는 사람들에게 불교 센터에서 가르치려면 실제로 수행과 믿음, 믿음이 있어야 합니다.